Kreeka koloonia Kertši väina kaldal. Kreeka linnakolooniad Krimmis. Kreeka kolooniad Krimmis

Kreeka koloniseerimine Musta mere kaldal toimus, nagu eespool mainitud, kahel viisil. Pärast korduvaid, kuid juhuslikke üksikute vaprate meremeeste ekspeditsioone, kes tutvusid esmakordselt Musta mere ja selle sadamate navigeerimistingimustega (mälestused nendest ekspeditsioonidest, mida müüdi kujul riietas kreeka loominguline kujutlusvõime, säilitati eeposes Argonautide ja Odüsseia sellest eeposest sõltuvas osas) alustavad kreeklaste, peamiselt Aasia meresõitjate poolt Pontus Euxinuse süstemaatiline ekspluateerimine, nagu kreeklased nimetasid Musta merd. 8. sajandil lõunarannikule tekivad esimesed kauplemis- ja kalastuspunktid; Alates 7. sajandist, kui Pärsia hakkab tugevnema, kui see muutub maailmariigiks ja annab neile Kreeka linnadele võimaluse laiaulatuslikuks tegevuseks, kasvavad need kaubapunktid ja jaamad tõelisteks linnadeks, kus kaubandus aina kasvab ja kasvab (Sinop , Amis, Trebizond, hiljem Dorian Heraclea). Paralleelselt sellega, alates 7. sajandist, s.o Sküütide riigi kasvamise ja tugevnemise ajast, algab sama protsess põhjarannikul ning ka siin tekivad esialgu kalajaamad ja kaubapunktid, muutudes tõelisteks. linnad alles 6. sajandist. R. Chr.
Kreeka meresõitjad Musta mere põhjarannikul valisid peamiselt Lõuna-Venemaa suurte jõgede suudmed, mis oma suudmealadel pakkusid Kreeka laevadele kindlat varjupaika ning olid samas äärmiselt rikkad suurte ja kallite jõekalade poolest. Sama kalarikkust oli ohtralt Kertši väina ja Aasovi mere rannikul, kus oli palju Kreeka meremeestele sobivaid sadamaid. Just nendesse kahte piirkonda koondus Väike-Aasia kreeklaste peamine koloniaaltegevus.
Lääneosas tekkis Tiras Dnestri suudmesse ja Olvius Bugi ja Dnepri suudmesse, idaosas, kus koos Mileetusega, Musta mere põhjaranniku lääneosa kolonisaator Teos, Mytilene ja Klazomena töötasid jõudsalt, üha rohkem tekkis jõukaid asulaid - Phanagoria , Germonassa, Sindhi sadam ja teised Kertši väina idakaldal, Feodosia, Nymphaeum ja Panticapaeum, rääkimata väiksematest linnadest, läänes. Kõik need linnad asustasid omakorda oma tehastega lähimatesse kalapüügi- ja kaubanduspunktidesse. Panticapaeumi kolooniaks peetakse näiteks Doni suudmesse kerkinud Tanaisi linna.
Kogu see tohutu koloniaaltöö läänes ja idas tehti suhteliselt lühikese aja jooksul, Väike-Aasia ranniku suurejoonelise õitsengu ajastul – 7. ja eriti 6. sajandil. R. Chr.
Kõik need kolooniad ei moodustanud üht tervikut. Kogu Musta mere põhjaranniku minevik ja selle üksikute osade geograafilised tingimused jagasid need kolooniad järsult kahte rühma: lääne- ja idaosa.
Läänes kuulus juhtiv roll loomulikult Mileesia kolooniale Olbiale, mis asus mugavalt Bugi suudmes ja koondas seega oma sadamasse kõik tooted, mis mööda Dneprit ja Bugi merre parvetati. Sellest, nagu looduslikust keskusest, liikusid Kreeka kultuurimõjud ja kreeka töökodade tööd mööda mõlemat nimetatud jõge, peamiselt mööda Dneprit, kus Kreeka mõju kohtus vana eelajaloolise kultuuriga, millest oli juttu eespool.
Keerulisem oli olukord Kertši väina kaldal. Vana kultuur koondus siia peamiselt Kubani kulgemisele, mille delta - Tamani poolsaar (algselt saar või õigemini mitmesaareline - Polüneesia) mängiks läänes loomulikult Olbia rolli. Kuid Kubani delta on väga keeruline, muutlik ja tavapurjetamiseks mitte eriti sobiv; Tamani poolsaare mererannikul pole häid sadamaid ja seetõttu ei saa see olla kogu Aasovi mere ja sinna suubuvate jõgede kaubanduse keskus.
Navigeerimiseks mugavam oli Kertši väina Euroopa rannik. Iidne Panticapaeum (praegu Kertš) oli nii antiikajal kui ka praegu looduslik keskus Aasovi merest piki Musta merd liikuvate kaupade peatamiseks ja ümberlaadimiseks. Feodosiya sadam oli seevastu parim väljapääs merre Krimmi stepi põhja- ja kirdeosa tööde jaoks.
Seetõttu on loomulik, et vaidlus paremuse pärast oleks pidanud käima Taman Phanagoria, Kubani delta parima ja mugavama sadama, Panticapaeumi ja Feodosia vahel. Panticapaeumi kasuks määras ta ette asjaolu, et. Kreekaga kauplemisel ei olnud esmatähtsad mitte niivõrd Krimmi ja Kubani tooted Tamaniga, kuivõrd Doni ja Aasovi kalad, Doni steppide karjakasvatussaadused ning Uurali, Siberi ja Turkestani tooted, samuti Kesk-Venemaa, mis kulges mööda suurt idakaravaniteed ja suudmes puutus Don esmakordselt kokku Vahemere veeteega. Loomulikult Doni suudmes tekkiv Tanais, selle tee viimane punkt, ei saanud mängida otsustavat ja iseseisvat rolli. See roll kuulus loomulikult sellele, kes omaks Kertši väina ja suudab vabastada või mitte vabastada kaupu, mis läksid Aasovi merest Musta mere laiadesse vetesse.
Kertši väina lähedal asuvatest linnadest oli ainus, mis ühendas kõik Kertši väina omamise eelised, Panticapaeum. Selle asukoht väina kitsaimas punktis, rahulik lai reid, linnaakropol (nüüd nn Mithridatese mägi), mis on looduse poolt kindlustatud (praegu nn Mithridatesi mägi) ja suhteliselt magevee rikkus. ei lubanud kellelgi sellega edukas konkurentsis osaleda.
Kolmas vähemtähtsa ja vähemtähtsa grupi Kreeka linnade rühm Lõuna-Venemaal olid kreeklaste asulad Krimmi lõuna- ja edelarannikul. Krimmi mägisel lõunarannikul pole mugavaid looduslikke sadamaid ega ka Krimmi steppide läänerannikul. Seevastu Sevastopoli lahe äärsed kohad on navigeerimiseks erakordselt mugavad, nii Sevastopoli reid ise kui ka sellega külgnevad väiksemad ja vähem kaitstud merelahed, mis sobivad aga väga hästi purje- ja sõudelaevadele. Kreeklased ei saanud neid sadamaid kasutada. Pikal ja ohtlikul reisil piki Krimmi rannikut pidid Kreeka laevad leidma kohta pikaks ja vaikseks peatumiseks. Nii tekkis Chersonese algselt ilmselt Joonia mere jaamana.
Siiski tuleb arvestada, et see jaam võis ja pidi omandama iseseisva tähenduse. Esiteks saadeti siia loomulikult kõik mägise Krimmi ja sellega seotud orgude saadused. Ka Krimmi läänestepiranniku asulad tõmbasid loomulikult Chersonesose poole, ennekõike praeguse Evpatoria lähedal asuv Kerkinitida. Lõpuks, ja mis kõige tähtsam, Sevastopol ja Krimm on alati olnud seotud Musta mere vastassuunalise lõunarannikuga, selle õitsvate Kreeka kolooniate võrgustikuga. Nende kolooniate jaoks oli ülimalt oluline, et Krimmis oleks sadam, sest nii said nad endale vajalikke stepi-Krimmi tooteid, peamiselt leiba, milles nad ise kunagi eriti rikkad ei olnud.
Seetõttu on selge, et üks Kreeka kolooniatest Musta mere lõunarannikul, Dorian Heraclea, võtab oma eriti suure õitsengu hetkel oma valdusse Krimmis asuva Joonia laagri ja saadab sinna oma koloonia. muutes varem tähtsusetu Chersonesose suureks ja suhteliselt õitsvaks linnaks, mille saatused on tihedalt seotud ülejäänud Kreeka maailma saatusega Musta mere põhjarannikul.
Kolmest ülaltoodud Kreeka asustuskompleksist on Kertši väina lähedal asuv Kreeka linnade rühm, mida kreeklased nimetasid Kimmeri Bosporuse väinaks, rühm, mida me nimetame Bosporuse väinaks ja mida selle nime all tundsid ka kreeklased. Tiras ja Olbia on alati olnud ja on jäänud Kreeka maailma isoleeritud arenenud positsioonideks, mida ümbritseb igalt poolt võõraste hõimude meri, arvukalt ja mida pidevalt toidab väljastpoolt uus jõudude sissevool. Kreeka maailmale ei jõutud luua siin tugevat isoleeritud helleniseeritud Kreeka riiki. Tõsi, Olbial oli võimas kultuuriline mõju lähimatele elanikele. Dnepri ja Bugi alamjooksud olid kaetud paljude väikeste põllumajanduslike ja kaubanduslike kindlustatud asumitega, kus elasid poolkreeklased. Olbiale lähimates piirkondades tegeleti intensiivpõllumajandusega. Olbia kaubavahetus läks kaugele põhja poole. Rääkimata sellest, et Kreeka tooted küllastavad õitsevat Dnepri keskosa ja Poltaava piirkonda, on nende toodete mõju tunda kuni kauge Kama piirkonnani ja võib-olla isegi Lääne-Siberi ja Altaini.
Kuid selle tähtsus ja tegevus on alati sõltunud täielikult naabritest. Niikaua kui eksisteeris tugev sküütide kuningriik, võis sellest sõltuv Olbia vabalt areneda, rikastades nii ennast kui ka sküüte. Selle säravaim periood oli 6. sajand eKr. eKr, kui Olbia andis sküütide kaitse all põhjasaadused otse nende kodumaale Väike-Aasiasse ja 4. saj. eKr, kui ta vabanes Ateena merevõimu eestkostest ja kaubanduslikust rõhumisest ning astus uuesti suhtesse oma ema, taasärganud Miletosega. Sküütide kuningriik oli sel ajal veel piisavalt tugev, et pakkuda Olbiale suhtelist rahu ja rahu.
Olukord muutus keerulisemaks 3. sajandil, kui lagunev sküütide võim nõudis Olbialt üha enam ohvreid, suutmata seda kaitsta lääne- ja idapoolsete uustulnukate eest, kes hävitasid sküütide riiki: traaklased, keldid, sarmaatid. Seda tõendab selgelt suur olbia kiri Protogenese auks, prominentse Olbia kodaniku, jõuka kaupmehe, relvade valmistaja ja eksportija, nagu kõik tolleaegsed Olbia silmapaistvad kodanikud, auks, kes päästis Olbia mitmel korral rasketest olukordadest, mis olid seotud riigi nõudmistega. tema ülemus ja eksijad lähenevad Olbia kiskjate müüridele. Samuti aitas ta Olbiat selle kaitsmisel, ehitades omal kulul torne ja kaitsemüüri osi, ning aitas teda toiduraskustes, mis olid seotud Olbiat leivaga toitvate piirkondade pideva hävitamisega.
Teises positsioonis olid Kreeka kolooniad Kertši väina kaldal. Kõigepealt tuletan meelde, et nad ei leidnud siin mitte barbari, vaid suhteliselt kultuurse elanikkonna, mis alates 2. aastatuhandest on olnud ida tugevaima kultuurimõju all. Kimmerlased kihistasid seda populatsiooni. Nende kahe elemendi, Sindide, Meotside, Sauromaatide, Satarhide hõimude ühinemisest sunniti suure tõenäosusega Krimmi mägises osas elanud taurlased, kust nad välja tõrjuti, välja sküütide poolt, kellele kuulusid stepid. Krimm jne.
Need hõimud, kuigi, nagu nägime, allusid sküütidele, nautisid sküütide riigis siiski suhteliselt iseseisvust, mis kasvas üha enam, kuna sküütide fookus nihkus üha enam läände ja nende peamised jõupingutused koondusid. võitlusest traaklaste vastu Balkani poolsaar.
Neil on pikka aega olnud stabiilne väljakujunenud eluviis, nad olid pidevates kaubandussuhetes lõuna- ja idanaabritega ning elasid suhteliselt arenenud põllumeeste, karjakasvatajate ja kalurite majanduselu.
Kreeka kolooniad leidsid neis kohe oma kaubale valmiskliendid ja vahendajad suhetes lõuna ja idaga. Nendes võisid nad kergesti leida tuge oma iseseisvuse kaitsmisel sküütide vastu. Tamani lammid ja sood ning Aasovi meri olid usaldusväärseks kaitseks Kubani rikkaimale deltale.
Loomulikult oli Tamani poliitilise tõusu aeg ka Kertši väina kaldal asuvate Kreeka kolooniate suur õitseng ja nende intensiivne mõju naaberhõimudele. Panticapaeumi nekropol, selle esimene rikkalik hõbemüntide vermimine näitab, et 6. sajandi lõpus ja 5. sajandi alguses eKr. olid selle linna kõrge tõusu, selle suurema majandusliku ja kultuurilise õitsengu ajastu. Vana mitte-kreeka asula kohas, mis võib olla seotud Kaukaasia ranniku ja konkreetselt Kolchisega (nimi Panticapaeum ei ole kreeka; kreeka keeles seostab selle päritolu tõenäoliselt väga iidne legend Colchise kuningate iidse dünastiaga), tekib tõeline kreeka linn ja hulk teisi selle lähedale väiksemaid asulaid. Sama näeme Tamanis, kus Vana-Joonia kreeka roogade leiud pole haruldased ja üksikute linnade nekropolide vanimad matused on 6. sajandi ja 5. sajandi alguse matused.
Otsustavaks hetkeks Bospora kreeka kolooniate ja eriti Panticapaeumi ajaloos oli Ateena võit pärslaste üle ja Ateena suur huvi S.-V. Vahemere rannik. merele, Traakiale ja eriti Musta mere rannikule. Peamiseks stiimuliks oli varustada nende üha tugevnevat ja arenevat tööstust toorainega ning üha suurenevat elanikkonda leivaga, mille tootmine, nagu nägime, oli ürgne nii Dnepri ja Bugi orus kui ka mööda Eestit. Kuban ja looduslikult hõivatud Venemaa lõunaosas, kui nõudlus kasvas. , kõik suured ruumid.
Ateena tõmme uutesse kohtadesse Musta mere rannikul on loomulik ja arusaadav. Hellase suurimal teraviljaturul – Itaalias ja Sitsiilias – kohtus Ateenaga tõsine konkurents doorialastega üldiselt ja Spartaga eriti ning ta ei olnud sugugi selle turu peremees. Leivarikas Egiptus oli pärslaste käes ja Ateena ei saanud seda neilt välja rebida isegi pärast seda, kui Pärsia kampaaniad Kreeka vastu ebaõnnestusid. Alles jäi põhjaosa, millega ühendus oli Väike-Aasia joonia kreeklaste monopol, kelle kaubateedele ja ärisidemetele asus nüüd pärast Pärsia sõdu Ateena, mis vabastas, aga ka hävitas.
Suure mereväe loomine Ateena poolt, väinade ja oluliste kaubapunktide hõivamine Traakia rannikul seadis kogu Musta mere piirkonna – nii lõuna- kui ka põhjaosa – täielikku ja otsesesse sõltuvusse Ateenast ning võimaldas Ateenale ilma kellegi vastupanuta, teha mitmeid samme selle sõltuvuse tugevdamiseks ja tugevdamiseks.
Nendest otsustavatest sammudest oli kõige tõsisem Ateena okupeerimine ja mitmete oluliste punktide asustamine selle relvastatud kolonistide poolt Musta mere lõunarannikul. Nad tegid sama ka põhjas.
Tõenäoliselt ei olnud neil võimalust hõivata sküütide kaitse all olnud tugevat Panticapaeumit, kuid nad vallutasid naabruses asuva Nymphaeumi, millel oli suurepärane sadam ja mis oli seotud mitmete naabruses asuvate Krimmi sküütide ja mittesküütide hõimudega. Nad muutsid selle väikese linna suureks kaubandussadamaks ja oluliseks vahetuskeskuseks, luues seega Panticapaeumile tugeva konkurentsi. Tema täielikku kaubanduslikku sõltumatust annab tunnistust tema tollal vermitud suurepärane, kunstipärane hõbe.
Linna rikkalik ja ulatuslik nekropol, mille rikkalikumad matused pärinevad 5. saj. R. Chr. Iseloomulik on see, et Nymphaeumi nekropoli puhtkreekakeelsete matuste kõrval on meil ka mitmeid mitte- või poolkreekaliste kalmetega kalmemägesid ehk naaberhõimude juhtide matuseid, keda meelitasid. Nymphaeum oma kultuurilise mõju ja pidevate kaubandussuhetega. Kõige rikkamate Nymphaeumi matuste koosseis on väga tüüpiline. Lisaks Ateenast imporditud asjadele leiame ka hulga tooteid teistest töökodadest, näiteks suurepäraseid saami pronkse, 6. ja 5. sajandi kuulsate saami valajate imelisi töid. R. Chr.
Huvitav on märkida, et lisaks Nymphaeumile lõi Ateena tõenäoliselt Kertši väina Krimmi rannikule ka teisi asulaid. Üks neist, nagu nimigi näitab, võiks olla Atheneoni linn või küla – Joonia Theodosia konkurent, nii nagu Nymphaeum oli konkurent Panticapaeumile.
Ateena seadis kindla jala Tamanile ka Tamani hõimude kultuurseima – Sindide – maal. Ja siin lõid nad oma linnakeskuse - Stratoclea, mis ilmselt ei olnud uus sihtasutus, vaid nimetas ümber ja asustas oma kolonistid ühe Tamani vana asula. Võib-olla võlgnevad Sind neile oma riigiühenduse ja kreeka füsiognoomia, mille see ühendus omaks võttis, kui see ei juhtunud veelgi varem Tamani ranniku asustamise tõttu Kreeka kolooniatega. Sellest annab tunnistust uue riigi ebatavaliselt peen kunstiline hõbemünt, mille ühel küljel on hobuse pea, tagaküljel hõimu nimi ja Ateena öökulli kuju.
Kreeklaste tugev kultuuriline mõju kohalikele hõimudele, mis oli alanud juba varem (märkin näiteks ühe kohaliku matuse, mis sisaldas kaunist Rhodose vaasi 6. sajandi algusest eKr), on praegu eriti tunda. heledus. Niinimetatud Seitsmevenna küngaste rühmas Kubani deltas, St. Krõmskaja leiame mitmeid 5. sajandi matuseid. BC Chr., mille inventar meenutab silmatorkavalt just mainitud Nymphaeumi küngaste inventari. Ja siit leiame vaieldamatult Ateena päritolu asjade kõrval Väike-Aasia töökodade suurepäraseid töid.
Millised olid tol ajal Ateena ja Panticapaeumi suhted, me ei tea. See õitseaeg, mille leiame Nymphaeumis ja Sindide maal 5. sajandil. eKr, me Panticapaeumis ei vaatle. Panticapaeumi sõltuvusest Ateenast pole jälgi. Iseloomulik on aga see, et just sel ajal toimus Panticapaeumis suur poliitiline murrang. Võim, mis kuni selle ajani oli mitme juhtiva klanni käes, võib-olla iidsete kolooniate asutajate järeltulijate - rändavate mileslaste juhtide (anaktide), keda meie traditsioon nimetab arvatavasti väljamõeldud arhaanaktiidide nimega. iidsete anaktide järeltulijad), langeb nüüd ühe türanni kätte, kes kannab traakiakeelset nime Spartok (aastatel 438 – 7 eKr). Spartoki traakakeelne nimi ei tähenda tingimata, et meil on tegemist traaklasega – kes on pärit Balkani poolsaar palgasõdurite Traakia salga komandöriga, nagu tavaliselt eeldatakse. Olen juba juhtinud tähelepanu sellele, kui tugevad olid Traakia elemendid Bosporuse, Tamani ja Aasovi piirkonna muistses populatsioonis. Seetõttu võib arvata, et Spartok kuulus kohalikule jõukale õelale perekonnale, millest sai osa Panticapaeumi suveräänsetest perekondadest. Selle eeldusega on selge, miks Spartokusel ja tema järglastel õnnestus Panticapaeumis oma võim kindlalt kehtestada, ühendades selle ümber nii kreeklased kui ka kohalikud põliselanikud.
Tugeva ühtse võimu tekkimine Panticapaeumis selle energilise ja andeka kandja käes oli otsustav hetk Ida-Kreeka Musta mere kolooniate ajaloos. See lõi siin tõsise ja otsustava jõu, mis soodsatel asjaoludel võiks saada loomulikuks keskuseks, mis ühendab enda ümber kõik Bosporuse ja Aasovi mere kreeklased, ilma milleta kreeklased siin, nagu Olbias. , oleks paratamatult vaid instrument domineeriva sküütide hõimu käes.
On ebatõenäoline, et Bospora türannia tekkis Ateena nõusolekul ja abiga, pigem loodi see vastandina nende mõjule. Peab arvama, et selle ilmumine oli üks põhjusi, mis põhjustas kolm aastat pärast selle loomist Ateena saatmise aastatel 435–4 eKr. suur mereekspeditsioon Periklese juhtimisel Mustale merele. Selle relvastatud meeleavalduse lõppeesmärk oli avaldada muljet nii Musta mere hellenidele kui ka sküütidele, näidata neile Ateena tugevust ja sundida neid vastuvaidlematult leppima Ateena dikteeritud suhtetingimustega.
Üks Ateena mereväe demonstratsiooni objekte oli kahtlemata Panticapaeum, mille roll Musta mere merekaubanduses ei saanud Ateenale selgeks jääda ja mille tugevdamine vastupidiselt Ateena soovile, mida Ateena vaevalt suutis. takistada ilma täiendavate jõudude rakendamiseta, oli nende jaoks hirmuäratav.oht. Liitlase ja kliendina oleks Panticapaeum aga võinud olla suurepärane tugi Ateena kaubanduspoliitikale – toetust, mida Ateena ei saanud endale lubada oma nõrkade kolooniate Nymphaeumis ja Stratocleas. Pidagem meeles, et Ateena seisis Kreekas silmitsi tõsiste komplikatsioonidega ja et Bosporus asus Ateena võimu baasist sadade miilide kaugusel.
Kompensatsioon Bosporuse väinale Ateena ärihuvide toetamise eest oli loomulikult Ateena patrooniks äsja sündinud Panticapaeumi türannia, mis ei tundunud veel kaugeltki tugev (mitu Panticaeumi pagulast istus Theodosiuse lähedal ja oli valmis naasma). esimene võimalus), samuti abi, kui võimalik, kuigi ebatõenäoline, terav kokkupõrge sküütidega. Need võivad olla ja ilmselt olid tingimused, mille Ateena seadis Spartocile Periklese ekspeditsioonil Musta mere äärde.
Spartok ei saanud nende tingimustega nõustuda ja selle tulemusena said alguse need püsivad ja püsivad suhted Ateena ja Bospora türannia vahel, mis määras Bosporuse väina kaldal asuva Kreeka koloonia edasise saatuse. Panticapaeumist sai ajutiselt Ateena klient ja kaubandusagent Mustal merel, ta pidi tagama Ateenale piiramatu õiguse Panticapaeumist leiba eksportida ning oli sunnitud nõustuma piirama oma õigust vabale leivakaubandusele: ilma Ateena loata võis Panticapaeum ei lase mitte ühtegi tera Musta mere leiba teistesse Kreeka sadamatesse.
Kuid tänu Ateena toetusele hoidis Spartoc dünastia Bosporuse väinast kinni ja alustas rida järjepidevaid meetmeid oma võimu tugevdamiseks ning majandusliku ja poliitilise võimu arendamiseks. Bospora riigi põhiülesanded, mida järjekindlalt täitsid Spartok Satyr I järglane (433/2 - 389/8 eKr) ja viimase poeg Leukon I (389/8 - 349/8 eKr) ning lapsed ja Leucon Spartok II (349/8 - 344/3 eKr) ja Perisad I (349/8 - 310/9 eKr) järglased olid: oma võimu tugevdamine Kertši väina Euroopa ja Aasia rannikul, edasine tugevdamine oma iseseisvusest sküütidest ja järkjärgulist vabanemist Ateena survest, säilitades samas lähedased ja sõbralikud suhted selle võimsa võimuga, kes vaatamata sõjalistele ebaõnnestumistele võitluses Sparta vastu ja tema suurriigi poliitika läbikukkumisele, oli jätkuvalt Egeuse merel otsustav mereriik.
Esimene ülesanne, millega Spartoki järglane Satyr silmitsi seisis, oli kogu kaubanduse ja peamiselt teraviljakaubanduse konsolideerimine Bosporuse kätes. Küsimus ei olnud niivõrd Tamani ja Panticapaeumi enda territooriumi leivas, kuivõrd põhjapoolses stepis Krimmis, mille jaoks Feodosia oli looduslik ekspordisadam. Seda leiba ei nõudnud mitte ainult Ateena oma vaste Panticapaeumiga, vaid nagu nägime, vajasid seda ka Musta mere lõunaranniku linnad, peamiselt üha kasvav Heraklea, mis oli juba Chersonesoses tugevaks jalaks saanud. ja püüdis omandada Feodosias domineerivat mõju. Selle rivaalitsemise tulemuseks oli Bosporuse ja Heraclea sõda Theodosiuse pärast, mis algas Satire'i all ja lõppes sellega, et Leukon liitus Theodosiusega Bospora riigiga.
Samal ajal õnnestus Satyril ja seejärel Leukonil, kasutades ära Ateena lüüasaamist Peloponnesose sõjas, viia oma suhted Ateenaga uude suunda. Altkäemaksu kaudu sundis Satyr teda loovutama talle Nymphaeumis asuva Ateena kindlustatud koloonia ning seejärel õnnestus tal ja Levkonil nõuda Ateena ees vabakaubandusõigust Bospora leivaga mitte ainult Ateena, vaid ka teiste Kreeka linnadega, tagades, aga Ateena erilised ja väga väärtuslikud privileegid.
Keerulisem on mõista Bospora dünastide suhet Tamani linnade ja rahvastega. On väga tõenäoline, et Phanagoria, Tamani peamine kaubanduskeskus, ei kuulunud Bospora osariiki. Kuid seda ümbritsesid mitmed Bosporuse väinale alluvad tamani hõimud ja see ei olnud loomulikult täiesti sõltumatu. Pole asjata, et meil on Phanagorias 4.-3. sajandil iseseisev rikkalik münte. R. Chr. me ei leia peamist rahaühikut ja Tamanil on Panticapaeum kuld, hõbe ja vask.
Bosporuse suhete küsimus Tamanis elanud kohalike hõimudega on väga keeruline. Sind, nagu nägime, olid juba Ateena domineerimise ajal tugevalt helleniseeritud ja neil oli teatav iseseisvus. Mitmed üksikud märgid lubavad arvata, et iidsetest aegadest tõmbasid nad kreeklaste ja kohalike elanikega samasse linnakeskusse (algul Sindi sadam, seejärel Gorgippia – praegu Anapa) ja olid kohalike dünastiate kontrolli all. samad pooleldi traaklased, pooleldi kreeklased, nagu Bospora türannid, võib-olla isegi viimastega sugulased. Levkoni alluvuses moodustavad Sindid osa tema osariigist, st tunnustavad teda oma kuningana koos teiste naaberhõimudega, kelle ring Levkoni järglaste ajal laieneb. Kas see tähendas, et neid hõime valitseti Panticapaeumist või tuleb arvata, et Bospora dünastia oli nende ülem, samas kui iga üksiku hõimu eesotsas olid oma kohalikud valitsejad, ja see on üsna selge. Teine on aga tõenäolisem. Mitmed märgid näitavad, et Sindidel oli paralleelselt Bospora isandatega oma poolkreeka dünastia.
Veel vähem on meil andmeid, et selgitada sküütide suhet tekkiva riigiga, mis oli nende jaoks väga ebameeldiv. Sküüdid ei jätnud aga kahtlemata oma nõudeid Panticapaeumi ülemvõimule. Seda võivad kinnitada tõendid Perisad I ägedast võitlusest nende vastu.
Bosporuse väina türannia rajamisest kuni Perisad I valitsemisaja lõpuni möödus üle sajandi. Spartokidide dünastia ülemvõim Bosporuse üle kandis vilja. Bosporuse väinast kujunes tugev ja üsna stabiilne jõud, mis arendas tohutut kaubandust Kreekaga, peamiselt Ateenaga. Peamine eksporditeema oli leib, igatahes kuuleme sellest kõige rohkem. Kuid väikese tähtsusega olid ka Aasovi mere tooted - selle kalad, veised ja orjad Doni piirkonnast, karusnahad ja kaubad, mis läksid Kaug-Idast Doni suudmesse, kus eespool mainitud, tekkis suur kaubandusasula - Tanais, samuti Bosporuse väinast sõltuv.
Mõnevõrra nõrgendasid Bosporuse majanduskasvu ja materiaalset õitsengut vaid need segased poliitilised suhted, mis valitsesid Hellases pärast Ateena hegemoonia langemist: pidevad sõjad, mis õõnestasid merekaubandust ja muutusid järk-järgult anarhiliseks ja korratu kokkupõrkeks Hellase juhtivate jõudude vahel. , valitses üksikutes Kreeka osariikides sisemine segadus ja rikkuv mõju Kreeka elule Pärsia oma võimsate materiaalsete ressurssidega.
Selle perioodi lõpus olukord aga muutub. Makedoonia tõus ja Aleksandri vallutused loovad hellenismi suure maailma. Kõigi sõda kõigi vastu peatub ajutiselt, saabub suhteline kord. Kuid Panticapaeumi teraviljakaubanduse jaoks katab selle plussi sellega seotud miinus: maailmakaubandusele avanenud Egiptus ja Väike-Aasia teraviljarikkad alad on tema konkurendid ja väga tugevad konkurendid. Siiski tuleb meeles pidada, et kui pakkumine kasvab, siis kasvab ka nõudlus tänu linnaelu kasvule ja arengule kogu hellenistlikus maailmas.
Igal juhul IV saj. R. Chr. on õnnistatud aeg hellenismi jaoks Musta mere ääres. Ohutus merel, mida toetab tugev Bospora laevastik, müügikindlus ja kaubandusvabadus, suurendavad materiaalset turvalisust kõigis Lõuna-Venemaa Kreeka linnades mitte ainult Bosporuse väina piirkonnas, vaid ka väljaspool seda. Olbia ja Chersonesose jaoks IV c. R. Chr. sama hiilgav aeg kui Bosporuse väel.
Kreeka linnad ehitatakse üles, neis kasvavad templid ja portikused, mõnel pool tekivad teatrid; väljakud ja templid on kaunistatud kujudega, mõnikord esmaklassiliste Kreeka meistrite kujudega. Igapäevaelus ilmub palju parima kvaliteediga imporditud Kreeka asju. Linnades endis tegutsevad edukalt kreeka töökojad, mis teenindavad peamiselt välisturgu, suurimates keskustes ilmuvad kirjanikud ja teadlased, ajaloolased, retoorikud, filosoofid, luuletajad, kogutakse kohalikke müüte ja jäädvustatakse kohalikku ajaloolist legendi. Bosporuse väel, nagu allpool näeme, luuakse ka õitsev Torevgide koolkond. Kõik see kajastub selgelt ennekõike nekropolis.
Kunagi varem pole surnutega koos hauda pandud nii palju kalleid, kohati kunstipäraseid asju, kui praegu. Eriti luksuslik on rikaste inimeste, kohaliku aristokraatia matuste inventar. Nende majesteetlikud kivikrüptid kõrgete küngaste all on täidetud haruldase valikuga kalleid ja kunstipäraseid esemeid: pööningutöökodade parim kreeka punakujuline ja mitmevärviline keraamika (vt tabel XII, 1), idakreeka värviline klaas, suurepärane komplekt. Kreeka, eriti Väike-Aasia ehted, kuulsate meistrite nimedega kalliskivid ja nikerdatud kivid, hämmastava tehnikaga parimad kaelakeed, luksuslikud kõrvarõngad, käevõrud, diadeemid (vt tabel XII, 2, 3 ja 4). Pööramistehnoloogia imed on sarkofaagid, millesse maeti Panticapaeumi ja Tamani aadlike ning nende naiste jäänused. Suurepärane treimistöö, mida elavdavad maalimine ja klaasist, luust ja kivist inkrustatsioonitööd, muudab need sarkofaagid üheks omalaadseks kunstitööstuse mälestiseks.
Krüptid ise ei jää matmisinventarile alla osade kooskõla, ehitusmastaabi laiuse ja ehitusseadmete kõrguse poolest (vt tabel XI, 1, 2 ja 3) Need on suured, kohati kahekordsed kõrged ruumid. , ehitatud monumentaalsetest tahvlitest, pikkade koridoridega, suurejooneliselt kaetud lantsettääristusega, kuppel- või kanalis poolsilindriliste võlvidega. Tamanis on osa sees olevaid krüpte krohvitud ja värvitud samamoodi nagu templite ja avalike hoonete seinad, Panticapaeumis asendati maal tõenäoliselt kardinate ja vaipadega, mis katsid krüpti seinu.
Vaevalt, et krüptide viilvõlvidega katmise viisis võiks näha sihilikult toetatud arhaismi, Egeuse, Mükeene ja Väike-Aasia hauakambrite vana traditsiooni säilimist. Arhitektid, kes neid ehitasid, lähtusid minu arvates muudest kaalutlustest – esteetilistest ja tehnilistest. Nende rippvõlvide esteetiline mulje on hämmastav, palju tugevam kui mulje, mida jätavad kastvõlvid, mis nõuavad alati värvimist või krohvvormimist koos värvimisega. Tehniliselt rahuldab astmeline võlv kõiki nõudeid, mis esitatakse tõllakonstruktsioonile, mille katet surub kolossaalne mullamass. Pole juhus, et Bosporuse kõige monumentaalsemad krüptid on meieni jõudnud täiesti ohutult. Hävitati ainult need, mida röövlid kahjustasid ja kaasaegsed vandaalid pärast arheoloogide avastamist laiali tõmbasid.
Vähem näitlikud pole aga ka tavalised, tavalised hauad: laudade, tahvlite või plaatidega kaetud muldhauad, mille seinad on vahel vooderdatud plaatide, tahvlite või mudatellistega – Panticapaeumi ja tema naabrite tavakodanike hauad, samuti Kreeka linnad Taman. Bosporuse väel püsinud tuhastamisriitus, mis vaid harvadel juhtudel asendati tuhastamisega, võimaldab hinnata Bospora kodakondsuse masside eluviisi ja õitsengut. Mulje on väga õpetlik.
Matmisriitus ja inventar on puhtalt kreekapärased. Domineerib matuserekvisiidina hellenlaste tavapärane asjade valik, andes tunnistust rollist, mida tema elus mängis paleestra ja sellega seotud elustiil. Esimesel kohal on õlianumad, millega nad keha hõõrusid, ja pügasid, millega puhastasid kehast palestra liiva ja õli. Esiteks vajas bospora kreeklane neid esemeid isegi haua taga, kus ta pidi jätkama oma maist elu, Kreeka palestriiti (vt tabel XI, 4 - maalitud pantikapaeumi krüpti friis 4. sajandist eKr. matuse palestrilise inventari kujutisega: strigili, lekythos, ariballi, käterätikud, diadeemid, sidemed, pärjad).
Relvad on selle aja haudades palju haruldasemad. Iseloomulik on, et kõige vähem on relvi Panticapaeumi nekropoli haudades, palju rohkem Bosporuse perifeerias ja Tamani Kreeka linnade nekropolides. Naiste haudades on palju ehteid. Laevad on kõik imporditud headest Pööningu tehastest, vahel satuvad vastu parimate meistrite laevad, vahel signeeritud. Sageli nn foiniikia värviline klaas. Kõik räägib elanike rahulolust ja selle puhtalt kreekapärasest välimusest. Tõsi, bosporalaste haruldased suurepärased hauasteelid ja nende hauakirjad kinnitavad sama. Sama ligikaudne pilt kordub Olbias ja Chersoneses; nendes demokraatlikumates linnades puuduvad vaid monumentaalsed kärukalmed, kuigi nendega on vähemalt Olbias mõningaid analooge.
Perisad I surmaga algavad Panticapaeumis segased ja häirivad ajad. Kohe pärast Perisadi surma algas Perisadi kolme poja vahel omavaheline sõda, millest Eumel väljus võitjana. Seaduslik võim kuulus Satyr II-le, Eumeli vanemale vennale. Tema vastu tõstis Eumel Fatejevi Tamani hõimu. Satiiri toetasid kreeklaste ja traaklaste palgasõdurite armee, see tähendab tavaline Bospora armee, ja sküüdid. Võit läks Eumelusele, kes murdis ka kolmanda venna Prytanise vastupanu. Eumelus oli anastajana sunnitud tegema suuri järeleandmisi Panticapaeumi kodakondsuse osas. Peab mõtlema, et tema all ilmub esimest korda pantikapaeumi tsiviilarmee; Kuni selle ajani toetuvad Bospora türannid ainult palgasõduritele.
Eumeluse lühike valitsemisaeg asendus Spartok III (304/3 – 284/3 eKr) ja Perisad II (284/3 kuni ligikaudu aastani 252 eKr) valitsemisajaga. Nende dünastiate valitsemisaeg, kes üldiselt jätkasid vana spartotsiidide poliitikat, ei olnud veel Bosporuse allakäigu aeg. Majandustingimused jäid samaks, kaubandus arenes ja Panticapaeum rikastus. Ateena on jätkuvalt Bosporuse väina lähim vastaspool, sõlmides sel ajal tõelise liitlaslepingu Bosporuse väinaga, selle endise vasalli ja leivaostuagendiga, mis viitab nii Ateena allakäigule sellel suurte hellenistlike monarhiate ajastul kui ka Bosporuse tähtsuse kasv. Kuid koos Ateenaga tegelevad selle ja järgmise perioodi Bosporuse kuningad võimsa Rhodose, Delose ja Delfiga, kes täidavad täielikult ülejäänud, ehkki alaealisi hellenistlikke monarhi.
Ka kodanike heaolu ei lange. Selle perioodi hauad pole vaesemad, kuigi arvukamad kui varasemate hauakambrid.
Sel ajal, nagu eespool mainitud, elasid Bospora töökojad intensiivset elu, valmistades Sküütide turu jaoks väärismetallidest asju. Oleme näinud, kuidas nende teosed täidavad selle perioodi rikkalikke sküütide matuseid. Tõsi, nende kunstisaavutuste kõrgus väheneb järk-järgult: 4. sajandi Bosporuse kuldmünt. eKr, mis asendas 6. ja 5. sajandi Joonia hõbedat oma silmatorkavate satüüride ja vaikide peadega, mis on üks parimaid iidsete glüptikate loomingut (vt tabel XII, 5, 6 ja 7), on nüüd asendamas üsna kümmekond hellenistlikku hõbedat, vormel, kuigi teisejärguline (tabel XII, 9).
Kogu 3. sajandi teine ​​pool. R. Chr. täitis Bosporuse pika rea ​​dünastilisi ja poliitilisi rahutusi, millest on meieni jõudnud vaid ebamäärased kajad. Ajutiselt riigi etteotsa ei astu spartokidid: arhon Hygienont, võib-olla Pantikapea kodakondsuse kaitsealune, ja mingi kuningas Akes, kes on ilmselt ühe sküütide või meotide hõimu pea, kes väitis, et nad juhivad Bosporuse väina.
Veelgi ebamäärasem on legend Bosporuse iseseisva eksisteerimise viimastest aastatest, Fr. 2. sajandi esimesed kolm veerandit. R. Chr. Ilmub hulk dünaste, keda tunneme vaid müntide ja pealdiste järgi; nad kõik kannavad traakiakeelset nime Perisades. On väga tõenäoline, et tegemist on Spartoci maja viimaste järglastega. Nende mündid, nagu ka Hygienonti omad, on orjakoopia ja seejuures üsna halb mündid, mis pärinevad lühiealise Traakia kuningriigi rajaja, komandör Aleksandri Lysimachuse kullast (vt tabel XII, 8). Nende kuningate üldine välimus sarnaneb alaealiste hellenistlike monarhidega; alaealised kuningad, nagu Bitüünia, Pontuse või Armeenia kuningad, kuid madalama auastmega. Nende õukonnas ja poliitikas, aga ka kogu tolleaegse hellenismi maailmas mängivad suurt rolli nende kuningate kohalikud alamad - sküüdid ja meotsad, kuna helleniseerimine küllastab üha enam kunagist puhtalt Kreeka kodakondsust. Bosporuse kuningriigi linnad.
Spartokidide dünastia elas oma viimaseid päevi. Kuid ta jätkas oma traditsioonilise missiooni täitmist, varustades Kreeka maailma leiva ja toorainega. Seetõttu jääb Bosporuse materiaalne heaolu, kuigi langeb, siiski kaugele tolleaegse poolkreeka hellenistlike jõudude üldisele tasemele. mõistagi järeleandmist sellistele võimudele nagu Pergamoni kultuuriline kuningriik ega suuda vastu seista mitte ainult nende Musta merega – Bitüünia ja pidevalt kasvava Pontusega, vaid isegi nende lähimate naabritega – Krimmi sküüdid.
Krimmi ajalugu II sajand. R. Chr. seisab vana Sküütide riigi võimu taaselustamise märgi all. Selle võimu naasmine endise rolli juurde ei tule muidugi kõne alla. Kogu Kubani piirkond, Aasovi piirkond, Doni piirkond, Dnepri piirkond ja Pribuži piirkond lahkus igaveseks sküütide käest, kuid sküüdid säilitasid kaks tükki oma vanast territooriumist. Dobrudžas on jätkuvalt väike sküütide kuningriik ja Krimmis suurem sküütide võim. Soodsad tingimused: juhtivate jõudude puudumine põhjas, Makedoonia nõrkus, Traakia lüüasaamine keldi vallutajate korrumpeeriva mõju all, sarmaatlaste suutmatus joota tugevat jõudu eraldi hõimudest, igasuguste hõimude puudumine. Väline toetus Lõuna-Venemaa Kreeka kolooniatelt võimaldas mitmel energilisel sküütide kuningal osa oma lagunenud võimust uuesti kokku joota ja kuulutada seda relvastatud jõuga toetades oma ülemvõimu nõuet Krimmi ja põhjaranniku Kreeka linnade üle kuni aastani. Olbia. Sküütide Krimmi riik saavutas Skiluri juhtimisel oma haripunkti 2. sajandi esimesel ja teisel poolel eKr.
Kas sküüdid jäid nüüdseks nomaadide endiseks sõjaliseks jõuks, me ei tea. Igal juhul oli neil Krimmis praeguse Simferopoli lähedal suur linnakeskus. Võimalik, et tegemist on poolkreeka linnaga, mis kasvas välja sküütide poolrändava, poolpõllumajandusliku elanikkonna seas, kuhu aeg-ajalt tulid ka sküütide kuningad.
Selle Sküütide riigi ja Kreeka sküütide pealinna heaolu aluseks oli loomulikult kaubavahetus Kreeka maailmaga teravilja ja veistega. Seetõttu pole üllatav, et Sküütide riigi kuningad püüavad saavutada võimu kõige olulisemate Kreeka sadamate üle. Tõenäoliselt õnnestus neil haarata Krimmi läänerannikul asuv Kerkinitida ja isegi Olbia, mille rikkad soomukid andsid neile laevastiku ja mereväe, mida nad vajavad Krimmi piraatide röövimiste eest ekspordi tagamiseks.
Kuid sellest neile muidugi ei piisanud. Neid köitis suurepärane sadam ja ilus viinamarjaistanduste jaoks kasvatatud Chersonese territoorium, mis võimaldas sõlmida otseseid suhteid Musta mere lõunarannikuga. Suure tõenäosusega püüdsid nad diplomaatiliste suhete ja abieluliitude kaudu oma mõjuvõimu tugevdada ka Bosporuse väel. Mitte ilmaasjata satub viimase Perisaadi ajal Panticapaeumi üks sküütide kuningliku perekonna liige, mis aga juhtus tavaliselt juba 4. sajandi lõpus ja 3. sajandil. eKr, nagu näitavad suured sküütide hauad Panticapaeumi ja Nymphaeumi vahetus läheduses nende linnade kreeka elanike haudade hulgas.
Seoses sellega Sküütide riigi taaselustamine, mis sai alguse ilmselt juba 3. sajandil eKr. eKr, on olemas pidev sküütide oht, mis ähvardas Chersonesost, sküütide pidevad rünnakud tema vastu ja kõikvõimalikud jõupingutused, mida Chersonesus teeb, et seda ohtu enda eest ära hoida. Mõned Chersonesose juhuslikud pealdised kujutavad elavalt seda pidevat ohtu ja Chersonesose meetmeid selle vältimiseks. Chersonesosel oli vähe oma jõude ja ta pidi abi saamiseks pöörduma tugevamate naabrite poole. Kui Bosporus oli tugev, otsis Chersonesus temalt seda abi; kuid Bosporus nõrgenes, langedes üha enam sküütide mõju alla ning sküütide surve muutus energilisemaks ja püsivamaks.
Chersonese looduslik kaitsja oli selle metropol - Heraclea. Kuid ta ei olnud enam iseseisev. Ta pidi alistuma Ponticuse kuningatele. Ta püüab mobiliseerida Chersonese ja sküütide põhjanaabreid – sarmaate. Kuna see kõik on läbi põimunud Väike-Aasia hellenistlike kuningriikide ajalooga, kus Rooma täidab juba tollal isanda ja haldaja rolli, on loomulik, et aeg-ajalt ulatub Rooma võimukas käsi Chersonesose poole.
2. sajandi teisel poolel, kui Sküütide Krimmi riigi võim eriti kasvas, muutus Chersonesose positsioon kriitiliseks. Kuid samal ajal, Roomas alanud vareme mõjul, Rooma provintsivalitsuse järjest tugevnev kokkuvarisemine ja esimesed siserevolutsiooni möllud Itaalias, idas, just Musta mere lõunarannikul, luuakse varem välistatud võimalus tugeva võimu tekkimiseks. Noor, energiline ja andekas Ponticuse kuningas Mithridates VI Eupator võtab selle loomise ette.
Oma plaani elluviimiseks – erinevalt Roomast tugeva idariigi loomiseks – vajas ta ennekõike baasi. Väike-Aasia, kelle elu Rooma tähelepanelikult jälgis, ei suutnud seda baasi pakkuda. Pontuse riik – Mithridatese võimu alus – oli ise äärmiselt segase rahvastiku koosseisuga, kus alarodlaste ja traaklaste kõrval elasid semiidid ja iraanlased ning kultuuri üldine iseloom tegi läbi tugeva iraanistumise ja meenutab naaber Armeenia kultuur. Ärgem unustagem, et sellise rahvastiku koosseisuga riigi majandus- ja kultuurielu aluseks olid Kreeka linnad, millelt Ponticuse kuningad – Heraclea, Sinope, Amis, Amasia, Trebizont jne – järk-järgult vabaduse võtsid. kultuur tõi Pontuse lähemale, peamiselt Armeeniale, aga ka rohkem Bosporuse kuningriigile ja üldiselt Musta mere põhjarannikule, kus kohtame Kreeka linnade elanike sama kombinatsiooni ja läbitungimist, puhtalt Kreeka kultuuriga, ja riigis elanud hõimud, kellel on Iraani või Iraani kultuur.
Mithridates oleks pidanud püüdlema nende kahe võimu liidu ja võimaluse korral alistamise poole, et luua endale vajalik toitev baas nii inimmaterjalist kui ka rahast ja loodussaadustest. Kuid Armeenia oli sel ajal tugev jõud, kellega oli sama raske toime tulla, nagu Pontuse naaber läänest - Bitüünia ja mis pealegi oli Rooma pideva järelevalve all.
Krimm oli teises olukorras. Krimm ei olnud Rooma riigi mõjusfääris ega äratanud Rooma poliitikute tähelepanu. Vahepeal võis ta anda Mithridatesele just seda, mida ta vajas: leiba, kariloomi, nahku, raha ja inimesi, kelle tohutud varud sküütide, meotlaste ja sarmaatlaste hõimude, end vanade hulka kuuluvaks pooliraanlasest Mithridatese ees. Pärsia Ahhemeniidide dünastia võis eeldada, et neid kasutatakse liitlaste ja palgasõduritena.
Teisest küljest lõi sküütide võimu kasv, sküütidelt Chersonest ähvardanud oht ja Mithridatesele suunatud abipalved lõid Mithridatesele Krimmi asjadesse sekkumiseks ebatavaliselt soodsad tingimused. Mithridates kasutas avanevat võimalust täielikult ära. Kahel ekspeditsioonil võtsid tema kindralid Diophantos ja Neoptolemos, kes olid näidanud oma jõudu Sküütide riigile, mida juhtis pärast Skiluri surma tema poeg Palak, ja sküütide riigi liitlastele, sarmaatlastele-roksolaanidele, mõlemad Chersonese koos oma valdusse. kõik temale alluvad kreeka asulad ja Bosporuse väina kogu oma võimuga ja lõpuks isegi Olbia oma territooriumiga.
See edu tugevdas erakordselt Mithridatest ja andis talle lootust võimalusele alustada pikka ja järjekindlat tööd Väike-Aasia ja seejärel kogu ida ühendamiseks Pontuse juhtimisel, hoolimata kodusõjast lõhestatud Rooma vastupanust. süttis alates 91. aastast ereda leegiga ja kestis kuni 70 aastat.ja veelgi hiljem ehk üle 20 aasta.
See ei ole koht, kus jutustada lugu Mithridatese ebaõnnestunud katsest luua kreeka-ida maailmariik. Meie jaoks on oluline märkida, et Mithridatese lähtepunktiks võitluses Roomaga ja viimaseks tagavaraks selles võitluses olid temaga seotud Krimmi ja Kaukaasia valdused, tema võim Mustal merel. Liitudes siin, nagu Väike-Aasias, algselt Kreeka linnadega, pettis Mithridates nende lootusi aga kiiresti. Mida rohkem ta osales sõjas Roomaga, seda rohkem vajas ta raha ja loodustooteid ning mida kaugemale roomlased ta Väike-Aasiast välja sundisid, seda enam said Musta mere põhjaranniku Kreeka linnad tarnijatele. neid ressursse. Kreeka linnad kandsid seda neile pandud rasket koormat üha suurema pahameelega, alludes ainult jõule.
Koos sellega sai oma armeesse inimesi vajav Mithridates aina lähemale kunagi Bosporuse väinale allutatud meotsidele, oma vaenlaste – sküütide ja sarmaatlastega – sõlmides abieluliitu oma dünastidega – nii isiklikult kui ka arvukate poegade kaudu. ja tütred – ja poliitilised lepingud. Just siis, kui hellenism lootis Mithridatese abiga tugevdada oma ülimuslikkust teda peale surunud iraanlaste ees, ähvardas Iraan täielikult endasse neelduda, mis oli selleks ajaks juba suutnud oluliselt muuta seni puhast kreeka keelt. Kreeka Musta mere linnade elanike ilmumine. Teisest küljest kohtus iraanlus Mithridatesega ilmselgelt ühendaja ja juhina, hoolimata löökidest, mis ta esialgu sküütidele andis, ning ümbritses teda kauaaegse rahvusliku juhi oreooliga.
Seetõttu on loomulik, et Krimmi kreeklaste linnad, peamiselt Bospora kuningriik, püüdsid oma iseseisvuse taastamiseks kasutada Mithridatese nõrkuse hetki ja seda, kui Mithridates tõrjus Pompeius lõpuks Väike-Aasiast välja, kuid kellel õnnestus põgeneda Panticapaeumi. ja takistada Pompeiust siia tulemast, siin küpsetatud kogu pingega sunnib uut kampaaniat Rooma riigi vastu, seekord läbi Lõuna-Venemaa steppide ja piki Doonau, osutasid nad talle teravat vastupanu ning ühinedes tema poja Farnakiga, vabanes vihatud vägistajast, kes viis nad peaaegu täielikku hävingusse ja reetis nad hellenismi igivanadele vaenlastele iraanlastele.
Mithridatese surm tähendas aga Roomale allumist. Farnaki katse anda oma Pontuse-Krimmi kuningriigile mitte vasall, vaid iseseisev eksistents, kasutades ära Caesari ajutisi ebaõnnestumisi Aleksandrias, lõppes julma lüüasaamisega: Farnak, nagu ka tema isa, kes talle pühendus, ei leidnud toetust Kreeka linnades. Krimmist ja suri.
Sellest ajast alates algas Krimmi elus uus ajastu - Rooma alluvuse ajastu ja Kreeka elemendi uus tõus, mis leidis aktiivset ja pidevat toetust Rooma isikus.
Mithridatese ajastu oli Musta mere kreeklaste jaoks raskete katsumuste aeg. Nende täieliku iseseisvuse ajastu on möödas. Bosporuse välja töötatud kõrgeima võimu algvorm, st Kreeka linnade kõrgeima kohtuniku - arhoni ja Kreeka linnadega personaaluniooniga ühendatud Iraani ja pooliraani hõimude kuninga kombinatsioon ühes isikus oli lõpuks asendati puhtalt monarhilise kreeka-ida tüüpi võimuga. Kreeka linnade materiaalne heaolu oli õõnestatud ja eriti kannatas Olbia, kes sattus pärast Mithridatese surma kalju ja alasi vahele, idast tunglevate sküütide ja sarmaatlaste ning taasärkava väe vahele. Traaklased, ühendatud tugevas Birebista osariigis. Nii need kui ka teised püüdsid enda valdusesse saada ning viimased said lõpuks oma valdusse selle olulise sadama ning kogu Dnepri ja Pribuzhje võtme.
Nõrgenes ka kreeklaste kultuuriline vastupanu. Juba varem oli neil raske oma puhast kreekalikku välimust säilitada. Nende Kreeka linnade nekropolid, mis on iidsetest aegadest olnud eriti tihedas kontaktis kohaliku elanikkonnaga, nagu Nymphaeum Euroopa poolel, Gorgippia Aasia poolel, on pikka aega andnud näiteid Iraani-Kreeka segakultuuri matmistest. Nüüd sai Iraani element, juba viimaste spartotsiidide ajastul, üha enam Kreeka linnu küllastades, võimaluse takistamatult tungida linnade kreeklaste hulka, eriti pärast uute jõudude sissevoolu Hellasest, mis oli kurnatud ja veritsenud. Rooma kodusõja valud peatusid täielikult.
Ja siin kohtume seetõttu arengu eritingimuste tõttu nähtusega, mis on levinud kogu hilise hellenismi ajastu ida pool. Kreeka kesta taga hakkab isegi Kreeka keskustes üha enam esile kerkima kohalikke elemente, mis muudavad kõiki poliitilise, majandusliku, sotsiaalse, kultuurilise ja usuelu aluseid.
Spartokiidide bosporane võim, mis eksisteeris enam kui kolm sajandit ja täitis selle aja jooksul edukalt oma missiooni, milleks oli hellenism Iraani ja Traakia hõimude ja rahvaste merel, on ebatavaliselt originaalne ja huvitav poliitiline kuju. ja sotsiaalne kujunemine.
Oma välispoliitilise struktuuri poolest ei erinenud valitsev osariigi linn Panticapaeum millegi poolest tavalisest Hellase linnriigist. Selle eripära seisneb vaid selles, et sajandeid säilitati siin enamiku Kreeka linnriikide üleminekuaja valitsusvorm, palgasõduriarmeel põhinev sõjaline türannia.
See türannia pikk eksisteerimine nõuab selgitust. Loomulikult ei saanud Kreeka demokraatia kesta riietatud olemuselt monarhiline valitsusvorm eksisteerida kolm sajandit, hoides kinni ainult vägivallaga ja toetudes ainult palgasõdurite mõõkadele. Kahtlemata oli selle olemasolu ja tugevus tingitud muudest sügavamatest põhjustest, mis lõid tema tugeva poolehoiu elanikkonnas.
Peamine põhjus oli Bospora algne sotsiaalne struktuur, valdavalt kauplemisjõud, kelle heaolu sõltus ennekõike korrektse suhtluse kindlusest ühelt poolt Kreeka maailmaga ning Iraani ja pooleldi maailmaga. Iraani hõimud, osalt Bospora osariigist, osalt selle naabrid. , teisega. Selles suhtes meenutab Bosporus kõige enam semiidi Kartaagot, mis täitis sama missiooni, mõnevõrra erinevates tingimustes Aafrika kallastel.
Kartaago ja Bosporuse positsiooni erinevus seisnes selles, et Bosporuse heaolu oli suuresti seotud Sküütide kuningriigi olemasoluga, mis andis Bosporusele võimaluse edukaks kaubavahetuseks oma naabritega. Täielik allumine sküütidele ei olnud aga sugugi Bosporuse huvides.
Selleks, et sküütidega häid suhteid säilitada, neile täielikult allumata, pidi Bosporuse väina toetus olema nii oma osariigi elanikkonnas kui ka väljastpoolt. Teine andis talle suhte Ateenaga, esimene - tema huvide kogukond tugevalt helleniseeritud lähimate naabritega, kelle jaoks oli Bosporuse ülimuslikkus tulusam ja mugavam kui sküütidele allumine, eriti kuna see ülimuslikkus oli looduses. isikuliidust ega võtnud üksikutelt hõimudelt võimalust elada oma tavalist elu kohalike kuningate, dünastiate ja vürstide kontrolli all.
See seletab Bospora türannia kahetist olemust. Kreeka elanikkonna jaoks on nad magistraadid-arkonid, kellele on antud ainulaadne kõrgeim võim. Krimmi ja Tamani hõimude jaoks on nad nende kõrgeimad kuningad, kes tagavad neile iseseisvuse, allumatuse sküütidele, toetuse Kreeka maailmale ja võimaluse laialdaseks maailmavahetuseks.
Kuid Bosporuse osariigi linnade Kreeka kodanike jaoks oli juhtiv ainuvõim vajadus, mis tagas nende olemasolu. Nende rahvuslikud traditsioonid ei lubanud neil näha oma kõrgeimas kohtunikus kuningat, kuid oma arhonidena olid nad valmis andma riigipeale piiramatud volitused, kuna sellest sõltus nende materiaalne heaolu.
Bosporuse kuningriigi linnade kreeklased, niipalju kui meie käsutuses olevate nappide andmete põhjal võime otsustada, olid peamiselt eksportijad ja soomukid, ühelt poolt merelaevade omanikud, suurte kaubanduskontorite omanikud, mis hoidsid pidevat kontakti naaberhõimudega. , ja vahendavad kaupmehed teisega. Bosporuse elanikud eelistasid, nii palju kui võib otsustada, tegeleda teisega, esimest - riskantset ja rasket äri - andsid nad teiste Kreeka Väike-Aasia ja Hellase linnade kodanikele, kelle jaoks tooted tarniti need Bosporuse väel olid eluliselt hädavajalikud.
Koos sellega oli arvestatav hulk käsitöölisi ja kunstnikke, kes töötasid välisturu heaks ja lõid neid spetsiifilisi esemeid, mida Kreeka ja Väike-Aasia meistrid ei suutnud neile tarnida.
Lõpuks põllumehed, mõisnikud, kes ekspluateerisid Kreeka linnadele kõige lähemal asuvaid territooriume, mida nad viljelesid kohalike elanike kätega palgatöölistena, mõnikord orjade, enamasti orjastatud elanikkonna kätega, kellest said neile samas suhtes nagu heloodid spartalastega, ei olnud väikese tähtsusega, penesti Thessalia aadelkonnale, allutasid mariandiinid heraklelastele.
Üldiselt oli Bosporuse väina kreeklastest elanikkond, isegi kui kõrgeima võimuga tihedalt seotud eriti jõukas aristokraatia välja arvata, jõukate kaupmeeste, käsitööliste ja maaomanike elanikkond. Pole alust eeldada märkimisväärse osa töötava proletariaadi olemasolu. Kaubanduslaevastik oma sõudjate armeega, nagu on korduvalt kinnitatud, ei olnud kohalik, suure tõenäosusega olid laadurid värvatud nendest orjadest, kellega Panticapaeum edukalt kauples ja keda varustasid naabernomaadid, kes olid alati sõjas.
Seda jõukat Kreeka elanikkonda huvitas eeskätt ja peamiselt see, et võimud tagaksid neile rahuliku ja turvalise eksistentsi, kaasaksid neid vähem sõjalistesse kohustustesse ning tagaksid neile võimaluse suhelda naaberhõimude ja Kreeka maailmaga.
Bospora türannia tagas Kreeka elanikkonna jaoks selle asjade järje täielikult. Ta ei vajanud kodanike armeed; see oli talle ohtlik. Kohalik elanikkond, eriti sõjakad traaklased, andsid talle piisava arvu palgasõdureid, vajadusel astus ta ühenduste naabritega ja vasallide kontingentidega. Bospora türannid said Kreekast kalli, kuid hästi relvastatud ja tehniliselt koolitatud alalise meeskonna. Sealt said nad peamiselt inimesi oma mereväe jaoks.
Selleks kõigeks oli vaja ainult raha. Need vahendid andis sama kaubavahetus Kreekaga, peamiselt teraviljaga. Pole kahtlust, et Bosporuse väina arhonid ja kuningad ise olid suurimad teravilja eksportijad. Sellest räägivad meile ka pööningul kõnelejad – Aeschines, Isocrates, Demosthenes. Seda tõendavad ka mitmed pealdised.
Suured sissetulekud andsid neile nii impordi- kui ka eksporditollid, eriti kui Bosporusel õnnestus Ateena raskest käest lahti saada. Lõpuks pole kahtlustki, et spartokid ja nende sugulased olid ka suurimad maaomanikud, kelle maad andsid väga olulisel määral leiba. Ja seda on meile ikka ja jälle tõestatud.
Nendel alustel hoiti ja hoiti kindlalt spartokidide jõudu. Aeg-ajalt pidid nad kasutama kodakondsuse sõjalist abi, looma Bospora kreeklastest Kreeka armee, kuid see oli ilmselgelt mööduv nähtus ja Bosporuse süsteemi alused jäid üldiselt samaks kuni aastani. dünastia eksisteerimise viimastel päevadel.
Panticapaeumi kultuurist ja Bospora osariigist üldiselt on eespool juba korduvalt juttu olnud. Osutasin linnaelanikkonna puhtalt kreekapärasele välimusele, mis alles Spartocidi režiimi lõpupoole oli läbi imbunud Iraani elementidest. Rääkisin ka sellest, et IV ja III saj. R. Chr. Panticapaeum pole sugugi ainult Kreeka ja Väike-Aasia kaupade ladu, vaid sellel on oma üsna iseseisev kultuurielu, moodustades ühe Kreeka kultuuriloovuse keskustest.
Olen juba rääkinud pantikapaelaste ja bosporalaste algsest matusearhitektuurist üldiselt, nende kahtlemata loovusest teatud arhailiste vormide väljatöötamisel, mis on seotud keerulise ülesandega luua matmisküngaste alla teatud tüüpi monumentaalsed ehitised.
Kuid Bospora kunstnike loovus avaldub veelgi enam kohalikes väärismetallidest valmistatud teostes (Bospora meistrite eriala), mille arengu põhjustas nende sküütide ja meotide naabrite kulla- ja hõbekäsitöö ahnus. Nende loovuse iseloomustamise lähtepunktiks selles osas on Bosporuse mündid, mille kohalikus päritolus ei saa olla kahtlust. 6. ja 5. sajandi hõbemündid. jääb üldise Ionic malli raamidesse ega paku erilist huvi. Kuid kulla vermimise algus, mis langeb kokku Bosporuse väina kaubandusliku iseseisvuse ajastu, Levkon I ja tema järeltulijate valitsemisajaga ning selle kullaga kaasnev hõbe, on oma olemuselt originaalne ja annab tunnistust Panticapaeum Greek kõrgetest kunstisaavutustest. meistrid. Huvitav on juba tüüpide valik, eriti habemega ja habemeta Silea ja Satyri pead nii profiilis kui ka peaaegu terves näos, mis on ühel või teisel viisil seotud legendidega Panticapaeumi minevikust ja valitseva dünastia minevikust (joon. 63, 64 ja 65). Tavaline seletus – linna nime vale etümoloogia kreeka jumala Paani nimel – mind eriti ei rahulda. Ma ei näe Panticapaeumi müntidel kujutatud jumaluse kutsumiseks kahtlemata põhjust Pan. Tundub, et meil on siin tegemist mingisuguse traditsiooniga, mille jälgi napp kirjandustraditsioon pole meile säilitanud. Selgemad käibed. Iraani, Pärsia phifoon noolega suus ja kõrv jalge all (joon. 64 ja 65) sümboliseerib leidlikult Panticapaeumi pooliraani sõjalist jõudu, mis põhineb selle majanduslikul jõul, mille aluseks oli viljakaubandus. Teine levinud tüüp - kreeka Apolloni grifoon ja selle all Doni tuur (joon. 63) - näitab selgelt ideid, mis on seotud kreeklastega Panticapaeumiga; siin kuuleb kajasid legendist Apolloni hüperborealastest, arimasplastest, kes võitlesid griffiinidega ida kulla eest – ühesõnaga kõigist nendest müütidest, mis tegid kindlaks Panticapaeumi põhja- ja idapoolsed seosed, mida peeti otseseks või otseseks tema erakordse rikkuse kaudne allikas. Üks selle rikkuse tegelikke allikaid just seal; need on kaalukad Doni tuurad, keda hindab kogu | jõemaailm. Võib-olla on sama tähendusega härja pea hõbeda peal.
Kuid kunstilisest vaatenurgast on need mündid veelgi huvitavamad. Panticapaeumi münte peetakse õigustatult üheks iidse glyptika kõrgeimaks saavutuseks. Modelleerimise peensus ja elegants, väljendusenergia, pea tõlgendamise julgus on peaaegu tõeliselt jäljendamatud ja originaalsed, kuigi peegeldavad tolleaegse Kreeka kunsti ühiseid jooni. Eriti köitev on aga inetute, kuid kaunite ja oma inetusega ligitõmbavate saatar- ja vaikimispeade idealiseeritud realism. Pole kahtlustki, et Panticapaeumi meistreid ei mõjutanud mitte ainult kreeka originaalid, kes seadsid endale samad eesmärgid, vaid ka barbarite tüüpide põhijoonte jälgimine, mis on Panticapaeumile igapäevasest vaatlusest nii tuttavad.
Realismi iha on Panticapaeum toreutics'i peamine tunnusjoon. Suure jõuga kajastub see taas 3.-2.sajandi hõbedas. eKr, suurejoonelisel realistlikul, rõhutatult realistlikul pildil kohalikust stepihobusest, kes stepis karjatab (joon. 67). Selle mündi põhiküljel oleva vormelilise, igasuguse jõu, lame ja graatsilise Apolloni pea kõrval paistab hobuse kujutis silma karmi, kuid tugeva realismi poolest. Panticapaeumi allakäik II sajandi keskel ja lõpus. kusagil pole see selgem kui müntidel. Panticapaeumi vana kulla loovust asendab tolle aja kõige müüdavama mündi - Lysimachuse kuldstaatrite - mall ja orjalik koopia (joon. 66).
Panticapaeumi kunstilise loovuse samad jooned avalduvad ka tohutus järjest suurenevas kunstiteoste sarjas, mis on toodetud Panticapaeumi töökodades naabruses asuvatele sküütidele. Siin on äärmiselt õpetlik võrrelda Solohhast pärit kuldesemeid mõnevõrra, kuid veidi enama, hilisemate Kul-Oba ja Voroneži kurgani esemetega (tahvel IX, 8) ning seejärel Tšertomlõki ja Karagodeuaškhi esemetega. Nüüdseks kuulus Solokha kuldne kamm (Pl. XIII, 1) annab üldiselt tavapärase, eriti M. Asiale lähedase ratsavõitluse süžee tavapärases klassikalises kompositsioonis. Ainus, mille poolest see erineb kaasaegsetest, juba akadeemilise Ateena kunsti traditsioonides elavatest Väike-Aasia skulptuuridest, on veelgi suurem igapäevane realism kui Väike-Aasias relvade, rõivaste, hobuserakmete tõlgendamisel, mis on täpselt kopeeritud tegelikkusest. Nägude kujutamises, võitlejate tüüpides on realismi vähem, kuigi ka siin on näha iha realismi järele.
Veelgi suuremal määral täheldame sama Solokha kullatud hõbedast anumat (tahvel XII, 3), mis annab tavalise, hästi teostatud jahistseeni, mis on nii tüüpiline Väike-Aasia kreeka kunstile. Veelgi huvitavam on see, et hõbedaga kaetud põleb lahingustseen kahte tüüpi kohalike stepielanike vahel - jalgsi ja hobusel (tahvel XII, 1). Ja siin on kostüümi ja relvade realistlikkus täielik. Näotüübid meenutavad aga sama perioodi Panticapaeumi münte. Müntide habemega silenuse näost annavad jämedama tõlgenduse ratsaamburid, nende nooreks kaaslaseks on meile tuttav Panticapaeumi kulla ja hõbeda noor saatar. Kirjeldatud sama leeri võitlejate kaks jalavastast lähenevad samale tüübile. Kuid siin näeme juba esimesi pilguheite suundumusele, et Pergamoni kunst annab meile igipõlised kujutised keltidest. Kunst läheb satiiritüübilt silmatorkavalt peenelt üle mitte niivõrd pisiasjadest, kuivõrd kujutatud barbarite peamisest iseloomujoonest. Kuid tahes-tahtmata meenuvad põhjapoolsed keldid või traaklased või mõned hõimuhõimud.
Edasi astuti Kul-Oba (tahvel IX, 1 ja 2) ja Voroneži kurgani (tahvel IX, 3) asjades. Igapäevane realism on jäänud samaks, kuid näeme kahte uut joont. Kunstis on tekkimas sküütide idealiseeritud tüüp, nii nagu sama tüüp kujunes ka kirjanduses. Sellega koos on tendents suuremale väljendusviisile, kannatuse ja paatose väljenduse ülekandmisele – ja siin jõuamegi Pergamene pateetilise kunsti tulevikujoonteni. Eriti selgelt paistab see silma hambaoperatsiooni ja haavatud jala sidumise sündmuskohal kuulsal Kul-Obi elektrialusel.
Viimane etapp on Tšertomlõki hämmastavad hobused (tahvel IX, 4 ja 5). Need on vanemad, peenemad ja kunstipärasemad kui ülalmainitud mündi hobune. Hobused on oma ülesehituselt realistlikud ja liikumiselt silmatorkavalt kunstilised. Veelgi enam, vaatamata raskustele, mis tundusid meistrile kitsa vaasi friisi andmise vajadusena, suutis ta tunda steppide avarust ja avarust, metsiku stepikarja entusiasmi ja lustlikkust.
Huvitavad on ka mõnevõrra hilisemad Karagodeuashkhi rituaalsed stseenid (tahvel X, 1 ja 2). Siin meie ees pole enam puhtalt kreeka kunst. Rütonil (tahvel X, 1) on meil Iraani tüüp ja skeem, peakatteplaadil (tahvel X, 2) huvitav kreekapärane kompositsioon, kuid keskse monumentaalfiguuri, tema saatjate ja kahe meesfiguuri puhtalt idamaine pidulikkus ja rituaalsus. esiplaanil - noor üllas sküüt ja eunuhh-enarey, jumalanna sulane, naisteriietes ja ümmargune püha kauss käes. Tõeline ida imbub Kreeka loovuse maailma, mõjutades Hellast ja valmistades ette tuleviku õitsenguks, aga mitte Sküütia steppides, vaid Sasaani Pärsias, Iraani kunsti taaselustamisel.
Näeme, et Panticapaeumil oli oma loovuse epohh, kuna ta andis midagi Kreeka kunsti varakambrisse, ja selle uue, mida ta andis, võlgnes ta naabruskonnale Iraani maailmaga ja sidemele suure idamaise kunstiga. Ta jätkab sama missiooni täitmist oma ajaloolise arengu järgmises etapis.

Esimesed tsiviliseeritud inimesed, kes Krimmi maadele elama asusid, olid vanad kreeklased ehk hellenid. Just see rahvas andis kogu inimtsivilisatsiooni arengusse sellise panuse, mida ei saa ülehinnata. Tohutu on ka vanade kreeklaste mõju meie poolsaare arengule.

Selle rahva Musta mere põhjaosa territooriumile ümberasustamise peamine põhjus oli vaeste kodanike normaalseks eluks tingimuste otsimine. Metropol oli ülerahvastatud, toidust ja maast ei piisanud enam kõigile vabadele kodanikele, millest sai alguse selline nähtus nagu massiline kolonisatsioon. See liikumine kuulub 7.-6. sajandisse eKr – Vana-Kreeka ajaloo arhailisse ajastusse. Esimesed kaks kolonisatsioonilainet puudutasid Kreekale lähedasi maid. Kolmanda laine kolonisaatorid ületasid Pont Euxinuse (Musta mere vanakreekapärane nimetus, tõlkes "külalislahke meri") ja avastasid viljakad maad, arvukuse loomi, linde ja kalu. Olles meresõitjad, hindasid Kreeka asunikud kohalikke sadamaid ja lahtesid.

Esimesed asukad, kellel õnnestus Krimmi territooriumil oma kolooniad luua, olid kreeka-ioonlased ja kreeka-dorlased. Just nemad lõid mõne aja pärast enda ümber teisi kolooniaid ühendades kaks osariiki - Kimmeri Bosporuse ja Tauric Chersonesose.

Esimene hellenite asutatud linn Krimmis oli Panticapaeum – praegune Kertš. Selle linna välimus on omistatud 7.-6. sajandi vahetusele eKr. Veidi hiljem, 6. sajandil eKr, ehitati Theodosius, Kertši väina Krimmi rannikule tekkisid Tiritaka, Partheny, Porfmiy, Mirmekiy põllumajanduslinnad. Nende hellenistlike asulate põhielanikeks olid Väike-Aasia lääneranniku (peamiselt Joonia mere linnast Miletosest) ja Egeuse mere linnade elanikud.

Väga kiiresti kehtestavad kolonistid oma majanduselu: arenevad põllumajandus, karjakasvatus, kalapüük ja jahindus; sünnivad mitmesugused käsitööd - ehitus, ehted, metallitöö, kudumine, keraamika; toidu ja kaupade ülejääkide ilmnemine võimaldab luua kaubandust emamaaga ja mitterahalist vahetust naaberhõimudega. Juba VI sajandi keskel eKr vermiti oma münt Panticapaeumis, veidi hiljem - teistes linnades.

Järk-järgult muutuvad kolooniad, mille territoorium ja elanike arv suurenevad, linnadeks ja muutuvad väikeseks riigipoliitikaks. Nende keskused Krimmi idaosas olid Panticapaeum, Theodosius ja Nymphaeum.

Barbarite hõimude rünnakuoht, majanduslikud huvid said enamiku Kertši väina linnade ühendamise põhjuseks. Sellise liidu tulemusena tekkinud uut riiki nimetati Kimmeri Bosporuse väiks. Selle osariigi esmamainimine kuulub Kreeka ajaloolasele Diodorus Siculusele, kes nimetas oma sünniaega - umbes 480 eKr. See riik mitte ainult ei laiene, vaid muutub ka etniliselt mitmekesiseks: lisaks kreeklastele elavad seal sküüdid, taurlased ning teisel pool Kertši väina - Sinds ja Meots.

--

Krimmis kasutatakse laialdaselt kõike, mida kreeklased oma ajaloolisel kodumaal saavutasid. Linnaplaneerimine, arhitektuur, maalikunst, filosoofia, haridus, seadusandlus, meditsiin, kirjandus, teater, sport, põllumajanduse ja käsitöö kõrge arengutase – kõik see leiab Krimmi maal viljaka pinnase rakendamiseks ja levitamiseks. Suure tõenäosusega hõlmas Kimmeri Bosporuse väina ka asula, mis asus praeguse Vana-Krimmi kohas. Arvukad hellenistliku päritoluga arheoloogilised leiud, Panticapaeumi mündid kinnitavad seda oletust.

4. sajandi lõpus pKr, pärast hunnide sissetungi, pidi Bosporus tunnistama nende ülemvõimu ja 6. sajandil allutas langenud Rooma impeeriumi pärija – Bütsants – need maad endale.

Krimmi edelaosas oli veel üks hellenistlik riik – Tauric Chersonese. Selle keskus oli Chersonese (praegu Sevastopol), mis asutati 5. sajandi teisel poolel eKr. kolonistid Heraclea Ponticast – Dooria linnast Musta mere lõunarannikul. Naabruses asuvate taurlaste pidev rünnakuoht sundis asunikke muutma Chersonese kiiresti kindluslinnaks. Chersoneslaste sotsiaalne ja majanduslik areng järgib stsenaariumi, mis on väga sarnane nende kaasmaalaste, kes asustasid Krimmi maad veidi varem - bosporalased, arenguga. Lühikest aega oli Chersonesus isegi Bospora protektoraadi all. 2.-3. sajandil pKr sai Chersonesest Rooma sõjalise okupatsiooni keskus Krimmis. Linn ei kannatanud hunnide käes, kuna asus väljaspool nende vallutusteid. 5. sajandi lõpus sai Chersonese Ida-Rooma impeeriumi osaks.

Peaaegu samaaegselt sküütide ilmumisega Musta mere põhjaosa steppidesse, 7. sajandil. eKr e. Algab Kreeka koloniseerimine Krimmi ida- ja lõunarannikul, Aasovi mere lääne- ja looderannikul ning mõnedes Musta mere põhjaosa piirkondades, peamiselt Dnepri-Bugi suudmealadel.

Meotida, nagu iidsed kreeklased nimetasid Aasovi merd ja Pontus Euxinust (Must meri), meelitasid neid kalarikkuse, pehme kliima ja mugavate lahtedega laevadele.

Ilmselt ei elanud kõik kreeklased oma kodumaal hästi. Mõnda rõhusid rikkad ja õilsad maaomanikud; teistel keelati käsitööd teha ja oma toodetega kaubelda; kolmas - osalesid mässus ja protestides oma peremeeste vastu, talupojad kannatasid maapuuduse all, mistõttu nad pidid otsima varjupaika väljaspool kodumaad, kaugematel maadel ja kolisid Krimmi, Musta mere põhjapiirkonda.

Krimmi esimeste kreeka kolonistide metropoliks oli Mileetus, mis ise oli Kreeka koloonia Musta mere rannikul Väike-Aasias. Siis hakkasid saabuma asunikud ka teistest Väike-Aasia linnadest - Heracles, Meot ja Teos. Ja veel hiljem hakkasid metropoli võimud saatma siia oma süüdlasi Ateenast ja teistest Kreeka linnadest.

Esialgu asutasid kreeklased väikseid rannikuäärseid asulaid, näiteks kauplemispunkte, ning tegelesid kohalike elanikega kaubandus- ja vahetusäriga, meelitades neid erksate kangaste, tundmatute esemete ja naiste ehetega.

Vaevalt, et kohalik elanikkond nendega entusiastlikult vastu võttis. Esimesed kolonistid Krimmis pidid kohtuma taurlastega, kes asustasid sel ajal rannariba. Paljud taurlased tundsid neid ähvardavat ohtu ega tahtnud oma maast vabatahtlikult lahku minna, mistõttu esimeste kolonisaatorite kohtumised lõppesid mõnikord traagiliselt. Seetõttu ei liikunud kreeklased Krimmi ja Musta mere põhjapiirkonna mererannikul elades esialgu turvalisuse huvides ja tarbetute kokkupõrgete ärahoidmiseks kohaliku elanikkonnaga mererannikust kaugele. Lisaks kasutasid nad põliselanike huvi äratamiseks kavalust, esimeses etapis toimus kaubitsemine neile teatava kasuga, mis summutas nende valvsuse ja saavutas kindlustunde.

Kaubandusvahetus järk-järgult kasvas, kohalik elanikkond harjus mere tagant saabunud kaupmeestega ning ohtu nähes asuti oma asundustesse rahulikult suhtuma.

Sajandite jooksul hakkasid need väikeste kaubalaevade sildumiskohtadega asulad kasvama suuremateks ja lõpuks kujunesid neist välja võimsad kindluslinnad. Nad asusid elama peamiselt suurte jõgede suudmetesse või mugavatesse merelahtedesse. Erinevatel aegadel sajandite jooksul tekkisid sellised suured koloniaallinnad: Bugi suudmes - Olvia, Dnestri suudmes - Tüüros, Doni suudmes - Tanape ja tänapäevase Kertši kohas - Pantikopey, Panticapaeumi vastas Tamani poolsaarel asuva väina kaudu - Phanagoria. Peaaegu samaaegselt Panticapaeumiga Krimmi idarannikul - Feodosia, mõnevõrra hiljem Mirmekia, Mimphei, Nymphaeum, Taritaka, Chimeric ja mitmed väiksemad linnad.

Krimmi läänes kerkib Chersonesos, mitte kaugel tänapäevasest Evpatoriast - Kirkinitadast, millest on saanud ümberlaadimiskaubandusbaas koos Krimmi lääneosas asuva metropoliga.

Kõik need linnad said Kreeka peamisteks kolooniateks ja kaubanduskeskusteks, käsitöö arenguks ja antiikkultuuri levikuks.

Igaüks neist tekkis eri aegadel ja läks omal moel ajalukku.

Panticapaeum, Theodosius, Olbia tekkisid VI sajandil. eKr, Kerkinitida (Evpatoria) - 6. ja 5. sajandi vahetusel. Nende linnade asutamine pärineb ajast, mil Mileetusest pärit Kreeka kaupmehed hakkasid aktiivselt arendama Krimmi rannikut ja Musta mere põhjaosa. Kasvades muutusid need linnad linnriikideks ja nende suhted metropoliga hakkasid kujunema partnerlusena ning nad muutusid sellest vähem sõltuvaks.

PANTIKAPEI - asutasid kreeklased, immigrandid Miletosest, tolleaegsest Väike-Aasia suurimast linnast. Arvatakse, et Panticapaeumil oli ka eellugu. Sellele viitab isegi linna nimi, see pole üldse kreeka päritolu. Arvatakse, et ühes muistses kohalikus murdes tähendab see "kalade teed". Panticapeumi nime all tunti linna kakskümmend kuus sajandit tagasi, kuid väikese asulana eksisteeris see palju varem. Nüüd seisab Kertši linn selle asemel. Enne seda nimetati seda olenevalt sellest, kelle alluvuses see oli, Bosporuse väina, Tšerkio, Kortševi, Tšerzeti.

See linn oli oma eksisteerimise ajal vahepealne ümberlaadimisbaas Sküütia ja Kreeka vahel, rahvusvahelise kaubanduse keskus Krimmi idaranniku vetes, kindlus, mis hoidis tagasi ja tõrjus nomaadide pealetungi, oli Bospora kuningriigi pealinn. või lihtsalt umbne provintsilinn.

Kuid samal ajal jäi see alati Kertši poolsaare keskuseks ja kõik, mis sellel poolsaarel toimus, oli selle linnaga seotud.

THEODOSIA. Linna alguse kohta on mitmeid erinevaid oletusi, enamik neist on sarnased legendidele. Üks neist ütleb: VI sajandil. eKr. Milesia kaupmehed sõitsid laevadel Krimmi rannikule. Merel tabas neid tugev torm ja kaubaga koormatud raskeid laevu paiskas tuul nagu laaste. Meeleheitel kaupmehed kaotasid igasuguse pääsemislootuse ja valmistusid surmaks ning ühtäkki paiskusid laevad hubasesse päikeselisse lahte, kus polnud tormi ja väikese küla majad olid kõrgel kaldal valged. Rõõmsad kaupmehed, kes ei uskunud oma päästet, tõstsid käed taeva poole ja hüüdsid: "Oh, Theodosius!", Mis kreeka keeles tähendas: "Oh, Jumala antud!" See entusiastlik kisa jäi uueks nimeks väikesele kõrgel kaldal asuvale külale, mida varem kutsuti Ardavdaks.

Maabunud kaupmehed asutasid siia oma koloonia, nimetades seda Feodosiaks. Linna mugav asukoht päästelahe kaldal, tiheda liiklusega kaubateel tõstis Feodosia kiiresti maailma suuremate sadamate hulka. Linn oma suursugususe ja luksusega hakkas võistlema maailma parimate iidsete linnadega.

Strabo sõnul võiks sadam vastu võtta kuni 100 laeva. Ainult nisu eksporditi selle sadama kaudu aastas kuni 22 500 tonni.

KERKINITIDA on Vana-Kreeka kolonisaatorite linn, mille nad asutasid mugava lahe territooriumile Krimmi poolsaare lääneosas, mistõttu sai sellest varsti pärast asutamist Kreeka kaupmeeste ümberlaadimisbaas metropoliga.

Evpatoria linna lääneservas, lastesanatooriumi "Kajakas" lähedal on säilinud kreeklaste rajatud iidse asula jäänused. Arvatakse, et VI lõpus - V sajandi alguses. eKr. Kreeka koloniseerimise ajal Krimmi läänerannikul kerkis sellele kohale iidne Kerkinitida linn. Sellest sai suur sadam, mis kauples Ateena, Sinopi, Rhodose ja Krimmi linnade Chersonesus Panticapaeumiga. Esimesed kirjalikud teated tema kohta kuuluvad Miletose Hekateusele, seejärel mainivad neid Herodotos, Ptolemaios, Arrianus.

Asula territooriumil avastasid arheoloogid unikaalsed iidsete meistrite teosed - Amazonase pronksskulptuuri ja Heraklese bareljeefi, mis räägivad Kerkinitida iidsete elanike kõrgkultuurist. IV sajandil. eKr. linn sai osaks iidse Chersonese põllumajanduslikust korast (piirkonnast).

OLVIYA asutati Dnepri-Bugi suudme kaldal. Arheoloogid leidsid selle säilmed Parutino küla lähedalt, Nikolajevi linnast lõunas.

Kõikide eelnimetatud linnade väljakaevamistel leiti elamukvartalite jäänuseid, kaitsemüüre, torne, väravaid, matuseid, palju majapidamistarbeid ja naiste ehteid. Lisaks leiti Olbia väljakaevamiste käigus templite, käsitööliste töökodade, vannide ja agora jäänused.

KIMMERIK – asutati samuti 5. sajandil. eKr. Kimmeri Bosporuse järgi nime saanud Kertši väina lõunarannikul. See oli ühendussadam Kaukaasia Tamani poolsaarega. Leitud on kaitsemüüride, majade ja kõrvalhoonete jäänused.

TANAIS - asutati III sajandi esimesel veerandil. eKr e. Doni jõe suudmes. Seda kinnitavad Ukraina NSV Nižne-Donskaja arheoloogilise ekspeditsiooni Nedvigovski asula väljakaevamised. Leiti palju amforeid, savinõusid veini ja teravilja jaoks, käsitööliste jälgedega katusekive. Need leiud võimaldavad teha järelduse Tanaisi majandusliku ja kaubandusliku seose kohta Bospora kuningriigi linnade ja metropoliga.

Nende linnade asutajate järeltulijad, tänapäeva kreeklased, võivad olla uhked oma esivanemate julguse ja ennastsalgavuse üle, kes rajasid uusi maid - Krimmi ranniku ja Musta mere põhjaranniku, lähendades neid muistse Hellase kultuurile. , mis sel ajal oli maailma tsivilisatsiooni kõrgel tasemel. Koloniseerimise ajal olid nad kohalike elanike suhtes humaansemad ja tolerantsemad, võrreldes teiste vallutajatega.

Kreeka tsivilisatsioon ei levinud mitte ainult subjekti, vaid ka naaberrahvaste ja ennekõike sküütide seas.

Esimestel aastatel pärast kreeka kaupmeeste asustamist Krimmis ja Musta mere põhjaosas asusid kreeklased-avastajad koheselt sõlmima kaubanduskontakte idast ilmunud varajaste sküütidega. Esialgu kohtlesid nad sküüte üleolevalt, pidades neid "barbariteks", pannes sellesse sõna mõistesse "arusaamatu kõnega inimene". Veelgi enam, kreeklased nimetasid "barbariteks" kõiki, kes ei rääkinud nende keelt ja elasid elustiili, mis oli nende arvates vähem kultuurne kui nemad.

Kuid sajandid möödusid ja suhtumine sküütidesse muutus, ka seetõttu, et paljud neist võtsid kreeklastelt selle, mis oli kasulik ja mida nad enda jaoks "kultuurseks" pidasid, rikastades nii oma elu Kreeka kultuuri näidistega, tõstes seeläbi oma hinnangut näkku. kreeklastest. Lisaks oli nendega tulus kaubelda, vahendades sõjast laastatud Ateenat.

Vilja, loomanahku, villa, mett, kala, puitu osteti neilt odavalt, aga metropoli müüdi kallimalt. Sküütidele müüdi kauneid relvi, erinevaid majapidamistarbeid, sküütide eluruumide kaunistamiseks mõeldud esemeid, maalitud vaase, viinamarjaveini, oliiviõli - ja palju muud, ilma milleta sküüdid kõrgema kultuuri staadiumisse jõudnud ei saanud enam hakkama, ostsid. Kreekas palju odavam.

Sküütidega tihedamalt kokku puutunud, hakkasid kreeka kaupmehed oma kaupadega tungima kaugele põhja poole, hõlmates tänapäeva Kiievi, Poltava ja Harkovi piirkondade maad. Näiteks leiti Lubjanski piirkonnast Kreeka templite jäänused: Dionysos, Apollo, Artemis, mis viitab sellele, et neis osades oli juba palju kreeka koloniste.

Sküütia arheoloogiliste väljakaevamiste käigus leiti asulate ja matmispaikade jäänustest Kreeka Musta mere linnade münte, Kreeka maalitud nõusid teravilja, veini ja õli jaoks, Kreeka käsitööliste valmistatud kaunistusi. See viitab sellele, et siin elanud rahvad, hankides kreeklastelt kaupu, omandasid neilt kultuuri, õppisid kreeka meistrite kunsti ja erinevaid käsitöösid. Mõned hõimud läksid täielikult üle oma tavadele, võtsid omaks usulised tõekspidamised.

Kõik Kreeka linnakolooniad ehitati metropoli mudeli ja justkui traditsiooni järgi. Need olid pindalalt väikesed, kompaktsed linnpolisid (linnriigid). Need olid omamoodi väikesed iseseisvad vabariigid, mille keskus asus linnas ja haritud põllud ümberringi, mis varustasid linna toiduga. See peegeldab Kreeka omapära, mis väljendub vastumeelsuses suurte kuningriikide ja impeeriumide vastu.

Iga linn-polis elas omaette, kuid juhtudel, kui neid ähvardas tõsine oht väljastpoolt, ühinesid nad vaenlase ühiseks tõrjumiseks.

Bospora kuningriik

Koloniaallinnade ajutised ühendused tagasid mitmel korral nende võidu tugeva ja salakavala vaenlase üle, kuid elu ennustas vajadust tihedama koondumise ja üksikute linnade ühendamise järele ühtseks kuningriigiks.

Aastal 480 eKr Panticapaeumi valitseva eliidi algatusel tekkis suur orjade riik, mis sai nime Kimmeri Bosporuse väina järgi – Bospora kuningriik. Seda nimetati seetõttu, et mõlemal pool seda väina asuvad maad olid haritud riigi võimu all.

Meotlaste hõimudest olid suurimad sindlased, kes asusid elama Musta mere kirderannikule ja Tamani poolsaarele. V-IV sajandil. eKr. sellega loodi iseseisev Sindika riik, kuhu kuulusid ka Dandaria ja Doskhi hõimud.

Sindika osariik ei kestnud aga kaua, Bospora kuningriigi moodustamisel sai sellest osa.

Kreeka linnad, olles ühinenud ühtseks riigiks, suutsid juba vastu seista välistele tugevamatele vaenlastele - metsikute nomaadide hõimudele ja sküütidele, kes idast ja põhjast peale tungisid ning mingil määral neile oma tingimusi dikteerisid.

Bospora kuningriigi esimesed valitsejad olid pärit Arheanaktiidide dünastiast, kes olid võimul aastatel 480–438. eKr. Algselt kandsid valitsejad Ateenat imiteerides vabariiklikku tiitlit – arhont ja hiljem hakkasid end nimetama kuningateks. Selle dünastia ja selle kuningate valitsemise kohta on vähe teada, välja arvatud see, et nad olid Bosporuse kuningriigi loojad, kellel oli orjade omamine.

Aastal 438 eKr sai riigipöörde tulemusena võimule Spartokidide dünastia, millest esimene kuningas oli riigipöörde korraldaja Spartok I.

Spartokidide dünastia oli Traakia päritolu, kohalikust Kreeka aadlist, kuid sisserändajad Traakiast. Kuningaks saades lõi Spartok I kuningliku kaardiväe, mille koosseisu kuulusid peamiselt traaklased.

Selle end kuningateks nimetanud dünastia silmapaistvamad riigitegelased, kelle nimed on ajalugu säilitanud, välja arvatud Spartok I (438-433 eKr), olid Satyr, Levkon I (399-369 eKr), Perisad I, Persis I ja tema poeg Eumel, kes valitses troonil tüli tagajärjel.

Elu iidse maailma äärel oli Bosporuse kuningriigi jaoks endiselt pingeline ja rahutu ning toimus pidevas võitluses Krimmi elama asunud sõjakate nomaadide sküütide ja taurlastega. Eriti tugevnes see pinge pärast seda, kui Musta mere põhjaosas ilmusid sarmaatlased, kes surusid sküüte ja hakkasid Bospora kuningriiki otseselt ähvardama. Seetõttu oli neil ühtsesse riiki ühinenuna lihtsam korraldada kaitset: ehitada kaitserajatisi, püstitada müüre, valle, kraave, hooldada sõjaväegarnisone.

Erinevate etniliste rühmade ühendamine üheks riigiks aitas kaasa nende kultuurilisele ja majanduslikule lähenemisele, andis tõuke käsitöötootmise arengule linnades, põllumajanduse ja loomakasvatuse arengule maapiirkondades ning suurendas kaubavahetust naabrite, kaugete riikidega, sh. metropol.

Algas Bospora kuningriigi aktiivne etnilise ja kultuurilise lähenemise periood. Seda lähenemist täheldati eriti kreeklaste ja sküütide vahel. Hakkasid moodustuma segased, nn helleni-sküütide asustused.

Seda perioodi Bosporuse kuningriigi ajaloos kinnitavad hästi arheoloogilised leiud. Krimmi arheoloogiline uurimine algas vahetult pärast selle vallutamist Venemaa poolt. Esimesed väljakaevamised tehti Kertšis aastatel 1816-1817, mis andis palju uut teavet Krimmi ja Musta mere põhjapiirkonna ajaloo kohta. Sellele järgnesid väljakaevamised teistes Krimmi iidsetes linnades ja kurganites. Nende leidude põhjal, mis leiti väljakaevamistel iidse Panticapaeumi, Chersonesose, Olbia ja teistes Bospora kuningriigi linnades, saab hinnata selle perioodi kõrgkultuuri, aga ka Bosporuse kuningriigi rahvaste ja nende suhete üle. kaubandus-, majandus- ja kultuurisuhted välismaailmaga.

Sama oluline avastus tehti 1982. aastal Kertši lõunaosas asuva Bosporuse iidse linna Mimfeya väljakaevamistel, mille käigus avastati kirju krohv, mis oli maha kukkunud ühe 3. sajandi esimesel poolel eKr ehitatud pühamu seinalt. . eKr. Keskel põiki erekollaste ja punaste triipudega kaunistatud kipsil on säilinud mitmesugused pealdised, mille hulgas on pikad tekstid jumalate Aphrodite ja Apollo kohta - merede patroonid. Samuti on freskol palju erinevaid joonistusi, millel domineerivad purjelaevad. Pealdised kajastavad iidse Nymphaeumi era- ja avaliku elu aspekte Perisad II valitsemisajal. Fresko peamise koha hõivab sõjalaev - trireem, kolme aerude astmega alus, nimega "Isis", mida nimetatakse jumalanna Isise auks.

On alust arvata, et laev oli diplomaatiline laev, mis toimetas Egiptuse suursaadikud Bosporuse väinale, et arutada mõningaid olulisi Egiptuse ja Bosporuse vahelise kaubavahetuse küsimusi ning tugevdada sõbralikke suhteid Bosporuse kuningriigiga.

Spartokidide dünastia kuningate võimu all laienesid riigi piirid märkimisväärselt itta ja läände, tugevdati selle poliitilist ja rahvusvahelist positsiooni, arendati edasi käsitööd, kunsti ja kaubandust. Nende alluvuses hoidis Bospora kuningriik hästi relvastatud ja väljaõppinud armeed. Paljud naaberlinnad ja rahvad vallutati ja vallutati.

Leukon I alluvuses liideti Feodosia, mis asus mugavalt tiheda liiklusega kaubateel ja oli sel ajal üks maailma suuremaid sadamaid. Sinna sisenesid oma kaubaga mitte ainult Kreeka kaupmeeste, vaid ka paljude teiste, isegi väga kaugete riikide laevad. Theodosia võistles antiikmaailma parimate linnadega arhitektuuri luksuse ja hiilgusega. Kõik see äratas Bosporuse kuningriigi valitsejate tähelepanu. Levkon I, nähes Theodosiuse ees tõsist rivaali ja ohtlikku konkurenti, otsustas sellele lõpu teha. Aastal 393 eKr ta haaras jõuga jõuka poliitika ja annekteeris selle oma riigiga.

Spartokidide alluvuses loodi suur ja tugev merevägi, mille abil puhastati Pontus Euxinus (Must meri) piraatidest, kes ründasid Bospora kuningriigi ja Hellase sadamate vahel kurseerivaid laevu.

Pärast seda ei jätkanud Bospora kuningriik mitte ainult linnriikide kaubandustraditsiooni, vaid tihendas ka kaubavahetust metropoliga. Levkon Ma julgustasin seda kaubandust igal võimalikul viisil, kuid eriti leivaga. Tuntud on tema dekreet, mis näeb ette ennekõike Kreeka laevade laadimise ja mitte maksustamise. Strabo tunnistab: kuningas Leukon saatis Ateenasse 2 100 000 vilja (medimn on 51,5 liitrit). Lisaks leivale saadeti metropoli karusnahku, loomanahku, mett, vaha, kala, koduloomi ja odavat tööjõudu – orjad, kes püüti vangi lahingutes kohalike ja naaberhõimudega.

Emariigi jaoks rasketes oludes aitasid spartokidid teda, kuid nad ise pöördusid vajadusel tema abi poole. Välja on kujunenud kasumlik partnerlus.

Spartokiidide ajal saavutas Bosporuse kuningriik suure õitsengu ja võimu, eriti selle pealinn Panticapaeum. Omades tihedaid sidemeid metropoli ja teiste antiikmaailma linnade ja osariikidega, ei jäänud see ilu ja arhitektuurse disaini poolest neile alla. Linna keskuseks oli 90 m kõrgune mägi, mis sai hiljem surnud kuningas Mithridates VI auks nimeks Mount Mithridates. Selle mäe ümber ehitati linn. Mäge ümbritsesid nagu praegugi tänavad – tugimüüride-kreppidega terrassid. Ülaosas, võimsate müüridega ümbritsetud, seisis Akropolis – ülemine linn. Põhjanõlvale ehitati linnavõimudele hoone - Prytane. Panticapaeumis oli hea veevarustus ja kanalisatsioon. Tegelikult sai Panticapaeumist sel ajal Krimmi ja Musta mere põhjaosa poliitiline ja majanduslik keskus.

Panticapaeumi kultuurilisest õitsengust annavad tunnistust arheoloogiliste uuringute käigus leitud leiud. Stasovski krüpti (nagu arheoloogid seda nimetasid) freskodel mäe põhjanõlval on kujutatud lahingustseene, mis näitavad bosporlaste lahinguid taurlaste ja sarmaatlastega.

Eriti huvitav on Kreeka maailma põllumajanduse ja viljakuse jumalanna Demeteri kuulsa haua fresko. See on selle ajastu silmapaistev maalikunsti monument. See sai Suure Isamaasõja ajal (1941–1945) tõsiselt kannatada.

Jõudnud sõjalise jõu arendamisel apogeele, hakkasid Bospora valitsejad pidama ambitsioonikaid plaane: ühendada kõik Musta mere rahvad oma võimu alla.

Kuid see ei olnud määratud tõeks saama. Esiteks sellepärast, et Bosporuse kuningriigi osaks saanud linnad jäid endiseks poliitikaks (linnriigid). Nad tunnustasid Panticapaeumi keskvõimu, kuid säilitasid omavalitsuse ning isegi administratiivse ja majandusliku isolatsiooni. Nende linnade valitsejad ei kippunud kuningate sõjalistes seiklustes osalema. Selles mõttes oli Bosporuse kuningriik pigem eraldatud linnade liit kui monarhiline riik.

Bospora kuningad saavutasid sõjalise jõu, kuid nad ei suutnud saavutada linnriikide poliitilist ühtsust ja selline linn nagu Chersonesos eraldus neist täielikult iseseisvaks vabariigiks.

See oli esimene ja peamine takistus spartokiidide agressiivsete plaanide elluviimisel.

Teiseks takistuseks oli see, et Bospora kuningriigi kohal rippus pidev sissetungioht sarmaatlaste poolt, kes olid vallutanud Musta mere põhjapiirkonna stepid ja jõudnud Krimmi lähedale.

Kolmandaks takistuseks oli tugevama Kreeka riigi – Ponti kuningriigi – ilmumine Musta mere lõunarannikule ja Väike-Aasiale, mille valitsejatel olid samad agressiivsed plaanid.

Sellele kõigele tuleb lisada, et spartokiidide röövellike soovide täitumist takistasid pidevad kokkupõrked taurlastega, sküütidega, kes moodustasid Krimmi stepiosas oma riigi, ja Chersonesega, kes ei tahtnud alluma Bosporuse kuningriigile.

Agora - iidsete kreeklaste seas - rahvakogu, samuti väljak, kus see toimus. Agora külgedele ehitati templeid, riigihooneid, portikusid kaubanduspoodidega. (autori märkus)

Archon – Vana-Kreekas – Ateena kõrgeim ametnik. (autori märkus)

Isis - Vana-Kreeka mütoloogias - taeva, maa ja põrgu jumalanna - Ovarise naine. (autori märkus)

Panticaley Khankai(kreeka Παντικάπαιον), mille asutasid 7. sajandi lõpus eKr Mileetusest pärit immigrandid tänapäevase Kertši kohale. e., oma hiilgeaegadel hõivas see umbes 100 hektarit. Akropolis asus mäel, mida tänapäeval nimetatakse Mithridates. Panticapaeumi peamine kaitsejumal asula asutamisest oli Apollo ja talle pühitseti akropoli peatempel. Apollo Ietra templi Musta mere põhjapiirkonna vanima ja mõõtude järgi grandioosseima hoone ehitamine valmis 6. sajandi lõpuks. eKr e. Lisaks asus hiljem Spartokidide palee kõrval Aphrodite ja Dionysose auks tempel. Tervet linna ümbritses lõpuks võimas kivikindlustuste süsteem, mis ületas Ateena oma. Linna läheduses asus nekropol, mis erines teiste Kreeka linnade nekropolidest. Lisaks tol ajal hellenite jaoks levinud muldkalmetele koosnes Panticapaeumi nekropol pikkadest küngaste kettidest, mis ulatusid mööda teid linnast steppi. Lõunaküljel piirab linna kõige märkimisväärsem küngaste ahelik, mida tänapäeval nimetatakse Yuz-Obaks – sada künka. Nende küngaste alla maeti barbaarse aadli esindajad – sküütide juhid, kes teostasid linna üle sõjalis-poliitilist protektoraati. Kärud on endiselt üks Kertši ümbruse silmatorkavamaid vaatamisväärsusi. Kõige populaarsemad on sellised nagu Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Golden ja eriti kuulus Tsarsky.
Panticapaeumi kui linna ajalugu sai alguse 7. sajandi lõpus eKr. nt kui Kimmeri Bosporuse väina (Kerchi väina) kaldal asutasid Vana-Kreeka kolonistid hulga iseseisvaid linnriike (polise), mis ulatusid 40. aastatel. 6. sajand eKr e. sõjaline konföderatsioon. Interpolise liidu eesmärk oli astuda vastu põlisrahvastikule – sküütidele. Panticapaeum oli suurim, võimsaim ja ilmselt esimene. Sellele viitab asjaolu, et alates 40. aastate lõpust. 6. sajand eKr e. Panticapaeum vermis oma hõbemündi ja 70. aastate viimasest kolmandikust. 4. sajand eKr e. - ja kuld.
Feodosia linn asutasid 6. sajandil eKr Kreeka kolonistid Miletosest. e. Linna muistne nimi oli Kaffa, seda mainiti keiser Diocletianuse (284-305) ajal.
Alates 355 eKr. e. Kaffa oli arvatavasti osa Bospora kuningriigist. Mõnede hinnangute kohaselt oli iidne Kaffa 6-8 tuhande elanikuga Bospora kuningriigi Euroopa osa tähtsuselt teine ​​linn. Teodosiuse ja Bosporuse vahelise sõja puhkemise põhjuseks oli majanduslik õitseng. Aastal 380 eKr. e. Kuningas Levkon I väed liitsid Theodosiuse Bospora kuningriigiga. Muistse Bosporuse väina osana oli Feodosia Musta mere põhjaosa suurim kaubasadam. Siit väljusid kaubalaevad viljaga. Theodosia kindlustatud keskus – akropol – asus Karantiinimäel.
Hunnid hävitasid linna 4. sajandil pKr. e.
Chersonese Tauride, või lihtsalt Chersonese (vanakreeka Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) on vanade kreeklaste poolt Krimmi edelarannikul Heraklei poolsaarel asutatud polis. Nüüd asub Hersoni asula Sevastopoli Gagarinski rajooni territooriumil. Kaks tuhat aastat oli Chersonesos Musta mere põhjaosa suur poliitiline, majanduslik ja kultuuriline keskus, kus see oli ainus dooria koloonia. Chersonese oli Kreeka koloonia, mis asutati aastatel 529/528. eKr e. Musta mere Väike-Aasia rannikul asuva Heraclea Pontica põliselanikud. See asub Krimmi edelaosas lahe lähedal, mida praegu nimetatakse Karantinnajaks. Chersonese varaseimatest kihtidest on arheoloogid leidnud märkimisväärsel hulgal arhailise mustakujulise keraamika kilde (kilde), mis pärinevad hiljemalt 6. sajandist eKr. e.
Veidi enam kui sada aastat pärast Chersonesose asutamist hõivas selle territoorium juba kogu Karantiini ja Pesotšnaja lahtede vahel asuva poolsaare ruumi (kreeka keelest tõlgituna tähendab "Chersonesos" poolsaart ja kreeklased nimetasid Krimmi lõunarannikut Tauricaks (Taurise riik).

10. Chersonese ühiskondlik-poliitiline elu ja riigi struktuur.
Riigikantselei
Suurem osa Chersonese vabast elanikkonnast olid kreeklased, kreeklased aga dooriad. Sellele viitavad epigraafilised mälestised, mis kuni meie ajastu esimeste sajanditeni olid kirjutatud dooria murdes. Viimaste iseloomulikeks tunnusteks on y asemel α kasutamine, näiteks sõnades δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, ΧερσόνασΧϵν΃όνασΧϵν΃όνασΧεν, ν.
Kuid koos kreeklastega elasid Chersonesoses Tauris ja sküüdid. Sküütide nimesid leidub amfora käepidemetel ja epigraafilistel monumentidel (ΙΡΕ I 2, 343). Ühel Delfis asuval Chersonese suursaadikul, kes sai seal volikirja, on isanimi Σκοθα;. Sama isik on ilmselt nimetatud ka maa müügiaktis (ΙΡΕ I 2, 403). Seega ei elanud mõned põliselanikest pärit isikud mitte ainult Chersoneses, vaid nautisid seal ka kodanikuõigusi. Kas see oli erand või, vastupidi, massiline nähtus, on raske öelda. Igal juhul pole kahtlust, et Chersonesos oli kohaliku elanikkonnaga tihedalt seotud ega olnud sellest eraldatud.
Chersonesose valitsev klass koosnes orjaomanikest: maaomanikest, töökodade omanikest, kaupmeestest, aga ka väiketalupoegadest ja käsitöölistest. Põliselanikkonnast põlvnevad orjad olid rõhutud ja ekspluateeriv klass; "Orjaomanikud ja orjad on esimene suurem klassidesse jaotus." Savmaka on veenev tõend selle kohta, et kreeklased kasutasid sküüte ära.
Vaadeldaval perioodil oli Chersonese demokraatlik vabariik. Riigiorganite vormidel ja Chersonesose riigistruktuuri üldisel olemusel on palju ühist Heraclea ja selle metropoli - Megara riigistruktuuriga. 1 Peamine allikas Chersonese osariigi struktuuri uurimisel on epigraafilised mälestised - pealdised marmortahvlitel. Väärtuslikud dokumendid on riigi nimel välja antud pealdised: aumäärused, volikirjad, lepingud, aktid jne. Chersonese üks olulisemaid mälestusmärke on 4. sajandi lõpust – 3. sajandi algusest pärinev vanne. eKr e. (IPE I 2, 401). Seni on üldtunnustatud seisukoht, et vanne on vanne, mille annavad täisealiseks saanud noormehed - efeed, kes saavad hiljem kodakondsusõigused, et vanne loetleb kõik kohustused, mida iga kodanik pidi täitma. 2 Acad. S. A. Zhebelev 3 leiab, et kõik riigikodanikud oleksid pidanud vande andma pärast demokraatia kukutamise katse likvideerimist. Selline uus arusaam vande tekstist annab meile võimaluse õppida tundma Hersemes üsna varasel perioodil toimunud klassivõitlust, mis teeb vandest veelgi väärtuslikuma monumendi.
Poliitiline elu
Hoolimata asjaolust, et Chersonesose riigikorda nimetati "demokraatiaks", läheb juhtroll linna poliitilises elus järk-järgult rahva jõukama osa esindajate kätte. Avalikus halduses osalemine ei olnud tasuline ja seetõttu oli see praktiliselt kättesaamatu neile, kes elasid ainult oma töö tulemuste arvelt. Nagu nähtub Chersonesose aumäärustest ja pühenduskirjadest, kandub tegelik võim riigis järk-järgult üle mitmele perekonnale ja Chersonese demokraatia, nagu Olbiaski, muutub demokraatiaks ainult väikesele jõukate kodanike ringile.
Poliitiline elu muistses linnas on alati olnud tihedalt seotud religioossusega. Linna arhitektuurilises kaunistuses paistsid silma templid. Kahjuks hävisid linnapiirkonna hilisemate ümberehituste ja ümberehitamise tulemusena kõik iidsed templid ja neid ei säilitatud. Küll aga teame aukirjade järgi, et linnas oli mitu templit. Chersonesose peamine pühamu alates 4. sajandist eKr. e. sai Neitsi pühamuks koos templi ja selle jumaluse kujuga. Üldiselt oli tolleaegse linna usuelu rikas ja vaheldusrikas. Ametliku panteoni eesotsas olid kodanike vande järgi otsustades Zeus, Gaia, Helios ja Neitsi. Lisaks linna templile, mis asub Chersonese lähedal, Feolendi neemel või Majaka poolsaarel, oli veel üks Neitsi tempel. Vana-Kreeka legendide kohaselt oli selles templis preestrinna Iphigenia - kreeklaste Trooja kampaania juhi Agamemnoni tütar, kelle ta ohverdas. Neitsi tempel asus Chersoneses endas.

11. Bosporuse kuningriik. Riigi struktuur ja sotsiaal-majanduslik elu. Savmaki ülestõus
Bospora kuningriik (või Bosporus, Vospori kuningriik (N. M. Karamzin), Vospori türannia) on iidne riik Musta mere põhjaosas Kimmeri Bosporuse väinas (Kerchi väinas). Pealinn on Panticapaeum. Moodustati umbes 480 eKr. e. Kertši ja Tamani poolsaarel asuvate Kreeka linnade ühendamise ning Sindiki sisenemise tulemusena. Hiljem laienes piki Meotida (Aasovi meri) idarannikut Tanaisi (Don) suudmeni. Alates 2. sajandi lõpust eKr. e. Pontuse kuningriigis. 1. sajandi lõpust eKr e. posthellenistlik riik, mis sõltus Roomast. Sai Bütsantsi osaks 1. poolel. 6. sajand Tuntud kreeka-rooma ajaloolastelt. Pärast 7. sajandi keskpaika eKr ilmusid Musta mere põhjarannikule kreeka asunikud ja 6. sajandi teise veerandi alguseks eKr. e. arendada märkimisväärset osa rannikust, välja arvatud Krimmi lõunarannik. Selle piirkonna esimene koloonia oli 7. sajandi teisel poolel eKr asutatud Taganrogi asula, mis asus tänapäeva Taganrogi piirkonnas. Tõenäoliselt asutati kolooniad apoikiadena - iseseisva poliitikana (vabad tsiviilrühmad). Kreeka kolooniad asutati Kimmeri Bosporuse väina (Kerchi väina) piirkonda, kus puudus püsiv kohalik elanikkond. Krimmi mägedes, kus elasid Sõnni hõimud, oli alaline elanikkond, sküüdid rändasid perioodiliselt steppides, Kubani jõe ümbruses elasid poolrändajad Meots ja Sind põllumehed. Alguses ei avaldanud kolooniad barbarite survet, nende elanikkond oli väga väike ja asulate läheduses puudusid kaitsemüürid. Umbes VI sajandi keskpaigas. eKr e. tulekahjud registreeriti mõnel väikesel monumentil, sealhulgas Myrmekia, Porthmia ja Torik juures, misjärel tekkisid neist kahele esimesele väikesed kindlustatud akropolid. Peab mõtlema, et Panticapaeumist sai mugav asukoht, hea kaubasadam ja seetõttu märkimisväärse arengutaseme saavutanud keskus, mille ümber Kertši väina mõlema kalda Kreeka linnad ühinesid interpolise liiduks. Praeguseks on tekkinud arvamus, et esialgu õnnestus tal enda ümber koondada vaid lähedalasuvad väikelinnad ja teisel pool väina asutati keskus III kvartalis. 6. sajand eKr e. Fanagooria. Umbes 510 eKr e. Panticapaeumis ehitati joonia ordu Apolloni tempel. Ilmselt lasti templi ümber tekkinud linnade püha liidu nimel käibele münt legendiga "ΑΠΟΛ". Kas see liit oli võrdne poliitilisega, kuidas see organiseeriti, kes sellesse kuulus, pole teada. On olemas hüpotees, mis seob nende müntide väljaandmise Phanagooriaga.

Sotsiaalmajanduslik elu
Bosporuse kuningriigi suurte alade elanikkond oli sotsiaal-majandusliku arengu ja sotsiaalsete suhete erinevatel etappidel. Siin valitses orjapidaja tootmisviis, millega seoses jagunes ühiskond vabadeks ja sunnitud inimesteks. Valitsevasse eliiti kuulusid kuninglik perekond ja selle lähikond, kesk- ja kohaliku omavalitsuse aparaadi ametnikud, laevaomanikud, orjakaupmehed, maatükkide, käsitöökodade omanikud, jõukad kaupmehed, hõimu- ja sõjaväeaadli esindajad ning preestrid. Bospora valitsejad ja suurmaaomanikud olid maa omanikud ja haldajad. Maa oli riigi- ja eraomand.Bosporuse riigis elasid keskmise sissetulekuga vabad kodanikud, kellel ei olnud orje, välismaalasi, aga ka vabad kommunaaltalupojad (Pelata). Viimased olid põhilised maakasutusõiguse eest mitterahaliste maksude maksjad ning kandsid peamiselt riigi ja kohaliku aristokraatia kasuks maksukoormat. Lisaks olid talupojad kohustatud osalema miilitsas rändhõimude rünnaku ajal Bosporuse kuningriigile.Sotsiaalredeli madalaimal astmel asusid traditsiooniliselt orjad, mis jagunesid era- ja avalikeks. Riigiorjade tööd kasutati peamiselt avalike hoonete ja kaitserajatiste ehitamisel. Hõimuorganisatsioonides oli orjus kodune, patriarhaalne. Kohalikud aristokraadid kasutasid orjade tööd laialdaselt põllumajandusettevõtetes, kus nad kasvatasid peamiselt leiba müügiks.

Riigi struktuur
Ajaloolise tüübi järgi oli Bospora kuningriik orjariik, nagu ka sellesse kuulunud linnriigid. Valitsusvormi järgi oli see üks despootliku monarhia vorme. Bosporuse kuningriik oli moodustamise algusest peale aristokraatlik vabariik, mille eesotsas oli 483 eKr. seisis perekond Archenaktiv. Alates 5. sajandi keskpaigast. (438 eKr) läks võim Spartokidide dünastia kätte, kes valitses siin kolm sajandit. Spartokiidid nimetasid end pikka aega Bosporuse ja Theodosiuse arhoniteks ning neid kutsuti vasallbarbarite järgi kuningateks. Juba III art. eKr. topelttiitel kaob, valitsejatest saavad kuningad (Bospora kuningad säilitasid 1. sajandil eKr arhontide tiitli vaid Panticapaeumi suhtes).

Bosporuse kuningriigi osaks saanud linnriikidel oli teatav autonoomia, omad omavalitsusorganid (rahvakogud, linnavolikogud, valitud ametikohad). Kuid juba uue ajastu lävel saavad Bospora kuningatest ainuvalitsejad, valdajad, kes nimetavad end "kuningate kuningateks" (uute hõimude lisandumisega riigile lisandus riigipea tiitel – kuningas). nende etniline nimi). Bosporuse väinas tugevnes tendents võimu tsentraliseerimisele, millega kaasnes keeruka riigibürokraatliku struktuuri kujunemine kuningliku administratsiooniga eesotsas.

Savmaka ülestõus
Sküütide ülestõus Bosporuse osariigis 107 eKr. e. See puhkes Panticapaeumis läbirääkimistel Diophantosega Bospora kuninga Perisad V võimu üleandmise üle Pontuse kuningale Mithridates VI Eupatorile (vt Mithridates VI Eupator). Savmakos tappis Perisadese ja Diophantus põgenes Chersonesesse. Mässulised võtsid enda valdusse kogu Bosporuse väina Euroopa osa. S. sajandil. osales sküütide elanikkond, mis koosnes ülalpeetavatest talupoegadest, käsitöölistest, orjadest. S. v. takistas poliitilise kokkuleppe elluviimist, mille abil Bosporuse väina orjapidaja eliit, püüdes leida väljapääsu ägedast kriisist ja säilitada oma klassivõimu, püüdis kehtestada kindla võimu režiimi, viies selle üle Mithridates VI. Mässuliste juhist Savmakist sai Bosporuse valitseja. Savmaki umbes aasta kestnud valitsusajal loodud süsteem pole teada. Pärast pikka ettevalmistust saatis Mithridates VI Sinopisse suure Diophantuse karistusretke. Krimmis hõlmas see Chersonese üksusi. Diophantuse väed vallutasid Theodosiuse, möödusid Kertši poolsaarest ja vallutasid Panticapeumi. S. v. suruti maha, Savmak vangistati ja Bosporuse riik läks Mithridates VI võimu alla.

Slaavlased Krimmis.

Slaavlased ilmusid Krimmis meie ajastu esimestel sajanditel. Mõned ajaloolased seostavad nende ilmumist poolsaarele nn III-VIII sajandi rahvaste rändega. n. e. Arheoloogide tuvastatud slaavi kultuuri ilmekamad jäljed pärinevad Kiievi-Vene aegadest. Näiteks Tepseli mäel (praeguse linnatüüpi Planersky asula lähedal) tehtud väljakaevamistel leiti, et seal eksisteerisid pikka aega slaavi asulad, mis tekkisid 12.-13. Künkale avatud kirik on oma plaanilt lähedane Kiievi-Vene kirikutele ning ühes eluruumis välja kaevatud ahi meenutab muistset vene oma. Sama võib öelda ka väljakaevamistel leitud keraamika kohta. Poolsaare erinevatest piirkondadest on leitud iidsete Vene kirikute jäänuseid, enamik neist asub Krimmi idaosas. Freskomaalingud ja krohv on nendest varemetest leitud fragmentide järgi lähedased sarnasele materjalile 11.–12. sajandi Kiievi katedraalides.
Kirjalikud allikad tunnistavad, et Krimm 9. sajandi alguses. langeb muistsete Vene vürstide mõjusfääri. Näiteks Suroži Stefani elulugu räägib, et 9. sajandi esimesel veerandil. Venemaa vürst Bravlin ründas Krimmi, vallutas Hersoni, Kertši ja Sudaki (mõned ajaloolased peavad seda episoodi poollegendaarseks).
XI sajandi keskel. iidsed venelased hakkavad elama Aasovi merre, võtavad enda valdusse Kreeka linna Tamatarkha, hilisema Tmutarakani, tulevase Vana-Vene vürstiriigi pealinna. Allikad annavad alust arvata, et X sajandi keskpaigaks. Kiievi vürstide võim laienes osale Krimmis asuvatest maadest ja eelkõige Kertši poolsaarest.
944. aastal seadis Kiievi vürst Igor oma kuberneri Krimmi Kertši väina lähedale, tõrjudes sealt kasaarid välja. Sel perioodil on Krimmis Vene maade valduse piire raske täpselt kindlaks määrata. Kuid Igori poolt Bütsantsiga sõlmitud lepingu tekst pärast 945. aasta ebaõnnestunud kampaaniat Konstantinoopoli vastu annab tunnistust Venemaa mõju suurenemisest Krimmis: riik ei allu teile," st Kiievi vürst. Selle lepinguga püüdis Vasantia piirata Vene vürstide mõju Krimmis, kasutades selleks Venemaa lüüasaamist aastal 945. Sama lepinguga võttis Kiievi vürst endale kohustuse kaitsta Korsuni maad mustanahaliste bulgaarlaste eest, mis oli võimalik ainult kui Igor säilitaks teatud territooriumi Krimmi idaosas või Tamanis, kus sel ajal kujunes tulevane Tmutarakani vürstiriik.
Igori pojal Svjatoslavil õnnestus tugevdada Kiievi vürstide mõju Krimmis, eriti perioodil 962–971. Ainult Svjatoslavi ebaõnnestunud kampaania Bulgaarias sundis teda Bütsantsi keisrile lubama, et ta ei pretendeeri "ei Korsuni võimule ja seal on palju nende linnu ega Bolgari riiki". Kuid see oli Venemaa ajutine taganemine Krimmis. Svjatoslavi poeg Vladimir korraldas 988. aastal kampaania Korsuni vastu ja vallutas linna.
Bütsants pidi allkirjastama Kiievi vürstiga lepingu, millega tunnustati tema valdusi Krimmis ja Aasovi meres. Tänu sellele lepingule sai Kiievi Venemaa juurdepääsu Mustale merele ja tugevdas sellest sõltuvat Tmutarakani vürstiriiki. Pärast Korsuni kampaaniat liideti selle vürstiriigiga Bospori linn koos ringkonnaga, mis sai venekeelse nime Kortšev (sõnast "korcha" - sepikoda, praegune Kertš).
Kogu 11. sajandi jooksul Tmutarakani vürstiriik, sealhulgas selle maad Krimmi poolsaarel, kuulusid Vana-Venemaale. XI sajandi lõpus. mainimised Tmutarakani kohta kaovad annaalidest, kuid ilmselgelt isegi enne 12. sajandi keskpaika. Kertši poolsaar ja Taman olid venelased. XII sajandi teisel poolel. Tmutarakani vürstiriik langes Musta mere põhjaosas ringi liikunud Polovtsyde löökide alla.
Seda, et Kertši poolsaare maad kuulusid Kiievi vürstide valdusse, annavad tunnistust mitmed kirjalikud allikad. Idrisi nimetas Kertši väina "Vene jõe suudmeks" ja teadis selles piirkonnas isegi linna nimega "Venemaa" (võib oletada, et see on vene Kortševo, mis Bütsantsi allika järgi 1169. nimetatakse mõnda aega "Venemaaks"). Krimmi keskaegsetel Euroopa ja Aasia kaartidel on säilinud palju linnade nimesid, mis viitavad pikale ja pikaajalisele viibimisele Venemaa poolsaarel: “Cosal di Rossia”, “Rossia”, “Rossofar”, “Rosso”, “ Rosika” (Evpatoria lähedal) jne.
Polovtsi ja seejärel mongoli-tatari sissetung lõikas Krimmi pikaks ajaks Kiievi Venemaalt ära.

13.Tmutarakani vürstiriik. Poliitiline struktuur, sotsiaal-majanduslik elu.
Kertši väina kaldal asuva iidse Vene poolenklaavi - Tmutarakani vürstiriigi - ajaloos on palju lünki. Näiteks mainitakse teda esimest korda Venemaa kroonikates 988. aastast, mil Kiievi vürst Vladimir Svjatoslavitš saatis oma noore poja Mstislavi Tmutarakani valitsema, kuid asjaolud, mille alusel need maad Kiievi vürstide valdusesse said, ja aeg. kui see juhtus, on tänapäeva ajaloolaste seas endiselt vaidlusi. Kellele need maad enne venelaste saabumist kuulusid, pole täpselt teada. Me ei tea Tmutarakani maa täpseid piire ja aega, mil Tmutarakan lakkas olemast Vene vürstiriik.
Ühe versiooni kohaselt vallutas Tmutarakani laua Svjatoslav kasaaridevastase kampaania ajal aastatel 965–966. Teise väitel andsid Bütsantslased need maad Kiievi vürsti Vladimir Korsuni (keskaegne Herson, kaasaegne Sevastopol) vangistamise ajal Vene vürstile kohustuse eest kaitsta impeeriumi Krimmi valdusi nomaadide rüüsteretkede eest.
Tmutarakani vürstiriigi kohta on säilinud palju usaldusväärset teavet. Võib kindlalt öelda, et selle territooriumile kuulus Kertši poolsaar koos Kortševi linnaga (Kreeka Bosporus, tänapäeva Kertš) ja Tamani poolsaar, kus vürstiriigi pealinn oli Tmutarakani linn (kreeka keeles Tamatarkha, Matrakha, tänapäevane küla). Taman). Tõenäoliselt kuulus Tmutarakani vürstiriik ka mõnele Ida-Aasovi piirkonna rannikule, kus on pikka aega asunud rikkalik kalandus.
Kertši väina ranniku elanikud tegelesid põllumajanduse ja karjakasvatusega, püüdsid kalu, mida oli ohtralt Aasovi ja Musta mere vetes. Linnades õitses käsitöö, eriti keraamika. Kaubateede ristumiskohas asuva vürstiriigi elanike tähtsaim tegevusala oli aga kaubandus, mis tõi linlastele ja riigile suuri sissetulekuid.
Vürstiriigi elanikkond oli kirju. Siin elas palju kreeklasi, kes asusid elama türgi nomaadide linnadesse ja küladesse, sealhulgas kasaarid, juudi kaupmehed ja käsitöölised, aga ka Kaukaasiast pärit inimesed, peamiselt zikhid ja alaanid. Aja jooksul tekkis ka märgatav slaavi kiht, mida esindasid vürstiinimesed, võitlejad, kaupmehed, käsitöölised ja vaimulikud.
Tmutarakani linn oli zikhi piiskopkonna juhi asukoht, mis allus vahetult Konstantinoopoli patriarhile. Tuntud on peapiiskop Anthony pliipitsatid, kes juhtis piiskopkonda 11. sajandi keskel.
Vürst Mstislav oli väga energiline valitseja. Möödunud aastate jutu järgi läks ta aastal 1022 sõjaretkele kasogide vastu. Nad astusid temaga kohtuma. Neid juhtis prints Rededya. Mõlemal printsil oli tugev põhiseadus ja nad eristusid oma tugevuse poolest, seetõttu nõustusid nad tüli lahendama duelliga, et mitte hävitada minu rahvast. Tollaste kommete kohaselt võideldi ilma relvadeta ja ainult võitjal oli õigus võidetuid tappa. Võit läks Mstislavile. Lepingu kohaselt sai Tmutarakani prints maad, võimu kasogide üle, vara ja võidetute perekonna.
Juba järgmisel aastal astus Mstislav oma meeskonnale, temale alluvatele kasogidele ja kasaaridele (vürstiriigi elanikele) tuginedes oma vennale Jaroslavile vastu ja võitles Kiievi trooni eest. Olles alistanud Jaroslavi, sai ta poole Venemaast koos pealinnaga Tšernigovis. Varsti lahkub Mstislav Tmutarakanist, mida nüüd kontrollivad tema volitatud esindajad.
Hiljem valitses siin prints Gleb, kes on tuntud selle poolest, et mõõtis 1068. aastal jääl kaugust Tmutarakani ja Korchevo vahel ning jäädvustas selle sündmuse 18. sajandi lõpus Tamanilt leitud kuulsale Tmutarakani kivile. Mõnda aega valitses siin Rostislav Vsevolodovitš, kes peitis end Kiievi keele eest. Kreeklased mürgitasid ta suurvürst Svjatoslavi õhutusel. Siin ja hiljem leidsid tõrjutud printsid rohkem kui korra varjupaika.
Tuntuim Tmutarakani prints oli Oleg Svjatoslavitš (ristitud Mihhailiks). Esmakordselt saabus ta Tmutarakani aastal 1078 ja varjas end nagu Rostislav siin oma vaenlaste eest. Olles saanud võitluses Tšernigovi valitsemisaja eest kaotuse, reetsid ta Polovtsy, kes vangistati Tmutarakani “kitsede” poolt ja anti bütsantslastele üle. Tema saatuse määras võimuvahetus Konstantinoopolis. Bütsantsi uue keisri patrooni all on säilinud pliipitsat sama peaingli kujutise ja kreekakeelse kirjaga: “Issand aita Miikaeli, Matrakha, Zikhia ja kogu Khazaria arhon”. Aktiivne ja edukas poliitik Oleg valitseb Tmutarakanis üksteist aastat, kuid jälgib tähelepanelikult sündmusi Kiievis, unistades Tšernigovi troonile asumisest. Ja pärast viimase Jaroslavitši - Vsevolodi surma 1093. aastal, mõistes, et uus suurvürst Vladimir Monomakh oli endiselt nõrk, täitis ta 1094. aastal koos oma liitlaste - Polovtsi khaanidega oma unistuse - kehtestas ta end Tšernigovis. Pärast seda sündmust ei mainita Tmutarakanit enam annaalides kui Venemaa valdust.
Tmutarakaniga on tihedalt seotud ka vene kiriku ajalugu. Lisaks Mstislavi poolt Jumalaema nimele ehitatud kirikule, tänuks Neitsi Maarja antud võidu eest Rededey üle, rajati siia linna lähedale vene klooster.
Selle asutajaks oli munk Nikon, kes oli tuntud kui üks esimesi vene kroonikuid ja tolleaegse Venemaa vaimne tugisammas, Püha Theodosiuse kaaslane. Nikoni mõju Kiievi-Vene vaimsele ja kultuurilisele elule ei saa ülehinnata. Nikon elas Tmutarakanis pikka aega ja täitis mõnikord linnaelanike jaoks diplomaatilisi missioone. Tõenäoliselt hakkas ta just siin looma uut kroonikakoodi, mille ta valmis juba Kiievis.
Pärast iidse vene valitsemisaja lõppemist Tmutarakanis elasid vene inimesed Tamanil veel pikka aega ja vene keelt kasutati siin isegi 13. sajandi keskel.

Mitte mingil juhul ei tohiks te tellida diplomit tuttavate kaudu, osta valmis "paberit" maa-alustest käikudest või kontrollimata organisatsioonidest - ainult ostes diplomi, mis on ametlikult välja antud vastavalt kõigile kaasaegsetele standarditele, võite loota selle tasumisele.
Diplomi ostmine Kiievis pole keeruline, see äri on meie riigis hästi välja kujunenud, kuid mitte iga pakkumist ei tasu uskuda. Ainult suurte kogemustega ettevõtted suudavad pakkuda tõeliselt kvaliteetseid dokumente, mis isegi registrisse kantakse!

Meie veebisaidil on kõikidele kaasaegsetele standarditele vastavad näidised: diplomid trükitakse ametlikele blankettidele koos kõigi vajalike vesimärkide ja holograafiliste kujutistega. Diplomi tellimiseks Kiievis või mõnes teises Ukraina linnas peate lihtsalt jätma avalduse - spetsialistid võtavad teiega ühendust, et täpsustada kõik üksikasjad.

Seega on nüüd igaühel võimalik osta päris kõrgharidusdiplom, olenemata soovitud õppeasutusest ja dokumendi saamise eesmärgist. Mõistame, et olukorrad on erinevad, mõnikord on vaja diplomit lihtsalt “vanematele näitamiseks” või väikesesse ettevõttesse tööle saamiseks, kus tõsiseid kontrolle kindlasti ei tehta - sellisel juhul sobib trükitud eksemplarile trükitud dokument. teile, mis maksab vähem ja samal ajal originaalist väliselt eristamatu.

Kui palju maksab diplomi ostmine Ukrainas

Meie kliendid tellivad iga päev absoluutselt igasuguseid haridust puudutavaid dokumente - koolitunnistusest NSVL diplomi ja teaduskraadini. Piisab vaid õppeasutuse, eriala ja lõpetamise aasta valikust ning ülejäänu eest hoolitseme meie!
Instituudi diplomi tellimise maksumus sõltub sellest, kas soovite, et see oleks trükitud valitsuse kirjaplangile või piisab teile trükitud koopiast. Samuti peate otsustama, kas peate oma diplomi andmebaasi sisestama (sel juhul kontrollivad seda isegi riigiasutused). Igal juhul üllatavad meie hinnad meeldivalt – bakalaureusekraad isegi ühes prestiižsemas ülikoolis maksab alates 10 000 UAH!

Kui teil on vaja doktorikraadi või doktorikraadi ja soovite osta diplomi Kiievis, on sellise dokumendi maksumus 12-27 tuhat UAH. See on traditsioonilise kraadiga võrreldes üsna odav: ainuüksi väitekirja kaitsmiseks (mis vajab veel kirjutamist) peate sooritama spetsiaalsed eksamid ja avaldama tohutul hulgal teadusartikleid, sealhulgas rahvusvahelistes kogumikes (kulu). igast kuni 20 000 grivnat).

On olukordi, kus peate ostma NSVL-i proovi juriidilise diplomi - meie meeskond saab selle ülesandega hõlpsalt hakkama ja teie jaoks maksab selline omandamine vaid 6000 UAH!

Tegeleme välismaalaste diplomite, Venemaa õppeasutuste dokumentide müügiga, toodame kvaliteetseid dokumente mis tahes tehnikakoolide ja kolledžite lõpetajatele - vaadake lihtsalt meie hindu ja veenduge, et tegemist on tõeliselt soodsa pakkumisega!

Meie garantiid

Saame pakkuda riiklikusse registrisse kantud diplomeid - see on dokumendi kvaliteedi peamine garantii. Ühisesse andmebaasi lisamine tähendab, et ostate originaaldiplomi, mis ei karda autentsuse kontrollimist. Isegi kui soovite minna teenistusse riigiasutustes, kus iga kandidaadi dokumente kontrollitakse tõsiselt, ei kahtle keegi teie diplomi autentsuses.

Kas soovite saada kvaliteetset dokumenti, ilma et peaksite andmebaasi sisestamise eest rohkem maksma? Ärge muretsege! Iga diplomi kallal töötab professionaalsete kalligraafide meeskond, kes loob dokumente, mis ei erine ülikoolilõpetajate omadest, kuni allkirjade ja ehtsate pitseriteni välja. Soovitame teil osta Ukraina diplomi, mis on trükitud valitsuse kirjaplangile ja millel on kõik vajalikud holograafilised sümbolid ja vesimärgid ning meie garantiide kohta saate lisateavet siit.

Diplomite valmistamise ja kättetoimetamise tingimused

Teame, kuidas mõnikord on dokumenti just praegu vaja, seega oleme valmis tööd võimalikult kiiresti lõpetama. Isegi kui vestluse kuupäev on juba määratud, saate diplomi Kiievis soodsalt osta, samal ajal kui saate paari päeva jooksul valmis dokumendi - läheneme igale kliendile ja tema olukorrale individuaalselt.
Samuti saab valida mis tahes makseviisi – pangakaardist kuni sularahani kulleriga. Meiega koostööd tehes on igal kliendil võimalus osta diplom ettemaksuta ning olla kindel, et dokument antakse Teile õigeaegselt üle ja vastab kõikidele nõuetele.

Pole tähtis, millises linnas või isegi riigis te elate – võtke meiega lihtsalt ühendust ja me valime teile kõige mugavama tarne- ja makseviisi.
Kas kõrghariduse diplomit on võimalik osta? Vaja! Sellise dokumendiga saate muuta oma elu, saada maineka positsiooni ja isegi töötada erinevates riikides! Kõik on saidil teie kätes