Täielik luulekogu, toim. Fridman. "Henriade" ehk Voltaire'i muutumise tõlkest. Uue Safa madrigal
22. veebruaril 1807 muudab Batjuškov oma elu dramaatiliselt. Olles määratud Peterburi miilitsapataljoni sajandaks pealikuks, lahkub ta kohe Peterburist.
Batjuškov tegi oma esimese sõjalise kampaania Ida-Preisimaal. Ägedas lahingus Heilsbergi juures sai ta raskelt haavata, "vaevalt lahinguväljalt elusalt välja viidud".
Keiser märkis "Rescriptis" "Batjuškovi suurepärast julgust", andes talle "Püha Anna III astme ordeni". Oma karjääri alguses maiseid rõõme luuletustesse laulnud poeedi meeleolu, sõpruse õnne, jagatud armastust muutub pärast II sõjakäiku Soomes.
Tema vaade sõjale on teravalt negatiivne. Raamatus "Katkend ühe Vene ohvitseri kirjadest Soomest" kirjutab ta:
1 lugeja:"Siin me võitsime; aga vapraid lamavad terved rivid ja siin on nende hauad!.. Need üksikud ristid, mis on püstitatud liivase kalda äärde või tee äärde, see venelaste haudade rida võõrsil, kodumaast kaugel, justkui ütleks möödujale. sõdalane: võit ootab teid - ja surm! »
Juhtiv: Sellest ajast peale on tema elu muutunud rahutuks, rahutuks.
"Lõppumatud marsid, kahekõned, lahingud, taganemised, väsimus, vaimne ja kehaline, ühesõnaga igavene ärevus: see on minu lugu, mul ei olnud ühtegi päeva tõeliselt rahulikku," kirjutas ta.
1809. aastal, pärast lahkumisavalduse saamist, elab Batjuškov praegu Peterburis, seejärel Hantonovos, mõnikord Moskvas, Vologdas.
Aastal 1812 astus ta käsikirjade abihoidjana avalikku raamatukogusse, kus ta võeti hiljem vastu auraamatukoguhoidjaks.
13. juunil algas sõda Venemaa ja Napoleoni vahel. Sügavamale Venemaale liikudes kasvas Venemaa ühiskonnas ärevus.
14. augustil, olles saanud rahvaraamatukogust puhkuse, saabub Batjuškov Moskvasse, et saada oma heategija, vanaonu Muravjovi perega Nižni Novgorodi. Vaade põlenud, laastatud Moskvale, linnale, kust ta leidis sõbrad (P.A. Vjazemski, V.A. Žukovski, N.M. Karamzin, V.L. Puškin), kus ta oli õnnelik nende seltskonnas, tekitas poeedis šoki. Ta väljendas oma tundeid ühes oma parimas teoses.
2 lugejat:"Sõnum Daškovile"
| "Minu sõber! Ma nägin kurjuse merd Ja kättemaksuhimulise karistuse taevas; Meeletute tegude vaenlased. Sõda ja katastroofilised tulekahjud. Nägin hulga rikkaid inimesi Räbaldunud kaltsudes jooksmine; Nägin kahvatuid emasid Väljasaadetute kallilt kodumaalt! Ma nägin neid ristteel Kuidas surudes lapsi pärslaste poole, Nad nutsid meeleheitest Ja vaatas uue aukartusega Taevas on ümberringi rukis. Kolm korda õudusega siis Eksles laastatud Moskvas. Varemete ja haudade vahel; Kolm korda tema püha tuhka Märg kurbuse pisaratest. Ja seal – kus hooned on majesteetlikud Ja iidsete kuningate tornid, Mineviku hiilguse tunnistajad Ja meie päevade uus hiilgus; Ja seal – kus nad rahus puhkasid Pühakute säilmed Ja silmalaugudest mööda voolas Pühad paigad neid puudutamata; Ja seal - kus on käe luksus, Rahupäevad ja tööviljad, Enne kuldkupliga Moskvat Ehitati templid ja aiad, Ainult söed, tolm ja mäe kivid, Jõe ümber ainult laipade kuhjad. Ainult kerjused kahvatuvad riiulid Kõikjal, kus mu pilgud kohtuvad! .. Ja sina, mu sõber, mu seltsimees, Pane mind laulma armastust ja rõõmu Hooletus, õnn ja rahu Ja lärmakas tassile noorust! Keset sõjalisi torme, Pealinna kohutavas säras, Rahuliku tsevnica hääle peale Kutsu lambatüdrukud ringtantsule! Laulan salakavala lõbu Armides ja tuulised Circes Minu sõprade haudade vahel Kadunud hiilguse väljale! .. Ei ei! hävitada mu talent Ja lüüra, sõprus on kallis, Kui ma unustan sind, Moskva, kodumaa, kuldne maa! Ei ei! auväljakul olles Mu isade iidse linna jaoks Ma ei kanna kättemaksu ohvrit Ja elu ja armastus isamaa vastu; Olles koos haavatud kangelasega, Kes teab teed au juurde Kolm korda ei pane ma rinda Enne vaenlasi tihedas koosseisus, - Mu sõber, kuni selle ajani Kõik on muusadele ja Charitasele võõrad, Pärjad, armastuse saatjaskonna käega, Ja lärmakas rõõm veinist! |
Juhtiv: 1812. aasta sõda vapustas Batjuškovi sügavalt. "Meie aja kohutavad sündmused, kurjus, mis on üle maapinna valgunud, tabas mind nii tugevalt, et ma ei suuda oma mõtteid koguda," kirjutab ta Gnedichile. "Vandaalide või prantslaste kohutavad teod Moskvas ... rikkusid mu väikese filosoofia täielikult ..." jääb Batjuškov endale truuks. 29. märtsil 1813 astus ta sõjaväkke staabikaptenina, määrates kindral Bahmetjevi adjutandiks.
Lüüa saanud vaenlase maal koges ta rahvuslikku uhkust, seda haruldast ühtsust isamaa kaitsmises, millesse sõjavägi oli haaratud.
3 lugejat:"Reini ületamine" (katkend)
| Ja saatuse tund on saabunud! Oleme siin, lume pojad, Moskva lipu all, vabaduse ja äikesega!.. Flokeeritud jääga kaetud meredest. Keskpäevastest reaktiivlennukitest, Kaspia šahtidest. Uley ja Baikali lainetelt, Volgast, Donist ja Dneprist, Meie Peetri linnast, Kaukaasia ja Uurali tippudest!... Kodanike au nimel kogutud, alla löödud, Kindluste ja külade ja laastatud põldude auks, Ja õnnistatud kaldad Kus venelaste õndsus puhkes õitsele vaikuses; Kus on ingel rahulik, särav. Sündis kesköö riikide jaoks Ja ettehoolde poolt hukule määratud Kuningas, tänulik isamaa. Me oleme siin, oh Rein, siin! sa näed mõõkade sähvatust! Kuulete rügementide ja uute hobuste müra, "Hurraa" võidu ja kisa eest Kõndimine, galopp teie juurde, kangelased. Lendab tolmu taevasse, Nad lendavad üle vaenlase laipade Ja nüüd - hoogsaid hobuseid joodetakse, Ümberringi sundides oru vesiliiva. Milline suurepärane pidusöök kuulmisele ja silmadele! |
Juhtiv: Vene armee sisenes Pariisi rahvahulga saatel, hüüdes: „Elagu Aleksander! Elagu Venemaa!"
4 lugejat: Aleksandr Romanov "Konstantin Batjuškov Pariisis"
| Nagu löök, kohutav uudis Veeretatud hommikuvaikuseks: "Venelased sisenevad Pariisi!" Ja kohe värisesid eeslinnad. Vagunid põrkasid paanikas kokku. Sildadel norskasid hobused... Oh mu jumal! Moskva tulekahju eest Nad maksavad Pariisile kätte. ... riiulid sisenesid pidulikult, Ja valati kõrgelt, joobes, Grenaderi vormiriietusel Aprilli mustikas. - Jah, siin, poisid, on punane suvi. Kuhu meid, vennad, on toodud! - Üleriiete vankrite viskamine. Sõdurid kissitasid soojalt silmi. Ja nendes ridades, kaasatud auhiilgusesse, Olles vöödega laagri kinni püüdnud, Ta lendas sadulas rõõmsana, julgena, Vene teenistuskapten. Ta on õnnelik. Ta ei mäleta praegu Mis on kuulus Peterburis, Mis on lütseumi ruumide vaikuses Tema meloodiline salm heliseb. Ta on lihtsalt venelane! Ta on Pariisis! Ta tuli siia Moskvast Et Pariis kuuleks meie kõnet Ja igavesti meeles pidada. Ta nägi palju, sai palju aru Ja ma ei unustanud midagi. Ei mingit bivakki ega äratust. Ega haudade üksindus. Ja ta oli uhke selle üle, et Pariisis Ma laiman alatust hoolimata. Meie sõdurid on südamest kõrgemal. Kui hoolimatud vaenlased. Siin haavade sidumine. Vana igatsuse ravimine. Sõdurid kordasid uhkelt: "Me mäletame ema Moskvat!" Vormiriiete, kleitide, frakkide massis Pariislaste silmad särasid Kasakate teravmeelsusest Ja sõdurite väärikusest. Ja ta näis üllatunud. Nad seisid suitsetades Enne Trooja veergu Enne Tuileries' võre! Ta sai sellest siin esimest korda aru Paljude aastate töö ja lahingute eest Nüüd vaatab Venemaa maailma Ja maailm vaatab Venemaa poole. |
Juhtiv: Sõda tõi Batjuškovile nii elava kogemuse, eredaid muljeid kui ka võimaluse kogeda püha sõpruse täit sügavust.
Veel 1807. aastal kohtus ta Ida-Preisimaa sõjakäigu ajal Ivan Petiniga, millest kasvas välja sõprus. Moskva ülikooli internaatkooli Corps of Pages lõpetanud I. Petin oli haritud inimene, kirjutas luulet, tegi tõlkeid matemaatikaraamatutest, temas ühines sügav meel haruldase südamlikkusega.
Pärast Borodino lahingut, milles Petin sai haavata, kirjutas Batjuškov talle:
“Õnnelik sõber, sa valasid oma verd Borodino väljal, hiilguse väljal ja Moskva silme all, sulle kallis, kuid ma ei jaganud seda au sinuga. Esimest korda kadestasin sind."
Ja nii nad kohtusid 1813. aastal uuesti. Seekord säästis kuul Batjuškovit, ehkki ta osales korduvalt tulistes lahingutes. Mõlemad said osalised Leipzigis toimunud "suures rahvaste lahingus", milles Ivan Petin suri. Ta oli 26-aastane.
Batjuškov pühendas luuletusi ja proosat vaprale ohvitserile, lihtsale sõdalasele.
5 lugejat:"Petini mälestused" (katkend)
«Veetsin selle päeva peaaegu õhtuni lahinguväljal, tiirutasin selle ühest otsast teise ja uurisin veriseid laipu. Hommik oli pilves. Keskpäeva paiku sadas jõgedes vihma; kõik süvendas kõige kohutavama vaatemängu süngust, mille ainuüksi meenutamine väsitab hinge, vaatepilt värskest lahinguväljast, mis oli täis inimeste laipu, hobuseid, purustatud kaste ... Minu silmis vilkus pidevalt kellatorn, kus keha parimad inimesed puhkasid ja mu südant täitis kirjeldamatu kurbus, mida ei leevendanud ükski pisar... Kolmandal päeval pärast Leipzigi vallutamist... kohtasin oma sõbra ustavat teenijat, kes naasis Venemaale ... Ta viis mind hea peremehe hauale. Ma nägin seda hauda, täis värsket maad; Seisin sellel sügavas kurbuses ja kergendasin oma südant pisaratega. Selles oli igaveseks peidus mu elu parim aare – sõprus... Oma kohust täites oli ta hea poeg, ustav sõber, kartmatu sõdalane.
6 lugejat:"Sõbra vari"
| Surnute hinged ei ole kummitused: kõik ei lõpe surmaga; Kahvatu vari libiseb minema, võidab tule. Proportsioonid (lat.) Lahkusin uduse Albioni kaldalt: Tundus, et ta uppus pliilainetesse. Galcyone hõljus laeva taga, Ja tema ujujate vaikne hääl lõbustas. Õhtutuul, pritsivad lained, Üksluine müra ja purjede laperdus, Ja tüürimees tekil karjus Valvurile, kes uinub šahtide hääle all, - Kogu magus mõtlikkus toitis. Seisin lummatuna masti ääres, Ja läbi udu ja öökatte Põhjavalgusti otsis lahket. Kogu mu mõte oli mälestustes Isamaa magusa taeva all, Aga tuulte kohin ja mere õõtsumine Silmalaugudele toodi nüri unustus. Unenäod muutusid unistusteks Ja äkki ... - kas see oli unenägu? - ilmus mulle sõber. Surma saanud tulekahjus hukkus Kadestamisväärne surm Pleisi lennukite pärast. Kuid vaade polnud kohutav; otsaesine Ei mingeid sügavaid haavu Nagu mai hommik, õitses rõõmust Ja kõik taevalik tuletas hingele meelde. “Kas see oled sina, kallis sõber, paremate päevade seltsimees! Kas sa oled see? - hüüdsin ma, - Oo, igavesti kallis sõdalane! Kas ma pole mitte üle sinu enneaegse haua, Bellona tulekahjude kohutavas säras, Kas ma olen koos tõeliste sõpradega Kirjutasin su vägiteo mõõgaga puule Ja saatis varju taevasele kodumaale Palumise, nutmise ja pisaratega? Unustamatu vari! vasta, kallis vend! Või see, mis juhtus, oli kõik unenägu, unenägu; Kõik, kõik ja kahvatu laip, haud ja riitus, Kas teie mälestuseks on sõprus? O! ütle mulle sõna! lase tuttaval kõlada Ikka mu ahne kõrv paitab, Las mu käsi, oo unustamatu sõber! Sinu armastusega pigistab ... " Ja ma lendasin tema juurde... Aga mäevaim kadus Pilvetu taeva põhjatus sinises, Nagu suits, nagu meteoor, nagu kesköö tont Ja uni lahkus mu silmist. Kõik magas mu ümber vaikuse katuse all. Kohutavad elemendid tundusid vaikivad. Pilvedega kaetud kuu valguses Tuul puhus veidi, lained vaevu sädelesid, Aga armas rahu põgenes mu silmadest, Ja kogu hing lendas kummituse järele, Kõik mäekülalised tahtsid peatuda: Sina, kallis vend! Oh parimad sõbrad! |
Juhtiv: Sõda jättis Batjuškovi ilma mitte ainult võitluskaaslastest, vaid võttis ka tervise ja loovuse võimaluse. Kirjas Gnedichile (veebruari lõpp - märtsi algus 1817) kirjutab ta: „Kui sõda poleks mu tervist rikkunud, siis tunnen, et oleksin midagi paremat kirjutanud. Aga kuidas kirjutada? Siin on kärbes kuklas, minu ees on hiina; pandimaja ees - taga kolm sõda bivaakidega! Mis kell! Vaesed talendid. Kui sa kasvad mõttes, siis kujutlusvõime närbub. See oli aga vaid üks põhjustest. Batjuškov, kes pole kunagi vandudes pelglik, langeb ootamatult meeleheitesse.
Sõda Napoleoniga tunnistas kogu ühiskond pühaks. Rahva ebaõnne ajal vastuolud justkui eemaldati või tõrjuti kõrvale. Rahuajal osutus palju keerulisemaks elada.
7 lugejat:"Nikitale"
| Kuidas ma armastan, mu sõber, Kevadine luksuslik välimus Ja esimest korda üle sipelga Rõõmsad lõokesed laulmas. Aga mulle armsam põldude vahel Vaadake esimesi bivouake Ja oodake hooletult tulede juures Koos verise võitluspäeva koidikuga. Milline õnn, mu rüütel! Vaade ülevalt Meie piiritu süsteem Oru säraval rohelisel! Kui armas telgi juures kuulda Õhtune kahurimürin kaugel Ja sukelduge hommikusse Sooja mantli all sügavasse unne. Kui hommikune kaste Hobused kuulevad esimest klõbinat. Ja relvad müristasid Äratab mägedes kaja, Kui lõbus enne ehitust Lenda metsikul hobusel Ja kui esimene on suitsus, põleb, Lööge vaenlaste eest karjega! Kui lõbus on kuulata: "Nooled, Edasi! Siin, eeslid! Husaarid! Siin, lendavad rügemendid, Baškiirid, mägironijad ja tatarlased!” Vilista nüüd, buzz plii! Fly südamikud ja buckshot! Mis sa neile oled? nende südamete jaoks Loodusest toituvad sichid? Sambad liikusid nagu mets. Ja nüüd ... oh, vaatemäng on ilus! Nad lähevad – vaikus on kohutav! Nad lähevad – relv on valmis; Nad tulevad... hurraa! - ja nad lõhkusid kõik Laiali ja hävitatud: Hurraa! Hurraa! Ja kus on vaenlane? Jookseb ja me oleme tema majades, Oh seda julgete rõõmu! shakos Joome ostmata veini Ja võidukate äikese all "Kiitke Issandat" laulame! .. |
Juhtiv: Isiklik draama: õnnetu armastus särava Anna Furmani vastu, kellele ta pühendas oma parimad luuletused, suurendas tema igatsust.
8 lugeja:"Minu geenius"
Juhtiv: Vabanenud Pariisis olles rääkis Batjuškov sõpradega Venemaa asjadest, Venemaa avaliku elu ülesehitusest. Poliitikast kaugel kirjutas ta sellest hoolimata 1814. aastal kauni neliku, milles ta pöördus keiser Aleksandri poole palvega täiendada oma hiilgust ja jäädvustada oma valitsemisaeg, vabastades vene rahva pärisorjusest. Pärast pensionile jäämist pöördub Batjuškov keisri poole palvega saata ta teenima diplomaatilist osakonda. 19. novembril 1818 lahkub ta Itaaliasse. Batjuškov oli juba ammu unistanud sellest riigist, mida ta hästi tundis ja mida Itaalia luule kandis. Sõbrad lootsid, et seal parandab ta oma tervist ja uuendab muljeid. Itaalias aga ei leidnud poeet rahu eelkõige seetõttu, et Venemaa saadik Stackelberg kohtles teda kui väga tavalist ametnikku.
Juba augustis 1819 kirjutas ta Žukovskile: "Olge nende imede keskel üllatunud muutusest ... ma ei saa üldse luuletada." Ta võttis välja 4 ilusat väikest luuletust ja proosamärkmeid vaimuhaiguse tõttu hävinud Napoli ümbrusest. Lisaks puhkes Napolis 1820. aastal Batjuškovi silme all revolutsioon. Carbonari, st. salaühingu liikmed, alistas jõhkralt Austria väed. Batjuškov lahkus Napolist Rooma ja kirjutas sealt Karamzinile, et kõigest juhtunust jäi ülimalt raske mulje.
Kirjas Jekaterina Fedorovna Muravjovale, kes kohtles teda nagu poega, kirjutas ta detsembris 1821 Dresdenist, kuhu ta läks ravile puhkusele: "Tunnistan teile, et olen juba ammu tahtnud Venemaale naasta ... ma küsin sa päästad mind oma mällu..."
Arvatavasti 1821. aastal K.N. Batjuškov kirjutas oma poeetilise testamendi, äärmiselt salapärase teose nimega "Melkisedeki ütlus". (Melkisedek on piiblikuningas ja preester, tema nimi tähendab "õiguse kuningas").
9 lugeja:"Tead, mis sa ütlesid..."
Juhtiv: Mis teda häiris: peatse vaimse surma eelaimdus või tema järeltulijate teadvusetus. Müsteerium jäi lahendamata.
Märkmetes "Tulnukas: minu aare!" (1817) Batjuškov kirjutas: "Ta elas põrgus – ta oli Olümposel." Märkmikus P.A. Vjazemsky, poeedi sõnadest, jäädvustati tema viimane avaldus tema loomingu kohta: "Mida ma peaksin kirjutama ja mida peaksin oma luuletuste kohta ütlema! .. Ma näen välja nagu inimene, kes ei jõudnud oma eesmärgini, kuid kandis ilusat anum midagi peas täis. Laev kukkus peast maha, kukkus ja purunes kildudeks. Mine uuri nüüd, mis seal oli!
Romantika "Eleegia", sõnad K.N. Batjuškov, muusika. N. Balakhonova
| Kuidas õnn tuleb aeglaselt Kui ruttu see meist minema lendab! Õnnis on see, kes talle järele ei jookse, Aga ta leiab selle endas üles! Minu kurvas nooruses Olin õnnelik – üks minut Aga, paraku! ja kibedus äge Kannatas roki ja inimesi! Lootuse pettus on meile meeldiv, Meile meeldiv vähemalt tunniks ajaks! Õnnistatud on lootuse hääl Südame väga õnnetuses on arusaadav! Nüüd aga jookseb minema Unenägu, mis enne südant meelitas; Lootus muutis mu südant Ja ohkamine lendab talle järele! Ma tahan sageli eksida Unusta vale... aga ei! Ma näen väljakannatamatu tõe valgust, Ja ma pean unenäost lahku minema! Ma kaotasin kõik maailmas Minu nooruse värv tuhmus: Armastus, millest ma õnnega unistasin Ainuüksi armastus jääb minusse! |
Saatejuht: Aeg on näidanud, et K.N. Batjuškov jättis kirjandusse sügava jälje.
Töödes I.M. Semenko märgib, et "laias mõttes ei lakanud Batjuškovi mõju vene poeetidele kunagi". Batjuškovi joont saab jälgida 19. ja 20. sajandi vene luules: A.S. Puškin, S. Jesenin, I. Annenski, A. Blok, N. Tihhonov, N. Rubtsov, S. Orlov. Ta osutus vaimselt lähedaseks I. Brodskile, kelle lauale jõudsid pärast tema surma raamatud K.N. Batjuškov ja A.S. Puškin. Vologda piirkonna tänulikud autorid pühendavad talle luuletusi.
10 lugejat: V.A. Šaginov "Isad aknal"
| Olen nagu Batjuškov Pimenenud hingega Vaatan aknast välja Vaikuse hoidmine. Kõik suri minus ära. Ainult lähedased masendunud Ma räägin: - Ära puutu mind. Ärge puudutage minu oma Valus mälestus Ta hoiab endiselt Elu naudingud. Ära sütti uuesti Hävitav leek. Kõik suri. Ka mina surin. Aga tuhk, tuhk Põletatud armastusest koputades Hinge musta vaakumisse. Mina olen kurjategija Või õnnetu pidalitõbine, peidus Lumises kõrbes? Mida ma tegin Uhkuse lubamine? Miks sa matsid end kõrbe Ja põletatud sillad? Ja miks siiani Ma olen see tuhk Kättemaksuks hoitud? Oh kui kahemõtteline Kõrged eeskujud! Mis on Batjuškovil sellega pistmist Ja põhjamaa kõrbes? Miks ma vajan elu Ilma tahteta ja ilma usuta Kogu see poeetiline jama? Vaatan aknast välja Mõttetu ja rumal. Vaimuvaestele Kehv summa. Elu saab otsa Üllatavalt rumal... Tundub, et hakkan hulluks minema... |
Tšerepovets
Kirjandus
1. Batjuškov K.N. Töötab 2 köites. - M., 1989.
2. Afanasjev V.V. Achilleus ehk Batjuškovi elu. - M., 1987.
3. Košelev V.A. Konstantin Batjuškov. Rännakud ja kired. - M., 1987.
4. Maykov L.N. Batjuškov, tema elu ja tööd. - M., 2001.
5. Chizhova I.B. Hinged on maagiline valgusti ... - Peterburi, 1997.
Allikas: Tšusova V. D. Õhtu stsenaarium “Kolm sõda, kõik hobuse seljas ja maailm suurel teel ...” / V. D. Chusova // “Kirjuvate peatükkide kogu”: K. N. Batjuškovist ja Hantovist. - Tšerepovets, 2007. - S. 151-170. - Bibliograafia. märkuses. lõpus art.
"Tead, mis sa ütlesid..."
Sa tead, mida sa ütlesid
Kas jätate eluga hüvasti, hallipäine Melkisedek?
Inimene sünnib orjaks
Lamab orjana hauas,
Ja vaevalt surm talle seda ütleb
Miks ta kõndis läbi imeliste pisarate oru,
Kannatas, nuttis, talus, kadus.
« Tead, mis sa ütlesid...". Esimest korda - "Raamatukogu lugemiseks", 1834, nr 2, lk 18, pealkirja all "Melkisedeki ütlus", kunsti teistsuguse tõlgendusega. 6: "Miks ta kõndis kurblike pisarate rada." Avaldamata teosena - PC, 1884, v. 42, nr 4, lk 220, pealkirja all: “Konstantin Nikolajevitš Batjuškov. Tema surev luuletus”, kirjastaja, poeet A. I. Podolinsky märkusega: „Ma ei mäleta, kes mulle selle luuletuse rääkis. Reporter väitis, et juba pärast luuletaja K. N. Batjuškovi surma nähti seda seinal justkui söega kirjutatud. PD-s on Podolinski luuletuse loetelu koos märkusega. P. N. ja S. N. Batjuškovi (GPB) albumis on pealkirjata luuletuse autogramm koos allkirjaga: “Batjuškov. 1821". Pech. vastavalt toim. 1934, lk 189, kus on antud selle autogrammi tekst. Luuletuse dateeringu küsimus on väga segane ja keeruline. Autogramm ütleb 1821. Kuid mõne kaasaegse tunnistused viitavad teistele kuupäevadele. Luuletuste loetelu raamatu arhiivist. A. M. Gortšakovile antakse märk: "K. N. Batjuškovi viimased luuletused, kirjutatud 1823. aastal." (ed. 1934, lk 548-549). 21. augustil 1824 teatas A. I. Turgenev Vjazemskile Peterburist: «Neil päevil luges Batjuškov Žukovski teoste uut trükki ja tema juurde tulles ütles ta, et on ise luuletanud. Siin nad on... ". Sellele järgneb nn "Melkisedeki ütluse" tekst ("Ostafevski arhiiv", 3. kd. Peterburi, 1899, lk 22). Sellega seoses märgime, et samas P. N. ja S. N. Batjuškovi albumis on nimekiri Žukovski luuletusest. Lisaks kirjutas Žukovski selle Batjuškovi portree alla (vt seda portreed Sotš., 2. kd). Võimalik, et Batjuškov koostas luuletuse 1824. või 1823. aastal, kui tema vaimuhaigus oli haripunktis, ja kirjutas sellele ekslikult alla 1821. aastal (iseloomulik, et see sisaldab ilmselgeid kirjavigu: "elu" asemel "elu", "olema". sündinud" asemel "sündima"). Kuid on võimalik, et Batjuškov kirjutas luuletuse tegelikult 1821. aastal ja kolm aastat hiljem, 1824, kordas ta vaid Žukovskile oma vana teost, nimetades seda uueks. Seda silmas pidades peetakse üldtunnustatud dateeringut (1821) oletuslikuks.
Melkisedek (Melkisedek) on Piiblis mainitud isik. Batjuškovi kirjutiste kommenteerijad viitasid seda luuletust selgitades tavaliselt Vanale Testamendile (1. Moosese raamat), mis räägib, kuidas Saalemi kuningas, preester Melkisedek, õnnistab Aabrahami. Siiski on palju rohkem põhjust seostada luuletuse ideed Uue Testamendiga (apostel Pauluse kiri juutidele). Melkisedekit iseloomustatakse siin kui "maailma kuningat", "nimemärgi järgi - õiguse kuningat", kui Kristuse eeskuju. Tarkust kehastav Melkisedek on sõnumis kujutatud traagilise saatusega inimesena: "Ilma isata, ilma emata, ilma sugupuuta, kellel ei ole päevade algust ega elu lõppu, jääb nagu Jumala poeg igavesti preestriks. ." Melkisedeki õnnetuste kohta kirjutati apokrüüfid; nii sai Aleksandria Athanasiusele omistatud “Sõna”, mis rääkis, kuidas kogu Melkisedeki perekond maavärina ajal hukkus (I. Porfiriev, Apokrüüfilised lood Vana Testamendi isikutest ja sündmustest, Kaasan, 1872, lk 117–118). laialt levinud. Pole teada, kas Batjuškov seda apokrüüfi teadis, kuid vaimse kriisi ajal tegi ta piiblist väljavõtteid (vt tema märkmikku "Tulnukas on minu aare." - Soch., 2. kd, lk 314, 352-353 ) ja "Eksperimentide" uue väljaande ettevalmistamine tõi raamatusse teose pealkirja "Psalmid" (kuigi see oli hiljem läbi kriipsutatud). Batjuškovi vagad kaasaegsed tajusid luuletust religioonivastase teosena, kuna selles seati kahtluse alla hautaguse elu. Tema albumis A. A. Voeikova käega tehtud luuletuste loendis asendati salm: "Ja vaevalt surm talle ütleb" isegi teise, "õigeusklikuma" luuletusega: "Ja surm üksi ütleb talle" (PD ). Sel puhul kirjutas poeedi teoseid avaldanud P. N. Batjuškov L. N. Maikovile: "Kuigi viimane on religioossem, arvan siiski, et see on viga või kirjaviga" (PD).
"Teate, mida sa ütlesid ..." - ilmselgelt Batjuškovi viimane teos. Lisaks on meieni jõudnud kaks tema luuletust, mis on kirjutatud vaimuhaiguse ajal. Tutvustame neid:
Horatiuse jäljendus
Ma püstitasin tohutu ja imelise monumendi,
Ülistades sind salmis: ta ei tunne surma!
Kuidas on teie pilt kallis ja lahke ja võluv
(Ja selles garantiis meie sõber Napoleon)
Ma ei tea surma. Ja kogu mu looming
Lagunemise eest põgenedes elavad nad trükituna:
Mitte Apollo, aga mina sepistan selle keti lülisid,
Millesse ma saan ümbritseda universumi.
Nii et esimene julgesin naljakas vene silbis
Rääkige Eliza voorustest,
Südame lihtsuses rääkida Jumalast
Ja kuulutage äikesega kuningatele tõde.
Kuningannad valitsevad ja sina, keisrinna!
Ärge valitsege kuningaid: mina ise olen Pinda kuningas!
Veenus on mu õde ja sina oled mu õde,
Ja minu Caesar on püha niiduk.
See luuletus, mis on tegelikult Deržavini "Monumendi" imitatsioon ja kaootiline lausekomplekt, sisaldub Batjuškovi kirjas A. G. Grevensile 8. juulil 1826. Esimest korda - PC, 1883, nr 9, lk. 551. Autogramm - PD-s. Kirjas on ka Batjuškovi luuletuse proosatõlge prantsuse keelde. A. Vlasov tsiteerib TsGALI-s talletatud “Üksikasjalikus teabes Konstantin Nikolajevitš Batjuškovi viimaste päevade kohta” luuletuse vene- ja prantsuskeelseid tekste ning teatab, et Batjuškov kirjutas selle 1852. aastal “õetütre palvel tema albumi jaoks sinise kuldse servaga voldik." Nii ei unustanud Batjuškov oma veerand sajandit tagasi 1826. aastal loodud luuletust ja "kordas" seda uue teosena.
Sissekirjutus Rootsi ja Soome krahv Buxhovedeni portreele. Sama kiri Khvostov-Suvorovi kujutisele
Olen targalt loodud, võin teile viidata:
ma võin aevastada, ma võin haigutada;
Ma ärkan magama
Ja ma magan, et igavesti ärgata.
Vologda, Vologda konkreetne kontor,
korter Grevensas
Buksgevden Fedor Fedorovitš (1750-1811) oli Vene kindral, sõjas rootslastega 1808. aasta ülemjuhataja, kes puhastas Soome vaenlasest. Batjuškov mäletas teda, sest ta osales selles sõjas.
Khvostov-Suvorov - poeet-šiškovist D. I. Hvostov, kes oli abielus Suvorovi õetütrega (printsess Gortšakova) ja just sellega seoses sai ta kõige kurioossemal viisil Sardiinia kuningalt Charles Emmanuelilt krahvi tiitli, mille hiljem kiitis heaks. Aleksander I (tagasi 1811. aastal Batjuškov, kirjas Gnedichile, kutsus Hvostovi irooniliselt "professor Suvoroviks" – vt Teosed, 3. kd, lk 142). Oma vennapoja G. A. Grevensi korteris elas Batjuškov Vologdas aastast 1833 kuni surmani.
Lõpuks on säilinud veel kaks Batjuškovi vaimuhaiguse perioodiga seotud poeetilist rida:
Kõik, mis Aristoteles valetab! Tubakas on jumal:
Tema jaoks valmistatakse igal pool pidu.
Need read, mis on avaldatud ajakirjas Soch, 3. köide, lk 594 vastavalt Varssavi ülikooli raamatukogus olnud autogrammi nimekirjale, on vaba tõlge prantsuse näitekirjaniku Thomas Corneille'i (1625-) komöödia algusest. 1709), Pierre Corneille'i vend, "Don Juan ehk kivikülaline" - poeetiline transkriptsioon Molière'i komöödiast sama pealkirjaga.
Väikesed satiirilised ja koomilised luuletused
("Ivan suri nii, nagu ta sündis...")
Ivan suri sündides, -
Millegita; tal oli elus lõbus
Ja ma jagasin aega nii:
Ta jõi terve päeva ja magas öösel.
1804 või 1805
Lafontaine'i epitaafi tõlge. Tõlge luuletusest "Jean s'en alla comme il etait venu...", mille on kirjutanud Lafontaine "enda surma korral". Esimest korda - Works, 1. kd, lk 13 in, vastavalt ST.
"Rimitu nõuanne..."
Riimimisnõuanne:
Haletsemata põletage mu luuletus!
Olge nii! Noh, sõbrad, tema süütu looming
Ta sureb omaenda surma läbi!
« Riimimisnõu...". Esimest korda - "Vene kirjanduse ajakiri", 1805, nr 11, lk 157. Pech. vastavalt BE, 1810, nr 4, lk 286. "Eksperimentide" hulka ei kuulu. Under
Bezrifmin ei pea antud juhul silmas ilmselt S. S. Bobrovit (viimase arvustused Batjuškovi loomingu kohta on teadmata), vaid mõnda teist poeeti, kes suhtus Batjuškovi teostesse vaenulikult ja keda viimane pidas halvaks luuletajaks.
<Н. И. Гнедичу>
("Kas sa tõesti kuuled kogu tüütut trummi? ..")
Kas sa tõesti kuuled tüütut trummi?
Las sõprus vaikse häälega läbi tungib,
Kuigi tund aega ühendatakse Parnassusega
See, kes juhuslikult Areev oma kaftani üles tõmbas
Ja majesteetliku naginaga
Sai kuidagi hiilgusele otsa saanud.
‹N. I. Gnedich › ("Kas sa tõesti kuuled tüütut trummi? .."). Esimest korda - PC, 1870, kd 1, nr 1, lk 66. Sisaldub Batjuškovi kirjas Narvast Gnedichile 2. märtsil 1807. Enne salme palub Batjuškov Gnedichil kirjutada talle “vähemalt värsis ” ja lisab: „Muusid jätsid mind Red Kabakist täiesti maha. Las ma kuulen teie laulu kaja vähemalt Riias. Pärast salme järgnege sõnad: „Siin on teile eksprompt. Ma ei oska paremini ega tahagi” (Soch., 3. kd, lk 6). Selle luuletuse kirjutas Batjuškov Ida-Preisimaa kampaania ajal.
Areev võttis kaftani seljast- see tähendab, pange selga sõjaväevorm.
"Kui raske on Bibrisel hiilgusega läbi saada!..."
Kui raske on Bibrisel hiilgusega elada!
Ta joob, et kirjutada ja kirjutab, et purju jääda!
juuli või august 1809
« Kui raske on Bibrisel hiilgusega läbi saada!..". Esimest korda - "Lilleaed", 1809, nr 9, lk 372, koos "Uue Safa madrigaliga" üldpealkirja "Epigrammid" all. Pech. vastavalt "Eksperimentidele" lk 202. Saadeti mõlemad epigrammid, samuti epigrammid "Raamat ja ajakirjanik", "Epigramm Vergiliuse tõlkest" ja ilmselt "Madrigal Melina, kes nimetas end nümfiks". Batjuškovi poolt Gnedichile "Lilleaeda" paigutamiseks 19. augusti 1809 kirjaga (vt teosed, 3. kd, lk 40). Batjuškov kavatses selle epigrammi katsete uuest väljaandest välja jätta.
Bibris – arvatavasti luuletaja S. S. Bobrov. Karamzinistide satiirilistes teostes naeruvääristati teda sageli selle nime all (ladina keelest bibere – jooma), mis viitas tema joomisearmastusele.
Uue Safa madrigal
("Sa oled Sappho, mina olen Phaon, ma ei vaidle selle üle ...")
Sina oled Sappho, mina olen Phaon, ma ei vaidle selle üle,
Aga minu kurvastuseks sina
Sa ei tea teed mere äärde.
juuli või august 1809
Uue Safa madrigal. Esimest korda - "Lilleaed", 1809, nr 9, lk 372, pealkirjaga "Chloe - kirjanik". Parandusega Art. 1 - BE, 1810, nr 5, lk 32. Trükitud. vastavalt "Eksperimentidele", lk 203. Madrigal, mis sisuliselt on epigramm, on suunatud šiškovistidega ühinenud poetessi A. P. Bunina vastu.
Phaon – vt lk 291.
Raamatud ja ajakirjanik
("Hiire mutt sosistas kord ...")
Hiiremutt sosistas kord: “Sõbranna! no miks
Oma tolmusel pööningul
Sa kriibid, närid ja rebid raamatuid laiali:
Kas te ei kogu neile mõistuse ja kasu puru?
- "Ma ei muretse oma mõistuse pärast,
Ma tahan süüa".
Ma ei tea, kas see on tuleviku jaoks, kuid see hiir on tõend
Sulle, tindipritsitud Arist.
Elad hammastega, näljane ajakirjanik.
Jah, me ei näe teie jaoks suurt vajadust elada.
juuli või august 1809
Raamatud ja ajakirjanik. Esimest korda - "Lilleaed", 1809, lk 366, pealkirja all "Mutt ja hiir". Pech. vastavalt toim. 1934, lk 225, kus on toodud BT tekst meie poolt vastuvõetud pealkirjaga. Eksperimendid avaldanud Gnedich tahtis selle epigrammi neisse lisada, kuid Batuškov jättis selle raamatust välja (Soch., 3. kd, lk 421). Epigramm on temaatiliselt seotud prantsuse poeedi Alexis Pironi (1689-1773) omaga „Eh! supprime tes sots ecrits... ”, mis on suunatud kirjaniku ja ajakirjaniku Abbé Pierre Defontaine-Guillot (1685-1745) vastu.
("Eemal muusade templist ja Helikoni saludest...")
Kaugel muusade templist ja Helikoni saludest
Phoebus purustas Satyri kättemaksuhimulise käega;
Friik tõusis ja maksis kätte:
Sõbrad, ta kägistab Apollo!
juuli või august 1809
Kõik teavad Marsyase saatust.
Epigramm Vergiliuse tõlkele. Prantsuse poeedi, näitekirjaniku ja kirjandusloolase Jean-Louis Laya (1761-1833) epigrammi "Le puissant dieu des vers loin du sacre vallon..." vabatõlge, mis on kirjutatud Vergiliuse Aeneise tõlkimiseks. Esimest korda - "Lilleaed", 1810, nr 1, lk 99, koos Gnedichi neljareaga üldpealkirja "Epigrammid" all. Ei kuulu kogemuste hulka. Batjuškov "suunab ümber" epigrammi, suunates selle A. F. Merzljakovi vastu, kes 1807. aastal avaldas oma tõlked Vergiliuse ekloogist eraldi raamatuna.
("Sa oled nümf Io, pole kahtlust! ..")
Sa oled nümf Io – kahtlemata!
Aga alles... peale transformatsiooni!
juuli või august 1809
Madrigal Meline, kes nimetas end nümfiks. Esimest korda - "Katsed", lk 207.
Epitaaf
("Minu kivile pole pealdisi vaja...")
Novembri lõpus 1809
Epitaaf. Esimest korda - BE, 1810, nr 10, lk 126. Art. teistsuguse tõlgendusega. 2 - PC, 1871, 3. kd, nr 2, lk 229-230. Sisaldub Batjuškovi kirjas Gnedichile 1809. aasta novembri lõpus. Kirjas on enne epitaafi järgmised sõnad: "Ma suren ja luuletused minuga" ning selle järel sõnad: "Siin on minu epitaaf ” (Soch., 3. kd, lk 62 ). Ei kuulu kogemuste hulka. Pech. autor VE.
"Kuulus talunik Fadey..."
Kuulus talunik Fadey
Ta ehitas Jumalale templi... ja rahustas oma südametunnistust.
Ja tõepoolest! Kahekordsed hinnad kõige eest:
Ta andis jumalale vaskpenni ja võttis sadu rublasid
Inimestelt.
« Kuulus talunik Fadey...". Esimest korda - BE, 1810, nr 10, lk 127. Sisestati muudatusteta "Eksperimentide" lk 202, kuid nagu kaks järgmist epigrammi, lõigati Batjuškovi nõudmisel trükitud raamatust välja ja jäi ainult mõnes eksemplaris.
"Nüüd, täna..."
"Nüüd, täna,
Hüvasti, mu meeskond ja punased nelikud!
Lisette! õhtusöögid!.. Jätsin sinuga hüvasti
Igavesti pühaku tarkuse eest!
- "Mis sinuga juhtus?"
- "Niisu! .. Kadunud!"
« Nüüd, täna...". Esimest korda - BE, 1810, nr 10, lk 126. Pech. "Eksperimentide" järgi, lk 202.
tõeline patrioot
("Oo vene leib ja sool! O vanavanaisa Filaret! ..")
“Oh vene leiba ja soola! Oh vanavanaisa Philaret!
Oh armsad jäänused
Vanaisa ja vanavanaema ferezi kangekaelsus!
Ilma sinuta pole päästet!
Ja sina ja sinu oleme meie poolt unustatud!” -
Eile kakles Firs külalistega
Ja istun mu maitsva laua taga,
Tulises rõõmus, nagu tõeline vene rüütel,
Sõin kastme ära, sõin veel ühe ja seal oli prantsuse salmis,
Ja seal jõi ta pudelist šampanjat,
Ja seal ... tõmbas tooli üles ja istus Bostonit mängima.
tõeline patrioot. Esimest korda - "Lilleaed", 1810, nr 6, lk 360, pealkirjaga "Meie aja rüütel". Pech. vastavalt "Eksperimentidele", lk 199. Epigramm naeruvääristab puhtvälist, uhkeldavat "patriotismi", mis oli iseloomulik teatud osale Vene aadlile sõdades Napoleoniga. Seejärel oli Batjuškov 1812. aastal nördinud sellise patriotismi ja prantslaste harjumustega kombineeritud kirjades Nižni Novgorodist, kus ta sai jälgida siin evakueeritud õilsa Moskva kombeid: “Kõikjal, kus kuulen ohkeid, näen pisaraid - ja kõikjal rumalust. Kõik kurdavad ja kiruvad prantslasi prantsuse keeles ning patriotism peitub sõnades: "point de paix!" ‹“ärge mingil juhul rahu sõlmige”› (Kogu, 3. kd, lk 206). Epigramm kajab Batjuškovi anti-šiškovistlikele teostele, kus naeruvääristatakse ka antiikaja pooldajaid.
Filaret (1550-1633) - patriarh, tsaar Mihhail Fedorovitši isa.
Feryaz - vanad ülerõivad.
Salmis on prantsuse roog.
Võrdlus
("Milline sarnasus oli Klitil Suvoroviga? ..")
"Milline sarnasus oli Klitil Suvoroviga?"
- "Ei midagi!" - "Suur".
- „Halda! Clit oli argpüks, löögist arglik
Ja ma hoolisin ühest kõhust ja rahust;
Suur juht tõusis koidikul sõjaliste asjade pärast,
Ja Clitus magas sageli nädala.”
- "See on nii! las ta sureb, nagu see juht ... voodis.
Võrdlus. Esimest korda - BE, 1810, nr 14, lk 124, pealkirja all "Kahe komandöri võrdlus". Pech. vastavalt toim. 1934, lk 230, kus esimest korda antakse BT väljaande täpne tekst. Ei kuulu kogemuste hulka. Epigramm võis olla inspireeritud Cantemiri kuulsast satiirist "Pahatahtlike aadlike kadedusest ja uhkusest" (1730), kus aadlik Eugene'i uimasust ja laiskust võrreldakse iroonilisel kombel tema esivanemate ettevõtmisega, kes koidikul koidikul kohtasid. lahinguväli.
Antoloogiast
("Mee kamm piimaga...")
kärgstruktuuri piimaga -
Ja Maine'i poeg on teile alati soodne!
Alcides pole nii tagasihoidlik:
Anna talle kaks lammast, anna talle üks kits ja kits;
Siis valab ta lammastele õnnistuse
Ja ta ei anna huntidele süüa.
Ma austan jumalaid
Ja ma ei loobu karjast
Ohverduse eest.
Südametunnistus! Mul on üks au -
Et hunt sõi ta ära, et Jumal kõlbas süüa.
Ühest antoloogiast. Vana-Kreeka luuletaja Antipateri Thessalonikist (I sajand eKr – I sajand pKr) tõlge, mis on tehtud Voltaire’i transkriptsiooni järgi prantsuse keelde (“Sur les sacrifices a Hercule”). Esimest korda - BE, 1810, nr 14, lk 24. Ei kuulu "Eksperimentide" hulka. Pech. vastavalt toim. 1934, lk 231, kus taasesitatakse BT teksti, andes luuletusele uue, eredalt satiirilise lõpu (eelkõige asendatakse BE tekstis sõna "Alcides" siin sõnaga "jumal"). Seda jumala ahnust kujutavat lõppu Batjuškov ilmselt tsensuuri põhjustel ei avaldanud, kuigi luuletus on trükitud. erinevates väljaannetes juba 1811., 1814. ja 1817. aastal. (ja ka 1822. ja 1828. aastal). Voltaire tsiteeris epigrammi oma filosoofilises sõnaraamatus (1764), mis paljastab obskurantismi ja skolastika, illustratsiooniks epigrammi käsitlevale artiklile.
Masha juurde
("Oh, rõõmustage, mu sõber, armas Maarja! ..")
Oh, rõõmusta, mu sõber, armas Maarja!
Sa oled täis võlusid, armastust ja meelt,
Arm on sinuga, sa oled arm ise.
Las sajandi pargid keerutavad sulle kuldset käekella!
Amor õnnistagu sind
Ja mina – nagu ingel rääkis.
Masha juurde. Esimest korda - BE, 1810, nr 4, lk 286. Muudatustega - "Vene luuletuste kogu", 5. osa. M., 1811, lk 228. Pech. vastavalt SSP, osa 5, lk 229. Ei sisaldu "Katsetes". Adressaat teadmata. Luuletuse algus kordab peaingel Gabrieli pöördumise vormi evangeeliumis Neitsi Maarjale. Tõenäoliselt soovitas seda tehnikat Batjuškovile I. I. Dmitrijevi luuletuse algus, millel oli ka pealkiri “Mašale” ja mis koostati hiljemalt 1805. aastal:
Batjuškovi luuletuse kahte esimest rida kasutati Puškini Gavriiliaadis:
Oh, rõõmusta, süütu Maarja!
Armastus on teiega, olete naistes ilusad ...
"Henriade" ehk Voltaire'i muutumise tõlkest
("Mis see on! - ütles Pluuto ...")
"Mis see on! Platon ütles,
Flegeton peatus,
Vixen, furies ja Cerberus on tuimad,
Sinu laulu kuulates,
Laulja surematu Gabrieli?
Ole vait!.. Aga see
Tasu jumalatutele
Otsime kohutavaid piinu, kohutavaid isegi põrguni,
Teeme hakkama
alatu kui ta ise
Sisyphus on kuri!
Ütles ja pöördus – oh õudust! - Osljakovas.
1810. aasta alguses
"Henriade" ehk Voltaire'i muutumise tõlke kohta. Esimest korda - "Lilleaed", 1810, nr 2, lk 229-230. Ei kuulu kogemuste hulka. Batjuškov saatis selle epigrammi Lilleaia toimetajale A. E. Izmailovile 1810. aasta alguse kirjas (Soch., 3. kd, lk 74). L. N. Maykovi arvates põhjustas epigrammi 1803. aastal Ivan Sirjakovi avaldatud Voltaire'i luuletuse "Henriad" kehv tõlge. Seda oletust kinnitab osaliselt Osljakovi paroodilise perekonnanime sarnasus Sirjakovi perekonnanimega.
Surematu Gabrielle'i laulja- Voltaire, kes tegi Prantsuse kuninga Henry IV armukese Gabrielle d'Estre'i (1570-1599), ühe oma "Henriade" kangelanna.
<П. А. Вяземскому>
("Minu laisa muusa meelitaja! ..")
Minu laisa muusa meelitaja!
Ah, mis sidemed jälle
Kas sa panid mind selga?
Sa oled mu unine "Kärbes"
Muutus Jordaaniaks
Ja naerdes mulle, luuletajale,
Nii ta suitsutas suitsutusmasinaga,
Et ma olen magusas vaimustuses
Luuletused unustades
Ma jäin magama ja nägin und:
Nagu särav Apollon
Ja mina, mu kallis mölakas,
kurva jõe kaldal
Värssidega tiritud
Ja unustusehõlma vajunud!
1809. aasta detsembri lõpus või 1810. aasta alguses
Jordan on jõgi Palestiinas, mille vetes evangeeliumilegendi järgi Jeesus ristiti. Nõuanded eepilisele poeedile ("Anna mulle mis iganes nimi, mida tahad...") Nõuanded eepilisele poeedile. Esmakordselt - “Eksperimendid”, lk 203. Epigramm naeruvääristab 1810. aastal ilmunud šiškovistliku kirjaniku S. A. Širinski-Šihmatovi venivat rasket poeemi “Peeter Suur, lüüriline laul 8 laulus”. Gnedich dateeris 1. aprillil 1810. Batjuškov märkis irooniliselt, et see on lüüriline luuletus "300 lehest ... millest kellelgi polnud aimugi maailma loomisest saadik", ja lisas: "Ei, see lüürika ajab mind marru!" (Teosed, 3. kd, lk 85–86). Batjuškov naeruvääristas Šihmatovit ka tema teistes luuletustes: “Nägemus Leta kaldal”, “Laulja vene sõna armastajate vestluses”, “P. A. Vjazemsky "(" Ma näen Bobrovi varju ... ") jne. N.N. portree pealdis. ("Sa oled nii kehalt kui hingelt sarnane Cupidoga ...") Pealdis N. N. portreele. Esimest korda - "Vene luuletuste kogu", 5. osa, M., 1811, lk 216, pealkirjaga "Portree-ulgumisele". Pech. vastavalt "Eksperimentidele", lk 209. Batuškov kavatses selle pealdise "Eksperimentide" uuest väljaandest välja jätta. Luuletuse saaja on teadmata. <На членов Вольного общества любителей словесности>
("Kohutav äike müriseb igal pool...") ‹ Kirjandusesõprade Vaba Seltsi liikmetele›. Esimest korda - RA, 1883, 1. kd, lk 230. Sisaldub Batjuškovi kirjas Daškovile 9. augustist 1812. Saadeti "Kirjanduse, teaduse ja kunsti armastajate vaba seltsi" liikmete vastu, kelle tegevus kl. see aeg omandas väiklase, kergemeelse iseloomu. Salme sisaldavas kirjas eelnevad viimastele sõnad: „Kas ma peaksin teile rääkima meie ühiskonnast, mille liikmed on kõik nagu Horatiuse tark mees või õiglane mees, kõik on rahulikud ja kirjutavad ühiskonna hävingust. maailmad” (Soch., 3. kd, lk 199). Batjuškov tähendab siin 1812. aasta Isamaasõja algust. Solntsev Dom – väljend Deržavini raidkirjast "Ermitaaži teatri pühitsemiseks 28. jaanuaril 1808", mida Batjuškov ilmselgelt ebaõnnestunuks pidas. "Alati külaline, mu piinaja..." Aastatel 1809–1812 (?) « Alati külaline, mu piinaja...". Prantsuse luuletaja Ecuchar Lebruni (1729-1807) epigrammi "Oh, la maudite compagnie ..." tõlge. Esmakordselt - "Eksperimendid", lk 202. Baldus on rumala ja rumala pedantse kirjaniku irooniline hüüdnimi, mida karamzinistlikud poeedid kasutavad oma kirjanduslike vastaste naeruvääristamiseks. Nii nimetas V. L. Puškin Šiškovit oma “Sõnum V. A. Žukovskile”. kolmap “Sõnum A. I. Turgenevile”, lk 236. Võimalik, et Batjuškov saatis epigrammi mõne kirjaniku-šiškovisti vastu. Luuletuste kohta Peeter Suurele ("Kas saatuse harta pole kummaline! ..") Luuletuste kohta Peeter Suurele. Esimest korda - PRP, 4. osa, lk 274, ilma allkirjata. Batjuškovi autorsuse teeb kindlaks tema 1817. aasta veebruari lõpus - märtsi alguses dateeritud kiri Gnedichile, kus poeet palub tal epigrammi mitte lisada "Eksperimentidesse" (Soch., 3. kd, lk 420-421), mida Gnedich ka tegi. . Epigramm on suunatud klassitsismi epigoonide, Peeter Suurest kõnelevate ebaõnnestunud luuletuste autorite vastu (tähendab R. Sladkovski luuletusi "Peeter Suur", 1803; vürst S. Šihmatov "Peeter Suur", 1810; A. Gruzintsev "Petriada" ", 1812). Meie Pindar on M. V. Lomonosov, kes ei lõpetanud oma kangelasluuletust “Peeter Suur” (sellest kirjutati vaid kaks laulu). <Об А. И. Тургеневе>
("Kas ta mäletab meid...") ‹ A. I. Turgenevist›. Esimest korda - RA, 1867, veerg. 1463. Sisaldub Batjuškovi kirjas Daškovile 25. aprillil 1814. Tuttavatele kirjas tervitades edastab Batjuškov AI Turgenevist "mööda", kuna talle tundub, et ta on ta unustanud; värsside ees seisab kirjas: “Turgenevile mitte sõnagi minust” (Sotš., 3. kd, lk 264). Ta mäletab ainult õhtusöögitundi Ja suure komitee tundi. Toidupoena tuntud A. I. Turgenev oli 1814. aastal kõrgetel ametikohtadel, eelkõige oli ta Riiginõukogu abiriigisekretär. Selle eksemplari servadel on veel mitme meile tundmatu luuletuse nimed. Seejärel tõmmatakse kõik nimed läbi. Kas Batjuškov hävitas need värsid või ei kirjutanud neid, pole teada. Ja märge raamatust välja jäetud värssidele (“Viska välja kõik, mis tulevases väljaandes läbi kriipsutatud”) näeb pigem välja autori testament tulevastele kirjastajatele ega viita igal juhul kavatsusele hakata kohe kordustrükki tegema. . Tundmatute näidendite pealkirjade hulgas äratab tähelepanu “Mälestused Itaaliast” - ilmselt pidi see luuletus jätkama “Memuaaride” tsüklit. 1 Pletnev PA. Teosed ja kirjavahetus, 1. kd, lk. 28. 1 Batjuškov K.N. Teosed 3 köites, v. 3, lk. 568. A.L. ZORIN
1 Avaldatud NSVL Teaduste Akadeemia Izvestija kirjanduse ja keele sarja järgi, 47. kd, nr 4, 1998. KIRJANDUS
ANTON DIETRICH
Reis Sonnensteinist Moskvasse
Mõistlik vastus, nagu vastaks inimene, välismaailmast lahutatud muusika harmoonia võlu, mida pealetükkiv küsija häirib ja nautimast takistab. Ent kui vähegi selgust ja loogilist sidusust oli mõtete kiires muutumises ja hinges pideva tsükli moodustavate kujundite tagaajamises, olid detailid, mida ta vahel välja tõi, igati mõistlikud. Ja mida peaaegu täielikus teadvusetuses ei osanud oodata, tabasid tema teravmeelsused mind mitu korda. 1 Sõnamäng: Batjuškovi tahtlikult moonutatud perekonnanimi tähendab prantsuse keelest tõlgituna "sädelevat lossi" (Märkus per.). Praegune seis
Žukovski, aeg neelab kõik, Sina, mina ja au suits, Aga mida me oma südames hoiame Unustus ei vaju jõkke! Südames pole surma, seda pole! Kui kaua see hea hingab! .. Ja mis on sinu oma täidetud Ja Pletajev ise ei kirjelda. Novembri alguses 1821 « Žukovski, aeg neelab kõik...". Esimest korda - PC, 1887, v. 54, nr 4, lk 240, väidetava omistamisega Batjuškovile. Hiljem Batjuškovi tundmatu luuletusena - “Artiklite kogumik D. F. Kobeko auks”, Peterburi, 1913, lk 237-238 (I. A. Bychkovi väljaanne). Luuletuse kandis Batjuškov 1821. aasta novembri alguses Žukovski albumisse, kui kohtus viimasega Dresdenis, olles juba väga raskes ja masenduses. Autogrammis on luuletuse all kuupäev: “Dresden, 1821, à la ville de Berlin”, st hotell “Stadt Berlin” ‹ “Berliini linn” ›, kus Žukovski elas ja aastaarvu kirjutas arvatavasti Žukovski (GPB). Luuletus on omamoodi kombinatsioon Deržavini ja Žukovski poeetilistest motiividest. Selle esimene paar pärineb Deržavini viimasest teosest – “Aegade jõgi selle püüdluses ...
» (1816). Seejärel liigub Batjuškov edasi Žukovskile omaste motiivide juurde, pidades «hea» poole viivaid motiive vankumatuks, igaveseks väärtuseks. kolmap Žukovski luuletused: “Ainult head teod jäävad rikkumatuks. Miski ei saa neid hävitada, Miski ei saa neid varjutada" ("Vortue", 1798). Pletajev- irooniliselt muudetud luuletaja ja kriitiku, hilisema professori ja akadeemiku Pjotr Aleksandrovitš Pletnev (1792-1865) nimi. Pletnev oli Batjuškovi kirglik austaja, kirjutas tema vaimus luuletusi (“Baratõnskile”, 1822 jm) ja pühendas tema loomingule hulga artikleid (“Batjuškovi eleegia “Surev tass”, 1822 jne; vt: P. A. Pletnev, Works and Correspondence, kd 1. Peterburi, 1885, lk 96-112). 1821. aastal avaldas Pletnev parimatest kavatsustest Isamaa poja nr 8 luuletuse "Batjuško Roomast (eleegia)", mis ilmus ilma allkirjata tänu A. F. Voeikovile, kes tahtis näidata Batjuškovi koostööd. ajakirjas . Paljud, eriti Karamzin, võtsid selle luuletuse vastu Batjuškovi enda loominguna, eriti kuna see oli Batjuškovi luuletuste ("Eraldumine", "Minu geenius", "Minu penaadid" jne) piltide mosaiik. "Ärge eksige, nagu Karamzin," kirjutas A. I. Turgenev Vjazemskile 23. veebruaril 1821, "Isamaa poja värsid ei ole Batjuškov, vaid tema kohalik esindaja" ("Ostafevski arhiiv", 2. kd. St. Peterburi., 1899, lk 169). Pletnevi eleegia äratas Batjuškovis kohutavat nördimust, kes hakkas juba vaimuhaiguse tunnuseid ilmutama. Ta saatis Gnedichile kirja - “Gg. Isamaa Poja ja teiste Venemaa ajakirjade väljaandjatele”, milles ta väitis, et eleegia ei kuulu talle ja et ta „jättis igaveseks autori sulest” (Soch., 3. kd, lk 568). Gnedich seda kirja ei trükkinud. Pletnev püüdis olukorda päästa, avaldades samas “Isamaa poja” pealdise “Batjuškovi portreele” (1821, nr 24), milles kasutas taas Batjuškovi pilte (luuletused “Tavrida”, “Rändaja ja Homebody" jne), kuid ta tekitas luuletajas veelgi suuremat viha: "Ei, ma ei leia oma nördimusele väljendeid: see sureb mu südamesse, kui ma suren," kirjutas ta Gnedichile ja rääkis nördinult. Pletnevi portreele kiri “hiljuti kootud” (Kogu, 3. kd, lk 570, 571). Oma tolleaegsetes kirjades kutsus Batjuškovit, nagu Žukovskile adresseeritud luuletuses, sageli Pletnev – Pletajev (vt ibid., lk 567 ja teised). "Batjuškovil on õigus, et ta on Pletnevi peale vihane," kirjutas Puškin 4. septembril 1822 Chişinăust oma vennale. - Tema asemel läheksin ma vihast hulluks. "B‹batjuško›v Roomast" ei oma inimlikku tähendust ...
"(P, 13. kd, lk 46). Pletnev, kellele seda kirja näidati, vastas 1822. aastal Puškinile sõnumiga, mis algas sõnadega: "Ma ei ole vihane teie kaustilise etteheite peale. ...
"(Vt: P. A. Pletnev. "Tööd ja kirjavahetus", kd. 3. Peterburi, 1885, lk. 276-279). Sellega seoses koostas Puškin kirja Pletnevile, mis oli meile teada alles mustandis 1822. aasta novembrist detsembrini. Siin, muide, öeldi: "Batjuškov, kes ei olnud teie eleegiaga rahul, vihastas teie peale selle pärast, et teiste viga – ja ma sain Batjuškovi peale vihaseks” (P, kd 13, lk 53). "Tead, mis sa ütlesid..." Sa tead, mida sa ütlesid Kas jätate eluga hüvasti, hallipäine Melkisedek? Inimene sünnib orjaks Lamab orjana hauas, Ja vaevalt surm talle seda ütleb Miks ta kõndis läbi imeliste pisarate oru, Kannatas, nuttis, talus, kadus. « Tead, mis sa ütlesid...". Esimest korda - "Raamatukogu lugemiseks", 1834, nr 2, lk 18, pealkirja all "Melkisedeki ütlus", kunsti teistsuguse tõlgendusega. 6: "Miks ta kõndis kurblike pisarate rada." Avaldamata teosena - PC, 1884, v. 42, nr 4, lk 220, pealkirja all: “Konstantin Nikolajevitš Batjuškov. Tema surev luuletus”, kirjastaja, poeet A. I. Podolinsky märkusega: „Ma ei mäleta, kes mulle selle luuletuse rääkis. Reporter väitis, et juba pärast luuletaja K. N. Batjuškovi surma nähti seda seinal justkui söega kirjutatud. PD-s on Podolinski luuletuse loetelu koos märkusega. P. N. ja S. N. Batjuškovi (GPB) albumis on pealkirjata luuletuse autogramm koos allkirjaga: “Batjuškov. 1821". Pech. vastavalt toim. 1934, lk 189, kus on antud selle autogrammi tekst. Luuletuse dateeringu küsimus on väga segane ja keeruline. Autogramm ütleb 1821. Kuid mõne kaasaegse tunnistused viitavad teistele kuupäevadele. Luuletuste loetelu raamatu arhiivist. A. M. Gortšakovile antakse märk: "K. N. Batjuškovi viimased luuletused, kirjutatud 1823. aastal." (ed. 1934, lk 548-549). 21. augustil 1824 teatas A. I. Turgenev Vjazemskile Peterburist: «Neil päevil luges Batjuškov Žukovski teoste uut trükki ja tema juurde tulles ütles ta, et on ise luuletanud. Siin nad on ...
". Sellele järgneb nn "Melkisedeki ütluse" tekst ("Ostafevski arhiiv", 3. kd. Peterburi, 1899, lk 22). Sellega seoses märgime, et samas P. N. ja S. N. Batjuškovi albumis on nimekiri Žukovski luuletusest. Lisaks kirjutas Žukovski selle Batjuškovi portree alla (vt seda portreed Sotš., 2. kd). Võimalik, et Batjuškov koostas luuletuse 1824. või 1823. aastal, kui tema vaimuhaigus oli haripunktis, ja kirjutas sellele ekslikult alla 1821. aastal (iseloomulik, et see sisaldab ilmselgeid kirjavigu: "elu" asemel "elu", "olema". sündinud" asemel "sündima"). Kuid on võimalik, et Batjuškov kirjutas luuletuse tegelikult 1821. aastal ja kolm aastat hiljem, 1824, kordas ta vaid Žukovskile oma vana teost, nimetades seda uueks. Seda silmas pidades peetakse üldtunnustatud dateeringut (1821) oletuslikuks. Melkisedek(Melkisedek) – Piiblis mainitud isik. Batjuškovi kirjutiste kommenteerijad viitasid seda luuletust selgitades tavaliselt Vanale Testamendile (1. Moosese raamat), mis räägib, kuidas Saalemi kuningas, preester Melkisedek, õnnistab Aabrahami. Siiski on palju rohkem põhjust seostada luuletuse ideed Uue Testamendiga (apostel Pauluse kiri juutidele). Melkisedekit iseloomustatakse siin kui "maailma kuningat", "nimemärgi järgi - õiguse kuningat", kui Kristuse eeskuju. Tarkust kehastav Melkisedek on sõnumis kujutatud traagilise saatusega inimesena: "Ilma isata, ilma emata, ilma sugupuuta, kellel ei ole päevade algust ega elu lõppu, jääb nagu Jumala poeg igavesti preestriks. ." Melkisedeki õnnetuste kohta kirjutati apokrüüfid; nii sai Aleksandria Athanasiusele omistatud “Sõna”, mis rääkis, kuidas kogu Melkisedeki perekond maavärina ajal hukkus (I. Porfiriev, Apokrüüfilised lood Vana Testamendi isikutest ja sündmustest, Kaasan, 1872, lk 117–118). laialt levinud. Pole teada, kas Batjuškov seda apokrüüfi teadis, kuid vaimse kriisi ajal tegi ta piiblist väljavõtteid (vt tema märkmikku "Tulnukas on minu aare." - Soch., 2. kd, lk 314, 352-353 ) ja "Eksperimentide" uue väljaande ettevalmistamine tõi raamatusse teose pealkirja "Psalmid" (kuigi see oli hiljem läbi kriipsutatud). Batjuškovi vagad kaasaegsed tajusid luuletust religioonivastase teosena, kuna selles seati kahtluse alla hautaguse elu. Tema albumis A. A. Voeikova käega tehtud luuletuste loendis asendati salm: "Ja vaevalt surm talle ütleb" isegi teise, "õigeusklikuma" luuletusega: "Ja surm üksi ütleb talle" (PD ). Sel puhul kirjutas poeedi teoseid avaldanud P. N. Batjuškov L. N. Maikovile: "Kuigi viimane on religioossem, arvan siiski, et see on viga või kirjaviga" (PD).
Mis nime sa tahad
Sinu poolmetsik luuletus:
Peeter on pikk, Peeter on suur, aga ainult Peeter Suur -
Ära helista talle.
Ja kehalt ja hingelt olete sarnane Cupidoga:
Salakaval ja tark ja sama nägus.
Kohutav äike müriseb kõikjal,
Mäed taevani paisunud meri,
Vaidlevad elemendid,
Ja see kustub kauge päikesemaja,
Ja tähed langevad ridamisi.
Nad on laudade taga vaiksed,
Nad on surnud. Seal on pliiats
Paber on olemas ja kõik korras!
Ei näe ega kuule
Ja kõik on hanepliiatsiga kirjutatud!
Alati külaline, mu piinaja,
Oh Baldus! Kui kaua ma peaksin haigutama, sinuga magama jääma?
Olge natuke targemad või - las ma elan rahus!
Kui julm saatus toob su minu juurde -
Ma ei ole üksi ja me ei ole kahekesi.
Kas pole saatuse harta kummaline!
Peetri lauljad on ohvri õnnetused:
Meie Pindar lõpetas oma elu ilma luuletust lõpetamata,
Teised on kõik elus, aga nende luuletused on surnud!
Kas ta mäletab meid
Mürarikkal valguslaval?
Ta mäletab ainult lõunatundi
Ja suure komitee tund!
Voeikovi taktitundetus, kes avaldas Pletnevi luuletuse “B<атюшков>Roomast" ilma allkirjata (nii et paljud, sealhulgas Karamzin, pidasid neid üsna nõrku värsse Batjuškovi omadega), šokeeris poeeti. Pletnevi kohmakas katses elavale klassikule austust avaldada ja Voeikovi kommertstrikis nägi ta pahatahtlikku kavatsust: kui ju täna "tehavad neist iidoli", siis "tallavad nad homme mudasse". Jah, ja värssides endas võib Batjuškovile palju haiget teha:
Asjata, tuuline luuletaja,
Jätsin teid maha
Unustades nooruse rõõmud
Ja kena teene!
Pletnev ei eksponeerinud mitte ainult sajandat korda “tuulise poeedi” iganenud maski, vaid ta mõtles vastavalt ümber dramaatilisi Kamenetzi eleegiaid (see stroof on “eraldumise” parafraas).
Seejärel jätkab Pletnev samas vaimus:
Lõbus ja armastav laulja,
Ma unustasin lõbu
Võtsin mürdikrooni ära
Ja ma venitan päevi - ilma hiilguseta!
Batjuškov ei pidanud neid ridu otsese solvanguna võtma; talle ei tulnud pähegi, et avalikkus pole tema kogetut kogenud; et teised loevad ilusaid luuletusi, mitte hooletuid sissekandeid "luuletaja päevikusse" ... Ja Pletnev polnud vahepeal mitte ainult Batjuškovi siiras austaja, vaid ka peen kriitik. Eelkõige märkis ta, et Batjuškov „ei näi uskuvat, et kõik, mis on tema jaoks ilus, on ilus ka teiste jaoks”1, ja nägi Batjuškovi täiuslikkuse allikat umbusalduses enda vastu. Kuid isegi kui luuletaja teadis neist Pletnevi avaldustest, ei saanud ta talle andestada.
Hullumeelsuse äärel olles ei pidanud Batjuškov vastu ja protesteeris oma eluloo vaba käsitlemise vastu: “Öelge neile, et mu vanavanaisa polnud Anakreon, vaid Peeter Suure alluvuses brigadir, karmi ja tugeva vaimuga mees.<...>Ütle mulle, jumala eest, miks ta ei kirjuta Deržavini elulugu? Ta tõlkis Anakreoni, järelikult on ta abielurikkuja; ta ülistas veini, järelikult - joodik ... ”(kirjast Gnedichile 21. juuli / 3. august 1821)2.
Koos selle kirjaga saatis Batjuškov Gnedichile avaldamiseks mõeldud ümberlükkamise, kus kirjutamisest loobudes näis ta eemalduvat omast.
__________________
2 Batjuškov K.N. Teosed 3 köites, v. 3, lk. 567.
__________________
raamatud: "Luban isegi mitte lugeda kriitikat oma raamatu kohta: see on minu jaoks kasutu, sest olen täielikult ja ilmselt igaveseks lahkunud autori sulest"1.
"Batiuškovil on õigus, et ta on vihane. Kui ma oleksin tema asemel, läheksin ma vihast hulluks,” kirjutab Puškin.
Aastal 1824, teadvuse valgustumise hetkel, koostas Batjuškov lühikese luuletuse, mis sai tuntuks kui "Melkisedeki ütlus":
Sa tead, mida sa ütlesid
Kas jätate eluga hüvasti, hallipäine Melkisedek?
Inimene sünnib orjaks
Lamab orjana hauas,
Ja vaevalt surm talle seda ütleb
Miks ta kõndis läbi imeliste pisarate oru,
Kannatas, nuttis, talus, kadus.
See luuletus sisaldub Batjuškovi tekstide põhiosas ja sellest ajast alates on ta alati täiendanud tema luuletusi. Juhtus nii, et luuletaja täielikud teosed, nagu "Eksperimendid ...", lõpetavad luuletuse "hiline" ja "juhuslik".
Batjuškovi ülejäänud elu on väljaspool kirjandust.
__________________
__________________
K. N. BATJUŠKOV 1814-1815
1814. aasta teine pool – 1815. aasta algus. - pöördepunkt Batjuškovi eluloos. Väliskampaanialt Peterburi naastes ja seal oma saatuse otsust oodates saab ta esimest korda üle paljude aastate võimaluse ringi vaadata ja mõista neid maailma ajaloo kataklüsme, mille üheks osaliseks ta juhtus. tunnistaja ja osaleja. Mälestus rännakutest ja kaotustest, aga ka nendel kuudel aset leidnud ametlikud ja isiklikud ebaõnnestumised süvendasid poeedi kogetud kriisi, mis viis ta lõpuks nende väärtuste radikaalse ümberhindamiseni, millel tema töö varem põhines. Kuid selle kriisi olemuse paremaks mõistmiseks on kõigepealt vaja taastada Batjuškovi eluloo väline piirjoon, mis paljuski selgitab meie ideid luuletaja teoste ja päevade kohta neil dramaatilistel kuudel.
__________________
__________________
Nagu teada, naasis Batjuškov 10. juulil 1814 Peterburi ja veetis kolm nädalat haigena E.F. Muravjova, kes töötab Pavlovski piduliku puhkuse stsenaariumi ja “Kiri I.M.-le. M(uravjov)-A(postol) härra Muravjovi elust ja kirjutistest. Luuletaja rääkis sellest kirjas P.A. Vjazemski (dateeritud 27. juulil 1814). 7. augustil, saades teada Vjazemski ja tema laste haigusest, saadab Batjuškov sõbrale kirja, milles palub tal kirjutada "paar rida ja hajutada meie hirmud". Neid hirme ei olnud paraku määratud hajutada. "Sain teie kirja kätte, kallis prints, ja lugesin seda kurbusega mitu korda," vastab Batjuškov 27. augustil uudisele esmasündinu Vjazemski Andrei surmast. Kuid nädal hiljem (4. septembril) kurdab Batjuškov järgmises kirjas, et pole Vjazemskilt kuu aega saanud ühtegi rida.
Ilmselgelt sai Batjuškov Vjazemski kirja, milles teatati poja surmast, kohe pärast 7. augustit, kuid vastas sellele suure hilinemisega. Nii pikka vaikust sellistes oludes saab meie arvates seletada ainult emotsionaalse šokiga, mida Batjuškovi ise neil päevil koges. Kinnituse selle kohta leiab samast kirjast.
"Jumal sünnitage, armastage mind ja kui mu kurbused pole teile täiesti võõrad, siis ole minu lohutaja, rääkige mulle midagi, mis võiks mind uuesti ellu siduda," kirjutab Batjuškov. Vastupidiselt elementaarsele taktitundele ei paku ta lohutust, vaid palub seda ja räägib rohkem oma kannatustest kui sõbrale osaks saanud leinast. "Kõik, mida ma kuueteistkümne kuu jooksul nägin, kogesin, jättis mu hinge täiusliku tühimiku." Esimest korda tsiteerides seda (tollal veel avaldamata) kirja N.V. Friedman tegi enesekindlalt oletuse "sõjast" pärast sõnu "kuusteist kuud" ja jõudis järeldusele, et Batjuškovi "kohutasid hirmuäratavad ajaloolised sündmused". Tundub aga, et see on midagi muud.
Mitteringikujuline number "kuusteist kuud" viitab lugejale selgelt konkreetsele ajale – 1813. aasta aprilli lõppu. Vahepeal on Batjuškovi esimesed sõjalised muljed seotud tema teekonnaga läbi laastatud Venemaa 1812. aasta septembris. , ja sõjaväeteenistus algas hiljem: sõjaväkke lahkus luuletaja alles 24. juulil 1813. Veebruarist juulini 1813 elas ta Peterburis, üldiselt rahulikult ja isegi üsna rõõmsalt. Võtme tollal aset leidnud sündmuste mõistmiseks annab aga poeedi kiri oma õele Aleksandra Nikolajevnale, mis seni pole pälvinud uurijate tähelepanu valede dateeringute tõttu.
"Mu sõber, ma ei tundnud kunagi enam vajadust suure või vähemalt iseseisva riigi järele," kirjutas Batjuškov. - Ma võiksin olla õnnelik - nii ma arvan, et vähemalt - kui mul oleks see, sest mul on aeg abielluda, on üksindus igav. Aga mida ma saan ilma riigita teha? Mitte! Usu mind – sa tead mind, ma ei julge isegi ennast ja oma naist isekusest õnnetuks teha. Kiri, millest need read on võetud, on dateeritud L.N. Maikov 4. mail 1810. Originaalis on aga aasta tähistuse viimane number äärmiselt loetamatu [RO GPB, f. 50 ühikut hari 22, l. 17]. Samas ei jäta kirja sisu kahtlustki, et see on kirjutatud 1813. aastal.
Esiteks veenab Batjuškov siin oma õde mitte "kurvastama end mõttega", et ta läheb sõjaväkke. Poeet ootas kindral Bahmetevi käsku sõjaväkke saatmist 1813. aasta kevadsuvel. 1810. aasta mais tal selliseid mõtteid ei olnud ega saanud tekkida. Lisaks räägib Batjuškov samas kirjas Aleksandra Nikolajevna kavatsusest ehitada endale Hantonovosse maja ja tühermaa müügist. Neid kahte teemat arendab ka luuletaja 14. juuli 1813 kirjas õele. . Seega, rääkides kuudest, mis jätsid tema hinge "täiusliku tühimiku", hakkas Batjuškov lugema 1813. aasta aprilli lõpust - mai algusest, mil teda tabas nii tugevalt mõte oma korraldamise vajalikkusest ja võimatusest. pereelu.
Olles täpsustanud Batjuškovi armudraama alguse aega, dateerime samaaegselt selle haripunkti. Traditsiooniliselt toimub luuletaja viimane vaheaeg oma kallima A.F. Furman, pärineb 1815. aasta jaanuarist ja on seotud luuletaja närvivapustusega neil päevil [vt: 6, lk. 403; 7, lk. 184 ja teised]. 27. augustil 1814 Vjazemskile saadetud kirja pakutud tõlgendus näitab, et selleks ajaks oli olukord juba täielikult kindlaks määratud. Seda kinnitab Batjuškovi tuntud kiri õele augustist 1814, kus ta lükkab teravalt ümber Aleksandra Nikolajevnani jõudnud kuulujutud ja ilmselt ka mitte täiesti alusetud kuulujutud tema eelseisva abielu kohta: “Abielluge meie oludega! Arvutuse järgi? Aga ma küsin sinult, mida ma oma naisele kaasavaraks toon? Protsessid, sugulaste võlad, vaen ja igavesed tülid. Kui ikka saaks seda vastastikust kirge vabandada või asendada? - Ja mis sellesse puutub, siis ma eelistan ikkagi ilma varanduseta abielu arvutustel põhinevale abielule. Kodakondsuseta?<...>Aga jätame selle." Pereõnne kättesaamatust enda jaoks põhjendab luuletaja kriisihetkel samade argumentidega, mis kogu kokkupõrke alguses.
Batjuškovi lähedased säilitasid aga pikka aega lootust, et tema abielu saab siiski korda saata. Kirjades E.F. Muravjova dateeritud 11. augustil ja 17. detsembril 1815. aastal. Batjuškov, vastates selgelt oma tädi ja heategija ettepanekutele, mis meile pole jõudnud, keeldub püüdmast A. Furmaniga leppida. Ja 6. augustil 1816 püüab ta sellele asjale lõpu teha: “Ma kannatasin kolm aastat, täitsin oma kohuse ja nüüd tahan olla täiesti vaba<...>. Ma ei usu, et see inimene mind armastas ja kui midagi sarnast oli, siis loomulikult unustati mind peagi: kaks aastat on möödas, ”kirjutab ta E.F. Muravjeva. Viimane fraas toob meid taas tagasi samasse dramaatilist kuud – augustisse 1814. Ilmselt ei lõppenud Jekaterina Feodorovna mured aga sellega. 2. mai 1818. aastal Nikita Muravjov, vastates oma ema sõnumile, mis meieni ei jõudnud, kirjutas talle: “Tore, et sul nüüd Kost on. ja Ann." [TsGAOR, f. 1153, op. 1, ühik hari 43, l. 35]. Ilmselgelt lootsid Muravjovid siiski asja parandada.
Töötades 1880. aastatel Batjuškovi eluloo kallal, L.N. Maikov pöördus A.F. kohta teabe saamiseks Pompei Nikolajevitš Batjuškovi poole. Furman. Vastuskirjas P.N. Batjuškov väljendas otsustavat kahtlust, et tema vennal on Anna Fedorovnaga midagi pistmist. "Tema positsioon oleniinide seas oli ilmalikus mõttes teisejärgulisest madalam," kirjutas ta, "minu teada ei olnud nende vahel suhteid ega saanudki olla" [RO IRLI, f.166. ühikut hari 188, l. 166 kd]. Sellegipoolest jättis Maykov Anna Fjodorovna loo oma eluloos. Lisateavet tema kohta vt:. Tal oli õigus. Teave Batjuškovi armastuse kohta ulatub väga teadlikule A.I. Vasiltšikova, I.P. tütar. Arkharov, kelle perega Batjuškovil talvel 1812-1813 lähedaseks sai. Nižni Novgorodis. Hiljem A.I. Vasiltšikova oli Anna Fedorovnat üles kasvatanud Oleninidega väga lähedane ja kuni tema viimaste eluaastateni hämmastas teda ümbritsevad inimesed, „millise selgusega olid tema mällu talletatud kõik mineviku üksikasjad” (9).
"Saatke mulle, mida iganes kirjutate. Ma ei taha siit midagi lugeda, välja arvatud Batjuškovi ilusad nipid. Tõeline talent – aga tal on ka oma lein ”[RO IRLI, f. 309, ühik hari 471 Sest, l. 49v.], - kirjutas A.I. Turgenev V.A. Žukovski 22. detsember 1814 Batjuškov talus "oma leina" julgelt. Samale kirjale lisas Turgenev Batjuškovi üksikasjalikud märkused Žukovski läkituse kohta "Aleksander I-le" (neid märkusi sisaldav Batjuškovi kiri A. I. Turgenevile, dateeritud L. N. Maikovi ja V. A. Košelevi poolt oktoobris-novembris 1814, on tegelikult kirjutatud umbes 20. detsember). Batjuškov on nende kuude jooksul kõvasti tööd teinud M.N. teoste avaldamisega. Muravjov, kirjutab luulet ja proosat: muinasjuttu "Rändaja ja koduinimene", "Eleegia", mille viimaseid ridu ta tsiteeris kirjas P.A. Vjazemski dateeritud 1815. aasta veebruariga, “Rootsi lossi varemetest”, essee “Jalutuskäik Kunstiakadeemiasse”. Samas on osa Batjuškovi teoseid traditsiooniliselt dateeritud sellesse perioodi [vt: 4; 5, kd I, I; 6, lk. 403], kirjutati tõenäoliselt hiljem.
Eelkõige viitab see luuletusele "Sõbra vari", mis kirjeldab Batjuškovi nägemust Inglismaalt Rootsi sõitval laeval. Rohkem kui kuus aastakümmet hiljem, P.A. Vjazemski juhtis tähelepanu, et selle eleegia lõi Batjuškov otse reisi ajal. See hiline tunnistus läheb aga vastuollu luuletuse intonatsiooniga, mis on ilmselgelt meenutus enam-vähem kaugest juhtumist (“Uduse Albioni jätsin kaldale”) ning aineliselt, kujundliku süsteemi ja meeleolu poolest on seotud esseedega “Meenutusi paikadest, lahingutest ja rännakutest” ja “Petinist mälestused”, mis on kirjutatud 1815. aasta sügisel Kamenetsis. Samas kohas ja samal ajal sündis essee “Teekond Sirey lossi”. Avaldamisel varustas poeet selle alapealkirjaga "Prantsusmaa kiri härra D-le (aškovile)" ja kuupäevaga "26. veebruar 1814", märkides mitte essee kirjutamise aja, vaid päeva, mil Batjuškov külastas essee lossi. Marquise du Chatelet. See asjaolu pakub meie arvates erilist huvi, kuna Batjuškovi töös on kaks sarnast juhtumit, mida teadlased pole veel märganud.
Batjuškovi kirjad D.V. Dashkov dateeris 25. aprillil 1814 ja D.P. Severin 19. juunil 1814 on mitmeleheküljelised üksikasjalikud artiklid, mis kirjeldavad luuletaja muljeid Vene vägede poolt okupeeritud Pariisist ning tema viibimisest Inglismaal ja Rootsis. Samal ajal on selgeid tõendeid selle kohta, et D.V. Dashkov, et kuus kuud, kuni 25. juulini 1814, „ei olnud Batjuškovit<.. .>mitte ühtegi tähte" [I, Art. 497]. Mis puudutab D.P. kirja. Severin, siis on säilinud selle originaal [RO GPB, f. 50 ühikut hari 26]. Esimesel leheküljel on Batjuškovi käekirjaga pealkiri kirjutatud: "S. kiri Göteborgist" ja tekstis tehti üsna intensiivne stiiliparandus. Batjuškovi teoste teise köite märkustes on L.N. Maikov märkas, et kiri Severinile “käsikirja järgi otsustades<...>valmistas avaldamiseks Konstantin Nikolajevitš ise. Uurija ei võtnud seda asjaolu aga Batjuškovi epistolaarkirja köite koostamisel arvesse. Meile tundub, et need kaks kirja, nagu ka Teekond Sirey lossi, on kirjutatud hiljem kui neis märgitud kuupäevad (nende täpne dateerimine pole võimalik) ja need on autori poolt väljamõeldud täisväärtuslike reisiesseedena, mis on esitatud vastavalt koos traditsiooniga Letters Russian Traveller" sõbralike kirjade kujul. Tundub, et neid kahte kirja ühendab mingil määral ühine idee – hullumeelse ja kergemeelse Prantsusmaa vastandumine vabale ja jõukale Inglismaale, mis toetab end "täiusliku aupaklikkusega moraali, tsiviil- ja jumalike seaduste vastu". Mingil teadmata põhjusel Batjuškov neid ise ei trükkinud, küll aga avaldati need "Kodumussade monumendis 1827". ja "Põhja lilled aastaks 1827" poeedi sõbrad, kelles ei kahelnud nende kirjanduslik iseloom.
Teeme siinkohal väikese kõrvalepõike. Täpsustades mõne Batjuškovi kirja kirjutamise aega, ei saa mööda minna tema kirjanduskriitika eredaimast näitest - P.A. kirjast. Vjazemsky kommentaaridega sõnumile "Sõbrale". L.N. Maykov dateeris selle 1815. aasta esimese poolega, V.A. Košelev – märts 1815 . "Mul on teie sõnumi üle hea meel ja võin kindlalt öelda, et see on parem kui kõik teie luuletused," kirjutas Batjuškov siin. Seetõttu, avaldades Batjuškovi järjekordset kirja Vjazemskile sama sõnumi varasema mainimisega (“Suurepärane! Sinu sõnum on parem kui kõik su luuletused”) omistas nende ridade autor selle ekslikult 1815. aasta jaanuarile. Vahepeal võimaldas osa Batjuškovi siin avaldatud teabest mõlemat kirja täpselt dateerida: „Ma kiirustan teile ütlema, et Žukovskile anti II järgu Anna.<...>. Turgenev ütles mulle seda, kuid see ei olnud veel tõsi, kuulis ta sõjaministri kantseleis ja palus lihtsalt hirmu pärast Žukovskit õnnitleda.<...>Turgenev on väga haige, tõin ta sunniviisiliselt Stroganovist, kus ta ei saanud isegi õhtust süüa. See tekst langeb kokku sõnadega Batjuškovi kirjast Žukovskile 30. juunil 1813: „Turgenev veetis täna õhtu minuga krahv Stroganovi juures ja jäi nii haigeks, et ei saanud sulle kirjutada, mu hea Vassili Andrejevitš, aga midagi on, kirjutage: levib kuulujutt, et teile on määratud 2. klassi Anna ja Turgenev käskis teid tema puhul õnnitleda; ta kuulis sellest suveräänsest soosingust sõjaministri alluvuses olevatelt töötajatelt. Seega võib kindlalt väita, et kiri Vjazemskile sõnumi esmaretsenseerimisega “Sõbrale” on kirjutatud samal päeval, 30. juunil 1818 ja kommentaaridega kiri veidi hiljem.
Nende muudatustega seoses kerkib küsimus Vjazemski sõnumi enda dateerimisest. L.Ya. Ginzburg, tuginedes eelkõige Batjuškovi samale kirjale, omistas sõnumi töö 1815. aastale. Seda dateerimist toetas K.A. Vjazemsky luuletuste viimane väljaanne. Kumpan, kes aga tõi välja, et 1815. aastasse saab kindlalt dateerida vaid luuletuse autogrammi “viimane toimetamise kiht”. Näib, et kirja esimene versioon on kirjutatud 1813. aastal, kui Vjazemski Batjuškovi sõnul "lahkus Volga kaldalt ja kolis vanasse elamusse" Ostafjevos. Umbes samal ajal kirjutas Batjuškov "Sõnum A.I. Turgenev" ("Neeva taga on datša..."). Esialgne dateering L.N. Maikov - 1817-1818 muutis L.V. Timofejev, kes tõi välja, et Batjuškov ja luuletuses mainitud kunstnik O. Kiprenski olid Peterburis koos alles 1812-1814. . Apellatsioon "Sõnumi" autogrammile [RO IRLI, f. 309, ühik hari 124, l. 222-222 v.] võimaldab seda näidust täpsustada. Tõsiasi on see, et käsikirjas on luuletuse tekstiga kaasas järelsõna, kus Batjuškov palub saata talle vastuse “Härra Siversi majja Pochtamtskajas” [samas, d. 222v]. Vahepeal, 17. mail 1813. a. luuletaja ütles õele, et kolis sellele aadressile, nii et kiri Turgenevile oli kahtlemata kirjutatud sellest kuupäevast veidi varem või veidi hiljem.
Tulles tagasi aastate 1814-1815 juurde, tuleb märkida, et Batjuškovi intensiivse kirjandusliku tegevusega kaasnes hingelise kriisi süvenemine, suurenenud kahtlused tema enda andekuses ja poeetilise loovuse sisemises tähenduses üldiselt või vähemalt need poeetilised "ilusad nipsasjad". “, mille tunnustatud peremees ta oli. Siin on mõned tsitaadid tema selle perioodi kirjadest Vjazemskile: „Mulle tundub, et isegi nõrk talent, kui mul seda üldse oli, suri poliitilise ja lakkamatu tegevuse müras” (27. august 1814). "Ma ei taha midagi trükkida ega taha kauaks, aga ma kirjutan endale" (10. jaanuar 1815). “Mis salme sul vaja on! Mulle tundub, et ma pole kunagi luuletanud, ja kui kirjutasin, siis kahetsesin” (1815. aasta jaanuari teine pool). “Kaeban õigustatult oma saatuse üle, mis on mind ilma võtnud isegi andekusest.<.. .>Luuletused ja riimid on igavad ja neile omistan oma mõistuse ja südame puudused ja veidrused, millest ma tahan end parandada ja ei saa. "Ma kordan veel kord: mis kasu neist on mulle, välja arvatud teie sõprus" (veebruar 1815). Batjuškov kaldus varemgi, vähemalt teoreetiliselt, nõudma andekatelt luuletajatelt nii teema kui ka žanri poolest märkimisväärse väärtusega teoseid [vt: 15, lk. 280, 289-290]. Nüüd on selline sentiment temas järsult tugevnenud. Ühes Kirja märkustes<...>härra Muravjovi kirjutiste kohta," avaldas ta tungivat soovi, et Žukovski "ei kurnaks oma hindamatut annet hiilgavate nipsasjadega". Esiteks oli selline etteheide omamoodi enesekriitika, kuigi Batjuškovi arvamus enda andest polnud kaugeltki nii kõrge. (Hiljem, 1816. aastal, "Kõnes kerge luule mõjust keelele" põhjendab Batjuškov poeetilisi "pisiasju" tagasiulatuvalt sellega, et need aitavad kaasa "keele rikkusele, mis on nii tihedalt seotud kodanikuharidusega. Valgustus- ja , järelikult heaolumaaga”, kuid kriisikuudel polnud see otsus talle veel pähe tulnud.) Eriti ärritav oli Batjuškovi satiir. Septembris kohtus ta Vjazemski filmiga "Noel", mis sisaldas eelkõige rünnakuid I.M. Muravjov-Apostol ja oli autori peale sügavalt solvunud. "Batiuškov on siin ja on Vjazemski peale vihane" [RO IRLI, f. 309, ühik hari 471 For], kirjutas A.I. Turgenev Žukovski. "Te ei ole nagu meie sõber Vjazemski, kes minu kirja kohta Muravjovi kohta tehtud märkuste asemel saatis mulle hunniku avalikke nalju, mis väärivad seda.<В.Л.>Puškin,” kurtis Batjuškov ise 3. novembril samale Žukovskile. 10. jaanuaril 1815 dateeritud kirjas Vjazemskile ründab Batjuškov väga teravalt Voeikovi "Hullude maja", millest ta teadis vaid kuulduste järgi, ja astub talle vastu teadlikult poleemilise väljakutsega Žukovskile, kelle läkituses "Aleksandr I"-le ta. nägi oma ideaali "tähtsatest" esseedest. (Batjuškovi elevil entusiastliku vastuse kohta sõnumile vaata tema 29. detsembri 1814. aasta kirjast Žukovskile). Batjuškovi leppimatu toon (hiljem, pärast "Hullumaja" lugemist muutis oma suhtumist sellesse teosesse) on jällegi tingitud sellest, et ta adresseeris oma etteheited eelkõige iseendale. Batjuškovile meenus, et ta ise avaldas märkimisväärset austust kirjanduslikule satiirile ning 1815. aasta alguses tema "Laulja slaavi venelaste vestluses" ümber puhkeda ähvardanud skandaali pidi poeet paratamatult tajuma loomulikuna, teatud tunnetus, kättemaksu nooruse pattude eest. "Minu äraolekul läksid mu luuletused "Laulja" siia laiali," ütles ta samas 10. jaanuari kirjas. - Siin on kõik slaavlased, kes mulle peale ronisid. Nad tahavad kaevata. Aga ma ei kirjutanud kellegi nimele alla ja nad võivad vabalt võtta enda peale teiste inimeste patte. Igal juhul on see igav ja hakkab mind kurvastama."
Viis aastat varem nägi Batjuškov "äikesetormis", mis tema peale tõusis seoses filmiga "Visioon Lethe kaldal", "kindlat märki", et tema satiir on "hästi kirjutatud". Kirjanduslike vastaste viha meelitas tema autorilikku edevust. Nüüd on tulnud teised ajad.
Batjuškovi sügavat segadust – tema „väikest filosoofiat” rikkunud ajalooliste murrangute, armastusdraama, kasvavate kahtluste suurenemist tema enda poeetilise ande suhtes – süvendas neil kuudel tema asjade üldine segadus. 1814. aasta lõpp oli luuletaja jaoks aeg, mil suhted isaga halvenesid ja finantsprobleemid süvenesid. “Neid imesid, mida sa kirjutasid, alustades võlgadest, tean ma juba ammu; Mul on hea meel, et te ei nõustunud A-le pakkuma<нны>L<ьвовны>, alatu ja vastik ettepanek koos ”(RO GPB, f. 50, punkt 22, leht 49), kirjutas Batjuškov oma õele 27. juulil 1814. Neid sõnu kärbiti, kui L.N. Maykov, kes ilmselt ei tahtnud solvata P.N. Batjuškov, Anna Lvovna vennapoeg, luuletaja isa õde.
Milles tema ettepanek seisnes, on võimatu öelda, kuid tõsiasi, et õhkkond peres oli rohkem kui pingeline, on väljaspool kahtlust. Batjuškovit painas ka ebakindlus tuleviku suhtes - plaanitud üleminek valvurisse koos ametikõrgenduse ja sellele järgnenud tagasiastumisega ei õnnestunud. Pole ime, et see kõik ta jalust maha ajas.
Külm, millesse Batjuškov 7.–8. jaanuaril 1815 haigestus, andis, nagu tänapäeval öeldakse, tõsiseid tüsistusi ja kutsus esile tõsise närvikriisi, millest luuletaja hakkas taastuma alles kuu lõpus ja keskpaigas. -märtsil, suure paastu ajal, lahkub ta koos E.F. Muravjova Tihvinis palverännakul. Esimest korda sai see Batjuškovi eluloo asjaolu teada tema kirjast Vjazemskile, mille avaldas N.V. Fridman, kes dateeris kirja veebruaris 1815. Selle reisi täpne kuupäev on kindlaks tehtud A.I. kirjast. Turgenev 15. märtsil 1815 Žukovskisse, kus teatatakse, et Batjuškov “pole veel Tihvinist tagasi tulnud, kuhu ta koos E.F. Muravjova" [RO IRLI, f. 309, ühik hari 4713 b, l. 7 kd. -kaheksa].
Selle sündmuse tähtsust Batjuškovi eluloos on vaevalt võimalik üle hinnata. Tihvini Bogoroditski kloostri taevaminemise katedraalis oli kuulus Tihvini Jumalaema ikoon. Kaasaegsete uuringute kohaselt lõi kunstnik Ignatius Kreeklane, kiriku traditsiooni kohaselt austati teda "Jumalaema maise elu ajal kirjutatud".<...>Püha apostel ja evangelist Luukas "ja sai Venemaa vanima imelise ikooni au. Arvukad legendid jutustasid ikooni imelisest ilmumisest, päästmisest tulekahjudest ja muudest katastroofidest, rollist rootslaste sissetungi tõrjumisel ning loomulikult ihu ja hingega kannatanute lõpututest tervenemistest. On märkimisväärne, et E.F. Muravjova ja Batjuškov läksid Tihvini niinimetatud "õigeusu nädalal" - suure paastu teisel nädalal, mis langes 1815. aasta 8.-14. märtsile. Just sel nädalal viidi kloostris läbi ikooni "täielik jumalateenistus", "tollel ajal toimunud Tihvini messil toimunud suure rahvakogunemise puhul". Samuti on oluline, et Tihvini klooster asus Batjuškovi perekonna valduste vahetus läheduses, eriti Danilovski mõisast, kus Konstantin Nikolajevitš veetis oma lapsepõlve. Arvestades neil aastatel luuletajat üles kasvatanud vanaisa Lev Andreevitši täiesti patriarhaalset suhtumist, on võimalik, et väike Batjuškov võis osaleda Tihvini palverännakul, mis tõmbas suure paastu ajal kohale tohutult palju inimesi. Igatahes oleks pidanud seda tüüpi reisi peaaegu oma sünnimaale tajuma Venemaale vaenlase sissetungi ja kõigi elualuste kokkuvarisemise üle elanud Batjuškov, kes otsis pingsalt seda, „mis on igavene, puhas, laitmatu”, sissejuhatuseks lapsepõlve pühapaikadesse.
Batjuškov oli valmis usuvahetuseks. "Nagu enamik tema kaasaegseid, nägi ta nüüd Napoleoni üle saavutatud võitu imelistes sündmustes ja tema ladestumisel kõrgemate jõudude otsest sekkumist," kirjutas L.N. Maikov. "Mulle pole religioon ja selle pühad riitused kunagi nii köitvad tundunud!" - hüüatab Batjuškov saates “Kiri S.-le Göteborgist” (kiri D. P. Severinile, 19.06.1814), külastades Garichis anglikaani kiriku jumalateenistust. Eespool käsitletud põhjustel ei saa me öelda, kas need sõnad on kirjutatud enne või pärast reisi Tihvini, kuid ühel või teisel viisil jäädvustavad need selle tunde ärkamist, mis värvib Batjuškovi põhiteoseid mitmeks aastaks.
Temas toimunud vaimsest murrangust rääkis Batjuškov eleegias “Sõbrale” täie kindlusega. “Nii et kõik siin on edevus edevuste elukohas! / Kiindumus ja sõprus on habras!<...>Nii hukkus mu mõistus keset kahtlust. Kõik elu võlud varjutasid: / Mu geenius kustutas kurbuses lambi, / Ja säravad muusad peitsid. / küsisin kartlikult oma südametunnistuse häält... / Ja pimedus kadus, silmalaud hakkasid nägema: / Ja usk valas päästvat õli / Puhta lootuse lambis.
Lambi kustutava geeniuse kujund on luules ja maalis nii laialt levinud ja traditsiooniline, et tavaliselt ei märka uurijad siin täiesti selget autoreministsentsi. "Jumal võtab elu! Mis on ilma lootuseta? / Ilma sõpruseta! Ilma armastuseta, ilma minu ebajumalateta / Ja muusa hädaldab, ilma nendeta / Lamp kustutab anded ”- need on read poeedi pühendatud armastusloost A.F. Furmani "Eleegiad" tõi Batjuškovi kirjas Vjazemskile veebruaris 1815. veidi enne palverännakut Tihvini. Aasta teisel poolel räägib ta samale Vjazemskile adresseeritud luuletuses sellest, mis aitas tal lambi uuesti süüdata. "Eleegia" ja "Sõbrale" osutuvad justkui poeetiliseks vasteks maalidele, mida Batjuškovi kirjeldas 1815. aasta sügisel essees "Kaks allegooriat". Esimesel neist maalidest "kustutab oma leegi geenius, keda Fortune jälitab", ja teisel "Armastus" (räägime muidugi taevasest armastusest; vrd: "Kui taevaste õnnistuste vooluga / Kustutan oma armastusehimu” luuletuses “Lootus”) taas “süütab” selle.
Seega avaldas N.V. Friedman kirjutas kirja märtsi teisel poolel, kui otsustada selle järgi, et järgmine kiri on dateeritud 25. märtsil, kuskil 18. kuupäeval. Märkimisväärne on see, et Batjuškov kirjutab esimest korda üle pikkade kuude külast sisemise rahulolu ja tuleviku suhtes teatud optimismiga: „Seega on vaja elukorraldust muuta. Tänu Jumalale olen juba palju saavutanud<...>Mul on oma iseloom, kogesin seda eile. Võin tormis oma kujutlusvõime purjed üles korjata. Jumal tänatud, ja sellest praeguseks ajaks piisab: edasi läheb paremini. Pealegi tunneb Batjuškov õigust pöörduda õpetuste ja juhistega sõbra poole: „Püüdke taltsutada väikseid kirgi, rahustada meelt ja suunata see inimese väärilistele objektidele.<...>. Aga sina, õnnelik mees, varja end kuuks või paariks: muuda oma eluviisi. Lugege kasulikku, olge teistele kasulik, looge ennast uuesti.
Luuletaja naaseb siin taas “tema sulest põgenenud nalja” juurde ja mõistab end selle eest karmilt hukka, kutsudes ka Vjazemskit poleemikast loobuma. "Ma toetan oma märkusi heatahtliku Rollini sõnadega," kirjutab Batjuškov. – Loe lk 90, 91, 92 Oeuvres lõpetab de Rollen a Pans chez Neupe, tema kirja J.B. Rousseau. Ma ei julgeks enda peale võtta teie südametunnistusele sellist etteheidet, kui enamik Rollini õpetusi ei kehtiks otseselt minu kohta. Rollini väljaannet, mille kohta Batjuškov kirjutab, kodumaistest raamatukogudest ei leia, millega seoses N.V. Friedman ja keeldus seda viidet kommenteerimast. Samas ei ole kõnealust teksti sisu põhjal raske kindlaks teha. Batjuškovil on kahtlemata meeles 10.11.1736 kiri, milles kuulus ajaloolane vastab oma korrespondendi poeetilisele sõnumile, kes kaitses Ch. Rollini pahatahtlike eest. See dokument, mille Batjuškov luges ühel oma elu haripunktist, avaldas luuletajale tugevat mõju. Et mõista Batjuškovi edasist suhtumist kirjanduslikku võitlusse, skeptilisust Arzamase suhtes, ettevaatlikkust kirjutamise kriitilise kiituse suhtes, on see äärmiselt oluline. Võtame sealt paar juppi.
"Tahate mõtetes ja väljendustes meenutada sama elegantset kui energilist seda haruldast õnne, mille mu Muinasajalugu pälvis, olles saanud peaaegu ühehäälse kiituse.<...>Mida rohkem ma ennast uurin, mida rohkem ma mõtlen sellele, mis ma olen ja mida teha saan, seda vähem ma mõistan, kuidas avalikkus võib minu kasuks nii eelarvamuslikult suhtuda ja ma ei näe selleks muud põhjust kui see, mida mainite. tuletage mulle meelde ja mis peaks minus kustutama igasuguse edevuse ja äratama minus elava ja igavese tänu Temale, kellele ma ainuüksi selle edu võlgnen ja kellelt ootan muid hüvesid, võrreldamatult tähtsamaid.<...>Ma leian, söör, esiteks, et ründate liiga sageli ja liiga tugevalt neid, kes on teid halbade kavatsustega kritiseerinud.<...>Kui olete oma vaenlasi juba korra või kaks tõrjunud, ei vääri nad rohkem vastulauset kui vaikimine ja, nagu te ise hästi ütlesite, moraal, mis väärib neile häbi. Veelgi enam, sellised vaidlused ei huvita avalikkust, kes saab vihaseks, nähes nii kergemeelsel korral nii ilusaid värsse.<.. .>Ma olen siiski mures mitte ainult teie suhtes tehtud avaliku kohtuotsuse pärast. Näen ette ka palju hirmuäratavamat kohtuotsust, mis paneb mind muretsema, muretsema, kartma sõbra pärast, keda armastan kogu võimaliku hellusega, kuid keda armastan igaviku nimel.
Nende tsitaatide sarnasus paljude Batjuškovi epistolaarsete väidetega on täiesti rabav. Raske on kahelda, et Prantsuse ajaloolase kuju seostus Batjuškovi meelest tema ja tema korrespondendi kõrgeima autoriteediga. Karamzin, nagu teate, ei astunud kunagi vaidlustesse. "Karamzinit pälvis mõnitamine, ta kaitses end kannatlikkuse ja ajalooga," kirjutas Batjuškov Vjazemskile 11. novembril 1815, veendes teda mitte osalema A. Šahhovski Lipetski vete ümber puhkenud skandaalis, millest sai alguse Arzamas.
Muidugi jäi Vjazemski kõikidele nendele manitsustele kurdiks. "Ole Batjuškovi, nagu olite siis, kui andsin teile osa oma südamest, või ärge nõudke minu armastust, sest ma olen sündinud armastama Batjuškovit, mitte teist. Ma ei saada sulle oma luuletusi, sest sa tahad midagi tähtsat, aga mul pole seda” (RO IRLI, f. 19, item 28, fol. 4 rev., op. ) - vastas ta kirjas kuupäevaga. 5. aprill. Vjazemski sõnastas selle veelgi teravamalt kirjas Turgenevile, mis meieni pole jõudnud ja mida tsiteerib A.P. Sontag: “Batiuškov karjub peagi kirikutes nagu hoor ja rahva seas tuntakse teda Konstantin Jurodivyna” (RO IRLI, tk 9625, lk 42). Need Vjazemski sõnad ei ole albumis dateeritud, kuid on põhjust eeldada, et need on kirjutatud 1815. aasta kevadel. Luuletajad kohtusid 1815. aasta suvel Moskvas, veetsid koos 1816. aastal, vahetasid 1817. aastal kiindumuslikke kirju, kuid nende kuude jooksul tekkinud lõhe ei suudetud lõplikult lõppeda.
Võib tunduda, et meie ette võetud rekonstrueerimine läheb vastuollu E. F. Batjuškovi saadetud kirjaga. Muravjova pärast Hantonovosse naasmist. L.N. Maikov dateerib selle 1915. aasta veebruarisse ja märgib märkustes, et see on trükitud originaalist (lk 714). Kuid kuupäev 27. aprill on Batjuškovi originaalkirjale selgelt märgitud (TsGAOR, f. 279, kirje 324, leht 1).
Sellel täpsustusel on suur tähtsus Batjuškovi Puškiniga tutvumise aja ja asjaolude kindlaksmääramisel. Me teame sellest tuttavast ühest mitte täiesti selgest Puškini fraasist kirjas Vjazemskile 27. märtsil 1816. "Kallista Batjuškovit selle patsiendi eest, kellelt ta aasta tagasi Bova Korolevitši võitis," kirjutas Puškin Tsarskoje Selost. M.A. Tsjavlovski tegi kindlaks, et 1815. aasta alguses. Puškin haigestus kaks korda: 3.-5.veebruar ja 31.märts-2.aprill ning pakutud L.N. Maikov tutvus Batjuškovi kirjaga E.F. Muravjova seostas kahe poeedi kohtumise esimese haigestumise ajaga. Kuid Batjuškovi füüsiline ja moraalne seisund 1815. aasta veebruari alguses. välistas täielikult tema jaoks Tsarskoje Selo külastuse võimaluse. Lisaks ei räägi Batjuškovi kolm meile teadaolevast kirjast Vjazemskile veebruarist märtsini sõnagi noore poeediga kohtumisest, samas kui jaanuaris küsis Vjazemski otse sõbralt: "Mida saate öelda Sergei Lvovitši poja kohta?" (tsiteeritud).
Kõik need vastuolud andsid V. A. Košelevile võimaluse hoolikalt kahelda, kas luuletajate tutvumine tõesti toimus 1815. aastal, ja lükkas kategooriliselt tagasi traditsioonilise versiooni, mille kohaselt Puškini teine sõnum “Batiuškov” (“Helikoni koobastes ...” ), on vastus teatud juhisele, mida vanemluuletaja vestluse käigus nooremale väljendas. Teadlase sõnul ei ole Puškini keeldumine järgimast sõnumis deklareeritud Batjuškovi nõuannet pöörduda “kõrge” luule poole “mitte viide mõnele tõelisele vestlusele, milles Batjuškov Puškinile midagi nõu annaks”, vaid pöördumine Batjuškovi kuulsale poeetilisele manifestile. , tema sõnumile "Daškovile". Läbiviimisel V.A. Mõlema luuletuse Kosheli võrdluses on palju tõtt, kuid märgiline on aga see, et 1813. aastal kirjutatud läkituses "Daškovile" ei räägita kõrgluulest sõnagi. Siin loobub Batjuškov “rahulikust küünarvarrest” mitte valju lüüra pärast, vaid isikliku vägitüki nimel lahinguväljal: “Nii kaua kui haavatud kangelasega, / Kes teab teed au juurde, / Kolm korda ma ei pane mu rinda / vaenlaste ette tihedas koosseisus, / Mu sõber, seni on mulle / Muusadele ja heategevusele on kõik võõrad. See "praegu" - "seni" näib viitavat sellele, et pärast "kättemaksuohvri" toomist saab luuletaja taas "laulda Armidesi salakavalaid lõbustusi ja tuulist tsirkust".
Seega võis Batjuškovi ja Puškini kohtumine toimuda ja meie arvates toimus noorema luuletaja teise haiguse ajal, 31. märts - 2. aprill. Tuletame meelde, et sõnad "aasta tagasi" ütles Puškin 27. märtsil 1816 dateeritud kirjas. Just Vjazemski entusiastlik ülevaade noorest talendist võis ajendada Batjuškovi Tsarskoje Selot külastama. Nii saab selgeks, et Batjuškovi kirjades pole sellest tuttavast juttugi – meil pole lihtsalt poeetide kirjavahetust aprillist juunini 1815 ning suvel kohtus ta Moskvas Vjazemskiga ja võis oma muljeid vestluses arutada. temaga. Kui aga Batjuškov nägi Puškinit ja rääkis temaga pärast Tihvini palverännakut, siis on võimatu ette kujutada, et ta ei soovitanud algajal autoril "tähtsaid asju kirjutada" - selliste nõuannetega kiusas ta sõna otseses mõttes palju küpsema Vjazemskit ja Žukovskit Sel ajal. Seega saame selgeks teha ka Puškini sõnumi kirjutamise aja. Dateeritud M.A. Tsjavlovski veebruar – mai 1815. , see loodi aprillis-mais.
Kohtumine Puškiniga on viimane dokumentaalepisood Batjuškovi viibimisest Peterburis. Siiski viibis ta siiski mõnda aega pealinnas. Aasta hiljem, 3. aprillil 1816, kirjutas Batjuškov Moskvast pärit Muravjovale kahetsusega, et ei saa tema ja tema lastega lihavõtteid tähistada. "Eelmisel aastal," lisas ta, "ma olin sinust sel ajal julmalt ära lõigatud." 1815. aasta lihavõtted langesid 18. aprillile, mis tähendab, et luuletaja lahkus Peterburist veidi enne seda kuupäeva, 27. aprillil kirjutas ta E.F. Muravjova jõudis vaevu Danilovskist Hantonovosse, kus ta viibis kuus päeva. Sellest tulenevalt saabus Batjuškov Danilovskojesse 20.-21., selleks pidi ta pealinnast lahkuma umbes 15.-17. Olles veetnud umbes kaks kuud külas, läks ta uude teenistuskohta Kamenetz-Podolskysse.
Kriis 1814-1815 vahetusel osutus Batjuškovi jaoks viljakaks ja tema sunnitud eraldatust Kamenetsis iseloomustas erakordselt intensiivne loometöö. Siin kirjutati suurem osa Batjuškovi proosast, sündis palju tema laulusõnade meistriteoseid. Nendes töödes kujunes ja kujunes see uus maailmavaatesüsteem, mis tuli Batjuškovile asendama tema pettunud "väikest filosoofiat". Selles uues Batjuškovi elutunnetuses lahendati saatusliku tragöödia teadvus, maise eksistentsi haprus usk ajaloo ja inimsaatuse ettenägelikku tähenduslikkusse, inimese kõrgeimate vaimsete huvide koondumine "teisele" elule. Ühe või teise kõhklusega säilitasid need seisukohad Batjuškovi jaoks oma tähenduse mitu aastat, kuni uue kriisini, mis luuletajat tabas aastatel 1819–1820. Itaalias. "Itaalia" pöördepunkti tagajärjeks oli tema jaoks viimaste lootuste kokkuvarisemine ja olemise ülima mõttetuse ja põhjendamatuse kõrgendatud tunne (vt), tunne, mis dikteeris poeedile tema "Iidsete jäljenduste", Schilleri "Messiini mõrsja" tõlge ja mis leidis oma lõpliku väljenduse kuulsas "Melkisedeki aforismis". Paljusid selle viimase Batjuškovi elukriisi asjaolusid saab ja tuleks ka selgitada ja selgitada. Aga see on teise artikli teema.
1. Maykov L.N. K.N. Batjuškov, tema elu ja tööd. SPb., 1896.
2. Košelev V.A. Loometee K.N. Batjuškov. L., 1986.
3. Batjuškov K.N. Valitud op. M., 1986.
4. Batjuškov K.N. Poly. koll. salm. M.-L., 1964.
5. Batjuškovi KN op. T. I-III. Pb., 1885-1887.
6. Batjuškov K.N. Midagi poeedist ja luulest. M., 1985.
7. Košelev V.A. Konstantin Batjuškov. Rännakud ja kired. M., 1987.
8. Bartenev P.I. Konstantin Nikolajevitš Batjuškov. Tema kirjad ja esseed tema elust // Vene Arhiiv, 1867, nr 10-12.
9. Bartenev P.I. Aleksandra Ivanovna Vasiltšikova (Nekroloog) // Moskva uudised, 1855, nr 115.
10. Vjazemski P.A. Poly. Sobr. op. T. II. Pb., 1879.
11. Dashkov D.V. Kirjad P.A.-le. Vjazemski // Vene arhiiv, 1866, nr 3.
12. Vjazemski P.A. Luuletused. L., 1958.
13. Vjazemski PA luuletused. L., 1986.
14. Timofejev L.V. "Sõnum A.I. T<ургеневу>» K.N. Batjuškova // Vene kirjandus, 1981, nr 1.
15. Zubkov N. N. Eksperimendid teel kuulsuse poole // Zorin A., Nemzer A., Zubkov N. Olles saavutanud oma vägiteo. M., 1987.
16. Batjuškov K.N. Kiri I.M.-le. M.A. härra Murajevi kirjutistest, mis ilmusid pärast tema surma // Isamaa poeg, 1814, nr 35.
17. Batjuškov K.N. Katsed värsis ja proosas. M., 1977.
18. Gilelson M I. Noor Puškin ja Arzamase vennaskond. L., 1974.
19. Fridman NV Tundmatud kirjad K.N. Batjuškova // Vene kirjandus, 1970, nr 1.
20. Antonova V. I. Moskva Venemaa tundmatu kunstnik Ignatius Grek kirjalike allikate järgi // TODRL. M.-L., 1958 vs. XIV.
21. Esimese klassi Tihvini Bogoroditski kloostri ajalooline ja statistiline kirjeldus. Pb., 1859.
22. Buslaev F.I Novgorod ja Moskva. Nägemus Martyriast, maise kõrbe alustest // Buslaev F.I. Vanavene rahvakirjandus ja kunst. Pb., 1861, II kd, lk. 269-280, 391-394.
23. Grigorjev L.I Tihvin ja tema pühamu. Pb., 1888.
24. Bashutsky A.P. Tihvini kloostrid. Pb., 1854.
25. Rollin Ch. Opuscules contenant ses kirjad, diskursused, poeesiad. P., 1807.
26. Pushkin A.S. Complete Works, XIII kd.
27. Tsjavlovski M.A. Puškini elu ja loomingu kroonika. M., 1951.
28. Toporov V.N. Traagiline Batjuškovis // K. N. 200. sünniaastapäevale pühendatud teaduskonverentsi kokkuvõtted. Batjuškov. Vologda, 1987.
VENEMAA KEISERILIKU NÕUKOGUNÕUKOGU JA AADLISMEHE KONSTANTIN BATJUŠKOVI HAIGUSEST
Kuigi kohtunõuniku haigus püsis oma olemuselt muutumatuna kogu selle aja, mil mul oli võimalus seda jälgida (st rohkem kui aasta), olid selle avaldumisvormid väga mitmekesised ja sõltusid välistest asjaoludest. Ja kuna haigusest saab täieliku arusaamise vaid kõiki selle sümptomeid uurides, tundub mulle vale piirduda kõige üldisemat laadi tähelepanekutega. Ja ma pidasin vajalikuks täpsemalt kirjeldada mõju, mida patsiendi keskkond avaldab patsiendi iseloomule, ja mis tahes sekkumise tulemusi tema tavalisse eluringi. Sellise haigusloo esitlemisega saab objektiivselt hinnata nii minu pakutud ravikatseid kui ka ravi ennast, mis tundus mulle sellises olukorras ainuvõimalik.
Siiski ei tasu unustada, et me ei räägi siin hiljutisest haigusest, hullumeelsuse tavapärasest vormist, mille näiteid võib iga hullumaja ohtralt pakkuda. See on vana, sügavalt juurdunud, väga segane vaev, mida on korduvalt muutnud patsiendi sisemised omadused. Lisaks räägime mehest, kes kuulus oma isamaa haritumate inimeste hulka ja paistis isegi nende hulgast silma erakordsete võimete ja kirjutamisannetega. Mida rohkem need võimed alla suruti ja hävisid, seda rohkem tuli teha jõupingutusi tema päästmiseks, enne kui haigus saavutas lõpliku võidu ja saavutas selle jõu, mis tal praegu on. Kogu pideva 300-miilise teekonna jooksul olin patsiendi lähedal ja mul oli võimalus jälgida teda erinevates vaimsetes meeleoludes, mis võimaldas mul sügavalt mõista tema haiguse olemust. Seetõttu lubage mul anda siin ajaloolises järjekorras lühikest, kuid olulist teavet tema kohta.
Patsient anti mulle üle 4. juulil 1828 Sonnensteinis äärmises ärevil, ta oli oma toas mitu päeva hirmsasti karjunud ja raevutsenud, et ma hea meelega oma lahkumist edasi lükkaks. See ei olnud aga minu võimuses. Otsustati reisist mitte keelduda, vaid teda teadlikult ette valmistada eelseisvaks isamaale naasmiseks.
Kartsime, et ta võib avaldada umbusaldust ja osutada tõsist vastupanu meie kavatsustele. Tormilise hooga võttis ta vastu teate, et vanker seisab ukse ees ja on valmis lahkuma. Sõnadega: “Miks see nii on? Olen siin olnud neli aastat!" - patsient hüppas kähku istmelt püsti, heitis kramplikult maapinnale Jeesuse ikooni ette, mille ta maalis söega oma toa seinale, ja jäi mõneks ajaks põrandale välja sirutatuna liikumatult lamama. Siis tõusis ta kiiresti püsti, istus kiiresti vankrisse ja lahkus valjude sõimudega, mitte mingit rõõmu üles näitamata, Sonnensteinist, kuigi just nüüd oli tema sisemine soov täitumas.
Reisi esimesel päeval käitus ta väga rahulikult, ei rääkinud peaaegu üldse, oli tõsine, kuid mitte morn. Samas ei paistnud ta oma positsiooni muutmisest huvitatud olevat. Tema näoilme ja liigutused reetsid pigem mõtete puudumist. Teplices, kus me ööbisime, kurtis ta peavalu ja keeldus söömast.Järgmisel hommikul jagas ta minuga meelsasti hommikusööki. Tund hiljem, pärast seda, kui me Teplitzist lahkusime, väänas ta ootamatult valust näo välja, pööras vankris ümber, hakkas oigama ja oigama. Minu küsimus osutus tema jaoks kohatuks ja jäi vastuseta. Ta nõudis vankrist väljalaskmist.Välja astudes astus ta paar sammu ja sirutas end siis murule. Teadvus lahkus temast tasapisi täielikult, ta hakkas valusalt edasi-tagasi tormama, käed värisesid - veri kees kõige tugevamalt. Kiiresti ja energiliselt surus ta käed südamepiirkonda, mis tundus olevat mida haarab tugev spasm. Samal ajal rääkis ta vene keelt ja oli kõige kõrgemal segaduses. Ta nuttis ja nuttis, siis kõlas ta hääl pehmelt ja salapäraselt ning kohati karmilt ja ähvardavalt. Tundus, et erinevad pildid ja stseenid muutusid tema kujutluses kõige värvikamalt. Kõik viitas tõsiasjale, et peaksime ootama vägivaldse hullumeelsuse rünnakut.
Andsin endast parima, et saada ta tagasi vankri juurde ja jõuda lähimasse postijaama enne, kui järgmine orkaan tabab. Ma anusin ja anusin teda, kõik asjata. Patsiendi ebatavaline ärrituvus ja hirm, mis tekkis kohe tee alguses, võivad takistada teda edaspidi mõjutamast. See kaalutlus takistas mul kohe jõudu rakendamast. Tema ekstaatiline seisund muutus aga järk-järgult palavikuks. Ta kõndis aeglaselt, siis peatus, siis kiirendas sammu, nagu tahaks ta minu eest täielikult ära joosta. Samal ajal karjus ta kõva häälega, nimetades end pühakuks ja keiser Franzi vennaks ning üritas mitu korda end märjal pinnasel täies pikkuses sirutada. Nad tõid kaasa sunnitud särki. Algul pidas ta vastu ja lõi mind ja mu kaaslasi rusikaga näkku. Kuid niipea, kui ta tundis, et oleme jõu poolest üle, andis ta alla ja lasi end kannatlikult vankrisse tõsta, kus ta jälle lakkamatult rääkima ja karjuma hakkas.
Ta pidas end ohvriks, kes oli aheldatud. Vahetevahel ta hüüdis: „Raba mu käed lahti! Minu kannatused on kohutavad!" Ta rääkis pühakutega ja väitis, et nad olid sama alandlikud kui tema, kuid keegi neist ei kannatanud nii palju kui tema. Nii sõitsimegi uudishimulike rahvamassist mööda Bilinisse, kus patsient viidi hotelli. Ka siin märatses ta mõnda aega kohutavalt, trampis jalgu ja karjus eraldi sõnu, neid pidevalt korrates. Nüüd pomisedes, siis läbitungivalt karjudes, liigutas ta meeleheitlikult keelt suus, püüdis põlvili laskuda ja palvetades oma otsaesist vastu maad puudutada.
Lõpuks heitis ta pikali diivanile, kuhu oli talle ette valmistatud mugav voodi, ja uinus tasapisi. Pärast mitu tundi kestnud sageli katkendlikku und ärkas ta kerge higiga, ohates ja ohates ning kurtis valu kõigis jäsemetes. Ta oli rahulik, kuid väga kurnatud, nii et ta ise ei saanud isegi kõndida - teda tuli juhtida.
Tema peale tõmmati sunnivest tagasi ja sõit jätkus. Nüüd on haigus võtnud usulise pöörde. Kui ta nägi teel ikooni või risti, tahtis ta kindlasti vankrist välja tulla ja nende ees palvetades kummardada. Vankris heitis ta ka pidevalt põlvili ja üritas oma pead sügavale põlle alla suruda. Palvetel ja ristimärkidel polnud lõppu. Ta ei söönud ühtki tükki toitu, mille peale ta poleks varem ristimärki teinud. Mõnda aega mängis ta kahetseva patuse rolli ja palus mul kogu aeg Jumalaema nimel hammas välja tõmmata. Patsient palus andestust inimestelt, keda ta polnud kunagi varem kohanud, juhuks kui ta oleks neid korra solvanud. Tema palved koosnesid vaid mõnest mitteseotud sõnast, mida ta kiiresti kordas ja lausus ilma tõelise sisetundeta. Näiteks: “Halleluuja! Nüüd olen ma seda väärt! Karie Eleison! Ave Maria! Kristus on tõusnud! Jeesus Kristus, Jumal!" Keset ööd tõusis ta voodist välja ja hakkas jalgu trampima, kiiresti toas kõndima ja sõnu urisema. Tõenäoliselt oli see ka palve. Meie lohutav veenmine leevendas aeg-ajalt tema hüüdeid, kuid ühe öö jooksul korrati neid korduvalt. Aeg-ajalt, eriti hommikutundidel, oli ta täielikus ekstaasis, siis luges ta elavalt ette, torkas käed vankrist välja ja tegi nendega lillelisi žeste. Ta näis nägevat pilte, mis teda paelusid. Ta puhus neile musi, ulatas käed ja pöördus nende poole värssiga vene, itaalia või prantsuse keeles. Ta viskas need vankrist välja leiba ja muud, mida ta varem oli varjutanud ristimärgiga. Vahel ta žestikuleeris vaikselt.
Ta oli ülimalt osav uute trikkide väljamõtlemisel, mistõttu oli vaja tema üle kõige rangemat järelevalvet. Nüüd tõusis ta järsku vankris täispikkuses püsti ja ulatas pooleldi välja, siis viskas silmapilkselt jalad põllele, siis põlvitades pani pea istmele. Ühesõnaga üks asi, siis teine. Kuid üldiselt oli ta üsna sõnakuulelik ega pidanud vastu, kui teda tormakatest liigutustest tagasi hoiti. Kuigi patsienti koheldi kõige õrnemalt ja ta nägi koheselt iga oma pisihimu täitumist, tundis ta siiski selgelt, et samal ajal hoiti teda teatud sunduses.
Justkui vastuseks sellele kordas ta sageli: "Kahjuks on need, kellele on palju lubatud" - ja, heites mulle pilgu, töötas ümber lause: "Õnnetud on need, kellel on kõik lubatud." Iga kord palavikulise erutuse ajal muutus ta väga tugevaks, kuid kohe pärast sellist pinget järgnes äärmine nõrkus, nii et teda tuli isegi vankrist väljudes ja hotelli minnes toetada. Seal läks ta kohe diivanile ja heitis sellele pikali. Iga asendi muutusega andsid tema näoilme ja liigutused kõigi liikmete tugevat valu. Kuid ta ei kurtnud selle üle kunagi. Kogu reisi esimese poole jooksul kandsid patsiendi näojooned ja kogu välimus sügavas depressioonis inimese kannatuste jäljendit, mis äratas kaastunnet kõigis, kes teda nägid. Rõõmsameelne tuju külastas teda väga harva ja iga kord eelnes tugevale rünnakule.
Esialgu oli ilm meie reisi jaoks ebatavaliselt soodne. Tee kulges läbi Böömi- ja Määrimaa lummavate maastike. Vaade selgele sinisele taevale, kõige mitmekesisematele orgude ja küngaste seeriale, sukeldunud imelisse rohelusse, mõjutas käegakatsutavalt patsiendi hingeseisundit ja äratas temas poeetilisi meeleolusid, mis leidsid kohati hämmastava väljenduse. Kord rääkis ta iseendaga itaalia keeles, kas proosas või lühikeste riimivärssidega, kuid täiesti seosetult ja ütles muuhulgas tasasel, liigutaval häälel ja kirgliku ahastuse ilmega näol, silmi maha võtmata. taevas: "Oo Dante kodumaa, Ariosto kodu, Tasso kodu! Oh mu kallis isamaa!" Viimased sõnad lausus ta nii ülla eneseaustusavaldusega, et olin hingepõhjani šokeeritud. Ahastus ja igavus seoses eluga saatsid tavaliselt tema selliseid meeleolusid; näis, et ta tundis, et siin maailmas pole midagi, mida ta võiks loota.
Ühel päeval, nähes teel ilusat lehtedega pärna, ütles ta mulle: "Jäta mind selle puu alla varju." Küsisin, mida ta seal tegema hakkab. "Maga natuke maas," vastas ta tasasel häälel ja lisas siis kurvalt. "Maga igavesti." Teine kord palus ta mul lasta tal vankrist välja tulla, et metsa jalutada - meie teest vasakul oli väike kasesalu. Tegin talle selgeks, et meil on kiire, meie teekond oli pikk ja hilinemine oli tema jaoks ebasoovitav, kuna me läheme tema kodumaale. "Minu kodumaa," kordas ta aeglaselt ja osutas käega taeva poole.
Tema ergas taju looduse võludest avaldus mitmel moel ka muudes oludes. Nii asus ta külades hobuste vahetamise ajal tavaliselt elama kohta, kust sai avamaastikku nautida, ja naasis peaaegu alati, lillekimbud käes, kui pärast vankrist väljumist. leidnud nad tee äärest. Oli hetki, mil ta tundus olevat täielikult põgenenud mitte-reaalsusmõtete ringist, kuid need olid vaid põgusad muutused tema tavapärases olekus. Neid ei seletanud isegi mitte valgustumise hetked, vaid pigem vanad mälestused, kordused ja kunagi kogetud tunnete kajad, mis on põhjustatud väliste asjaolude juhuslikust sarnasusest minevikuga ja muudetud haigusest.
Ta rääkis itaalia keelt ja võlus oma ettekujutuses mõned kaunid episoodid Tasso filmist "Jeruusalemm kätte toimetatud", millest ta rääkis valjult ja valjult iseendale, kahtlemata seetõttu, et selge taevasinine ja võluv ümbrus viisid ta vaimselt tema eluaega. viibida Itaalias ning oma toonaste ametite ja naudingute juurde. Ta rääkis mingist pühast isast, Engelsburgist1 ja paljust muust, mis iseenesest oli tegelikkusest kaugel. Kuid minu arvates võimaldab see tagantjärele hinnata tema endise meeleolu kohta, milles võib-olla kulges tema vaimne elu Itaalias, kui haigus hakkas tõsiselt arenema. Ta ei osanud kunagi kainelt hinnata oma tegelikku seisundit, tundus vaid, et tema elu kulg kaldus tavapärasest, loomulikust, nii et ta ütles kord oma elu kohta: "See on muinasjutt faabula kohta. " Temaga oli võimatu vestlusse astuda, vestlust alustada. Kui juhtuks, et sel hetkel, kui ta valjusti iseendaga rääkides ja oma pildimaailmast elavalt kaasa haaras, katkestas teda mõni igapäevaelu teemat puudutav küsimus, siis esitaks ta lühidalt ja terviklikult.
__________________
1 kuurordikoht (Primech lane)
__________________
Nii rääkis ta Chateaubriandist, keda ta nimetas pühakuks ja kelle nimi oli sageli ja suure aukartusega – kuid millegipärast alati kummalises koosluses lord Byroniga –, ta mainis: „Teda ei tohi kutsuda mitte Chateaubriandiks, vaid Chateaubrillandiks. "selge taevas, nagu otsiks seda säravat lossi sealt.
Minu käitumine patsiendi suhtes oli nii lihtne ja sundimatu, kui asjaolud lubasid. Võimaluse avanedes tegin teda viisakalt, kuid ma ei teinud seda kunagi meelega ja üldiselt võtsin oma ametikohustusi täites ettevaatlikud meetmed, et mitte äratada temas äärmist umbusaldust enda vastu, mis pani teda nägema. kõikjal ainult jälitajad ja vaenlased. Vaatamata sellele, et reisi alguses tutvustati mind talle kui arstile (ja ta väljendas sügavaimat jälestust kõige paranemisega seonduva vastu), õnnestus mul siiski võita tema täielik enesekindlus. Ta kinnitas mulle üsna arusaadavalt oma armastust ja ei möödunud päevagi, kui ta mind kordagi kallistanud ja suudlenud oleks. Ta oli viisakas ja
__________________
__________________
sõbralik, jagas minuga eineid ja täitis peaaegu alati tasakesi mu tahet. Sama vähe oli temas pahatahtlikkust meie mõlema saatja suhtes. Kui me Lembergis keset ööd olime tema hirmsa märatsemise tõttu sunnitud talle sunnitud püksiriiet panema, jätkas ta meid õnnistamist, kuid küünarnukkidega, kuna käed polnud vabad.
Sellele vaatamata ei olnud ma vankris kunagi kaitstud tema löökide, jalahoopide ja muude väikeste füüsiliste julmuste eest, sest ta oli sageli endasse nii süvenenud, et oli oma tegudest täiesti teadvuseta. Kord, kui ta mulle rusikaga vastu lauba lõi, küsisin ma pehmel, etteheitval toonil, miks ta seda tegi. Ta vaikis; Kordasin asjata oma küsimust ja ulatasin siis leppimise märgiks talle käe; ta tegi ruttu ristimärgi ja ulatas mulle kohe oma. Minu küsimus leidis ta unistuste maailmast, kus ta ei saanud enam oma tegemistest teadlik olla.
Pean tunnistama, et ma ei saa tema haiguse olemusest üldse aru, kui usuksin, et selline leebe suhtumine kaaslastesse säilib veel kaua. Üleminek sellelt tugevaimale vihkamisele järgnes varem ja kiiremini, kui ma ootasin.
Olime juba Venemaa pinnal, selged päevad asendusid süngete ja vihmaste päevadega ning kusagil ei leidnud meie silmad kohta, kus saaks mõnuga pikutada. Patsient taastus järk-järgult ja naasis järk-järgult oma tavapärasesse olekusse. Öösiti käitus ta rahulikult, lakkas pidevalt, nagu varemgi, palvetamast ja tavapärase jõuga hakkas taas ilmnema mulle juba tuttav kõigutamatu kangekaelsus. Kui varem õhutas ta kaastunnet kõigis, kes teda nägid, siis nüüd tekitas ta ümbritsevates hirmu ja vastikust. Ilma igasuguse põhjuseta, mis võiks olla ettekäändeks meie suhete muutumiseks, vaatas ta ühel päeval vankris mind raevust põlevate silmadega ja põleva raevu ilmega, sõnagi lausumata sülitas mulle näkku. Ja kõige esimeses võõrastemajas (umbes 20 versta Kiievist) lahkus ta järsku naerdes vankri juurest sõnadega: "Mina ka." Siis hakkas ta pika sammuga üles-alla käima, kutsudes meid kuraditeks ja surnuteks ning kõiki tema tegusid saatis selline raev, et pidin otsustama käskida tema käed-jalad kinni siduda. Ta kaitses end visalt, andis lööke paremale ja vasakule, lõhkus laterna, sülitas ringi seisvatele uudishimulikele näkku ja andis järele alles siis, kui jõud oli otsas. Samas rääkis ta palju, mitu korda isegi vene värssis. Edasi liikudes läks pimedaks. Ta vaatas taevasse ja talle tundus, et ta nägi kõiki ingleid ühel häälel laulmas. Ta sosistas lakkamatult mulle midagi kõrva, pritsides sülge mulle näkku. Tema sülg, nagu kõik sellised erutusseisundis patsiendid, oli äärmiselt halva kvaliteediga ja tekitas tugevat valu silmas, mida ma piisavalt ei kaitsnud, kuigi sinna sattus vaid natuke. Alles pärast seda, kui sulane täitis mu korralduse haige mehe pea taskurätikuga kinni siduda, lubas ta mu rahule jätta ja pidas oma sõna.
Sellest hetkest peale ei ilmutanud ta enam kunagi kellegi vastu armastust ja muret; tema huulilt lendasid vaid needused, ähvardused ja vihkamissõnad. Isegi pärast kahjutut möödumist ja inimeste lahkelt tervitamist saatis ta sülitamist.
Ta nõudis tulihingeliselt ja pidevalt edasiminekut. Asjata olid kõik veenmised, asjata juhtisid nad talle tähelepanu kahjustatud kohtadele ja vajadusele parandada meie väga lagunenud reisivankrit - ta ei tajunud kõige lihtsamaid põhjuseid ja lihtsamaid tõendeid. Täielik arusaamatus kõigist maistest muredest ja pidev suhtlemine Jumalaga tekitasid temas järk-järgult pettekujutelma, et ta ise on jumalik olend ja temaga ei saa juhtuda ebaõnne. Isegi see, et vanker ühel päeval libedalt teelt välja sõitis ja õnneks ühelegi reisijale vigastusi tekitamata ümber läks, ei muutnud midagi peale selle, et ta muutus äärmiselt häbelikuks. Niipea kui selline oht kordus, pööras ta möirgades kogu oma raevu minu vastu, keda jumal olevat tahtnud pattude eest karistada. Ühel päeval ütles ta mulle ja haiglateenindajale, olles heatahtlikumas meeleolus, et tal on väga ebameeldiv reisida inimestega, kes ei tunnista ristiusku ega palveta Jumalat. Meie, luterlased, oleme keeldunud järgimast Kreeka kiriku väliseid sümboolseid tavasid; see oli ilmselt tema umbusalduse ja vihkamise põhjus meie vastu. Ta ajas kultuse segi religiooniga, vormi sisuga, üsna kooskõlas oma kohutava haiguse olemusega, milles ikka veel aktiivne moraalne ja religioosne tunnetus enamasti väljendub nii või naa.
4. augustil ehk pärast kuu möödumist jõudsime lõpuks Moskvasse, mille poole patsient igatunnise ahastusega püüdles, ja peatusime meile mõeldud eluruumis, mis asus üsna kõrvalises linnaosas. linn. Esimesel siinviibimisel oli ta ikka väga palav. Mulje, mille ta mulle ühel õhtul vapustas, jääb kustumatuks, kui ta järsku kaugelt kuuldavale läbitorkavale naerule puhkes ja isale, emale ja õdedele koletuid needusi saatma hakkas.
Isegi reisi ajal tundis ta vahel piinavat igavust, kuid ei tahtnud end millegagi hõivata, vaid nõudis vaid, et nad kõigest jõust edasi sõidaksid. Küsimusele, kuhu ta minna tahab, vastas ta, kellel polnud konkreetset eesmärki: "Taevasse, minu isa juurde," tähendas muidugi Jumalat.
Seejärel märkisin, et meie teekonnal pidas ta täiesti omal tahtel kõige rangemat paastu; ainult üks kord sõi ta liha ja umbes neli korda kala. Tema tavaline dieet koosnes puuviljadest, leivast, saiadest, küpsistest, teest, veest ja veinist ning ainult veinis ületas ta sageli piiri, kui tal oleks vabad käed. Brodys hoidus ta kogu päeva igasugusest toidust ja palvetas pidevalt, see tähendab, et ta kummardus ja tegi ristimärgi.
Meie hoolikas suhtumine patsiendisse ning rahu korteris ja selle ümbruses mõjutasid selgelt tema seisundit positiivselt. Ta rahuneb tasapisi ja harjub uue positsiooniga. Kuigi ei saa veel öelda, et vihahood väga harvaks muutunud oleks, lõpevad need kiiremini ja mööduvad mitte ainult päevad, vaid vahel terved nädalad, mil ta vähe räägib ja täiesti rahulikult käitub. Vahepeal on isegi kõige ettevaatlikum sekkumine tavapärasesse kitsasse rööbastesse, mida mööda tema väga lihtne elu veereb, tema jaoks ebameeldiv ja muret tekitav. Tema sisemine rahu on oma olemuselt hingerahu ja tuleneb ainult hoolitsusest, millega teda koheldakse, ja pidevast välisest rahust, milles ta elab. Ta ei taha kedagi näha, kellegagi rääkida, neab kõiki, kes talle lähenevad, välistades võib-olla need, kes teda teenivad, kuid isegi nendega ei jää ta alati rahulikuks. Nüüd kutsub ta mind ainult Beltsebuliks, Saatanaks või Lutsiferiks (ja ma tahaksin tema jaoks olla Lutsifer selle sõna õiges tähenduses). Õnnetu elab pidevas kooskõlas ainult taevaga. Seda nähtust, mis on filantroopi jaoks lohutav ja julgustav, täheldatakse peaaegu kõigil seda tüüpi patsientidel. Ta kuulutab end Jumala pojaks ja nimetab Constantinust Jumalaks. See uhke pettekujutelm oma isiksuse kohta sai tema jaoks tegelikult uueks sümptomiks, mida võib võtta kui märki tema enesetunde olulisest halvenemisest, kuid tegelikult sellist halvenemist ei ole.
Selle haigusvormi puhul, mis on algselt üks hullemaid, on üleminek inetutele pettekujutelmadele vaid väike samm samal teel; rohkem kui mõnes teises hullumeelsuse vormis, on puhas tõde ja jäme vale siin tihedalt läbi põimunud ning hiljem avaldub see veelgi selgemalt. Patsient on eraldanud end kõigist suhetest riigi kui sellisega; ta on maailmast eraldunud, kuna elu maailmas eeldab suhtlemist, siis ta ei tunnista inimeste suhtes mingeid konventsioone ja kohustusi. Ta kuulub eranditult suure, kõikehõlmava looduse hulka, mistõttu ta vihkab peaaegu kõike, mis meenutab kitsarinnalisi reegleid ja korda. Seetõttu küsis ta endalt mitu korda teekonna jooksul pilkavalt naeratades mulle otsa vaadates ja käega liigutust tehes, nagu võtaks taskust kella välja: "Mis kell on?" - ja ta vastas ise: "Igavik." Seetõttu vaatas ta pahameelega, kuidas laternad süüdati, uskudes, et kuu ja tähed peaksid meie teed valgustama. Seetõttu austas ta kuud ja päikest peaaegu Jumalana. Seetõttu väitis ta, et kohtus inglite ja pühakutega, kelle hulgas nimetas ta eriti kahte: igavik ja süütus. Kõikjal väljaspool maist maailma kohtab tema haige vaim ainult rahumeelseid ja hinge tõstvaid vaatemänge ning tema sees ei midagi peale vastuolude ja vaenulike vastandite, mis teda kibestavad.
Ta kurdab sageli, et teda kiusatakse öösiti: kiusatakse, pekstakse, lüüakse jalaga, elektrifitseeritakse või tehakse meelega kõige vastikumate roppuste tunnistajaks, sunnitakse isegi jämedaid sensuaalseid naudinguid ja võrgutatakse igal viisil. Enamasti teevad seda tema lähimad sugulased ja parimad sõbrad, keda ta nendes üleastumistes süüdistab. Ta väidab, et nad istuvad öösiti tema kohal tema toa laes ja käituvad sealt vaenulikult tema kallal ning nõuab igavese karistuse ähvardusel nende eemaldamist. Päeval külastavad teda ka sellised nägemused, kuid harva. Vahel räägib ta toas kõva häälega oma piinajatega, sõnad tulevad sealt nurgast, milles need, nagu ta arvab, sel ajal on. Ta viitab jõledustele, mida nad tema sõnul endale lubavad, tugevalt solvunud moraalse tunde kibedusega või isegi helde põlgusega. Ja kahtlemata võisid tema sõbrad nende ilmingute põhjal suurepäraselt meenutada tema endist tegelast. Kuid mõnikord paneb ta neile vastu kogu haiguse raevuga; sageli tõuseb tema palavik sedavõrd, et ta ei räägi, vaid karjub. Nägu võtab siis kohutava ilme, silmad põlevad, veenid paisuvad ja ulatuvad tugevalt naha pinnale, sülg voolab ja pritsib suust vahtu.