Ylistys Allahille, maailmojen Herralle, rauha ja Allahin siunaukset olkoon profeetta Muhammedille, hänen perheelleen ja hänen seuralaisilleen.

Rakkaat veljet ja sisaret, muslimeille merkittävän päivän - "Ashura" - lähestyessä ( 16. joulukuuta 2010), haluaisin tehdä pienen muistutuksen sen ansioista, historiasta ja joistakin virheistä, joita tänä päivänä tehdään.

Muharram

Ashura on Muharram-kuun kymmenes päivä. Kerran vanhurskas kalifi Umar ibn al-Khattab (olkoon Allah tyytyväinen häneen) teki Muharramista islamilaisen kalenterin ensimmäisen kuukauden. Muslimit eivät juhli uutta vuotta, ja uskonnollisesta näkökulmasta seuraavan vuoden tulo ei merkitse mitään. Mutta tavalla tai toisella ihmiset pitävät uuden vuoden alkamista siirtymisenä johonkin uuteen vaiheeseen elämässään, he suunnittelevat, vaalivat toiveita, valmistautuvat uusiin saavutuksiin ja hyväksyvät budjetteja. Ehkä tästä syystä Umar päätti, että Muharramin pitäisi olla ensimmäinen kuukausi, koska se seuraa Dhul-Hijj-kuukautta, jolloin muslimit tekevät pyhiinvaelluksen (hajj) Allahin taloon Mekassa. Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

"Joka tekee hajjin tälle talolle vannomatta ja tekemättä pahuutta, hän palauttaa tien, jolla hänen äitinsä synnytti hänet." (Al-Bukhari: 1819)

Hajjin suoritettuaan ihminen palaa vapaana syntiensä taakasta, kuin vastasyntynyt vauva. Tällaisessa puhdistetussa tilassa ihminen aloittaa seuraavan vuoden, ja tämä antaa hänelle mahdollisuuden katsoa tulevaisuuteen optimistisesti ja innostuneesti, ja se myös rohkaisee häntä säilyttämään henkisen puhtauden koko vuoden ajan ja olemaan palaamatta menneisiin virheisiin ja synteihin.

On sanottava, että Muharram-kuukautta ei siunaa vain se, että sillä on sellainen päivä kuin "Ashura", vaan myös koko Muharram-kuukautta on siunattu paastolla, jota suoritetaan sen päivinä. Koska Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi:

((أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ))

"Paras paasto Ramadanin jälkeen on paasto Allahin kuussa, Muharram" (muslimi: 1163)

Kaikki Muharramin päivät ovat arvokkaita, ja muslimi saa paastota koko tämän kuun ajan tai paastota siinä enemmän kuin muina kuukausina. Mutta Ashuran päivällä on sen lisäksi, että sillä on erityinen asema ja korkea palkkio Allahilta, myös useita hyödyllisiä kohtia, jotka liittyvät islamin uskomuksiin ja historiaan.

Paasto Ashura muiden kansojen joukossa

Kun Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset hänelle) lähetettiin profeetalliseen tehtävään, hän löysi ihmiskunnan pakanuudesta ja epäjumalanpalveluksesta. Mutta kaikki tieto, eikä kaikkea profeettojen perintöä, ei menetetty kokonaan. Arabit välittivät suusta suuhun, isältä pojalle profeetta Ismail ibn Ibrahimin (Ismael, Abrahamin poika) lait. Juutalaisilla ja kristityillä oli kirjoja, jotka he perivät isilleen, papeista ja rabbeista, näihin kirjoihin kirjattiin heidän historiansa, perinteet, rituaalinsa, lait, ja uskottiin, että Allah lähetti nämä kirjat alas Musalle (Moosekselle), Isalle ( Jeesus ) ja muut profeetat. Ajan myötä monet näistä perinteistä ja kirjoituksista muuttuivat ja unohdettiin, vääristymiä otettiin käyttöön, ja oli mahdotonta määrittää, missä ohje on Allahilta ja missä yllytys tulee shaitanilta.

Profeetta Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ei luottanut kenenkään mielipiteisiin ja kirjoihin, koska hän oli Allahin ohjaama ja sai ilmoituksia taivaasta. Hän osoitti ihmisille heidän virheensä ja virheensä sekä osoitti myös kaiken hyvän ja hyödyllisen. Monet polyteistien suorittamat palvontatyypit olivat kiellettyjä, koska ne eivät olleet Allahin lakien mukaisia, ja ne palvontatyypit, jotka saavuttivat islamin ajan muuttumattomina, hyväksyttiin profeetan toimesta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle), ja jos jotain oli pilattu ja vääristynyt, se hyväksyttiin korjauksen jälkeen ja palautettiin alkuperäiseen muotoonsa. Tällaisia ​​säilyneitä palvontatyyppejä ovat: hajj (suuri vuotuinen pyhiinvaellus), umrah (pieni pyhiinvaellus), talbiya hajjin aikana (polyteismin elementtejä tuotiin siihen, mutta profeetta korjasi nämä sulkeumat ja legitimoi monoteismia vastaavan muodon), täydellinen peseytyminen läheisyyden jälkeen vaimonsa kanssa, uhrieläinten (kamelien) selän leikkaaminen sekä paasto Ashura-päivänä.

Arabian asukkaat ovat tienneet paastoamisesta Ashuran päivänä muinaisista ajoista lähtien. Tänä päivänä Quraishit paastosivat ja vaihtoivat Kaaban seinät peittävää materiaalia, tämä oli arabien juhlallinen ja kunniallinen perinne. Aisha (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi:

كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ

"He paastosivat Ashuran päivänä ennen kuin Ramadanista tuli pakollinen. Se oli päivä, jolloin Kaaba peitettiin."(Al-Bukhari: 1592)

Kerrottu myös Aishalta (olkoon Allah tyytyväinen häneen):

أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ

"Totisesti, qureishit paastosivat Ashuran päivänä "tietämättömyyden aikoina", sitten Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) määräsi paastoamaan tänä päivänä, kunnes Ramadan tuli pakolliseksi, ja sitten Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ) sanoi: "Joka tahtoo, paastoakoon, ja joka tahtoo, lähteköön." (Al-Bukhari: 1893)

Myös juutalaiset pitivät tätä päivää suurena juhlana. Abu Musa al-Ash'arista kerrottu:

كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: فصوموه أنتم

"Khaybarin ihmiset (juutalaiset) paastosivat Ashuran päivänä, pitivät sitä lomana ja laittoivat koruja ja kauniita vaatteita naisilleen, ja Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Paasto myös tänä päivänä." (muslimi: 1131)

Muut hadithit raportoivat, että myös kristityt paastosivat Ashuran päivänä. Tämä viesti on selkeä esimerkki yhdestä niistä jumalallisista laeista ja profeetallisista riiteistä, jotka ovat kulkeneet vuosisatojen ajan ja säilyneet ihmisten muistissa.

vaiheistus

Kuten tiedätte, ramadanin paasto ei ollut heti pakollinen muslimeille, vaan sitä edelsi kaksi vaihetta. Muadh ibn Jabalin kerrotaan sanoneen: "Namaz (rukous) kävi läpi kolme vaihetta ja paasto kolme vaihetta ......, aluksi hän paastosi kolme päivää joka kuussa ja Ashuran päivänä, sitten Allah lähetti alas: "Oi te jotka uskotte ! Paasto on määrätty sinulle, aivan kuten se määrättiin edeltäjillesi - ehkä sinä pelkäät. Sinun täytyy paastota muutaman päivän. Ja jos joku teistä on sairas tai matkalla, paastokoon sama määrä päiviä muulloin. Ja niiden, jotka pystyvät paastoamaan vaikein, tulee ruokkia köyhiä sovituksena.", ja sitten se, joka halusi paastota, paastoi, ja joka ei halunnut paastota, ruokki yhden köyhän miehen joka päivä, ja se laskettiin hänelle. Tätä jatkui vuoden, sitten Kaikkivaltias Allah lähetti: Ramadanin kuussa Koraani lähetettiin alas — oikea johtajuus ihmisille, selkeä todiste oikeasta johtamisesta ja arvostelukyvystä. Ne teistä, jotka tässä kuussa löydätte, pitää paastota. Ja jos joku on sairas tai on matkalla, niin paastokoon sama määrä päiviä muulloinkin. Sitten paasto tuli pakolliseksi niille, jotka löysivät kuukauden, matkailijoiden oli sovittava, ja vanhusten ja naisten, jotka eivät voineet paastota, oli ruokittava köyhiä.. (Abu Dawud: 507)

Lyhyesti voidaan sanoa, että vaiheet olivat seuraavat:

1) Alussa oli vapaaehtoinen paasto, Ashura-päivänä ja kolme päivää joka kuukaudessa. (Tämä vaihe alkoi Mekassa ja päättyi toisen vaiheen alkamiseen Medinassa)

2) Sitten sama viesti tuli pakolliseksi, mutta paastoava sai valita paaston ja köyhien ruokkimisen välillä. Niinpä muslimin täytyi paastota 37 päivää vuoden aikana tai ruokkia yhtä paljon köyhiä. (Tämä ajanjakso alkoi Mekasta Medinaan muuton jälkeen ja kesti vuoden)

3) Sen jälkeen Allah lähetti käskyn, jonka mukaan muslimien tulee paastota Ramadan-kuukausi alusta loppuun, epäonnistumatta. Ramadanin kuukautena ei enää ollut valinnanvaraa paaston ja ruokinnan välillä, mutta samalla oli helpotuksia matkailijoille, sairaille ja heikkokuntoisille.

Sen jälkeen paasto Ashura-päivänä ja kolme päivää jokaisessa kuukaudessa jäi vapaaehtoiseksi palvotukseksi.

Ashuran päivän paaston edut

1) Islamin alkuvuosina paasto Ashuran päivänä oli pakollinen paasto, ja senkin jälkeen kun pakollinen paasto oli siirretty ramadaniin, hänellä oli edelleen kunniakas asema islamissa. Ar-Rubaya bint Muadha (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi:

أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ قَالَتْ فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا وَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ

"Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) lähetti miehen keskipäivällä Ashura Ansarin kyliin sanoen: "Joka ei ole paastonnut aamulla, paastoakoon loppupäivän, ja kuka tahansa on paastonnut aamulla, jatkakoon paastoamista." Sen jälkeen paastoimme ja käskimme lapsiamme paastoamaan. Teimme heille leluja värjätystä villasta, ja jos joku alkoi itkeä ja halusi syödä, annoimme hänelle tämän lelun paaston rikkomiseen asti.(Al-Bukhari: 1960)

On myös raportoitu, että Salama ibn al-Aqwa sanoi:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ إِنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلَا يَأْكُلْ

"Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) lähetti miehen Ashuran päivänä kertomaan ihmisille: "Joka on syönyt, paastokoon, ja joka ei ole syönyt, älköön syökö." (Al-Bukhari: 1924)

2) Tänä päivänä, Muharramin kymmenentenä päivänä, monta vuosisataa sitten, tapahtui suuri tapahtuma, Allahin ihme. Musa ja hänen kansansa pakenivat faaraon johtamien egyptiläisten joukkojen takaa-ajoa. Kaikkivaltias levitti meren vedet Israelin lasten eteen, niin että muodostui käytävä, ja vesi seisoi sivuilla kuin vuoret, kun maa oli täysin kuiva. Huolimatta tapahtuman ihmeellisyydestä, faarao ja hänen sotilainsa olivat niin sokaistuneet epäuskonsa ja ylimielisyytensä vuoksi, että he uskalsivat ryntää heidän perässään ja astua tunneliin. Kun Israelin pojat tulivat maihin, vedet sulkeutuivat ja kaikki Allahin viholliset hukkuivat Musan ja hänen seuralaistensa edessä. Kiitokseksi ihmeellisestä pelastuksesta Musa paastoi tänä päivänä, ja siitä tuli hänen seuraajilleen juhlapäivä. Tämä oli epäilemättä suuri merkki maailmojen Herrasta ja suuri armo, josta Israelin lasten olisi pitänyt kiittää Allahia, mutta sydämet ovat muuttuvia, ja niin tapahtui, että tämä sama kansa muuttui Totuuden pahimmaksi viholliseksi. ja sanansaattajat. Mutta Allah korvaa ihmiset toisilla kansoilla, jos he alkavat vihata Häntä ja olla tottelemattomia Hänen käskyjään, ja tuo heidän tilalleen ne, jotka ovat kuuliaisia ​​Hänelle ja pelkäävät Jumalaa. Allah lähetti meille profeetta Muhammedin (rauha ja Allahin siunaukset hänelle), teki meistä hänen seuraajiaan ja osoitti meidät tähän suureen päivään, jotta muistaisimme Allahin armon ja arvostamme tätä päivämäärää niiden juutalaisten sijaan, jotka poikkesivat heidän Herransa polku.

Ibn Abbasin kerrotaan sanoneen:

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

"Profeetta tuli Medinaan ja näki, että juutalaiset paastosivat Ashuran päivänä. Hän kysyi heiltä: "Mikä se on?", he vastasivat: "Tämä on vanhurskas päivä, tänä päivänä Allah pelasti Israelin lapset heidän vihollisestaan, ja Musa paastoi tänä päivänä." Sitten Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Olen arvokkaampi Musa kuin sinä", sitten hän paastoi ja käski noudattaa tätä paastoa. (Al-Bukhari: 2004)

Toisessa säkeessä sanotaan:

فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ

فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

... he vastasivat: "Tämä on suuri päivä, tänä päivänä Allah pelasti Musan ja hukutti faraon perheen, ja Musa paastosi tänä päivänä kiitoksena Allahille." Sitten Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Olen lähempänä Musaa kuin sinä", sitten hän paastoi ja käski noudattaa tätä paastoa. (Al-Bukhari: 3397)

3) Allahin lähettiläs valitsi nimenomaan tämän vuoden päivän (10 Muharramia) paastoamista varten, eikä vuodessa ole toista päivää, jonka hän valitsisi ilmoittamalla sen päivämäärän tarkasti. On kerrottu, että Ibn Abbasilta kysyttiin paastoamisesta Ashuran päivänä, johon hän vastasi:

مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الأَيَّامِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ وَلاَ شَهْرًا إِلاَّ هَذَا الشَّهْرَ يَعْنِى رَمَضَانَ

"En tiedä, että Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset olkoon hänelle) paastonnut minä tahansa päivänä, koska hän oli parempana muihin päiviin verrattuna, paitsi tämä päivä, tai missään kuukaudessa sen vuoksi, että hän ylitti muita kuukausia paitsi Ramadan."(muslimi: 2718)

4) Jos tämä paasto suoritetaan, kuten pitääkin, toivoen Allahiin, vanhurskaasti ja oikein, niin Allah antaa anteeksi kuluneen vuoden synnit hänen puolestaan. Allahin lähettiläältä (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) kysyttiin paastoamisesta Ashuran päivänä ja hän sanoi:

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

"Hän sovittaa kuluneen vuoden synnit" (Muslimi)

Abu Qatada (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi: "Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ

"Joka paastoaa kolme päivää kussakin kuukaudessa ja ramadanissa, hän paastoaa jatkuvasti, Arafatin päivän paaston vuoksi toivon, että Allah pyyhkii pois edellisen vuoden ja tulevan vuoden synnit, ja paastoamisesta Ashuran päivänä, minä toivon, että Allah pyyhkii pois edellisen vuoden synnit." (muslimi: 2803)

Minä päivänä sinun pitäisi paastota?

Ashuran päivä, kuten edellä mainittiin, on Muharram-kuun kymmenes päivä. Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset olkoon hänelle) käski meidän paastota tänä päivänä, samoin kuin päivää ennen Ashuraa tai seuraavana päivänä Ashuraa, yhdeksäntenä tai yhdentenätoista, jotta emme tulisi juutalaisten ja kristittyjen kaltaiseksi, koska ristiriita muiden uskontojen kanssa on yksi islamin periaatteista, ja assimilaatio muiden uskontojen edustajiin on yksi suurista synneistä.

Ibn Abbas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ

"Jos elän ensi vuonna, paaston varmasti yhdeksäntenä." (Muslim: 2723)

Ibn Abbas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi myös: "Kun Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset hänelle) paastosi Ashuran päivänä ja käski muita paastoamaan, ihmiset sanoivat: "Oi Allahin lähettiläs, juutalaiset ja kristityt ylistävät tätä päivää." Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ — إِنْ شَاءَ اللَّهُ — صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ

"Kun seuraava vuosi tulee, jos Allah tahtoo, niin me paastoamme yhdeksäntenä päivänä." mutta ennen kuin seuraava vuosi tuli, Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) kuoli.(muslimi: 2722)

Ibn Abbas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi myös, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا

"Paasto Ashuran päivänä ja ristiriidassa juutalaisten ja kristittyjen kanssa: paastoa edeltävänä päivänä tai seuraavana päivänä." (Ahmad: 2154)

Al-Hakyam ibn al-Aaraj sanoi: "Tulin Ibn Abbasin luo (olkoon Allah tyytyväinen häneen), kun hän makasi Zamzamin lähellä ja laittoi päällysviitan päänsä alle. Sanoin hänelle: "Kerro minulle paastoamisesta Ashuran päivänä." Hän sanoi: "Jos näet nuoren Muharramin kuukauden, laske päivät ja paastoa yhdeksäntenä päivänä." Kysyin: "Paastoiko Allahin lähettiläs (allahin rauha ja siunaukset)?" Hän vastasi: "Kyllä."(muslimi: 2720)

Näistä haditheista seuraa, että on parempi viettää vielä yksi päivä Ashuran kanssa. Mikä on paras tapa paastota Ashuraa?

1) Paras tapa on pitää yhdeksäs ja kymmenes paasto.

2) Asteen alapuolella on kymmenennen ja yhdennentoista piste.

3) Paastoa sitten vain Ashuran päivänä (Muharramin kymmenes päivä) ilman vierekkäisiä päiviä.

Jotkut tutkijat ovat sanoneet, että on parasta paastota kaikki kolme päivää, mutta kaksi päivää on oikein. Koska se on enemmän sopusoinnussa Profeetan sunnan kanssa (rauha ja Allahin siunaukset hänelle), joka sanoi: "Paasto ennen sitä päivää ennen tai seuraavana päivänä."

Mitä hyötyä saamme tästä viestistä, ja mitä tämä päivämäärä kertoo meille?

1) Ashuran päivän paasto on Profeetan sunna (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ja siksi sen noudattaminen on toivottavaa. Mitä enemmän Allahin palvelija seuraa profeetan esimerkkiä (rauha ja Allahin siunaukset hänelle), sitä enemmän maailmojen Herra rakastaa häntä. Todellakin, jokainen hyvä teko sisältää jotain sen kaltaista, ja jokainen paha teko sisältää samanlaisen.

2) Tämän päivän paastoa ei pitänyt vain profeetta Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ja hänen toverinsa, vaan myös profeetta Musa (rauha hänelle) tovereittensa kanssa. Tässä tulee huomioida, että Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) ei ottanut paastoamisen perinnettä juutalaisilta, kuten jotkut väittävät. Mainituista haditheista käy selvästi ilmi, että hän toimi tässä virassa jo ennen kuin muutti Medinaan. Profeetta kysyi heiltä paastoamisesta saadakseen selville, miksi he pitävät arabien noudattamaa paastoa ja minkä merkityksen he sijoittavat tälle päivämäärälle. He kertoivat hänelle, että sinä päivänä Allah pelasti Musan ja Israelin pojat faraon joukoista. Kun he sanoivat tämän, profeetta vahvisti heidän versionsa todenperäisyyden ylhäältä saamansa tiedon perusteella. Ja se tosiasia, että käsky paastota jonakin vierekkäisistä päivistä erottuakseen juutalaisista kertoo meille, että profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ei koskaan muistuttanut muiden uskontojen edustajia missään.

3) Ashura on suuri päivä, jonka pyhyyttä on kunnioitettu muinaisista ajoista lähtien. Mutta tämän päivän kristityt eivät noudata tätä paastoa eivätkä edes tiedä siitä huolimatta siitä, että profeetta Muhammedin (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) elämän aikana he paastosivat tänä päivänä. Tämä muistuttaa meitä vanhurskaiden tekojen hylkäämisen seurauksista. Jos ihmiset eivät täytä profeettojensa käskyjä, Allah ottaa heiltä tämän tiedon ja antaa sen muille, jotka ovat arvokkaampia.

4) Paasto päivää ennen Ashuraa tai sen jälkeen muistuttaa muslimeja yhdestä islamin suurista perusteista: se on ristiriita juutalaisten ja kristittyjen sekä muiden ideologioiden edustajien kanssa. Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) vastusti jatkuvasti juutalaisia, ja vaikka hän ei tietoisesti toiminut vastoin heidän toiveitaan, he sanoivat: "Hän teki sen vain vastustaakseen meitä." Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

"Se, jota verrataan joihinkin ihmisiin, se yksi heistä"

5) Ashuran päivä muistuttaa meitä Allahin armosta, rakkaudesta profeettojaan kohtaan ja Hänen huolenpidostaan ​​heidän kunniansa puolesta. Ja vaikka heidän oma kansansa unohtaisi heidät, ei kunnioita heitä kunnolla ja tottelee heitä, niin Allah luo toisen kansan, joka rakastaa profeettoja, muistaa heidät, tottelee heitä eikä ole ristiriidassa heidän käskyjään.

6) Tämä päivä muistuttaa meitä siitä, että ihmisten välistä todellista läheisyyttä ei mitata perhesiteillä. Todellinen veljeys on veljeyttä uskossa, nämä ovat islamin siteet, jotka yhdistävät uskovia. Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi olevansa lähempänä Musaa, huolimatta siitä, että juutalaiset ovat hänen suoria jälkeläisiään tai hänen seuralaistensa jälkeläisiä. Mutta Israelin pojat pettivät hänet ja pettivät Musan uskon, ja muslimit pitävät kiinni hänen uskontostaan, rakastavat sitä ja tunnustavat sen oikein, koska kaikkien profeettojen uskonto on tottelevaisuus Allahille ja monoteismi.

7) Ashuran päivä muistuttaa meitä Herramme kaikkivaltiudesta. Allah näytti Israelin lapsille suuren merkin, Hän jakoi veden ja teki heille tien meren pohjalle. Tämä viittaa siihen, että Allahille mikään ei ole mahdotonta, fysiikan lait ovat täysin alisteisia Hänelle, mutta ne eivät vaikuta Häneen millään tavalla, ja Hän pystyy hallitsemaan tämän maailman asiaa haluamallaan tavalla.

8) Tapahtumat, jotka aiheuttivat tämän päivämäärän ilmestymisen, kertovat meille, että Allahin palvelijoiden vahvuus ei ole niinkään aseistuksessa ja koulutuksessa, vaan hurskaudessa ja profeettojen käskyjen noudattamisessa. Faraon armeija oli tuolloin yksi maailman vahvimmista, ellei vahvin, ja Musan kansalla ei ollut aseita, eivätkä he kyenneet torjumaan Egyptin hallitsijan ratsuväkeä. Ulkopuolisen tarkkailijan silmissä israelilaisten heimo näytti olevan tuomittu tuhoon, eikä heillä ollut mahdollisuutta pelastua. Mutta Allah antaa voiton kenelle tahtoo, ja lyö kenet tahtoo, heidän vahvuudestaan ​​tai heikkouksistaan ​​riippumatta. Kaikkivaltias Allah, Hän on suuri ja kunniakas, pelasti profeettansa ja uskovansa ja tuhosi ylimieliset rikolliset, minkä jälkeen hän korotti nöyriä ja vahvisti heidän asemaansa maan päällä, ja jumalattomien armeija katosi meren syvyyksiin, mikä eivät ole mitään työtä Allahille. Siksi on tärkeää muistaa, että muslimit saavat takaisin valtansa vasta kun he palaavat todellisten sharia-lähteiden, Koraaniin ja sunnan luo, ja harjoittavat niitä elämässään alistaen kaikki ajatuksensa Allahin laille.

9) Jokainen ikimuistoinen päivämäärä tuo meidät takaisin muslimikalenteriin, joka perustuu kuukalenteriin. Yllä olevista haditheista käy selväksi, että profeetat ja entiset kansat käyttivät kuukalenteria. Aurinkokalenteri oli myös olemassa kuun kanssa rinnakkain ja sitä käytettiin maataloudessa, mutta Herra valitsi kuukalenterin orjilleen, ja muslimien on muistettava, että vain tämäntyyppinen kalenteri on todellinen ajan laskenta. Allah Kaikkivaltias sanoi:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

"Totisesti, kuukausien määrä Allahin kanssa on kaksitoista. Niin se on kirjoitettu Raamattuun sinä päivänä, jolloin Allah loi taivaan ja maan. Neljä niistä on varattu kuukausia. Tämä on oikea uskonto." (Tauba: 36)

Tämä jae kertoo meille, että kalenterikysymys ei ole neutraali asia, ja meidän on ymmärrettävä, että kuukalenterin käyttö on muslimeille uskonnollinen velvollisuus. Tällä hetkellä on harvinaista, että muslimit pystyvät vastaamaan kysymykseen "mikä on hijri-päivä tänään?" Siksi jokainen, joka ainakin seuraa muslimien kalenteria, - olkoon Allah - palkitsee Kaikkivaltiaan, kuten henkilö, joka välittää Allahin sunnan ja Hänen lähettiläänsä turvallisuudesta.

Koko maailmalle määrätty gregoriaaninen kalenteri ei täytä ihmisten tarpeita kaikkina aikoina ja kaikissa olosuhteissa, koska se vaatii jatkuvaa säätöä ja tiettyjä taitoja, ja kuka tahansa voi käyttää kuukalenteria yksinkertaisesti katsomalla kuuta. Kuukalenteria ei tarvitse laatia, ja se sopii kaikille maan päällä oleville ihmisille, kaikkina aikoina ja kaikissa olosuhteissa.

Shiiojen väärinkäsitykset Ashurasta

Huolimatta siitä, että kaikille muslimeille Ashuran päivä on ilon päivä, profeetta Musan ja uskovien voiton muistopäivä uskottomista vihollisistaan, shiialaiset tekivät tästä päivästä surun ja surun päivän. Tänä päivänä he muistelevat vanhurskaan Husseinin, profeetta Muhammedin pojanpojan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) kuolemaa, jonka Umayyad-kalifin epäoikeudenmukainen kuvernööri tappoi.

Miksi he surevat hänen kuolemaansa niin paljon? Miksi he eivät sure niin paljon edes Ali ibn Abu Talibia (olkoon Allah tyytyväinen häneen), joka on heille melkein lihaksi tullut jumala, koska hänet myös tapettiin alhaisesti ja epäoikeudenmukaisesti? Mitä erityistä Husseinin kuolemassa oli? Tosiasia on, että shiialaiset itse osallistuivat suoraan Husseinin murhaan. Tuolloin he eivät vielä olleet onnistuneet muodostumaan selkeästi erilliseksi uskonnolliseksi yhteisöksi, mutta merkkejä liiallisesta kunnioituksesta joitain profeetan perheen jäseniä kohtaan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) olivat jo alkaneet näkyä. Tämä asiaintila antoi heille mahdollisuuden asettua profeetan perheen etujen puolustajiksi (rauha ja Allahin siunaukset hänelle), he saattoivat käyttää iskulauseitaan houkutellakseen poliittisia kannattajia ilman pelkoa syytöksistä poikkeamisesta. puhdas islam. Kun Umayya-klaanin hallitsijoiden epäoikeudenmukaisuus alkoi aiheuttaa yleistä ärsytystä, Kufan ​​shiialaiset käyttivät tätä hyväkseen ja alkoivat kirjoittaa kirjeitä Husseinille kutsuen häntä paikalleen ja lupaamaan tukea. He vakuuttivat hänelle, että he vannoisivat hänelle uskollisuutta, auttaisivat häntä ja taistelevat hänen puolellaan umayyadien epäoikeudenmukaisuutta ja sortoa vastaan. Hussein (olkoon Allah tyytyväinen häneen) myöntyi heidän suostutteluun ja kumppaniensa (mukaan lukien veljensä Hasanin) varoituksista huolimatta hän lähti liikkeelle. Saatuaan tietää Husseinin lähestymisestä Kufaan, Umayyadit ottivat nopeasti haltuunsa kaikki tämän kaupungin epäluotettavat kansalaiset ja kapina murskattiin alkuunsa. Loput kufit päättivät olla kiusaamatta kohtaloa ja jättivät ajatuksen vannoa valan Husseinille, kun hän ja hänen työtoverinsa olivat jo matkalla Kufaan. Hussein jatkoi matkaansa kohti Irakia ja huolimatta saapuvista uutisista Kufien pettämisestä, hän kieltäytyi uskomasta maanpetokseen. Eräs hänen hyvistä ystävistänsä sanoi hänelle: "Älä mene heidän luokseen, heidän sydämensä ovat kanssasi ja heidän miekkansa ovat Umayyadien kanssa." Mutta Hussein luotti heihin liikaa. Myöhemmin kalifin joukot piirittivät Husseinin leirin, hänet ja hänen kannattajansa tapettiin Ashuran päivänä, 10. Muharram, 61. Hijri-vuotena.

Shiiat ymmärsivät syyllisyytensä ja päättivät sovittaa sen pitämällä vuosittain surun. He ymmärsivät, että he käyttäytyivät erittäin ilkeästi profeetta Muhammedin pojanpoikaa kohtaan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) - he asettivat hänet ja heittivät hänet sitten kuolemaan. Perustellakseen tekoaan jollakin tavalla heidän täytyi saada aikaan jonkinlainen radikaali ja näyttävä parannus, ja he tekivät Ashuran päivästä surupäivän, jolloin he katuvat pettämistään. Johtaessaan vuosittaista surua, enemmän kuin saatanallisia mysteereitä, he leikkaavat itsensä veitsillä, miekoilla ja kirveillä, hakkaavat selkänsä köysillä ja ketjuilla, laulavat surulauluja ja itkevät krokotiilin kyyneleitä. Kaikkea sitä painajaismaista tunnelmaa, joka vallitsee heidän liitoissaan, ei voi sanoin kuvailla, nämä ovat kasoja veressä olevia ihmisiä, jotka hakkaavat itseään selkään, päähän ja kasvoihin, vinkuvat ja raivoavat. Islam on kaukana kaikesta tästä ja he ovat kaukana islamista. Käyttäytymisellään he diskreditoivat islamia, koska heitä katsoessaan ihmiset uskovat katsovansa muslimeja, ja näin ollen he saavat vääristyneen käsityksen tästä pyhästä ja puhtaasta uskonnosta. Brittiuutistoimisto BBC teki elokuvan "Returning the Arrow of Islam to Shoot Again", tämä elokuva on kolme tuntia pitkä ja sisältää materiaalia Ashuran päivänä pidetyistä shiia-sapateista. Ei ole epäilystäkään siitä, että tällainen propaganda pilaa ajatuksen islamista monien ihmisten mielissä, ja shiialaiset ovat valmiita antamaan aihetta tällaiselle epäilylle.

Islam on vapaa kaikesta, mitä shiiat ja muut harhaan johdetut lahkot keksivät. Islam paljasti ihmiskunnalle todellisen moraalin ja jalouden, mikä on ristiriidassa jumalattomien tekojen kanssa.

Allah opastakoon meitä kaikkia oikealle tielle, helpottakoon tätä polkua, älkääkä antako meidän poiketa siitä hetkeksikään.

Abu Yasin Ruslan Malikov
Erityisesti sivustolle "Miksi islam?" —

16 kommenttia

Masha Allah! Insha Allah, paastomme auttaa meitä ansaitsemaan vanhurskaita tekoja!

Assalamu alaikum, onko mahdollista paastota jokainen Muharramin päivä?

Jazaka Allahu Khairan artikkelista

Warnabas: Onko mahdollista paastota jokainen Muharramin päivä?
Muharram-kuukauden tärkein paastonpäivä on Ashura! Vain tänä päivänä paastoava saa luvatun palkinnon (viime vuoden syntien anteeksiannon). Mutta voit myös paastota melkein joka päivä tässä kuussa, mutta ei kaikkina päivinä, jotta siitä ei tulisi ramadanin kaltaista, koska luotettavassa sunnassa tapahtui, että Allahin lähettiläs ei paastonnut koko kuukauden ajan, paitsi Ramadanin ! Siksi, veli, paastoaminen Muharram-kuukauden jokaisena päivänä on sunnan (Allahin lähettilään polun) vastaista. Ja paastoamisesta Sanansaattaja (rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: (Joka ei halua noudattaa Minun Tietäni, ei ole minusta). Allah on tietoisempi.

jazaka Allahu khairan, baraka Allahu feek

Jos nukuin ja unohdin 9. päivän, onko mahdollista paastota 10. ja 11. päivänä?

Kyllä sinä voit.

Assalamu alaikum. Ja kuka keksi lyödä itsesi Ashura-päivänä? en ihan ymmärrä..

ashura-eto skolko päivää ramadanan jälkeen?

noin 3 kuukautta ja 10 päivää

Mashallah!

Vietän Ashuran päivää suuren profeettamme SAS:n esimerkkiä seuraten, mutta yksi kysymys jyrää minua. Valmistin ashuralygin (hyadiy, seitsemästä jyvestä) jakamaan köyhille sadakina. Yksi sisaruksista sanoi, että se oli väärin. Ja nyt epäilen, teinkö oikein, koska tähän asiaan ei ole kommentoitu. Olenko tehnyt vakavan virheen? Haluan tietää varmasti.

Assalamu alaikum, Farah. Mielestäni ystäväsi on oikeassa. Profeetan sunnassa (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) emme noudata tätä, Koraanissa tai sunnassa ei ole viittausta siihen, että juuri tänä päivänä pitäisi jakaa jotain. Lue huolellisesti artikkeli "Varoitus, bidah! Iloa Ashuran päivänä nasybiittien keskuudessa"
seuraa tätä linkkiä () ja löydät vastauksen.

Ashura:
Varo, bidah! Iloa Ashuran päivänä nasybiittien keskuudessa:
Varo, bidah! Suru Muharramin kuussa Rafidan keskuudessa:
Allah al-Muharramin kuukausi:
Ja kauemmas:
Shaykh Muhammad Salih al-Munajidilta kysyttiin:

Asun Dubaissa. Meillä on täällä paljon shiialaisia. He sanovat jatkuvasti, että se, mitä he tekevät Muharram-kuun 9. ja 10. päivänä, ei todista mistään muuta kuin heidän rakkauttaan Husseinia kohtaan. He sanovat, että se on kuin Ya'qubin sanat: "Kuinka minä suren Yusufia!" Ja hänen silmänsä muuttuivat valkoisiksi surusta, ja hän tuli täynnä hillittyä vihaa. [Pojat] sanoivat: "Allah, [jos et] lopeta [täten] Yusufin muistamista, silloin joko sairastut vakavasti tai tuhoat itsesi." [Ya'qub] sanoi: "Totisesti, minä valitan surustani Allahille ja tiedän Allahilta sen, mitä sinä et tiedä" (Pyhä Koraani, 12:84-86). Pyydän sinua antamaan vastauksen, jos mahdollista, onko itsesi lyöminen sallittua vai ei?

Vastaus: Kaikki ylistys kuuluu Allahille! Mitä shiialaiset tekevät Ashuran päivänä - ja tämä on rintaansa, kasvojen hakkaaminen, itsensä lyöminen ketjulla hartioille, pään yläosan leikkaaminen sapelilla, verenvuodatus - kaikki tämä on innovaatio (muhdas), islamissa sille ei ole perusteita. Nämä teot ovat pahoja tekoja (munkar), jotka Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle!) kielsi. Hän ei laillistanut omalle ummalleen mitään tästä tai vastaavasta riitiksi, joka suoritettiin huomattavan henkilön kuoleman yhteydessä tai langenneelle marttyyrille, olipa hänellä minkälainen aste ja arvokkuus tahansa. Hänen (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle!) elämänsä aikana monet huomattavat Sahabat joutuivat marttyyreiksi, ja hän suri heidän puolestaan. Heidän joukossaan oli Hamza b. 'Abdel-Muttalib, Zeyd s. Haris, Ja'far s. Abi Talib ja 'Abd Allah b. Rawaha, ja Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle!) eivät tehneet mitään, mitä shiialaiset tekevät. Jos se olisi hyvä, Profeetta olisi päittänyt meidät kaikki tässä. Ya'qub (rauha hänelle!) ei lyönyt hänen rintaansa, ei raapinut hänen kasvojaan, ei antanut itsensä vuotaa verta eikä muuttanut Yusufin katoamispäivää lomaksi tai suruksi. Hän muisti vain kadonneen rakkaan, minkä vuoksi suru ja suru kohtasivat häntä. Tämä on asia, josta ketään ei tuomita. Jahiliyyalta perityt teot tuomitaan. Islam kieltää ne. Al-Bukhari (1294) ja Muslim (103) lainaavat sanoja 'Abd Allah b. Mas'ud (olkoon Allah tyytyväinen häneen!), että Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle!) sanoi: "Ne, jotka hakkaavat itseään kasvoihin, repivät vaatteensa ja huutavat niin kuin he huusivat jahiliyahille. eivät kuulu meille." Tästä syystä kaikilla näillä kamalilla teoilla, joita shiialaiset tekevät Ashuran päivänä, ei ole islamin perustaa. Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle!) ei suorittanut niitä kenellekään hänen kumppanilleen, eivätkä toverit tehneet niitä hänen kuolemansa tai kenenkään muun kuoleman yhteydessä. Ja Profeetan kuolema (rauha ja Allahin siunaukset hänelle!) on tärkeämpi kuin Husseinin kuolema (olkoon Allah tyytyväinen häneen!). Hafiz Ibn Kathir (olkoon Allah hänelle armollinen!) kirjoittaa: "Jokaisen muslimin tulisi olla surullinen Husaynin murhasta (olkoon Allah tyytyväinen häneen!), koska hän oli yksi muslimijohtajista (sayyid), yksi Sahaba-oppineet, hän oli tytär Allahin lähettilään (rauha ja siunaukset hänelle!) poika, joka oli hänen paras tyttärensä. Hän palvoi ahkerasti Allahia, oli rohkea ja antelias. Ei kuitenkaan pidä paikkaansa, mitä shiialaiset tekevät osoittaen epätoivoa ja surua, mikä todennäköisimmin on suurelta osin teeskentelyä (tasonnu) ja ikkunapukua (riya). Hänen isänsä oli häntä parempi, ja hän joutui myös murhan uhriksi, mutta he eivät viettäneet surupäivää hänen murhaansa, kuten he tekivät Husseinin murhapäivänä. Hänen isänsä tapettiin perjantaiaamun rukouksissa 17. Ramadan, 40 Hijri. Näin on myös Uthmanin kohdalla. Sunnien mielestä hän on parempi kuin "Ali". Hänet tapettiin, kun häntä piiritettiin talossaan Dhu-l-Hijj-kuun Tashriqin päivinä, 36. Hijrin vuonna. Hänen molemmat niskalaskimonsa leikattiin. Mutta ihmiset eivät tehneet hänen murhapäivästään surun vuosipäivää. Lisäksi 'Umar b. al-Khattab. Hän oli parempi kuin 'Uthman ja 'Ali. Hänet tapettiin seisoessaan mihrabissa pitämässä aamurukouksia ja lukemassa Koraania, mutta ihmiset eivät viettäneet surupäivää myöskään tässä yhteydessä. Al-Sadiq oli häntä parempi, mutta ihmiset eivät tehneet hänen kuolemastaan ​​surupäivänä. Lopuksi, Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle!) on Aadamin lasten herra tässä ja tulevassa maailmassa. Allah otti hänet luokseen samalla tavalla kuin Hän tappoi profeetat ennen häntä. Mutta kukaan ei ole järjestänyt surupäiviä heidän kuolemansa kunniaksi, kukaan ei ole toiminut tietämättömän Rafidah'n tavoin Husseinin murhapäivän yhteydessä... Parasta, mitä voidaan sanoa, muistaen nämä tragediat ja muut kuten he, välittää Hussein b. 'Ali isoisältään - Allahin lähettilältä (rauha ja siunaukset hänelle!): "Jos onnettomuudesta kärsinyt muslimi muistaa häntä, vaikka hänen tapauksestaan ​​on kulunut paljon aikaa, sanoilla "istirja" " (sanat: "Inna li-Llahi wa inna ilyay-hi raji'un / Totisesti, me kaikki kuulumme Allahille, ja totisesti hänelle on meidän paluumme!"), niin Allah palkitsee hänet varmasti samankaltaisella palkinnolla. hän sai sinä päivänä, jolloin tämä onnettomuus sai hänet." Tämän hadithin raportoivat imaami Ahmad ja Ibn Majah ”(lainauksen loppu). "al-Bidaya wa-n-Nihaya", 8/221. 8. osan 220. sivulla hän kirjoittaa: "Jossain vuonna 400 ja niin Banu Buwayhin osavaltiossa Rafidah meni äärimmäisyyksiin. Ashuran päivänä Bagdadissa ja muissa kaupungeissa kuultiin rummutusta, tiet ja markkinat olivat täynnä pölyä ja olkia, kauppoja ripustettiin karkeaa.
kankaalla, ja ihmiset osoittivat surua ja itkua. Monet heistä eivät juo vettä sinä iltana solidaarisuudestaan ​​Husseinille, joka oli janoinen murhan aikaan. Naiset tulevat ulos alastomilla kasvoilla, voihkien ja hakkaamalla itseään kasvoihin ja rintaan, kävellen paljain jaloin toreilla. Ja paljon muuta on tehty inhottavista innovaatioista, inhottavista mielijohteista ja keksityistä, häpäisevät heidän tekonsa. Näillä ja vastaavilla teoilla he pyrkivät vain yhteen päämäärään, nimittäin Umayyad-dynastian valtion moittimiseen, koska hänet tapettiin heidän hallituskautensa aikana. Shiioista ja rafidiiteista huolimatta Shamin nasibit paistoivat Ashuran päivänä leipää, suorittivat täyden pesun (ghusl), voitelivat itsensä suitsukkeella, pukivat parhaat vaatteet päälleen ja tekivät tästä päivästä loman, jota varten he valmistivat erilaisia ​​ruokia. , osoittivat iloaan ja hauskuuttaan, haluten siten ärsyttää Rafidahia ja erottaa itsensä heistä” (lainauksen loppu). Tämän päivän juhla on yhtä lailla innovaatio kuin sen muuntuminen suruksi. Sheikh ul-Islam Ibn Taymiyyah (olkoon Allah hänelle armollinen!) sanoi tästä: "Husseinin murhan vuoksi shaitan johti ihmiset ottamaan käyttöön kaksi innovaatiota. Ensimmäinen on suru ja voihka Ashura-päivänä, joihin liittyy itsepiikityksiä, huutoa, itkua ja laulavia elegioita... Toinen on iloa ja hauskuutta... Ensimmäinen toi surua ja toinen iloa, harkiten. On suotavaa sävyttää silmät antimonilla Ashuran päivänä, suorittaa täydellinen pesu, käyttää rahaa perheeseen, valmistaa erikoisruokia... Kaikki innovaatiot ovat kuitenkin harhaa. Kukaan neljästä imaamista, eikä kukaan muukaan, ei pitänyt yhtä tai toista toivottavana ”(lainauksen loppu). Minhaj as-Sunna, 4/554 (joillakin lyhenteillä). On huomattava, että näitä hirvittäviä tekoja tukevat islamin viholliset, jotka haluavat siten toteuttaa pahat suunnitelmansa islamin ja sen seuraajien turmelemiseksi. Erityisesti Musa al-Musawi kirjoittaa kirjassaan "ash-shi'a wa-t-tashikh": "Ei ole epäilystäkään siitä, että haavojen ja viiltojen tekeminen päähän miekalla merkkinä Husseinin surusta, Muharram-kuun kymmenentenä päivänä, tunkeutui Intiasta Iraniin ja Irakiin näiden maiden brittimiehityksen aikana. Britit käyttivät hyväkseen shiialaisten tietämättömyyttä ja naiiviutta sekä heidän fanaattista rakkauttaan imaami Husseinia kohtaan ja opettelivat heitä hakkaamaan veitsellä päähän. Viime aikoihin asti Britannian Teheranin ja Bagdadin suurlähetystöt sponsoroivat al-Husayniyya-marsseja, jotka järjestivät näitä kauheita esityksiä kaduilla ja kujilla. Tämän Englannin siirtomaapolitiikan tarkoituksena, jonka tarkoituksena oli kehittää tätä inhottavaa käytäntöä ja käyttää sitä mitä vastenmielisimmässä muodossa, oli antaa looginen perustelu brittiläisille ja vapaalle lehdistölle, joka vastusti Britanniaa sen Intian ja muiden kolonisoinnissa. muslimimaita ja myös edustamaan näiden maiden kansoja villien silmissä, jotka tarvitsevat jonkun vapauttamaan heidät tietämättömyydestään ja julmuudestaan. Kuvia näistä kulkueista, jotka pidettiin kaduilla Ashuran päivänä, joihin tuhannet ihmiset osallistuivat, hakkasivat selkänsä ketjuilla, vuodattivat päätään verta veitsillä ja sapelilla, ilmestyivät brittiläisissä ja eurooppalaisissa sanomalehdissä. Imperialistit perustelivat tekojaan sanomalla, että ihmiskunnan on velvollinen kolonisoimaan maita, jotka kuuluvat sellaiseen kulttuuriin kuuluville ihmisille johtaakseen kansansa sivilisaatioon ja kehitykseen. Sanotaan, että kun Irakin pääministeri Yassin al-Hashimi vieraili Lontoossa brittimiehityksen aikana keskustellakseen brittien kanssa hänen toimikautensa päättymisen ehdoista, britit sanoivat hänelle: "Olemme Irakissa auttaaksemme. Irakilaiset löytävät vihdoin vaurauden ja vetivät heidät ulos barbaarisuudesta." Nämä sanat suuttivat Yasin al-Hashimin, ja hän vihan täynnään poistui kokoushuoneesta. Britit kuitenkin pyysivät häneltä kohteliaasti anteeksi ja pyysivät häntä kunnioittavasti katsomaan dokumentin Irakista. Se osoittautui elokuvaksi al-Husayniyyan kulkueista An-Najafin, Karbalan ja el-Kazimiyan kaduilla. Se näytti kauhistuttavia ja inhottavia kuvamateriaalia ihmisistä, jotka kiduttivat itseään veitsillä ja ketjuilla. Britit haluaisivat sanoa hänelle: "Voivatko ihmiset, joilla on edes vähän kohteliaisuutta, tehdä jotain sellaista itselleen?!" (lainauksen loppu). Ja Allah tietää parhaiten!
"Islamin kysymys ja vastaus"
Sheikh Muhammad Salih al Munajid*

rakhmet siitä, mitä syöt!!! ja tiedosta alla kertaa bolsy n

kuinka luoda Etken Sait?

Ylistys Allahille Kaikkivaltias, meillä on uusi Hijri-vuosi ja ensimmäinen kuukausi on Muharram. Tämä on yksi niistä neljästä kuukaudesta, jolloin veririidat, sodat jne. ovat kiellettyjä. Paljon puhutaan Muharram-kuukauden suuresta kunnioituksesta Koraanissa ja sunnassa. Siksi jokaisen muslimin tulisi yrittää viettää tämä kuukausi Kaikkivaltiaan Allahin palveluksessa.
Kuukauden nimen al-Muharram (joka tarkoittaa arabiaksi "kiellettyä") syystä on olemassa useita mielipiteitä:

1. Kuukautta kutsutaan "al-Muharramiksi" siitä syystä, että aseellisten vihollisuuksien harjoittaminen sen aikana pidettiin kiellettynä, lukuun ottamatta puolustusta vihollisen hyökkäyksiä vastaan. Tämä on suosituin ja oikea mielipide.
2. Johtuen siitä, että tässä kuussa paratiisi kiellettiin Iblikselle (Saatana).
3. Johtuen siitä, että kielto tehdä syntejä tässä kuussa tiukenee, kuten muutkin kielletyt kuukaudet.

Sen lisäksi, että al-Muharram on vuoden ensimmäinen kuukausi, se on myös yksi kielletyistä kuukausista, jolla on useita hyveitä, jotka osoittavat Pyhän Koraanin ja puhtaimman sunnan säkeet. .

Allah Kaikkivaltias sanoi:
"Totisesti, kuukausien määrä Allahin kanssa on kaksitoista. Niin se on kirjoitettu Raamattuun sinä päivänä, jolloin Allah loi taivaan ja maan. Neljä kuukautta niistä on kielletty. Tämä on oikea uskonto, äläkä siksi toimi epäoikeudenmukaisesti itseäsi kohtaan niissä.

Tässä pyhässä kuussa on erityinen päivä nimeltä se "Ashura"("ashura", sanasta "ashara", joka tarkoittaa kymmentä)

Sinä päivänä tapahtui monia asioita, joista osa oli iloisia ja osa surullisia.

Tänä päivänä, profeetta Adam, rauha olkoon hänelle, katui pientä syntiään ja Allah antoi Hänelle anteeksi. Aadamin synti, rauha hänelle, oli se, että hän söi kiellettyä hedelmää erityisestä paratiisipuusta. Tämä ei ollut suuri synti, eikä tämä virhe ollut vähäinen synti, mikä osoittaa sen tehneen ilkeyden, ja vielä enemmän, tämä ei ole epäuskoa.

Samana päivänä Allah pelasti Profeetta Nuhin (Nooan), rauha olkoon hänelle, ja uskovat, jotka olivat Hänen kanssaan laivalla maailmanlaajuiselta tulvasta. Heidän laiva-arkkinsa Kaikkivaltiaan tahdosta pysähtyi lähes 150 päivän purjehduksen jälkeen Al-Judiy-vuorelle, joka sijaitsee nykyaikaisen Irakin alueella.

Samana päivänä käytiin Zat ar-Rikan taistelu.
Muharram-kuun 10. päivänä, 4 Hijri, Zat ar-Rikan taistelun piti tapahtua, mutta sitä ei tapahtunut, koska uskottomien sydämet vapisivat, olivat täynnä pelkoa ja he pakenivat. taistelukentällä jättäen omaisuutensa ja rakkaansa. Kaikkivaltias Allah suojeli Profeettansa ja Hänen seuraajansa ei-uskovien pahalta ja vahingolta.

Myös tänä päivänä sortajat tappoivat imaami Husseinin, Alin pojan, profeetta Muhammedin pojanpojan, rauha olkoon hänelle.
Muharramin kuun 10. päivänä 61 AH tapahtui surullinen tapahtuma. He tappoivat profeetta Muhammedin pojanpojan, rauha hänelle, hänen tyttärensä Fatima Az-Zahrin pojan - Abu ‘Abdullah Hussein, Allah siunatkoon heitä. Sortajat tappoivat hänet.
Profeetta Muhammed, rauha hänelle, sanoi seuraavaa Husseinista ja hänen veljestään Hassanista:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ“

Se tarkoittaa: "Hasan ja Hussein ovat paratiisin nuorten herroja."
Hän sanoi myös:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي“

Se tarkoittaa: "Nämä ovat minun lapsiani (lastenlapsiani), joka rakastaa heitä, rakastaa myös minua".

Ibn 'Abbasista lähetetään luotettavaa ketjua pitkin: "Kun Allahin lähettiläs, rauha olkoon hänelle, saapui Medinan kaupunkiin ja sai tietää, että jotkut ei-muslimit paastosivat 'Ashuran' päivänä. Heiltä kysyttiin, miksi he tekevät niin. Mihin he vastasivat, että tänä päivänä Jumala antoi profeetta Moosalle, rauha olkoon hänelle, ja Hänen seuraajilleen voiton faaraosta, siksi he paastoavat tänä päivänä, ylistäen profeetta Musaa, rauha olkoon hänelle. Sitten profeetta Muhammed, rauha hänelle, sanoi:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ“ رواه مسلم

"Olemme lähempänä Profeetta Musaa, rauha hänelle, kuin sinä." Ja hän kehotti muslimeja noudattamaan tämän päivän paastoa.

Tarina Musan pelastuksesta rauha olkoon hänelle ja hänen kansalleen.

Kaikkivaltias Allah lähetti Musan ja Hänen veljensä haraunin, rauha olkoon heille, niin että he kutsuivat faaraota ja hänen alamaisiaan uskomaan yhteen Luojaan - Allahiin ja palvomaan vain Häntä.
Faarao oli tyranni, joka piti itseään jumalana ja pakotti Egyptin kansan palvomaan häntä. Kun profeetta Musa ja hänen veljensä Harun, rauha olkoon heille, tulivat faaraon luo ja alkoivat kehottaa häntä uskomaan yhteen Jumalaan - Allahiin ja palvomaan vain häntä, hän kieltäytyi osoittaen itsepäisyyttä epäuskossaan ja alkoi vainota seuraajia Profeetta Musasta, rauha hänelle. Tämä jatkui, kunnes Profeetta Musa, rauha olkoon hänelle, sai ilmoituksen Kaikkivaltialta Allahilta, että Profeetan ja Hänen seuraajiensa oli poistuttava Egyptistä. Saatuaan tämän tiedon farao varustasi 1 miljoonan 600 tuhannen ihmisen ratsuväen armeijan tuhotakseen Musan, rauha hänelle ja Hänen seuraajilleen, joiden lukumäärä oli vain 600 tuhatta ihmistä. Kun aamu tuli ja aurinko nousi, profeetta Musa, rauha olkoon hänelle, ja Hänen seuraajansa näkivät lähestyvän faaraon armeijan. Kun muslimit näkivät voimakkaan ja lukuisan armeijan, he sanoivat, että tämä armeija oli jo saavuttamassa heidät ja aikoi tuhota ihmiset. Mutta profeetta Musa, rauha olkoon hänelle, puhui seuraajilleen ja rohkaisi heitä olemaan pelkäämättä ja olemaan murehtimatta.
Lähestyessään merta he näkivät, että se oli myrskyistä ja sillä hetkellä Allah käski Profeetta Musaa, rauha hänelle, lyödä sauvallaan vettä. Tämän iskun jälkeen tässä paikassa meri jaettiin Kaikkivaltiaan tahdolla 12 kulkuväylään. Se oli kuin suuria vuoria, joiden välissä oli kuivat tiet. Profeetta Musa, rauha hänelle, seuraajiensa kanssa ylitti meren ja löysi itsensä vastarannalta. Farao meni merelle ja näki siinä käytäviä. Ylimielisesti ja ylimielisesti hän huusi armeijalleen: "Me seuraamme heitä ja ohitamme heidät!" Kun faraon joukot menivät mereen muodostettuihin käytäviin ja kävelivät puolitiehen toiselle puolelle, Kaikkivaltias Allah käski meren palata entiseen muotoonsa. Sitten meri sulkeutui faraon ja hänen joukkojensa pään yllä peittäen heidät kokonaan. Tämä oli heidän rangaistuksensa siitä, että he olivat epäuskoisia ja sortajia. Jotkut faraon kannattajista eivät uskoneet hänen kuolleen, mutta Allah näytti heille faraon ruumiin, joka oli vedestä turvonnut ja huuhtoutunut maihin.

Ashuran päivän paaston edut

Profeetta Muhammed, rauha olkoon hänelle, kutsui seuraajiaan paastoamaan Ashuran päivänä - tämä on profeettamme Muhammedin sunna, rauha olkoon hänelle, joka vastasi tätä päivää koskevaan kysymykseen:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ“ رواه مسلم.

Se tarkoittaa: "Joka noudattaa vilpittömästi paastoamista tänä päivänä Kaikkivaltiaan Allahin tähden, hänen kuluneen vuoden syntinsä annetaan anteeksi". Tämän hadithin kertoi Imam Muslim.

On myös raportoitu, että Abu Qatada (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Allahin lähettiläs (Allahin rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: "Joka paastoaa kolme päivää kuukaudessa ja ramadanin aikana, on kuin hän paastoisi jatkuvasti. Arafatin päivän paastoamisen vuoksi toivon, että Allah pyyhkii pois edellisen ja tulevan vuoden synnit, ja Ashura-päivän paastoamisesta toivon, että Allah pyyhkii pois edellisen vuoden synnit..

Paasto Ashura-päivänä ei ole fard (velvollisuus). Tämän totesivat islamilaiset tutkijat ja perustelivat tämän päätelmän profeetta Muhammedin sanomalla, rauha hänelle: "Allah Kaikkivaltias ei velvoittanut sinua paastoamaan Ashuran päivänä, joka tahtoo, noudattakoon, ja joka ei halua, älköön noudattako.".
Tämän hadithin kertoivat imaamit Al-Bukhariy ja Muslim.

Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Paras paasto Ramadanin jälkeen on paasto Allah al-Muharramin kuussa" Tässä hadithissa al-Muharramia kutsutaan nimellä "Allahin kuukausi", ja tämä osoittaa hänen arvokkuuttaan.

On myös sunna paastota Muharramin 9. päivänä. Tämä seuraa profeetta Muhammedin sanoista, rauha hänelle:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ“ رواه مسلم

Se tarkoittaa: "Jos Allah sallii minun elää ensi vuoteen, niin paaston Muharram-kuun 9. päivänä". Tämän sanonnan kertoi Imam Muslim.
Mutta Allahin lähettiläs, rauha hänelle, kuoli ennen seuraavaa vuotta. Jotkut islamilaiset tutkijat ovat sanoneet, että Muharramin yhdeksäntenä ja kymmenentenä paaston viisaus piilee erilaisuudesta kuin juutalaiset, jotka paastoavat vasta kymmenentenä Muharramin päivänä.

1. Kuka suorittaa 4 rakaa rukousta, lukemalla kussakin rakassa Sura Al-Fatiha 1 kerran ja Sura Al-Ikhlas 50 kertaa (eli yhteensä rukouksessa sinun tulee lukea Al-Fatiha 4 kertaa ja 200 (kaksisataa) kertaa Al-Ikhlas ), sitten, insha-Allah, Allah antaa anteeksi sellaiselle henkilölle synnit 50 vuoden ajan ja luo hänelle palatseja Nurista Paratiisissa.
Toisen lähteen mukaan seuraavaa suositellaan. rukous
2. Lue rukous, joka koostuu 4 rakasta. Samanaikaisesti lue 2 rakaa erikseen, jokaisessa rakassa on suositeltavaa lukea seuraavat suurat: Al-Fatiha - 1 kerta, Zulzil - 1 kerta, Al-Kafirun - 1 kerta, Al-Ikhlas - 1 kerran.
Ja kaikkien 4 rakahin lopussa (rukouksen jälkeen), lue salawat * - 70 kertaa.

Joka viettää Ashura-päivää edeltävän yön Ibadatissa ja kohtaa Ashura-päivän aamun paastotilassa (uraza), hän pelastuu kuoleman tuskien kauhulta, insha-Allah.

Joka on antelias ihmisille, jotka ovat taloudellisesti riippuvaisia ​​hänestä (perhe jne.), niin, insha-Allah, Allah osoittaa anteliaisuuttaan sellaiselle henkilölle koko vuoden ajan.

Muharram on parannuksen ja palvonnan kuukausi, joten älä missaa mahdollisuutta saada syntien anteeksisaaminen ja useita palkintoja hyvistä teoista. Aamen!

Muharram on yksi muslimien arvostetuimmista pyhistä kuukausista. Muharram-kuukauden arvokkain päivä on Ashuran päivä. Ashura - sanasta "ashara", joka tarkoittaa "kymmentä". Käytössä 10 Muharram Kaikkivaltias Allah loi taivaan, maan, Arshin, Al-Kursin (valtaistuimen), enkelit, Aadamin, rauha olkoon hänelle, Aadamin uudelleenasuttaminen paratiisiin ja parannuksen hyväksyminen häneltä lankeemuksen jälkeen; monia onnellisia tilaisuuksia, jotka liittyvät profeettoihin. Joten tänä päivänä Allah antoi Nuhille, rauha olkoon hänelle, ja hänen seuraajilleen, jotka olivat profeetan kanssa arkissa, pelastuksen kuolemasta; myös Ashuran päivänä Allah antoi profeetta Musalle, rauha olkoon hänelle, ja Israelin pojille pelastuksen faraolta, minkä jälkeen Musa, rauha hänelle, alkoi paastota Muharram-kuun 10. päivänä.

Palvonta

Ashuran päivänä luetaan rukouksia ja pyhää Koraania, jaetaan sadaqahia, lapset ja läheiset ovat tyytyväisiä ja tehdään muita hyväntekeväisyystekoja. On suositeltavaa noudattaa kolmen päivän postaus Ashura-päivänä sekä edellisinä ja seuraavina päivinä - Muharramin 9., 10. ja 11. päivä. Abu Hurairahista, olkoon Allah tyytyväinen häneen, välitetään, että Profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: "Paras paasto Ramadanin jälkeen on paasto Allah Muharramin kuussa ja paras rukous määrättyjen rukousten jälkeen. suoritetaanko rukous yöllä!” (Muslimi)

Aitoja hadithia Ashuran päivästä

Profeetta, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, sanoi: "Joka on antelias (aineellisesti) perheelleen Ashuran päivänä, Allah tekee hänet runsaaksi (ruoassa) ja muina vuosina" (al-Haysami, at-Tabarani, heikko hadith). Sufyan al-Sawri (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoi: "Tarkastimme tämän hadithin ja totesimme sen päteväksi", eli se, mitä tässä hadithissa sanotaan lupauksesta runsaasta ruoasta, on täyttynyt.

Ibn Abbas, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "En ole nähnyt Allahin lähettilään ahkerampaa paastoamisessa kuin Ashura-päivänä ja ramadanin kuukautena." (Muslim)

Aisha, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi: "Jahiliyyah-aikana (esi-islamilainen aikakausi) quraysh paastosi Ashuran päivänä, ja Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, myös tänä päivänä Mekka. Kun Profeetta, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, teki Hijran (siunauksen) Medinaan, hän käski kaikkien paastota tänä päivänä ja paastoi itseään, kunnes käskettiin paastota ramadanin kuussa, sitten Muhammed, rauhaa ja siunauksia hän sanoi: "Joka haluaa, paastoa Ashuralla, ja joka ei halua, ei saa paastota" (Al-Bukhari). Tästä hadithista seuraa, että on erittäin toivottavaa paastota tänä päivänä, mutta se ei ole resepti yhteisölle. Mitä tulee Quraishien paastoon esi-islamilaisella kaudella, tutkijat kirjoittavat tulkinnassa, että kenties juutalaiset saivat tämän toimenpiteen Quraishiin, koska juutalaiset ovat Ahl al-Kitab (Kirjan ihmiset) ja Quraish. olivat polyteistejä.

Ibn Abbas, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kertoi: "Totisesti, kun Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, saapui Medinaan, hän löysi juutalaiset paastoamassa, ja he sanoivat (kun heiltä kysyttiin):" Tämä on suuri päivä, jolloin Musa pakeni, rauha olkoon hänelle, ja Hänen kansansa ovat faraosta, siksi Musa, rauha olkoon hänelle, pidettiin paasto ja me paastoamme kiitollisuuden merkiksi Herralle. Sitten Profeetta, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, sanoi: "Me (muslimit) olemme arvokkaampia paastoamaan kunnioituksesta Profeetta Musaa kohtaan, rauha olkoon hänelle, kiitoksen merkiksi Allahille" ja käski meitä paastoamaan. tänä päivänä ”(muslim)

Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, vältti samankaltaisuutta Kirjan kansan kanssa (kristityt ja juutalaiset), joten hän sanoi: "Jos elän ensi vuoteen asti, käsken ehdottomasti noudattaa paastoa (yhdeksänteen päivään asti) ) tai (yhdestoista) Ashura-päivän jälkeen (eli yhdessä Ashura-päivän kanssa, noudata yhtä päivää ennen tai jälkeen).

Jos henkilö noudattaa vain paastoa Ashura-päivänä ilman muita päiviä (ennen tai jälkeen), tämäkin riittää.

Tarkoitus (niyat) paasto Ashuran päivänä: "Aion noudattaa sunnatin (toivottavaa) paastoa huomenna Ashuran päivänä Allahin tähden." Jos henkilö on jättänyt pakolliset paaston väliin, hän voi yhdistää väliin jääneen paaston aikomuksensa sanoen: "Aion korvata ohitetun pakollisen paaston huomenna Allahin (Allahin nimissä) vuoksi", ja sitten hän, inshaAllah, noudattaen tätä paastoa, ei ainoastaan ​​anna velkansa, vaan myös palkitaan halutusta paastosta sinä päivänä.

Muharram-kuukausi on yksi muslimien neljästä pyhästä kuukaudesta, ja kuun 10. päivää kutsutaan ashura-päiväksi (sanasta "ashara", joka tarkoittaa "kymmentä".) Siitä on monia erilaisia ​​tarinoita ja vertauksia. Tämä päivä. Historiallisesti kävi niin, että useiden vuosituhansien, ehkä miljoonien vuosien ajan tapahtui tänä päivänä merkittäviä tapahtumia, jotka koskivat joitain profeettoja (rauha olkoon heille) ja Luojaa (Hän on Pyhä ja Suuri).

Ashuran päivä‒ Allahin lähettiläiden (rauha heille) profeettojen muistopäivä. Tänä päivänä Allah tarjosi apua ja huomiota 10 profeetalle, ja tämä on myös yksi niistä kymmenestä päivästä, jolloin Kaikkivaltias osoittaa anteliaisuuttaan.

Ensimmäinen tähän päivään liittyvä historiallinen tapahtuma tapahtui koko ihmiskunnan esi-isän aikana profeetta aatami(rauha hänelle). Armollaan Kaikkivaltias otti Aadamilta vastaan ​​parannuksen Ashuran päivänä.

Profeetta Idris(Eenok) (rauha hänelle) ylennettiin Ashuran päivänä.

Idris pyysi luotettua enkeliystävää ottamaan hänet taivaaseen. Hän suostui täyttämään pyynnön ja alkoi nousta profeetan kanssa käsittämättömään korkeuteen. Neljännellä taivaallisella tasolla he tapasivat kuoleman enkelin ja kysyivät: "Kerro minulle, kuinka kauan Idriksellä on elinaikaa?" "Ja missä hän?" - sanoi kuoleman enkeli. "Tässä hän on", huudahti Idrisin ystävä. "Hämmästyttävää, sain käskyn viedä hänen sielunsa neljännelle taivaan tasolle, vaikka hänen [ihmisenä] oletetaan olevan maan päällä?!" Ja otti Idriksen sielun.

St. Ibn Habbanin hadith

Ibn Kuteiba sanoi sen " Enkeli otti Idriksen ylös hänen ollessaan kolmesataaviisikymmentä vuotta vanha.". [Katso esimerkiksi: Al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: V 18 vol., 2000. V. 8. S. 463.]

Ashuran päivä on yksi yhteiskunnan merkittävistä päivistä Profeetta Nuh (Nooa)(rauha hänelle). Tänä päivänä Allah antoi Nuhille (Nooalle) (rauha hänelle) ja hänen seuraajilleen, jotka olivat profeetan kanssa arkissa, pelastuksen kuolemasta suuren tulvan vesissä. Nooan arkki on vakiinnuttanut asemansa al-Judiy-vuorella. (Pyhä Koraani, 11:44)

Tänä päivänä on syntynyt Profeetta Ibrahim (Abraham)(rauha hänelle), tänä päivänä hänet nostettiin khalilin tasolle, samana päivänä hänet pelastettiin tulelta.

Juuri tänä päivänä pelastuksen täytyi tapahtua Profeetta Musa (Mooses)(rauha hänelle) ja hänen kansansa, faaraon pahuudesta, joka upotettiin armeijansa kanssa.

Yksi ihmiskunnan historian suurimmista esimerkeistä vilpittömästä ja pätevästä hurskaudesta Jumalan edessä on Profeetta Yunus (Joonah)(rauha hänelle) pelastettiin valaan vatsasta Ashuran päivänä. Valas, jonka mahasta hän rukoili Allahilta pelastusta, ui rantaan ja avasi suunsa ja vapautti hänet.

Tänä päivänä Allah hyväksyi parannuksen (tawba) Dauda (David)(rauha hänelle).

Allah toi koettelemusten ja vaikeuksien läpi Profeetta Suleiman (Salomo)(rauha hänelle), riistää häneltä vallan ja voiman hetkeksi. Ashuran päivänä Kaikkivaltias palautti vallan kauniille orjalleen.

Tänä päivänä hänet herätettiin elävänä Herralle Profeetta Isa (Jeesus)(rauha hänelle), palata sitten maan päälle maailman loppuun asti.

Paasto Ashuran päivänä

Ashuran päivänä Profeetat Nuh ja Musa(rauha olkoon heille) paastoamisen merkkinä maailmojen herralle ihmeellisestä pelastuksesta. Arabian asukkaat ovat tienneet paastoamisesta Ashuran päivänä muinaisista ajoista lähtien. Tänä suurena päivänä jopa arabit pitivät paaston Jahiliyyan aikana. Eräänä päivänä Quraysh-heimo teki jotain syntistä ja se painoi heitä, heitä käskettiin paastoamaan 'Ashuran päivänä synnin sovittamiseksi. [Katso esimerkiksi: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 4, s. 259; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr. T 1, s. 399]

Tänä päivänä Quraish muutti materiaalia, joka peitti Kaaban seinät, se oli arabien juhlallinen ja kunniallinen perinne.

Uskollisen Aishan äiti(Olkoon Allah häneen tyytyväinen) sanoi:

Ashuran päivä oli arabeille paastopäivä jo ennen profeetta Muhammedin profeetallista tehtävää (rauha ja Allahin siunaukset hänelle). Kun profeetta saapui Medinaan, hän itse paastoi sinä päivänä ja käski muita paastoamaan. Ramadan-kuukauden pakollisen paaston asettamisen jälkeen Muhammed (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) sanoi ihmisille: "Joka haluaa, hän voi paastota ['Ashurassa], ja joka ei halua, hän voi ei nopea.

St. hadith al-Bukhari (2003), muslimi (1130)

Islamin alkuvuosina paasto Ashuran päivänä oli pakollinen paasto, ja senkin jälkeen kun pakollinen paasto oli siirretty ramadaniin, sillä oli edelleen kunniallinen asema.

Yksi suurimmista kumppaneista, Ibn 'Abbas, sanoi: "Profeetta saapui Medinaan ja näki, että juutalaiset paastosivat 'Ashuran päivänä. Hän kysyi heiltä: "Mikä tämä on?" He vastasivat: "Tämä on suuri päivä, tänä päivänä Allah pelasti Musan ja hukutti faraon perheen, ja Musa paastosi tänä päivänä kiitoksena Allahille." Sitten Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Olen lähempänä Musaa kuin sinä", sitten hän paastosi ja käski noudattaa tätä paastoa.

St. al-Bukharin hadith (3397)

profeetta Muhammed(rauha ja Allaahin siunaukset olkoon hänelle) osoitti näin seuralaisilleen, että nämä tapahtumat tapahtuivat, mikä vahvisti monoteististen uskontojen juurien yhtenäisyyden, myös uskonnollisessa käytännössä.

Paasto Ashura-päivänä on pakollinen (mustahab). Uskova muistaa aina Kaikkivaltiaan sanat, jotka välitettiin hadith-qudsissa:

Rakkain kaikesta, mitä palvelijani tekee pyrkiessään lähestymään Minua, on se, mitä olen asettanut hänelle velvollisuuden. Ja palvelijani pyrkii tulemaan lähemmäksi Minua tekemällä jotain ylimääräistä, kunnes Jumalallinen rakkauteni ilmenee hänelle.

Al-Bukhari Riyadh: Al-Afkar ad-dawliya,

1999. S.1247, hadith nro 6502

Jos tämä paasto suoritetaan niin kuin pitääkin, toivoen Allahiin, vanhurskaasti ja oikein, niin Allah antaa hänelle anteeksi kuluneen vuoden synnit.

Tässä on joitain hadeetteja Ashuran päivän paastoamisesta:

Joka paastoaa kolme päivää joka kuukaudessa ja ramadanissa, hän paastoaa jatkuvasti, Arafatin päivän paaston vuoksi toivon, että Allah pyyhkii pois edellisen vuoden ja tulevaisuuden synnit, ja paastoamisesta Ashuran päivänä, toivon että Allah pyyhkii pois edellisen vuoden synnit.

Holy Hadith Muslim (2803)

Paras paasto Ramadanin jälkeen on paasto Allahin kuussa, Muharramissa.

Muslimien pyhä hadith (1163)

"Kun seuraava vuosi tulee, jos Allah tahtoo, me paastoamme yhdeksäntenä päivänä", mutta ennen seuraavan vuoden tuloa Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) kuoli.

Holy Hadith Muslim (2722)

Paastoa 'Ashuran päivänä, mutta älä ole [tarpeettomasti] kuten juutalaiset, paastoa [myös] edeltävänä ja seuraavana päivänä.

Hadith Ibn 'Abbasista,

St. Ahmadin hadith (2154)

Imam Ahmad sanoi: "Joka tahtoo paastota Ashuran päivänä, paastokoon yhdeksäntenä ja kymmenentenä. Jos hän alkaa epäillä kuukauden laskemista, anna hänen paastota kolme päivää, ja tämän sanoi Ibn Sirin". [Cm. "al-Mughni" 4/441]

Sheikh Ibn al-Qayyim sanoi: " Tämän päivän paastoamalla on kolme tyyppiä: Paras niistä on paasto, jossa on päivä ennen ja päivä sen jälkeen. Sitten seuraava laji on paasto yhdeksäntenä ja kymmenentenä päivänä, ja suurin osa haditeista osoittaa tämän. Ja sen jälkeen on paasto vain 'Ashuran päivänä, kymmenentenä päivänä. Mitä tulee vain yhdeksännen päivän paastoon, tämä on syy tähän aiheeseen liittyvien hadithien ja sen leviämisreittien väärinymmärrykseen! Ja tämä mielipide on virheellinen kielen ja sharian suhteen". [Katso: Zadul-ma'ad, 2/76]

Myös 'Ashura'-päivän paastoamisen osalta sitä edeltävä ja jälkeinen päivä (Muharram-kuun 9., 10., 11. päivä) löytyy kirjoista: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. 8 osassa T. 4. S. 256-261, hadithit nro 1706-1714 ja niiden kommentit; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 303, hadithit nro 528-530, kaikki "sahih".

Pyhä Koraani sanoo:

Kiirehdi ansaitsemaan anteeksianto Herraltasi ja taivaallinen asuinpaikka, laaja kuin maa ja taivas, joka on valmistettu jumalaapelkääville.

Pyhä Koraani 3:133

Auttakoon Kaikkivaltias meitä ymmärtämään kuolevaisen olemassaolomme olemusta, ihmisen ikuista ja samalla lopullista kohtaloa ja valitsemaan polun, joka vastaa Hänen Sanaansa ja johtaa onnen ja vaurauden saavuttamiseen molemmissa maailmoissa - maallisessa maailmassa ja ikuisessa maailmassa! Amiini.

Radia Zavdetovna,

Maalla №1

*Sh. Alyautdinovin kommenteilla

Käytetyt lähteet:

Sh. Alyautdinov "Vastauksia kysymyksiisi islamista"

Sh. Alyautdinov "Pyhä Koraani. Merkityksiä»

Sh. Alyautdinov "Polku uskoon ja täydellisyyteen"

Muharram on muslimien kalenterissa vuoden ensimmäinen kuukausi. Se on myös yksi neljästä kuukaudesta, jotka on kielletty sodissa, veririidoissa ja vastaavissa. Muharram-kuukauden kunnioitus mainitaan Koraanissa ja Sunnassa. Siksi jokaisen muslimin tulisi yrittää viettää tämä kuukausi Kaikkivaltiaan Allahin palveluksessa. Kun vietämme tämän vuoden ensimmäisen kuukauden, niin koko vuosi kuluu.

Imaami Ghazali kirjoittaa kirjassa "Ihya", että jos vietät Muharramin kuukauden Ibadahissa, voit toivoa, että hänen barakahnsa menee loppuvuodelle.

Aito hadith, jonka Imam Muslim on kertonut, sanoo: Ramadanin kuukauden jälkeen paras paastopaikka on Muharram ". Toinen Tabaranin kertoma hadith sanoo: "Se, joka paastoaa yhden päivän Muharram-kuukaudessa, palkitaan kuin 30 paastosta." Toisen hadeethin mukaan Muharram-kuukauden torstaina, perjantaina ja sunnuntaina paasto on erittäin palkittu.

Imaami Nawawi (olkoon Allah tyytyväinen häneen!) kirjoittaa kirjassa "Zawaidu Rravza": " Kaikista kunniallisista kuukausista Muharram on paras paastoamiseen.». Muharram on parannuksen ja Kaikkivaltiaan Allahin palvonnan kuukausi, joten älä missaa mahdollisuutta saada syntien anteeksisaaminen ja useita palkintoja hyvistä teoista!

Muharramin kuukausi sisältää pyhän Ashuran päivä.

Muharram-kuun kymmenentenä päivänä kutsutaan Hyvää Ashuraa(sanasta " ashara", joka tarkoittaa " kymmenen"). Muharram-kuukausi, kuten edellä mainittiin, on yksi muslimien kunnioitetuimmista, pyhimmistä kuukausista. Ja Muharram-kuun arvokkain päivä on Ashura.

AT Ashuran päivä, samoin kuin edellisinä (9. Muharram) tai seuraavana (11. Muharram) päivänä, on toivottavaa (sunnat) paastota. Yhden hadithin mukaan paasto Ashuran päivänä puhdistaa muslimin edellisten ja seuraavien vuosien synneistä, ja Ashuran päivänä Kaikkivaltias Allah antaa almujen jyvälle vuoren kokoisen palkinnon. Uhud.

Ibn Abbas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi, että Ashuran päivän arvokkuus ja paaston viisaus tänä päivänä on seuraava: "Kun Profeetta (rauha hänelle) muutti Medinaan, Hän huomasi, että paikallinen Juutalaiset paastosivat Muharram-kuun kymmenentenä päivänä, eli Ashuran päivänä, ja kun Profeetta (rauha hänelle) kysyi, miksi he paastosivat, he vastasivat hänelle, että tämä oli siunattu päivä, koska sinä päivänä päivänä Kaikkivaltias pelasti profeetta Mooseksen ja hänen yhteisönsä - Israelin lapset faraon sorrosta ja hukkui faraon ja hänen armeijansa, ja Musa itse paastoi sinä päivänä ja käski muiden paastota ja Profeetta (rauha olkoon) hän) sanoi: Olen lähempänä ja minulla on enemmän oikeuksia Musan tapaukseen kuin kenelläkään muulla ". Ja siitä lähtien Profeetta itse alkoi paastota tänä päivänä ja käski meitä - yhteisöään paastoamaan tänä päivänä.

Mutta sinun tulee myös tietää, että Profeetta (rauha hänelle) käski paastota yhdessä Ashuran kanssa ja lisäksi joko 9. tai 11. päivänä, eli Ashuran jälkeisenä päivänä, erottaakseen heidän palvonnan Ashuran palvonnasta. juutalaisten palvonta.

Ashuran päivänä sadakaa jaetaan, lapset ja läheiset ovat tyytyväisiä, Koraania luetaan ja muita hyväntekeväisyystekoja tehdään.

Ashuran päivänä luettu rukous

Ensin luetaan seuraava rukous 70 kertaa:

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

« " (70 kertaa).

Sitten he lukivat tämän rukouksen 7 kertaa:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .

« Bismillahi Rrahmani Rrahim.

Hasbuna Allahu wa ni'ma l-wakil ni'ma l-mawlya wa ni'ma nasir

Subhana Llahi mila l-mizani wa muntaha l-'ilmi wa mablaga rriza va zinata l-'arshi la maljaa wa la manjaa mina Llahi illa ilaihi, subhana Llahi 'adada shshaf'i wa l-vatri wa 'adada kalimmati kulliha, tta asalyuka (nasalyuka) sallyamata birakhmatika I Arkham Rrahimin. Wa la hawlya wa la kuvwata illa bi Llahi l-'aliiyi l-'azim, wa huva hasbi (hasbuna) wa ni'mal vakil ni'mal mawlya wa ni'ma nnasyr, wa salla Allahu 'ala sayyidina Muhammadin khayri halkihi wa' ala alihi wa sahbihi ajma'ina».

Käännös:

« Allahin nimellä, armollinen kaikille tässä ja seuraavassa maailmassa - vain niille, jotka uskovat!

Allah riittää meille, Hän on paras, johon luotetaan, paras Herra ja paras, joka antaa voiton (avun).

Subhanallah (olkoon Allah kaikesta, mikä ei sovi Hänelle!) kunnes vaa'at ovat täytetty, ja Hänen tietonsa mukaan, kunnes Hän saavuttaa tyytyväisyytensä ja kuinka paljon Arsh painaa. Meillä ei ole ketään, kenen puoleen turvautua, ei kenenkään puoleen kääntyä, paitsi Hän. Subhanallah (Jumala siunattu kaikesta, mikä ei sovi Hänelle!) parillisten ja parittomien lukujen sekä Allahin täydellisten sanojen lukumäärällä. Minä (me) pyydän (me) sinulta pelastusta armosi kautta, oi armollisin armollinen! Ei ole valtaa luopua pahasta, eikä valtaa tehdä hyvää (ibadat), paitsi Kaikkivaltias ja Suuri Allah. Hän riittää minulle (meille), Hän on paras luottaa, paras Herra ja paras voiton (avun) antava.

Allahin siunausta mestarimme Muhammedille - luomakunnan parhaille, hänen perheelleen (yhteisölle) ja kaikille hänen kumppaneilleen!»