Miks nad panevad kirstu alla vaagna kaaliumpermanganaadiga. Matusega seotud märgid – kuidas mitte pärast matuseid tüli sattuda. Nad ei pane surnult mõõtu voodile - proovige see üldse majast välja viia ja matuste ajal kirstu panna. Surnu kehal

Matus on koht, kus viibib lahkunu vaim, kus puutuvad kokku elav ja teispoolsus. Matustel peaksite olema äärmiselt ettevaatlik ja ettevaatlik. Pole ime, et nad ütlevad, et rasedad naised ei tohiks matustele minna. Sündimata hing võib kergesti teispoolsusesse tõmmata. Kuidas paluda surnult andestust ümbermatmisel. Igatsusest surnute järele. Kuidas eemaldada matustel tehtud kahju? Kui inimene kukutas endale koera või midagi muud laualt. Surnutest ja matustest. Näpunäiteid ja märke. Hüvastijätupalve.
Matused.
Kristlike reeglite järgi tuleks lahkunu matta kirstu. Selles ta puhkab (säilitatakse) kuni järgmise ülestõusmiseni. Lahkunu haud tuleb hoida puhtana, lugupidavalt ja korras. Pandi ju isegi Jumalaema kirstu ja kirst jäeti hauda kuni päevani, mil Issand oma ema enda juurde kutsus.

Riideid, milles inimene suri, ei tohi anda ei omadele ega võõrastele. Põhimõtteliselt põletavad nad selle ära. Kui sugulased on selle vastu ja tahavad riideid pesta ja maha panna, siis see on nende õigus. Kuid tuleb meeles pidada, et neid riideid ei kanta mingil juhul 40 päeva.

Nad pesevad surnut samal tunnil pärast surma, kuni see on täielikult maha jahtunud. Tavaliselt jäetakse seep alles. See aitab paljudel juhtudel ja hädade korral. Kuid peate olema ettevaatlik, sest selle seebi abil võite teisi inimesi kahjustada.

Tavaliselt riietuvad nad uutesse, et see oleks õigel ajal, mitte liiga suur ega liiga väike. Kui uut rüüd pole, siis pannakse selga ainult puhtad.

Sa ei saa kanda riideid, millel on higi ja veri. See võib kaasa tuua teise surnud inimese.

Kui inimene palus oma eluajal tal kanda seda, mida ta tahab, siis on vaja tema soov täita.

Sõdurid on tavaliselt riietatud sõjaväeriietesse. Rindesõdurid paluvad käske, sest nagunii lähevad nad paljude aastate pärast kaduma või visatakse välja, kuid nad väärivad neid ja on nende üle uhked. Üldiselt on see pere puhtalt isiklik asi.

Seal peab olema valge loor, mis katab lahkunu. Otsaesisele asetatakse kroon Jeesuse Kristuse, Jumalaema Ristija Johannese kujutisega. Kroonil on vanas stiilis sõnad, see on Trisagioni laulu kirjutis. Peaksite oma kätesse panema risti või ikooni.

Kui kirikust kirikuõpetajat ei ole võimalik kutsuda, siis kutsuge eakad psalme lugema ja mälestusteenistust pidama. Psalme loetakse tavaliselt ilma katkestusteta. Need katkestatakse ainult mälestusteenistuse ajaks.

Sellised palved on lohutuseks neile, kes surnuid leinavad. Lugege ka seda palvet:

Pidage meeles, Issand Jumal, usus ja lootuses oma igavese teenija, meie venna (nimi) kõhtu ning hea ja inimlikuna andestage patud ja tarbige ülekohut, nõrgendage, jätke ja andke andeks kõik tema tasuta ja tahtmatud patud, vabastage talle igavesed piinad ja süüta Gehenna ning anna talle osadus ja osadus oma igavestest õnnistustest, mis on valmistatud neile, kes sind armastavad, kui nad pattu teevad, kuid ei lahkunud sinust, ja kahtlemata Isas ja Pojas ja Pühas Vaimus, sinu Jumalas Kolmainsus ülistatud, usk ja ühtsus kolmainsuses ja kolmainsus ühtsuses, hiilgavalt, isegi kuni tema viimse ülestunnistuseni.

Ole tema vastu sama armuline ja ma usun Sinusse. Tegude asemel ja oma pühakutega, justkui helde, puhake rahus: pole teist inimest, kes elaks ega teeks pattu. Kuid Sina oled ainus, välja arvatud halastuse, suuremeelsuse ja heategevuse Jumal, ja me saadame au Sulle, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd, igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kolme päeva lõpus peaks lahkunu viima kirikusse matusetalitusele. Kuid järk-järgult nad sellest kinni ei pidanud ja mitte kolm päeva, vaid üks öö veetis surnu öö kodus. Kirstule asetatakse nurkadesse neli küünalt, mis põlemisel muutuvad.

Kogu aeg alates surmapäevast on klaas vett ja tükk leiba, alustassi valatakse hirss. Matuse ajal peate olema ettevaatlik. Tavaliselt sugulased sellega ei tegele. Kuid on võimalik ette näha, kes korda hoiab, sest pole saladus, et matustel tehakse palju: eemaldatakse kahjustusi, pannakse kirstu vaenlaste fotosid, püütakse võtta kätelt ja jalgadelt juukseid, naelu, köisi, jne.

Ettekäändel "jalgade katsumine", et mitte karta, tehakse vajalikke asju. Küsivad taburet, millel kirst seisis, lilli pärjalt, vett. See on teie enda otsustada, kas anda see kõik või mitte. Veresugulased ei tohiks põrandat pesta majas, kus surnu lamas.

Sugulased ei tohi kirstu ees kõndida, pärgi kanda, veini juua. Nutulaulud on lubatud ja pärast matmist sööge kutyat või pannkooki.

Surnuaial suudlevad nad viimase suudlusega kroonile otsaesisele ja kätele. Kirstust võetakse värsked lilled ja ikoon. Veenduge, et ikoon poleks maetud.

Sageli küsitakse, kas kellasid ja kulda saab kanda. Kui oled kella juba selga pannud, siis ära võta seda millegi eest ära. Ei tee paha sellest, et surnul on käekell. Kui aga eemaldate kella surnud käest, nihutate osutid tagasi, loitsite mõne inimese peale, siis pole kaua oodata selle inimese surmani. Seoses ehetega: kui te ei pahanda, siis pole selles midagi halba, et need on surnute jaoks riietatud.

Lahkumisel on nägu kaetud. Kaas suletakse ja kirst lastakse alla. Tavaliselt rätikute peal. Inimestele jagatakse käterätikuid. Kuid parem on neid mitte võtta, võite haigestuda.

Kirst lastakse alla nii, et surnu lebab näoga ida poole. Raha visatakse hauda, ​​lunaraha lahkunu eest: sugulased viskavad esimesena. Siis viskavad nad maasse. Vajalik pole mitte ainult matusetalitus, vaid ka mälestamised, mida tehakse surnuaialt naastes ja mida korratakse kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval ning aastal.

Kui saate aru, et tegite matustel vea, öelge talle kindlasti!

Minu sõnad on ägedad, te olete kirikukuplid, olete hõbedased kellad. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, te olete surnud vaimud. Ära kutsu minu maailma, vaid oma maailma, ära näe, ära otsi. Ma vöötan end Jumala Valgusega. Ma tunnistan Püha Ristiga. Mu Issand on suurepärane. Nüüd, olgu. Igavesti ja igavesti. Aamen.

Kuidas matuse ajal surnutelt andestust paluda.

Mõnikord osutub vajalikuks surnud ümbermatmine. Kuid on ebatõenäoline, et see, kes selle välja mõtles ja teostas, mõistab, mida ta teeb. Inimesed on harjunud mõtlema surnust kui mingist objektist, mis ei näe, ei kuule ega tunne, ja seetõttu võite sellega teha, mida soovite, ilma vastutust kandmata ja et kõik surnuga tehtud teod jäävad karistamata. Aga ei ole. Keha on anum, kuhu Jeesuse Kristuse armu läbi viibis surnud inimese surematu hing pikka aega. Kui surnu surnukeha maa alla maetakse, leiab ta oma kodu ehk, nagu vanasti öeldakse, domina.

Samuti räägivad nad, et surnutel on raske uue koduga harjuda. Ja alles nelikümmend päeva pärast inimese surma, kui tema hing igaveseks maa pealt lahkub, läheb temast jäetud keha vaimude kuningriiki. Mahajäetud, liikumatu keha valmistub lagunema. Sest öeldakse: põrmust ta tuli ja põrmuks läheb.

Püha koht, kus kuni kohtupäevani hoitakse liha, mis kandis endas verd, meelt ja hinge, püha puhkust, mis vääris selle, kes lahkus sellest maailmast, kus ta armastas, kannatas, töötas, kannatas valu, kasvatas lapsi.

Igast surnud inimesest võib meeletult palju rääkida ja samas absoluutselt mitte midagi rääkida.

Kalmistule jõudes ja monumente piiludes, elavate inimeste nägusid nähes tahan hüüda: Issand jumal! Lõppude lõpuks on igaüks neist terve maailm. Ja igaühes neist suri see maailm...

Nii et mõelge, kas peaksite rikkuma lahkunu rahu, kaevates välja tema lagunemisest puudutatud tuha, et toimetada see teise, teie seisukohalt paremasse kohta. Parem kui?

On võimatu panna hinge uuesti nutma inimeste poolt häiritud keha pärast. Puhkagu rahus. Lisaks sellele, kui surnu vaim on häiritud ja ei lepi uue kohaga, on hädas. Surnute vaim karistab neid, kes tulid välja ideega kirst uuesti eliitkalmistule matta.

Kui see siiski juhtus, peate end võimalike probleemide eest kaitsma.

Uues matmispaigas lugege seda krunti nelikümmend korda. Lugeda on vaja, haua jalge ees seistes.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Hoia, Issand, oma kuningriigis oma lahkunud sulase (nimi) hinge. Ära lase sellel surnud hingel maa peal kõndida, ära lase surnud hingel elavaid hingi kahjustada. Püha Laatsarus, kas sa kõndisid pärast surma maa peal? Ja pärast surma kõndis ta maa peal ega teinud elusatele inimestele kunagi kahju. Nii et surnud orja (nimi) hing ei kõnni enam maa peal ega kahjusta elavaid inimesi igavesti ja igavesti. Võti, lukk, keel. Aamen.

Lahkuge hauast tagasi vaatamata. Kodus söö kutyat ja joo tarretist.

Märkige end ristiga ja öelge palve auväärsele ristile:

Tõusegu Jumal üles ja hajutagu Tema vaenlased ning põgenegu need, kes Teda vihkavad. Kui suits kaob, las kaovad; nagu vaha sulab tule palgest, nõnda kaovad deemonid nende palgeilt, kes armastavad Jumalat ja on tähistatud ristimärgiga, ja nad ütlevad rõõmus: Rõõmustage, Issanda auväärseim ja eluandvam rist. , ajage deemonid minema meie ristilöödud Issanda Jeesuse Kristuse väega teie peale, kes laskusite põrgusse ja parandasite kuradi väe ning kes andis teile oma auväärse risti, et peletada eemale kõik vastased.

Oh, Issanda auväärseim ja eluandvam rist! Aidake mind Püha Leedi Neitsi Jumalaemaga ja kõigi pühakutega igavesti. Aamen.

Igatsusest surnute järele.

Tõuse öösel üles, mine peegli juurde ja öelge oma õpilastesse vaadates:

Ärge kurvastage, ärge kurvastage, ärge valage pisaraid! Ööema, võta melanhoolia minult maha. Nagu koit sind ära viib, nii võtad sa minu igatsuse maha. Nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Pärast seda peske nägu ja mine magama. Järgmisel päeval tunnete end paremini. Tehke seda kolm korda ja igatsus kaob.
Kuidas eemaldada matustel tehtud kahju.

Põletage öösel sütel viirukit, öeldes:

Kui see viiruk põleb ja sulab, nii et see põleb, sulas hauahaigus koos Jumala teenijaga (nimi) ära. Aamen.

Kui inimene pööras kutya enda peale.

Ühest kirjast: “Hakkasin juba mõnda aega uskuma märkidesse ja kuidas mitte uskuda, kui sain ise pealtnägijaks nende tõekssaamisele. Sellepärast otsustasin teile kirjutada: meie sugulaste seas suri vanaisa ja mu tädi keeras kogemata matuse kutya ümber, kõik see oli kogu mälestuseks ette valmistatud! Kutyat tuli uuesti keeta ja mu tädi suri nelikümmend päeva pärast matuseid, sama päevani!

Tõepoolest, kui matuse ajal kukub kelleltki küünal või surnule pandud leivatükk ja klaas vett, kukub istuvale inimesele otse põlvedele, siis see inimene sureb peagi.

Kui see, hoidku jumal, juhtub, soovitan igaks juhuks inimest hädas noomida spetsiaalse vandenõuga, mille ma selles raamatus annan.

Lugege süžeed päikesetõusuni:

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Hing, keha, vaim ja kõik viis meelt. Ma kaitsen hinge, ma kaitsen keha, ma päästan Vaimu, ma kaitsen tundeid. Issand Jumal andis käsu, Issanda Jumala amulett ütles: - Kurjus ei tule sulle, haav ei tule su kehale ligi. Minu inglid laulavad sinust nii maa peal kui ka taevas. Tõeline Issand rääkis tõtt. Päästja ingel, eestkostja saadetud. Jumala ingel, kogu mu elu, tund-tunnilt, päevast päeva, päästa, päästa ja halasta minu peale. Ma usun ühte Isa ja Poja ning Püha Vaimu. Nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kui lahkunut ei maetud lõuna ajal, vaid pärast päikeseloojangut, siis täpselt seitsme aasta pärast on uus kirst.

Alla aastaseid lapsi matustele ei võeta ja peielaualt ei toideta.

Kui sulle antakse matusel osa rätikust, millel kirst hauda lasti, ära võta seda. Rätik tuleks jätta hauda, ​​mitte inimestele kätte anda. Kes seda kasutab, jääb haigeks.

Mõnikord pakub keegi ärkveloleku ajal lahkunu lemmiklaulu laulmist ja kõik laulavad kõhklemata. Kuid juba ammu on märgatud, et peielauas lauljad hakkavad peagi haigeks jääma ja need, kellel on nõrk kaitseingel, surevad üldiselt varakult.

Ära laena midagi perelt, kus surnud inimese mälestamiseks pole möödunud nelikümmend päeva. Ina-che ja sul on samal aastal kirst.

Kombe kohaselt istuvad inimesed öö läbi kirstu ümber. Vaata, et keegi haua juures istub ei magaks ega tukaks. Vastasel juhul "magake" teine ​​surnud inimene. Kui see ikkagi juhtus, tuleks see uuesti läbi lugeda.

Pärast matuseid nad sauna ei küta. Sel päeval ei tohiks end täielikult pesta, vaid pese nägu ja käsi. Eriti ettevaatlik peaksite olema võõraste inimeste palvete suhtes pärast matuseid vannis või vannis pesta.

Tihti esitatakse küsimusi paastuajaga kokku langeva mälestamise kohta. Peate teadma, et mälestamised esimesel, neljandal ja seitsmendal paastunädalal tehakse ainult paastuks ja võõraid ei kutsuta sel ajal kunagi mälestamisele.

See on väga halb enne, kui esimene kirstu kandja lahkub korterist seljaga. Selle eest tuleb eelnevalt hoolt kanda ja kirstu kandjaid hoiatada, et nad lahkuksid korterist näoga väljapääsu poole, mitte seljaga.

Majas olevat kirstu ümber ei paigutata, nad ei otsi sellele mugavat kohta. Mõelge eelnevalt, kuhu see panna, et mitte ühest kohast teise liigutada.

SURNUTE KOHTA JA MATUSEST.

Kuidas veeta lähedase viimane teekond ennast ja oma lähedasi kahjustamata? Tavaliselt võtab see kurb sündmus meid ootamatult ja me eksime ära, kuulates kõiki järjest ja järgides nende nõuandeid. Kuid nagu selgub, pole kõik nii lihtne. Mõnikord kasutavad inimesed seda kurba sündmust teie kahjustamiseks. Seetõttu pidage meeles, kuidas inimene õigesti viimasele teekonnale juhtida.

Surmahetkel kogeb inimene valulikku hirmutunnet, kui hing kehast lahkub. Kehast lahkudes kohtub hing talle Püha Ristimise ajal antud Kaitseingliga ja deemonitega. Surija sugulased ja sõbrad peaksid püüdma tema vaimseid kannatusi palvemeelselt leevendada, kuid mitte mingil juhul ei tohi nad valju häälega karjuda ega nutta.

Hinge kehast eraldamise hetkel peaks see lugema palvekaanonit Jumalaema poole. Kaanonit lugedes hoiab surev kristlane käes süüdatud küünalt või püha risti. Kui tal pole jõudu ristimärki teha, teeb seda keegi tema lähedane, kummardub sureva mehe poole ja ütleb selgelt: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale. Sinu kätesse, Issand Jeesus, ma annan oma vaimu, Issand Jeesus, oma vaimu.

Surevat meest võite piserdada püha veega sõnadega: "Püha Vaimu arm, kes selle vee pühitses, päästa oma hing kõige kurja eest."

Kiriku kombe kohaselt palub surija kohalviibijatelt andestust ja andestab neile ise.

Mitte sageli, kuid siiski juhtub, et inimene valmistab oma kirstu ette. Tavaliselt hoitakse seda pööningul. Sel juhul pöörake tähelepanu järgmisele: kirst on tühi ja kuna see on tehtud inimese standardite järgi, hakkab ta teda endasse "tõmbama". Ja inimene sureb reeglina kiiremini. Varem valati selle vältimiseks tühja kirstu saepuru, laastud, teravili. Pärast inimese surma maeti auku ka saepuru, laastud ja vili. Lõppude lõpuks, kui lindu sellise teraviljaga toita, jääb ta haigeks.

Kui inimene on surnud ja temalt on võetud mõõt kirstu tegemiseks, ei tohi seda mõõtu mitte mingil juhul voodile panna. Kõige parem on see majast välja viia ja matuse ajal kirstu panna.

Kindlasti eemaldage lahkunult kõik hõbeesemed: lõppude lõpuks on see metall, mida kasutatakse "ebapuhaste" vastu võitlemiseks. Seetõttu võib viimane surnu keha "häirida".

Surnu keha pestakse kohe pärast surma. Pesemine toimub kui märk vaimsest puhtusest ja lahkunu elu puhtusest ning ka selleks, et ta ilmuks pärast ülestõusmist Jumala palge ees puhtana. Wudu peab katma kõik kehaosad.

Keha tuleb pesta sooja, mitte kuuma veega, et mitte aurutada. Kui nad keha pesevad, loevad nad: "Püha Jumal, Püha Tugev, Püha Surematu, halasta meie peale" või "Issand, halasta."

Lahkunu mugavamaks pesemiseks asetatakse õliriie põrandale või pingile ja kaetakse linaga. Surnu surnukeha asetatakse peale. Nad võtavad ühe vaagna puhta veega ja teise seebiga. Seebivette kastetud švammiga pestakse kogu keha, alustades näost ja lõpetades jalgadega, seejärel pestakse puhta veega ja pühitakse rätikuga. Viimasena pestakse pead ja kammitakse surnud läbi.

Pärast pesemist riietatakse lahkunu uutesse, heledatesse, puhastesse riietesse. Pange surnule kindlasti rist, kui tal seda polnud.

On soovitav, et pesemine toimuks päevavalgustundidel - päikesetõusust päikeseloojanguni. Pärast pesemist tuleb vett käsitseda väga ettevaatlikult. Tuleb kaevata auk õuest, aiast ja eluruumidest kaugele, kuhu inimesed ei lähe, ja kõik viimase tilgani välja valada ja mullaga katta.

Fakt on see, et vees, milles surnut pesti, teevad nad väga tugevaid kahjustusi. Eelkõige võib inimene selle vee peal "teha" vähki. Seetõttu ärge andke seda vett kellelegi, ükskõik, kes teie poole sellise palvega pöördub.

Püüdke seda vett korteri ümber mitte valada, et selles elavad inimesed haigeks ei jääks.

Rasedad naised ei tohiks surnut pesta, et vältida sündimata lapse haigestumist, samuti naised, kellel on menstruatsioon.

Reeglina valmistavad lahkunu viimseks teekonnaks ette vaid eakad naised.

Sugulased ja sõbrad ei tohi kirstu teha.

Kirstu valmistamisel tekkinud laastud on kõige parem matta maasse või äärmisel juhul vette visata, kuid mitte põletada.

Voodit, millel inimene suri, ei tohiks ära visata, nagu paljud seda teevad. Viige ta lihtsalt kanakuudi juurde, laske tal seal kolm ööd lebada, nii et nagu legend ütleb, laulab kukk teda kolm korda.

Kui lahkunu pannakse kirstu, on vaja teda ja kirstu väljast ja seest piserdada püha veega, võite piserdada seda viirukiga.

Surija otsaesisele asetatakse vispel. See antakse kirikus matustel.

Lahkunu jalgade ja pea alla asetatakse padi, mis on tavaliselt vatist. Keha on kaetud linaga.

Kirst asetatakse keset tuba ikoonide ette, pöörates lahkunu nägu peaga ikoonide poole.

Surnut kirstus nähes ärge puudutage oma torsot mehaaniliselt kätega. Vastasel juhul võivad puudutatud kohas kasvada mitmesugused kasvaja kujul nahakasvud.

Kui majas on surnud inimene, tuleks seal oma tuttava või sugulastega kohtudes tervitada pea kaarega, mitte häälega.

Sel ajal, kui majas on surnud inimene, ei tohi põrandat pühkida, sest see toob teie perele probleeme (haigus või veel hullem).

Kui majas on surnud inimene, ärge pange pesu käima.

Ärge pange surnu huultele kahte nõela risti, et kaitsta keha lagunemise eest. See ei päästa surnu keha, kuid tema huultel olnud nõelad kaovad kindlasti, neid kasutatakse kahjustuste tekitamiseks.

Vältimaks lahkunu tugevat lõhna, võib talle pähe panna hunniku kuiva salvei, rahvas kutsub seda "rukkililledeks". See teenib ka teist eesmärki – ajab minema "kurjad vaimud".

Samadel eesmärkidel võib kasutada pajuoksi, mis on palmipuudepühal pühad ja mida hoitakse piltide taga. Need oksad saab surnu alla panna,

Juhtub, et surnu on juba kirstu pandud, kuid voodit, millel ta suri, pole veel välja võetud. Teie juurde võivad tulla sõbrad või võõrad, paluda luba lahkunu voodil lamada, et selg ja luud valutama ei hakkaks. Ära luba seda, ära tee endale haiget.

Ärge pange kirstu värskeid lilli, et lahkunult ei tuleks rasket lõhna. Sel eesmärgil kasutage kunstlikke või äärmisel juhul kuivatatud lilli.

Kirstu lähedal süüdatakse küünal märgiks, et lahkunu on läinud valguse valdkonda – parimasse hauatagusesse ellu.

Kolme päeva jooksul loetakse surnu üle Psalterit.

Psalterit loetakse kristlase kirstu kohal pidevalt seni, kuni lahkunu on matmata.

Majas süüdatakse lamp või küünal, mis põleb seni, kuni surnu on majas.

Juhtub, et küünlajalga asemel kasutavad nad nisuklaase. See nisu on sageli riknenud ning kodulindude või kariloomade juurimine on samuti võimatu.

Lahkunu käed ja jalad on seotud. Käed on kokku pandud nii, et parem on üleval.Surija vasakusse kätte pannakse ikoon või rist; meestele - Päästja pilt, naistele - Jumalaema pilt. Ja saate seda teha: vasakus käes - rist ja surnu rinnal - püha pilt.

Jälgi, et surnu alla ei pandaks kellegi teise asju. Kui märkate seda, peate need kirstust välja tõmbama ja kuskil kaugel põletama.

Mõnikord paneb mõni südamehaige ema oma laste fotod oma vanavanemate kirstu teadmatusest. Pärast seda hakkab laps haigestuma ja kui õigel ajal abi ei osutata, võib juhtuda surm.

Juhtub, et majas on surnud inimene, aga talle pole sobivaid riideid ja siis annab üks pereliikmetest oma asjad. Surnu maetakse ja see, kes oma asjad ära andis, hakkab haigeks jääma.

Kirst viiakse majast välja, pöörates lahkunu näo väljapääsu poole. Kui surnukeha välja võetakse, laulavad leinajad Püha Kolmainsuse auks laulu: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale."

Juhtub, et kui surnud inimesega kirst majast välja viiakse, seisab keegi ukse lähedal ja hakkab kaltsudele sõlmi siduma, seletades seda sõlmede sidumisega, et sellest majast enam kirstu välja ei viidaks. Kuigi sellise inimese mõistus on täiesti erinev. Proovige need kaltsud talt ära võtta.

Kui rase naine läheb matustele, teeb ta endale kurja. Mo-eek sündigu haige laps. Seetõttu proovige sel ajal kodus püsida ning lähedase inimesega on vaja hüvasti jätta juba ette – enne matuseid.

Kui surnud inimene kalmistule viiakse, ei tohi mingil juhul tema teed ületada, sest kehale võivad tekkida erinevad kasvajad. Kui see juhtus, peaksite võtma lahkunu käe, alati õige, jooksma kõik sõrmed üle kasvaja ja lugema “Meie isa”. Seda tuleb teha kolm korda, pärast iga kord sülitades üle vasaku õla.

Kui surnud inimest kantakse tänavale kirstus, proovige mitte vaadata oma korteri aknast välja. Nii säästad end hädadest ega jää haigeks.

Pühakojas asetatakse surnukehaga kirst kiriku keskele näoga altari poole ning kirstu neljal küljel süüdatakse küünlad.

Lahkunu sugulased ja sõbrad käivad surnukehaga ümber kirstu, paluvad kaarega andestust tahtmatute solvangute eest, suudlevad lahkunut viimast korda (oreool tema otsaesisel või ikoon rinnal). Pärast seda kaetakse keha täielikult linaga ja preester puistab selle risti maaga.

Kui surnukeha koos kirstuga templist välja tuuakse, pööratakse lahkunu nägu väljapääsu poole.

Juhtub, et kirik asub lahkunu majast kaugel, siis korraldatakse sellel eemalviibija matus. Pärast matust antakse omastele peielaualt vispel, lubav palve ja muld.

Kodus panid lähedased lahkunu paremasse kätte lubava palve, pabervispel otsaesisele ja pärast temaga hüvastijätmist surnuaial pealaest jalatallani linaga kaetud keha nagu kirikus. , piserdatakse risti maaga (pealaest jalatallani, paremalt õlast vasakule – õige risti kuju saamiseks).

Lahkunu on maetud näoga ida poole. Haual asuv rist asetatakse maetu jalge ette nii, et krutsifiks pööratakse surnu näo poole.

Kristliku kombe kohaselt tuleb inimese matmisel tema keha maha matta ehk “pitseerida”. Seda teevad preestrid.

Lahkunu käsi ja jalgu siduvad sidemed tuleb enne kirstu hauda langetamist lahti siduda ja koos lahkunuga kirstu panna. Vastasel juhul kasutatakse neid tavaliselt kahjustuste tekitamiseks.

Lahkunuga hüvasti jättes proovige mitte astuda rätikule, mis asetatakse surnuaiale kirstu lähedale, et mitte ennast kahjustada.

Kui kardad surnut, hoia tema jalgadest kinni.

Mõnikord võivad nad visata hauast mulda teie rüppe või krae külge, tõestades, et nii saate vältida surmahirmu. Ärge uskuge seda – nad teevad seda kahju tekitamiseks.

Kui surnu surnukehaga kirst rätikutel hauda lastakse, tuleb need rätikud hauda jätta, mitte kasutada mitmesugusteks majapidamisvajadusteks ega kellelegi anda.

Kirstu koos surnukehaga hauda langetades viskavad kõik lahkunu viimsele teekonnale äranägejad sinna mullapalja.

Pärast keha maale andmise rituaali tuleb see maa viia hauda ja valada risti välja. Ja kui sa oled liiga laisk, siis ära mine surnuaeda ja võta oma talust selle rituaali jaoks maad, siis teed endale väga halvasti.

Surnud inimese matmine muusika saatel ei ole kristlik, nad tuleks matta koos preestriga.

Juhtub, et inimene maeti, aga surnukeha ei maetud. Kindlasti tuleb minna hauale ja võtta sealt peotäis mulda, millega siis kirikusse minna.

Ebameeldivuse vältimiseks on soovitav maja või korter, kus lahkunu elas, pühitsetud veega piserdada. Seda tuleb teha kohe pärast matuseid. Sellise veega on vaja piserdada ka matuserongkäigul osalenud inimesi.

Matused on läbi ning vana kristliku kombe kohaselt asetatakse lauale klaasi sisse vesi ja veidi toitu, et kostitada lahkunu hinge. Veenduge, et väikesed lapsed või täiskasvanud sellest klaasist kogemata ei joo ega söö midagi. Pärast sellist ravi hakkavad haigestuma nii täiskasvanud kui ka lapsed.

Mälestamise ajal valatakse lahkunule traditsiooni kohaselt klaas viina. Ärge jooge seda, kui keegi teile nõu annab. Parem on, kui valate hauale viina.

Matustelt naastes tuleb enne majja sisenemist kindlasti jalanõud jalast raputada ning samuti hoida käed süüdatud küünla tule kohal. Seda tehakse selleks, et mitte kahjustada kodu.

Esineb ka sellist tüüpi kahjustusi: surnu lamab kirstus, tema käte ja jalgade külge seotakse juhtmed, mis lastakse kirstu alla veeämbrisse. Nii et väidetavalt on surnud mees maandatud. Tegelikult ei ole. Seda vett kasutatakse hiljem kahju tekitamiseks.

Siin on teist tüüpi kahjustused, milles on kokkusobimatud asjad - surm ja lilled.

Üks inimene kingib teisele lillekimbu. Ainult need lilled ei too rõõmu, vaid leina, kuna kimp lebas enne esitlemist terve öö haual.

Kui keegi teist on surnud oma lähedane või kallis inimene ja te nutate teda tund aega, siis soovitan teil alustada oma majas ohakarohtu.

Selleks, et lahkunu järele vähem igatseda, tuleb võtta peakate (rätik või müts), mida lahkunu kandis, see välisukse ees süüdata ja temaga kordamööda mööda kõiki tube ringi käia, lugedes ette "Meie isa" . Pärast seda viige korterist välja põlenud peakatte jäänused, põletage see lõpuni ja matta tuhk maasse.

Juhtub ka nii: tulite lähedase hauale muru välja kiskuma, piirdeaeda värvima või midagi istutama. Hakake kaevama ja kaevake üles asju, mida seal olla ei tohiks. Keegi väljast mattis nad sinna. Sel juhul viige kõik leitud kalmistult välja ja põletage, püüdes mitte suitsu alla sattuda, muidu võite ise haigestuda.

Mõned usuvad, et pärast surma on pattude andeksandmine võimatu ja kui patune inimene on surnud, ei saa teda aidata. Kuid Issand ise ütles: "Aga iga patt ja teotus antakse inimestele andeks, aga Vaimu teotamist ei anta inimestele andeks ei sel ajastul ega ka tulevikus." See tähendab, et edaspidises elus ei andestata ainult Püha Vaimu teotamist. Järelikult võivad meie palved halastada neile, kes on surnud kehas, kuid meie lähedastele, kes on hingelt elus, kes ei teotanud oma maise elu jooksul Püha Vaimu.

Tema mälestuseks tehtud mälestusteenistus ja kodupalvus lahkunu heategude eest (almused ja annetused kirikule) on kõik surnud kasulikud. Eriti kasulik on neile aga mälestamine jumalikul liturgial.

Kui kohtad teel matuserongkäiku, siis tuleks peatuda, müts maha võtta ja risti teha.

Kui surnud inimene viiakse kalmistule, ärge visake värskeid lilli tema järel teele – sellega ei kahjusta mitte ainult ennast, vaid ka paljusid inimesi, kes neile lilledele peale astuvad.

Pärast matuseid ärge külastage oma sõpru ega sugulasi.

Kui nad võtavad maa surnud mehe "trükkimiseks", ärge mingil juhul laske seda maad oma jalge alt ära võtta.

Kui keegi sureb, veenduge, et kohal oleks ainult naised.

Kui patsient sureb raskelt, siis kergema surma jaoks eemaldage tema pea alt sulgedest koosnev padi. Külades pannakse surija õlgedele.

Veenduge, et surnud inimese silmad on tihedalt suletud.

Ära jäta surnut üksi majja, reeglina peaksid eakad naised istuma tema kõrvale.

Kui majas on surnud inimene, ei tohi naabermajades hommikul juua vett, mis oli ämbrites või pottides. See tuleb välja valada ja värskelt valada.

Kui tehakse kirst, tehakse selle kaanele kirvega rist.

Sellesse kohta, kus surnud mees majas lamas, on vaja kirves panna, et selles majas rohkem inimesi pikka aega ei sureks.

Kuni 40 päeva ära jaga lahkunu asju sugulastele, sõpradele ega tuttavatele.

Ärge mingil juhul pange surnule rinnaristi.

Enne matmist ärge unustage lahkunult abielusõrmust eemaldada. Sellega päästab lesknaine end haigustest.

Oma lähedaste või tuttavate surma ajal tuleb peeglid sulgeda, pärast surma 40 päeva jooksul mitte vaadata.

On võimatu, et pisarad rahusilmale tilguksid. See on lahkunule raske koorem.

Pärast matuseid ärge lubage mitte mingil ettekäändel sugulastel, tuttavatel ega sugulastel oma voodile pikali heita.

Kui surnud inimene majast välja viiakse, veenduge, et ükski neist, kes teda viimasele teekonnale viivad, ei lahkuks seljaga.

Pärast surnu majast väljatoomist tuleks majast välja viia ka vana luud.

Enne viimast hüvastijätmist surnutega surnuaial, kui nad kirstu kaant üles tõstavad, ärge mingil juhul pead selle alla pange.

Surnutega kirst asetatakse reeglina keset tuba koduikoonide ette, näoga väljapääsu poole.

Niipea, kui inimene on surnud, peaksid sugulased ja sõbrad tellima kirikusse haraka, st igapäevase jumaliku liturgia mälestuse.

Ärge mingil juhul kuulake neid inimesi, kes soovitavad valust vabanemiseks oma keha pühkida veega, milles surnut pesti.

Kui mälestus tähistamine (kolmas, üheksas, neljakümnes päev, aastapäev) langeb suure paastu ajale, siis esimesel, neljandal ja seitsmendal paastunädalal ei kutsu lahkunu omaksed kedagi mälestusele.

http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Märke pärast matuseid ja nende ajal on täheldatud juba üle saja aasta. Arvatakse, et hoolimatu suhtumine neisse võib ähvardada ebameeldivate tagajärgedega kuni iseendale kahju tekitamiseni.

Artiklis:

Sildid pärast matust, enne matmist ja matmise ajal

On palju märke, mis kirjutavad lahkunu lähedastele ja kõigile teistele, kes teda viimasele teekonnale saatma tulid, kuidas matustel käituda ja mida mitte teha. Mõned neist läksid minevikus kaduma ega ole säilinud tänapäevani, kuid paljusid matustega seotud märke jälgitakse tänapäevani.

Enamiku ebauskude ja märkide mittejärgimine ähvardab tõsiste tagajärgedega - haigusest surmani. Surma energia on väga raske ja see ei andesta vigu. Seetõttu proovige matuse ajal märke meeles pidada ja jälgida.

Varem teadsid ja jälgisid kõik. Kaasaegsed inimesed mõtlevad vähe sellele, kuidas matmist õigesti korraldada ja mida üldiselt teha. Tänapäeva noorte esindajat, kellel sellised teadmised oleksid, on raske leida, seetõttu jälgivad matmisel toimuvat enamasti vanemad inimesed. Kuid see ei tähenda, et te ei peaks sellest kogemusest õppima.

Matuse ebausk - kodus

Ka arvukate rituaaliametite olemasolul lasub suur osa korralduslikest küsimustest lahkunu lähedaste kanda. Arvesse tuleb võtta palju punkte.

Lahkunut ei tohi jätta üksi mitte ainult majja, vaid isegi tuppa. Keegi peab alati kirstu lähedal olema. Sellel on palju põhjuseid. Lahkunuga seotud esemetel on suur maagiline jõud. Mõnikord püüavad neid varastada need, kes neid asju rituaalideks vajavad. Tuleb olla ettevaatlik, et see ei satuks valedesse kätesse. Kirik usub, et lahkunu hing vajab palvetuge, nii et peate lugema psalme ja. Pealegi on järelevalveta jätmine lugupidamatu.

Sellel on veel üks põhjus. Lahkunu silmad võivad avaneda ja see, kellele tema pilk langeb, sureb peagi. Selle vältimiseks peaks kirstu lähedal olema keegi, kes sulgeb surnu silmad, kui need avanevad.

Artikkel võib teile huvi pakkuda: märgid, kui.

Vahetult pärast surma tuleks kõik peeglipinnad läbipaistmatu lapiga riputada. See on vajalik selleks, et lahkunu hing hauataguse elu asemel peegelmaailma ei satuks. Nelikümmend päeva nad peegleid ei ava, sest kogu selle aja on vaim oma kodupaikades.

Mööblitükk, millel kirst seisis, tuleks kalmistule viimisel tagurpidi pöörata. Saate selle tagasi panna alles pärast päeva möödumist. Kui te sellist märki ignoreerite, võib lahkunu naasta vaimu kujul. Negatiivse surmaenergia kuhjumise vältimiseks tuleks kirstu asemele asetada kirves.

Fotosid lahkunule mingil juhul ei panda, vastasel juhul surevad sellel kujutatud. Nii saate maailmast vaenlast kahjustada ja tappa. See aga ei kehti hukkunu (näiteks surnu vanemate) fotode kohta.

Lahkunu pesemiseks kasutatav vesi valatakse välja mahajäetud kohtades. Nii et te ei luba seda maagias kasutada, sest sellist vett ei kasutata heade tegude jaoks. Kirstu sisse pannakse kõik, mis oli surnuga seotud – kamm, pesemiseks kasutatav seep, žgutid, käte sidumine jms. Nad kasutavad selliseid asju ainult kahju tekitamiseks.

Kui lahkunu jalad on kuni matmiseni soojad, on see majas elava inimese peatse surma kuulutaja. Selle vältimiseks tuleks surnud meest rahustada, pannes kirstu leiba ja soola.

Kuni korpuses on surnu, ei saa te teda minema pühkida, nii et saate "välja pühkida" kõik, kes siin surnuaial elavad. Aga kui nad viivad ta ära matma, peaks olema inimene, kes pühib ja peseb põrandat, et surm majast välja ajada. Tööriistad selliseks puhastamiseks võetakse kohe toast välja ja visatakse kuhugi minema, neid ei saa hoida ja kasutada.

Kindlasti jätke kirstu uus taskurätik, et lahkunul oleks kohtuprotsessi ajal, mida higi pühkida. Ka prillid, proteesid jms asjad pannakse kirstu sisse - isiklikud asjad peavad minema koos omanikuga teise maailma.

Kui teie läheduses toimuvad matused ja mõni teie pereliige magab, äratage see kindlasti üles, sest magajasse võib lahkunu hing sattuda. Mitte kõik surnud ei lepi rahulikult sellega, et nad enam ei ela, ja püüavad jääda elavate maailma. Eriti peaks muretsema laste pärast ja neid matuse ajal ärkvel hoidma. Ja kui teie laps sel ajal sööb, pange hälli alla vett.

Koeri ja kasse ei lubata ruumi, kus kirst asub. Need võivad tema vaimu häirida. Hüppas kirstu. Ulgumine ja mjäu hirmutavad surnuid.

Lahkunuga maja läve lähedale asetatakse kuuseoksad, et mälestust austama tulnud sugulased ja sõbrad ei viiks surma oma koju kaasa.

Sa ei saa surnuga ühes toas magada. Kui see juhtub, peate hommikul sööma hommikusöögiks nuudleid.

Ainult lesknaised pesevad surnuid. Enne keha jahtumist peske ja riietuge puhastesse riietesse. Kuid pärast sellist õppetundi saate teha tseremoonia, nii et teie käed ei külmuks kunagi. Selleks süüdatakse laastudest ja muudest puidujäänustest, millest kirst valmistati, väike lõke ning kõik pesus osalejad soojendavad selle kohal käsi.

Miks matustel läbi akna vaadata ei saa

Kui teie läheduses toimuvad matused, ei saa te aknast välja vaadata, muidu te järgite. Selline silt on olemas, kuid vähesed teavad kindlalt, miks matustel on võimatu läbi akna vaadata. Arvatakse, et mõnda aega on surnu hing keha kõrval, mis teatavasti on matuste ajal kirstus. Ta tunneb ebamugavust teda läbi aknaklaasi vahtimisest ja isegi kui hea ja leebe inimene on igas mõttes maetud, võib tema vaim sellise ebaviisakatuse eest kätte maksta.

On teada, kuidas lahkunu vaim võib kätte maksta – tirida ta endaga surnute maailma. Vanad inimesed räägivad, et kui matusel või üldse surnul aknast välja vaadata, võib raskelt haigeks jääda. See haigus võib lõppeda surmaga. See usk kehtib eriti laste puhul, kelle energiakaitse on nõrgem kui täiskasvanutel. Kättemaksuhimuline vaim saab lapsega palju kiiremini hakkama.

Kui lahkunu pilk oli juhuslik, mis pole sugugi haruldane, siis vanasti vaadati kohe kõrvale ja tehti kolm korda ristimärki ning sooviti ka vaimselt lahkunule taevariiki ja palvetati tema hinge eest. . Kui on soov matuserongkäiku vaadata, tuleb minna korteriuksest või väravast välja ja vaadata tänavalt. Paljudel on selline soov ja kaastundes pole midagi halba isegi võõra inimese vastu.

Halvad ended matustel – tänaval ja kalmistul

Mitte mingil juhul ei tohi matuserongkäigu teed ületada. Reeglina on neid, kes seda reeglit ei täida, raske haigus. Sellel on raske lasta juhtuda.

Mõned usuvad, et kui ületate matuserongkäigu tee, võite surra samadel põhjustel, mille tõttu suri see, kes maeti.

Kui haud kaevatakse liiga suureks, võib see ähvardada mõne teise pereliikme surma. Sarnane tähendus on ka majja unustatud kirstukaanel. Seda ei tohiks lubada.

Te ei saa kirstu sugulastele kanda. Seda peaksid tegema sõbrad, kolleegid, naabrid või rituaalibüroo inimesed – kõik peale sugulaste. Vastasel juhul võib lahkunu need endaga kaasa võtta. Kirstu kandjad peavad oma käe ümber siduma uue rätiku.

Kas olete kunagi mõelnud, miks kõik, kes matustele tulid, viskavad kirstule peotäie mulda? Et vaim ei saaks öösel tulla.

Kirstu kaane sulgemine on võimalik ainult surnuaial. Kui seda teha kodus, saabub surm lahkunu perekonda ja neid, kes kirstu pardale panevad.

Kui kirst välja kantakse, ei saa te akendesse vaadata - pole vahet, kas see on teie või kellegi teise oma, vastasel juhul meelitate sellesse majja surma. Et ükski lahkunu omastest niipea ei sureks, ei pöördu nad tagasi.

Sa ei saa kirstu ette minna - see on surm.

Kui nad komistavad haua kaevamisel vanast järelejäänule - näiteks luudele, siis tähendab see lahkunule head elu järgmises maailmas ja tähendab, et tema vaim ei sega elavaid.

Enne kui kirst maasse lastakse, visatakse sinna münte, et osta koht järgmises maailmas.

Märgid ja ebausk matustel – pärast matmist

Mälestamise ajal panid nad reeglina lahkunu foto ja selle kõrvale klaasi viina (mõnikord veega) ja tüki leiba. Igaüks, kes joob seda viina või sööb surnu leiba, jääb haigeks ja sureb. Isegi loomi ei lubata.

Pärast matustelt naasmist soojendage käsi kindlasti elava tulega või peske neid kuumas vees. Nii et kaitsete end varajase surma eest. Paljud puudutavad hoopis pliiti või süütavad küünlaid, et põletada matustel kõike, mis kätte saab.

Surnute pärast ei saa liiga palju nutta, vastasel juhul upub ta järgmises maailmas teie pisaratesse.

Igal inimesel on lemmikkohad. Jäta vesi sinna, sest hing on mõnda aega elavate seas ja aeg-ajalt vajab ta vett. Laske seista nelikümmend päeva, lisage aeg-ajalt. Hukkunu lähedased ei saa sama palju juua ja ka lamp peaks põlema.

Kalmistult tuleks lahkuda tagasi vaatamata. Väljasõidul pühkige jalad.

Lahkunu ees seisnud kujutis tuleb veepinnal hõljutada. Nad lähevad jõe äärde ja panevad selle vette hõljuma. Sa ei saa seda hoiustada, ära visata, vesi on ainus viis ikoonist vabanemiseks, et see ei tooks probleeme. Kõigil muudel juhtudel viige ikoonid kirikusse, nemad otsustavad, mida nendega teha.

Kui matmisesemeid on juurde ostetud, asetatakse need kirstu või jäetakse surnuaeda. Kui see hetk kahe silma vahele jäi, võite selle hiljem kaasa võtta. Pärgade ja lintide arvu neile kokku lugeda ei jõua, aga surnuaeda jäävad need igal juhul alles.

Matustel tehtud vigadel võivad olla väga ohtlikud tagajärjed. Mõnikord on surmavad tagajärjed! Seetõttu on matusel oluline teada ja järgida kõiki põhireegleid ja -märke.

Minu juurde tulevad väga paljud inimesed, kellel on probleeme tekkinud just matusel teatud reeglite rikkumise tõttu. Mõned patsiendid tegid "lahkete inimeste" õhutusel midagi, mida poleks kunagi tohtinud teha. Näiteks visati hauaauku vahetusraha, püüti surnult võetud köitega “ravida”, hüpati üle haua, visati surnu pereliikmete riiete krae peale hauamulda ja tehti muud vastuvõetamatuks. vead matustel.

Et mitte saada täiesti tarbetuid probleeme, peaks igal inimesel olema ettekujutus, mida matustel saab ja peaks tegema ning mida mitte kunagi teha. Mõnes reeglis on isegi väga selge hoiatus: nii toimides (või tegemata jättes), on lahkunu perel aasta jooksul suure tõenäosusega uued matused. Kordan, matusevead on täis suuri probleeme!

Vastav teave on minu raamatus piisavas mahus saadaval. "Dialoog nõiaga", mida saate otsida raamatupoodidest või tellida sellelt saidilt (tellimuse esitamiseks klõpsake lihtsalt raamatu pealkirjal). Selles artiklis ma ei dubleeri mainitud raamatus sisalduvat teavet, vaid vastan mõnele uuele matuseteemat puudutavale küsimusele. See teema on traditsiooniliselt aktuaalne, kuna saan pidevalt oma lugejatelt ja patsientidelt matuste ja surnute kohta selgitus- ja selgitustaotlusi.

"Mu isa suri hiljuti traagiliselt. Tema surnukeha põletati ja inimestel soovitati majas viibimise ajaks kirves korraks kirstu keha alla panna, et teda “kandma ei hakkaks”. Mida selle kirvega edasi teha? Ja veel üks küsimus. Kuigi matusefirmad pakuvad oma valdkonnas täisteenust, viisime igaks juhuks naelad ja haamri surnuaeda kirstu vasardama. Ja nad ei ebaõnnestunud! Kohapeal polnud kalmistutöötajatel ei üht ega teist. Küsimus on sarnane esimesega – mida selle haamriga peale hakata? Viska minema, matta? Ja kas ma ei teinud viga, kui viskasin ise maa kirstule, mille preester surnu matuste ajal "pitseeris"?"

"Taburetid, millel kirst seisis, pöörati pärast surnukeha eemaldamist tagurpidi ja pandi maapinnale. Kuid kalmistult naastes, enne kui me jõudsime neid püha veega pühkida, jõudsid mõned mu sugulased neile istuda. Mis on risk? Töötlesime siis väljaheiteid igatahes veega, nagu sa kirjutasid".

Väljaheidete, millel kirst seisis, pühkimine kolmekuningapäeva veega on omamoodi täiendav, "kontrolli" protseduur. Peaasi, et isegi kalmistul tuleks taburetid ümber pöörata nii, et istmed oleksid maas, niipea kui kirst neilt eemaldatakse. Kui see tingimus on täidetud, ei saa te muretseda nende inimeste tervise pärast, kes siis neil väljaheidetel istusid. Tuletan meelde, et kui toolid, millele kirst pandi, ei läinud ümber maapinnale, on neil toolidel istuvatel inimestel tõenäoliselt probleeme jalgadega, urogenitaalpiirkonnas ning sageli tekivad hemorroidid, mis muutuvad järk-järgult rektaalseks. vähk. Põhimõte on see, et toolid, millele kirst asetatakse, omandavad surnud energia, mis kandub edasi sellel istuvatele inimestele. Kui toolid istmetega maas ümber pöörata, "visatakse" surnud energia neilt ära, kuid seda tuleb teha täpselt kalmistul ja kohe, niipea kui neilt kirst on eemaldatud.

"Kirjutate, et surnul ei tohiks olla sõlme, sõrmuseid. Minu isa oli aga maetud abielusõrmus sõrmes ja lahti olid ainult pintsaku nööbid ja särgi ülemine nööp. Kaela seoti ka lips, püksid nööpiti, pükstele kinnitati vöö. Surnud sidemed lõigati enne matmist läbi ja jäeti kirstu. Palun öelge, mis siin valesti on tehtud?"

Vaja oli absoluutselt kõik nupud lahti keerata, vöö lahti teha, siduda, rõngas eemaldada. Nende reeglite eiramine võib mõneks ajaks lahkunu hinges ärevust tekitada. Mõnda aega pärast surma on hing astraalkestas, mille jaoks on takistuseks sõlmed, nööbid ja kinnitused, mis raskendab hinge kehast väljumist (hinge täielik rebend kehaga toimub järk-järgult). Sellest tulenevalt võivad lahkunu lähisugulased kogeda ebamäärast ärevust ja hirmu, võib esineda obsessiivseid õudusunenägusid. Need nähtused ei ole selle matusevea möödapääsmatu tagajärg, kuid nende esinemise oht on üsna suur. Sel juhul on nõia "sedum" vajalik spetsiaalsete vandenõudega.

"Kui lahkunu majas oli, kasutasime vennaga habemenuga ning mõned sugulased nuge ja kahvleid. Küll aga tegime seda suveköögis (meil on eramaja). Kas sellel on negatiivsed tagajärjed?"

Kui surnu viibimiskohas vales ruumis kasutati teravaid metallesemeid (raseerija, käärid, noad jne), siis probleeme ei teki. See tähendab, et kirjeldatud olukorras ei rikutud midagi, kuna suveköök on eraldi maja. Sarnane olukord: kui lahkunu on kortermaja korteris, ei saa teravaid esemeid kasutada ainult selles korteris.

"Kirjutate, et aasta pärast surma on parem hauale monument püstitada. Kas haua lähedale on võimalik pink ja laud üles panna enne aastat (näiteks 40 päeva pärast)?"

Kõiki töid, mis on seotud haua "õilistamisega" (ehk monumendi, pingi ja laua, betoonteede jms paigaldamine) ei soovitata teha enne esimest surma-aastapäeva.

"Lahkunute asjade kohta kirjutate raamatus "Dialoog nõiaga", et ei saa kasutada asju, milles inimene suri (kui ma ei eksi, lk 95). Sama ütlete ka lahkunu voodi kohta. Kuid hiljem raamatus ütlete, et te ei saa kasutada kõiki asju ja surnu voodit. Palun täpsustage seda küsimust. Mu isa suri mitte kodus ja voodipesu meie majas "kõnnib": sama komplekt erinevatel aegadel võib olla erinevatel vooditel. Mis puudutab riietust, siis me ei pea oma isa surma üldse võimaluseks oma asju riidesse panna. Tahaks lihtsalt täpselt teada, kas on vaja neist lahti saada, sest vahel võib remondi ja muude majapidamistööde tegemiseks vaja minna vanu asju".

Asjad, mis olid inimesel tema surma hetkel peal, ja voodipesu, millele ta suri, ei sobi üldjuhul edasiseks kasutamiseks, kuna need on surnud energiast küllastunud. Soovitav on need põletada või vähemalt lihtsalt minema visata. Ja kõiki teisi lahkunu riideid ei saa kanda ainult tema veresugulased, vaid need võivad kinkida teistele inimestele. Mis puudutab surnud inimese vanade asjade kasutamist majapidamises, siis on see tava üsna vastuvõetav.

Teel vastan veel ühele küsimusele, mis mulle seoses veresidemega tekkis: kas meest ja naist võib pidada veresugulasteks, kui nad pole ametlikult abielus? Kui inimesed elasid koos pikka aega ja neil oli palju intiimseid kontakte, tekib nende vahel tugev, peaaegu verega sarnane energiaside. Ja kui paaril on ühine laps, võib tema vanemaid pidada veresugulasteks. Seetõttu ei saa teine ​​ühe abikaasa surma korral kasutada surnu riideid, isegi kui abielul ei olnud ametlikku staatust.

"Kirjutate, et neljakümne päeva jooksul pärast inimese surma ei tohi tema korteris ümberkorraldusi teha ja aasta jooksul remonti teha. Aga eramaja puhul? Mu isa tahtis palju maja ümber teha, kuid tema elu katkes ootamatult. Kas saan koristada hoovi ja sealt üleliigse prügi ära koristada, suvekööki remontida ja torustikku sinna panna? Nad ütlevad, et surnu hing jääb maa peale 40 päevaks ja läheb siis Jumala juurde. Tahaks, et isa näeks enne lahkumist, et kodus on kõik korras ja tema hing "seal" oli meie jaoks rahulik".

Küsimuse autoril pole päris õigeid ettekujutusi elust väljaspool füüsilist maailma. Inimese hing ei "lähe Jumala juurde" igaveseks neljakümne päeva pärast, see võib säilitada teatud sideme varem lähedaste inimestega palju aastaid pärast füüsilise keha surma. Neljakümnendal päeval eraldub vaimne keha astraalkestast, hing muutub "kergemaks" ja suudab tõusta vaimsesse maailma, mis on tema tõeline kodu. Seni harjub hing oma uue olemasoluga ja on ikka piisavalt lähedal oma tavapärastele kohtadele ja inimestele. Niisiis on inimhing sel perioodil väga mures oma endise maise eluruumi ümberkorralduste ja remondimuudatuste pärast. Seetõttu on surnud inimese majas neljakümne päeva jooksul pärast tema surma täielik remondi- ja ümberkorralduste keeld. Juhtub, et see või teine ​​hing on väga mures remondi pärast oma kunagises varjupaigas, mis on tehtud esimese aasta jooksul pärast teise maailma üleminekut, millel on ilmingud poltergeisti, kõrvalise müra jms kujul. Seega näitab hing oma nördimust (ütleme: "nad on mu juba unustanud ja nüüd võõrustavad mu kodus, viskavad mu mööbli välja" jne). Seega soovitan alustada tõsist ruumide renoveerimist ja mööbli ümberpaigutamist mitte varem kui aasta pärast omaniku surma. Ja pärast neljakümnendat päeva on vastuvõetav üldine koristamine ja mõned väiksemad majapidamistööd.

Lõpetuseks oluline hoiatus. Kui selles artiklis ja artiklites, mille linke näete allpool, on rikutud mõnda matusereeglit, tuleb võtta kiireloomulised meetmed. Kiireloomuline! Vastasel juhul ei pane negatiivsed tagajärjed teid ootama, mida kinnitab miljonite (ma ei liialda – täpselt, miljonite!) inimeste kurb kogemus. Mõned matusevead on nii tõsised ja saatuslikud, et neid ähvardab veel üks peatne surm perekonnas. Mida täpselt tuleb teha? Kõik katsed probleemi ise lahendada on täiesti rumal väärtusliku aja raiskamine. Otsige kohe abi professionaalselt spetsialistilt, kes teab täpselt, mida tuleb teha ja teab, kuidas seda õigesti teha!

Kui teil on vaja minuga isiklikult ühendust võtta selgituste, konsultatsioonide või teatud probleemide lahendamise vajadusega seoses, klõpsake nuppu ja kirjutage mulle kiri:

eEE THVETSIST XVII-XVIII HH. DC. chYLP RYUBM, YUFP "OBVMADBS OBGYY Chui, LBL CHBTCHBTULYE, J LHMSHFHTOSCHE FBL, PFDEMEOOSCHE DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYYNY RTPNETSHFLBNY NEUFB J CHTENEOY, TBMYYUOP PUOPCHBOOSCHE, NShch CHYDYN, YUFP Chui Sing UPVMADBAF FTY UMEDHAEYE YUEMPCHEYUEULYE PVSCHYUBS: Sing Chui YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE POY BLMAYUBAF FPTTSEUFCHEOOSHCHE VTBLY; CHUE POY RPZTEVBAF RPLPKOILCH; Q RFU UTEDY OBGYK, LBL R ™ £ J DYLY ZTHVSCH Sing OH VSCHMY, FBLPZP YUEMPCHEYUEULPZP DEKUFCHYS, LPFPTPE R ™ £ UPCHETYBMPUSH on VPMEE YSCHULBOOOSCHNY Yu, PVVEVEZD GETENPOYSTS FT OOOPHEEPOYTTBHS Do VPMEEPOYSTS FT HOOPHEOPTEPUUCHS. NOE LBCEFUS, UFP LFP NOOEOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUUS BLFHBMSHOSHCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHE NOE VSC IPHEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP Y FTEI CHBTSOEKYYI "YUEMPCHEYUEULYK PVTSDCH" – PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLTS FEI CHETPCHBOYK, OLPINFPTSHCHSBO ULPINFPTSHCHSBO.
uFBFShS PUOPCHBOB NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 kohta GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOYE PVSCHYUBECH Y PVTSDCH, UCHSBOOSHCHI UE UNETFSHHA YUEMPCELB, LPFPTSCHE UHEEUFCHHAF BODPNULPN RPZPUFE UZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH TEAVE OEULPMSHLP "LFBRCH" kohta.
1. RTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYOUFCHP RPTSIMSHCHI MADEK ZPFCHSFUS L UNETFY BTBOEE. tboshye UHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYN YFSH UNETFOHA PDETSDH – UBCHBO (“UBCHBO VSCHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO Y VEMPK RPDETTSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS ("Ch RSFLH"), OE BCHSCHCHBS HHMPCH, "UPPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYEM EEE BL LEN-OYVHDSH YMY OE OBEM DPTPZH". pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUK PDETSDSCH, RPDPSUCHCHBMY, TEAVE ZPMPCH TSEOEEYOE RPCHSCCHCHBMY RMBFPL. y FBLPK TSE RPDETTSBOOPK FLBOY DEMBMY RPLTSCHCHBMP Y OBCHPMPYULKH. FLBOSH TCHBMY THLBNY, TEEBFSH EE VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFCHSF OBTBOE. NOPZYE YOZHPTNBOFSHCH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN OMA RPLBBFSH.
nKHTSYuOSHCH DMS UEVS Y UCHPYI ZEO DEMBMY ZTPVSHCH, LPFPTSHCHE PVSCHYUOP ITBOYMYUSH TEAVE YOUETDBLE, YUEN-OYVHDSH BRPMOEOOSHCHE, YUFPVSHCH OE "FSOHM LUEVE" kohta. dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCHE EERLY UTSYZBMY HMYGE, B NEMLIE LMBMY TÄIENDAVATE ZTPVB kohta. DMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS ("UNPTLBMY CHEOYLY"). rTHFShS PF CHEOILPCH UTSYZBMY TEAVE HMYGE, FBL LBL kohta "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYU TSEYUSH, POB [REYUSH] BIPMPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH CBT.
UEKYUBU ZTPVSHCH OE ZPFCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHA YUEMPCHEL UYMSHOP NHYUBEFUS, OP EZP LTPRSF CHPDPK, YUYFBAF FTY TBB RPDTSD "UPR vPZPTPDYGSch" (CHBTSOP, YUFPVSCH RTY FPN OE VVSCHMP YUFTSYI RTY FPN HHYUBEFSCHMP YUHTSYI RHFOPPLEKCYMPHYFHELPCHPLY MADEK). fBLCE DMS PVMEZUEOYS CHSHIPDB DHYY YЪ FEMB PFLTSCHCHBAF REYUOKHA FTHVH.
lPZDB Yuempchel HNET, CH LPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBJY HNETOYEZP Y BLTSCHCHBAF FTHVH, UFPVSC H DPN OE RTPOILMB OYUYUFBS UYMB.
eUMY HNYTBM LPMDHO Y UIMSHOP NHYUYMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNKh UMCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSCH URPLPKOP HNETEFSH, ENH VSCHMP OEVPVIPDYNP CHSHCHNPMYFSH RETTPEOBEONYPESH RTPEOBEONYESH. rPUME LFPZP ENH DBCHBMY CHEOIL, YUFPVSCH PO OBZPCHBTYCHBM TEAVE LBCDSCHK RTHFYL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YЪ CHEOILB Y VTPUBS Pöörete arvu kohta. DTHZYE MADY, OBIPDYCHYYEUS RTY HNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY FFPF CHEOIL ZPMSCHNY THLBNY, YUFPVSHCHOE CHSKFSh OB UEVS EZP ZTEII. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUYMY TEAVE HMYGH RPDBMSHY PF DPNB Y UTSYZBMY kohta. y THL HNYTBAEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLTSE, YUFPVSCH PO VTBM BL THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FBL FBLYN RPVTHFBMPUSH. tBUULBSHCHCHBMY FBLTSE, UFP LPZDB LPMDHO HNYTBEF, OBYUYOBEFUS ZTPYB YMY VKhTS ("UIPDYF CHYITSH").

3. pVNSCHCHBOYE Y PDECHBOYE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YuEMPCHEL HNET, EZP TEAVE DCHB YUBUB LMBDHF TEAVE Pöörete arvu kohta UPMPNH YMY RPMPCHYUPL. WOYNBAF CHUE HLTBIEOYS Y PDETSDH (RTYUEN HER OE TBTEEBMY, B TBTSCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSCHYUOP DCHHI RPTSIMSHCHI TSEOEIO.
YuETE DCHB YUBUB RTYUFHRBAF L NSCHFSHA. DMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBYUEULH, RPMPFEOGE Y FERMHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSHCH PVSEBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILKH, YUFPVSHCH LPMDHOSCHOE CHPURPMSHЪPCHBMYUSH YNY YOY OE OBCHEMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH TEAVE KOHTA TEAVE KOHTA TEAVE KOHTA LMBDHF-TYVKHD LPSHRPOY. chPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF TEAVE HMYGE kohta.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBJOYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h FP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPFICHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPZY. UYUYFBEFUS, YuFP RPLB YuEMPCHEL OE RPIPTPOEO, POOLT CHUE UMSCHYYF Y CHYDYF. lTEUFILE CHEYBAF ENH IETUFSOPK OIFLE'st. oEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSCHK LTEUFIL, B FP "ON FPN UCHEFE OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF". lTEUF HNETYEZP OPUIFSH PUFBCHYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY BRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHCHBAF ZTHDY FBL, UFPVSCH RTBCHBS VSCHMB RAAMATUPIDAMISE KOHTA. h OEE CHLMBDSHCHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oILPMBA uHDPFCHPTGH; ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLKH, MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILKH UCHSHCHCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH ("YUFPVSCH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM"), OP RETED FEN LBL IPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSJ [UPBEFKOPPPHILCH, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH, "YUFPVSCH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM" OYFLH, LPFPTPK VSCHMY RETECHSBOSH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF OB UFPM OPZBNY L CHSHIPDKh, B ZPMCHPK L YLPOBN RPD KhZMPN 45°.
YuETE UHFLY FEMP RETELMBDSCCHBAF CH ZTPV. LTSCHYLH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE KOHTA.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UVBChSF TEAVE PFDEMSHOSHCHK UFPMYL UCHEYUY, IMEV, UPMSh, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY kohta. SFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB SUBK CH JUBYLE CHSHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLCHPZP DOS LFH EDH CHSHVTBUSCHCHBAF TEAVE MECHSHCHK (PF CHIPDB) HZPM DPNB, UFPVSCH OILFP OE CHYDEM kohta.
uFPVSC FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RIMH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. fEMP RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHI RPMEYLB, CH LPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTSCECHEMSHOIL.
fEMP DETTSBF DPNB DCHPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHOE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY H UPUEDOK LPNOBFE. h LPNOBFE U RPLPKOILPNOE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSHCH POBOE PVZTSCHMB ENH MYGP (OPU).
dBME UFPYF ULBBFSH OEULPMSHLP UMPC P UCHSOOILE. oELPFPTSHCHE WENSHI RTYZMBYBAF UCHSEOOILB OBLBOHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD HNETYN NPMYFCHSHCH, B OBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCPUMBCHOPNKH PVSCHYUBA. PPUBLP ьFP RTPPYUIPDIF DPCHPMShop Tedlp, FN BODPLPN RPZPUFAFUPUPUPUPUPUPUPUPPUPPUPUPOFSH OREFP RPUPPSOOPZP Uchseooiolb (counteoeoyol pdoh umbes 7 ümbersuunamist, rukki -bodpzpuf.

4. chchopu FEMB
CHSHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. "RTPUFSHUS U RPLPKOSHCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPDPKFY L ZTPVKh, RPLMPOYFSHUS Y ULBEBFSh: "rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FEVSF vpz RTPUFIF". fPMSHLP RPFPN ЪDPTPCHBAFUS UP CHUENY RTYUHFUFCHHAEYNY" .
hFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, X ZTPVB ЪBTSYZBAF LEARN: RP PDOPC CH ZPMCHBI, CH OPZBI Y U VPLCH. tBOSHIE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPEBOIS RTYUYFBMY, OP UEKYUBU LFB FTBDYGYS HFETSOB. RMBYUKhF PVSEBFEMSHOP CH RMBFPL, YUFPVSHCH ABLE HRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL ABOUT FPN UCHEFE NPLTSCHN VKhDEF". rPUME RTPEBOIS UCHEYU ZBUSF, PZBTLY LMBDHF Ch ZTPV. ZTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADY (TPDUFCHEOOILBN FBLTSE OEMSHЪS VSCHMP LPRBFSH NPZYMH), CHRETED OPZBNY, YUFPVSCH NETFCHSHCHK OE VOLUME DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, BLFEN LTSCHILKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVKhTEFLY CH DPNE UTBYH TSE PRTPLYDSCHCHBAF. UMEDPN ЪB ZTPVPN RP YJVE YDHF DCHE TSEEOEIOSHCH. pDOB TSEF TEAVE TSEMEEKOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSCECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVH, B DTHZBS VTSCHZBEF CHUMED CHPDK kohta.
teie ZTPV DP LMBDVYEB OEUMMY OPUIMLBI kohta. FERETSCH DMS LFPZP YURPMSHHAF NBYYOKH. bB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVYEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. RTEDBOYE FEMB YENME
LMBDVYEE FPTS RTPUSF RTPEEOIS X RPLPKOILB Y RTPEBAFUUS U OIN. 'BFEN ABOUT ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPPZP 'ENMY', 'YUFPVSHCH 'ENMEK RP'OBLPNYMUS'. UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPZP RPLPKOIL VPMSHIE OYUEZP OE UMSCHYYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHCH NPOEFSHCH DMS "CHSCHLHRB ЪENMY". TPDOSCHE FBLCE VTPUBAF ZTPV RP ZPTUFLE ENMY kohta.
iPSKOYYUBFSH Y HVYTBFSH H DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP TsEOEYO. RPM, RPLB HNETYK VSCM H DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOK "RBIBFSH ABOUT FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, ЪBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOIN CHEDTPN CHPDSHCH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. OHTSOP HUREFSH HVTBFSHUS CH YЪVE, RPLB ZTPV OE PRHUFIMY CH NPZIMH. rPFPN OBLTSCCHBAF UFPMi kohta. h RETCHHA PYUETEDSH UFBChSF OEZP UPMPOLKH Y IMEV KOHTA.

6. RPNYOLY CH DEOSH RPIPTPO
CHETOKHCHYIUS U LMBDVYEB TSEOEYOSCH CHUFTEYUBAF ABOUT HMYGE, RPMYCHBAF YЪ LPCHYB YN ABOUT THLY CHPDKH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFIYL, Y DBAF CHSCHFETTYEFLYSH CHHUTHHUGHLYF.
RPNYOLBI kohta PVEYK UFPM UFBChSF MYYOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBILKH kohta. eUMMY ChP CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPC EDPK RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB kohta. bHZPEEOSHE TEAVE RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF kohta.
uHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSCHK, RP NOOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBCDSCHK RTYYEDYK KOHTA RPNYOLY VETEF RP LFPNKh FPOEOSHLPNKh RPMEYLKH, BBOPUYF CH DPN Y LMBDEF X REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪBZMSDSHCHCHBS CH HUFSHE REYUY. eUMY LFP-FP ЪBVSCHCHBM ЪBZMSOHFSH CH REYUSH, UREGIBMSHOP ZPCHPTSF: "rPZMSDY-LB, HUFSHE-FP X REYU RBMP".
eUMMY HNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME BLTSCHFIS DCHETY OPYUSHist, ZPCHPTSF: „rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE DOAEYSH, FYBHNEYSH. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". BLFEN OEVPVIPDYNP RETTELTEUFYFSH CHUE PLOB Y CHETY.
FEN OE NEOEE, OEUNPFTS ABOUT CHUE LFY RTEDPUFPTPTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSHK YOZHPTNBOF TBUULBJSCHCHBM P FPN, LBL ON CHYDE RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHKh); OBRTYNET: „NOE WOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB WOYFUS. koos ZPCHPTA-ga: “pK, NBNB, NBNB! ” rMBFPL POB ABOUT UEVS VEMEOSHLIK OBFSZYCHBEF, OBSCCHH CHYDEMB ... IPYUKH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH”; "h BLLHTTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUI, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH HZMH, UMSHCHYH, UFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, IDEF. b PPF DP LFPK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP BLTSCHFSCH VSCHMY, S UTBYKH: "pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY". i CHPF CHUE PFCHBMYMPUI "" .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENH UPCHEFHAF RPKFY TEAVE RPIPTPOSCH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP OB OPZH kohta. "dB S UMSCHIBMB PF UFBTSCHI, UFPVSHCHOE VPSFShUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH ABOUT RPIPTPOSCH] DB OB OPZY RPDETSBM".

7. RPNYOLY CH FEYEOOYE ZPDB
UYUYFBEFUS, UFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
RPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
DP 40-ZP DOS BLTSCHCHBAF NPZYMH ICHPKOSHCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOYNBAF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA H DPNE UVBTBAFUS CHUE RETEUFITBFSH Y CHCHNSCHFSH. rPUME UTPPLCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL HNYTBM.
u 40-N DOEN FBLTSE UCHSSCHCHBAF RPCHETSHE, UFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YuEMPCHELB HNTEF CHFPTPK, FP OHTSOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-OP DV VMYLYI PYUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS HNSCHCHBOYS HFTPN UMEDHAEYK BZPCHPT "chPDB-CHPDYGB, TELB-GBTYGB, BTS-BTOYGB, UPKNYFE on NEOS FPULH-REYUBMSH, HOEUYFE ON UYOE NPTE, B NPTULHA RHYUYOH, zde mady OE IPDSF, LPOSI OE EDSF-ist. LBL H NPTULPK RHYUOYE UETSHK LBNEOSHOE CHUFBEF, FBL Y H TBVB vPTsSHEZP (YNS) FPULP-REYUBMSH L TEFICHPNKH UETDGH OE RTYUFHRBMB VSC Y PFIBFYMBUSH VSC, Y VSCMYMBUSH PFSCMYMBUS. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOOOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP CHESKFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULCHAEYK RMBYEF, YOEZMHVPLP BLPRBFSH X NPZYMSCH YMY H NPZYMH.
Kommersant IPFEMPUSH PFFNEFSH, UFP Uferesh Chbtybfychopufy yurpmeyys PvTSDB RPZTEVEIS Khnetiyi onn.