Krylovi kukk ja pärlitera. Kukk ja pärlitera. La Fontaine'i muinasjutt. Muinasjutt kukest ja pärliseemnest loetakse

Krylovi muinasjutt – Kukk ja pärlitera – on üks väiksemaid Krylovi muinasjutte, irooniline ja tõeliselt lapsik. Seemne leidnud kukk näitab oma täielikku teadmatust, kuigi peab end väga oluliseks.

Muinasjutt kukest ja pärliseemnest loetakse

Ma söön välja hunniku pisaraid,
Kukk leidis pärliseemne
Ja ütleb:
"Kus see on?
Milline tühi asi!
Kas pole rumal, et teda nii kõrgelt hinnatakse?
Ja mul oleks tõesti palju rohkem hea meel
Odratera: see pole nii nähtav,
Jah, rahuldav."

Võõrikud hindavad täpselt nii:

Kuke moraal ja pärliseemne muinasjutt

Võõrikud hindavad täpselt nii:
Millest nad aru ei saa, siis on nendega kõik tühiasi.

Fable Rooster ja Pearly tera - analüüs

Iga õpilane saab hõlpsasti analüüsida Krylovi muinasjuttu "Kukk ja pärlitera". Faabula ülesehitus on klassikaline, moraal väljendub selgelt kahes viimases reas. Tuleb märkida, et Kuke ja pärlitera muinasjutt ei ole Krylovi enda looming, ta ütles lihtsalt kuulsa Aisopose muinasjutu vene keeles, kuid see ei muuda olemust.

Põhiidee on järgmine: asjatundmatud või lihtsalt öeldes mitte eriti targad inimesed, kes ei tea tähendust või ei mõista seda mis tahes asjade suhtes, peavad neid kasutuks. Kõige selle juures liialdades igapäevaste esemete tähtsusega. Nii et Kukk, kes kehastab muinasjutus valjust ja rumalust, ei imetle Pärli ilu, vaid suudab mõelda ainult oma õhtusöögile.

Muinasjutt "Kukk ja pärlitera" on Ivan Andrejevitši üks väiksemaid muinasjutte. See on tõlgitud (proosast värssi) Aisopose muinasjutt "Kukk ja pärl". See aga ei takista lugejat selles käsitlemast inimkonna üht peamist pahe – teadmatust. Pigem, vastupidi, see isegi aitab, sest ainult Krylov suutis “elu õppetunnid” nii lihtsalt ja kättesaadavalt esitada.

Muinasjutt "Kukk ja pärlitera"

Ma söön välja hunniku pisaraid,
Kukk leidis pärliseemne
Ja ütleb:
"Kus see on?
Milline tühi asi!
Kas pole rumal, et teda nii kõrgelt hinnatakse?
Ja mul oleks tõesti palju rohkem hea meel
Odratera: see pole nii nähtav,
Jah, see on rahuldustpakkuv."

Võõrikud hindavad täpselt nii:
Millest nad aru ei saa, siis on nendega kõik tühiasi.

Krylovi muinasjutu "Kukk ja pärl" moraal

Faabula "Kukk ja pärlitera" moraal väljendub traditsiooniliselt selgelt teose viimastes ridades, struktuuriliselt eraldatuna muust tekstist ja seisneb selles, et see ei ole väärt millegi negatiivset kasu ainuüksi seetõttu, et see pole teile kasulik, ebahuvitav või lihtsalt tundmatu.

Muinasjutu "Kukk ja pärlitera" analüüs

Lihtsa süžeega: sõnnikumäge kaevav Kukk leiab Pärlitera, kuid ei rõõmusta selle üle, vaid tunnistab leiu kasutuks, kuna ta ei otsinud juveeli, vaid midagi söödavat - muinasjutt "The Rooster and the Pearl Grain" on sügavalt filosoofiline teos. Peategelane Kukk teab ju suurepäraselt, et tema leitud vili on teiste poolt kõrgelt hinnatud, aga selle eest võhik ei tea ega tahagi teada. Teda huvitab pigem küsimus, kuidas kiiresti leida midagi, millega kõhtu täita, ja kuna Pärlitera sellesse kategooriasse ei kuulu, nimetab Kukk seda "tühjaks" asjaks.

Ka meie ühiskonnas puuduvad sellised “Kukked”, kes millegi tegelikku väärtust mõistmata või teadmata peavad seda millekski kasutuks, mitte ainult ei pea, vaid avalikult deklareerivad, esitades seda oma arvamusena. Ainult targad ja kõrgelt haritud inimesed, kes teavad teemast/nähtusest kõike, saavad kujundada oma “oma arvamuse” ning sellised väited, nagu Kukk muinasjutus teeb, ei ole arvamus, vaid teadmatus, katse oma rumalust varjata.

Tiivulised väljendid muinasjutust "Kukk ja pärlikera"

Praegu ei kasuta Ivan Andrejevitš Krylovi ühtegi faabula "Kukk ja pärlitera" fraasi väljaspool autoriteksti.

Kuke ja pärlitera joonistamine

Kuke ja pärlitera muinasjutt lugesid teksti

Ma söön välja hunniku pisaraid,
Kukk leidis pärliseemne
Ja ütleb:
"Kus see on?
Milline tühi asi!
Kas pole rumal, et teda nii kõrgelt hinnatakse?
Ja mul oleks tõesti palju rohkem hea meel
Odratera: see pole nii nähtav,
Jah, rahuldav."

Võõrikud hindavad täpselt nii:

Kuke moraal ja pärliseemne muinasjutt

Võõrikud hindavad täpselt nii:
Millest nad aru ei saa, siis on nendega kõik tühiasi.

Moraal teie enda sõnadega, muinasjutu "Kukk ja pärlikera" põhiidee ja tähendus

Juhtub, et inimestel on aare käes, aga nad ei mõista seda.

Muinasjutu Kukk ja pärlitera analüüs

Selles faabulas on hästi näidatud elanikkonna erinevate segmentide kategooriline mõtlemine ja väärtussüsteem. Mis ühe jaoks on elitaarsuse ja privileegide tunnus, teise jaoks on prügi, millest lihtsas elus kasu pole. Kukk selles teoses kehastab vaest klassi või talupoegi, kes vajavad ainult toitu ja kiireloomuliste hetkeprobleemide lahendust. Tema jaoks pole pärlil väärtust, seda ei saa süüa, see ei too kiiret kasu ega suuda leidjat küllastada. Aga odratera võiks vähemalt nälga natukenegi kustutada ja oleks kukele väga väärtuslik.

Siin on mõtlemise kategoriseerimine, ta ei näe pärlist kiiret kasu, tema jaoks pole sellel rohkem väärtust kui kivikesel. Tema jaoks jaguneb maailm kahte kategooriasse "söödav" ja "mittesöödav". Isegi kui me nõustume sellega, et kukk on antropomorfne ja elab ühiskonnas, on tema sotsiaalne staatus väga madal ja tõenäoliselt ei tuleks tal pärli müügist kasu. Lisaks ei näe ta selles esteetilist väärtust, talle ei meeldi see isegi välimuselt ega ole funktsionaalne. Seda ei saa igapäevaelus kasutada, see pole ei tööriist ega söögiriistad. Selles ei saa kukke süüdistada, ta ei kanna seda ega müü seda ka. Mida ta veel pärliga teha saab? Kui võtta sõjaline ja sõjajärgne aeg, siis leivatükki hinnati palju rohkem kui mistahes kaunistust. Kukke näidatakse mitte ainult kitsarinnalisena, vaid ka eluga paremini kohanenud praktilise subjektina.

Autor tõstatab filosoofilisema probleemi, et isegi pärast reaalses elus millegi väärtusliku leidmist, olgu selleks siis pärl või suurepärane filosoofiline traktaat. Lihtne võhik ei suuda mõista juhuslikult sattunud asja täit väärtust. Tema jaoks oleks väärtuslik see, mis teda lihtsas elus ümbritseb.

Sõnnikuhunnikusse kaevates leiab kukk pärlikera. Aga kuna tal seda vaja pole, ütleb ta, et parem oleks, kui leiaks odratera.

Muinasjutu kangelased (tegelased)

• Kukk
• pärli tera
• sõnnikumägi

Ma söön välja hunniku pisaraid,
Kukk leidis pärliseemne
Ja ta ütleb: "Kus see on?
Milline tühi asi!
Kas pole rumal, et teda nii kõrgelt hinnatakse?
Ja mul oleks õigus, ma olin palju rohkem rõõmus
Odratera: see pole vähemalt nii nähtav,
Jah, see on rahuldustpakkuv."
________

Võõrikud hindavad täpselt nii:
Millest nad aru ei saa, siis nende jaoks on kõik tühiasi.

Krylovi muinasjutu "Kukk ja pärlitera" analüüs / moraal

Ivan Andreevitš Krylovi lühimuinasjutt "Kukk ja pärlitera" on tõlge kuulsa Aisopose loodud iidsest teosest.

Muinasjutt on kirjutatud umbes 1808. aasta lõpus. Selle autor on umbes 40-aastane, ta otsustab välja anda terve muinasjututsükli, plaanib need välja anda eraldi raamatuna. Samas ei loobu ta riigiteenistusest. Suuruselt - vaba jaambik, millega on kirjutatud suurem osa kirjaniku muinasjutte. Riim on ümbritsev, külgnev ja seal on rida, mis jääb riimimata. Kirjanik mõtles Vana-Kreeka loo ümber, kirjutas selle värssi ümber. Juba esimesest reast - eluproosa: sõnnikuhunniku rebimine (muide, siin kasutatakse omadussõna kärbitud vormi, raamatusõnavara vaimusünnitus). Kukk leiab pärli. Autor seda juhtumit ei selgita, see esitatakse lihtsalt faktina. Siis räägib lind iseendaga: kus ta on? (sellepärast). Leid tundub Kukele tühiasi, "tühi asi". Ta lubab arutleda: kas pole rumal? Kukk ei mõista inimeste askeldamist ehetega. "Bole rõõmus": konstruktsioon, mis on ammu kasutusest välja jäänud, kuid ei vaja selgitusi. “Mul oleks õigus”: osakese kindlustundega hakkab kangelane väljendama omaenda hellitatud unistust. "Odratera" (inversioon) - see on tema tagasihoidlike soovide kõrgus. Sellel pole pärlite ilu, kuid kindlasti on tal küllastustunne. Tegelikult on tal kuke seisukohalt täiesti õigus. Mõnes mõttes ka inimesega. Nälg, nagu kõik teavad, pole tädi. Lugeja saab aga aru, et faabulas on lisaks sõnasõnalisele ka allegooriakiht. Kukke võrreldakse rumala inimesega, kes uhkeldab oma piiratuse, pragmaatilisusega. Sellistest inimestest kirjutas A. Puškin hiljem “Luuletajas ja rahvamassis”: pliidipott on sulle kallim: küpsetad selles ise süüa. Selle faabula moraal on reserveeritud finaali jaoks. Võhik peab kõike pisiasjaks, "mis mõtet" ei saa aru. Maadus on püstitatud pjedestaalile. Kangelane naerab nende üle, kes vaatavad pärle teistmoodi kui tema. Siin järgib I. Krylov oma loomingulise olemuse käsku, tõstes esile igipõlise kunsti ja niello, ilu ja kasulikkuse teema. Peab ütlema, et selles teoses, mille maht on võrdne kümne reaga, tutvustas autor oskuslikult elavat, kõnekeelt, äratuntavaid pilte ja lühikest juhist lugejale. Isegi vananenud sõnavara ei sega faabula väärtustamist.

I. Krylov avaldas "Kukk ja pärlitera" järgmises, 1809. aastal ilmunud muinasjutukogumikus.

Väga populaarne on muinasjutt "Kukk ja pärliseemne". Huvitav on see, et sellenimeline muinasjutt on olemas paljude kuulsate fabulistide tõlgenduses, alustades Vana-Kreeka Aisopusest, kelle muinasjutt on kirjutatud proosas ja lõpetades kuulsa vene fabulisti I.A. Krõlov. Just tema tõlkis selle La Fontaine'i muinasjutu vene keelde.

Muinasjutt "Kukk ja pärlitera"

Ma söön välja hunniku pisaraid,
Kukk leidis pärliseemne
Ja ta ütleb: "Kus see on,
Milline tühi asi!
Kas pole rumal, et teda nii kõrgelt hinnatakse?
Ja mul oleks tõesti palju rohkem hea meel
Odratera: see pole nii nähtav,
Jah, see on rahuldustpakkuv."

Võõrikud hindavad täpselt nii:
Millest nad aru ei saa, siis nende jaoks on kõik tühiasi.

Muinasjutu "Kukk ja pärliseemne" moraal

Faabula "Kukk ja pärlitera" faabula žanri reeglitele vastava moraali tuletas autor välja faabula lõpus. See koosneb kahest lühikesest reast: "Võhikud hindavad täpselt nii, millest nad aru ei saa, siis on nendega kõik tühiasi." Võhik on halvasti haritud inimene, kellel on pealiskaudsed hinnangud. La Fontaine naeruvääristab kitsarinnalisi ja piiratud inimesi, kes vaatavad elus kõike läbi kasulikkuse prisma, ei püüa oma meelt arendada, pidades teadmisi kasutuks.

Muinasjutu "Kukk ja pärlitera" analüüs

Faabula "Kukk ja pärliseemne" on klassikalise ülesehitusega. Lühike allegooriline lugu lõpeb õpetliku järeldusega. Muinasjutus on üks tegelane – Kukk, kes kehastab ignorant. Kuke ebatavaline leid on hinnaline pärl. Tõelised asjatundjad hindaksid seda. Kuid Kukk ei vaja pärlit, tema jaoks on see tühiasi. Ta ei saa aru, mille eest saab pärlitera hinnata. Ta eelistab odratera, nähes selles rohkem kasu. Ju siis lõunaks sobib.

Nii peavadki asjatundmatud, teadmistest, teadusest kauged inimesed raamatute lugemist, teaduse õppimist ajaraiskamiseks. Autor mõistab hukka võhiklikud, kes teadmiste poole ei pürgi, ning varjab oma rumalust ja teadmatust kõrgelennuliste arutlustega. Samuti võib faabula moraliseerimine kehtida ka nende elanike kohta, kes elavad oma kitsas maailmas, kitsaste, neile sobivate mõistete ja suhete ringis. Sellised inimesed mõistavad ainult endasarnaseid ja kõike, mis läheb kaugemale nende kontseptsioonidest ja ideedest - "siis on kõik nende jaoks tühiasi".

Tiivulised väljendid La Fontaine'i muinasjutust "Kukk ja pärlikera"

Praegu ei kasuta Jean de La Fontaine ühtegi faabula fraasi väljaspool autori teksti.