Kokoelman epätäydellisesti säilynyt sisällysluettelo (RGALI) sisältää kolme ottetta runosta "Salt Riot", viisi ottetta runosta "Kasakkaarmeijan kuoleman laulu", kuusi "itselaskua" syklistä " Kirghiz-kasakkojen laulut, runo "Kesä" ja "Elokuu", samoin kuin runot: "Sisko", "Laulu", jotka sisältyvät kirjaan "Tie Semigaan"; "Aroilla savuaa rypistynyt lumi ...", joka sisältyy kirjaan "Runot", samoin kuin runot "Vierailla hautausmaalla" ("Vierailla Novodevitšin luostarissa"), "Anastasia", " Juokse lumen läpi pimeyden läpi ..." ja "Troika", jotka sisältyvät tähän osioon.

Kaksi sisäistä arvostelua "Songs" -kokoelmasta olivat negatiivisia. A. Surkov kirjoitti: "Tyylillisesti ja ideologisesti kirja (lukuun ottamatta yhtä tai kahta runoa) on olennainen. Kirjoitettu vahvasti, mutta ei ilman korvalle tuttua ääntä, perustuen Klychkovin, Yeseninin säkeisiin. Kirjan suurin haittapuoli on sen "condo" -tyyli, joka on sopusoinnussa runojen lyyrisen suuntauksen kanssa. Jos päivätät kirjan minkä tahansa luovuuden vuoden mukaan, esimerkiksi Yeseninin mukaan, säkeet eivät ole ristiriidassa päivämäärän kanssa. "Tunnusllinen" runo "Anastasia" on mielestäni moniselitteinen, ja vielä moniselitteisempi on "kolhoosipaholainen". Kirja ei ole vielä valmis. En uskalla tuomita häntä kokonaisuutena. Anna minulle toinen käsittely."

"Kokoelma koostuu", E. Troshchenko päätti, "useista lyyrisista runoista, jotka ovat alhaisia, sisällöltään kiinnostamattomia ja muodoltaan jäljitteleviä. Mielenkiintoisia ovat vain kaksi tai kolme asiaa, joiden pitäisi muodostaa kokoelman perusta. Sitä ei pitäisi julkaista tässä muodossa” (RGALI).

Vierailla Novodevitšin luostarissa. Kaasu. Pavlodarskaja Pravda, 1962, 26. joulukuuta Kirja "Laulut" sisälsi vain otteen runosta, joka alkoi sanoilla: "Hyväksy yksinkertainen tunnustus ..." E. A. Vyalova muistutti, että tämä runo kirjoitettiin vaikutelmana, että A. P. Tšehov tulee hautaan.

Anastasia. "Uusi maailma", 1934, nro 1. Epigrafi on omalainaus runosta "Laulu". Lehtileikkeessä tästä runosta (GLM) - kirjoittajan pentue: "Anastasia: Tämä tyttö on todella olemassa. Osoite: Pavlodar, st. Chernyshevsky, k. nro 8, A. I. Yarkov. Pav. Sinä<ильев>". Siellä on myös Vasiljevin toinen kynämerkki: "(Anastasia on kylä, Natalya on kaupunki!"). Natalya - N. P. Konchalovskaya (katso hänestä alla).

"P noin lumi juoksi läpi pimeyden ... ". Kaasu. "Kirjallisuus ja elämä", 1961, 29. tammikuuta, ilman viittä alkustanzaa. Täysin - LR, 1968.12.1. Runoilijan tytär N. P. Furman huomautti, että tämä runo oli osoitettu hänen äidilleen - G. N. Anuchinalle ja kirjoitettu sen jälkeen, kun runoilija selitti vaimonsa kanssa, kun hän tunnusti rakkautensa toiselle naiselle - E. A. Vyalovalle. Semirechye- historiallinen ja maantieteellinen alue Kazakstanin kaakkoisosassa. Nimi tulee alueen seitsemästä pääjoesta: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsa, Baskan, Sarkand.

Troikka. "Prostor", Alma-Ata, 1967, nro 10. Toistaa poleemisesti Nikolai Kljuevin rivit runosta "Pogorelytsina" (1928): sinun kirkas! .. Kirjoitettu reki on rikki, innokas juuriaja on kuollut ja vain korppi aamulla, leventää nokkaansa kuolleessa haavassa, huutaa nenän kautta!

SUOLA-mellakka

"Literaturnaya Gazeta", 1933, 11. toukokuuta, ote 4. luvusta nimeltä "Papit". Täysin - "Uusi maailma", 1933, nro 5, 9 ja 11. Erillinen painos - M .: Goslitizdat, 1934. Lehden painoksen ensimmäisellä sivulla (nro 5) - kirjoittajan huomautukset: "Alkupainos; Ensimmäinen on Solin paras osa. kapina." Pav. Vasiliev; "Häät" luettu julkisesti 200 kertaa. Pav. Vasiljev. 1934”, ja saman vedoksen viimeisellä sivulla on toinen huomautus: ”3000 kappaletta julkaistiin erillisenä painoksena. ja lisäksi 2000. Pav. Vasiljev. 1934" (GLM). Runo aloitettiin kesällä 1932 S. A. Klychkovin asunnossa. V. N. Gorbatšova (Klychkova) piti nimikirjoituksen kahdelle sivulle luvun "Häät" ensimmäisestä versiosta. Runo heijastaa allegorisesti Amangeldy Imanovin kansannousua vuonna 1916 Semirechyessä, kun viranomaiset ryhtyivät värväämään kazakstanilaisia ​​takaustöihin, sekä Kazakstanin nälänhätää 1930-luvun alussa, jolloin kollektivisoinnin aikana Kazakstanin aluekomitean ensimmäinen sihteeri. TSKP:n (b) Shaja Gološtšekin järjesti oman ilmaisunsa mukaan "pienen lokakuun".

Kornila Iljitš- runoilijan isoisän nimi. Atbasar on kaupunki Kazakstanissa. Atkamenery- hevosmiehiä, jotka koostuvat jalon henkilön, rikkaan miehen, bain seurasta. Myöhemmin hevosvarkaita kutsuttiin niin. Yasauly(esauly) - kasakkojen arvo ja asema, myöhemmin - upseeriarvo kasakkojen joukkoissa, joka vastaa everstin arvoa. Jaxes(kaz.) - hyvä. Azraq tratur(taratur - kaz.) - odota vähän. Jaman(kaz.) - huono. Ermak- Ermak Timofejevitš (? - 1584), kasakka-atamaani, joka pelasi yhdessä muiden 1500-luvun tutkimusmatkailijoiden kanssa. merkittävä rooli Siperian kehityksessä. Jalava- jalava perheen puu, joka kasvaa Länsi- ja Keski-Aasiassa. Yaik- Ural-joen vanha nimi. Ja leveät lippusiivet jäivät Toboliin. - Puhumme Tobolskin kaupungista, jossa pidettiin Yermakin joukkojen lippuja. Chernoluche- kylä lähellä Irtyshia, nyt Omskin esikaupunki. Ishim on Irtyshin vasen sivujoki. Yasak horu gayn alla. - Puhumme kasakkajoukkojen kampanjoista yasakille (vero) sotilaallisen lipun (bannerit) alla. i-linja(kaz.) - kultaseni. Kayda barasen(barasyn - kaz.) - minne olet menossa. Voi-pur-my(kaz.) - yllätyksen ilmaiseva huutomerkki. Muyaldy, Bayan-Kol, Kara-Kol- suolajärvet Kazakstanissa. Ulkunali, Kishkintayali- Eli vanhempi Ali ja nuorempi Ali. duana- pyhä hullu, dervishi. Aksakal- harmaapartainen, vanhin; kunnioittava puhe iäkkäille miehille. Kursak(kaz.) - vatsa. Chuvluk(kaz.) - huivi. Neckerek(kaz.) - mitä tarvitset? Athanauzen- kiroilu, jotain "pääpaskiainen". Baibich(baibacha) - paimentolaisten vanhempi vaimo. Ja ryöstö meni ympäriinsä... räpäyttäen pilkullista silmää.- Tekijän kommentti (1934) näihin runon riveihin on säilynyt: ”Avasin sen! Avasin "Slapin" ja näin, että kuva "pockmarked eyes", jota käytin monta kertaa ("Sol"<яном>mellakka": Ja ryöstö käveli, nyrkit kyljellään, räpäyttäen pilkullista silmää), 22 vuotta sitten "julkaisi" Alyosha Kruchenykh. Pointti ei tietenkään ole yhdessä kuvassa, vaan vertailun yleisessä hengessä. Suosittuihin printtiin ulottuvat värit, ei-kirjallisuus, raivo, yllätys! Tämä ei ole kohteliaisuus minulle itselleni, vaan runoilijoidemme "pokkaleimaisista silmistä"! Pavel Vasilyev (GLM). Tässä puhutaan futuristisesta almanakista "Lyömäys yleisen maun kasvojen edessä" [M., 1912] ja A. E. Kruchenykhin runon "Auringonlaskun taskuleimatut pihdit .. .”, joka sisältyy tähän almanakkaan. "Pyhä Nikolaus"-höyrylaiva. "Tuotehöyry"- matkustaja- ja rahtialus. Tamerlane(Timur; 1336-1405) - suuri emiiri, yksi suurimmista maailman valloittajista, kuuluisa sodistaan ​​Keski- ja Vähä-Aasiassa. Malyuta Skuratov(Grigory Lukyanovich Belsky,? -1572) - yksi oprichninan johtajista Ivan IV Kamalan hallituskaudella. Usolka- joki; virtaa Pavlodarin kaupungin sisällä. Chui- Chuisky trakti Altaissa. Moogol(Mogul) - Mongolia. Belmeim(kaz.) - En tiedä. Dombra- Kazakstanin kansallinen soitin. Dengiz(kaz.) - meri. Juutti- jää aroilla, kun karja ei saa ruokaa jääkuoren alta ja kuolee.

KIRJASTA.RUNOJA

Kirja saavutti koevaiheen (RSL), mutta sitä ei julkaistu. Keittiön puoliotsikossa on huomautus: ”Setissä, mutta tekijän on arvostelun mukaan tehtävä yksittäiset rivit uudelleen. 5/VII 33. Sergei Malaskin. 2669 riviä. 5.56 aut. l." Tämä oli Vasiljevin viimeinen tunnettu yritys julkaista runokokoelma.

"Kaikki hirviöt, kesäunelma...". BPBS-1968. Runo on osoitettu G. N. Anuchinalle (1911–1968), runoilijan ensimmäiselle vaimolle.

Pavel Vasiliev

Vologdan ja Belozerskyn piispa.

Syntynyt Vologdan kaupungissa.

Hän oli Aleksanteri Nevskin luostarin hieromunkki.

Hänet haudattiin Vologdan Sofian katedraaliin.

Kirjallisuus:

Tolstoi M.V. Matkakirjeitä pohjoisesta. - M., 1868, s. 23, 24.

Bulgakov S.V. Käsikirja papeille. - Kiova, 1913, s. 1397. Tolstoi Yu. V. Luettelot koko venäläisen hierarkian piispistä ja piispanosastoista Pyhän hallinto synodin perustamisen jälkeen (1721-1871). - M., 1872, nro 12. Denisov L. I. Venäjän valtakunnan ortodoksiset luostarit: täydellinen luettelo kaikista 1105:stä tällä hetkellä toimivista Venäjän 75 maakunnasta ja alueella. - M., 1908, s. 127. Stroev PM Luettelot Venäjän kirkon luostarien hierarkkeista ja apotteista. - Pietari, 1877, s. 732.

N. D[urnovo]. Venäjän hierarkian yhdeksänsadan vuosipäivä 988-1888. Hiippakunnat ja piispat. - M., 1888, s. 48.

Luettelot koko Venäjän ja piispanosastojen hierarkian piispoista Pyhän johtavien synodin perustamisen jälkeen (1721-1895). - Pietari, 1896, nro 12. Nikolaevin luostarin rehtorin arkkimandriitti Pimenin muistelmat Ugreshista. - M., 1877, s. 4.

Ortodoksinen teologinen tietosanakirja tai teologinen tietosanakirja:

12 osassa // Toim. A. P. Lopukhin ja N. N. Glubokovski. - Pietari, 1900-1911. - T. 3, s. 708. Täydellinen ortodoksinen teologinen tietosanakirja: 2 osassa // Toim. P.P. Soykina. - SPb., b. esim. - T. 1, s. 541. Venäjän biografinen sanakirja: 25 osassa - Pietari; M., 1896-1913. - T. 13, s. 78. Ortodoksinen keskustelukumppani. - Kazan, 1898, lokakuu, s. 385.

Muita kirjoja samanlaisista aiheista:

Tekijä	Kirja	Kuvaus	vuosi	Hinta	kirjatyyppi
Aleksanteri Bokhanov		XVII vuosisadan Venäjän kohtalokkaan keskellä on tsaari Aleksei Mihailovitšin hahmo. Jopa elinaikanaan ihmisten keskuudessa hän sai lempinimen Hiljaisin, joka heijasti erittäin tarkasti moraalista ja psykologista ... - VECHE, (muoto: 84x108 / 32mm, 384 sivua) SUURIA HISTORIALISIA HENKILÖITÄ	2012	170	paperi kirja
Pavel Vasiliev		Erinomaisen Neuvostoliiton runoilijan Pavel Vasiljevin (1910 - 1937), suuren eeppisen taiteilijan ja hienovaraisen sielukkaan sanoittajan kirja sisältää monumentaalisia realistisia runoja "Salt Riot", "Song of ... - Fiction. Moskova, (muoto: 84x108 / 32 414 sivua. )	1988	340	paperi kirja
Pavel Vasiliev		Merkittävän neuvostorunoilijan Pavel Vasilievin (1910-1937) elämä päättyi traagisesti - hänet tukahdutettiin. Hänen töitään leimaa harvinainen ilmaisullisuus ja figuratiivisuus. Todellinen… - Totuus, (muoto: 84x108/32, 448 sivua)	1991	100	paperi kirja
Pavel Vasiliev		Tarjoamme huomionne Pavel Vasilievin runo- ja runokokoelman - West Siberian Book Publishing House, (muoto: 70x108 / 32, 360 sivua) Siperian runouden kirjasto	1966	200	paperi kirja
		Life painos. Pietari, 1900-luvun alku. Keisarillisen tiedeakatemian painotalo. Painos ilman kantta. Turvallisuus on hyvä. Nimilehdellä on omistuskirjoitus, nimikirjoituksella S. F ... - Keisarillisen tiedeakatemian painotalo, (muoto: 150x230, 12 sivua) Koulutusministeriön lehti	1900	18573	paperi kirja
Berkh Vasily Nikolaevich		Venäläisen historioitsijan ja maantieteilijän Vasily Nikolaevich Berkhin (1781-1834) teos on yksi ensimmäisistä ja arvovaltaisimmista tutkimuksista Aleksei Mihailovitš hiljaisimman hallituskauden historiasta, toinen ... - Kuchkovo-kenttä, (muoto: 84x108) / 32mm, 352 sivua)	2013	591	paperi kirja
Vasily Nikolaevich Berkh		Venäläisen historioitsijan ja maantieteilijän Vasili Nikolajevitš Berkhin (1781–1834) teos on yksi ensimmäisistä ja arvovaltaisimmista tutkimuksista Aleksei Mihailovitš hiljaisimman hallituskauden historiasta, toinen ... - Kuchkovo-kenttä, (muoto: 84x108) / 32mm, 352 sivua) e-kirja	1831	199	elektroninen kirja
Vasily Berkh		Venäläisen historioitsijan ja maantieteilijän Vasili Nikolajevitš Berkhin (1781–1834) teos on yksi ensimmäisistä ja arvovaltaisimmista tutkimuksista Aleksei Mihailovitš hiljaisimman hallituskauden historiasta, toinen ... - Kuchkovo-kenttä, (muoto: 84x108) / 32mm, 352 sivua)	2013		paperi kirja

Katso myös muut sanakirjat:

Moskovan vuoden 1648 kansannousu, "Suolamellakka", yksi Venäjän 1600-luvun puolivälin suurimmista kaupunkikapinoista, massat ... Wikipedia

Kuisti heiluttaa keltaisia ​​siipiä,
keltainen siipi
Kokoaa ihmisiä
Joukko hopeakelloja
Häät
Yläpuolella
Ravistaa.

valokello,
Pieni taakka,
mikä tahansa kello -
Jumalan marja
Kasvaa kaarella
koivun päällä
Peitetty kaari
Pinkki maali.
Kuyandyn kaaressa
suosiossa,
Ruusu suuri
Maalattu.

häähumalat
Kruunua raskaampi
Päivä häistä
Melko humalassa.
Kourallinen hopeakelloja
häät heitetty
Sinisessä sumussa.
Devya vino
kierretty vitsaus,
Valjaat tähdissä
Tatariksi, valettu.
Nousi kärryille
Kornila Iljitš.
- Isät-valot! Miksei sulhanen!

Sininen takki, että taivas, siinä,
Kuin pukeutuneena puuhun, -
Andel virkailijan kanssa yhdessä
Mittasi olkapäänsä.
Kihara tupakka -
Ihan kulmakarvoihin asti
Kyllä, lampuissa -
Koiran verta.

Hevoset! epävakaa,
Ruskea, ruskea...
Paistamisen iloksi
Pegashi ja karki,
Tanssii koko päivän
Hyvä peliasu:
Paholainen on jalassa
Mustalainen varasti
Tynnyri ei ole rampautunut,
Merkitty naisen sormella
Koirat eivät haistele
Tropota ja amble!
Ja morsian
Face be-e-lo,
Tummat silmät...
Näyttää siltä, ​​​​että hän odottaa...
- Laulaisitko sinä, Anastasyushka, laulun?
- minin ääni on puhdasta hunajaa ...
- Laulaisitko sinä, Anastasyushka, paremmin?
- Kuinka vanha morsian on?
- Kuudestoista vuosi.

Vuosi kuusitoista. avojaloin tyttö,
rispaantunut punos,
Atbasarin valkoisin,
Kypsin, jopa paljain jaloin.
Herukkaisin Nastya Barefoot:
Myyrä huulilla
Kantapään palmikkoon.
Atbasarin kaikkein etulukko
Harmonisti meni bassoon.

Hän käveli sinne
Razmalina,
Pitkä-a
Alemmilla vesillä
basson päällä
Ja kuin
Toi esiin Saratovin
Volgalle
Roiskeet tervehtivät Irtyshiä.

Ja noille bassoille
Surulle
Tuotu etulukkoon
Vodkabasso (*),
(* Basso (tai pikemminkin - pomo) - muki
vodkalle. (Kirjoittajan huomautus.))
Vadelmalle,
Purskahtaa
Sormet tuskaissa,
Razmalina,
Tanssiin:
Saappaat hameen takana
Kyyhkynen kyyhkynen perään
struuma ilmassa,
Kyyhkynen kyyhkynen perään
Saappaat hameen takana
chintz-lumimyrskyn takana,
Kyyhkynen ystävälle
Alas nokka.
Saappaat hameen takana
kautta,
Kyyhkynen kyyhkynen perään
Helvetti siivellä.
Korkokengät ovat ohuet
Helppo lentää
Nousin varpailleni
Kaikki pikku-teot!

Ja talo oli täynnä vieraita:
Ustyuzhanins,
Menshikovit,
Jarkovit.
Heiluttavat häät
kuviollinen helma,
Ja hänen korvissaan
Ei korvakoruja - hevosenkengät.

Ustyuzhanins sekoitettuna kargyzin kanssa,
Hevosvarkaat, lumimyrskyn piiskaamia,
Isosuuinen, harmaa kulmakarva,
Suden hampaat, kaarevat jalat.

Menshikovit, punapäät, hamstraajat,
Yhdellä kiharalla he sytyttävät tuleen mitä haluat,
pomppijat,
Uches,
lehmän olki,
Piilotettu veitsi nukkuu saappaan takana.

Ja Yark_o_vy on puhdas kasakkaperhe:
Liharit, yllyttäjät,
humalainen reki,
Kahdeksan sormusta, ensimmäiset ihmiset,
Ja he elävät
Atamanin asemat.

Ustyuzhaninskaya tyttö
ravistaa viikatettä,
Kuiskaa bright_o_vskim tytöt: - Katso,
Kirottu, narttu,
Pudonnut paljain jaloin -
Ensimmäinen kuningas koko Irtyshin alueella.

Kyllä, bright_o_vsky mitä!
Heillä on oma itsensä
Kukaan ei pysynyt pystyssä:
Hengitä helposti heidän hiuksiinsa
Myöhäinen pohjoinen kevät...

Heillä on omenakatokset.
Pöytä tärisee
Sulhanen nousee ylös.
Hänen kulmakarvansa lentää hänen temppeliinsä,
Katson Nastjaa
Kapeneva silmä.
Hän, kuten susi, ajoi melankoliaa,
Ajatus -
Naimisissa olevasta tytöstä.

Hän odotti juhlaa! Ja niin
Hän odotti vieraiden soittavan!
Tartu morsiamen kyynärpäästä
Ja johtaa morsiamen -
Tanssi.

Ja johtaa morsiamensa
Kierrä häntä - heikko lintu,
Myrkyttää hänet, kettu, uly-lun alla
Ja selvitä raaka nainen.
Purista se kaikki

Kevyesti kämmenessä
Kuin kyyhkynen! kuule sydäntä,
Anna ja ota hänet kiinni haitarin alle,
Ja purista tullaksesi hiljaisemmaksi
Tullakseen nöyräksi.
kasvi lähellä,
Sadovaya, onnellisuus ei ole kaukana,
katsoa silmiin,
Juo kiintymystä,
Hänen kätensä hoitajalle kädessään.

Voi Anastasia...
Voi voi
Ohotka! Kaste. Hunaja.
Eh, Anastasia, joo, minä...
Anastasia!...
Kohtalo!
tumma kulmainen!

Olenko minä, tulipunainen, lyömään sinua?
Enkö kukaan halua rakastaa?
kuiskaus
rentoutua
Ainakin sen verran...
- Sulhanen!
morsiamen kanssa!
katkerasti!

Ja Arseniy Der_o_v, vanha majava,
vieraileva vieras,
Kauppias Uralista
volodetel
suolaiset paikalliset järvet,
Hän heiluttaa lasiaan, nauraa:
- Vähän!...

Hän nauraa vähän, ja nyt nauraen,
Hän kaatui pöydälle
Hukua naurusta.
Hän on morsian, morsian
Talo antoi
Antoi sulhasen - härän,
Hän kasteli pappeja, kasteli kellonsoittajia,
Sakeuttaaksesi suitsutusastiasta tulevaa sumua,
Jotta kellot soisivat.

Kasakat ovat hänen ystäviään,
Kasakat ovat hänen tukensa,
Hän kasakan kanssa
Et voi olla ystäviä:
kasakat -
Vartijat
Kargyzista,
Arosta
Hama
Ja varas!

Ja kiinni ikkunassa, muratti nenät.
kasattu
Ihmisiä kaadetaan taloon -
Kuuntele bassoa
Harmonisti
Se kuuluisa.
Katso kuinka Arseniy Der_o_v
Osoittaa ystävällisyyttä
Tuomari,
Mikä on sulhanen
Kuin pirun teräväkulmainen
Tuomari
Siitä morsiamesta.
Yli puolenyön, yli yön...
Kuukauden kylän yläpuolella -
Kapea mustalainen korvakoru.
Hevoset ovat väsyneitä
Soittaa kelloa...
Yli puolenyön, yli yön...
Joen toisella puolella, kaukaisissa pajuissa,
Huijaus,
Ensimmäinen ankka nousi
Lampin hauki
Lämpimällä vedellä
Piirrä ympyröitä.
Kaatuminen kanakopista
Nukkaa ja roskaa
Ja porrastettu
Kukot ahvenilla,
He eivät huutaneet, he joivat aamunkoittoa ...
hää höyhen
Yö pyyhkäisi
Nukkuvia vieraita, jotka eivät hajaantuneet.

Ja sulhanen vei morsiamen sinne,
Missä ruusut kalikossa paloivat,
kyllä ​​joutsentyynyt
Siipiä ei lyöty
Kyllä, murtuneet kädet
Kyllä niin kuuma
Tuli-lämpö...

runolla HÄÄT (RUUNA SUOLAKAINA) ei ole vielä äänitteitä...

Alueellinen tieteellinen opiskelijayhdistys "Haku"

tieteellinen opiskelijoiden seura "Ajatus"

MOU "Russkopolyanskaya lukio nro 2"

Pavel Vasilievin runon "Suolamellakka" historialliset ja moraaliset opetukset

Suunta - filologia

MOU "Russkopolyanskaya" lukio

Nro 2, 7 "B" luokka

Johtaja: Irina Dvoretskaya

Vladimirovna, venäjän opettaja

kieli ja kirjallisuus.

1. Esittely. Tutkimusmetodologia……………………………..3

2. Paavalin runon historialliset ja moraaliset näkökohdat

Vasiliev "Suolamellaka" ………………………………………………………………………………………………

a) Pavel Vasilievista ja hänen runostaan ​​……………………………. 5

b) Teoksen historiallinen perusta……………………….8

c) Runon sankarien vastakkainasettelua…………………………….10

d) Runon historialliset ja moraaliset opetukset…………..12

3 Johtopäätös. Tutkimuksen tärkeimmät johtopäätökset…………….13

4 Kirjallisuus………………………………………………………14

5 Hakemukset……………………………………………………. viisitoista

Johdanto. Tutkimusmenetelmät.

Tavoite: selvittää, mitä historiallisia ja moraalisia opetuksia voidaan oppia Pavel Vasilievin runosta "Suolamellakka"

Tehtävät jotka on toimitettu:

1. Tutki tätä asiaa koskevaa kirjallisuutta;

2. Analysoi työ, selvitä onko sillä todellista historiallista perustaa;

3. Selvitä kyselyn avulla, onko tämä teos tuttu koulumme opiskelijoille ja aikuisille, ja tietävätkö he edes suolamellakasta Siperiassa 1600-luvulla?;

4. Systematisoida opiskelumateriaali;

5. Tee johtopäätökset tutkitusta ongelmasta.

Tällaisista teoksista, jotka kertovat vähän tunnetuista historiallisista tapahtumista, opimme paljon maamme ja pienen isänmaan historiasta.

Emme opi tätä historian ja kirjallisuuden tunneilla, joten tällaiset teokset ovat erittäin tärkeitä sukupolvellemme. Ne juurruttavat meihin isänmaallisuutta ja humanismia. Älköön tämä tapahtuma Venäjän historian kannalta tärkein, vaan tärkeä Siperian historian kannalta. Jos Moskovan suolamellakka vuonna 1698 on tiedossa historian kulusta, niin vain harvat tietävät Siperian suolamellakasta.

Venäjä on kuuluisa rikkaasta historiastaan, Siperian suolamellakka on osa maamme historiaa.

Merkityksellisyys työni piilee siinä, että katsomme ajan kerrosten kautta kotimaamme historiaan, opimme todellisen historiallisen tosiasian, joka heijastuu P. Vasilievin runossa "Suolamellakka".

Tehtyään oikeat johtopäätökset, onnistuttuamme ottamaan historiallisia ja moraalisia opetuksia tästä työstä, emme vain tunne Siperian historiaa paremmin, vaan yritämme myös välttää runossa kuvatut virheet, emme loukkaa henkilöä ja hänen oikeuksiaan. Runo "Salt Riot" sisältää valtavan moraalisen potentiaalin, saa sinut ajattelemaan ihmisen roolia historiassa, elämän ja kuoleman, rakkauden ja vihan filosofisista ongelmista.

Meidän ei pitäisi olla "ivaneja, jotka eivät muista sukulaisuutta". Meidän, nuoremman sukupolven, on tunnettava isänmaamme historia.

Käytin työssäni joitain filosofisia termejä:

Moraalinen: 1. Joukko normeja, jotka määräävät ihmisen käyttäytymisen. 2. Ihmisen käytös. 3. Moraaliset ominaisuudet.

Ongelma- teoreettinen tai käytännön kysymys, joka on ratkaistava. Tutkittava tehtävä.

Logiikka- 1. Tiede objektiivisen maailman ja tiedon yleisistä kehityksen laeista. 2. Järkevyys, johtopäätösten oikeellisuus. 3. Sisäinen säännöllisyys.

Tutkimuksessa käytettiin materiaalia seuraavilta kirjoittajilta:

Pavel Vasiliev "Runojen ja runojen kokoelma"; Internet - resurssit, "Esseitä Venäjän Irtyshin alueen kazakstien historiasta" jne.

Tutkimukseni looginen ketju (Liite) on seuraava:

* Milloin runo on kirjoitettu?:

* Miten 1900-luvun 30-luvun kriitikot suhtautuivat siihen?

* Runon taustalla on kuvitteellisia tai historiallisia faktoja?

* Mitä oppilaat ja aikuiset tietävät nyt P. Vasilievin runosta "Suolamelkka" ja Siperian suolamellakasta?

Mitä historiallisia ja moraalisia opetuksia tästä runosta voidaan vetää?

Tutkimusta varten seuraava menetelmiä:

1. Kysely koulumme oppilaista, aikuisia;

2. Materiaalianalyysi;

3. Tutkittavan aineiston systematisointi;

4. Aineiston käsittely, johtopäätösten kirjoittaminen.

Käytettyjen menetelmien yhdistelmä mahdollisti työn tavoitteen saavuttamisen.

Käytännön merkitys perustuu siihen, että töitäni voidaan käyttää historian, kirjallisuuden tunneilla, luokkatunneilla, kirjallisissa ja historiallisissa tapahtumissa (esim. "Literary Lounge").

Vastaajien kysely (Liite).

Kyselyn tulokset olivat pettymys, sillä Siperian suolamellakoista ja P. Vasilievin runosta "Suolamellaka" tietäviä opiskelijoiden ja aikuisten osuus on hyvin pieni. Samalla kyselyn tulokset antoivat luottamusta työni tarpeeseen.

Luulen, että kysymykseni herättivät vastaajissa uteliaisuutta ja jotkut lukevat runon itse.

1. a) Pavel Vasiliev ja hänen runonsa "Suolamellakka"

Pavel Vasiliev (Liite) syntyi 25. joulukuuta 1910 Zaisanin läänin kaupungissa Semipalatinskin alueella. Pavel Vasilyevin runollisen hahmon muodostumiseen vaikuttivat suuresti hänen isoäitinsä Maria Fedorovna ja isoisä Kornila Ilyich. Lukutaidottomilla heillä oli lahja säveltää, kertoa satuja, Vasiljev on heille paljon velkaa venäläisen kansanperinteen tuntemisesta, joka myöhemmin heijastui eri tavoin hänen töihinsä.

Runoilijan henkinen kehitys tapahtui maakuntien opettajien keskuudessa, joilla oli valtava rooli Venäjällä. Opettajat toivat kansalle paitsi lukutaitoa, myös venäläisen älymystön edistyneitä ideoita, he olivat "yleisiä" - he opettivat lapsia, järjestivät esityksiä ja esittelivät väestöä klassiseen kirjallisuuteen ja musiikkiin. Juuri tämä ympäristö juurrutti P. Vasiljeviin rakkauden taiteeseen ja runouteen.

Hän alkoi kirjoittaa runojaan aikana, jolloin Yesenin ei ollut enää elossa ja kun Yeseninin kirjallisten perinteiden parhaat jatkajat ajettiin Neuvostoliiton alamaailmaan ja kutsuttiin "kulakkikylän bardeiksi". Hänen ensimmäiset runonsa ilmestyivät "Siperian Lights" -lehdessä vuosina. Moskovassa hän kirjoitti pitkien ponnistelujen tuloksena runon "Salt Riot". Runo sai heti osakseen kritiikkiä.

Runoilija (väitetysti runoilija Altauzenin asunnossa tehdystä huligaanisesta tappelusta) tuomittiin puolentoista vuoden vankeuteen. Se oli panettelu eräälle tuon ajan lahjakkaimmista runoilijoista.

Hänen runoudelleen on tunnusomaista inhimillinen asenne menneisyyden Venäjän ihmiseen, kielen lahjomaton yksinkertaisuus ja jäljittelemätön luovuusmenetelmä, joka annetaan vain todellisille kyvyille.

Pavel Vasiliev loi 26 elinvuotensa aikana runoudelleen monipuolisen ja kauniin maailman venäläiseen kirjallisuuteen.

Yksi Neuvostoliiton kriitikoista kirjoitti artikkelin "Ulkomailta rannoilta" Vasilievin runosta "Suolamellakka". Artikkeli ilmestyi Neuvostoliiton "Literary Critic" -lehdessä tammikuussa 1934. ja kuuluu yhden tämän lehden toimittajan Elena Usievichin kynään: "Nuoren runoilijan Pavel Vasilievin ilmestyminen kirjalliseen horisonttiin aiheutti erilaisia ​​huhuja kirjallisessa ympäristössä. Nämä juorut, jotka johtuivat vain osittain Vasiljevin kiistattomasta lahjakkuudesta kaikille, johtuivat suurelta osin hänen työnsä virheellisyydestä, joka herätti neuvostokirjailijoiden varovaisuutta, taantumuksellisten elementtien toiveita ja mikä tärkeintä, epäterveellistä uteliaisuutta, Pavelin ympärillä luotuja huhuja ja juoruja. Vasiljevin skandaalimaisen kuuluisuuden erityinen ilmapiiri, joka edelsi hänen tärkeimpien teostensa ilmestymistä painettuna.

Hänen runonsa "Salt Riot" julkaisun myötä avautuu tilaisuus puhua vakavasti hänestä ja paikasta, jonka hän voi ottaa Neuvostoliiton runoudessa. Tässä runossa hän yrittää ensimmäistä kertaa tarkistaa useita selvästi taantumuksellisia taipumuksia, jotka edelleen leimaavat hänen töitään, voittaa perinteet ja taidot, jotka vetoavat häneen ja vihamielisesti kaikelle neuvostotodellisuudelle, tarkastella hänen tavanomaista, tuttua materiaalia. lapsuudesta erilaisilla, objektiivisemmilla silmillä. Se tosiasia, että Vasiliev onnistui tekemään niin sanotusti "täydellä nopeudella", toisin sanoen heikentämättä äänensä voimaa, menettämättä näille runoille ominaista kuvien rikkautta, putoamatta retoriikkaan ja lausumiseen, luo toivoa, että rikas lahjakkuus antaa hänelle mahdollisuuden päästä ulos taantumuksellisesta suosta, jossa hänen työnsä on ollut tähän asti jumissa.

Tästä Elena Usievichin kriittisestä artikkelista käy selvästi ilmi, että toisaalta runoilija Vasiliev on "epäilemättä" lahjakas runoilija, mutta toisaalta hänen runoutensa on vihamielinen "koko Neuvostoliiton yleisölle". On helppo ymmärtää, missä määrin tämä vihamielisyys saattoi ulottua Neuvostoliiton filistealaisten olosuhteissa.

Runon käsityksen epäselvyys sen ilmestymisen jälkeen on ilmeistä, samoin kuin hyökkäykset Pavel Vasilievia vastaan, joka ilmaisi mielipiteensä historiallisesta tosiasiasta - Siperian "suolamellakoista". Kriitikot myönsivät: "Kaikista ideologisista kiistoistaan ​​huolimatta Pavel Vasiljevin runo "Suolamellako" on merkittävä tapahtuma runollisella rintamallamme" (Aleksandro Kurilovich).

Pavel Vasiliev seisoi runollisen toimintansa huipulla, ja jos se ei olisi vankilaa ja kaikenlaisia ​​vankilan aiheuttamia vaikeuksia, meillä olisi yksi kasakkojen lahjakkaimmista laulajista, hänen laajat vapaudensa ja ehtymätön sorron viha. .

Siksi he lähettivät vankilaan yhden "vanhan" Venäjän entisen tuen loistokkaimmista laulajista, runoilija Vasiljevin, koska "kuinka hän uskaltaisi olla oma mielipiteensä" "rekonstruktivisella" kaudella.

Usievich ei vain "arvostele" runoa "Suolamellakka", vaan suorastaan ​​vaatii "neuvoston kapinaa" runoilija Vasiljevia vastaan ​​ihmisenä yleensä ja kirjailijana erityisesti.

Jelena Usijevitš, jota kehotettiin "varjelemaan Neuvostoliiton runouden puhtautta", hyökkää erityisen jyrkästi runoilija Vasiljevia vastaan ​​seuraavien "Suolamellakan" -runosta poimittujen rivien vuoksi. Tämä on kasakkojen "kulakkielämän anteeksipyyntö":

He elävät siellä meidän tavallamme,

Vuorilla lattiat on maalattu,

Viidessä rautarinkelissä

Rintakehät ovat kahleissa.

neljätoista ruplaa

Auringolla käydään kauppaa.

Pavel Vasiliev joutui nimenomaan kaikkien niiden "runoilijoiden, jotka eivät olleet hyviä olemaan "muusikoita" ilkeän salaliiton uhriksi, ja koska he eivät olleet hyviä olemaan muusikoita, he osoittautuivat sopivimmiksi erilaisiin panetteluihin ja provokaatioihin. mestaamaan tällä tavalla yksi voimakkaimmista "neuvostokotkista", joka uskalsi nousta tavanomaisen Neuvostoliiton arjen yläpuolelle ja kohota luovuutensa heille saavuttamattomissa korkeuksissa.

"Salt Riot" kasvoi suurelta osin kansanperinteestä, kasakkojen laulusta. Pavel Vasiliev ei melkein yrittänyt ajatella uudelleen, korostaa uudelleen tämän kansanperinteen omaisuutta ja šovinistista perustaa, säilyttäen huolellisesti sen "hengen" ja jopa tyylitellyt omaa runoaan sen jälkeen.

Sanallisen höyhenpuvun kirkkaus, materiaalin koristeellinen etu kiehtovat edelleen runoilijamme.

Meille nykyajan lukijoille runo on rakas, koska se kertoo ankaran alueemme historiasta. Ajan myötä voimme katsoa Siperian menneisyyteen ja saada selville koko totuuden.

Runo "Salt Riot" on "aikakone", joka syöksyy meidät 1600-luvulle ja antaa meille mahdollisuuden nähdä suolamellakka omin silmin.

b) Teoksen historiallinen perusta.

Runo perustuu todelliseen historialliseen tosiasiaan - kazakstien kansannousuun, jota kutsutaan "suolamellakiksi". Sietämättömät elinolosuhteet pakottivat kazakstanit nousemaan: nälkä, köyhyys, ylityö. Mutta ymmärtääksesi kaikki kapinan syyt, sinun on kaivettava taustaa. "Omskin Irtyshin alueen kasakat kuuluvat etnisesti keski-zhuziin. Keski-Zuzin kazakstien Venäjän kansalaisuuden virallisena saapumispäivänä pidetään vuotta 1740, mutta tämä prosessi alkoi aikaisemmin. Vuonna 1731 nuoremman Zhuz Abulkhairin khaani tuli Venäjän kansalaisuuteen. Häntä tuki Batyr Bugenbay, jonka klaani kuului Keski-Zhusiin. Melkein 1700-luvun loppuun asti Keski Zhuz oli nimellisesti alisteinen Venäjälle.

"Salt Riotissa" tämä näkyy selvästi. Kasakat työskentelivät penniäkään, tietämättä lepoa. Heidän oikeutensa rinnastettiin eläinten oikeuksiin. Heillä ei ollut ruokaa, he söivät suolaa, koska ei ollut muuta syötävää. He kuolivat nälkään, sairauksiin, lapset syntyivät kuolleina, jos he ylipäätään syntyivät. Suolajärvillä he eivät saaneet pitää taukoa. Työn keskeyttämisestä tai muista virheistä heidät yksinkertaisesti tapettiin. Syntynyttä konfliktia ei voitu ratkaista rauhanomaisesti, koska kazakstit olivat jo kärsineet. He nostivat kapinan, mutta kasakat murskasivat sen ja tappoivat kaikki.

Pääjohtopäätös on, että jos viranomaiset sortavat köyhiä hyötyen heidän orjatyöstään, niin se johtaa ennen kaikkea sorrettujen kansannousuun ja sortajien itsensä persoonallisuuden rappeutumiseen.

Kenelläkään ei ole oikeutta ottaa pois Jumalan antamaa elämää.

III Johtopäätös. Tärkeimmät johtopäätökset

Runo on hyvin ajankohtainen tänään. Ensinnäkin sillä ei ole analogeja venäläisessä kirjallisuudessa. Toiseksi se opettaa meitä elämään moraalin ja Jumalan lakien mukaan. Se näyttää negatiiviset hetket Siperian ja koko Venäjän historiassa.

Runo osoittaa myös, että on tarpeen muistaa historialliset opetukset, tehdä moraalisia johtopäätöksiä, jotta menneisyyden virheitä ei toisteta. Se todistaa, että toisen kansan tahdon pakottaminen johtaa mellakoihin tai sotiin, kuten esimerkiksi Afganistanissa, Tšetšeniassa. Jos emme opi historiallisia ja moraalisia opetuksia, tämä päättyy aina huonosti valtiolle.

Suosittelen lukemaan tämän runon ja yleensä kaikki Pavel Vasiljevin teokset, koska hän asui Siperiassa, kuten me, ja jos joku haluaa tietää vähän tunnettuja tapahtumia Siperian historiasta, sinun ei tarvitse etsiä se Internetissä, mutta mene vain kirjastoon ja ota Pavel Vasiljevin kirja.

Kirjallisuus

Vasiliev P. N. Suolamellakka. Runoja. - Omsk: Omskin kirjankustantaja 1982 Vasiliev ja runot - Bashkir kustantamo, Ufa * 1976 Vasiliev P.N. Pavel Vasiliev - Länsi-Siperian kirjapainos New Illustrated Encyclopedia - Tieteellinen kustantamo "Great Russian Encyclopedia", 2000 K "Renjagneussley" ( ote kirjasta), aikakauslehti "Our Contemporary" nro Internet-resurssit (Wikipedia). Tursunov Omskin Irtyshin alueen kazakkien historiasta: oppikirja .- Omsk: OOIPKRO, 2000 Tomilov N. "Länsi-Siperian kazakkit" (Sanomalehti "Vecherniy Omsk"