Head võõrustajad, bulgaaria muinasjutt laisk- ja laiskloomadest. Head võõrustajad, bulgaaria lugu pätsist ja laiskkonnast

Rätsep Rabinovitšile meeldis öelda: “Kui ma oleksin kuningas, elaksin ma isegi paremini kui kuningas. Õmbleksin veel natuke."

See kõlab naeruväärselt, kuid see seisukoht on väga levinud, võite olla üllatunud. Paljud inimesed arvavad tõsiselt, et ka kuningad peaksid õmblema ja kui nad lihtsalt istuvad troonil ja valitsevad riiki, on nad lihtsalt pätid, mitte kuningad.

Siin on lugu möödunud aastatest. Perestroika lõpus leppis üks pensionär naaberkolhoosiga kokku, et lõikab neile palke. Arutasime summa üle, surusime kätt, pensionär võttis oma kasaka pagasiruumist välja poja poolt mere tagant toodud imporditud mootorsae.

Siis said üllatunud pealtvaatajad ime tunnistajaks – pensionär mitte ainult ei pannud oma Jaapani varustust esimest korda käima, vaid hakkas sellega ka nii suure hooga vehkima, et nii mõnigi kolhoosnik oli sunnitud silmi hõõruma, et veenduda nende nägemise töökindluses. .

Sisenedes onni, milles kolhoosiesimees kohtus, palus pensionär kalkulatsiooni - kokkulepitud summa asemel anti talle aga vaid veerand lubatust. "Ma arvasin, et olete siin terve päeva hommikust õhtuni," selgitas klient muudatusi, "ja sa nägid kõike kahe tunniga."

Kolhoosi esimehe seisukohalt on kõik aus. Kas töötasid kaks tundi? Saate tasu kahe tunniga. Ja see, kui palju sa selle kahe tunni jooksul ära tegid, pole enam sinu teene, vaid sinu tehnika. Lõpuks ei pingutanud üle, Jaapani mootorsaega on mugavam töötada kui nõukogude omaga. Kui pensionär küsib tööpäeva eest tasu, peab esimees end petetuiks – nagu reisija, kes andis juhile suure arve, et ta Leningradski raudteejaamast tuulega Jaroslavskisse viiks, ja avastas minut hiljem, et mõlemad jaamad asuvad samal väljakul.

Sarnasest loogikast pidas kinni ka alguses mainitud rätsep Rabinovitš. Kas kuningal on vaba aega? Seal on. Miks siis mitte õmmelda ka müügiks pükse, et oma sissetulekut veidi suurendada?

Nüüd, pärast seda vajalikku sissejuhatust, räägin teile, nagu artikli pealkirjas lubasin, kahte tüüpi suitsetamisest loobujatest.

Oletame, et määrame 100 osa valmistamiseks kaks pätti. Selleks eraldame kuu.

Esimene looder, nimetagem teda Butsefaloviks, tuleb terve kuu tööle, tõuseb masina juurde ja lihvib ausalt ühe osa vahetuses. Kuu lõpuks lööb ta käed ja annab meile 25 osa 100-st.

Teine päts, paneme talle nimeks Levšin, valmistab kaks päeva tööprotsessi kiirendavat riistavarustust, siis kolme päevaga teeb kõik 100 detaili ja kaob. Ta puudub oma töökohalt kolm nädalat, siis ilmub välja puhanud ja päevitunud pätt, kes annab meile juba ammu valmis tellimust.

Nagu näha, olid mõlemad 75% lollid. Esimene päts tegi vaid 25% tellimusest, teine ​​päts töötas vaid 25% ajast. Sellest hoolimata on tühikäikudel oluline erinevus.

Üks kommentaatoritest kommenteeris lugu järgmiselt:

Vormiliselt on kommentaatoril muidugi õigus. Miks istub kuningas troonil ja valitseb, kui ta võiks õmmelda veidi rohkem pükse, et suurendada kuningriigi üldist sissetulekut?

Kui järele mõelda, saab aga selgeks, et riikide heaolu ei sõltu niivõrd töötundide arvust.

Itaalia SKT elaniku kohta on 38 000 dollarit. Ressursirikkas Nigeris - 1100 dollarit inimese kohta, 34 korda (!) vähem. Kui arvestada, et asi on tööajas, siis peaks eeldama, et Nigeri kodanikud on väga laisad: itaallane töötab keskmiselt näiteks 8 tundi ja tema kolleeg Nigerist seega ... 14 minutit.

Muidugi on see jama. Nigeri kodanikud ei pruugi olla nii töökad kui muretud itaallased, kuid uraanimaagi kaevandamine ja põlluharimine on siiski väga väsitav. Nigeri ja Itaalia erinevuse võti on ilmne – Itaalias on tööviljakus kõrgem.

Sellest kõigest järgneb kaks lähenemist tööle, mis omavahel hästi läbi ei saa.

Lähenemisviis 1. Julgustame inimesi rohkem pingutama. Nõuame, et kõik töötaksid vähemalt 8 tundi, soovitavalt käed tahmast mustad ja suured higipiiskad kortsus näol. Oleme ühiskonnale eeskujuks eluaeg ühel kohal töötanud ja null karjäärikasvuga pensionile jäävast nimetust töölisest lihttöölise ametis, millega ta millalgi pärast kutsekoolide lõpetamist alustas. Maksame ainult kulutatud aja eest.

2. lähenemine. Julgustame inimesi rohkem tootma. Eeskujuks tõime Henry Fordi taoliste rikaste inimeste ühiskonna, kellel õnnestus rikkaks saada tänu enda ja teiste inimeste töö heale organiseerimisele. Maksame ainult toodetud toote eest, jättes tähelepanuta selle tootmiseks kulutatud jõupingutused.

Mis on teie arvates meie ühiskonna jaoks parim viis?

Jutt kahest pätsist on jutt sellest, et usinust tuleb endas kasvatada ja pätile ei tohi anda võimalust, muidu muutub elu täiesti ebahuvitavaks. Jutu põhitähendus seisneb selles, et looderitele ei saa usaldada vastutusrikast tööd. Nad teevad kõike lohakalt, viltu ja viltu. Te ei riski anda neile olulist tööd - nad ei hakka seda isegi alustama ja kui nad alustavad, teevad nad vigu, ajavad asjad segamini, te ei haruta neid hiljem lahti.

Muinasjutt "Kaks pätsi"

Kunagi elasid kaks looderit, Korney ja Fadey.

Kasv on suur, aga töökus on väike. Või õigemini, üldse mitte. Nende majades laiuvad mustade nõude mäed, nurkades on ämblikuvõrke kootud ämblikud ja hoovides vööni niitmata muru.

Korney küsib Fadeylt:

- Mida sa täna teed?

- Jah, oleks vaja ämbreid lüüa. Ja sul on?

- Käed püksis, aga ma lähen istun püksid välja.

- See on sama asi.

Nii avastasidki kaks pätti tegemast midagi, mis neile meeldis. Ja kui nad lähevad leiva eest ilusat senti teenima, teevad nad kõike viltu, viltu ja viltu.

Jah, juhtus nii, et Fadey rahad said otsa ja Korney püksid lagunesid. Mida teha? Nad lähevad õnnetuks, nad pühivad pisaraid ...

Ja muzhiku poole on elav. Need talle:

- Vii see tööle.

- Jah, mis tööd peaksite tegema, loafers, välja arvatud päikese valvamine?

Päikest hakkasid valvama kaks päti. Kukk nägi neid, hüüdis, et tema asi on päikest vaadata ja kirema.

Loafers naasis talupojale.

- Hangi teine ​​töökoht.

Mees mõtles kaua. Lõpuks tuli välja.

- Mine turule keelt kratsima. Keel ilma luudeta, enne kui mõistus luurab. Kuna tegudega seda teha ei saa, siis sõnades on see kindlasti nii! naeris mees.

Ja nii sättisidki kaks pätti turusesse keelega kratsima.

Öeldakse, et paljajalu ei saa keelega sammu pidada...

Küsimused ja ülesanded jutule kahest pätsist

Millist inimest saab nimetada "loaferiks"?

Kas sa arvad, kas laisad inimesed sünnivad või tehakse?

Milliseid "tarku" tegid Korney ja Fadey loo alguses?

Mida tähendab väljend "haige-lohakas"?

Miks laisklased ikkagi tööd otsima läksid?

Miks kukk nad minema ajas?

Millise töö valis talupoeg loo lõpus loobujatele?

Milliseid vanasõnu keele kohta tead?

Joonistage kaks inimest, kes vestlevad turul.

Millised vanasõnad selle looga sobivad?

Loafers ei oota päikest.
Ise pliidi peal ja keel jõel.

Suurepärane salmide kohta:

Luulega on nagu maalimisega: üks teos köidab sind rohkem, kui seda lähedalt vaatad, ja teine, kui liigud kaugemale.

Väikesed armsad luuletused ärritavad närve rohkem kui õlitamata rataste kriuksum.

Kõige väärtuslikum asi elus ja luules on see, mis on purunenud.

Marina Tsvetaeva

Kõigist kunstidest kipub luule kõige enam asendama oma eripärast ilu varastatud säraga.

Humboldt W.

Luuletused õnnestuvad, kui need on loodud vaimse selgusega.

Luule kirjutamine on jumalateenistusele lähemal, kui tavaliselt arvatakse.

Kui vaid teaks, millisest prügist kasvavad häbita luuletused... Nagu võilill aia ääres, Nagu takjas ja kinoa.

A. A. Akhmatova

Luule ei seisne ainult värssides: seda voolab kõikjale, see on meie ümber. Vaadake neid puid, seda taevast - kõikjalt hingab ilu ja elu ning kus on ilu ja elu, seal on luule.

I. S. Turgenev

Paljude inimeste jaoks on luule kirjutamine kasvav meelevalu.

G. Lichtenberg

Kaunis värss on nagu vibu, mis on tõmmatud läbi meie olemuse kõlavate kiudude. Mitte meie oma – meie mõtted panevad luuletaja meie sees laulma. Rääkides meile naisest, keda ta armastab, äratab ta imeliselt meie hinges meie armastuse ja kurbuse. Ta on võlur. Teda mõistes muutuvad meist temasugused luuletajad.

Seal, kus voolavad graatsilised värsid, pole kohta edevul.

Murasaki Shikibu

Pöördun venekeelse versiooni poole. Ma arvan, et aja jooksul pöördume tühja salmi poole. Vene keeles on liiga vähe riime. Üks helistab teisele. Leek veab kivi paratamatult enda järel. Tunde tõttu piilub kunst kindlasti välja. Kes pole väsinud armastusest ja verest, raskest ja imelisest, truust ja silmakirjalikust jne.

Aleksander Sergejevitš Puškin

- ... Kas teie luuletused on head, öelge ise?
- Koletu! ütles Ivan äkki julgelt ja otse.
- Ära enam kirjuta! küsis külaline paluvalt.
Ma luban ja vannun! - ütles Ivan pühalikult ...

Mihhail Afanasjevitš Bulgakov. "Meister ja Margarita"

Me kõik kirjutame luulet; luuletajad erinevad ülejäänutest ainult selle poolest, et nad kirjutavad neid sõnadega.

John Fowles. "Prantsuse leitnandi armuke"

Iga luuletus on loor, mis on mõne sõna otsa sirutatud. Need sõnad säravad nagu tähed, tänu neile on luuletus olemas.

Aleksander Aleksandrovitš Blok

Antiikaja poeedid kirjutasid erinevalt kaasaegsetest oma pika eluea jooksul harva üle tosina luuletuse. See on arusaadav: nad kõik olid suurepärased mustkunstnikud ja ei armastanud end tühiasjadele raisata. Seetõttu on iga tolle aja poeetilise teose taga kindlasti peidus terve universum, mis on täidetud imedega – sageli ohtlik inimesele, kes kogemata uinuvaid ridu äratab.

Max Fry. "Rääkivad surnud"

Ühele oma kohmakale jõehobu-luulele kinnitasin sellise taevasaba: ...

Majakovski! Sinu luuletused ei soojenda, ei eruta, ei naka!
- Minu luuletused pole pliit, meri ega katk!

Vladimir Vladimirovitš Majakovski

Luuletused on meie sisemine muusika, mis on sõnadesse riietatud, läbi imbunud peenikest tähenduste ja unistuste nööridest ning ajab seetõttu kriitikud minema. Nad on vaid õnnetud luulejoojad. Mida saab kriitik öelda teie hinge sügavuste kohta? Ära lase tema labaseid kobavaid käsi sinna sisse. Las värsid tunduvad talle absurdse madaldamise, kaootilise sõnade segadusena. Meie jaoks on see laul vabadusest tüütust mõistusest, hiilgav laul, mis kõlab meie hämmastava hinge lumivalgetel nõlvadel.

Boriss Krieger. "Tuhat elu"

Luuletused on südame põnevus, hinge elevus ja pisarad. Ja pisarad pole muud kui puhas luule, mis on selle sõna tagasi lükanud.

Jõe lähedal, muruplatsil, elasid Loafer ja Lazy
Kahe aknaga madalas majas, veidi viltu.
Kui sügisvihm piitsutab, on maja pääste vihma eest.
Kui tuisk huilgab, põleb majas tuli.
Ja nendega elas kits - jõhkrad silmad,
Valgete jalgadega, väikeste sarvedega,
Ja sarvedel helisesid päeval ja öösel veidi kaks kella.
Ta eksles murul ja lõbustas omanikke
Vaikse helinaga, hea helinaga lendasid niitudelt need rohelised.
... Päike on ammu tõusnud - Loafer viskas teki seljast,
Ta läks oigates akna juurde ja äratame ta naise üles.

Lazybones hingab ühtlaselt, nagu Loafer ei kuuleks.
"Hei, tõuse püsti, meil on tööd!"
- Tõuse nii vara üles? Mis sa oled!

Lõpuks, keskpäeva paiku,
ja nälg ajas perenaise üles.
Viie minuti pärast meie kangelased
sõi piima ja putru.

Ja siis jõudu kogudes trügis ta masendunud metsa,
Küttepuid tuua ja külla viia.
Ja Lazybones terve päeva, laotades taku varjus,
Ta keerles aeglaselt, mitte enda jaoks, vaid müügiks.
Nii nad elasid vaikselt. Päevad lendasid. Aastad lendasid.
Kuid ühel päeval, pühapäeval, kadus nende kits metsa.
Ta kadus kauge kuristiku taha – nagu oleks ta läbi maa kukkunud!

- Ilma kitseta on meil halb! ütles naine ohates. -
- Sa peaksid minema metsa, mu sõber, ja tooma koju kitse! ..
Kiirusta, muidu tuleb kitsele tihedas metsas hunt vastu.
Ile kaaperdasid kurjad inimesed ...
“Kitsega ei juhtu midagi.
On varsti tagasi. Aitab ebavajalikust jutust!
Siit tuleb häda! Ma ei järgi kitse.

- Miks sa ei lähe? Noh, peremees! Hea küll!
Sa oled täiesti hulluks läinud!
- Jää vait! Mine ise! Kuigi kauged maad...
Noh, kas sa lähed varsti magama?
Ja kui ma põllul ekslen, kas sa saad siin vähemalt piisavalt magada?

Nii nad kirusid pikka aega, kuid kuritarvitamisest oli vähe kasu:
Ja nad ei otsinud kitse ja väsisid vandumast - kuidas sa siin ei väsi?
Ja laisad läksid magama.
Ja nad nägid sel ööl unes, et keegi sõidab minema,
Orgude taga kosed, kaks tohutut kitsekarja.
Läbi kellade unenäo kostis vasehelinat terve öö.
Sel ajal, koidikul, kohtas hunt jõe ääres kitse. Ja kits pimeda kuuse all kukkus hundile otse suhu.
Ja laisad magasid magusalt ja norskasid ja ohkasid.
Lõpuks, täpselt keskpäeval, äratas nälg nad voodist.
Kuid ei piima ega putru ei leidnud meie kangelased ei pottides ega pannides.
- No mis siis! nad ohkasid. - Jah, muidugi, kitse pärast on kahju, aga praegu vähemalt pöörlevast rattast -
Meil on ka vana maja - kuidagi elame!
Nii nad ütlesid. Ja päevad lendasid jälle mööda.

Kuid ühel suvepäeval lõi äkki äike,
Linnud vaikisid hirmust. Rahe läks, peksid nisu.
Tuul puhus majast klaasid välja ja lõhkus katuse täielikult.
Ja naine ütles oma mehele:
- Suvi ja nii külm! Vihm piitsutab laest, majas on terve jõgi.
Katus tuleb korda teha, mees... Kas sa ei kuule?
Aga abikaasa vastas: - Mis sa teed! Maja on perenaise mure.
Katus vajab remonti ja plaatide vahetust.
Ronid katusele, sest sellepärast oled sina perenaine!
- Hästi hästi! - ütles naine. - Kas mul on piisavalt tööd?
Kes, öelge, hommikust õhtuni süüa teeb, peseb ja askeldab? Ma ei maga, ei puhka...
Ah, mis see on? Ja nüüd peab naine katusele ronima?
Nii nad vandusid kaua, kuid kuritarvitamisest oli vähe kasu.
Ükskõik, kuidas te omavahel vaidlete – katus voolab edasi.
Nii et vesi voolas, voolas, mööbel vedeles põrandal,
Seinad mustasid veest, talad läksid tasapisi mädanema.

Sügis aga hiilis märkamatult külma ja tuulega.
Ja kui ühel päeval tuul segab kõik maailmas,
Jooksin majja, nagu röövel vilistas -
Maja kaldus külili ja kukkus ootamatult kokku.
Palkide ja varemete alt roomasid välja kaua-kaua
Loafer, meie õnnetu kangelane, kõik räbaldunud ja räpane,
Ja sünge Laisk Naine, õnnetu perenaine.
Murul kändude otsas istudes leinati.
Ja neil oli pisarateni maalitud pöörlevast rattast kahju,
Ja nende vaene kits ja vaskkellad,
Ja kahe aknaga majake, veidi viltu.

Kõike paremat! Varsti näeme!