Yaranga - la vivienda tradicional de los pastores de renos Chukchi (22 fotos). Vivienda Chukchi Decoración interior de la yaranga
Los pastores de renos chukchi no viven en tiendas de campaña, sino en viviendas móviles más complejas llamadas yarangas. Además, ofrecemos familiarizarse con los conceptos básicos de la construcción y la disposición de esta vivienda tradicional, que los pastores de renos Chukchi continúan construyendo hoy.
Sin un ciervo, no habrá yaranga: este axioma es cierto en sentido literal y figurado. En primer lugar, porque necesitamos material para la "construcción": pieles de reno. En segundo lugar, sin ciervos, no se necesita una casa así. Yaranga es una vivienda portátil móvil para pastores de renos, necesaria para el territorio donde no hay madera, pero existe la necesidad de una migración constante detrás de la manada de renos. Se necesitan postes para construir una yaranga. El abedul es el mejor. Los abedules en Chukotka, por extraño que parezca a algunos, están creciendo. En la parte continental a lo largo de las orillas de los ríos. El área limitada de su distribución fue la razón de la aparición de algo así como "déficit". Los polos se cuidaron, se transmitieron y aún se heredan. Algunos postes de yaranga en la tundra de Chukotka tienen más de cien años.
acampar
Fotograma de Yaranga preparado para el rodaje de la película "Territorio"
La diferencia entre la yaranga y la peste es la complejidad de su diseño. Es como un airbus y una mazorca de maíz. Chum es una choza, postes de pie verticalmente, que están cubiertos con material impermeable (corteza de abedul, pieles, etc.). El dispositivo yaranga es mucho más complicado.
Estiramiento de un neumático (retem) en un marco de yaranga
La construcción de la yaranga comienza con la determinación de los puntos cardinales. Esto es importante porque la entrada siempre debe estar en el este. Primero, pusieron tres palos largos (como en la construcción de la peste). Luego, alrededor de estos postes, se instalan pequeños trípodes de madera, que se sujetan entre sí con postes horizontales. Desde los trípodes hasta la parte superior de la yaranga hay postes del segundo nivel. Todos los postes están sujetos entre sí con cuerdas o correas de piel de venado. Después de instalar el marco, se extrae un neumático (retem) de las pieles. Se lanzan varias cuerdas a través de los postes superiores, que se atan a la llanta del toldo y con la ayuda de las leyes elementales de la física y el comando "iii, uno", solo en la versión Chukchi, la llanta se coloca en el marco. Para que el neumático no se vuele durante una tormenta de nieve, sus bordes están cubiertos con piedras. Las piedras también se cuelgan de cuerdas en trípodes. Como anti-vela también se utilizan postes y tablas, que se atan a la parte exterior de la yaranga.
"Reforzando" la yaranga para que no se vuele la llanta
Los neumáticos de invierno definitivamente están cosidos con pieles. Un ratham toma de 40 a 50 pieles de venado. Con los neumáticos de verano, las opciones son posibles. Anteriormente, los viejos retems, cosidos y vueltos a coser, con lana gastada, iban en un neumático de verano. El verano de Chukchi, aunque duro, perdona mucho. Incluyendo una llanta yaranga imperfecta. En invierno, el neumático debe estar perfecto, de lo contrario, una gran acumulación de nieve entrará en el pequeño agujero durante una tormenta de nieve dentro del chottagin. En la época soviética, la parte inferior del neumático, la más expuesta a la humedad, empezó a sustituirse por tiras de lona. Luego aparecieron otros materiales, por lo que las yarangas de verano de hoy son más como una colorida manta de abuela.
Yaranga en la tundra de Amguem
La tercera brigada del MUSHP "Chaunskoye"
Yaranga en la tundra de Yanrakynnot
Exteriormente, la yaranga está lista. En el interior, apareció un gran espacio debajo de la cadera de 5 a 8 metros de diámetro: chottagin. Chottagin es la parte económica de la yaranga. En el chottagin, el cuarto frío de la yaranga, en invierno la temperatura es la misma que afuera, excepto que no hay viento.
Ahora necesitas hacer una habitación para la vivienda. En la pared opuesta a la entrada, con la ayuda de postes, se sujeta un marco rectangular, que está cubierto con pieles, lana en el interior. Este dosel es un espacio habitable en una yaranga. Duermen en el dosel, secan la ropa (a través de la evaporación natural de la humedad) y comen en invierno. El dosel se calienta con una pistola de engrase o una estufa de queroseno. Debido al hecho de que las pieles están metidas hacia adentro, el dosel se vuelve casi hermético. Esto es bueno en términos de mantener el calor, pero malo en términos de ventilación. Sin embargo, la escarcha es el combatiente más eficaz contra las naturalezas con una percepción refinada de los olores. Como es imposible abrir el dosel por la noche, la necesidad, en un contenedor especial, se celebra allí mismo, en el dosel. Créeme, esto tampoco te molestará si te encuentras en la tundra sin transporte durante más de dos días. Porque una de las principales necesidades humanas es la necesidad de calor. Y hace calor en la tundra, solo en el dosel. Actualmente, suele haber un dosel en una yaranga, antes podía haber dos o incluso tres. Una familia vive en el dosel. Si en la familia han aparecido hijos adultos que ya tienen sus propias familias, por primera vez se coloca un segundo dosel en la yaranga. Pero con el tiempo, los jóvenes necesitarán recolectar su yaranga.
dosel exterior
Toldo interior. Iluminado y calentado por una pistola de engrase o una estufa de queroseno
El hogar está organizado en el centro del chottagin. El humo del fuego escapa por un agujero en la cúpula. Pero a pesar de esa ventilación, el chottagin casi siempre está ahumado. Por lo tanto, no se recomienda pararse en una yaranga.
Hoguera
¿Dónde conseguir leña para el fuego si los árboles no crecen en la tundra? Realmente no hay árboles (con la excepción de las arboledas de las llanuras aluviales) en la tundra, pero casi siempre puedes encontrar arbustos. En realidad, la yaranga se encuentra principalmente junto al río con arbustos. El hogar en la yaranga se cría exclusivamente para cocinar. Calentar chottagin no tiene sentido y es un desperdicio. Las ramitas pequeñas se utilizan para el fuego. Si las ramas del arbusto son gruesas y largas, se cortan en pequeños postes de 10 a 15 cm de largo. Tanta leña como la que quema un hombre de taiga en una noche será suficiente para un pastor de renos durante una semana, o incluso más. Qué decir de los jóvenes pioneros con sus hogueras. La economía y la racionalidad son el criterio principal para la vida de un pastor de renos. El mismo criterio se pone en el dispositivo de la yaranga, que a primera vista es primitivo, pero muy efectivo al examinarlo más de cerca.
La tetera se cuelga sobre el hogar con cadenas, las cubas y las ollas se colocan sobre ladrillos o piedras. Ya no se añade leña al fuego en cuanto el recipiente empieza a hervir.
Leña
Utensilio. Mesitas y taburetes pequeños se utilizan como muebles en la yaranga. Yaranga es el mundo del minimalismo. De los muebles en yaranga, también se pueden ver armarios y estanterías para guardar alimentos y utensilios. Con el advenimiento de la civilización europea en Chukotka, especialmente en el período soviético, conceptos como kerogas, primus, abeshka (generador) aparecieron en la vida de los pastores de renos, lo que simplificó un poco algunos aspectos de la vida. Cocinar, especialmente hornear, ya no se hace al fuego, sino en fogones o estufas de queroseno. En algunas granjas de renos, en invierno, se instalan estufas en las yarangas, que se calientan con carbón. Sin todo esto, por supuesto, puedes vivir, pero si es así, ¿por qué no usarlo?
Tarde
ocio nocturno
En cada yaranga, la carne o el pescado seguramente colgarán en los postes superior y lateral. El racionalismo, como dije anteriormente, es un aspecto clave de la vida humana en una sociedad tradicional. ¿Por qué el humo desaparece en vano? Sobre todo si él, el humo, es un excelente conservante.
"cubos" de yaranga
No parecían ser de gran importancia para el desarrollo del mundo entero en muchos sentidos de la palabra, ya que no solo pueden mostrarnos visualmente toda la profundidad y esencia del proceso evolutivo, sino que también vienen al rescate en algún imprevisto. situaciones Son estas personas las que durante muchos siglos son capaces, por todos los medios, de conservar su lengua, tradiciones y costumbres. Y esto se aplica no solo a los platos y ropa tradicionales, sino también. Por eso, hoy decidimos hablarte de casas nacionales de los pueblos del norte - chums, yarangas e iglús
, que todavía utilizan los residentes locales durante la caza, la itinerancia e incluso en la vida cotidiana.
Chum - el hogar de los pastores de renos
Chum es un pueblo nómada universal del norte, dedicado al pastoreo de renos. Nenets, Khanty, Komi y Enets. Es curioso, pero contrariamente a la opinión que se encuentra a menudo y a las palabras de la notoria canción "El Chukchi en la plaga está esperando el amanecer", los Chukchi en las plagas nunca han vivido y no viven; de hecho, sus viviendas son llamados yarangas. Quizás la confusión surgió por la consonancia de las palabras "chum" y "Chukcha". Y es posible que estos dos edificios algo similares simplemente se confundan y no se llamen por sus nombres propios.
En cuanto a la plaga, de hecho lo es, que tiene forma cónica y se adapta perfectamente a las condiciones de la tundra. La nieve se desliza fácilmente por la superficie empinada de la tienda, por lo que cuando se muda a un nuevo lugar, la tienda se puede desmontar sin ningún esfuerzo adicional para limpiar la nieve acumulada. Además, la forma del cono hace que el chum sea resistente a los fuertes vientos y ventiscas.
En verano, la tienda se cubre con corteza, corteza de abedul o arpillera, y la entrada se cuelga con una tela gruesa (por ejemplo, la misma arpillera). En invierno, las pieles de alce, ciervo, ciervo rojo, cosidas en una tela, se usan para arreglar la plaga, y la entrada se cuelga con una piel separada. En el centro de la peste se ubica, sirviendo como fuente de calor y adaptada para cocinar. El calor del horno aumenta y no permite que la precipitación ingrese a la plaga; simplemente se evaporan bajo la influencia de altas temperaturas. Y para evitar que el viento penetre en el cebo, la nieve se rastrilla desde el exterior hasta su base.
Como regla general, la tienda de campaña de los pastores de renos consta de varias cubiertas y 20-40 postes, que se colocan en trineos especiales cuando se mueven. Las dimensiones de la plaga dependen directamente de la longitud de las varas y de su número: cuantas más varas haya y más largas, más espaciosa será.
Desde la antigüedad, la instalación de la plaga se consideraba un asunto de toda la familia, en la que participaban incluso los niños. Una vez que el chum está completamente instalado, las mujeres lo cubren por dentro con esteras y pieles suaves de venado. En la misma base de los postes se acostumbra poner malitsa (vestimenta exterior de los pueblos del norte hecha de pieles de venado con pieles por dentro) y otras cosas blandas. Además, los criadores de renos llevan consigo camas de plumas y cálidos sacos de dormir de piel de oveja. Por la noche, la anfitriona extiende la cama y durante el día esconde la ropa de cama lejos de miradas indiscretas.
Yaranga - la vivienda nacional de los pueblos de Chukotka
Como ya hemos dicho, la yaranga tiene cierta semejanza con la peste y es un figurativo nómadas koryaks, chukchis, yukaghirs y evenks. La yaranga tiene planta redonda y armazón vertical de madera, que está construida con postes y rematada con una cúpula cónica. En el exterior, los postes están cubiertos con pieles de morsa, venado o ballena.
Yaranga consta de 2 mitades: dosel y chottagin. El dosel parece una tienda de campaña cálida, cosida con pieles, calentada e iluminada con una lámpara de grasa (por ejemplo, una tira de piel sumergida en grasa y empapada en ella). El dosel es un área para dormir. Chottagin es una habitación separada, cuya apariencia recuerda un poco a un dosel. Esta es la parte más fría. Por lo general, las cajas con ropa, pieles vestidas, barriles de fermentación y otras cosas se almacenan en chottagin.
Hoy en día, la yaranga es un símbolo centenario de los pueblos de Chukotka, que se utiliza durante muchas vacaciones de invierno y verano. Además, las yarangas se instalan no solo en las plazas, sino también en los vestíbulos de los clubes. En tales yarangas, las mujeres cocinan platos tradicionales de los pueblos del norte: té, carne de venado y obsequian a los invitados. Además, en forma de yaranga, hoy se están construyendo algunas otras estructuras en Chukotka. Por ejemplo, en el centro de Anadyr, puedes ver una yaranga, una tienda de verduras hecha de plástico transparente. Además, la yaranga está presente en muchas pinturas, grabados, insignias, emblemas e incluso escudos de Chukchi.
Igloo - una vivienda esquimal hecha de nieve y hielo
La luz entra al iglú directamente a través del hielo, aunque en algunos casos se hacen ventanas de hielo en casas de nieve. El interior, por regla general, está cubierto con pieles y, a veces, las paredes también están cubiertas con ellas, en su totalidad o en parte. Los tazones de grasa se utilizan para calefacción e iluminación adicional. Un dato interesante es que cuando se calienta el aire, las superficies internas de las paredes del iglú se derriten, pero no se derriten debido a que la nieve elimina rápidamente el exceso de calor fuera de la casa, y debido a esto, una temperatura agradable para una persona se mantiene en la habitación. Además, las paredes de nieve pueden absorber el exceso de humedad, por lo que el iglú siempre está seco.
Los escolares pueden responder fácilmente a la pregunta "¿Dónde viven los Chukchi?". En el Lejano Oriente está Chukotka o el Okrug autónomo de Chukotka. Pero si complicamos un poco la pregunta: "¿Dónde viven los chukchi y los esquimales?", surgen dificultades. No hay un área con el mismo nombre, debe encontrar un enfoque más serio y comprender las sutilezas nacionales.
¿Hay alguna diferencia entre los chukchi, los esquimales y los koryaks?
Ciertamente lo hay. Todos estos son nacionalidades diferentes, alguna vez tribus que tienen raíces comunes y habitan territorios similares.
Las regiones de Rusia donde viven los Chukchi o Luoravetlans se concentran en el norte. Estos son la República de Sakha, el Okrug autónomo de Koryak, y desde la antigüedad, sus tribus han habitado las regiones extremas del este de Siberia. Al principio vagaban, pero después de domar a los venados, comenzaron a adaptarse un poco a ellos.Hablan el idioma Chukchi, que tiene varios dialectos. Luoravetlans o Chukchi (nombre propio) se dividieron en cazadores marinos que vivían en la costa del Océano Ártico y ciervos, tundra.
Algunos antropólogos clasifican a los esquimales como una raza mongoloide de origen ártico. Esta nacionalidad vive en el estado de Alaska (EE. UU.), en las regiones del norte de Canadá, en la isla de Groenlandia (Dinamarca) y bastante (1500 personas) en Chukotka. En cada país, los esquimales hablan su propio idioma: groenlandés, inuit de Alaska, esquimal canadiense. Todos ellos se dividen en diferentes dialectos.
¿Quiénes son los Chukchi y Koryaks? Los luoravetlans primero hicieron retroceder a las tribus esquimales y luego se separaron territorialmente de los koryaks. Hoy, los Koryaks (grupo étnico común con los Chukchi) conforman la población indígena del distrito autónomo del mismo nombre en la región de Kamchatka en Rusia. En total hay unas 7000 personas. El idioma Koryak pertenece al grupo Chukchi-Kamchatka. Las primeras menciones de los Koryaks se encuentran en los documentos del siglo XVI. Se describen personas, algunas de las cuales se dedicaban al pastoreo de renos y otras a la pesca en el mar.
Apariencia
¿Dónde viven los Chukchi y cómo son? La primera parte de la pregunta ha sido respondida anteriormente. Más recientemente, los científicos han demostrado la relación genética de los chukchi y los indios. De hecho, su apariencia tiene mucho en común. Los Chukchi pertenecen a la raza mixta mongoloide. Son similares a los habitantes de Mongolia, China, Corea, pero son algo diferentes.
La sección de los ojos de los machos de Luoravetlan es más horizontal que oblicua. Los pómulos no son tan anchos como los de los yakutos, y el color de la piel tiene un tinte bronce. Las mujeres de esta nacionalidad en apariencia tienen más similitudes con las mongoloides: pómulos anchos, narices hinchadas con grandes fosas nasales. El color del cabello de los representantes de ambos Los hombres se cortaron el cabello, las mujeres trenzaron dos trenzas y las decoraron con cuentas. Casado: usa flequillo.
La ropa de invierno de Luoravetlans es de dos capas, la mayoría de las veces cosida con piel de cervatillo. La ropa de verano son capas o chaquetas hechas de ante de ciervo.
Rasgos
Al dibujar un retrato psicológico de esta nación, notan la característica principal: la excitabilidad nerviosa excesiva. Luoravetlan es fácil de sacar de un estado de equilibrio espiritual, son muy irascibles. En este contexto, tienen tendencia al asesinato o al suicidio. Por ejemplo, un familiar puede responder fácilmente a la solicitud de un familiar gravemente enfermo y matarlo para que no sufra en agonía. extremadamente independiente, independiente. En cualquier disputa o lucha, muestran una perseverancia sin precedentes.
Al mismo tiempo, estas personas son muy hospitalarias y bondadosas, ingenuas. Acuden desinteresadamente en ayuda de sus vecinos y de todos los que lo necesitan. Muy fácil de relacionar con el concepto de fidelidad conyugal. Las esposas rara vez están celosas de sus maridos.
condiciones de vida
Donde viven los chukchi (en la foto de abajo), hay un breve verano polar y el resto del tiempo es invierno. Para indicar el clima, los residentes usan solo dos expresiones: "el clima es" o "el clima no es". Esta designación es un indicador de la cacería, es decir, si tendrá éxito o no. Desde tiempos inmemoriales, los Chukchi han continuado con sus tradiciones pesqueras. Les encanta mucho la carne de foca. Un cazador feliz obtiene tres en una salida, luego su familia con niños (generalmente 5-6 de ellos) será alimentada durante varios días.
Los lugares para las familias yarang se eligen con mayor frecuencia rodeados de colinas, para que haya más tranquilidad. Hace mucho frío adentro, aunque la vivienda está forrada de arriba a abajo con pieles. Por lo general, en el medio hay un pequeño fuego rodeado de rocas redondeadas. En él hay un caldero suspendido con comida. La esposa se dedica al cuidado de la casa, sacrificar cadáveres, cocinar, salar carne. Junto a ella están los niños. Juntos recolectan plantas en temporada. El esposo es un proveedor. Esta forma de vida se ha conservado durante muchos siglos.
A veces, estas familias indígenas no van a las aldeas durante meses. Algunos niños ni siquiera tienen un certificado de nacimiento. Los padres entonces tienen que probar que este es su hijo.
¿Por qué el Chukchi es un héroe de las bromas?
Existe la opinión de que los rusos compusieron historias humorísticas sobre ellos por miedo y respeto, un sentido de superioridad sobre ellos mismos. Desde el siglo XVIII, cuando los destacamentos de cosacos atravesaron la Siberia ilimitada y se encontraron con las tribus de Luoravetlan, se habló de un pueblo guerrero, que es muy difícil de vencer en la batalla.
Desde la infancia, los Chukchi enseñaron a sus hijos valentía y destreza, criándolos en condiciones espartanas. En la dura zona donde viven los Chukchi, el futuro cazador debe ser sensible, ser capaz de soportar cualquier incomodidad, dormir de pie y no tener miedo al dolor. La amada lucha nacional tiene lugar sobre una piel de foca resbaladiza extendida, a lo largo del perímetro de la cual sobresalen garras afiladas.
Pastores de renos militantes
La población de Koryak, que se había convertido en parte del Imperio Ruso antes de Chukchi, huía del campo de batalla si veía al menos unas pocas docenas de luoravetlans. Incluso en otros países hubo historias sobre pastores de renos militantes que no temen a las flechas, las evaden, las atrapan y las lanzan al enemigo con las manos. Las mujeres capturadas con hijos se suicidaban para no caer en la esclavitud.
En la batalla, los Chukchi fueron despiadados, golpearon con precisión al enemigo con flechas, cuyas puntas estaban untadas con veneno.
El gobierno comenzó a advertir a los cosacos que no lucharan contra los Chukchi. En la siguiente etapa, la población decidió sobornar, persuadir y luego soldar (más en la época soviética). Y a finales del siglo XVIII. se construyó una fortaleza cerca del río Angarka. Periódicamente se celebraban ferias en sus cercanías para comerciar a cambio con los pastores de renos. A los luoravetlans no se les permitía entrar en su territorio. Los cosacos rusos siempre han estado interesados en saber dónde viven los Chukchi y qué hacen.
asuntos comerciales
Los pastores de renos pagaban tributo al Imperio Ruso en la cantidad que podían pagar. A menudo no les pagaban nada. Con el comienzo de las negociaciones de paz y la cooperación, los rusos trajeron la sífilis a Chukchi. Ahora tenían miedo de todos los representantes de la raza caucásica. Por ejemplo, no tenían relaciones comerciales con los franceses y los británicos solo porque eran "blancos".
Se instaló con Japón, un país vecino. Los Chukchi viven donde es imposible extraer minerales metálicos en las entrañas de la tierra. Por lo tanto, compraron activamente armaduras protectoras, armaduras, otros uniformes y equipos militares, productos metálicos de los japoneses.
Con los estadounidenses, los luoravetlanos intercambiaron pieles y otros bienes extraídos por tabaco. Las pieles de zorro azul, marta y hueso de ballena eran muy apreciadas.
Chukchi hoy
La mayoría de los luoravetlans se mezclaron con otras nacionalidades. Casi no hay Chukchi de pura raza ahora. La "nacionalidad erradicable", como se les suele llamar, asimilada. Al mismo tiempo, conservan su ocupación, cultura y forma de vida.
Muchos científicos están seguros de que la pequeña etnia indígena está más amenazada no por la extinción, sino por el abismo social en el que se encuentra. Muchos niños no saben leer ni escribir y no van a la escuela. El nivel de vida de los luoravetlans está lejos de la civilización, y no aspiran a ella. Los Chukchi viven en duras condiciones naturales y no les gusta que les impongan sus órdenes. Pero cuando encuentran rusos congelados en la nieve, los llevan a la yaranga. Dicen que luego ponen al invitado debajo de la piel junto con su esposa desnuda para que ella lo caliente.
Hogar tradicional de los Chukchi
Las aldeas de la costa de Chukchi generalmente constaban de 2 a 20 yarangas, esparcidas a cierta distancia unas de otras. El tamaño del pueblo estaba determinado por las oportunidades de pesca de un área en particular. Cuando llegaron los rusos, los chukchi vivían en semirrefugios. El marco redondo de la vivienda se hizo con las mandíbulas y las costillas de una ballena. De ahí su nombre Valharan- "una casa de las fauces de una ballena" [Levin N.G., 1956: 913]. Cubrieron el marco con césped y lo cubrieron con tierra en la parte superior. La vivienda tenía dos salidas: un largo corredor, que se utilizaba sólo en invierno, ya que se inundaba de agua en verano, y una abertura redonda en la parte superior, cerrada por una escápula de ballena, que servía sólo en verano. En el centro de la vivienda había una gran sartén gorda, que ardió durante todo un día. En los cuatro lados, los semi-bancos dispusieron elevaciones en forma de literas, y se construyeron toldos del tipo habitual según el número de familias [Golovnev A.I., 1999: 23]. Los neumáticos eran de piel de venado y piel de morsa, que estaban amarrados con correas de cuero envueltas alrededor de piedras para que los vientos que azotaban Chukotka no destruyeran ni volcaran la vivienda.
La forma principal de los asentamientos de los pastores de renos eran los campamentos, que constaban de varias viviendas portátiles tipo carpa: yarang. Estaban dispuestos en fila, estirados de este a oeste. El primero de una fila desde el este era la yaranga del jefe de la comunidad nómada.
La Chukchi yaranga era una tienda grande, cilíndrica en la base y cónica en la parte superior (Ver Apéndice, Fig. 4). El esqueleto de la tienda consistía en postes colocados verticalmente en un círculo, en los extremos superiores de los cuales se colocaban travesaños horizontales, otros postes estaban atados oblicuamente a ellos, conectados en la parte superior y formando una parte superior en forma de cono. En el centro se colocaron tres postes en forma de trípode, sobre los cuales descansaban los postes superiores del esqueleto. Desde arriba, el marco estaba cubierto con neumáticos cosidos con pieles de ciervo con lana hacia afuera y equipados con cinturones. El suelo estaba cubierto de pieles.
Dentro de la yaranga, se amarró un dosel de piel a una de las barras horizontales (generalmente cerca de la pared trasera) con la ayuda de postes adicionales. El dosel era una característica específica de las viviendas de los chukchi, koryaks y esquimales asiáticos. Tenía la forma de una caja al revés. Por lo general, no había más de cuatro pabellones en una yaranga. Podría acomodar a varias personas (parejas casadas separadas). Se metieron en el dosel, levantando la pared frontal. Solía hacer tanto calor aquí que se sentaban desnudos hasta la cintura y, a veces, desnudos.
Para calentar e iluminar el dosel, se utilizó una olla gorda: una taza de piedra, arcilla o madera con una mecha de musgo flotando en grasa de foca [Levin N.G., 1956: 913]. Ante la presencia de leña en la parte fría de la yaranga, se hacía un pequeño fuego para cocinar los alimentos.
En la yaranga se sentaban sobre pieles extendidas. En la vida cotidiana también había sillas bajas de tres patas o raíces de árboles. Las astas de ciervo, cortadas junto con el hueso parietal, se adaptaron para el mismo propósito.