Golden Dawn -tarot-kortin merkitys. Mistä me täällä edes puhumme? Kuka on oikeutettu korttiin

27.11.2019

Kultaisen aamunkoittoon kuuluvan Rituals-pakissa oleva Eight of Wands on vain pieni helmi symbolin visuaalisen ratkaisun kannalta. Kortin nimi on "Speed". Valkoisessa tätä kuvaa edustaa kahdeksan lentävää sauvaa, mutta Tilauskortissa tämä dynaaminen aihe ei näy kovin selkeästi.

On sitäkin mielenkiintoisempaa, kuinka yhteys edeltäjäpakkaan tässä kortissa pelattiin - katso oikealta.

Tämän kortin päätarkoitus on hyvin luettavissa sen nimestä - nopea eteneminen kohti tavoitetta. Pitkän aikavälin suunnitelmat ovat siirtyneet toimeenpanon aktiiviseen vaiheeseen. Toinen, syvempi merkitys, on "elementtien tuleminen liikkeelle", jota seuraa valtava määrä merkkejä, oivalluksia, synkronisuuden ilmenemismuotoja. Tämän kortin alla energia muuttuu ajatukseksi ja ajatus oikeaksi teoksi.

Tämän kortin neuvo on toimia ja toimia nopeasti viivytyksettä. Varoitus - liikenopeus ei saa olla erittäin korkea, riski tärkeiden yksityiskohtien riittämättömästä tutkimisesta, myös hakkerointi lisääntyy.

Käänteisessä asennossa kortti kehottaa voimakkaasti hidastamaan, koska "jotain meni pieleen" (tm).

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

IX lasso - Erakko - yksi, ellei kiinteimmistä figuratiivisten korttiratkaisujen suhteen. Visconti-Sforzasta ja Marseillen kannelta aina Ratsastaja-valkoiseen ja seuraajiin asti näemme kartalla hupussa olevan vanhan miehen, jossa on lyhty ja sauva.

Tämän inkarnaation vakauden merkitystä ei voi yliarvioida. Meillä on siis lyhty - sisäisen intuitiivisen tiedon symboli, meillä on sauva - tuen symboli (Jumalalle), meillä on huppu, joka piilottaa kasvomme maailmalta, ja meillä on sisäisen yksinäisyyden tila etsittävänä. totuuden puolesta itsessämme.

Erakko mauteliaimmassa tulkinnassa merkitsee yksinäisyyden aikaa, joten harvat ihmiset voivat vilpittömästi iloita tämän kortin saapumisesta asetteluun. Mutta jos tämän kortin viesti ymmärretään oikein, se voi osoittautua todelliseksi siunaukseksi, aivan kuten Hirtetty mies.

Pohjimmiltaan Erakko kutsuu meidät väliaikaisesti kääntymään pois ulkoisesta ehdollistuksesta ja katsomaan itseemme, määrittelemään arvomme ja rajamme. Tämä kortti ei tarjoa eikä tarkoita ulkoista toimintaa, vaan päinvastoin kaikkien prosessien jäädyttämistä. Runic futharkissa tämä on Isa - piilotetun kehityksen ajanjaksoa, jolloin tapahtumatasolla ei tapahdu mitään ja jääpeitteen väkisin vahingoittaminen keskeyttää peruuttamattomasti uuden kypsymisprosessin alkuunsa.

Käänteisessä asennossa Erakko ilmaisee tekopyhyyttä, eskapismia, manipulointia.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen riippuu kysymyksestä. Koulutukseen liittyvissä tilanteissa - kyllä, rahalla - kyllä, mutta minimiin. Muilta osin suurimman osan ajasta ei.

On aika katsoa Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan Rituals-kannen Knight of Cupit. Kuvaavien ratkaisujen osalta oikeuskorttien uudelleenjako alkaa Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan pakasta, ja kuninkaasta tulee ritari, ritari - prinssi ja sivu - prinsessa. Tämä prosessi tulisi kertoa suuressa erillisessä materiaalissa, ja nyt riittää, kun huomautetaan, että ritari ottaa kuninkaan paikan, mutta ei istu valtaistuimella, vaan pysyy hevosen selässä. Vastaavasti kaikissa puissa havaitsemme ratsumiehen, jolla on pukusymboli oikeassa kädessään.

Vesielementti kartalla näkyy paitsi pikarin, myös kartan taustan avulla - ratsastaja liikkuu hitaasti surffauksessa, hänen takanaan on loputon valtameri.

Ulkoasuissa tämä kortti ilmaisee yleensä hyviä neuvoja ja henkistä tukea ystävältä tai vain ystävälliseltä henkilöltä kysyjälle. Se osoittaa myös perhettä tai samanhenkisten ihmisten piiriä, jossa luottavainen ystävällinen kommunikointi on mahdollista. Kortin neuvo on luottaa tunteisiisi ja ilmaista tunteitasi.

Jos puhumme jostakin tietystä tapauksesta, kuppien kuningas osoittaa esteiden puuttumisen ja prosessin rauhallisen, vauraan kulun.

Käänteisessä asennossa - valhe, tekopyhyys, petos. Joissakin tapauksissa se voi viitata riippuvuuksiin ja kyvyttömyyteen ilmaista tunteita.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Tänään meillä on päivystyslistalla toinen lasso - Pappitar. Ja pappitaremme, kuten tiedätte, on hengellinen. Jokaisella on oma henkisyytensä, joten ainoa läpinäkyvä kuva tälle kortille on nainen monimutkaisessa päähineessä. Täällä muuten muistetaan tämän foorumin velvollisuusmeemi "Press a woman", mutta tätä naista on henkisyydestään johtuen melko vaikea ravistaa.

Päähineenä Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan kannelta alkaen etupuolella on tiara puolikuulla, mutta Marseillessa tai Viscontissa ei ole vielä tätä motiivia, mutta on olemassa kolmikerroksinen päähine, se on myös paavin tiara, jonka pitäisi ilmeisesti lähettää meidät kolmen ja kolminaisuuden symboliikkaan. Toinen melko merkittävä hetki on se, että kahdella edellä mainitulla kannella pappitarilla on kirja käsissään ja kuvassa on risti (Marseillessa rintakilven muodossa, Viscontissa - valtikan muodossa), mutta koska mikä tahansa pakanuus hyväksyttiin kiivaasti ritarikunnassa, niin se meni perinteeseen antaa papittarelle pikari. Ja ääretön merkki oli jo nimenomaan vetänyt tämän kannen kirjoittajat sisään, ilmeisesti heistä tuntui, että näin olisi siistimpää.

Kortin päämerkityksiä ovat henkisyys ja intuitio, tässä mielessä se on merkitykseltään hyvin lähellä Erakkoa. Toinen tärkeä merkitys on mysteerin, mystisen oivalluksen, outojen yhteensattumien ja merkkien läsnäolo tarkasteltavassa tilanteessa. Joskus se voi viitata toisen naisen, sukulaisen tai kilpailijan läsnäoloa harkittavassa tilanteessa. Joka tapauksessa päätöksiä tehtäessä kortti suosittelee ohjaamaan intuitiota, ei logiikkaa.

Käänteinen asento osoittaa intuition, ymmärryksen, hyödyttömien ja merkityksettömien temppujen puutteen. Ehkä jokin salaisuus selviää.

Ei vastausta kyllä/ei kysymykseen.

Six of Wands Rituals of the Order of the Golden Dawn -pakassa antaa meille jälleen melko omaperäisen kuviollisen ratkaisun. Melkein kaikki klassiset kannet, mukaan lukien Ritarikunnan kansi, antavat meille kuvan hilasta, joka muodostuu kuudesta risteävästä sauvasta, vain valkoisessa näemme kuusi pystysuoraa sauvaa, joista yhdessä on voittajan laakeriseppele. Rituaalipakan kirjoittajat yhdistävät jälleen näitä teemoja esittäen sauvat pyörän pinnoina ja seppeleen sen vanteena.

Siten kortin nimi päivitetään - Lord of Triumph, ja sen päätarkoitus on menestys, yrityksen suorittaminen, lisäksi menestys, johon liittyy julkinen tunnustus.

Tämän kortin mukaan on olemassa energioiden vakauttaminen, henkilön synkronointi välittömän ympäristön kanssa, sitä kutsutaan myös tyytyväisen kunnianhimon kortiksi. Hänen suosituksensa on pysyä liikkeessä, saavuttaa voitto arvollisin keinoin, ylläpitää lujuutta ja luottamusta itseesi ja vahvuuksiisi.

Käänteinen kortti puhuu kysyjän epäonnistumisesta ja ylpeydestä, seuraajien menetyksestä, kyvyttömyydestä löytää järkevää kompromissia.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Tänään tuijotamme XI lassoa - Oikeutta. Lisäksi tuijottaa mykän hämmästyneenä, koska tässä kortissa hahmon jalkojen alle ilmestyy outo, suden kaltainen eläin, tämä on juuri sitä oikeudenmukaisuutta, joka kuvaa. Tarkemmin sanottuna eläin esiintyy esi-kannelle - Järjestyskannelle, eikä sitä löydy mistään muusta tunnetusta kannesta. Yritetään ymmärtää, mitä tämä eläin symboloi, symbolisanastojen kautta, jotenkin kuvat eivät selventäneet minua, ilmeisesti joudun kaivamaan ritarikunnan historiaa, mutta aioin kuitenkin.

Loput kartasta ovat varsin tyypillisiä: nainen valtaistuimella vaakoineen ja miekalla kahden pylvään välissä. Hieman epätavallinen kulma - tässä pakassa ei enää nosteta kortteja yläasennosta.

Tämän kortin ulkoasussa useat juridiset ja muut hallinnolliset asiat käyvät yleensä läpi elämän arkipäivän puolella. Jos puhumme yksilön tilasta - selkeä raittius näkemys asioista. Saattaa osoittaa kysyjässä ahdistusta ja syyllisyyttä, jos niihin on objektiivisia syitä.

Käänteinen kortti on osoitus sisäisen rehellisyyden puutteesta, kyseenalaisista keinoista, itsepäisyydestä, fanaattisuudesta. Merkittyjen korttien peli.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Eläin näyttää kojootilta

Sitä vastoin muunnelma oikeudenmukaisuus/syy murskasi/alistasi väliaikaisesti huijari/luonnollisen periaatteen. Vai onko kyse molempien yhteydestä, ei alistumisesta

Vai onko kyse molempien yhteydestä, ei alistumisesta

yleisen sommitteluratkaisun perusteella laittaisin sen silti esityksen alle - täällä ajatus pystysuorasta on hyvin ilmaistu, tässä on tämä vihreä palkki pään yläpuolella
muuten, alisteisuus on myös vain yksi viestintätyypeistä, se on vain vertikaalista dominanssiajatuksen kanssa, ei horisontaalista, mikä viittaa subjektien tasa-arvoon vuorovaikutuksen alalla

Toinen Golden Dawn Rituals -pakan kortti on Pentacles-ässä. Ja tässä tulee esiin Suuren työn motiivi, joka johtaa alkemistista temppeliherroihin ja heidän hengellisiin perillisiin, ruusuristiläisiin.

Tässä on mielenkiintoinen ristiriita kuvan rakenteessa: Visconti-Sforza-pakan kortissa alkemiallinen aihe esiintyy kilven muodossa, joka on jaettu pystysuoraan punaiseen ja valkoiseen kenttään. Marseillen kansi antaa meille valmiin kuvan kultakolikosta, joka ohittaa alkemian vaiheen. Ruusupensasaihe, jonka keskellä on risti, näkyy Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan kannessa, mutta valkoisena näemme jälleen taivaasta venyneen kultarahan. Rituaalipakkamme pysyy tässä mielessä uskollisena kantapakilleen, eli pentakalien ässä on siinä esitetty juuri Suuren Teoksen lähtökohtana.

Tässä haluaisin tehdä vielä yhden huomautuksen - temppeliherroista, ritari-luostarikunta, joka hankki valtavasti rikkautta, tuhosi Philip IV, josta tuli ensimmäinen Ranskan "kirotuista kuninkaista" ja joka kirottiin aivan kuten temppeliherrojen päällikkö. On olemassa versioita siitä, että eloon jääneet temppelit olivat varjoissa pitkään, syntyivät myöhemmin uudelleen ensimmäisten vapaamuurarien loosin muodossa, joista okkultismin historiassa on monia teorioita, mutta aihe itsessään on melko marginaalinen, joten tänään kaikki yritykset tutkia asiaa vakavasti ovat enemmän tai vähemmän spekulatiivisia. Siitä huolimatta on olemassa arkkityyppisiä vastaavuuksia - syö lusikalla, mikä näkyy tämän kortin kuviollisissa inkarnaatioissa.

Ulkoasuissa kortti ilmaisee tavallisesti sellaisen projektin alkamisen, jolla on suuri mahdollisuus henkilökohtaiseen rikastumiseen puhtaasti aineellisella alueella, ainakin osoittaa, että hanke on taloudellisen egregorin holhoama. Taloudellisen hyvinvoinnin ja vaurauden kartta.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Tänään meillä on yksi "omituisimmista" korteista miekkojen puvussa yleensä - 8 miekkaa. Kartan klassinen nimi on Este. Marseillessa ja Viscontissa kortin merkitys välittyy kahdeksan ristikkäisen terän hilan kuvan kautta, mutta tilauksen pakassa neljän teema on aktualisoitu perusperiaatteena - ohjataan neljä kaksoisteräistä terää. ruusun keskelle ristillä - toinen näytelmä ruusuristiläisellä symbolilla. Valkoisessa näemme naisen silmät sidottuina yksittäisten terien palisadissa, mutta Rituals of the Order of the Golden Dawn yhdistää jälleen kerran Valkoisen lukeman määräyksen kanssa, mutta mielenkiintoista kyllä, siinä ei ole sokeuden motiivia, jota pidetään. lähes keskeisessä asemassa tämän kortin useimmissa tulkinnoissa - tässä naishahmo katsoo ruusua ristin keskellä ainoana suojana ja toivona ulkoisilta vaaroilta.

Asetteluissa kortti tarkoittaa yleensä ulkoisia esteitä, joita henkilö ei voi voittaa näkökykynsä rajoitusten vuoksi - "oman vihollisensa" tila, mutta erityisesti tälle kortille toinen merkitys on tärkeämpi - henkilön kyvyttömyys voittaa itsenäisesti olemassa olevat rajoitukset ja luottaa ulkoiseen suojaan. Lyhyt tulkki pakkaan antaa tälle kortille salaisen voiman, salaperäisen suojelun ja korkeampien voimien holhouksen merkityksen. Mutta joka tapauksessa kortti osoittaa, että tilanne ei ole tällä hetkellä sen hallinnassa, kuka kortti edustaa.

Käänteisessä asennossa kortti puhuu tapahtuneesta petoksesta, ja kortin yleinen negatiivinen merkitys on jonkin verran pehmentynyt - toimiminen on mahdollista.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on ei.

Kultaisen aamunkoiton ritarikunnan rituaalien kannessa oleva kuppien ässä ei ensi silmäyksellä miellytä meitä millään paljastuksella sävellysratkaisujen alalla, mutta kaikki ei ole täällä niin yksinkertaista, vaikka tärkein mielenkiintoinen aihe vie meidät ritarikunnan kannelle, jossa se esiintyy ensimmäistä kertaa. Muuten, tämä symboli ei koskaan saanut lisäkehitystä; useimmissa myöhemmissä kansissa pikari on muodoltaan täysin perinteinen.

Mitä me sitten näemme täällä? Ja näemme pikarin pohjassa kolmikulmaisen prisman, saman, jolla Isaac Newton vuonna 1676 jakoi auringon tavallisen värin sateenkaaren spektrin väreiksi. ICSH, nykyaikainen tieteen historia on häpeällisen hiljaa siitä tosiasiasta, että itse asiassa Newton oli itse asiassa alkemisti, samoin kuin siitä, että Jung ei ollut Freudin oppilas, ja he molemmat olivat jaloja skitoteerikoita.

Lyhyesti sanottuna pikarin pohjassa näemme maagisen esineen, joka jakaa kokonaisuuden osiin, jonka päällä on suljettu pallo, joka symboloi koko tai suljettua maailmankaikkeutta, ja tämän kuvion kruunaa avoin pallonpuolisko, josta energia virtaa vapaasti ympäröivään maailmaan, jota edustaa lampi, jossa on lootuksia - jälleen kaksikymmentäviisi elementtiä vettä ja tuottava feminiininen.

Lootuksen kanssa itse asiassa kaikki ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista, riittää, kun muistetaan lotofagien myytti, eli halusta aistillisen nautinnon kautta unohtaa kaikki paitsi itse aistillinen nautinto. Eli, kuten mikä tahansa muu syvä synteettinen symboli, kuppien ässä on erittäin ambivalenttinen kortti.

Toisaalta se symboloi uuden syvän tunteen syntyä, joka tuo iloa ja tyydytystä, toisaalta ilman aktiivista tekemistä seisova vesi mätänee ja lootukset kuolevat.

Ulkoasuissa korttia tulkitaan yleensä uuden tunteen, ilon, avoimuuden, emotionaalisen anteliaisuuden ilmaantumisena, mutta kortti ei kerro mitään siitä, mitä se johtaa.

Käänteisessä asennossa - hylätyt edut, tilanteen muutos huonompaan suuntaan.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Tänään meillä on ruokalistalla XVIII lasso - Kuu. Yleensä sellainen melko kanoninen kuu, jossa on torneja, ulvovia koiria ja susia ja syöpää ryömimässä vesistä. Mitä herkullista täällä on? Ja meillä on taas herkullista ruokaa alkuperäiseltä kannelta, Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan kannelta. Siellä meillä on erivärisiä, tummanharmaita ja punaisia torneja, joita valaisee valkoinen kuu.

Nigredo-albedo-rubedo-kolmikon tunteville tämä kaavion väriyhdistelmä osoittaa selvästi Suuren työn vaiheet, alkemiallisen prosessin, jolla hankitaan viisasten kiveä, joka muuttaa metallit kullaksi. Kuu vastaa albedovaihetta - sulautuminen hajoamisen jälkeen, hyväksyminen hylkäämisen jälkeen.

Mikä on ominaista, paitsi Ritarikunnan kannen, tätä motiivia ei ole kehittänyt kukaan muu, Valkoisella on samanvärisiä torneja, egyptiläisessä ennustamisessa tornien sijaan mustavalkoisia pyramideja.

Useimmat tämän kortin tulkinnat liittyvät intuitioon ja aavistukseen, sielun pimeään yöhön sekä melko tuskallisiin ja monimutkaisiin evoluutioprosesseihin, jotka ilmentyvät vedestä maahan ryömivän syövän muodossa.

Proosallisemmalla tasolla kartta liittyy tuntemattoman tekijän läsnäoloon tarkasteltavassa tilanteessa. Joissakin tapauksissa se voi viitata siihen, että kyseessä oleva tilanne kestää yhtä kauan kuin kuun kierto. Toinen merkitys on pimein tunti ennen aamunkoittoa.

Käänteisessä asennossa kortti osoittaa illuusion menettämisen sekä kysyjälle hienoja kanavia pitkin tulevan tiedon estymisen - samat kutsut "satunnaisten" yhteensattumien muodossa, jotka eivät pääse läpi meihin kysyjän äänen kautta. rationaalisuutta.

Vastaus kyllä/ei - ei

Olen pitkään ihmetellyt, miksi se ei ole pudonnut minulle tähän asti..

Todellakin, niin outoa :)

Esittelyä ja hinnan täyttämistä :-w

Joka seisoo teekannun päällä, se ei keitä ;)

Tänään ihailemme Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan rituaalien kannessa olevia viittä miekkaa. Tällä kertaa tilauksen visuaalinen ratkaisu, jossa yksi yksinkertainen terä vastapäätä kahta kaksiteräistä terää, lainataan aivan kirjaimellisesti kartan yläosassa, kun taas alaosassa on kuva panssaripukeutuneesta miehestä, joka voittaa alaston aseettoman hahmon, joka kieltäytyi vastustamasta.

Waitelle ja hänen seuraajilleen tämä vastarinnan kieltäytymisen motiivi ilmaistaan täysin eri tavoin, ja kortin merkitys osoittautuu hieman erilaiseksi, mutta pääajatus raa'an voiman väärästä voitosta vapaasta hengestä säilyy. .

Tästä huolimatta tämän kortin tärkein leitmotiivi on katkeruus, tappion katkeruus ja voiton katkeruus.

Asetteluissa kortti tarkoittaa useimmiten vanhan konfliktin pahenemista, vanhat haavat alkavat jälleen vuotaa verta.

Viisi miekkaa on ehkä "haitallisin" kortti Minor Arcana Tarotista. Se tarkoittaa usein konfliktin pahenemista, ilkeää skandaalia, "matalia iskuja", petollisuutta, ilkeyttä, jonkinlaista juonittelua, vihamielisyyttä. Samaan aikaan kortti ei osoita, ovatko kaikki nämä haitalliset teot peräisin meistä itsestämme vai päinvastoin, vedettiinkö meidät tähän sopimattomaan tarinaan uhrina.

Kortin neuvo - taistella ja puolustaa itseäsi ja oikeuttasi kaikin keinoin näyttää ainakin epäilyttävältä ja vaikealta toteuttaa tapahtumatasolla.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on ei.

Tämä kortti puhuu reilusta palkinnosta tai onnellisesta sattumasta, kaikki, mikä näyttää kadonneelta viisitasolla, palautetaan ja korvataan kuudella. Arkan puhuu myös hyväntekeväisyydestä ja holhouksesta, mutta jälleen ilman suoraa viittausta siitä, onko kysyjä hyväntekeväisyyden kohde vai subjekti. Tietyissä tapauksissa tämä tulisi ymmärtää suosituksena osoittaa anteliaisuutta naapureille, jotka olivat kanssamme vaikeana elämän hetkinä. Ziegler, tulkitseessaan Tarot of Thotista, kirjoittaa: "Todellinen menestys tulee vasta, kun opit palvelemaan."

Henkilökohtaisissa suhteissa kortti puhuu myös intressien tasapainosta, tasapainosta antamisen ja ottamisen välillä.

Käänteisessä asennossa kortti osoittaa varojen väärän jakautumisen, väärinkäytön, oman edun.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Kultaisen Aamunkoiton Rituaalien kannella oleva Kahdeksan kuppia ei miellytä meitä uusilla löydöillä symbolismin tai tyylin alalla. Edeltäjäpakka lainataan jälleen kirjaimellisesti kortin yläosassa, alaosassa ehdollisesti lainaus Waitelta ja seuraajilta.

Tutkijat erottavat pakassa kolme niin kutsuttua "läpimurtokorttia" - Chariot, Six of Swords ja Eight of Cups. Mutta jos Chariot on voittoisa läpimurto ja Miekan kuusi on matka tuntemattomaan, uusille rannoille, niin Kahdeksan kuppia on nykyisen olemiskäsityksen hylkääminen.

Jätän vielä puoli valtakuntaa.
Ilman taistelua, ilman ulvontaa, ilman ukkonen, ilman jalustaa.

Käänteisessä asennossa kortti ilmaisee vaikeuksia tehdä tarvittava päätös tai energian puute tähän.

Vastaus kyllä/ei - ei

Mutta nykyään meillä on harvinainen namia kuvaannollisten ja semanttisten ratkaisujen mielessä - IV lasso - Keisari. Tässä kortissa kaikki olemassa olevat vuohen symbolit on lyöty niin herkullisesti, että se salpaa henkeäsi. Kuka on liian laiska lukemaan linkkiä - lyhyt puristus: vuohi = libido, kaikkine konnotaatioineen, jotka seuraavat eri kulttuuriperinteitä.

Mikä taas on mielenkiintoista ja merkittävää - ensimmäistä kertaa keisarin jalkojen alla oleva vuohi esiintyy ritarikunnan kartalla, Visconti Sforzassa ja Marseillessa siitä ei ole aavistustakaan, mutta kotka on muodoltaan heraldinen symboli, joten näissä kansissa keisari symboloi yksinomaan maallista valtaa, lepäävää perinnettä ja yhteiskuntasopimusta. Mutta vuohi, joka ilmestyy keisarin jalkojen alla ritarikunnan kartalla, viittaa melko yksiselitteisesti valtaan, joka perustuu ihmisen kykyyn hallita tietoisesti libidinaalisia impulssejaan - ei syrjäyttää, mutta ei sallia niiden kokonaan. ottaa valtaansa päätöksenteossa. Sama semantiikka korostuu vuohenpäällä kruunatussa valtkassa. Ei, ei, en kirjoita Baphometista tänne, he ovat jo kyllästyneet kaikkeen. Erittäin mielenkiintoinen yksityiskohta on aivan vitun fallinen muoto valtaistuimesta, jolla keisari istuu - täällä, sävellystasolla, näet mielenkiintoisimman riimin paholaisen kanssa Thothin kannessa.

Muuten, mielenkiintoisin semantiikka hahmon asennon, värin ja läsnä olevien symbolien välisellä yhteystasolla on Thothin pakassa, kirjoita siihen ainakin erillinen analytiikka.

Sanalla sanoen, kortin koko ideologinen viesti voidaan ilmaista venäläisen runouden auringon rivillä "Opi hallitsemaan itseäsi".

Asetteluissa kortin merkitys riippuu suuresti kysyjän asemasta ja sukupuolesta, joten naiselle se voi tarkoittaa vahvaa suojelijaa, isällistä hahmoa tai rikasta rakastajaa. Skenaariossa mies ilmaisee useimmiten johtajuusominaisuuksiaan, mutta samalla despotismia ja tyranniaa.

Käänteisessä asennossa se voi viitata kysyjän kypsymättömyyteen ja infantilismiin, vihamieliseen, tyrannilliseen ympäristöön, mikä estää suunnitelman toteuttamisen.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Kannen suunnittelija Aleksei Ignatov

ISBN 978-5-4485-2951-1

Luotu älykkäällä Ridero-julkaisujärjestelmällä

Okkultismin herätyksen aamunkoitto

Kultaisen aamunkoiton ritarikunta ei kestänyt kauan, mutta se vaikutti niin paljon länsimaisen perinteen moderniin taikuuteen, että sen ansioita on vaikea yliarvioida. Ritarikunnan kannattajat keräsivät aiemmin hajallaan olleet materiaalit, käänsivät ja toivat järjestelmään. Goetia, Enochian taika, Abramelinin taika nousi unohduksesta, maagiset ja ennustavat käytännöt kehittyivät harmoniseksi, harmoniseksi järjestelmäksi, joka tavalla tai toisella vaikutti lähes kaikkeen nykyaikaiseen okkulttiseen tietoon. Ei enää olemassa olevan ritarikunnan ansiot ovat todella suuret, sen historiasta on kirjoitettu monia kirjoja, joita nyt jokainen voi tutkia yksityiskohtaisesti, ja taikuuden järjestelmä, joka oli aikoinaan tiukasti salainen ja vain muutamien vihittyjen saatavilla, on julkaistu ja julkistettu - ja tämä tarkoittaa, että nyt kuka tahansa voi nähdä sen.

Juuri tämä järjestelmä antoi länsimaiselle taikuudelle monet mestarit, jotka aloittivat matkansa Golden Dawnin kanssa. Mukaan lukien mestarit, jotka loivat suosituimmat nykyaikaiset Tarot-pakat - Arthur Edward White ja Aleister Crowley olivat omistautuneet Kultaiselle aamunkoitolle. Ja Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan käyttämä Tarot-pakka määritti suurelta osin, millaisia Tarot White ja Tarot Thoth olisivat, sekä lukuisat kloonit, jotka vuorostaan perustuivat näihin pakkiin.

Ja jos olet miettinyt, miksi White vaihtoi 8. ja 11. arkaania tai miksi hän kutsuu Hullua nollaksi arkaanaksi, mutta kuvailee häntä toiseksiviimeiseksi kortiksi pakassa, niin vastaukset eivät ole hänen korteissaan, vaan Golden Dawnissa. laivan kansi. Jopa Tarot Whiten ilmestyminen, joka ansaitsi maailman suosituimman kannen tittelin, tuli mahdolliseksi vain yhdestä syystä - Golden Dawn -pakkausta pidettiin ehdottomasti salassa. Tarkemmin sanottuna ei kansi, vaan kannet - tietyssä aloitusvaiheessa jokainen ritarikunnan kannattaja piirsi oman pakkinsa, seuraten ritarikunnan mallia ja kuvauksia, ilmaisten hänen järjestelmän ymmärtämisensä hienouksia.

Siksi nykyaikaiset Golden Dawn -tarot-kortit ovat hieman erilaisia yksityiskohtien ja tapaan kuvata kansia, jotka käyttävät ja lyövät samoja symboleja. Ja nämä eivät ole vain ennustuskortteja - tämä on yksi modernin länsimaisen taikuuden peruspilareista. Aivan oikein: Tarot-kortit ovat osa kiinteää järjestelmää. Yksikään kuuluisista adepteista, jotka jättivät jälkensä Tarotiin, ei ollut "tarologi". Lisäksi kukaan heistä ei tuntenut sanaa "tarologi". Crowley oli taikuri, joka vihittiin Kultaisen Aamunkoiton ritarikuntaan ja myöhemmin Oriental Templars -järjestöön. White oli taikuri, ja vaikka korttipakka ja sille omistettu kirja tekivät hänet tunnetuksi, hän kirjoitti monia teoksia taikuudesta ja kabalista, ja hän oli myös Golden Dawnin vihitty adeptti. Papus, Levi, Case, Wirth - he olivat kaikki taikureita, ja he omistivat Tarot-järjestelmän juuri osana korkeampaa ja laajempaa tietoa - länsimaista pyhää perinnettä.

Tarot-pakka, jota käytän, on Israel Regardien luoma, tämä ei ole ainoa, mutta mielestäni paras versio Golden Dawn -korteista.

On dekkejä, jotka ovat symboliikkaaltaan rikkaampia, mutta ensituttaville vaikeampia. On kortteja, jotka ovat taiteellisesti hienostuneempia - mutta ulkoinen kiilto peittää usein vain korttien olemuksen ja vie pois niihin kätketyistä symboleista. Regardie-pakasta tulee oppaasi Golden Dawn -tarot-järjestelmään, ytimekäs, selkeä, josta voi tulla erinomainen työväline ennustamiseen ja maagiseen työhön sekä korttien tutkimiseen filosofisena ja mystisenä järjestelmänä.

Tarot on enemmän kuin ennustamisen oraakkeli. Korttien ydinolemuksen omistamisesta, niiden takana olevien arkkityyppien ymmärtämisestä voi tulla kaiken maagisen harjoittelusi, mystisen tutkimuksen ja henkisen kasvun perusta. Ymmärrät, että kaikkea maailmassa voidaan verrata kortteihin, ja joskus yksi Arcana ilmaisee ajatuksia paljon selkeämmin ja lyhyemmin kuin pitkät selitykset. Jo nyt näitä rivejä lukiessa saat tietoa, joka vielä ilmaistaan yksinkertaisesti sanoilla ja joka sinun on otettava uskoon. Tämä on tiedon siirtämistä. Tämä on Arcana Hierofantin prosessi. Kun tästä tiedosta vain luetuista riveistä tulee henkilökohtainen, sisäinen ymmärryksesi, kun tulet tietoiseksi lukemastasi, ymmärrät, tutkit kortteja itse ja löydät näkemyksesi, symbolisi, löydät yksityiskohdat, joita kukaan ei selittänyt sinulle - sinä seuraat Erakon polku. Ja jonain päivänä teet läpimurron ja pystyt nousemaan uudelle tiedon tasolle ja astumaan Papittaren verhon taakse, salaisen tiedon maailmaan, jota ei voi ilmaista sanoin. Arcanat ovat kaikkialla ympärilläsi, jokaisessa teossa ja sanassa kohtaat Tarot-korttien kuvaamia voimia.

Nämä voimat ilmaistaan mytologian juoneissa, astrologisessa symboliikassa, salattuina Kabbalan opeissa ja maagisissa rituaaleissa. Samat voimat muunnetaan symbolisiksi piirroksiksi korteille. Niitä kuvataan eri tavoilla ja ne ilmaisevat erilaisia näkökulmia - mutta olemus pysyy samana. Ja niin Tarot-kortit osoittautuivat yhteydessä Kabbalaan ja astrologiaan ja kaikkiin muihin länsimaisen taikuuden alueisiin. Tarot-kortin, elementtien, planeettojen, sefiirin ja horoskooppimerkkien suhteesta tehty oppi, joka viime aikoihin asti muodosti Kultaisen aamunkoiton ritarikunnan salaisuuden, on nyt avoin ja sitä voidaan tutkia yksityiskohtaisesti. Tästä opista tuli perustavanlaatuinen perusta sille, mitä nykyään kutsutaan englanninkieliseksi Tarot-kouluksi.

Tästä aloitamme. Ja myös sen kanssa, mikä on Kultaisen Aamunkoiton ritarikunta ja kuka on Israel Regardie. Ja vasta kun yleinen järjestelmä on tullut selväksi, siirrytään itse korttien tutkimiseen, niiden symboliikkaan ja merkitykseen, tulkintaperiaatteisiin ja asetteluesimerkkeihin. Mutta aloitetaan kysymyksestä - keitä nämä ihmiset ovat? Mikä on Kultaisen Aamunkoiton ritarikunta?

Mistä me täällä edes puhumme?

Ritarikunnan historia alkoi 1800-luvun lopulla, spiritismin ja taikuuden villityksen huipulla. Kolme kunnioitettavaa brittiläistä herraa, Lontoon kuolinsyyntutkija, lääkäri, vapaamuurari William Wynn Westcott; pappi, kirjailija, vapaamuurari Adolphus Frederick Arthur Woodford; ja ruusuristiläinen, kabbalisti, vapaamuurari William Robert Woodman, sai oudon salatun käsikirjoituksen omistajan, joka Woodfordin mukaan sisälsi joitain Eliphas Levin käden tekemiä marginaalimerkintöjä, mikä todistaa sen ikivanhuuden ja totuuden - käsikirjoitus siirtyi kädestä luovuttaa salaista tietoa, joka on vain vihittyjen saatavilla.

Käsikirjoituksen alkuperää ei vieläkään tarkasti tiedetä - on vain selvää, että se todella oli olemassa. Ei tiedetä, oliko se todella kokoelma muinaisia salaisuuksia, brittiläisten herrasmiesten itsensä luomuksia vai tuntemattoman adeptin anonyymiä työtä. Käsikirjoitus sisälsi kuitenkin kuvauksen maagisesta järjestelmästä, joka jatkoi ruusuristiläisten opetusten ajatuksia. Sen lukeminen ei osoittautunut niin vaikeaksi, koska salaus, jolla se salattiin, osoittautui melko kuuluisaksi ja laajassa levikkeessä 1600-luvulta lähtien. Mutta tässä työ pysähtyi - ei riitä vain sanojen kääntäminen, sinun on myös ymmärrettävä niiden merkitys!

Ja Westcott kääntyi avuksi yhdelle lähihistorian tärkeimmistä hahmoista - jo tuolloin okkulttisten salaisuuksien ja muinaisten tekstien asiantuntijalta Samuel Liddell MacGregor Mathersilta. Hänen johdollaan käsikirjoituksessa kuvattujen ruusuristilaisten rituaalien perusteella aloitettiin uuden taikuuden luominen.

Mutta "uusi" ei ole romanttista, ja genren lakien mukaan minkä tahansa maagisen käsitteen on ehdottomasti oltava ikivanha, totta ja perinteinen. Onneksi käsikirjoituksen tutkiminen johti herrat nürnbergilaisen Anna Sprengelin jäljille, joka oli luultavasti erittäin vihitty ruusuristiläinen. Westcott lähetti kirjeen, sai vastauksen, ja vilkkaassa kirjeenvaihdossa Anna Sprengel vahvisti, että kuvatut rituaalit olivat osa muinaista maagista perinnettä, ja omisti Westcottin, Woodmanin ja Mathersin korkeisiin taikoihin ja antoi luvan uuden maagisen järjestyksen luominen.

Itse tieto ritarikunnasta, kuten uskottiin, palasi Salaisille johtajille - korkeimman tason adeptien salaiselle ryhmälle, joka tiesi kaikki maailman salaisuudet ja ohjasi salaa ihmiskunnan henkistä kehitystä. Ja juuri näin, Kultaisen Aamunkoiton ritarikunta (ehkä yllättäen perustajilleen) tuli majesteettisen pyhän maagisen perinteen perillinen. Tilaus alkoi saada vauhtia, järjestön jäseniä saapui, uusia toimipisteitä avattiin, kunnes kirjeenvaihto yhtäkkiä katkesi. Vastauksena toiseen kirjeeseen saatiin viesti, että Anna Sprengel on kuollut, että ruusuristiläinen veljeskunta ei hyväksynyt hänen toimiaan, ja jos Golden Dawnin kannattajat haluavat jatkaa toimintaansa, heidän tulee itse ottaa yhteys Salaiseen Johtajat.

Tätä kiehtovaa tarinaa turmelevat vain epäilykset sen aitoudesta. Valitettavasti se on kaukana tosiasiasta, että Anna Sprengel todella oli olemassa, ja vielä enemmän, että hän todella välitti ritarikunnalle joitain muinaisia salaisuuksia. Mathers ilmoitti kuitenkin, että salaisiin päällikköihin oli otettu yhteyttä, ja he vahvistivat ritarikunnan työn oikeellisuuden. Vähitellen kaikki organisaation hallituksen ohjakset siirtyivät Mathersille, ja hänen toverinsa jäivät eläkkeelle.

Ehkä Anna Sprengel oli vain myytti, joka tehtiin painon lisäämiseksi uudelle maagiselle järjestelmälle, mutta tämä ei muuta yksinkertaista tosiasiaa - järjestelmä oli menestys. Ja ennen kaikkea se tapahtui juuri Mathersin ponnisteluilla, joka uskomattomalla uutteruudella ja sitkeydellä keräsi, käänsi ja yhdisti mitä erilaisimmat lähteet. Kabbala ja demonologia, keskiaikaiset grimoiret ja Tarot-kortit, Enochian taika, kaikki okkulttisen järjestelmän erilaiset fragmentit, jotka olivat alun perin olemassa toisistaan erillään, hiottiin ja yhdistettiin harmonisten ja kauniiden maagisten opetusten moitteettomaksi mosaiikkiksi. Aikansa suurimmat taikurit saivat koulutuksensa täällä. Myöhemmin klassikoiksi tulleet kirjat käännettiin ensin nykykielille. Ainutlaatuisella kyvyllään järjestää tietoa ja löytää yhteisiä yksityiskohtia, Mathers muutti erilaiset fragmentit todella yhtenäiseksi järjestelmäksi. Täydellinen ja tiukasti salainen, jokainen ritarikunnan jäsen vannoi valan olla hiljaa. Siksi Golden Dawnin kartat jäivät salaisiksi.

Whiten kirjan nimi on The Illustrated Key to the Tarot, loistava nimi, joka vihjaa, että korttien olemus ei löydy kirjasta, vaan piirustuksista. Valkoinen piirtää pässin päät keisarin valtaistuimelle, Venuksen merkin keisarin kilvessä, Papittaren arkaanissa naishahmon jaloissa on puolikuu, rinnassa ristiinnaulitsemisen risti ja hänen päänsä on kruunu. Nämä eivät ole vain piirroksia, nämä ovat vihjeitä ja viitteitä astrologian ja Kabbalan korttien vastaavuudesta. Oinaan päät puhuvat Oinaan tähdistöstä, johon Keisari liittyy, Papittaren kruunusta - polun yhteyteen Ketherin kanssa - mutta Valkoisella oli oikeus jättää vain vihje, mutta ei kirjoittaa sitä suoraan. Järjestyksen salaisuus!

Ja monin tavoin hänen täytyi naamioitua Marseillen Tarotin vanhemmaksi järjestelmäksi, joka tunnettiin tuolloin hyvin. Hän kuvaili käänteisten korttien merkitystä - vaikka hän tiesi kuinka työskennellä vain pystyasennossa. Hän kuvailee Hullua toiseksiviimeiseksi kortiksi, mutta laittaa siihen numeron "0" - tuolloin Hullua pidettiin täsmälleen toiseksi viimeisenä arkaana, ja hänet sijoitettiin pakan alkuun Kultaisen aamunkoiton ritarikuntaan. hän tiesi erittäin hyvin, mutta hänellä ei ollut oikeutta kertoa Whitelle. Whiten tarot-pakka on täynnä viittauksia, joissa hän viittaa Golden Dawn -järjestelmään, mutta ei voi sanoa mitään avoimesti.

On kuitenkin aika kutsua asioita oikeiksi. Golden Dawn -tarot-järjestelmä on englantilainen Tarot-koulu. Sen lisäksi on toinen suuri virta, nimeltään French School. Ero syntyi Mathersin lyhyestä kirjasta (tietysti salainen, ainakin julkaisuhetkellä), nimeltään Book T, jossa hän kuvaili Golden Dawn -järjestelmän erityispiirteitä, joista tuli perusta Tarotin myöhempään kehitykseen. Ranskalainen koulu juontaa juurensa Eliphas Leville. Ero ensi silmäyksellä ei ole suuri, mutta sisältää erittäin merkittäviä eroja.

Eliphas Levi ei ollut ensimmäinen, joka ehdotti, että heprean 22 kirjaimen ja Tarotin 22 pääarkaanin välillä on yhteys, mutta hän oli ensimmäinen, joka ilmaisi tämän suoraan ja julkaisi järjestelmän heprean ja korttien välisistä vastaavuuksista. ensimmäistä kertaa linkitetty Tarot-kortit Kabbalaan, koska heprealaiset kirjaimet ovat myös polku elämänpuussa. Ja piirtämällä yhtäläisyyksiä Elämänpuun ja Tarotin välillä, Levi ei keksinyt mitään omaperäistä, vaan yksinkertaisesti vertasi niitä järjestyksessä ottaen huomioon, että ensimmäinen kortti on ensimmäinen kirjain ja niin edelleen. Ja koska hänen käyttämässään järjestelmässä pakka alkoi Taikurilla ja Hullua pidettiin toiseksiviimeisenä korttina, taikuri määrättiin ensimmäiseen kirjaimeen - Aleph. Näissä kansissa Taikuri aloittaa kannen ja vastaa heprean ensimmäistä kirjainta, ja niitä kutsutaan ranskaksi.

Mathers ei puolestaan ollut myöskään ensimmäinen, joka ehdotti Foolin sijoittamista kannen etuosaan - mutta ensimmäinen, joka teki niin käytännössä. Ja pakat, joissa ensimmäinen kortti on Fool, joka menee numeron Zero alle ja vastaa kirjainta Aleph (ja Magician toista kirjainta Beth), on englantilainen Tarot. Valkoisen Tarot, kaikkine jäsenttöminä klooneineen ja jäljitelmineen, Thothin tarot ja kaikki häneltä peräisin olevat pakat - sanalla sanoen suurin osa näkemistäsi pakoista - on englantilainen Tarot, joka tulee Golden Dawn -järjestelmä ja perustuu Mathersin kirjaan.

Mutta vuodet kuluivat, ja riidat ja taistelu vallasta alkoivat ritarikunnassa. Sellainen on minkä tahansa hierarkkisen järjestelmän ominaisuus - heti kun annat ihmisille hierarkian, ajatus sen kiipeämisestä huipulle alkaa kiehtoa. Kerää yhteen ihmiset, jotka kieltäytyvät tottelemasta ketään ja jättävät heidät rauhaan toistensa kanssa - ja pian yhdestä heistä tulee johtaja, jota kaikki muut suostuvat tottelemaan, ja hän opettaa heille tarkalleen kuinka elää tottelematta. Asteittaiseen henkiseen kasvuun ja parantamiseen tarkoitettu ritarikunnan hierarkia on muuttunut urataistelujen areenaksi, jossa on tärkeää kiertää kaikki ja nousta mahdollisimman korkealle.

Alkoi syntyä epäilyksiä siitä, oliko Mathers todellakin yhteydessä salaisten päälliköiden kanssa. Monet ilmaisivat avoimesti tyytymättömyytensä Mathersin holhoaman Aleister Crowleyn nousuun. Mathersin ja Westcottin välillä oli myös konflikti. Tilanne kärjistyi ja kehittyi valtataisteluiksi, tuomioistuimille, poliisin vetoomuksiksi ja maagiseksi sodaksi. Ritarikunta alkoi murentua erillisiin okkulttisiin ryhmiin, jotka jatkoivat maagisen järjestelmänsä käyttöä, mutta eivät halunneet totella vanhaa johtajuutta. Ritarikunnan suosio oli tuolloin kasvanut niin suureksi, että siihen alkoi ilmestyä itseksi julistautuneita haaroja vihittyinä taikureina esiintyvien šarlataanien järjestämänä.

White kehotti ritarikuntaa luopumaan kokonaan kaikesta rituaalista taikuudesta ja työskentelemään astraalin kanssa ja keskittymään yksinomaan kristilliseen mystiikkaan - mutta ei löytänyt tukea ja jätti ritarikunnan samanmielisten ihmisten kanssa. Crowleylla oli vakava riita Mathersin kanssa ja hän lähti Dawnista samalla tavalla. Merkittävät adeptit jättivät ritarikunnan yksi kerrallaan muodostaen omia ryhmiään, jotka toimivat Golden Dawn -järjestelmän pohjalta, ja osa heistä jatkaa toimintaansa tähän päivään asti.

Järjestys perustettiin vuonna 1887. Vuoteen 1897 mennessä, kun ritarikunnan koko johto siirtyi Mathersille, se oli organisaatio, joka kokosi yhteen satoja koulutettuja taikureita, joista monet taikuuden lisäksi menestyivät myös jokapäiväisessä elämässä - ritarikunnan katon alla oli paikka kuuluisille näyttelijöille, runoilijoille, korkea-arvoisille sotilasmiehille, jopa Nobel-palkinnon saajille. Vuodesta 1900 lähtien ritarikunta alkoi hajota ryhmiin, jotka harjoittivat samaa taikuutta, mutta eivät olleet sukua keskenään. Lyhyen historiansa aikana ritarikunta onnistui tekemään enemmän kuin voisi toivoa, tarjoten tietoa, rituaaleja, maagisen järjestelmän monille länsimaisten taikureiden sukupolville, ja kaikki nykyaikainen länsimainen taikuus hylkii tavalla tai toisella kaiken, mikä on luotu. kultainen aamunkoitto.

Tähän asti on ritarikunnan suoria perillisiä, jotka harjoittavat Kultaisen Aamunkoiton taikuutta täsmälleen siinä muodossa, jossa ritarikunnan perustajat sen loivat. Mutta mikä vielä tärkeämpää, riippumatta siitä, mitä teet - työskenteletkö Tarot-korttien kanssa tai kutsutpa demoneja, suoritat planetaarista rituaalia tai luet Enokhian avaimia - joudut jollain tavalla kosketuksiin ritarikunnan perinnön kanssa, joka on okkultismin alkuperässä. lännen renessanssi. Ja mikä meidän tapauksessamme tärkeintä, käsissäsi oleva pakki on todennäköisesti myös mallinnettu Golden Dawn -järjestelmän mukaan.

Toivon, että tämä paatos hetki inspiroi sinua hyökkäyksiin, sillä nyt on aika vastata vielä yhteen kysymykseen ennen kuin ryhdyt töihin - kuka tämä Regardie sitten on?

Israel Regardie syntyi Lontoossa vuonna 1907 - mikä tarkoittaa, että hän syntyi liian myöhään osallistuakseen ritarikunnan jäsenten välisiin taisteluihin tai osallistuakseen sen työhön henkilökohtaisesti. Siksi ei ole tarpeen olettaa, että Regardien kortit ovat jonkinlainen standardi, kultaisen aamunkoitteen todellinen pakka - haluan muistuttaa, että tätä ei koskaan ollut olemassa, tämä ei ole yksi paka, vaan joukko pakkoja, jotka eroavat yksityiskohdista.

Regardielle taikuuden opiskelu alkoi kirjaston lukusalissa, jossa hän löysi Aleister Crowleyn kirjat ja kirjoitti kirjailijalle, ja oli pian matkalla Pariisiin, missä hänestä tuli Crowleyn sihteeri ja assistentti. Hänen kanssaan matkustaessaan Regardie tapasi toisen länsimaisen taikuuden julkkiksen, Dion Fortunen, ja liittyi Aamutähden ritarikuntaansa, joka on yksi Kultaisen Aamunkoiton sirpaleista, joka jatkaa taikuuden harjoittamista. Taikuuden lisäksi Regardie opiskeli psykologiaa, psykoterapiaa ja osallistui myös Paracelsian Research Societyn työhön, joka on yksi harvoista laboratorioalkemiaa harjoittavista organisaatioista.

Hieman myöhemmin ilmestyi muita kansia - Sandra ja Chica Ciceron Kultaisen Aamunkoiton Tarot, Kultaisen Aamunkoiton rituaalien Tarot, Kultaisen Aamunkoiton temppelin Tarot ja niin edelleen. Kaikki nämä pakat vaihtelevat melkoisesti yksityiskohdissa, ja osa niistä korostaa enemmän taidetta kuin korttien merkitystä, mutta on myös niitä, jotka perivät suoraan ritarikunnan perinteen. Kuolemaansa, vuonna 1985, Regardie osallistui työhön Ciceron kannella, joka on toinen, symbolisesti monimutkaisempi, Kultaisen aamunkoiton Tarotin perillinen. Ja ennen kaikkea hänen ja hänen pakkansa ansiosta voimme nähdä, tutkia ja käyttää (erittäin menestyksekkäästi) Golden Dawn -tarot-pakkaa, joka on useimpien vakavimpien ja suosituimpien nykyaikaisten tarot-pakkien esi-isä ja ideologinen inspiroija.

On tärkeää ymmärtää, että Tarot merkitsi Kultaiselle aamunkoitolle paljon enemmän kuin pelkkä ennustamistyökalu voi tarkoittaa. Näistä korteista on tullut yksi koko maagisen järjestelmän perusta, ne liittyvät astrologiaan, Kabbalaan, maagisiin rituaaleihin ja toimivat kuvauksena adeptin henkisen kasvun järjestelmästä. Jos Kabbalan elämänpuu on kartta koko maailmankaikkeudesta, niin Tarot-kortit ovat kuvitettu opaskirja, joka kuvaa tämän universumin syrjäisimpiä kulmia värikkäästi. Tarot on paljon enemmän kuin pelkkä ennustusoraakkeli. Tarot on okkulttinen järjestelmä.

Golden Dawn Tarot okkulttisena järjestelmänä

Kaikki tässä osiossa kuvattu pätee paitsi itse Golden Dawn -tarotiin, vaan pätee myös (joillakin harvinaisilla poikkeamilla) kaikkiin Englannin koulutarot-pakoihin. Ensimmäinen asia, joka pistää silmään, kirkkain ja tunnistettavissa on neljä tärkeää pistettä, joita Englanti Tarot School käyttää. Ensinnäkin - Hullua pidetään nolla-arkaana ja se avaa kannen. Lisäksi vahvuus on Arcana numero 8 ja oikeudenmukaisuus numero 11. Kolmanneksi käänteisiä kortteja ei käytetä asetteluissa.

Neljäs, vähemmän yleinen mutta erittäin kätevä, on Minor Arcanan nimeämisjärjestelmän käyttö. Niitä ei tietenkään jäljitetä - Valkoinen aloitti jäljitetyn Minor Arcanan juhlallisen kulkueen, joka oli varustettu juonipiirroksilla, mutta itse korttien nimet ovat juurtuneet ja niitä käytetään eri kansissa. Jos olet työskennellyt esimerkiksi Thothin Tarotin kanssa, tiedät, että Pentacles 8 on nimeltään Varovaisuus, 9 Pentacles on voitto ja niin edelleen. Tämä helpottaa ja nopeuttaa korttien merkityksen muistamista ja on erittäin kätevää työskennellä asettelun kanssa. Vinkki "ole järkevä" on paljon selkeämpi kuin neuvo "tehdä niinkuin Pentacles 8 käskee" (vaikka kortin merkitys ei tietenkään rajoitu yhteen sanaan, ja joskus nimet eivät aivan ilmaista asian olemuksen tarkasti).

Tämä kirja on omistettu Golden Dawn Tarot -pakalle, sen symboliikkaan, korttien merkityksiin, käyttöön ennustamisessa. Pakan loi Israel Regadi täysin ritarikunnan alkuperäisten kuvausten mukaisesti. Golden Dawn Tarot -järjestelmän pohjalta on kehitetty suosituimmat nykyaikaiset kannet - Tarot Uata ja Tarot Thoth.

Golden Dawn Tarot okkulttisena järjestelmänä

Kultaisen aamunkoiton korttien erikoisnimet eivät rajoitu Pieniin arkaaneihin – myös suurilla arkaaneilla on omat nimensä, tai pikemminkin nimet, jotka lisäksi kuvaavat kortteja. Perinteiset nimet ovat kuitenkin edelleen tärkeimpiä. Tällaisten nimikkeiden loisto ja monisanaisuus on pitkälti ominaista koko Golden Dawn -järjestelmälle, ei vain Tarot-korteille.

Major Arcanan nimet ovat seuraavat:

Tyhmä- Eetterin henki

velho- Power Mage

Papitar- Hopeatähden pappitar

keisarinna- Mahtavien tytär

Keisari- Aamun poika, Johtaja Mahtavien joukossa,

Hierofantti– Ikuisten jumalien maagi,

rakastavaiset– Jumalallisen äänen lapset, mahtavien jumalien oraakkelit,

Chariot- Vesien voiman lapsi, valon voiton herra,

Pakottaa- Liekkimiekan tytär, Leijonan kesyttäjä,

Pyörä Onni- Elämän voimien herra,

Oikeudenmukaisuus- Totuuden herran tytär, vaakojen haltija,

Hirtetty- Mahtavien vesien henki,

Kuolema- Muutoksen suurvaltojen lapsi, kuoleman porttien herra,

Maltillisuus- Sovittajien tytär, elämän antaja,

Paholainen- Aineen porttien herra, ajan voimien lapsi,

Torni- Armeijoiden Herra, Mahtaville alamainen,

Tähti- Taivaankannen tytär, joka asuu vesien välissä,

Kuu- Ebbin ja Flown herra, Mahtavien synnyttämä Poikien lapsi,

Aurinko- Maailman tulen herra,

Tuomioistuin- Alkutulen henki,

Maailman- Hienoa Ajan yössä.

Pääarkaania seuraa neljä ässää, joita pidetään melko erillään ja jotka eroavat monin tavoin muista numeerisista korteista. Heillä ei ole puhuvia nimiä syistä, jotka tulevat selväksi, ja jokaista ässää kutsutaan yksinkertaisesti yhden elementin "juureksi".

Ace of Wands- Tulen voimien juuri,

Miekkojen ässä- Ilmavoimien juuri,

Cupien ässä- Veden voimien juuri,

Pentacles ässä- Maan voimien juuri

Ässät pakassa seuraavat kuvakortit. Figuurikorttiluokkien nimeämisjärjestelmä on hankala paikka kaikille, jotka opiskelevat taroa, koska riveillä on eri nimet eri pakoissa, ja jos sinulle sanotaan esimerkiksi "Miekkojen ritari", niin et tiedä mikä pakkana se on. ymmärtää millaista korttia tarkoitetaan - eri pakoissa tällä nimellä on eri taso.

Golden Dawnin hahmokorttien riveissä ovat kuningas, kuningatar, prinssi, prinsessa. Vanhemmissa pakoissa, Marseillen Tarotissa ja myös White's Tarotissa, viimeistä arvoa kutsutaan sivuksi, mutta Golden Dawn -järjestelmä harmonisoi rivejä - näissä nimissä on kaksi miesluokkaa (kuningas ja prinssi) ja kaksi naispuolista ( Kuningatar ja prinsessa), joka heijastaa harmonisemmin ja ihanteellisesti rivien elementaarista vastaavuutta. Kuvakorteissa on nimien lisäksi myös upeat otsikot.

sauvojen kuningas- Liekin ja salaman herra, tulihenkien kuningas,

Sauvojen kuningatar- Flaming Thronesin kuningatar

Prince of Wands- Tulisten vaunujen ruhtinas,

Prinsessa sauvat- Briljanttiliekin prinsessa, Tulisen palatsin ruusu,

kuningas kulhoja- Aaltojen ja vesien herra, meriarmeijoiden kuningas,

Kuningatar kulhoja- Queen of the Water Thrones

Prinssi kulhoja- Vesien vaunujen ruhtinas,

Prinsessa kulhoja- Vesien prinsessa, Vuorovesien palatsin lootus,

kuningas miekkoja- Tuulien ja hengitysten herra, ilman henkien kuningas,

Kuningatar miekkoja- Queen of Air Thrones

Prinssi miekkoja- Tuulen vaunujen prinssi,

Prinsessa miekkoja- Nopeiden tuulien prinsessa, ilmapalatsin lootus,

Pentaclesin kuningas- Laajojen ja hedelmällisten maiden herra, maan henkien kuningas,

Pentaclesin kuningatar- Maan valtaistuimien kuningatar,

Pentaclesin prinssi- Maan vaunujen ruhtinas,

Prinsessa Pentacles- Kaikuvien kukkuloiden prinsessa, maallisen palatsin ruusu.

Numerokorttien nimet ovat käytännöllisempiä ja ilmaisevat lyhyesti kortin olemuksen.

kakkonen sauvat- Vallan hallitsija

Troikka sauvat- Vahvistetun voiman herra,

Neljä sauvat- Valmiiden töiden herra,

Viisi sauvat- Painin mestari

Kuusi sauvat- Voiton mestari

Seitsemän sauvat- Valorin mestari

Kahdeksan sauvat- Master of Speed

Yhdeksän sauvat- Suuren voiman herra,

Kymmenen sauvat- Sorron herra

kakkonen kulhoja- Rakkauden herra

Troikka kulhoja- Runsauden herra

Neljä kulhoja- Epätäydellisen nautinnon herra,

Viisi kulhoja- Lord of Lost Pleasure

Kuusi kulhoja- Nautinnon mestari

Seitsemän kulhoja- Kuvitellun menestyksen herra,

Kahdeksan kulhoja- Saavutetun hylkäämisen herra,

Yhdeksän kulhoja- aineellisen hyvinvoinnin herra,

Kymmenen kulhoja- Täydellisen menestyksen herra,

kakkonen miekkoja- palautetun maailman herra,

Troikka miekkoja- Surun herra

Neljä miekkoja- taistelusta levon herra,

Viisi miekkoja- Lord of Defeat

Kuusi miekkoja- ansaitun menestyksen mestari,

Seitsemän miekkoja- Kovan työn herra,

Kahdeksan miekkoja- Rajoitetun voiman herra,

Yhdeksän miekkoja- Epätoivon ja julmuuden herra,

Kymmenen miekkoja- Tuhojen herra

kakkonen Pentacles- harmonisen muutoksen herra,

Troikka Pentacles- aineellisen työn herra,

Neljä Pentacles- Maallisen vallan hallitsija,

Viisi Pentacles- Aineellisten vaikeuksien herra,

Kuusi Pentacles- aineellisen menestyksen herra,

Seitsemän Pentacles- Saavuttamattoman menestyksen herra,

Kahdeksan Pentacles- Viisauden mestari

Yhdeksän Pentacles- aineellisen hyödyn herra,

Kymmenen Pentacles- Rikkauden herra.

Jokainen Minor Arcanan puku liittyy yhteen neljästä elementistä, ja se on merkitty vastaavalla maagisella työkalulla. Sauvat vastaavat tulen elementtejä, kupit vettä, miekat ilmaa ja pentacles maata. Vastaava Elementti määrittää puvun yleisen olemuksen, määrittää sen laajuuden, lisäksi elementtivastaavuudet ovat käytännössä erittäin tärkeitä ja niitä käytetään asettelujen tulkinnassa.

Antaa potkut(Sauvat) - kiihkeä, aktiivinen, aktiivinen, synnyttävä kaikki muut. Kunnianhimo, sosiaaliset pyrkimykset, johtajuuskyvyt, maaginen voima, innostus liittyvät siihen. Sana "tuli" voi kuvata sekä arkipäivällä että maagisella tasolla intohimoisen, kunnianhimoisen, impulsiivisen, rohkean, militantin, seksuaalisen ihmisen luonnetta. Hän pyrkii olemaan edellä, johtamaan, hän tarvitsee julkista tunnustusta. Tämä elementti on energian lähde, liikkeellepaneva ja tuottava voima.

Tulielementin ominaisuuksilla varustetut ihmiset voivat olla erinomaisia johtajia, järjestäjiä, taistelijoita. Nämä ovat toiminnan ihmisiä. Mutta kun tämä energia kuivuu kohtuuttomista kuluista, innostus katoaa, kiinnostus asiaa kohtaan katoaa ja siitä tulee tylsää. Heti kun uutuus katoaa, Tuli sammuu. Tämä elementti tarvitsee vastakohtansa, sellaisen, joka hyväksyy voiman, tasapainon ja vakauttaa sen.

Wands-puku liittyy tämän elementin kaikkiin ilmenemismuotoihin, puhuu taistelusta, saavutuksista, tavoitteista, vallasta. Tulielementin figuurikorteista jokainen Kuninkaiden tason kortti vastaa myös kaikissa puissa.

Vesi (kulhot)- Passiivinen, hyväksyvä, feminiininen elementti. Tämä on Tuli, Tuli ja Vesi muodostavat parin toisiaan täydentäviä periaatteita. Tämä on tunteiden, tunteiden maailma, mikä on piilossa syvyyksissä. Jos Tuli sytyttää, antaa energiaa ja voimaa, niin Vesi imee sen ja kantaa sen syvyyksissään. Vesi muuttuu itsensä sisään, omaksi maailmakseen, sen aistimuksiin, kokemuksiin, se vastaanottaa vaikutelmia ympäröivästä maailmasta ja pelastaa ne.

Vesiihmiset ovat herkkiä ja tunteellisia, heille ei ole tärkeintä mitä tapahtuu, vaan se, miten he sen näkevät. Heidän maailmansa koostuu "kauniista" ja "rumasta", "miellyttävästä" ja "epämiellyttävästä", tuntemukset ja kokemukset ovat tärkeitä. Voimakkaasti kehittynyt emotionaalisuus ja fantasia tekevät tällaisista ihmisistä erinomaisia runoilijoita, taiteilijoita, kirjailijoita - niitä, jotka levittävät sisäistä maailmaansa, jakavat tunteita ja kuvia. Heillä on vahva intuitio, ja heillä on saattanut kehittyä keskitason kykyjä.

Kuppien puvun kortit liittyvät tunteiden, tunteiden, kokemusten maailmaan, ne puhuvat rakkaudesta, pettymyksestä, onnesta, ihmisen reaktiosta ulkomaailmaan. Kuvakorttien joukossa kaikilla kuningattareilla on nämä ominaisuudet.

ilmaa(Miekat) - kahden vastakkaisen periaatteen yhdistelmän tulos. Jos Tuli ja Vesi ovat kaksi ensimmäistä elementtiä, ilma on heidän poikansa, toinen sukupolvi. Ilma on liikkuvaa, kevyttä, laajenemiskykyistä. Hän pyrkii peittämään niin paljon kuin mahdollista, liikkuu, ottaa minkä tahansa muodon. Se on monella tapaa samanlainen kuin Fire, se on yhtä aktiivinen ja vahva, ulospäin suunnattu, mutta paljon joustavampi ja vakaampi.

Airin laajuus on tiedustelu, viestintä, viestintä, tiedonsiirto. Ihmiset Air asettavat mielen kaiken edelle, oppivat helposti, heillä on joustava mieli. He mukautuvat helposti mihin tahansa ympäristöön, mutta niitä rasittaa tylsyys ja yksitoikkoisuus. Airin sopeutumisen helppous ilmenee muun muassa siinä, kuinka helposti tällaiset ihmiset ottavat vastaan uusia näkemyksiä, mielipiteitä, tulkitsevat tosiasioita itselleen hyödyttävällä tavalla, uskomatta mihinkään. Tämä tekee Airin ihmisistä epäluotettavia, alttiita petoksille ja ovelille, yhtä menestyksekkäästi he voivat olla tiedemiehiä ja lakimiehiä ja huijareita, ja ehkä kaikki tämä kerralla. Tämä Airin ominaisuus voi vastata kysymykseen, miksi miekkojen pukua pidetään vaarallisimpana ja ristiriitaisimpana.

Miekat liittyvät tietoon, mielen työhön, konflikteihin, kommunikaatioon, ja Figuurikorteista kaikki Prinssit vastaavat ilmaa.

Maapallo(Pentacles) - vakain, raskain ja aineellisin elementti, se korreloi ilman kanssa samalla tavalla kuin vesi - tulen kanssa. Vesi tasapainottaa tulta, ja niiden yhdistelmä synnyttää kolmannen periaatteen - Ilman. Mutta ilma tarvitsee myös vastakohtansa, joka pystyy tasapainottamaan sen. Tämä vastakohta on maaelementti.

Siihen liittyy todellinen, fyysinen maailma, käytännön asiat, kärsivällisyys, sinnikkyys, talous, työ. Maa ravitsee, antaa vakautta, antaa tukea, mahdollisuuden kasvuun ja kehitykseen. Maa on sekä vuosituhansia vanhoja kiviä että peltoa, jolle sato on noussut.

Jokaisella elementillä on oma perinteinen värinsä: Tuli - punainen, Vesi - sininen, Ilma - keltainen. Maapallolla on kaksi väriä, musta tai vihreä, koska sen luonto on kaksijakoinen - se antaa äärimmäistä vakautta ja raskautta, mutta se toimii myös perustana, joka mahdollistaa muutokset, ravitsee, auttaa kasvamaan.

Ihmisen luonteessa maapallo on pragmatismia, materialismia, kärsivällisyyttä, ahkeruutta, luotettavuutta, hitautta. Tällainen henkilö ymmärtää selvästi etunsa ja tavoitteensa, menee niihin itsepäisesti ja järjestelmällisesti, ilman monimutkaisia suunnitelmia, ilman innostusta, hän yksinkertaisesti tekee työnsä päivästä toiseen, vuodesta toiseen. Puhtaasti aineellinen asia, josta on käytännön hyötyä. Tällaiset ihmiset voivat tehdä liiketoimintaa tai työskennellä täydellisesti käsillään, heidän elämänsä on koti ja työ, muuta ei vaadita.

Pentacles-puku vastaa aineellisista asioista, käytännön asioista, voitosta, kuluttamisesta, elämän muutoksista. Maata vastaavien hahmokorttien arvo on prinsessat, jotka tasapainottavat prinssejä.

Ässät, jotka aloittavat maan, ovat puhtain voimanlähde, joka tuottaa kaikki muut maan kortit. Esimerkiksi Cupien ässä on puhdasta, ei vielä ilmennyt missään erityisessä ilmiössä, vesielementin voima ja kaikki muut kortit kakkosista kymmeneen ovat sen ilmentymisen, kehityksen ja rappeutumisen eri muunnelmia. Samoin sauvojen ässä on puhdas tulen lähde, joka taittuu kaikissa myöhemmissä korteissa.

Major Arcana - 22 korttia itsenäisillä piirroksilla ja ainutlaatuisilla merkityksillä. Heitä ei ole jaettu pukuihin tai mihinkään ryhmiin. Asetteluissa pääarkaani tarkoittaa voimakkaita voimia, jotka eivät ole suoraan ihmisen vaikutuksen alaisia, toisin kuin Figuurikortit, jotka osoittavat ihmisten hahmoja, ja Numerokortit, jotka kertovat jokapäiväisistä tapahtumistasi, jotka johtuvat toimistasi ja olemisestasi. ohjata.

22 suurta arkaania vastaavat 22 heprean kirjainta ja 22 elämänpuun polkua. Kultaisen aamunkoittoon kuuluvan järjestelmän kannen alku on Fool. Siksi Duraka vastaa heprean ensimmäistä kirjainta - Aleph. Vastaavasti seuraava kortti, taikuri, liitetään kirjaimeen Beth, pappitar - kirjaimeen Gimel ja niin edelleen.

Yhteys heprealaisiin kirjaimiin antaa korteille yhteyden kabbalistisen elämänpuun polkuihin ja antaa meille mahdollisuuden pitää 22 suurta arkaania henkisen kasvun poluna, nousun alhaalta (Maailman Arcanum) korkeimmalle. henkinen täydellisyys (Arkan of the Fool). Lisäksi tämä heprean vastaavuus mahdollistaa Tarotin ja astrologian vertailun, koska Kabbalassa jokainen heprealainen kirjain liittyy johonkin astrologisista arkkityypeistä.

Muinainen kabbalistinen tutkielma Sefer Yetzirah yhdistää heprealaisten kirjainten ja erilaisten ilmiöiden, taivaankappaleiden ja ihmiskehon osien välille. Kabbalan mukaan Jumala loi maailman käyttämällä 10 numeroa ja 22 heprean kirjainta, ja Sefer Yetzirah kommentoi yksityiskohtaisesti mitä ja mistä hän loi. Tästä tekstistä Tarotin astrologisten ominaisuuksien järjestelmä hylätään.

Hepreaksi kirjaimet on jaettu kolmeen ryhmään - äidin, kaksois- ja yksinkertainen. Tämä ei ole jotain mystistä, nämä ovat vain aakkosten piirteitä. Mutta sitten - jotain mystistä. Kolme äidin kirjainta (Aleph, Mem ja Shin) tarkoittavat kolmea elementtiä - ilmaa, vettä ja tulta, vastaavasti. Sefer Yetzirah sanoo suoraan, että nämä kolme kirjainta universumissamme ovat ilma, vesi ja tuli, ja Alephia kutsutaan "hengitykseksi tulen ja ilman välillä", mikä antaa erittäin selkeän kuvan elementtien vuorovaikutuksesta, kun ilmasta tulee seurausta tulen ja veden liitto. Edelleen kerrotaan, että Luoja hallitsi Aleph-kirjainta hengityksen päällä ja loi siitä ilmaa; Mem hallitsi vettä, Shin hallitsi tulea.

Nämä kolme kirjainta määrittävät niihin liittyvän Tarot Arcanan vastaavuuden. Tyhmä vastaa kirjainta Aleph, joka tarkoittaa ilman elementtejä (epäkeskinen, spontaani, kevyt, liikkuva Fool vastaa valoa, taipuvainen liikkumaan, ilman laajenemiseen). Hirtetty mies, joka vaatii äärimmäistä uppoamista itsensä syvyyteen, vastaa kirjainta Mem, ja siitä tulee veden kortti. Päättäväiseen toimintaan ja äkillisiin mullistuksiin liittyvä tuomio on kirjain Shin ja vastaavasti Tulikortti. Lisäksi Henki vastaa myös tätä korttia, tässä vastaavuus on kaksinkertainen (kuten Maailman kortilla).

Seitsemän kaksoiskirjainta - Bet, Gimel, Dalet, Kaph, Pe, Resh ja Tau - liittyvät seitsemään planeettaan. Niitä kutsutaan kaksoisääniksi, koska ne voivat tarkoittaa kahta ääntä luettaessa. Kirjeenvaihdot ovat täällä hieman monimutkaisempia, koska Sefer Yetzirah -tekstistä on useita eri versioita, jotka eroavat kirjeiden vastaavuudesta planeetoille. Tarotille Mathers ei valinnut ehkä akateemisesti luotettavimman, mutta loogisimman vaihtoehdon.

Taikuri, joka liittyy mieleen, tahtoon, luova sana, joka muuttaa maailmaa, vastaa kirjainta Bet, joka tarkoittaa Merkuriusta. Jos vertaat Arcana Magician yksityiskohtaista merkitystä, Merkuriuksen planeetan symboliikkaa astrologiassa ja Merkuriuksen jumalan mytologisia juonia, huomaat, että ne sopivat täydellisesti.

Pappitar, joka hallitsee salaista tietoa, samoin kuin yleensäkin salaisuuksia, salaisuuksia, epäselvyyksiä, määrätään salaperäiseen ja moniselitteiseen Kuuhun, joka joko kasvaa tai hiipuu, ilmestyy taivaalle ja katoaa. Pappitar on ensimmäinen feminiinisyyteen liittyvä kortti, joka vahvistaa jälleen kerran hänen yhteyden Kuuhun, joka liittyy myös läheisesti naiseuden ideoihin. Jopa mytologiset kuun jumalattaret ovat ikuisia neitsyitä, mikä sopii myös täydellisesti pappitarin symboliikkaan.

Keisarinnasta, joka tarkoittaa seksiä, vapaapäiviä, iloa, rakkautta, lihallisia nautintoja, tulee kiistaton Venus, rakkauden ja nautinnon suojelija.

Onnenpyörä, joka lupaa valkoisen viivan, onnea, aseman vahvistamista, vaurautta, liittyy Jupiteriin, joka antaa maallisia hyödykkeitä, vaurautta ja asemaa yhteiskunnassa.

Torni, tuhoisa, väkivaltainen, taipuvainen murtumaan ja murskautumaan - ilmeinen Mars.

Auringon lasso vastaa merkitykseltään selkeästi Auringon symboliikkaa.

Maailma yhdistetään raskaaseen ja inerttiin Saturnukseen, mutta tällä kortilla on kaksinkertainen vastaavuus - tämä on planeetta Saturnus, jota sen raskauden, hitauden ja hitauden vuoksi pidettiin lähellä Kultaisen aamunkoitteen aineellisia elementtejä, samoin kuin Maan elementti.

Loput 12 kirjainta ovat yksinkertaisia, ne vastaavat horoskooppimerkkejä ja Sefer Yetzirah vertaa jälleen selkeästi ja yksiselitteisesti toisiaan - kirjain Ha Luoja hallitsi puhetta ja loi siitä Oinaan merkin ja oikean jalan. henkilö; Vav, hän hallitsi heijastusta ja loi siitä Härän ja oikean munuaisen; Samech hallitsi unta ja loi siitä Jousimiehen ja ihmisen mahan jne.

Näin ollen keisari, joka liittyy Ha-kirjaimeen, liitetään Oinaan samalla tavalla. Oinas on itsepäinen, aktiivinen, energinen merkki, joka ryntää kohti tavoitteitaan - ja keisarilla on täysin samat ominaisuudet. On tärkeää ymmärtää, että tämä ei ole jonkinlaista tasa-arvoa - Keisari ei ole esimerkki Oinaan astrologisesta käsitteestä. Mutta keisari ja Oinas, paholainen ja Kauris, keisarinna ja Venus ovat samankaltaisia toistensa kanssa, ja niillä on silmiinpistäviä yhteisiä piirteitä. Tämä ei ole tasa-arvoa, vaan assosiaatioita.

Viime kädessä Major Arcanan kirjeenvaihdot ovat seuraavassa muodossa:

Aiemmin mainittiin, että Golden Dawn -järjestelmän toinen tyypillinen piirre on Arcana Voiman ja oikeuden sijoittelu. Marseillen Tarotissa voimaa pidetään yhdestoista Arkaanina, Kultaisen Aamunkoiton Tarotissa ja sen jälkeläisissä, mukaan lukien Valkoisen Tarot - kahdeksas. Ja Tarot Thothista tulee jälleen yhdestoista.

Mathers ehdotti tätä korttien uudelleensijoittamista tapana saattaa astrologia, Qabalah ja Tarot täydelliseen harmoniaan. Jos noudatat yleissääntöä ja sovitat kirjaimet korttien kanssa järjestyksessä, Voima ja oikeudenmukaisuus poikkeavat järjestelmästä.

Olkoon Voima 11 Arcanaa, kuten Marseillen Tarotissa on tapana. Tämä kortti näyttää kohtauksen leijonan kesyttämisestä, mikä sinänsä viittaa siihen, että tämän kortin merkki on Leijona. Leijona vastaa kirjainta Tet, heprean kahdeksatta kirjainta. Leijona on kiinteä tulinen merkki, joka vastaa hyvin Arcana-voiman merkitystä. Silloin oikeudenmukaisuus on 8 arkaania, ja Vaaka-merkin on selvästi vastattava sitä. Kortissa on Themis Vaaka, mutta mikä tärkeintä, Vaaka on ilmamerkki, joka vastaa ominaisuuksiltaan hyvin Oikeus-kortin arvoa. Vaaka vastaa kirjainta Lamed, heprean yhdestoista kirjainta.

Tässä tapahtuu epäonnistuminen - jos otat Marseille Tarotin vanhan numeroinnin, kahdeksas kirjain Tet vastaa yhtätoista korttia ja yksitoista kirjain kahdeksatta. Lisäksi Zodiac-järjestys ei myöskään vastaa tätä korttien järjestystä - syntyy ongelma, ja horoskooppiympyrän oikealla puolella olevan järjestyksen rikkomisen poistamiseksi sinun on vaihdettava 8. ja 11. kortteja paikoin.

Jos yrität vaihtaa korttien vastaavuudet ja verrata Voimaa Vaakaan ja Oikeutta Leijonaan, korttien ominaisuudet ja ominaisuudet eivät ole millään tavalla yhteydessä horoskooppimerkkien ominaisuuksiin. Siksi ei ole koskaan ollut epäilystäkään siitä, että Voima on leijona ja oikeudenmukaisuus on Vaaka.

Jos kuitenkin hyväksymme, että voiman arkaani on kahdeksas arkaani ja oikeudenmukaisuuden arkaani yhdestoista, niin kortit yksinkertaisesti putoavat Zodiac-ympyrään ilman vaikeuksia ja niiden järjestys on täysin sama kuin arkaani. polkuja elämänpuulla ja heprealaisilla kirjaimilla. Järjestämällä Power and Justice -kortit uudelleen Mathers harmonisoi Tarotin, Kabbalan ja astrologian, ja nyt pakan kuvaukset osoittavat usein, mitä numeroita Voima ja Oikeus niissä ovat.

Numerokortit koostuvat 10 rivistä ja edustavat kymmentä Sephirothia elämänpuussa - Ässät, ensimmäinen arvo, vastaavat ensimmäistä Sephiraa, Ketheriä; Kaksi vastaa Chokmahia; ja niin edelleen Kymmeniin asti, jotka ovat Malkuthissa. Jokainen arvo sisältää neljä korttia, neljä Tarot-maata. Siksi numeeristen korttien kabalistinen merkitys vastaa elementin ilmenemistä vastaavassa Sefirassa. Eli kupin kaksi on toinen Sephirah ja veden elementti, vesi Chokmahissa. Miekan kolme on ilmaa Binahissa, sauvojen kymmenen on Malkuthin tuli, Pentaclen kymmenen on Malkuthin maa.

Ässät synnyttävät jokaisen maan, ne ovat elementtinsä lähde. Ässät liittyvät Ketheriin, mikä synnyttää kaiken Sephirothin. Tämä on puvun voiman puhtain, mutta ei vielä muodollinen ilmentymä.

Chokmahia vastaavat kaksikko saavat puhdasta energiaa suoraan Ässäiltä, he ovat vahvoja, aktiivisia ja lupaavia. Tämä on kuljettava, aktiivinen voima, joka ilmenee alueella, josta puku on vastuussa. Tämä on liike, impulssi, mutta ei vielä käytetty, ei sovelleta mihinkään. Kaksikko tarvitsee tasapainottavan voiman, joka voi ottaa tämän energian, pitää vauhtinsa ja muuttaa sen jonkinlaiseksi tulokseksi. Ja he käyttävät tätä impulssia alueella, joka vastaa heidän pukuaan.

Kaksikon energia löytää konkreettisen ilmentymän Kolmosissa, Binassa, heissä ilmestyvät ensimmäiset tulokset Kaksikon voiman soveltamisesta, jotka Kolmikot hyväksyvät ja vakauttavat. Mitä alemmas menemme puussa, sitä vahvemmin ässäen voima rappeutuu ja korttien arvot heikkenevät vähitellen. Ensimmäiset epäsuotuisat vaihtoehdot ovat jo näkyvissä troikoissa.

Neloset saavat päätökseen voiman vakautumisen, tasapainon saavuttamisen, ja heiltä puuttuu jo kakkosten laajentumisimpulssi. Kaikki Neloset muodostavat organisoidun järjestelmän, ne ovat vakaita, mutta hieman kömpelöitä, tämä on kehitysvaiheen loppuun saattaminen, aloitetun työn toteuttaminen konkreettisessa, valmiissa muodossa.

Geburahin ja Marsin voimaan liittyvät Fives sisältävät siksi ajatuksen konfliktista, väkivaltaisesta muutoksesta. Tämä on arvo, joka pyrkii tuhoamaan olemassa olevan järjestelmän, jonka neloset ovat muodostaneet, mutta tämä ei ole täydellisen tuhon jano, vaan juuri halu rikkoa järjestelmän rajoituksia ja rajoja.

Kuutokset ovat Tiphereth, erittäin lupaava Sephirah, joten tämän tason kortit ovat myös lupaavia. Kuusit saavat suoran säteen suoraan Acesilta, mikä tekee niistä vieläkin miellyttävämpiä (Tiphereth on kytketty suoraan Ketheriin, on sen heijastus ja kaltaisuus alemmalla tasolla). Sixit ovat puvun kukoistamista, edullisin arvo, Fivesin kapina korjasi nelosen viat ja johti todella harmonisen järjestelmän muodostumiseen. Mutta tämä ei ole tien loppu, tämä on Puun keskiosa, eikä Kuuden vaikutus ole pysyvä, tämä ei ole voitto, vaan pikemminkin pysähdys ennen uutta taistelua.

Seitsemän ohittaa puvun kukintapisteen ja alkaa laskea. Energiat ovat laskeutuneet alas Puussa, poikenneet keskustasta, tämä on lasku voiton jälkeen. Seitsemästä tulee epäedullisia kortteja.

Älylliseen vaikuttamiseen liittyvät kahdeksaat Liikkeellä yritetään korjata tilannetta, löytää ulospääsyä, he ovat vauraampia, mutta voivat huolehtia vain vallitsevan tilanteen korjaamisesta, ei koko puvun aseman parantamisesta. Voima ei enää riitä täydelliseen voittoon.

Yhdeksät ovat palanneet Ässien hyödyllisen henkisen voiman suoran, vaikkakin melko heikentyneen säteen alle, ne ovat hieman miellyttävämpiä ja ilmentävät elementtien viimeistä yritystä ilmaista tyypillistä vahvuuttaan.

Kymmenet ovat Malkuth, eli polun loppu. Siksi korttien pohjalle päästyään pitäisi aloittaa uusi vaihe. Kymmenet liittyvät ajatukseen uuden vaiheen, uuden kehityskierroksen aloittamisesta. Olet umpikujassa, uppoutunut pohjaan, on aika aloittaa jotain uutta.

Kabalistinen elämänpuu asettaa yleisen suuntauksen kaikkien raitojen kehitykselle, korttien kulkuun samojen kymmenen muunnelman mukaisesti tietyn elementin ilmentymisestä. Mutta kunkin kortin tarkka merkitys riippuu myös sen astrologisista näkökohdista. Ässät tässä on eristetty muista numerokorteista, joten niistä on keskusteltava erikseen.

Tarot-astrologiasta puhuttaessa sinun on aloitettava itse astrologiasta sellaisenaan. Horoskooppimerkit on jaettu neljään ryhmään vastaavien elementtien mukaan:

Palomerkit(Oinas, Leijona, Jousimies), joilla on tulen elementtien ominaisuudet;

Vesimerkit(Syöpä, Skorpioni ja Kalat);

Ilman merkit(Kaksoset, Vesimies ja Vaaka);

Maan merkit(Härkä, Neitsyt ja Kauris).

Jokaisessa elementissä oli kolme merkkiä, ja ne puolestaan jaetaan kardinaalisiin, muuttuviin ja kiinteisiin merkkeihin.

Kardinaalissa merkkejä(Oinas, Syöpä, Vaaka ja Kauris) Elementtien voima kasvaa ja ilmenee mahdollisimman aktiivisesti.

Kiinteät merkit liittyy Elementtien voimaan tasapainoinen, rauhallisempi ja harmonisempi (Leo, Skorpioni, Vesimies ja Härkä).

Muuttuvissa merkeissä tämä voima on hiipumassa ja alkuaineiden ominaisuudet eivät ole niin kirkkaita (Jousimies, Kalat, Kaksoset, Neitsyt).

Jokainen merkki on osa ympyrää, 30 asteen taivaan sektoria. Ja jokainen niistä koostuu kolmesta dekanaariosta, jotka vastaavat 10 asteen sektoria, toisin sanoen dekanaatti on kolmasosa merkistä. Yhteensä horoskooppiympyrässä on 36 dekanaattia.

Jokaisella horoskooppimerkillä on oma planeettahallitsija:

Oinas Marsin hallitsema.

Härkä- Venus

Kaksoset- Merkurius

Syöpä- kuu,

Leijona- aurinko,

Neitsyt- Merkurius

Vaa'at- Venus

Skorpioni- Mars

Jousimies- Jupiter

Kauris- Saturnus

Vesimies- Saturnus

Kalastaa- Jupiter.

Tämä ei ole ainoa astrologian järjestelmä, on muitakin vaihtoehtoja, mutta astrologinen Tarot-järjestelmä ei käytä äskettäin löydettyjä planeettoja - Uranusta, Neptunusta ja Plutoa (jotka ovat myös horoskooppimerkkien hallitsijat).

Myös merkkien dekaaneilla on hallitsijansa - ja täällä on vielä enemmän vaihtoehtoja, koska astrologiassa on monia kouluja, joilla on täysin erilaisia näkemyksiä. Tarot-korttien osalta käytetään astrologista hallitsijajärjestelmää, jossa planeetat vain vuorottelevat siinä järjestyksessä, jossa ne sijaitsevat elämänpuussa - Saturnus, Jupiter, Mars, Aurinko, Venus, Merkurius, Kuu . Tämä järjestys puolestaan on selitetty hyvin yksinkertaisesti - maanpäälliselle tarkkailijalle, joka näkee kuinka aurinko kiertää maata, planeetat sijaitsevat tässä järjestyksessä.

Planeettojen laskennan alku on Leijonan merkki, jonka ensimmäinen Dekanaatti vastaa Saturnusta, toinen Jupiteria, kolmas Marsia, sitten seuraavan merkin, Neitsyt, ensimmäistä Dekanaattia hallitsee seuraava planeetta. , aurinko ja niin edelleen. Koska dekanaattien ja planeettojen määrät eivät ole moninkertaisia, on kevään alussa kaksi Deaneriaa, joita hallitsee Mars - hän hallitsee viimeistä Kalojen dekanaariota ja ensimmäistä Oinaan dekaneerikuntaa antaen lisävoimaa luonnolle. herääminen talven jälkeen.

Korostan vielä kerran - tämä on täsmälleen yksi astrologisista järjestelmistä, eikä jotain, joka on erityisesti keksitty Tarotille, joten jos järjestelmä näyttää liian monimutkaiselta, kaikki väitteet tulisi suunnata erityisesti astrologeille. Meidän on aika siirtyä siihen, miten tämä kaikki liittyy Tarot-kortteihin.

Jokainen korttimaa vastaa elementtiä ja tähän elementtiin liittyviä horoskooppimerkkejä. Numerokorttien arvot on jaettu kardinaalisten, muuttuvien ja kiinteiden merkkien kesken.

Kaksi, kolme, neljä, kunkin puvun alku, edustaa Kardinaali merkkejä,

Viisi, kuusi, seitsemän edustavat puvun keskiosaa, mikä tarkoittaa korjattu merkkejä,

Kahdeksat, yhdeksät ja kymmenen – Vaihteleva merkkejä.

Maa ratkaisee, mikä neljästä samanarvoisesta kortista saa tietyn merkin. Puvun mukaisesti saamme, että kaksi, kolme ja neljä sauvaa ovat tulen kardinaalimerkki, Oinas. Viisi, kuusi ja seitsemän pentaclea on kiinteä maamerkki, Härkä.

Jokaisessa merkissä oli kolme korttia, ja tämä mahdollistaa jokaisen kortin yhdistämisen yhteen Deaneryyn. Two of Wands on Oinaan ensimmäinen dekaani, Kolme on Oinaan toinen dekaani ja Neljä on Oinaan kolmas dekaani.

Pentacles (Maan merkki) kymmenen (muuttuvaa merkkiä) on Neitsyt, muuttuva maamerkki. Korttikolmikossa Kahdeksan, Yhdeksän, Kymmenen hän on viimeinen, mikä tarkoittaa, että 10 pentaclea on Neitsyen kolmas dekanaatti. Neitsyen kolmatta dekanaattia hallitsee Merkurius. Ja tämä tarkoittaa, että Pentacles 10 on kortti, johon liittyy Malkuthin maa ja Merkurius Neitsyessä.

Jokaisella merkillä on oma aikajaksonsa, kuten myös jokaisella Deanerilla - ja siksi korttien yhdistäminen Deanereihin mahdollistaa kymmenen päivän ajanjakson, jota jokainen Numerokortti ohjaa, jota voidaan käyttää suurella menestyksellä päivämäärän ja päivämäärän määrittämiseen. ajanjaksoja.

Sauvojen 2 on Oinas, Oinasten ensimmäistä Deccanatea hallitsee Mars, eli sauvojen 2 on Mars Oinaassa ja aika on 21.-30. maaliskuuta. Seuraava merkki horoskooppiympyrässä on Härkä, se on kiinteä Maan merkki, mikä tarkoittaa, että sen ensimmäistä dekanaattia hallitsee 5 Pentaclea, tämä on ensimmäinen Härän dekanaatti, jota hallitsee Merkurius. 5 Pentacles - Merkurius Härässä.

Lyhyesti kuvattuna järjestelmän ydin on, että kortteihin liittyvät planeetat yksinkertaisesti vuorottelevat järjestyksessä alkaen viidestä sauvasta, ja Mars aloittaa ja päättää syklin.

Ja kaikki tämä yhdessä tarkoittaa myös sitä, että jokaisen numeerisen kortin arvo (paitsi ässät) muodostuu sefiran elementin ja horoskoopin planeetan arvosta.

Figuurikorteilla on tarkempia ominaisuuksia, joista tärkeimmät ovat kuusitoista alielementtiä. Kuvittele, että asetat maailman maagisen mikroskoopin alle, joka paljastaa maailmankaikkeuden symbolisen rakenteen hienovaraisuudet ja huomasit sen koostuvan neljästä elementistä. Heti kun lisäät lisäyksen, käy ilmi, että jokainen elementti itsessään koostuu myös neljästä elementistä. Alkuaineet eivät ole homogeenisia, räjähdyksen tulen ja hajoamisen lämmön välillä on ero, vaikka molemmat viittaavat tulen elementtiin. Sade, valtameri ja seisova suo - kaikki tämä on vettä, mutta täysin erilaista. Nämä ovat alielementtejä – elementtejä vastaavien Elementtien osia. Tuli on neljännes maailmasta, se on kaikki väkivaltaista, palavaa, paahtavaa, se on tulivuori, nokkosia, koleerisen luonteen ihminen. Mutta tämä maailmanneljännes on myös jaettu neljänneksiin, ja Tulessa on tulisin, raivokkain osa - tulielementin tulinen osa, tulen tuli. Ja siellä on rauhallisempi ja sulavampi osa, enemmän kuin laava - Tulivesi. On Maan vesiosa, on Maan Ilma ja Ilman Maa.

Jokainen Tarot-puku liittyy elementtiin. Mutta jokaisessa maassa on neljä Figuurikorttiluokkaa elementtien lukumäärän mukaan, ja jokainen arvo liittyy myös sen elementtiin.

kuninkaat- Tämä on hahmokorttien aktiivisin sijoitus, lähtökohta ja voiman lähde

ne vastaavat tulen elementtejä.

kuningattaret-vesi,

prinssit- ilmaa,

prinsessat- Maapallo.

Tämä tarkoittaa, että jokainen kihara kortti sai kaksi elementtiä - yhden arvosta, toisen maasta.

Jokainen kuvakortti on alielementti, kahden elementin yhdistelmä. Maku määrittää pääelementin, ja arvo määrittää sen komponentin. Pentacles Queen = Maan vesi, se osa maata, joka vastaa vettä, koska sen puku on Pentacles, vastaa Maata ja arvo (Queen) on vettä. Sauvojen kuningas on tulen tuli, sauvojen prinssi on tulen ilma, miekkojen prinsessa on ilman maa.

Ymmärtääksesi hahmon, jota kukin kortti vastaa, sinun on ymmärrettävä, mitä tämä alielementti tarkoittaa henkilön luonteessa. Yhden elementin ominaisuuksilla varustetun henkilön luonne on jo mainittu edellä. Ja mitkä ominaisuudet antavat hänelle paitsi Tulen, myös Tulen Tulen, myrskyisimmän kuviteltavissa olevan alielementin, hehkuvimman ja kirkkaimman? Fire of Fire, sauvojen kuningas on aktiivinen, aktiivinen, täynnä innostusta, energinen ja kunnianhimoinen henkilö. Hän on kuin salama, hän haluaa kaiken kerralla, mikä tahansa hänen toimintansa on aina täydessä voimassa, kaikki on kulunut, hän pyrkii saavuttamaan kaiken yhdellä nykäyksellä. Mutta mikä palaa kuumana, palaa nopeasti. Hän ei osaa säästää voimaa ja laskea resursseja, ja jos hän ei pystynyt saavuttamaan jotain yhdellä iskulla, toiselle yritykselle ei jää voimaa.

Pentacles Queen of Pentacles on erinomainen äiti ja kotiäiti, joka yhdistää kaksi feminiinistä elementtiä, vettä ja maata, mutta ilman puuttuminen ei tee hänestä kovin älykästä, ja sauvojen puuttumisen vuoksi hän on vailla kunnianhimoa. Pentacles-ritari - Maan Tuli - ohjaa kaikki voimansa puhtaasti käytännön toimintaan ja hänestä voi tulla erinomainen työnjohtaja, joka jakaa työn, työskentelee itse ja jakaa palkinnon oikeudenmukaisesti. Tuli antaa hänelle johtajuuden, ja Maa takaa tämän voiman käytännöllisimmän käytön. Siten alielementti muodostaa Figuurikortin päähahmon piirteet.

Astrologiassa Figuurikorttien arvot eivät korreloi niin yksinkertaisesti, prinsessat seisovat erikseen ja niillä on omat, ainutlaatuiset vastaavuutensa (sekä ässät numerokorttien joukossa). Kolme jäljellä olevaa Figuurikorttien luokkaa (kuninkaat, kuningattaret ja prinssit) hallitsevat horoskooppiympyrää, mutta niiden taivaanosuudet eivät täsmää horoskooppimerkkien kanssa. Jokainen näistä korteista vangitsee kaksi merkkiä kerralla, vastaanottaa yhden Deanin yhdestä merkistä ja kaksi Deanista toisesta (kutsutaanko sitä päämerkiksi). Tämän seurauksena jokainen näistä korteista vastaa yhden kuukauden ajanjaksoa vuoden aikana, joka ei ole sama kuin minkään merkin kanssa. Jos vertaamme yhteen kaavioon horoskooppipiirroksia, kuviokortteja, horoskooppia vastaavaa pääarkaania ja (etueen katsottuna) ässää, saamme seuraavan kaavion (jossa elementit on merkitty niiden värillä):

Tämä hieman outo kahden merkin sekoitus liittyy Figuurikorttien alkuaineattribuuttien sekoitukseen - edustaen kahden elementin voimaa, niiden pitäisi edustaa myös kahta merkkiä eri elementeillä. Päämerkki on merkki, jonka elementti vastaa korttipuvun elementtiä. Toinen merkki, joka vaikuttaa yhden Deaneryn määrään, on yksinkertaisesti merkki, joka tulee ennen ensimmäistä.

kuninkaat vastaavat muuttuvia merkkejä,

kuningattaret- kardinaali

prinssit- korjattu.

Zodiakin dekanaatteja vastaavat aikavälit muodostavat ne aikavälit, jotka on määrätty kuvakorteille.

Kaikki tämä on melko hämmentävää, mutta se tulee paljon selkeämmäksi, jos teet yhteenvedon kaikista tiedoista taulukkoon.

Sauvojen kuningatar, tulen vesi, vastaa taivaan aluetta 20° Kaloista 20° Oinaan ja ajanjaksoa 11. maaliskuuta 10. huhtikuuta. Hän saa kaksi Deanship-virkaansa Oinaselta. Oinas on tulinen merkki, joka vastaa kortin pukua, ja kardinaalimerkki, joka vastaa arvoa.

Kuvakorttien yhteys astrologiaan lisää niiden ennustavaa merkitystä lisäämällä niiden kuvaamien ihmisten hahmoihin myös niitä piirteitä, jotka ovat ominaisia vastaaville horoskooppimerkeille ja dekaaneille. Jokainen Figuurikortti symboliikkassaan perustuu kuvaaman henkilön luonteeseen. Siksi alielementtejä voidaan turvallisesti täydentää niillä luonteenpiirteillä, jotka ovat luontaisia ihmisille, joiden horoskooppi Aurinko putoaa haluttua karttaa vastaavalle horoskooppiosalle. Ja joku, joka on hyvin perehtynyt astrologiaan, voi käyttää tätä tietoa tulkitsemaan kuviokortteja asettelussa juuri tällaisesta asennosta.

Kuppien Kuningatar on veden vesi + ominaisuudet henkilöstä, joka on syntynyt 11. maaliskuuta ja 10. huhtikuuta välillä Auringon kanssa joko Oinaan viimeisessä dekanaatissa tai kahdessa ensimmäisessä Kalojen dekanaatissa.

Prinsessat erottuvat muista hahmokorteista ja yhdistetään ässiin niiden astrologisessa asemassa. Ässät ilmentävät ylevintä ja puhtainta elementaalivoiman lähdettä. Jokaisen puvun prinsessa on osa elementin maapalloa. Ässä ja prinsessa ovat alku ja loppu, puhtain henkinen lähde ja vankka aineellinen perusta. Siksi kultaisessa aamunkoitteessa prinsessoja kutsuttiin "ässän valtaistuimille". Maan elementti on alkuaineiden perusta, niiden täydellinen yhteys ja tihein näkyvä ruumiillistuma, Maa kantaa kaikkien elementtien voimaa. Samoin prinsessat kaikkein töykeimmissä ja konkreettisimmassa muodossa ilmaisevat jokaisen ässän vahvuuden, ne ovat puvun lopullinen ilmaus (ja rappeutuminen), kun taas ässä on sen lähde.

Tämän yhteyden vuoksi prinsessan ja ässän astrologiset ominaisuudet ovat samat kahdelle. Niitä ei liitetä tiettyihin horoskooppimerkkeihin, vaan ne hallitsevat kvadrantteja - horoskooppiympyrän neljäsosaa, joista kukin sisältää kolme merkkiä. Lisäksi jokaisessa puvussa on kolme peräkkäistä merkkiä, kiinteä, kardinaali ja muuttuva, joiden keskellä on kiinteä elementin merkki, joka vastaa ässän ja prinsessan maata.

Ace ja Princess of Wands Merkit Syöpä, Leijona ja Neitsyt hallitsevat,

Cupien ässä ja prinsessa ovat Vaaka Jousimies ja Skorpioni,

Miekkojen ässä ja prinsessa- Kauris, Vesimies, Kalat,

Pentaclesin ässä ja prinsessa- Oinas, Härkä, Kaksoset.

Kaikki korttien astrologiset attribuutit voidaan yhdistää yhdeksi visuaaliseksi kaavioksi, joka näyttää kaikki korttien ominaisuudet ja niiden suhteet toisiinsa.

Figuurikorttien kabalistiset attribuutit ovat paljon vähemmän tärkeitä, ja jos palaat jo yllä olevaan Elämänpuukaavioon, huomaat, että Elämänpuu on jaettu neljään vaakasuoraan tasoon, jotka vastaavat Kuvakortteja. Nämä ovat neljää elementtiä vastaavan elämänpuun maailmat. Puun ylämaailma on Atzilut, tulen elementtiä vastaavien arkkityyppien maailma. Tämä maailma sisältää vain yhden Sefira Ketherin. Binah ja Chokmah ovat toinen maailma, Briah, joka vastaa vettä, luomisen maailmaa. Seuraavat kuusi Sephirothia ovat Yetzirah, ilman maailma, muodostumisen maailma. Malkuth, viimeinen Sephira, muodostaa Assiyan maailman, Maan maailman, aineellisen maailman.

Tuliset kuninkaat vastaavat Atzilutia, vesikuningattaret Briaa, ilmavat prinssit Yetzirahia, maalliset prinsessat Aasiaa. Tämä on melko abstrakti käsite, joka ei liity suoraan korttien merkitykseen, mutta on syytä sanoa, että jokainen maailma vastaa yhtä Tetragrammatonin nimen neljästä kirjaimesta. Vaikka tämä ei ole niin tärkeää hahmokorteille, se on tärkeää tutkittaessa joitain arkaaneja, joissa yksittäiset yksityiskohdat liittyvät kuvat tetragrammiin.

Tetragrammaton on kabbalistinen nimi, joka koostuu neljästä kirjaimesta, yksi monista Vanhan testamentin teksteissä käytetyistä nimistä (hepreaksi) kuvaamaan Jumalaa. Se, mikä käännetään yksinkertaisesti "Jumala" tai "Herra" venäjänkielisessä käännöksessä, on itse asiassa monia erilaisia nimiä, joista tuli Kabbalan jumalallisten nimien perusta (Adonai, Elohim ja niin edelleen). Nämä nimet eivät ole merkitykseltään ja merkitykseltään samanarvoisia, mutta nimien kärjessä on nelikirjaiminen sana, Yod, Ha, Vav, Ha - IHVH. Se voidaan lukea "Jahveksi".

Juutalaisessa perinteessä tätä nimeä pidetään niin voimakkaana, että he eivät edes yritä lausua sitä jotenkin, vaan yksinkertaisesti jättävät sen väliin lukiessaan pyhiä tekstejä, korvaavat sen neutraalilla Adonailla, eli "Herra", koska oikea ääntäminen on Tämän nimen pitäisi ravistaa itse maailmankaikkeutta. Uskotaan, että vain ylipappi kerran vuodessa kutsui häntä erityisessä rituaaliympäristössä oikeana päivänä, yhdessä ainoassa temppelissä, ja nimen ääni välittyi suullisesti ylipapilta toiselle, kunnes roomalaiset tuhosivat temppeliin ja tappoi papit, tuhosi tämän tiedon ikuisiksi ajoiksi. Tällä nimellä on ollut valtava rooli Kabbalassa ja länsimaisessa magiassa, ja sana "tetragrammaton" itsessään on latinaa ja tarkoittaa yksinkertaisesti "nelikirjaimista nimeä".

Käytännössä joissakin tapauksissa on tärkeää muistaa, että heprealaiset kirjaimet eivät rajoitu niihin astrologisiin ominaisuuksiin, jotka on kirjoitettu Sefer Yetzirahissa, ja jokainen neljästä kirjaimesta tarkoittaa yhtä elementeistä.

Jodi on Tuli, Atzilutien maailma, sauvojen puku ja kuninkaiden arvo,

Ha- Vesi, Bria, kupit ja kuningatar,

wav- Ilma, Yetzirah, miekat, prinssit,

Ha (lopullinen)- Maa, Aasia, Pentacles, Prinsessat.

Joissakin Golden Dawn (Major Arcana) -pakan korteissa on Yod-kirjaimen kuva, mutta ei Neitsyen merkin merkityksessä, vaan Tulimerkillä.

4 maailmaa, 10 Sephirothia, 22 polkua - kaiken tämän pitäisi muistuttaa sinua Tarot-pakasta. 4 maata, 10 sarjaa numerokortteja, 22 Major Arcanaa. Lainaan tässä yksinkertaisesti Aleister Crowleya:

"Tarot ja pyhää Kabbalaa tulee tarkastella yhdessä. Niillä on sama teoreettinen perusta: Elämänpuu ja 78 Tarot-symbolia ovat tasapainossa ja yhdistetty mitä hämmästyttävimmällä tavalla. Ne täyttävät kaikki niille asetettavat vaatimukset: jokainen symboli ei ole vain matemaattisesti tarkka, vaan sisältää tietyn taiteellisen kuvan, joka stimuloi ennustajan esteettistä mielikuvitusta ja auttaa siten ymmärtämään tätä symbolia.

Joseph Gurney

Golden Dawn Tarot

Johdanto

Salakirjoituksen väitetty kirjoittaja, joka tunnetaan salanimellä "Fräulein Sprengel", piti Tarotia varmasti erittäin tärkeänä aiheena Kultaisessa aamunkoitteessa. Kuusi foliota - jotka edustavat kymmentä prosenttia kokonaismäärästä - käsittelevät Tarot-luentoja, jotka annettiin 3=8-luokan harjoittajien jäsenille. Viittauksia Tarotiin esiintyy asteittain koko Kultaisen Aamunkoiton harjoittelun ajan, kun edetään arvosanoja Adeptus Minorista ylöspäin.

Tärkein asia, joka on muistettava Golden Dawn -tarotista, on, että se ei todellakaan ole vain ennustamisjärjestelmä. Jos Kultaiseen aamunkoittoon saapuvalla henkilöllä ei olisi mitään aiempaa tietoa Tarotista tai sen tarkoituksesta, hänestä näyttäisi, että ritarikunta opettaa akateemista kurinalaisuutta -

Ensinnäkin: Tarot Trumpit ovat visuaalisia symboleja aloittelijan kehityksestä elämänpuun varrella ja itse ritarikunnan portailla.

Toiseksi: Tarot yleensä on menetelmä astrologian ja kabbalan yhdistämiseksi, erityisesti heprealaisten aakkosten ja Sephirothin, Cynarotin ja yleensä elämänpuun opetuksissa.

Kolmanneksi: Tarot on erittäin monimutkaisen teorian ydin ihmisen aurasta, astrologiasta, seremoniaalisesta taikuudesta ja Cabalin neljän maailman energioiden monimutkaisesta vuorovaikutuksesta.

Neljänneksi: kyllä, Tarotia voidaan käyttää ennustamiseen. Mutta tämäkään ei ole pelkkää arvailua. Kultaisen aamunkoittoon vihittyjen opetuksessa sanotaan, että Tarot-ennustukseen tulee suhtautua yhtä huolellisesti kuin koko seremonialliseen maagiseen operaatioon – itse asiassa kirjaimellisesti. Kultaisessa aamunkoitteessa suositeltu tarot-ennustusmenetelmä on itse asiassa synteesi kartomanssiharjoittelusta, seremoniallisesta taikuudesta ja selvänäköisyydestä.

Viidenneksi Tarot liitettiin suoraan Kultaisen Aamunkoiton seremonialliseen taikuuteen - ilmeisimmin sen liittämisen kautta Enochian järjestelmään. Enochian-taulukoiden yksittäisten neliöiden erityiset nuotit, sellaisina kuin ne on määritelty Kultaisessa aamunkoitteessa, edellyttävät Tarotin tuntemusta ymmärtääkseen kaikkia työhön osallistuvia voimia.

Kultaisen aamunkoittoon kuuluvien jäsenten kehittämän Tarotin käytöstä oli muitakin muotoiluja, mutta joita ei kehitetty täysin ennen itse ritarikunnan sulkemista vuonna 1903. Kultaisen aamunkoitteen seuraajaryhmät kuitenkin kehittivät niitä korkealle tasolle. Näistä nykyaikaisten okkultistien tunnetuimmat liittyvät elämänpuun polkujen kanssa työskentelyyn, jossa Tarot-trumpit ovat keskipisteitä selvänäkijäretkille pitkin eri Sephiraa yhdistäviä polkuja. Varhaisin löytämäni viittaus, jossa mainitaan "Työskentely polkujen kanssa" todellisena käytäntönä, näyttää olevan luotu J W Brodie - Innes . Tämä näyttää nyt olevan laajalle levinnyt käytäntö, jota ovat kuvanneet okkulttiset kirjailijat, kuten Chic & Tabatha Cicero; Osbourne Phillips ; ja Nick Farrell; vain muutamia mainitakseni.

Tarot mainittiin myös MacGregor Mathersin ritarikunnan laatimassa asiakirjassa "Pienten adeptien teorian" opetussuunnitelman yhteydessä. ilmestyi vuosien varrella, on mahdollista, että tämä käytäntö on todella kirjoitettu, ja ehkä kopio on jossain tuntemattomassa arkistossa.

Yleisesti ottaen meidän on muistettava, että The Orderissa Tarotin oli tarkoitus olla tärkeä avain Golden Dawn -järjestelmän täyden potentiaalin vapauttamiseksi. Olettaen, että Golden Dawn -järjestelmän tavoitteena on päästä käsiksi elämänpuuhun sen monissa monimutkaisuuksissa, voidaan arvostaa Tarotia tehokkaana maagisena työkaluna.

Tarotin lyhyt historia ennen kultaista aamunkoittoa

Ymmärtääksemme, kuinka tärkeä Kultaisen Aamunkoiton hermeettinen ritarikunta oli Tarotille, on ensin ymmärrettävä Tarotin taustatarina ennen mainitun yhteiskunnan perustamista. Ensimmäinen tarkka todiste seitsemänkymmenenkahdeksan Tarot-kortin pakasta on peräisin 1500-luvun lopulta - " Sola - Buschi Tarocchi ”(Sola-Bushi Tarocci), vuodelta 1491. On olemassa aikaisempia kansia, kuten kansi Visconti (Visconti), joka on peräisin noin vuosilta 1442 - 1447, mutta ne ovat joko epätäydellisiä tai niitä ei ole tehty tarkoituksella täydestä seitsemänkymmentäkahdeksan kortin sarjasta, sellaisina kuin ne nykyään tunnemme. Huomaa, että tällä hetkellä saatavilla oleva ns. "Visconti-Sfordz" -dekki on moderni vastine, joka on lähellä alkuperäisiä dekkejä. Visconti , koska ei ole historiallista mainintaa, että alkuperäisessä pakassa olisi "Paholainen" tai "torni" -kortti. Varhaisimmat todisteet pelikorteista Euroopassa ovat peräisin vuodelta 1367, jolloin ne kiellettiin Bernissä, Sveitsissä, mikä viittaa siihen, että ne olivat olleet olemassa ainakin 1400-luvun puolivälistä lähtien.

Huolimatta historiallisista todisteista, joiden mukaan tarot-kannet ilmestyivät ensimmäisen kerran joskus 1400-luvun puolivälin ja 1500-luvun lopun välillä, ensimmäiset todisteet niiden käytöstä ennustamistarkoituksiin ovat peräisin 1700-luvun lopulta, ainakin kolmesataa vuotta myöhemmin. Tämä tapahtui silloin, kun Antoine Court de Gébelin väitti ensimmäisen kerran, että Tarot oli itse asiassa "Thothin kirja" - Egyptin muinaisten salaisuuksien kokoelma, jonka mustalaiset toivat Eurooppaan. De Gébelin väitti myös alun perin, että kaksikymmentäkaksi valttikorttia liittyivät heprean aakkosten kirjaimiin, mutta ei antanut kirjeenvaihtoa. Eräs de Gébelinin aikalainen esitti kuitenkin tarkempia pohdintoja väittäen, että valttikortit pitäisi itse asiassa lukea ikään kuin "Hyhmä" olisi Taun konsonanssi, ja muut päinvastaisessa järjestyksessä, jonka Levi määritti noin seitsemänkymmentä vuotta myöhemmin (ks. ).

Tämä järjestys on ristiriidassa nykyaikaisten vastaavuuksien kanssa, mutta on syytä huomioida seuraavat kolme seikkaa. Ensinnäkin: sekä de Gébelin että hänen aikalaisensa de Melle asettivat "Hölmön" Tarotin kärkeen ennen niin kutsuttua "kuppileikkiä" tai "jonglööri" -lassoa - joka on "taikurin" vanha nimi. . Toiseksi: he liittivät Tarotin maat tavallisen korttipelin maihin seuraavasti: patat, miekat, sydämet, kupit, timantit, sauvat (eli sauvat) ja mailat, kolikot (eli pentaclet). Jotkut kartomantit pitävät tätä jossain määrin intuitiivisena, ja sen sijaan antavat timantteja pentacleille ja mailoja sauvalle sekä Papusille, vaikka hän melko epäjohdonmukaisesti vaihtoi kirjeenvaihdostaan takaisin De Gébelinin kirjeenvaihtoon osittain kirjansa kautta.

Kolmanneksi: Kun käytetään Trump de Melleä / kirjainten heprealaista vastaavuutta, kirjain Tzadi vastaa "kuningasta" (vanha nimi "keisarille") - tosiasiaa käytti Aleister Crowley 1900-luvulla.

Meidän on myös muistettava, että kun de Gébelin ja de Melle kirjoittivat, Rosetta Stonea ei ollut vielä käännetty, joten heidän oletuksensa sanan muinaisesta egyptiläisestä alkuperästä " Tarot "Ei ole todellista perustaa. Ei todellakaan ole historiallista perustetta väittää Tarotin olevan peräisin Egyptistä ollenkaan: ajatus "Thothin kirjasta" oli yksi niistä monista myyteistä, joilla on tapana ilmaantua ajoittain. aika läntisissä mysteereissä.

Kuitenkin, kuten kaikki hyvät myytit, se vaikutti edelleen ihmisten mielikuvitukseen. Siten Eliphas Levi vakuutti vakuuttavasti heprealaisten kirjainten suhteen Tarotin 22 valttikorttiin yrittäen tulkita niitä kabalistisella tavalla. Levin vastaavuusjärjestelmä on edelleen äärimmäisen arvovaltainen, varsinkin mannermaisten okkultistien, kuten Papus, Franz Bardon, Ouspensky ja Sadhu Mouni, keskuudessa, johon venäläinen G. O. Mebes vaikutti suoraan.

Levi Tarot trumpin kirjeenvaihtojärjestelmä on esitetty liitteessä One: vertailla sitä myöhemmin Golden Dawnin tekemiin versioihin.

"Jonglieri", jota nykyaikaisissa kansissa kutsutaan nimellä "Magician". Sen alkuperä on peräisin siitä, mitä nykyään kutsumme "taikavaiheeksi" ja "manipulaatioksi", jotka muinaisina aikoina olivat molemmat osa samaa taidetta. Tästä on esimerkkinä Marseillen Jongleer Tarot -kortti, joka on kuvattu pelaamassa kuppia ja palloa.

"Paavi" ja "paavi" ovat muinaisia nimiä "ylipapittarelle" ja "hierofantille".

"Flaw and Virtue" on sama kortti kuin "Lovers" Marseillen Tarotista - Levi kuvailee tässä kortissa näkyvät kaksi hahmoa, jotka edustavat virhettä ja hyvettä.

"Ketherin" kuvauksestaan Levi viittaa siihen arkaaniin, jota tällä hetkellä kutsutaan "maailmaksi" tai "universumiksi". Loput valttinimet ovat tarpeeksi samankaltaisia nykyaikaisten vastineidensa kanssa, joten minun ei tarvitse selittää niitä.

Levi otti valttikortit siinä järjestyksessä kuin ne olivat Tarot de Marseillessa ja yksinkertaisesti sovitti ne heprean aakkosten kirjaimiin yrittämättä muuttaa niiden järjestystä. Tästä syystä ensimmäinen numeroitu valttikortti, "Jonglööri", on annettu Alephille, toinen numeroitu "paavi", Beth ja niin edelleen. Numeroimaton valttikortti "Fool" sijoitetaan toiseksi viimeiselle sijalle (eli kahdeskymmenesensimmäiselle). Seuraava on huomioitava:

Huomaa, että "Justice" on Tarot-valtti numeroitu kahdeksas ja "voima" on yhdestoista. Tämä on näiden kahden kortin alkuperäinen järjestys, kuten vanhat pakat, kuten Tarot de Marseille, osoittavat. Jotkut nykyaikaiset kommentaattorit ovat tietämättään olettaneet, että kun Crowley asetti "Equilibriumin" kahdeksanneksi valttiksi ja "Himo" yhdeksänneksi, hän jotenkin muutti niiden järjestystä: itse asiassa hän jätti näiden korttien järjestyksen ennalleen verrattuna perinteisiin tarotpakoihin.

Huomaa myös, että vaikka Levin valttien tiettyjä Qabalistisia vastaavuuksia voidaan päätellä Sefer Yetzirahin verrattuna, Levi itse vältti tekemästä sitä paitsi kahdessa ilmeisessä tapauksessa: "paavi" ja "keisarinna". Hän vihjasi myös, että "Jongleri"-hahmo oli merkuriaalinen hahmo. Se tosiasia, että Levi vältti selkeiden astrologisten vastaavuuksien antamista Tarot-valteille, sai jotkut ihmiset väittämään, että Levi tiesi, että hänen assosiaationsa heprean aakkosiin olivat vääriä, mutta häntä sitoi salassapitolupa paljastamasta todellista järjestystä (tälle ei ole todisteita ).

kultainen aamunkoitto

Golden Dawnin ritarikunnan perustivat vuonna 1888 Winnie Wescott, Robert Woodman ja S. L. MacGregor Mathers. Tämä tapahtui suorana seurauksena siitä, että Wescott hankki vuonna 1886 noin 60 foliota niin sanotusta "Cypher Manuscript" -käsikirjoituksesta. Erilaisia spekulaatioita on esitetty siitä, mistä tämä salakirjoituskäsikirjoitus on peräisin, mutta asian ainoa ensisijainen lähde - Westcott itse - väittää tiukasti, että se on peräisin pappi F. Woodfordilta, eräältä järjestön jäseneltä. SRIA (The Rosicrucian Society Englannissa) ja Westcottin mentori Cabalissa. Ja mistä ja keneltä Woodford itse hankki foliot, ei tiedetä.

Salakirjoituskäsikirjoitukset ovat ensiarvoisen tärkeitä, kun tarkastellaan Golden Dawnin panosta Tarotiin. Ne osoittavat, että Tarot on ollut äärimmäisen tärkeä osa Golden Dawn -opetuksia alusta alkaen.

Tarot-valttien vastaavuus heprean aakkosten kirjaimille ja niiden astrologiset vastaavuudet on lueteltu liitteessä 2. Siksi valtit ovat olennaisesti samassa järjestyksessä kuin Marseillen Tarotissa, mutta kahdella ratkaisevalla erolla. Ensin "The Fool" asetetaan Trumpien kärkeen - de Gébelinin esimerkin mukaan. Toiseksi "voima" vastaa Leoa ja kirjainta Tet, ja "Justice" vastaa Vaakaa ja kirjainta Lamed. Nyt näyttää siltä, että Golden Dawn Knowledge Lecturesissa nämä kaksi valttikorttia numeroitiin uudelleen 8:ksi ja 11:ksi. Kuitenkin salakirjoituskäsikirjoitus, vaikka se käytti kahden valttikortin astrologisia ja heprealaisia määrityksiä, säilytti pääosin vanhan numeroinnin.

Mitä tulee Minor Arcanaan, puvut ovat nimeltään "sauvat" (eli valtikat tai patukat), kupit, miekat ja "pentacles" (kiekot tai kolikot). Kääntyessään Pienestä Arkaanista tavallisten pelikorttien makuun Kultainen aamunkoitto noudattaa de Gebelinin kaavaa, joka on osittain sama kuin Papus, riippuen siitä, mikä "Böömiläisten tarotin" luku luetaan, eli sauvat - timantit. , Kupit - Sydämet, Miekat - Pata, Pentacles - Mailat.

Ovikortit Golden Dawn soittaa: Kings, Queens, Princes ja Princess - viimeksi mainitut vastaavat muiden pakkien ritarit ja jätkät.

Kuinka Tarot opetettiin Golden Dawnissa

Golden Dawn -aloittelija kohtasi Tarotin mainitsemisen ensimmäisen kerran kiihkoasteella eli toisella tasolla, kun hänelle annettiin tehtäväksi opetella ulkoa kahdenkymmenenkahden valtin ja neljän puvun nimet. Tässä vaiheessa tarvittiin vain muistamista, ei analysointia.

Olettaen, että aloittelija oli läpäissyt Zealot-kokeen, hänellä oli oikeus päästä ylemmille arvosanoille, joissa hänelle paljastettiin yhä enemmän kuvia Tarotista. Seuraavassa asteessa, nimittäin teoreetikko, seremonian ensimmäisessä osassa näytetään suuri kopio Tarot "universumin" valttikortista, joka sijaitsee näkyvästi keskeisellä alttarilla. Seuraava harjoittajan tutkinnon seremonia oli kolmessa osassa: kahdessa ensimmäisessä aloittelijalle näytettiin "tuomio" ja "aurinko" valttikortit. Viidennen luokan Filosofi seremoniassa ehdokkaalle näytettiin kolme valttikorttia: "Kuu", "Tähti" ja "torni". Kussakin tapauksessa erilaiset seremoniat seuraavat Kultaisen aamunkoiton johdatusselitystä: kun ehdokas on edennyt uudelle tasolle, joka on peräisin Elämänpuun Sephiran mysteereistä ja kaikista Sephiraan johtavista poluista. Siksi: Numero

huone	Tutkinnon nimi	Ehdokas aloitetaan…
0º=0	Aloittelija
1º = 10	Fanaatikko	Malkuth
2º=9	Teoreetikko	Taun polku (universumi) Yesod
3º=8	Harjoittaja	Path of Shin (Tuomion), Path of Resh (Aurinko); liikkua
4º=7	Filosofi	Kofin (Kuu) polku, Tzadin (tähden) polku, Pe (torni) polku Netzach

Tarot-opintojen kannalta kiinnostavin oli Practicus-tutkinto, joka antoi aloittelijalle yksityiskohtaista tietoa Tarot-valttien vastaavuuksista. Alkuperäisessä harjoittajaseremoniassa uudelle 3=8:lle näytettiin kaavio heprean aakkosten trumpeista/kirjaimista polun poikki. Resh . Yksi virkamiehistä Hegemoni , osoitti kaaviota ehdokkaalle sanoen:

Tämä osoittaa Tarotin valttikorttien todellisen ja aidon vastaavuuden heprean aakkosille, mikä on pitkään ollut mysteeri vihittyjen keskuudessa ja joka on piilotettava huolellisesti ulkomaailmalta.

Tämän tietyn kaavion näyttäminen ehdokkaalle harjoittajan seremonian aikana on määritelty salakirjoituskäsikirjoituksessa.

Israel Regardien vuoden 1937 versiossa samasta rituaalista tämä osa kuitenkin jätettiin pois, mikä osoittaa, että ainakin joissakin temppeleissä on omaksuttu käytäntö poistaa osia rituaaleista.

Kuitenkin sekä varhaisissa että myöhemmissä temppeleissä uudelle harjoittajalle annettiin opastusta Tarot-valtista osana tutkinnon Tietoluetoa. Tässä on mielenkiintoista: MacGregor Mathersin kokoama Tarot-luento, joka ilmeisesti oli tarkoitettu harjoittajille, eroaa merkittävästi salakirjoituskäsikirjoituksesta.

Salauskäsikirjoitusversio on pohjimmiltaan selitys sille, miksi Kultaisen aamunkoiton Trumpien astrologiset ja kabalistiset vastaavuudet eroavat jo julkaistuista. Esimerkiksi siitä, miksi "Jongleri" liittyy Bethiin, kirjaimeen, jonka pitäisi vastata planeettaa, eikä Alephiin, joka vastaa ilmaa, salauskäsikirjoitus sanoo näin:

Jonglööri on luonnollinen symboli Merkuriukselle, huijareiden ja myös syvemmän tiedon jumalalle.

Mathersin versio ottaa toisenlaisen lähestymistavan. Hänen mukaansa Tarotin jokaista valttia tulisi ajatella kyseessä olevan polun yläpäässä sijaitsevan Sephiran, itse polun astrologisen merkityksen ja niissä polun varrella sijaitsevan Sephiran yhdistettynä esiintymisenä. Joten ottaakseen jälleen esimerkin "Jonglööristä" Mathers sanoo:

1. Jonglööri = Ymmärryksen kruunu, materiaalituotannon alku, suuri liikkuva toiminta Filosofisen Merkuriuksen kautta Saturnuksella.

Eli: "Jonglööri" on liitetty Bethin polkuun. Polun huipulla on Kether, joka on kruunu ja edustaa myös pääliikettä ja ideaa "alku". Kultainen aamunkoitto selittää itse Bethin Merkurius-planeetan ansioksi. Polun pohjalla on Binah, joka on Ymmärrys ja edustaa myös Saturnusta ja yleistä ajatusta äitiydestä, syntymästä, eli "materiaalituotannosta". Samalla tavalla jokainen Mathersin kuvaus Tarotin trumpeista, kuten voidaan perustellusti nähdä, on synteesejä vastaavista elämänpuun osista.

Molemmat Tarot-luennot antavat myös lyhyen selityksen pienestä arkaanista. Salauskäsikirjoitus sanoo hyvin ytimekkäästi:

Kunkin maan kortit: 4 maata ovat 4 maailmaa. 16 korttia ovat Tetragrammaton alempi puoli.

Toisin sanoen: sauvat, kupit, miekat ja pentaclet edustavat vastaavasti Atzilutia, Beriaa, Yetziraa ja Assiaaa, kun taas kuningas, kuningatar, prinssi ja prinsessa edustavat vastaavasti Yodia, Hehiä, Vaua ja Hehiä vastaavilla tasoillaan. Mathers puolestaan käsittelee pientä arkaania näin:

Kuningas ja kuningatar - Abban ja Aiman korrelaatiot tietyssä puvussa; Ritari tai prinssi vastaa Microprosopusa, ja Roisto tai Prinsessa, joka oli aiemmin naishahmo, on määrätty Morsiamelle ( Kallah tai Malkah).

Tämä vie meidät aiheeseen Tetragrammia edustavista Tuomiokorteista ja osoittaa myös kuinka kabalististen kynarottien opetus voidaan sisällyttää sekä Tarotiin että Elämänpuuhun.

Kaikki, mitä olen tähän mennessä kuvaillut, on ollut kokoelma Tarot-ohjeita, jotka on annettu ulkoisen ritarikunnan jäsenille. Se oli vain teoreettista tietoa: vihittyjen ei odotettu tekevän käytännön työtä tai ennustavan, joten Tarot-korttien merkityksiä ennustamisessa ei koskettu.

Kuinka Tarot opetettiin "sisäisessä järjestyksessä"

Vietettyään vähintään seitsemän kuukautta filosofin tutkinnossa ja läpäistyään vaaditun kokeen, aloittelija pätevöitettiin "Adeptin holvin tien oven" tutkintoon. Tällä tutkinnolla ei ole suoraa vastinetta muissa ruusuristilaisissa, kuten SRIA . Kultaisen aamunkoitteen mukaan hän edusti Tipharetin ylä- ja alapuoliskoa. Tämän tekivät Golden Dawnin perustajat täydentääkseen ulkojärjestyksen symboliikkaa, joka muuten jäisi kesken Adeptus Minorin seremoniaan.

Itse portaaliseremoniassa ehdokkaalle esitetään jälleen kolme muuta tarot-korttia: "Kuolema", "Paholainen" ja "Temperance", jotka edustavat Netzachista, Hodista ja Yesodista Tipharethiin johtavia polkuja. Mielenkiintoista on, että "Temperance"-kortista käytettiin kahta versiota - modernia versiota ja sitä, jota pidettiin vanhempana.

Myöhemmissä ja nykyaikaisemmissa Golden Dawnin temppeleissä on ollut taipumus rohkaista vihittyjä harjoittamaan tarot-ennustusta Ovi-luokalla ja jopa Practician-luokasta ylöspäin. Kuitenkin vasta kun noviisi saavuttaa Adeptus Minorin asteen, Tarot-opetuksen nerokkuus veljeskunnassa paljastuu täysin. Suurin osa Tarotin sisäisen ritarikunnan opetuksista on koonnut MacGregor Mathers, epäilemättä vaimonsa Moinan ja, jos legendoja on uskoa, kolmannen ritarikunnan salaisten päälliköiden avulla. On turvallista sanoa, että salakirjoituksen sisäisen järjestyksen opetuksiin ei ole annettu lähdettä, joten Matherit näyttävät luottaneen omaan nerokseensa.

Yksi tärkeimmistä tilauksen sisäisistä asiakirjoista on ns T .”, joka sisältää täydellisen kuvauksen Tarotin ja Minor Arcanan valttikorttien merkityksestä ennustamiseen. Se tarjoaa myös järjestelmän Pienten arkaanien ja eläinradan eri vuosikymmenien vastaavuudesta. Yksi Mathersin rohkeimmista väitteistä oli, että tämä Tarot-dokumentti oli itse asiassa sama "Book of T ", jonka sanottiin löytyneen veljen kädestä CRC kun veli löysi hänen hautansa NN , ja josta sanottiin:

… [Raamatun jälkeen] [se] on suurin aartemme, joka on esitettävä maailman tuomiolle.

Mathers väitti myös, että asiakirja oli nimeltään "The Book of T ”, koska se tarkoitti "Thothin kirjaa" - mikä "todisti" paitsi muinaisen egyptiläisen myös Tarotin ruusuristiläisen alkuperän! Valitettavasti tieteen tiedossa tämä ei todista mitään. On oletettava, että salaiset päälliköt toimittivat Mathersille kopion ruusuristilaisista manifesteista, joka eroaa julkaistuista versioista, joita yleensä kutsutaan pergamentiksi kädessä. CRC:t Veli, jota kutsutaan nimellä "I" eikä "T".

Mathers kuitenkin jatkoi Tarot-opetuksen teeman kehittämistä. Niin sanotun "Kirjan" lisäksi T" on myös:

Täysin paljastettu menetelmä todelliseen tarot-ennustukseen;

Käsikirjoitus, jossa kerrotaan yksityiskohtaisesti tapa sovittaa kaikki Tarot-pakan kortit paitsi horoskooppimerkkeihin, myös kaikkiin tähtitaivaisiin;

Toinen käsikirjoitus kertoo, kuinka Tarot-kortit eivät ainoastaan vastaa suuria tähtikuvioita, vaan myös hyvin hämärän tavan, jolla jumalallinen vaikutus vaihdetaan alas neljän kabalistisen maailman läpi.

Tämä viimeksi mainittu käsikirjoitus on melko vaikea ymmärtää, koska sen käytännön soveltaminen ei ole heti ilmeinen. Nyt julkisessa käytössä olevista asiakirjoista on kuitenkin selvää, että se oli tarkoitettu ensimmäiseksi osaksi erittäin pitkälle kehitettyä Auraa koskevaa opetusta, joka kehitettiin "Auringon pyhän ritarikunnan" järjestyksessä.

Odotettiin, että Adept Minor ei pystyisi vain jumalaamaan Tarotin avulla, vaan myös astrologian ja geomancyn avulla. Lisäksi tulokkaalta edellytettiin erilaisten Tarot-korttien merkityksen tuntemista ritarikunnan Enokian magian opetuksen yhteydessä. Niiden, jotka olivat tarpeeksi lahjakkaita läpäisemään kaksi ensimmäistä vaihetta - niin kutsutun noviisi-alavaiheen - ja Zealot Adept Minorin - sanottiin olevan tarot-lisäkoulutusta, nimeltään "Tarot-ennustus käännettynä maagiseksi toiminnaksi", kuten aiemmin mainittiin.

Korttien merkitykset ennustamisessa kultaisen aamunkoitteen mukaan

Mitä tulee korttien käyttöön ennustamiseen, niiden merkitykset tulevat osittain kartomanttisesta perinteestä, mutta osittain myös Kultaisen aamunkoiton antamista erityisistä astrologisista ja kabalistisista assosiaatioista.

Pääarkaanista useat kirjoittajat ovat väittäneet, että suuren arkaanin astrologiset ja kabalistiset merkitykset voivat olla rationaalisesti perusteltuja suhteessa horoskoopin kahteentoista merkkiin ja kahteentoista taloon, joihin nämä merkit liittyvät, sekä perinteisiin ennustaviin merkityksiin. korteista ja yksinkertaisesti korttien kuvista.

Joten esimerkiksi: "Oikeudenmukaisuuden" nimittäminen Vaakalle on perusteltua "oikeudenmukaisuuden asteikkojen" kuvilla; samoin "voiman" antaminen leijonalle on perusteltua sillä, että voima on leijonaan liittyvä ominaisuus, ja myös sillä ilmeisellä tosiasialla, että Leijona on kuvattu kortin etupuolella.

Ja vielä yksi asia: "Keisarin" yhdistäminen Oinaan on perusteltua sillä perusteella, että kortin merkitys ennustamisessa on yleensä sopusoinnussa Oinaan merkkien, Marsin hallitseman koordinoivan tulen (ja jossa aurinko on) kanssa. korotettu).

Jotkut Trumpit näyttävät aiheuttavan aluksi vaikeuksia, mutta ne voidaan ratkaista tarkastelemalla korttien merkityksiä ennustamisessa ja vertaamalla niitä astrologisiin taloihin. Yksi kysymys, joka joskus askarruttaa aloittelijoita, on, miksi "Kuu" liittyy Kaloihin eikä Kuuhun, kuten nimestä voi päätellä. Vastaus on, että "Kuun" merkitys ennustamisessa - viehätys, petos, petos - vastaa kahdestoista astrologista taloa (viholliset salassa), joka liittyy suoraan horoskoopin kahdestoista merkkiin, eli Kaloihin. Tällä rationalisoinnilla saadaan aikaan elegantti ratkaisu, joka ei pakota tarot-valttien luonnollista järjestystä paljoakaan muuttumaan.

Samalla tavalla "Vaaran" ja Syövän yhdistäminen on vaikea selittää, ennen kuin muistamme, että Horary-astrologiassa yksi neljännen astrologisen talon merkityksistä on "ongelman loppu". Eli sen pitäisi yhdistää "Chariot" (joka tarkoittaa voittoa - asioiden saamista onnistuneeseen päätökseen) neljänteen astrologiseen taloon - joka liittyy horoskoopin neljänteen merkkiin, joka on syöpä.

Pieni arkaani on hieman monimutkaisempi asia. Minkä tahansa kortin merkitys Pienessä Arkaanissa on alttiina seuraaville vaikutuksille:

Elämänpuun Sephirah, joka vastaa kortin numeroa (esim. Ace = Keter, Two = Chokmah, Three = Binah jne.) tai hovikorttien tapauksessa korttiin liittyvän tetragrammin kirjainta (esim. Kuningas) = Yod, Kuningatar = Hän, Prinssi = Vaf, Prinsessa = Hän pieni);

Elementti, johon puku liittyy (esim. sauvat = tuli, kupit = vesi, miekat = ilma, pentacles = maa);

Pukujen ja korttien perinteiset merkitykset yleensä ja yksittäisten korttien merkitys erityisesti; ja horoskooppimerkkien vuosikymmenten vaikutus, jota kartta vastaa, sekä planeetan vaikutus, johon tämä merkki liittyy.

Haluan pysähtyä selittämään viimeistä yllä olevista kriteereistä, koska tämä on pisin ero Kultaisen aamunkoiton Tarotin ja muiden ennustamisjärjestelmien, kuten Papuksen ehdottaman, välillä. Ensinnäkin Golden Dawnilla oli erityinen menetelmä planeettojen osoittamiseksi horoskooppimerkin dekaaneihin, mikä ei vastaa tavanomaista astrologiaa. Tavallisessa astrologiassa merkkejä hallitsevat saman kolminaisuuden merkkien planetaariset hallitsijat. Kultaisessa aamunkoitteessa planeetat on kuitenkin osoitettu Leo-dekaaneista alkaen siinä järjestyksessä, jossa ne esiintyvät klassisessa astrologiassa, sillä ehdolla, että Mars kopioidaan Kalojen lopussa ja Oinaan alussa.

Joten esimerkiksi: perinteisessä astrologiassa Jousimiestä hallitsisivat Jupiter (jousimiehen hallitsija), Mars (Oinaan hallitsija) ja aurinko (Leon hallitsija). Kuitenkin kultaisessa aamunkoitteessa niitä hallitsevat Merkurius, Kuu ja Saturnus. Jos koko järjestelmä kehitettäisiin, näkisimme, että Kultaisen aamunkoiton menetelmä ja tavallinen astrologinen menetelmä ovat 25 % samaa mieltä (eli yhdeksän vuosikymmentä kolmestakymmenestäkuudesta).

Toiseksi: Kultaisella aamunkoitolla oli oma menetelmänsä osoittaa Pienet arkaanit vuosikymmeniin, mikä on täysin erilainen kuin Papuksen menetelmä. Golden Dawn -järjestelmässä ässät eivät liity suoraan horoskooppiin: vain kortteja kahdesta yhdeksään maasta ja oikeuskorteista. Numerokorttien osalta ne kaikki vastaavat omaan pukuun liittyviä Kolminaisuuden merkkejä. Joten esimerkiksi ensimmäisille kahdelletoista vuosikymmenelle - eli neljälle ensimmäiselle horoskooppimerkille - annetut kortit ovat: (Oinas) 2 sauvaa, 3 sauvaa, 4 sauvaa; (Taurus) 5 Pentacles, 6 of Pentacles, 7 of Pentacles; (Kaksoset) 8 miekkoja, 9 miekkoja, 10 miekkoja; ja Syöpä aloittaa syklin uudelleen kahdella kupilla, kolmella kupilla ja neljällä kupilla.

Golden Dawn -menetelmä Court Cards -korttien jakamisessa on jälleen erityinen. Lyhyesti: Kuninkaat hallitsevat omaan pukuun liittyvän elementin muuttuvaa merkkiä. Samoin kuningattaret hallitsevat kardinaalimerkkiä ja prinssit kiinteää merkkiä - prinsessat eivät näytä suunnitelmassa yhtä roolia kuin ässät, ne on määrätty kokonaan taivaan eri osiin. Kuitenkin: mikään kuvio ei hallitse kaikkia 30 astetta vastaavasta merkistään. Sen sijaan se hallitsee vain edellisen merkin ensimmäisiä 20 astetta sekä viimeisiä kymmentä astetta. Siten esimerkiksi sauvojen kuningas hallitsee 21 Vaaka-astetta 20 Jousimiehen asteeseen; Pentacles-kuningatar hallitsee 21 astetta Jousimies 20 astetta Kauris; ja Miekkojen Prinssi hallitsee 21 Kauris-20 Vesimiehen astetta.

Kultainen aamunkoitto ei sovellu vain horoskooppiin, vaan koko taivaan valtakuntaan. Pohjoinen ekliptinen napa - joka sattuu olemaan Dracon tähdistössä - liittyy Ketheriin ja siten neljään ässään: kun taas prinsessat tulkitaan ässäen "valtaistuimiksi".

Ennustus

Ongelma, jossa Golden Dawn -tarotin ja muiden tarot-pakkojen välillä on eroja, on se, että "pysty" ja "käänteinen" merkityksen sijaan kortit sijoitetaan joko "suotuisasti" tai "epäsuotuisasti". Golden Dawn käyttää tarot-levityksiä, joissa yksittäisten korttien merkityksiä arvioidaan muiden lähellä olevien korttien vaikutuksen mukaan. Tästä syystä kortin, jota ympäröivät muut yleisesti harmoniset kortit, sanotaan olevan "hyvin sijoitettu", jos toinen kortti on epäharmonisten korttien ympäröimä, "huonosti sijoitettu". Kortin tarkkaa merkitystä voidaan myös tarkentaa ympäröivillä korteilla.

Joten esimerkiksi viisi pentaclea voi tarkoittaa joko taloudellista menetystä tai avio-ongelmia. Jos tämän kortin ympärillä on Pentacles-maisia kortteja, tämä korostaa kortin menettämisen taloudellisia tai aineellisia puolia. Jos sitä vastoin häntä ympäröivät Cup-makukortit, niin tulkinta avioliitosta tai parisuhdeongelmasta voisi olla paremmin korostunut. Sauvojen ympäröimänä hän saattoi viitata ongelmiin asiakkaan liiketoiminnassa, kuten urassa: Miekat sen sijaan voivat viitata siihen, että ongelmat johtuvat kamppailusta tai konfliktista toisen henkilön kanssa. Viimeksi mainitussa esimerkissä tarkka arvo voi vaihdella valtavasti tietyn kortin mukaan. Jos Pentacles 5 olisi esimerkiksi miekkojen 2 vieressä, tämä saattaa viitata mahdollisuuteen, että ongelmat voitaisiin ratkaista: jos se olisi kuitenkin 10 miekkoja, se osoittaisi päinvastaista, nämä ongelmat johtaisivat katastrofiin.

Sen määrittäminen, ovatko puvut luonnostaan vastakkaisia, harmonisia vai neutraaleja keskenään, voidaan saavuttaa ottamalla huomioon puvun edustamat elementit. Sauvat (Tuli) ja kupit (vesi) ovat yleensä vastakkaisia keskenään: samoin ovat miekat (ilma) ja maagiset pentaclet (maa). Minor Arcana ovat sopusoinnussa muiden samaa maata olevien korttien kanssa, mutta neutraalit kahden muun maan kanssa.

Eri suurten arkaanien harmonioita voidaan kehittää ottamalla huomioon astrologiset merkitykset. Joten esimerkiksi "Keisari", "Voima", "Raittius" ja "Tuomio" ovat kaikki Tuli-kortteja ja sopivat siten sauvojen makuun.

Koska Pienen Arkaanin merkitykset riippuvat useista eri tekijöistä (puku/elementti, sefira, astrologinen merkki, planeetta, perinteiset kartomanttiset merkitykset), erilaiset korttien ympäristönä pidetyt kortit voivat paljastaa sen omat näkökohdat. Esimerkiksi "Tuomio" saattaa antaa tulisavun 8:sta, mutta "Taikuri" saattaa osoittaa sen muuttuvia puolia. Päinvastoin, "Onnenpyörä" edustaa Jupiteria, joka astrologiassa vahingoittaa Merkuriuksen hallitsemia merkkejä ja päinvastoin. Siten, jos "Onnenpyörää" tarkasteltaisiin suhteessa sauvan 8:aan, se olisi epäharmoninen liikkuvien ominaisuuksiensa kanssa ja 8 olisi huonossa asemassa. Mitä tulee varsinaisiin ennustamismenetelmiin, sisäisen järjestyksen jäsenille on annettu tekniikka nimeltä "avaimen avaaminen". Se koostui viidestä osasta - kysymyksen avaamisesta, sen kehittämisestä (kolmessa vaiheessa) ja päätöksestä. MacGregor Mathers, joka on laatinut tämän järjestysasiakirjan, suositteli ennustajaa valmistautumaan täysin meditaation sekä pentagrammin ja heksagrammin pienempien riitojen avulla, aseistettuna kaikilla rituaaleillaan ja -tarvikkeillaan. Hän neuvoi myös vetoamaan aiheeseen eniten liittyvään elementtiin ennustamisen auttamiseksi ja tarvittaessa käyttämällä Clairvoyancea (korttien välittäminen kuten "tattva-matkoissa") levityksessä esiintyvien korttien todellisen merkityksen erottamiseksi.

Siksi Golden Dawn -tarot-ennustus ei ole vain korttien kanssa työskentelyä ja niiden merkityksen tulkintaa: täydessä muodossaan se on itsessään kokonainen maaginen operaatio.

Tarotin kehitys Golden Dawnin jälkeen

Odota

Vuonna 1891 Arthur Edward Waite (1857 - 1942) liittyi Golden Dawniin. Kolmen vuoden tauon jälkeen vuosina 1893-1896 hän palasi ritarikuntaan ja liittyi toiseen ritarikuntaan vuonna 1899. Vuodesta 1903 vuoteen 1914 hän johti yhtä useista skismaattisista ryhmittymistä, joihin ritarikunta jakautui, mikä siirtyi vähitellen taikuudesta ( esoteerinen) kristillinen mystiikka. Sen jälkeen hän perusti oman ritarikunnan, Rosy Crossin veljeskunnan. Waite tunnetaan nykyään parhaiten vastuuhenkilönä suositusta "Rider-Waite" -tarot-pakasta, jonka kuvitti Pamela Colman-Smith (1878 - 1951), joka liittyi suoraan Golden Dawniin vuonna 1903. Pakan luomisesta lähtien Waite kirjoitti:

Neiti Pamela Colman-Smithillä on ilmeisten kykyjensä lisäksi jonkin verran tietoa Tarot-arvoista; hän suhtautui myötämielisesti ehdotukseeni korjata symboliikka suhteessa tiedon kanaviin, joita ei esitetä maailmalle; ja saimme apua henkilöltä, joka on hyvin perehtynyt aiheeseen. (aksentti lisätty).

Kuka tämä "aiheeseen hyvin perehtynyt" mahtaa olla, voidaan spekuloida (yksi väitti, että se oli W. B. Se itse). Tarot-kannen tutkimuksen perusteella on aivan selvää, että Waite seuraa Golden Dawn -vastaavia - vaikka hän myöntää monia eroja. Vaikka Waite myönsi ihailevansa Papuksen töitä, taideteoksesta käy selvästi ilmi, että "ylipappitar" edustaa Kuuta (johtuen puolikuun läsnäolosta), "keisarinna" on Venus (siellä on ilmeinen symboli); ja "Keisari" on Oinas (hänen valtaistuimensa koristaa Oinaan symboliikka). Lisäksi valttikortit on numeroitu Golden Dawnin järjestyksessä. Kuitenkin monissa kirjoissaan hän sanoo yhdistävänsä Tarotin myös Graalin perinteeseen. Kirjassaan The Hidden Church of the Holy Graal, hän nimenomaisesti sanoo, että Tarot-hahmot kantavat Graalin pyhäkköjä: Graal tai malja on malja; Kohtalon keihäs, joka on sauvat; Miekka on miekkoja ilmeisesti; ja lautanen tai lautanen on pentacles. Mary K. Greer on väittänyt, että Pienen arkaanin taideteos on tarkoitettu kuvaamaan erilaisia Graal-legendan tapahtumia.

Waite tunnetaan myös kirjastaan The Illustrated Key to the Tarot, jossa hän seuraa edelleen Golden Dawn -kirjeenvaihtoa - välttäen huolellisesti tiedon lähteen mainitsemista. Waite viittaa myös ohimenevästi siihen, että Miekkojen ritari on Sir Galahad, ja jatkaa spekulaatiota, että pakassa kuvatut hahmot ovat sankareita Arthurian- tai Graal-legendasta.

Crowley

Aleister Crowley (1875 - 1947) on ehkä 1900-luvun tunnetuin okkultisti, ei ole yllättävää, että hänen "Tarot of Thoth" on erittäin suosittu tarot-pakka. Crowley ja taiteilija Lady Frieda Harris (1877 - 1962) työskentelivät kannella vuosina 1938-1943, vaikka se julkaistiin vuonna 1969. Crowley pääsi Kultaiseen aamunkoittoon vuonna 1898, mutta vieraantui Horuksen inkarnaation jälkeen ja erosi lopulta Mathersista. yhteensä vuonna 1906. Kun hän oli vielä Kultaisessa Aamunkoitteessa, hänet vihittiin Adeptus Minorin tutkintoon: hän hankki myös kaikki Allan Bennettin maagiset paperit - mukaan lukien Golden Dawn -paperit ja inkunaabelit, kun tämä muutti Intiaan vuonna 1900 .

Alistair Cruolin Thoth Tarot -taideteos on erittäin mutkikas tarina, jossa on monia vaikutteita, kuten:

Tarot, Golden Dawnin astrologiset ja väriattribuutit;

Paljastukset, jotka tulivat Crowleylle liittyen hänen omaan Lieber Al Vel Legisiinsä ja hänen Enochian-työhönsä, jotka on kuvattu julkaisussa Vision and Voice;

Erilainen määrä Crowleyn suosikkiaiheita, kuten Seksuaalinen magia ja Alkemia; ja

Projektiivinen synteettinen geometria Jakob Steiner (1796 - 1863).

Yleisesti ottaen Crowleyn kansi sopii hyvin Golden Dawn -järjestelmään muutamaa eroa lukuun ottamatta. Osana Crowley's Law Bookia sai seuraavan salaperäisen viestin:

Kaikki nämä Kirjani vanhat kirjeet ovat totta; mutta [Tzadi] ei ole tähti.

Crowley itse oli monien vuosien ajan ymmällään siitä, mikä Tzadin pitäisi olla, ellei "tähti", ja monet hänen tärkeimmistä teoksistaan perustuvat perinteisten Golden Dawn -vastaavuuksien käyttöön. Hän kuitenkin päätti lopulta, että se ei ollut "tähti" vaan "tsaari" eli "keisari", vaihtaen siten kirjaimet Tzadi ja Het (sattumalta de Melle antaa "Keisarille" saman kirjaimen). Toinen merkittävä poikkeama Kultaisesta aamunkoitosta on, että Tuomiokortti korvataan "Aeonilla", Crowley uskoi, että viimeinen tuomio tapahtui, kun hän vastaanotti Lain kirjan: siksi nyt oli tarkoituksenmukaisempaa odottaa Horuksen aionia, jonka profeettana hän tunnisti itsensä.

Pakan lisäksi Crowley oli myös kirjoittanut Book of Thoth (Egyptin Tarot), joka selittää kortit. Vaikka korttien kuvaukset osoittavat selvästi Crowleyn ajattelun uutuuden, ehdotettu ennustusmenetelmä ei ole muuta kuin Crowleyn oma "Kultaisen aamunkoiton avaimen avaaminen", jonka Crowley julkaisi alun perin muokkaamattomana päiväntasauksena noin kolmekymmentä vuotta ennen Kirjaa. Thothin. Crowley mainitsi Tarotin kirjoituksissaan, joten aiheen perusteellinen tuntemus on välttämätöntä Theleman ja hänen taikuudenfilosofiansa ymmärtämiseksi yleensä.

Asia

Paul Foster Case (1884 - 1954) oli pyhien rakentajien perustaja. BOTA ) ja hänen nimettömän Tarot-pakkansa luonnoksen kirjoittaja. Case oli aiemmin Alphan ja Omegan jäsen, yksi skismaattisista ryhmittymistä, joihin Golden Dawn hajosi. Mikä tärkeintä, Case tuli ensin mukaan Tarotin opetuksiin kaikesta okkultismista yleensä ja Golden Dawn -perinteestä erityisesti.

Builders of the Holy of Holies Tarot-kansi on rakenteeltaan samanlainen kuin Waite. Yksi tärkeimmistä eroista on se, että maalaukset ovat mustavalkoisia viivapiirroksia: ajatus siitä, että Holy of Holies Buildersin jäsenet osana okkulttista koulutustaan käyttäisivät tietojaan esoteerisista värivastaavuuksista värittäessään niitä.

Hänen työnsä Tarotista tutkijana on yksiselitteisessä yhteydessä Golden Dawn -järjestelmään. Case itse väitti, että hän oli laatinut "oikean" (eli Kultaisen aamunkoittoon) Tarot-valttien järjestyksen ennen kuin tämä teos julkaistiin. Okkultistina Case kuitenkin teki suurimman osan alkuperäisestä Tarot-työstä sen sijaan, että hän vain kopioisi Golden Dawn -materiaalia: se oli Symbolien kirja, jonka hän ja hänen Alpha- ja Omega-kollegansa Michael Witti julkaisivat noin 1919. Se on kirja. 22 "meditaatiosta tai vapaasta säkeestä.

Muut

Nyt on monia Golden Dawn Tarot -pakkoja, jotka on julkaistu virallisesti. Ne sisältävät Robert Wongin, Tabata Ciceron, Richard Doudshusin ja Patrizio Evangelistin versiot, kun taas toiset ovat vielä tuntemattomia. Lisäksi Schick ja Tabata Cicero, yrittäessään luoda epäselvyyksiä Kultaisen aamunkoiton materiaaleista opettamalla "Tarot-ennusteita, jotka on käännetty maagiseksi toiminnaksi", julkaisivat oman Tarot-taikuusjärjestelmän, joka on kuitenkin sopusoinnussa Aamunkoiton opetusten kanssa. Tilaus.

Vaikka on julkaistu vain noin puoli tusinaa Tarot-pakkoja, jotka ovat ehdottomasti "Golden Dawn" -pakkoja, Golden Dawnin inspiroimien tarot-pakkojen määrä on todella valtava ja näyttää kasvavan eksponentiaalisesti. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että Golden Dawn -opetukset antoivat maailmalle kaksi arvovaltaista kantta (Waite ja Crowley), jotka inspiroivat suoraan monia muita. Monet näistä ovat pohjimmiltaan kloonipakkauksia, vaikka huomattava määrä on okkultistien suunnittelemia, jotka onnistuvat näyttämään sekä tekijöiden alkuperäisen ajatuksen että joko Waiten tai Crowleyn vaikutuksen. Kun nämä tarot-pakat inspiroivat paitsi ennustamiseen, myös tarotin käyttöön henkisissä, filosofisissa ja maagisissa käytännöissä, voidaan täysin arvostaa Kultaisen aamunkoitteen vaikutusta nykyaikaisen tarot-käytännön perusteella, joka on todellakin laajalle levinnyt.

Liite 1

Tarotin pääarkaanan vastaavuus heprean aakkosten kirjaimiin ja joihinkin kabalistisiin vastaavuuksiin Eliphas Levin mukaan

Heprean aakkosten kirjain	Major Arcana Tarot	Kabalistinen yhdenmukaisuus
Aleph	Jonglööri	ilmaa
Beth	paavi	Kuu
Gimel	keisarinna	Venus
Dalet	Keisari
Heh	Pappi (paavi)	Oinas
Vau	Synti ja hyve	Härkä
Zain	vaununkuljettaja	Kaksoset
Het	Oikeudenmukaisuus	Syöpä
Tet	Erakko	Leijona
Jodi	Onnenpyörä	Neitsyt
kahvila	Pakottaa
Lamed	Hirtetty	Vaa'at
meemi	Kuolema	Vesi
Nunna	Maltillisuus	Skorpioni
Samekh	Paholainen	Jousimies
Ain	Torni	Kauris
Pe	Tähti
Tzadi	Kuu	Vesimies
kahvia	Aurinko	Kalastaa
Resh	Tuomioistuin
Shin	Tyhmä	Antaa potkut
Tau	"Kether"

Liite 2

Tarotin pääarkaanan noudattaminen kultaisessa aamunkoitteessa ritarikunnan luennoilta saatujen tietojen mukaan

Heprean aakkosten kirjain	Määrä	Polku Sefer Yetzirahiin	Trump Tarot	Astrologinen kirjeenvaihto
Aleph			Tyhmä	ilmaa
Beth			velho	Merkurius
Gimel			V. Pappitar	Kuu
Dalet			keisarinna	Venus
Heh			Keisari	Oinas
Vau			Hierofantti	Härkä
Zain			rakastavaiset	Kaksoset
Het			vaununkuljettaja	Syöpä
Tet			Pakottaa	Leijona
Jodi			Erakko	Neitsyt
kahvila			Onnenpyörä	Jupiter
Lamed			Oikeudenmukaisuus	Vaa'at
meemi			Hirtetty	Vesi
Nunna			Kuolema	Skorpioni
Samekh			Maltillisuus	Jousimies
Ain			Paholainen	Kauris
Pe			Torni	Mars
Tzadi			Tähti	Vesimies
kahvia			Kuu	Kalastaa
Resh			Aurinko	Aurinko
Shin			Tuomioistuin	Antaa potkut
Tau			Universumi	Saturnus

Indeksi

Bibliografia

Anonymous, Fama Fraternitatis, http://www.hermeticgoldendawn.org/fama.html, käytetty 2009-06-04.

Anonymous, Kupperman, J S (transkriptio / kääntäjä), , The Cipher Manuscript, http://www.hermetic.com/gdlibrary/cipher/index.html et seq., käytetty 21.5.2009.

Case, P F, 1933, The Oracle of the Tarot, http://tarot.org.il/Library/PFCase/Oracle%20of%20the%20Tarot.pdf, käytetty 24.6.2009.

Case, P F, 1968, The Book of Tokens, neljäs painos, Builders of the Adytum, Los Angeles.

Cicero, C, Cicero, S T, 2006, Tarot Talismans: Invoke the Angels of the Tarot, Llewellyn, St Pauls, Minnesota.

Le Comte de Mellet, Tyson, D (kääntäjä), 1781, "Recherches sur les Tarots, et sur la Divination par les Cartes des Tarots", julkaistu Le Monde Primitif, analysé et vertaa avec le monde moderne, Volume 8, http: //www.donaldtyson.com/gebelin.html, käytetty 21.5.2009.

Crowley, A, 1904, The Book of the Law Liber AL vel Legis sub figura CCXX, toimittajana XCIII = 418 DCLXVI:lle, http://www.sacred-texts.com/oto/engccxx.htm, käytetty 2009-08-03 .

Crowley, A, 1912, The Equinox, osa 1, numero 8, Wieland & Co, Lontoo.

Crowley, A, 1995, The Book of Thoth (Egyptin Tarot), Weiser, Boston MA.

De Gebelin, A C, Tyson, D (kääntäjä), 1781, "Du Jeu Des Tarots", julkaistu Le Monde Primitif, analysé et vertaa avec le monde moderne, Volume 8, http://www.donaldtyson.com/gebelin. html, käytetty 2009-05-21.

Phillips, O, 2001, Aurum Solis Initiation Ceremonies and Inner Magical Techniques, Thoth Publications, Leicester.

Duquette, L M, 2003, Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot, Red Wheel / Weiser, Boston MA.

Farrell, N, 2003, Magical Pathworkings: Techniques of Active Imagination, Llewellyn, St Pauls Minnesota.

“G H Frater DDCF, 7=4” (Macgregor Mathers, S L), 1898, General Orders, http://www.angelfire.com/ab6/imuhtuk/gdmans/general.htm, käytetty 2009-06-04.

Greer, M K, 2006, Llewellynin Tarot Reader 2006, Llewellyn, St Pauls Minnesota.

Lévi, E, Waite, A E (kääntäjä), 1896, Transsendenttinen magia: sen oppi ja rituaali, Rider & Company, Lontoo.

Papus, Morton, AP (kääntäjä), 1892, The Tarot of the Bohemians, http://www.sacred-texts.com/tarot/tob/index.htm, näytetty 22.5.2009.

Regardie, I, 1989, Golden Dawn, 6. painos, Llewellyn, St Pauls, Minnesota.

Regardie, I, Cicero, C (toimittaja), Cicero, S T (toimittaja), 2002, A Garden of Pomegranates: Skrying on the Tree of Life, 3. painos, Llewellyn, St Pauls, Minnesota.

"Shemesh", XXIII Aura Teachings (2nd Series) Concerning Sex On The Aura, http://magicoftheordinary.files.wordpress.com/2008/06/aura-23-complete.pdf, käytetty 31.7.2009.

"V.N.", 1910, "The Truth About the Tarot Trumps", uusintapainos julkaisussa Waite, A E, Kuntz, D (toimittaja), 1996, The Golden Dawn Tarot, Holmes Publishing Group, Edmonton WA.

Waite, A E, 1909, The Hidden Church of the Holy Graal, Rebman Limited, Lontoo.

Waite, A E, 1909, "Tarot: Onnenpyörä", The Occult Review, Volume X: No. 12 Lontoo.

Waite, A E, 1911, Tarotiin kuvaava avain, Rider, Lontoo.

Waite, A E, Kuntz, D (toimittaja), 1996, The Golden Dawn Tarot, Holmes Publishing Group, Edmonton WA.

Westcott, W W, 1912, Dr. W. W. Westcott Kirje Golden Dawnin ja RR et AC -materiaalin laillisista oikeuksista, http://www.sria.org/gdletter-westcott.htm, käytetty 21.5.2009.

Indeksi

muistiinpanoja

Salauskäsikirjoitus, foliot 51-56.

Kuvattu julkaisussa Regardie (1989), s. 463-464.

Regardie, Cicero, Cicero (2002).

Phillips (2001), s. 19.

Farrell (2003)

DDCF (1898).

De Gebelin (1781)

Ibid. "Koko 21 tai 22 atoutia, 22 heprealaisille ja idässä yhteistä egyptiläisten aakkosten kirjainta, joita käytettiin myös numeroina, ovat välttämättömiä niin monien alueiden kirjanpitoon."

DeMellet (1781).

Papus (1892), s. 36.

Ibid. p322.

Lévi (1896), toinen kirja, luku XXII.

Westcott (1912)

HUOM: Tämä artikkeli kirjoitettiin alun perin SRIA:n jäsenten hyväksi, joilla on samanlainen, vaikkakin hieman erilainen palkkaluokkarakenne kuin Golden Dawnilla.

Cipher Mss (Anonymous (n.d.), folio 15) määritti vain 22 Trumpia: alkuperäinen Zelator-seremonia lisäsi neljän puvun kelpuutuksen.

Regardie (…)

Op cit, folio 25.

Regardie (1989).

Op cit, foliot 55 ja 56.

Regardie (1989)...

Op cit folio 51.

Regardie (1989)...

Fama Fraternitatis

Ibid.

Esimerkiksi. "Mutta jos estät tällaisen pahan hengen pääsyn sisään, sinun on vedettävä Valkoinen valo Auran navasta pään yläpuolella Lohikäärmeen kelojen keskustasta ja muodostettava siitä suojarengas." "Lohikäärmeen kelat" viittaa tässä Golden Dawn -opetukseen, jonka mukaan Dracon tähdistö vastasi Ketheriä ja Tarotin neljää ässää. Katso Shemesh

"VN" (1910).

Case (1933).

Odota (1909).

Waite (1996), s. 3.

Odota (1909).

Waite, Hidden Church of the Holy Graal, s. 600-608.

Esitetty Llewellynin Tarot Readerissa (2006).

Odota (1910).

Ibid.

HUOM: Ei, kuten Duquette (2003) ehdottaa, Rudolf Steiner (1861 - 1925), joka toisin kuin kaimansa ei ollut tekemisissä projektiivisen synteettisen geometrian kanssa.

Crowley (1904), luku 1, jae 57.

Crowley (1995), s. 9

Ibid, p115.

Ibid, s. 249 et seq.

Crowley (1912), s. 143 et seq.

Case (1933), luku 1.

Case (1968).

Cicero, Cicero (2006)

Dekin julkaisi vuonna 2008 Avvalon - Lo Scarabeo. Kirjoittajat ovat kulttuurihistorioitsija ja kirjailija Giordano Berti ja kuvittaja Patrizio Evangelisti.

Muuten, se oli Giordano Berti, joka kirjoitti kumppanikirjan nyt suosittuun yrityskonsultointipakkaan Tarot Gnomes. Kirja on nimeltään "Kääpiöiden tarot. Satuja, pelejä, Elziran maailman taikuutta" ("Tarocchi degli Gnomi. Favole, giochi, magie del mondo di Elisir").

The Order of the Golden Dawn Rituals -pakka viittaa teoreettisesti suoraan ritarikuntaan, jonka jäseniä olivat sekä Aleister Crowley että Arthur Edward White - tuon Rider-White -pakan kirjoittaja, rakkaani Gustav Meyrink ja myös (yhtäkkiä) Bram Stoker. Mutta siellä olevan symbolismin kanssa se on paikoin kiistanalainen, mutta kuvien kanssa - päinvastoin, kaikki on enemmän kuin kunnossa.

Itse kansi näyttää ensi silmäyksellä varsin fantasialaiselta, siinä on monia kuviollisia risteyksiä ratsastajan kanssa, mutta Crowley-järjestelmän mukaiset kenttäkortit ovat ritareita, kuningattaret, prinssit ja prinsessat, eli hovikorttien sukupuoli. jaettiin tasan.

Suurissa arkaanissa on melko epätavallinen nolla ja kuudes - Fool and the Lovers.

He puhuvat hänestä eri tavoin, joillekin hän näyttää kovalta ja miehiseltä luonteeltaan, hän jopa törmäsi arvosteluun iloisena tytöille. Minusta hän tuntuu melko androgyyniltä. Hän osoitti itsensä erittäin hyvin pihan korttien kanssa työskentelyssä ja "Päätös"-asettelussa - minun versiossani se on kahdeksan kortin asettelu, jossa näkyy ulkoinen motiivi, sisäinen motiivi ja kolme korttia puolesta ja vastaan.

Pakan, kuten kaikkien skarabeuksien, mukana tulee vihko - lyhyt luettelo korttien merkityksistä, suorina ja ylösalaisin.

kaikki tämän aiheen kuvat on otettu

Kommentit

Hieman lisää nollalassosta tässä pakassa. Kortin visuaalinen kuva ja symboliikka viittaa jälleen Kultaisen Aamunkoiton ritarikuntaan, heidän kannellaan kuiluun sidottuina vaeltavan vaeltajan sijaan ilmestyy lapsi, joka ojentaa kätensä sikiölle ja koira. joka näyttää enemmän sudelta.

Vertailun vuoksi - ritarikunnan kartta.
Kortin standarditulkinta pystyasennossa: aikomus, ajatus, henkisyys, kaikki mikä pyrkii korkeammalle kuin aineellisuus. Käänteinen: kevytmielisyys, eksentrisyys, hulluus.

Tänään näytän ehkä kymmenen sauvaa.

Mielenkiintoista tässä nimenomaisessa pakassa on ehkä se, miten sen visuaalinen ratkaisu yhdistää sen nollalassoon - Fooliin - koiran kautta. Missään muussa pakkauksessa tätä pakettia ei ole päivitetty näin. Toinen piirre on, että kortti muistuttaa periaatteessa palapeliä "löydä kartalta kymmenen sauvaa" - yleensä mollissa lassossa kaikki puvun symbolit on helppo laskea, tässä yhdeksän kymmenestä annetaan bareljefi puoliavoimessa ovessa, kymmenes on rako, jonka lehtien välillä palaa. Eli sauvojen tulinen elementti annetaan tässä ei-symbolisimmassa kirjaimellisessa inkarnaatiossa.

Tarkin kuvaus tästä kortista yhdellä sanalla minulle on ylikuormitus, jos puhumme pystyasennosta, mutta käänteisessä asennossa - eri lähteet antavat erilaisia tulkintoja epäonnistumisesta kovaan työhön, juuri siihen, joo, joka , yhdistettynä kärsivällisyyteen, jauhaa kaiken, joten jos putosit vahingossa asettelun Moderationin viereen, sinun tulee lukea se "saw, Shura, saw".

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on ei.

Ja tässä on sellainen lasso-aurinko Kultaisen Aamunkoiton ritarikunnan rituaalien kannessa.

Kortin kaikki pääsymboliikka on siinä mukana, mutta taustalle lisätty labyrintti ja lasten erilaiset ihonvärit lisäävät korttiin sellaisia konnotaatioita, joita ei ollut perinteisissä pakoissa. Maskuliininen-feminiininen, yin-yang (vaikka tässä värien semanttinen merkitys on käänteinen). Yleisesti ottaen symbolismin kannalta, visuaalisiin kuviin sisältyneenä, erittäin hyvin suunniteltu kartta.

Asettelun merkitys on kuitenkin varsin yhteneväinen perinteisen kanssa - onnelliset harmoniset liitot, oivalluksen täyteys, tässä ja nyt kokemisen iloisen täyteyden tila. Kyllä/ei-kysymyksessä - ehdoton kyllä. Asetteluissa tilanne osoittaa suotuisan tuloksen.

Käänteisessä asennossa kortti ei myöskään saa negatiivista merkitystä, vaan se sisältää tunteen, että kaikki on hyvin, paitsi tärkeintä - se on juuri se asia, jota ilman ilo ei ole iloa. Joissakin tapauksissa se voi yksinkertaisesti tarkoittaa vakavaa täytäntöönpanon viivästymistä epäsuotuisten ulkoisten olosuhteiden vuoksi.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Tänään katsomme kanssasi XII lassoa - Hirtettyä miestä - Kultaisen Aamunkoiton Rituaalien kannessa.

Jos alamme tarkastella korttia yksityiskohtaisesti, alkaen Marseillen Tarotista, voimme jäljittää mielenkiintoisia muutoksia rakenteessa, jossa hahmo roikkuu. Marseillessa tämä on poikkipalkki kahden pilarin välissä - klassinen hirsipuu, eli kortti viittaa selvästi ajatukseen rangaistuksesta; Valkoisella on risti, joka viittaa kristilliseen traditioon ja pyhään uhriin, mutta Kultaisessa aamunkoitteessa kohtaamme hirtetyn miehen ensin merenrannan luolassa, joka ei ole käsin tehty, tässä selvyyden vuoksi vapaaehtoisen uhrauksen aihe. ja uusi visio ilmaantuu ensimmäistä kertaa. Samassa pakassa kolmio ilmestyy pään ympärille valokehänä. Kolmion symboliikasta eri kulttuureissa sekä kolmen symboliikasta numerona on kirjoitettu tarpeeksi tutkimusta, mutta yleisesti ottaen kolmion ilmaantuminen valaisevassa ympyrässä Hirretyn miehen pään ympärille vain symboloi. yleisimmässä muodossa uutta merkityksien ymmärtämistä näkökulman muutoksen seurauksena.

Toinen mielenkiintoinen kohta liittyy siihen, mihin jalkaan hahmo on ripustettu. Minulla on hauska käsitys tästä asiasta. Länsimaisessa perinteessä vasemmalla ja oikeistolla on perinteisesti jonkinlainen korrelaatio mustavalkoisen, oikean ja väärän, rationaalisen ja maagisen kanssa. Hirtettyjen miehen yksi jalka on tiukasti kiinnitetty, toinen pysyy vapaana. Ja täällä itse Ritarikunnan kannella näemme hirtettyä miestä vasemmasta jalasta, kun taas oikea pysyy vapaana, ja Rituaalien kannella - täsmälleen päinvastoin. Uskaltaisin väittää, että symbolisella tasolla tämä voidaan tulkita rationaalisen vasemman aivojen näkemisen tietoiseksi rajoitukseksi oikeanpuoleisen - irrationaalisen luovan - eduksi, mutta symboli eroaa merkistä siinä, että se ei voi tulkita yksiselitteisesti, joten jos sinulla on muita näkökohtia - ne voivat olla yhtä päteviä.

Asetteluissa suorassa asennossa oleva kortti osoittaa useammin tämän päivän tietoista uhrausta huomisen, oppisopimuskoulutuksen, etsinnän vuoksi, "tiheimmissä" - opiskelija, opiskelija, tiedemies. Käänteisessä asennossa - rangaistus, pysähtyminen, pysähtyminen liiketoiminnassa, kyvyttömyys muuttaa tilannetta tässä ja nyt.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä, mutta ei nyt.

Vau, lisäsin kolmion aivan kirjoituksen loppuun, koska Kirjoituksen koostumus osoittautui hieman siirtyneeksi ja jollekin muodostui tyhjä tila. Ja kun skannasin ja lähetin sen, lisäsin pisteen kolmion keskelle (ja sain kolmannen silmän) - mutta tämä kaikki on alitajunnassa.

Mielenkiintoinen havainto jalasta (oikea / vasen), yritin kuvitella, kuinka minun olisi mukavampaa roikkua. Se on kätevämpää, kun oikea on kiinteä ja vasen voi tehdä outoja liikkeitä. Käsilläni jakautuminen on enemmän tai vähemmän selkeä - piirrän vasemmalla kädellä, kirjoitan oikealla kädellä, on parempi kantaa painoja oikealla kädellä, tehdä epätavallisia uusia asioita vasemmalla kädellä jne. jaloilla ei ole sellaista ymmärrystä, niissä on jo vahva toiminnallisuus, mutta voimme olettaa, että jotain vastaavaa. Karkeasti sanottuna luovat toiminnot suoritetaan vasemmalla, kun taas tietyt kiinteät toiminnot suoritetaan oikealla.

Vaikka symmetria saattaa heijastua, kyllä

karkeasti sanottuna luovat toiminnot suoritetaan vasemmalla, tunnetut kiinteät toiminnot suoritetaan oikealla

no, tämä on lähellä olettamustani siitä, että yritetään ylittää tavanomaiset toimintamallit, kun taas ritarikunnan kortti viittaa ajatukseen sisäisen kurin etsimisestä ja totuuden ymmärtämisestä rutiinin kautta

Katsotaanpa tänään tarkemmin Pentaclen kymmentä kultaisen aamunkoittoon kuuluvan rituaalin rituaaleissa.

Symbolisen rivin ja sommittelun osalta kortti on hyvin samanlainen kuin Ryder-White - sama hahmo, jossa etualalla on iäkäs mies pohtimassa työnsä hedelmiä ja nuori pari taustalla. Tietyssä mielessä tätä korttia voidaan verrata Hierofantiin.

Kyllä, haluaisin myös keskittyä juuri puvun symboliin tässä pakassa - tässä nämä eivät ole kolikoita, vaan kukkia ja hedelmiä, eli kortin merkitykset ovat jonkin verran laajempia kuin puhtaasti rahallinen vastine - nämä ovat kaikki aineellisessa maailmassa tehdyn työn tulokset.

Kymmeninä puvun semanttinen sarja saavuttaa loogisen lopputuloksensa. Jos yhdeksän on huipentuma, prosessin orgasmi, niin kymmenen on coda, viimeinen sointu, jälkimaku. On olemassa mielipide, että joka kymmenes on eräänlainen testi. Kymmeniä miekkoja koettelevat meitä voimalla, tusina sauvaa menestykseen liittyvillä vaikeuksilla, tusina kulhoa rakkaudella. Kymmeniä denaaria koettelee meitä aineellisella hyvinvoinnilla. Tämän kortin kysymys on, pystymmekö voittamaan täydellisyyden inertian ja jatkamaan eteenpäin, vai kortti toteuttaa vähitellen varjopuolensa yhä enemmän.

Ulkoasuissa se tarkoittaa yleensä pitkällä työllä saavutettua aineellista menestystä, varallisuutta, vakautta aineellisella alalla, perheen hyvinvointia. Käänteisessä asennossa - niukka, ajattelun hitaus, vanhentuneet ideat.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Rituals of the Order of the Golden Dawnin Pentacles Kahdeksan eroaa figuratiiviselta ratkaisultaan hyvin paljon muiden pakkausten inkarnaatioista. Yksi tämän kortin perinteisistä nimistä on kolikko. Ryder-Whiten kartassa näemme mestarin työssään, Crowley'sissa - kukkivan puun, joka ei ole vielä alkanut kantaa hedelmää. Tässä yhteydessä tämän kortin symboliikka herättää useita kysymyksiä. Vastauksen kuvan lähteeseen antaa ehkä Marseillen Tarotin tulkintojen kokoelma - siellä on yksi tämän kortin ennustavista merkityksistä - tumma tyttö. Toisaalta Aleister Crowley kutsuu tätä korttia Prudenceksi.

Lukua kahdeksan itseään kutsuvat monet oikean kulman valtakunnaksi, koska se on melko vakaa kuutioon liittyvällä assosiatiivisella tasolla, mutta emme saa unohtaa, että vaakakuvio kahdeksas on äärettömyyden merkki, eikö käärme tytön jaloissa vihjailee sitä?

Tämän kortin päätarkoitus on varovainen, mutta itsepäinen eteneminen kohti tavoitetta, kova työ, taito. Voit verrata sitä tasannevaiheeseen ennen yhdeksän huipentumaa - rutiinitoimintojen toistamiseen, kokemuksen ja taitojen kertymiseen, kaikkeen, mikä edeltää siirtymistä määrästä laatuun. Tämän kortin neuvo on tehdä huolellisesti, mitä tarvitaan tässä ja nyt, askel askeleelta.

Skenaariossa se tarkoittaa vakaata työtä, käskyjä, sääntöjen noudattamista, sisäistä kurinalaisuutta. Käänteisessä asennossa - keskinkertaisuus, kaksinaamaisuus, koronkiskonta.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Queen of Wands on yksi näyttävimmistä ja energisesti tehokkaimmista korteista pakassa, ei ole sattumaa, että hän oli sen kannessa.

Semanttiselta sisällöltään kortti on hyvin lähellä VIII lassoa - Strength. Ja tässäkin on mielenkiintoista jäljittää kuvan mutaatio kannesta kanteen. Marseillen Tarotissa tämä on vain nainen valtaistuimella suurella mailalla, jolla on kultainen sauva, Ryder-Whitessa musta kissa ilmestyy kortille kuningattaren jaloissa - rakkauden pimeän puolen symboli, mutta itse Golden Dawnin ritarikunnan pakassa näemme ensin kortissa leopardin, joka esiintyy sekä Crowleyssa että modernissa Rituals of the Golden Dawnin pakassa. Tästä kuvasta ei kuitenkaan tullut kanonista - useissa kansissa näemme sauvan kuningattaren vieressä kissan, useissa se ei ole, mutta useimmiten se on kissa ja melko pienikokoinen. Voidaan olettaa, että perinteen kehittyminen tähän suuntaan johtaisi arkkityyppien yhteensulautumiseen (kyllä, rakastan todella kauniita, pitkiä ja älykkäitä sanoja), mutta jälleen arkkityyppisesti tämä osoittautui sopimattomaksi.

Sauvojen kuningatar symboloi ennen kaikkea metafyysistä munaa, naisen psyykeen hyvin integroitunutta maskuliinista periaatetta, vahvistuvia prosesseja, leimahtavaa liekkiä (tulen kuva ja sen symbolit päivittyvät tässä kortissa jatkuvasti pakasta pakkaan ). Spiritualisoitu seksuaalisuus on voima, joka muuttaa tiheän maailman tahdon kautta.

Tämän kortin neuvo on pysyä luottavaisena ja optimistisena, voima ja totuus ovat puolellasi.

Ulkoasuissa se tarkoittaa yleensä kypsää naista, joka tukee kysyjää. Käänteisessä asennossa - vihamielinen. On kuitenkin muistettava, että sauvat ovat sosiaalinen puku, eli puhe ei millään tavalla voi mennä liittouman / kilpailun kanssa rakkausalalla.

Mutta XVI lasso - torni Rituals of the Rituals of the Golden Dawn ei miellytä meitä millään tuoreilla paljastuksilla symboliikassa tai kompositioratkaisussa - ehdottoman klassinen torni kaatuvilla ihmisillä. Vaikka ihmisillä itsellään on vivahde: useimmissa pakoissa nämä kortit eivät ole personoituja - vain melko abstrakteja ihmishahmoja yleisimmässä mielessä, on olemassa versioita, että kaatavat hahmot symboloivat kuningasta ja kerjäläistä, eli ideaa. ihmisen impotenssi kohtalon edessä yleensä. Ritarikunnan kannella hahmot ovat käytännössä alasti, molemmat miehet ovat lannekankaissa - sama ajatus universaalista tasa-arvosta kohtalonvoimien persettämän maailman edessä, mutta tässä kannessa hahmot edustavat miestä ja naista, mikä ei yleensä muuta mitään, paitsi että jos "arvaamalla rakkautta".

Kortin päätarkoitus kirjaimellisessa mielessä on nykyisen asioiden järjestyksen tuhoaminen ulkoisten olosuhteiden toimesta, ja tuho on melko karkeaa, kovaa, väkivaltaista - emme voi hallita tai lieventää mitään. Riimu-futharkissa Hagal toimii näin.

Käänteisessä asennossa kaikki on vielä pahempaa - ei vain henkilö ole sietämättömän paineen olosuhteissa, vaan myös tämän perseen päätä ja reunaa ei näy, ainakaan ennakoitavissa olevassa välissä.

Kortin neuvo on ottaa riskejä, mennä eteenpäin, se on joka tapauksessa huonompi, ei ole minne mennä. Polttaa veneitä.

Suoraan kyllä/ei-kysymykseen vastaus on ei.

Kortti Rituals of Order of the Golden Dawn -pakasta, jota tarkastelemme tänään, on kupin neljä.

Kortin nimi on Luxury.

Tässä kohtaamme toisen mielenkiintoisen symbolismin eron Ryder-Whitesta, mutta yhteyden Golden Dawnin perinteeseen. Whiten kartalla nuori mies istuu kolmen tyhjän pikarin edessä, kun taas neljättä pikaria ojentaa hänelle näkymätön käsi pilvistä - symboli henkisestä vaihtoehdosta maalliselle tuhon tunteelle. Kultaisen Aamunkoiton Rituaalien neljässä kannessa kaikki on "täysin päinvastoin" - kalpea nuori mies polttavalla katseella kaataa tyhjästä tyhjään viiniltä näyttävää kolmessa pikarissa, neljäs jätetään sivuun. - Tässä meillä on selkeä ja ilmeinen etusija aineelliselle rauhalle henkiseen nähden.

Yhteys ritarikunnan perinteeseen on ilmeinen - kaikissa tämän pakan kulhojen maun korteissa on lootussymboliikka (täydellisimmin ja kuperimmin toteutetaan Crowleyn pakassa), vedestä nouseva käsi pitää vartta. kukkia kädessään.

Tämän kortin päätarkoitus on kylläisyys, kuten missä tahansa neljässä, neliö on ensimmäinen jäykkä rakenne, joka on jäädytetty vakaudessaan kolmen impulsiivisen impulssin jälkeen. Testi hyvinvoinnin tukkoisuudesta, pernasta, tyytymättömyydestä, suhteessa kaikki on sujuvaa, mutta ei ole tulta, ei minnekään liikkua. Käänteisessä asennossa - menetetty mahdollisuus, masennus.

Tämän kortin tärkein neuvo on nähdä merkityksen täyteys, täydellisyys, ottaa vastaan lahjoja ja mahdollisuuksia. Elä nykyhetkessä.

Ei vastausta kyllä/ei kysymykseen.

Golden Dawnin ritarikunnan Rituals-pakan Princess of Wands on tyttö, jolla on "luonne", kuten myös kaikki muut hovin kortit tässä pakassa. Ja tämän hahmon kaksi pääpiirrettä ovat tahto ja kärsivällisyys. Myös kärsivällisyyden metafora on mielenkiintoinen, esimerkiksi egyptiläisessä ennakoivassa Tarotissa näemme orjan kärsivällisesti istuttavan versoa maahan, kun taas Valkoisessa tätä kortin arvoa ei päivitetä ollenkaan. Mutta Ritarikunnan pakassa näemme jo tämän aiheen - kortin hahmo, joka muistuttaa egyptiläistä pappia, puristaa yhdellä kädellä sauvaa, kun taas hänen toinen kätensä lepää kiduttavalla alttarilla (kaikki muistivat Gaius Mucius Scaevolan, oikea ?).

Tämän kortin tärkein merkitys on hyvä uutinen ja henkilö, joka tuo ne. Tulevaisuudessa se voi tarkoittaa uutta projektia tai ideaa, tai jälleen kerran, jotakuta, joka osoittaa sen.

Käänteisessä asennossa - epäjohdonmukaisuus, hämmennys, väärinkäsitykset, häiriöt.

Kortin neuvo on kiinnittää huomiota uusiin mahdollisuuksiin, jotka avautuvat kortin putoamisen yhteydessä - jotain palaa, mutta ei pala - tulee jotain muistettavaa.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Prince of Wands on aktiivinen avaruuden valloitus, nopea liike, jossa yhdistyvät tarkka laskelma ja intuitiivinen impulssi. Jos kortti puhuu joistakin kysyjän itsensä piirteistä tai tiloista - tämä on läpimurtokortti, se on "Vien omani sinne, missä näen omani". Muiden ihmisten osalta kortti tarkoittaa ystävää tai kollegaa, joka määrätietoisesti toteuttaa omat tehtävänsä. Hän on antelias ja valmis jakamaan kokemuksia ja tietoja, mutta häneltä tuskin voi odottaa ystävällistä osallistumista ja myötätuntoa - hänellä ei yksinkertaisesti ole aikaa sekoittaa muiden ihmisten räkät sokeriin.

Negatiivisena puolenaan kortti osoittaa ammatillista epäonnistumista, amatööriisyyttä, kaikenlaisia esteitä, riitoja ja riitoja.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Ace of Wands Golden Dawn Rituals -pakassa on mielestäni yksi kiistanalaisimmista korteista symbolismin suhteen. Toisaalta siinä havaitaan ässien tyylillinen yhtenäisyys, ja kortin nimi - Tulivoimien juuri - näyttää olevan melko johdonmukainen, mutta minua hämmentää suuresti palavasta revitty juuri. maa, nouseeko jotain sellaisesta juuresta?

Yleensä, kuten kaikki ässät, sauvojen ässä sisältää "puvun siemenen" - sen pääidean, elementin ja pallon, kaiken potentiaalin, jonka puku sisältää, mutta mitä tästä siemenestä voi itää, ei ole vielä määritetty. Ensinnäkin kortti kertoo, että uudet mahdollisuudet ovat avoinna tässä ja nyt, ja tässä ja nyt on toiminnan aika. Tämä merkitys korostuu erityisen voimakkaasti, jos sauvaässä tulee päivän korttina. Mutta suurissakin asetteluissa tämä on yksi tehokkaimmista ja edullisimmista korteista, mutta vain kysyjästä riippuu, toteutuuko se potentiaali, joka hänelle on tässä ja nyt maailmassa.

Aloittelijat, jotka ovat saaneet tämän kortin ulkoasussa, yleensä iloitsevat kuin lapset - tässä on mahdollisuus vetää Jumalan parta, tehdä kuten haluan, ja todellakin tämän kortin saaneella on tällä hetkellä paljon tarjolla, mm. vaikuttaa hänen elämänsä tapahtumiin puhdasta tahtoa - se tulee olemaan niin, koska minä haluan sen niin. Tämä on ajatus vallasta, joka ei ole vielä kuormittanut itseään vastuulla. Mitä tuskallisempi, sitä epämiellyttävämpi on tämän kortin varjopuoli - transsendentti epäinhimillinen tunteettomuus ja välinpitämättömyys.

On olemassa mielenkiintoinen sanonta: neliön neljä kulmaa ovat terävä, taikuri, taikuri, jumala. Mikä on ominaista - taikuri asettelussa voi tarkoittaa mitä tahansa näistä kulmista, jos kortti tarkoittaa kysyjää - tämä on ainakin kehotus miettiä, mitä kehitysvaihetta hän parhaillaan toteuttaa.

Yleensä pohdiskeluun taipuvaiselle henkilölle kartta antaa paljon enemmän kysymyksiä kuin vastauksia.

Vastaus kyllä/ei-kysymykseen on kyllä.

Mutta takaisin rituaaleihimme. Tässä kartasta tulee paljon dynaamisempi. Amazon-tyttö kalliovuorilla suorittaa rituaalin kaltaista tanssia sauvojen kanssa, sauvojen ristissä syntyy liekki. Two of Wands on yleensä yksi kiistanalaisimmista korteista tulkinnan suhteen. Toisaalta ässän primääripulssin jälkeen tulee tuloksena vastakkainen voima, eli tapahtuu tasapainotus. Toisaalta tässä ei vieläkään haise synteesistä, vaan aktiivisesta vastakkainasettelusta.

Tämän kortin neuvo on pysyä neutraalina, olematta tekemättä tärkeitä päätöksiä sen alaisuudessa, mutta päätöksentekoa on mahdotonta viivyttää - ensisijainen impulssi toimintaan voi kadota. Yleensä tämä on kartta strategian valinnasta ja tavoista saavuttaa alun perin asetettu tavoite, sotilasneuvosto ennen taistelua.

Käänteinen asema tarkoittaa heikkoutta ja strategisen edun menetystä.

Vastaus kysymykseen kyllä / ei - päätös on sinun.

Golden Dawn -tarot-kortin merkitys. Mistä me täällä edes puhumme? Kuka on oikeutettu korttiin

Okkultismin herätyksen aamunkoitto

Mistä me täällä edes puhumme?

Golden Dawn Tarot okkulttisena järjestelmänä

Kommentit

Ilmoita kirjoitusvirheestä

Toimituksellemme lähetettävä teksti:

Kommenttisi (valinnainen):