Headuse ring maailmas. Vabatahtlik Sergei Melnik: mõtles välja sellise mängu – looduse hea ring. "Kõik algab isa unistusest"

13. august 2015, kell 00.00

Tead, minu maailmapildis on sellised mõisted nagu karma ja bumerangi efekt. Usun neisse teoorias ja praktikas oma elus olen selles veendunud rohkem kui korra. Ja lugu, mille ma allpool kirjutasin, illustreerib neid mõisteid.

Huvitaval positsioonil oleva tüdrukuna (kellel tekkis mõte lapseootust huvitavaks ametikohaks nimetada?) tahtsin endale ja Ruslanile mälestuseks fotosessiooni korraldada. Hakkasin siis fotograafe otsima.

Üldiselt, heas mõttes, oli alustuseks vaja pildistamise idee välja mõelda ja hakata järele vaatama. Vahel aga juhtub, et idee tuleb juba töö käigus. Mida ma lootsin :)

Kui palju saite ja instagramme ma üle vaatasin ... lõpuks sülitasin isegi mingi erilise idee peale ja tahtsin vaid paarikümmet ilusat ühispilti.

Aga mida rohkem ma vaatasin, seda vähem mulle vähemalt keegi meeldis. Tavaliselt saab isegi kahekümne fotograafi seast valida ühe suurepärase ja ühe varuks. Siin ma ei tahtnud valida. Ja asi pole selles, et mul oleks mingeid erinõudeid, kuigi need kindlasti on.

Vaatasin pilte ja nägin ainult ilusaid pilte. Nende piltide taga ma ei näinud inimesi, nende emotsioone, tundeid, missugused inimesed nad on... see on see, millest mul kõige rohkem puudus - reaalsus.

Ja siis ühel päeval puudutasime seda teemat mu raseda sõbrannaga, kes elab üle tee. Ta kurtis mulle, et ei leia oma mehega ühiseks pildistamiseks fotograafi ja palus kelleltki nõu anda. Meil oli millestki rääkida :)

Mul oli talle lihtsalt midagi pakkuda. Ja soovitasin neil Ruslaniga pilti teha. Ma ei pruugi olla kõige objektiivsem modell, aga mulle väga-väga meeldib, kuidas Rusik maailma läbi objektiivi näeb. Ja mul vedas, et sain tema autorlusest palju erinevaid ja kauneid portreesid.

Poisid olid meie ettepanekuga nõus ja paar nädalavahetust tagasi korraldasime neile fotosessiooni. Rusik tegi pilte, mina vastutasin asukohtade eest. Ja peale selle, et meil oli koos tore, tegime poistele ligi sada sooja, liigutavat ja säravat fotot. Mis muide juba järgmisel päeval ära kingiti - kust mujalt sellist operatiivsust leida? :) Ilma võltsi tagasihoidlikkuseta ütlen, et poisid olid väga-väga rahul. Ja tegelikult ka meie, kui puudutasime nende maagilist ooteaega ja olime rõõmuga neile sellest mälestuseks.

Lõpuks leppisin sellega, et me ei tee fotosessiooni, sest ükski pole parem, kui mis pagan. Ja eelmisel nädalal kirjutas mulle üks mu sõber ettepanekuga, et me Ruslaniga koos tema abikaasaga tulistaksime. Öelda, et olin üllatunud, on alahinnatud :)

Meie olime muidugi nõus. Ja eelmisel laupäeval käisime San Franciscos pildistamas. Mis toimus uskumatult meeldivas ja mugavas õhkkonnas ning selle tulemusi oleme juba näinud. Ja väga-väga rahul sellega, kuidas see välja kukkus. Niipea, kui kõik fotod on valmis, jagan kindlasti teiega.

Vahepeal veendusin taas, et maailm on hämmastav, suudab üllatusi teha ja teab rohkem kui meie.

Nüüd keskendume 11. peatükile. Ja ainult 12 peatükki, näiteks 12 kuud. Huvitav on see, et Saalomoni (Mišlei) tähendamissõnades on 31 peatükki, nagu 31 päeva. Ja siin on 12 peatükki ja iga kuu võiks uurida 1 Koheleti peatükki ja iga päev 1 tähendamissõna. Ja siis oleks see suurepärane: iga päev oleks täidetud kuningas Saalomoni tarkusega.

Niisiis, 11. peatüki 1. lõik algab väga kuulsa väljendiga, mis sisenes kogu maailma mõtlemise ajalukku. Kuningas Saalomon sõnastas selle järgmiselt:

Saatke oma leib vee peale, sest paljude päevade pärast leiate selle.

Mida mõeldakse? Rashi ütleb: "Tehke teistele inimestele head ja halastage." Väliselt justkui annad sa eimillegile, annad teisele inimesele. Eriti raske on anda, kui sa seda inimest ei tunne.

Sa ei tea kunagi, kuidas see sulle tagasi tuleb. Näiteks nagu külalislahkuse käsu puhul, kui külla tuleb inimene, keda sa ei pruugi tunda. Aabrahamina ootas meie esiisa külalisi, et täita külalislahkuse käsku.

Muide, selle käsu olemus: kõik siin maailmas kuulub Jumalale. Me kõik oleme siin maailmas külalised. Ja inimene püüab oma "minimaailmas" külalisele hästi vastu tulla. Ja Jumal, selle käsu täitmisel, „võtab inimese selles maailmas hästi vastu”.

Kuidas Yitro võttis Moshe vastu teda teadmata. Ja ta ütles oma tütrele: "Mine anna talle süüa, kutsu ta koju."

Selle tulemusena sai tundmatust "Egiptuse lambakoerast" Moshest Moshe Rabbeinu - maailma ajaloo suurimaks juhiks. Ta abiellus Yitro tütrega. Yitro pöördus pöördumisse ja tema järgi on nimetatud Toora peatükk. Ja tema järeltulijad olid suurkohtus (templiaegses kõrgeimas kohtus).

Kõik algab sellest, et sa teed mõnele inimesele head, ja siis tuleb see sinu juurde tagasi. Lihtsamalt öeldes oli selline kuulus lugu Charles Schwabist, kes oli 100 aastat tagasi maailma rikkaima mehe juht. Ta rääkis, kuidas temast sai selle ärijuht, kelle palk oli 1 000 000 dollarit aastas. 100 aastat tagasi maksti talle 1 000 000 dollarit palka! Inimesed teenisid siis keskmiselt 100 dollarit kuus.

Ta töötas kaupluses müüjana ja poodi astus sisse vanem naine. Väljas sadas vihma ja ta läks ootama. Charles Schwab pakkus talle tooli, naine istus maha ja mees ütles talle midagi head. Siis tuli ta koju ja ütles pojale: kui hea mees, ta kohtles mind tähelepanelikult. Ja tema pojal Andrew Carnegiel oli elus selline strateegia, et ta otsis alati tarku ja häid inimesi. Ta ütles, et see oli tema edu saladus. Ja isegi oma hauale käskis ta kirjutada, et seal lamab mees, kes teadis, kuidas enda ümber koondada endast palju targemaid inimesi.

Ja ta kutsus selle Charles Schwabi enda juurde. Alguses sai temast tema assistent, kasvas üles ja temast sai kõigi oma asjade juht.

Veel üks tuntud lugu, mida see lõik illustreerib, on see, et kui saadate oma leiva vette, tuleb see mõne aja pärast teie juurde tagasi. Nädal tagasi rääkis mulle selle loo üks mu sõber.

Üks tüdruk töötas restorani direktorina. Üks teine ​​külatüdruk, kellel polnud kusagil elada, sai seal ettekandjana tööd. Ta lasi tal enda juures elada, andis riided. Möödus mitu aastat, sellest ettekandjatüdrukust sai laulja. Ta salvestab praegu oma albumit Londonis.

Talle öeldi: kas sa võid kedagi assistendiks kaasa võtta, keda sa tahad? Ja talle meenus see, kes teda paar aastat tagasi aitas, ja ta kutsus ta järsku täiesti ootamatult: tule minuga paariks nädalaks Londonisse, elad, puhka, seal on ilus hotell.

Kuningas Saalomon ütles: saada oma leib vette. Aeg läheb ja sa leiad selle. Tehke teistele inimestele häid tegusid ja halastage ning see tuleb kindlasti kuidagi teie juurde tagasi.

Kõige kuulsam lugu, mida ma mäletan, on see, kuidas hea sõna päästis mehe elu. Rabide delegatsioon Argentiinas kontrollis ühte lihakombinaati, kui palju seal on koššerliha, kuidas seda hoitakse jne. Nad kontrollisid seda lihakombinaati mitu päeva, neid oli umbes 15 rabi ja ühel päeval lahkusid nad sellest lihakombinaadist ja valvur ütleb: üks on puudu. Nad ütlevad: kuidas sellest ei piisa? Nad ise ei märganud.

Tõepoolest, üks vanem rabi on kadunud. Teda hakati otsima ja ta kukkus ühte külmkappi, kaotas teadvuse, sai südameataki. Nad leidsid ta üles, kutsusid kiirabi, päästsid ta. Aga kui valvur poleks märganud, et üks on kadunud, oleks ta loomulikult surnud. Siis hakkasime seda valvurit tänama: kuidas sa märkasid, isegi meie ei märganud, kuigi ta oli meiega, aga me ei märganud, et ta ei olnud meiega, aga kas sa märkasid?

Ja ta ütleb: just siis, kui sa sisse-välja tulid, oli ta ainuke, kes mind tervitas ja hüvasti jättis. Ja siis lähed välja ja keegi ei tervita mind. Seetõttu märkasin, et ta pole sinuga. Üldiselt hea tulu, see on fakt.

Seetõttu ütleb 11. peatüki esimene lõik, et sa pead tegema head, pealegi, kui sa annad, andsid sa selle veele, kuid see tuleb sulle tagasi. Öeldakse, et kaks korda samasse jõkke ei saa astuda. See tähendab, et ärge oodake, et sealt, kust andsite, see tuleb tagasi. Sa lihtsalt lood maailmas headust, mis siis sinu juurde tagasi tuleb. Kuningas Saalomon selgitab seda oma tähendamissõnades ja ütleb, et see, kes halastab vaestele, vaestele, laenab justkui Jumalale. Ja Jumal tuleb alati tagasi. See on nagu te loote hoiuse taevas. Iga heateoga loote taevasse hoiuse.

Lõikus 2 jätkab ta:

Andke osa (tera) seitsmest ja isegi kaheksast, sest te ei tea, mis häda võib maa peal juhtuda.

Siin peate selle välja mõtlema, seal on mingi kood. Peate jagama selle, mida annate, seitsmeks ja kaheksaks inimeseks. Metsudat David selgitab: anna kõigile ja ära lase endale tunduda, et neid on liiga palju.

Ja miks ta valis numbri 7? Kuna 7 on paarisarv, on see 7 päeva nädalas. 7 peetakse judaismis paarisarvuks, mis kirjeldab seda materiaalset maailma. Kesk - ülemine - alumine - ja neli põhipunkti. 7 nooti.

Ja 8 on juba rohkem kui see maailm. See on sissepääs vaimsesse ruumi. Ümberlõikamine toimub 8. päeval. Märk ühendusest Jumalaga.

Iisraelis on selline perekond Lerner, kunagi ei tea, mitu külalist neil laupäeval tuleb. Neil on lahtiste uste päev, kõik tulevad. Nad korraldavad venelastele shabbati. Ja lähedal on maja, mis on tehtud inglise keelt kõnelevaks Shabbatiks. Nii et Lernerite perre tuleb 40-50 inimest, naabrite ingliskeelsesse perre 100-150 inimest. Kuidas kõik sobib, pole selge. Üsna väike korter, kunagi ei tea, kui palju süüa saab, aga ruumi ja süüa jätkub kõigil. Nagu vanasti Jeruusalemma templis, jätkub kõigile.

Ja ütleb: kui hakkad head tegema, siis arvesta, et sul on kaaslane – see on Gd. Ta aitab sind. Kui teil on kavatsus inimestele anda, head teha, siis tea, et Jumal annab teile ressursse ja aitab teid.

Ja nad ei muretse, nad püüavad teha head ja kogu aeg õnnestub.

Rashi selgitab: "Kui öeldakse - andke osa seitsmest - see on 7 päeva pesachist." On väga oluline, et kui pesahi nädal, 7 päeva pesach, korraldaksid nad iga päev eine ja kutsuksid neid, kellel pole võimalust endale puhkust korraldada. Ja Jumal ütleb Tooras, et kui sa ise tähistad ja läheduses on inimesi, kes nälgivad (lesed, orvud jne), siis on sinu tähistamine Jumalale ebameeldiv. See ei ole käsk.

Rashi selgitab, et "Anna osa viljast 7 ja 8" ei ole ainult leiva ja veini jagamine. On 3 perioodi, mille jooksul on seda väga oluline teha. Kolm peamist Tooras loetletud püha on Pesach, Shavuot ja Sukkot.

3 korda aastas oli vaja tõusta Jeruusalemma (see on teistest linnadest kõrgem nii füüsiliselt kui vaimselt), kui seal oli Tempel. Ja seal tähistasid nad paasapüha 7 päeva. Inimesed, kes tahtsid käsku õigesti täita, kogusid aastaringselt raha, et neil päevil seal süüa ja Jumalat ülistada. Tuli pidulikult riietuda ja süüa ja rõõmustada ja kutsuda leviidid, vaesed ja nii edasi, et kogu rahval oleks püha.

Ja nüüd kogu Jeruusalemm nende 7 Pesachi päeva jooksul - see oli pidev puhkus, kõik tulid rõõmustama. Sest öeldakse: "Rõõmustage pühade üle."

Ja 8 päeva on 8 päeva Sukkot. Selleks ajaks on vaja koguda raha puhkuseks ja jagada, korraldada puhkus neile, kellel pole raha ja võimalust.

Sa ei tea, mis kurja maa peale tuleb, ütles kuningas Saalomon Koheleti teistes peatükkides. Mõnikord hoiavad inimesed raha kokku. Nad elavad raha pärast. Nad ei sünnita lapsi ega teeni Jumalat, sest "teil on vaja raha teenida". Ja siis tuleb kurjus ja sellega ei saa midagi peale hakata.

Jumal hoidku, mis juhtus 70 aastat tagasi. Koonduslaagrites tapeti 6 miljonit juuti. 20. sajandil hukkus sõdades 200 miljonit inimest. Inimesed on kogu elu säästnud ja kogunud ja siis kadus see niikuinii. Ja kui nad annaksid tzedaka (heategevuse) jaoks rohkem, siis poleks katastroofi. Kui inimesed teeksid rohkem halastust, headust, siis poleks maailmas kurjust.

Ja nii kardab inimene alati, mis temast homme saab, tal on hirm, ta pole kindel oma tulevikus. Ja ta kogub kogu aeg.

Kuid Koheleti alguses sai kuningas Saalomon esimestes peatükkides kõigest aru: kuhu sa kogud, sa ei tea, kuhu see kõik läheb. Kas teie lapsed jäävad? Sa ei tea, mis neist saab, millised nad on.

Häda tuleb teha – see läheb inimesega taevasse.

Rothschildi käest, selle perekonna aluse pani, küsiti: "Kui palju teil raha on?" Ta nimetas üsna väikese summa. Nad ütlevad talle: "Ei, sul on rohkem." Ja ta ütleb: "Ei, see kõik pole minu oma. Ja minu oma on ainult see, mille ma ära andsin. See, mida ma heade tegude eest ära andsin, on minuga igavesti ja see on ainult minu oma. Ja see, et mul on vara, pole minu oma, sest ma suren ja seda mul ei ole.

Kui pilved täituvad, valavad nad vihma maapinnale.

Kui pilved on täis vihma, rünksajupilvi, siis sajab kindlasti.

Ja kui puu kukub - lõunasse, põhja poole, kuhu puu langes, seal ta lebab.

See on mingi arusaamatu peatükk ... Mis puu langeb? Selgub mingi geograafia või loodusloo ja botaanika tund.

Tegelikult on siin tähendus selles, et see on eelmise lõigu seletus. Ta ütleb: nagu pilved, mis täituvad veega, peavad nad sellest veest loobuma. Ka see, kellele G-d raha annab, annab täna võimalusi, ta ei anna mitte ainult tema, vaid ka abivajajate jaoks.

Selle inimese kaudu läheb õnnistus ka neile inimestele, kellele ta peaks põhimõtteliselt vähemalt kümnendiku oma teenitust jagama.

Kuid on inimesi, kes hoiavad seda endas ega levita. On inimesi, kes annavad selle edasi. Maksimaalselt saab anda kuni viienda osani - 20%.

On inimesi, kes annavad viiendiku. Üks väga rikas ärimees, õiglane juut, rääkis mulle oma "eluhädast Jumalaga suhtlemisel. Ta ütles: mõnikord on mul mõni äri, ma tahan, et see õnnestuks, aga see ei õnnestu, see ei lähe. Kui nad kutsuvad mind sünagoogis Toora juurde, seisan Toora kirjarulli kõrval ja ütlen Jumalale: "Kui see on minu jaoks halb, siis ma ei vaja seda, et see toimiks. Aga kui see on minu jaoks hea ja millestki jääb veidi puudu, siis lepime kokku, et annan viiendiku selles äris teenitavast heategudeks, heategevuseks. Ja kui ma seda ei vaja, siis las see ei tööta."

Ta ütleb, et väga tihti juhtus nii, et ei õnnestunud, ei õnnestu, aga siis avastas, et jumal tänatud, et see seal ei õnnestunud, sest hiljem on jama. Ja sageli juhtus, et kõik õnnestus ja ta andis viiendiku. Ta aitab palju. Tal on spetsiaalne raamat, kuhu ta salvestab kõik oma sissetulekud. Ja tavaliselt annab ta kümnendiku ja mõnikord 20%. See puudutab raha.

Ja mis puu see maha kukub? Metsudat David kirjutab nii: „Kui pilved on täis neid vihmasid, nii nagu inimene on täis rikkust, ei tohiks ta seda ainult endale jätta, vaid ta peaks ka teisi inimesi mõjutama, teistele andma. Seega, kui ta vajab rohkem, annab Jumal talle ja teised annavad talle. Kõik armastavad inimest, kes annab ja see on väga oluline.

Puu kohta ütleb ta nii: see ei puuduta puu, vaid see on õige. Õiglast meest Tooras võrreldakse sageli puuga.

Seal oli Iiob ja teda võrreldakse puuga. Psalmid ütlevad: "Ja ta on nagu puu, mis on istutatud veevoolu äärde." See on õiglane mees, ta on nagu palmipuu, mis kannab vilja - datleid. Kus on see õige mees, seal on õnnistus. Kui on õige inimene, siis võite tulla tema juurde õnnistust paluma, küsida temalt küsimust. Tema õnnistus on väga tugev.

Kui Rav Yitzhak Zilber oli, õnnistatud on õiglase mehe mälestus, kõik tulid tema juurde õnnistust otsima. Inimesed läksid paremaks. Väga tugev õnnistus õigetelt. Nüüd lähevad paljud õigete haudadele, kuid see pole muidugi sama, mis elavate õigete külastamine.

On üks tuntud lugu, et seal oli üks väga rikas mees, õige mees. Ta püüdis kõike täita, andis tsedaka. Ta elas väikeses linnas. Ta ehitas sellesse linna sünagoogi, avas poistekooli, tüdrukute kooli ja hooldekodu. Ta aitas palju.

Ja siis kuulis ta, et üks väga suur õiglane mees möödus. See lugu oli enne revolutsiooni. Ta tuli sellesse suuremasse linna. Ta tuli tema juurde, palus õnnistust ja ütles: tulge meie juurde, meie linnas pole kunagi olnud õiget meest.

Ta nõustus, tuli tema juurde linna, peatus tema majas. Veetsin laupäeva sünagoogis, kõik selle linna juudid olid õnnelikud, et nii õige mees tuli.

Ta pidi järgmisel päeval lahkuma. Ta magab öösel ja järsku ärkas. Ta avab silmad, vaatab ja teda kutsunud rikas juut seisab kirvega tema kohal ja kavatseb teda tappa. Õige ütleb: mida sa teed? Ta vastab: mida ma teen? Nüüd ma ei tee midagi. Üks asi on tappa mees, kui ta magab, ja teine ​​asi, kui ta on ärkvel.

Ja ta ütleb: miks sa tahtsid mind tappa? Ta ütleb: saate aru, teate, kui väga ma meie linna armastan, kui oluline see minu jaoks on. Meil on linnas juudielu jaoks kõik olemas. Ainult et õigete hauda pole. Tahtsin teha linna õigetele haua, et kõik oleks täiuslik.

See on muidugi nali. Kuid õiglase mehe haud mõjutab suuresti inimeste vaimset seisundit. Inimesed tulevad õiglase hauale, meenutavad, kuidas ta elas teistele inimestele ja kui palju heategusid tegi, milliseid imet ta tegi. Ja õiglaste kaudu, mälestused temast, ühinevad Jumala mõtetega, äratatakse nad suuremale teenimisele.

Sellele õiglasele mehele mõeldes ei saa tema poole palvetada. Õiged ei saa pärast surma midagi teha, ainult Jumal valitseb maailma. Kuid võite küsida Jumalalt tema teeneid: mäletate, kuidas ta meie eest palvetas, kui oluline see tema jaoks oli. See tähendab, et nad küsivad õigete teeneid. Ärge paluge õigetel midagi teha, Jumal teeb kõik. Kuid temale mõeldes, teda meenutades ärkab inimene rohkem Jumala teenistusse, muutub paremaks.

Kuidas palve muudab? Lõppude lõpuks, kuidas saab inimene Jumalalt midagi paluda?

Ühel päeval puhkes noore naise korteris õitsele kaktus. Enne seda 4 aastat pikutas ta aknalaual, nägi välja nagu sünge ja raseerimata korrapidaja ja järsku selline üllatus. Kummaline, et nad peavad mind kurjaks hingetuks litaseks, arvas naine. See kõik on vale, kaktused ei õitse hingetutes ja kurjades.

Mõnusates mõtetes õitsvast kaktusest astus ta kogemata metroos süngele mehele jalga. Vastuseks tema märkusele ei karjunud ta nagu tavaliselt solvunud pilguga: "Oh, kui sa oled selline härrasmees, siis võtke takso!", vaid naeratas:
- Ära ole minu peale vihane, palun, mul pole millestki kinni hoida, kui tahad - astu ka minu jalale ja me lõpetame.

Sünge mees neelas alla, mida ta tema kohta öelda kavatses. Siis väljus ta oma jaamast ja ajalehte ostes ütles ta naisele, selle asemel, et olla ebaviisakas müüjanna vastu, kes muutus vahetusarvestusega segadusse ja nimetas teda aeglaseks lehmaks:
- Pole hullu, loe uuesti, ma pole ka varahommikul matemaatikas tugev.

Müüja, kes sellist vastust ei oodanud, muutus emotsionaalseks ja kinkis pensionärile - püsikliendile, kes oli ajakirjandust väga lugenud, kuid ostis vaid ühe odavama ajalehe - kaks vana ajakirja ja terve hunniku vanu ajalehti. iga päev. Müümata kaubad pidi muidugi maha kandma, aga igasugustest reeglitest saab mööda hiilida. Rahulolev vanahärra läks koju, kaasas kaebel ajalehti ja ajakirju. Olles kohtunud ülemise korruse naabriga, ei teinud ta temast igapäevast skandaali teemal: "teie laps trampib mööda korterit nagu elevant ja segab puhkamist, peate paremini harima", vaid vaatas ja oli üllatunud:

Kuidas teie tütar on kasvanud. Ma ei saa aru, kelle moodi ma rohkem välja näen nagu sina või mu isa, aga minust saab kindlasti kaunitar, mul on treenitud silm.

Naabrimees viis lapse aeda, tuli registratuuri tööle ega karjunud eile arstile aja pannud lolli vanaema peale, vaid tuli täna, vaid ütles:
- Olge nüüd, ärge muretsege, ma unustan mõnikord ka oma äri. Istute minuti ja ma kontrollin arstiga, äkki näeb ta teid.

Vastuvõttu saanud vanaema ei hakanud nõudma, et talle kirjutataks välja väga tõhus, kuid odav ravim, mis aitaks koheselt haigust ravida, ähvardades keeldumise korral kirjutada kaebused kõikidele instantsidele kuni Strasbourgi inimõiguste kohtuni välja. , kuid ohkas ja ütles:
- "Ma pole veel mõistust täielikult kaotanud, saan aru, et vanadus ei parane, aga teie, doktor, andke mulle andeks, et ma end pidevalt teie juurde tirin, nagu oleksin tööl."

Ja õhtul koju suunduvale arstile meenus äkki vanaema ja ta halastas. Ta arvas ühtäkki, et elu oma tavapärases saginas lendab, ja äkilisele impulsile järele andes peatus ta lähimas supermarketis, ostis lillekimbu, kreemiroosidega tordi ja sõitis hoopis teises suunas. Sõitsin maja juurde, läksin kolmandale korrusele ja.

Mõtlesin, et miks me jagame kõike, nagu lapsed mängivad liivakastis. Ostsin sulle koogi, ainult et panin kogemata oma portfelli peale ja see läks kortsu. Kuid see pole hirmutav, see ei mõjuta maitset. Ma ostsin sulle ka lilli, ainult need olid sama portfelli juures ka veidi kortsus. Aga äkki saavad?

Nad lähevad kindlasti minema, - vastas naine, - me elustame nad. Ja mul on uudiseid. Kujutage ette, ma ärkasin täna üles, vaatan aknasse ja mu kaktus on õitsenud. Näete?

Hea tsükkel
Ühel päeval puhkes noore naise korteris õitsele kaktus. Enne seda 4 aastat pikutas ta aknalaual, nägi välja nagu sünge ja raseerimata korrapidaja ja järsku selline üllatus. Kummaline, et nad peavad mind kurjaks hingetuks litaseks, arvas naine. See kõik on vale, kaktused ei õitse hingetutes ja kurjades.

Mõnusates mõtetes õitsvast kaktusest astus ta kogemata metroos süngele mehele jalga. Vastuseks tema märkusele ei hüüdnud ta nagu tavaliselt solvunud pilguga: "Oh, kui sa oled selline härrasmees, siis võtke takso!", vaid naeratas:

Ära ole minu peale pahane, palun, mul pole millestki kinni hoida, kui tahad - astu ka mulle jala peale ja oleme tasa.

Sünge mees neelas alla, mida ta tema kohta öelda kavatses. Siis väljus ta oma jaamast ja ajalehte ostes, selle asemel, et olla ebaviisakas müüjannaga, kes muutus vahetusarvestusega segadusse ja nimetas teda lolliks lehmaks, ütles talle:
- Pole hullu, loe uuesti, ma pole ka varahommikul matemaatikas tugev.

Müüja, kes sellist vastust ei oodanud, muutus emotsionaalseks ja kinkis pensionärile - püsikliendile, kes oli ajakirjandust väga lugenud, kuid ostis vaid ühe odavama ajalehe - kaks vana ajakirja ja terve hunniku vanu ajalehti. iga päev. Müümata kaubad pidi muidugi maha kandma, aga igasugustest reeglitest saab mööda hiilida.

Rahulolev vanahärra läks koju, kaasas kaebel ajalehti ja ajakirju. Olles kohtunud ülemise korruse naabriga, ei teinud ta temast igapäevast skandaali teemal: "teie laps trampib mööda korterit nagu elevant ja segab puhkamist, peate paremini harima", vaid vaatas ja oli üllatunud:

Kuidas teie tütar on kasvanud. Ma ei saa aru, kelle moodi ma rohkem välja näen nagu sina või mu isa, aga minust saab kindlasti kaunitar, mul on treenitud silm.

Naabrimees viis lapse aeda, tuli registratuuri tööle ega karjunud eile arstile aja pannud lolli vanaema peale, vaid tuli täna, vaid ütles:

Ole nüüd, ära muretse, ka mina unustan vahel oma asjad ära. Istute minuti ja ma kontrollin arstiga, äkki näeb ta teid.

Vastuvõttu saanud vanaema ei hakanud nõudma, et talle kirjutataks välja väga tõhus, kuid odav ravim, mis aitaks koheselt haigust ravida, ähvardades keeldumise korral kirjutada kaebused kõikidele instantsidele kuni Strasbourgi inimõiguste kohtuni välja. , kuid ohkas ja ütles:

- "Ma pole veel mõistust täielikult kaotanud, saan aru, et vanadus ei parane, aga teie, doktor, andke mulle andeks, et ma end pidevalt teie juurde tirin, nagu oleksin tööl."

Ja õhtul koju suunduvale arstile meenus äkki vanaema ja ta halastas. Ta arvas ühtäkki, et elu oma tavapärases saginas lendab, ja äkilisele impulsile järele andes peatus ta lähimas supermarketis, ostis lillekimbu, kreemiroosidega tordi ja sõitis hoopis teises suunas. Sõitsin maja juurde, läksin kolmandale korrusele ja koputasin uksele.

Mõtlesin, et miks me jagame kõike, nagu lapsed mängivad liivakastis. Ostsin sulle koogi, ainult et panin kogemata oma portfelli peale ja see läks kortsu. Kuid see pole hirmutav, see ei mõjuta maitset. Ma ostsin sulle ka lilli, ainult need olid sama portfelli juures ka veidi kortsus. Aga äkki saavad?

Nad lähevad kindlasti minema, - vastas naine, - me elustame nad. Ja mul on uudiseid. Kujutage ette, ma ärkasin täna üles, vaatan aknasse ja mu kaktus on õitsenud. Näete?

http://sobiratelzvezd.ru/kr...

Kas tead, et valu on ravim, mida saame kasutada

Liz Burbo artikkel: kas teadsite, et valu on vahend, mida saame enda arenguks kasutada?
!
kasv On kahetsusväärne, et paljud inimesed on pidevas liikumises ega peatu hetkekski, et endalt põhiküsimusi esitada. Ja ainult füüsilise valu kannatamine võib neid peatada.

Paljud usuvad isegi, et haigus on norm, kuigi mulle on ilmne, et valu on ebaloomulik. Ja selle asemel, et peatuda ja mõista, mida keha tahab valu kaudu edasi anda, eelistavad inimesed valu peatada ravimite või eriprotseduuridega.

Ma ei ütle, et ei peaks oma füüsilist keha meditsiiniliste vahenditega aitama, aga samas on oluline pöörata sissepoole ja teadvustada endale väärtuslikke mõtteid. Sissepoole vaatamata tuleb valu tagasi, sest su suhtumine iseendasse ei saa muutuda ainult ravimite võtmisest.
*****
Lisaks haigustele saame signaale ka vigastuste ja õnnetuste näol, mis vigastavad mõnda kehaosa. Üldiselt ütlevad õnnetused sulle, et tunned end süüdi, kuigi sa seda ei tee, ja tahad end karistada.

Kui võtate aega, et mõista õnnetuse metafüüsilist põhjust ja mõista oma keha signaali, suudab teie keha paraneda palju kiiremini. Pidage meeles, et füüsiline valu on alati võrdeline valuga, mida kogete psühholoogiliselt. Keha on ilus instrument, mis püüab pidevalt juhtida teie tähelepanu iseenda nendele omadustele, mida te ei aktsepteeri ja mis teile ei meeldi.

Lisaks inimestele, kes meelitavad ligi õnnetusi ja haigusi, et kasvada, usuvad paljud, et vanaduses haigestuda ja kannatada on normaalne.

Kui tihti olen kuulnud, et vanadus on alati seotud terve hunniku haigustega. See usk põhineb ühiskonna kehtestatud ja enamiku inimeste poolt aktsepteeritud normidel, struktuuril, traditsioonidel ja seadustel. Pikka aega on ühiskond püüdnud meid suunata oma arusaamade põhjal, mis on normaalne, selle asemel, et lubada inimestel olla loomulik. Mida sa tahad? Olla "normaalne", unustades oma vajadused või püüdleda selle poole, mis on teie olemuse jaoks "loomulik"?

Samuti on inimesi (neid, kes kannatavad ebaõigluse trauma all), kellel on kõrge valutaluvuse lävi. Sellistel inimestel on äärmiselt raske kuulata oma keha, oma vajadusi ja armastada iseennast hetkedel, mil nad ei vasta enda ideaalile. Hülgamistraumaga inimestel õnnestub valu täielikult eitada. Reeglina peab selliste inimeste keha nende tähelepanu saamiseks saatma väga tugevaid füüsilisi signaale.

Veevalaja ajastul, mil me elame, kannatab üha vähem inimesi. Inimesed muutuvad üha tähelepanelikumaks füüsilise, emotsionaalse või mentaalse keha vähimagi signaali suhtes. Inimesed saavad teadlikult ära hoida oma kannatusi füüsiliste vaevuste tõttu.

Nagu ma eespool ütlesin, pole ainult füüsiline valu. Iga füüsiline valu on seotud emotsionaalsete ja vaimsete blokeeringutega. Füüsiline valu lihtsalt ütleb meile, et me laseme oma mõtlemisel (uskumustel) end juhtida, mis ei lase meil järgida oma vajadusi, mõtlemist, mida juhib hirm olla see, kes ja kuidas tahame olla. Ja see takistab meid ennast armastamast.

Kohe, kui sul tekib valu, esita endale küsimus: mis see sind kõige rohkem takistab, millises valdkonnas sind kõige rohkem mõjutab? Teie vastus võimaldab teil määrata, millises suunas teie sisemine töö iseendaga peaks edasi liikuma. Küsige endalt ka, kuidas teie haigus takistab teid OLEMAST? Nii saad teada, kelleks või kelleks sa kõige rohkem saada tahad ehk mida sa endale tahad. Seejärel määratle enda jaoks hirm: mida sa kardad, kui lubad endal olla see, kes tahad? Nii saad sa teadlikuks, et sinu sisemine mina tahab sinuga läbi valu suhelda.

Üks on selge: sinu “mina” tuletab sulle alati meelde, et armastad ennast rohkem, st aktsepteerid ennast erinevates seisundites ja erinevate omadustega: iga päev, isegi kui see, mis sa oled, tundub teistele halb, ebanormaalne või vastuvõetamatu. Ennast armastada tähendab enda aktsepteerimist, isegi kui me pole igal hetkel need, kes tahame olla. Lõpetage enda otsustamine ja süüdistamine muutumise nimel. Enda aktsepteerimine sellisena, nagu sa ei taha olla, aitab sul saada selliseks, nagu sa tahad olla.

Peate lihtsalt tegema otsuse: kas soovite edasi kannatada, et õppida ennast armastama, või vajate lihtsalt aega teadvustamiseks ja tarbetute kannatuste vältimiseks. Mõtle selle üle!

Pühast õiglasest Kroonlinna Johannesest sai oma aja edumeelse ühiskondliku struktuuri – Hoolsuse Maja – autor, kus peavarju ja töövõimalust said inimesed, kes ei leidnud endale avalikus elus kasutust, laastusid vaimselt ja füüsiliselt.

Isa Johannese pärand pole tänapäeval sugugi unustatud. Kloostri vaimuliku isa, isa Andrei Lemešonoki õnnistusega loodud Püha Eliisabeti kloostri töökuse majas on säilinud selliste institutsioonide põhiprintsiip - ligimese teenimine. On sümboolne, et hoolsuskoja juhiks sai noorelt orvuks jäänud itaalia märtri Chionia nimega ema.

"Kõik algab isa unistusest"

— Iga ettevõtmine meie kloostris algab alati isa unistusest. Isa Andrei, nagu ka tema taevane patroon apostel Andreas Esmakutsutud, unistab tuua võimalikult palju inimesi Jumala juurde, ütleb ema Khionia (Efimova). - Vundament, mis selles kohas oli pikka aega seisnud, oli rohtu kasvanud. Ja preester palvetas möödaminnes: "Kui tore oleks, kui oleks selline maja, kus inimesed saaksid tööd, töötada ja õppida Jumala kohta inimesi, kes ei leia maailmas kohta - puuetega inimesed, kellel on mitmesugused sotsiaalsed ja vaimsed probleemid…” Ja Issand täitis tema unistuse.

Apostel ütleb: Jumal on valinud maailma madalad asjad ja need, mis ei tähenda midagi (1. Korintlastele 1:28). Rääkisime Ema Khioniaga pikalt sellest, kui õige on apostli ütlus Hoolduse Maja kohta ning kuidas tööjõud aitab inimeste sotsialiseerumisel ja rehabilitatsioonil kaasa.

«Kõige tähtsam Hobuse Maja juures on ehk see, et inimesed, kes siia tulevad, leiaksid elule mõtte, mõistes seda kui hingepäästmist. Ja igaüks neist on Issanda enda poolt, selles olen ma veendunud.

Meil töötavad erinevad inimesed. Spetsialistid on: algajad ja kogenud. Aga kuna juba kloostri asutamise esimesest päevast peale oli kloostri põhiidee, platvorm aidata ligimest, nõrgemaid, siis püüame aidata just selliseid inimesi. Vaimne nõrkus puudutab üldiselt kõiki, seetõttu pean nõrkusest rääkides silmas eelkõige kehalist nõrkust. Meie juurde tullakse erinevate patoloogiatega: arengupeetus, rasked kroonilised haigused, füüsiline ja vaimne puue. Töökuse maja saab seega ainukeseks kohaks, kus sellised inimesed end tööl leiavad. Lõppude lõpuks on latt maailmas väga kõrgel.

Olen veendunud, et just nende töö ja palvete pärast katab Issand oma tugeva käega kõik meie vead. Ja kuigi klooster aitab kannatusi, siis see elab ja areneb.

Looge elu ja andke tütar tagasi

Selgus, et hoolsusmaja töötubades töötavad ka inimesed, kes läbisid tõsiseid elupöördeid, läbi vanglate. Ema Khionia sõnul on selliste inimeste taastusravi ja sotsialiseerumise aluseks soojade, usalduslike suhete loomine, kus inimesesse mõistvalt suhtudes ei hakata teda häbimärgistama, vaid teda igati toetades, nad annavad talle võimaluse.

Ema Khionia mäletab Vasilisat, kes läbis narkoprobleemide tõttu parandusmaja. Tal on tütar, kuid Vasilisalt võeti vanemlikud õigused. Ühel päeval helistas Vasilisa vanaema Khionia emale ja palus meeleheitel hääles lapselapse tööle kaasa võtta. Täna parandab Vasilisa oma elu ja unistab tütre võtmisest.

Ta soovib innukalt oma tütrega taaskohtuda. Oleksite pidanud nägema tema säravaid silmi! Seda tähendab Jumala leidmine. Nad ütlevad, et silmad on hinge peegeldus ja seetõttu on Vasilisa silmi isegi valus vaadata (naeratab). Ta tunnistas esimest korda koos meiega, võttis armulaua. Hoidku Jumal teda sellel teel!

Selliseid muutumise lugusid on palju. Inimene loobub kriminaalsest minevikust, hakkab elama nagu kristlane, osalema sakramentides, loob pere. Kõik läheb paremaks. Jumalat leides omandab inimene olemasolu mõtte. Tal on teistsugune kogemus. Mõistes, et ilma Issandata ei tööta miski, rajab ta oma elu kristlikele alustele.

Ainus spetsialist, kes on alati kohal, on Issand

Ema Khionia ütleb, et Hoolsuse Maja juhi kuulekus langes talle kui välk selgest taevast. Kolossaalse vastutuse teadvustamine pikka aega ei lubanud taastuda. Ema Chionia koges leina sisemise võitluse pärast Jumalaga, mitte nõustudes Tema otsusega. Kuid iga kord, kui oma vaimse isaga rääkisin ja teiste inimestega nõu pidasin, sain sama vastuse: "Tee, mis suudad." Nüüd tajub ta neid sõnu kui Jumala valemit.

Ilmselt seetõttu ei jätku hoolsusmaja kolmel korrusel asuvates töötubades enam ruumi. Keraamika, õmblus-, kuldtikandiga, ikooniladumine, kivi – siit ilmuvad hinge ja palvega valmistatud tooted. Siin valmistatakse ka pehmeid mänguasju ja maalitakse pesanukke. Ja kevadel tekkis psüühikahäiretega inimeste sotsiaalabibüroo - Dobrodel.

Tööpäev algab alati palvega ja sealjuures leplikuga. Töökoja töötajad loevad hommikureeglit, üksteise mälestusmärke, ühtsuspalvet, palveid pühakutele. Alajaotustes võtavad nad enda peale täiendavat palvetööd – akatiste loetakse leplikult.

— Tööga kloostri müüride vahel käib alati kaasas palve. Ma ei ole suur palveraamat, kuid sain juba ammu aru: ilma Jumalata, üksinda, ei saa te midagi teha, - jagab ema Khionia oma kogemust. - Iga päev on selliseid ülesandeid, mille ees sa eksid, lähed läbi. Kelle juurde joosta? Ainus spetsialist, kes on alati kohal, on Issand.

Siit tuleb kõver rida ja sa juba küsid: "Issand, aita mind." Püüame tagada, et iga toode oleks kõrgeima kvaliteediga: piste haaval, rida rea ​​haaval. Ja et seda mitte mitu korda ümber teha, hakkab õmbleja raskusi ette nähes (kas sa tead, kuidas samet talla all libiseb?) Jumalalt abi paluma. Seega teeb igaüks lisaks lepitajale isikliku palve.

Vastandite ühtsus

Hoolsuse maja töökodade töötajaid jälgides meenusid järsku arhimandriit Sophrony (Sahharovi) sõnad, kes ütles, et suur pääste sünnib ühtsuse kaudu. Aga kuidas saab säilitada intiimsust, üksteise aktsepteerimist, mõistmist, kui siia tuleb sellisel hulgal väga erinevaid inimesi?.. Paljudel neist on tõesti murtud saatus, patust väänatud hing ja kindlasti igaühel oma iseloom ja ideed õiglusest... Jagan oma mõtteid ema Chioniaga.

"Nagu Batiushka meile õpetab, peitub ühtsuse ilu just selles, et see koosneb erinevatest inimestest," vastab Matushka. - Seda ei juhtu ja Jumal ei vaja, et kõik oleksid ühesugused. Inimene on päeval pidevas liikumises, välises ja sisemises, olenevalt tujust, olukorrast, isegi füüsilisest seisundist. Eile olin meeleheitel, kuid Issand lohutas mind ja täna olen rõõmsameelne ja õnnelik.

On olemas selline väljend: "vastandite ühtsus". Siin väljendub otsene vaimne tähendus: kui õpime oma erinevustes omavahel kombineerima, kui vastandid ei võistle, vaid täiendavad üksteist, siis tekib ühtsus.

Nagu preester ütleb, on vaimsus see, kui üks nõrk inimene ei saa täna jumalateenistusele tulla ja teine ​​tugev palvetab enda ja tema eest. Ära mõista õele kohut, et ta magab, vaid tule, kata ta tekiga, aja patja sirgu ja palveta tema eest.

Kui me aktsepteerime üksteist kõigi oma võimete ja nõrkustega ning apostli sõnade kohaselt „kandke üksteise nõrkusi”, siis sünnib tõeline ühtsus ja tõeline Jumala armastus.

Keda inimesed aitavad?

Hoolsusmaja akna taga on alanud ehitus - ehitatakse uut maja. Töötavaid seadmeid ja inimesi vaadates meenus lugu Optina mungast Moosesest: vennad nurisesid tema kallal vastuseks uue hotelli ehitamisele, öeldakse, et riigikassas pole sentigi. Ja munk alustas ehitamist ainult rahva huvides: ilmikud said tööd, toitasid oma pered.

Nii selgub, et kõrgeimat ideed saab moonutada, diskrediteerida. Reeglina ei taheta enne kritiseerimist süveneda ja aru saada. Seetõttu otsustasimegi uurida, mis on kloostri nii laia tegevuse põhieesmärk ja keda inimesed kloostritooteid ostes tegelikult aitavad.

"Kõigepealt aitavad inimesed siin töötavaid," vastab ema Khionia küsimusele. - Kujutage ette, meie töötaja õmbles viis ristimiskomplekti. Tema palve on põimitud tootesse, mis läheb edasi kellegi perele, sest maailma on tulnud uusi kristlasi. Nende sugulaste ohver naaseb kloostrisse, investeerib ehitusse, inimtöö eest tasumisse. Seega toimub looduses headuse ringkäik.

Tempel, mille maailm ehitab, seisab kindlalt. Meie kloostrit ehitab niimoodi – maailm. Töötoad pakuvad tööd inimestele, kes maailmas kunagi tööd ei leia. Ja see on kloostri peamine vaimne idee: meelitada võimalikult palju inimesi, tuua nad Jumala juurde.

Peab vastu pidama! Batiushka ütleb, et lahenduse võib alati leida Jumalast. Jah, see on raske, see on raske. Kuid Issand viib meid läbi katsumuste meie vaimseks küpsemiseks ja tugevdamiseks, sest alles siis hakkame tõeliselt palvetama. Ja vastuseks meie palvetele tuleb alati Jumala abi.