Análisis de "Vieja Izergil" Gorki. Características comparativas de Larra y Danko en la historia de la anciana Izergil ensayo Lara y Danko reflexión sobre el sentido de la vida

En mi opinión, de todos los primeros trabajos de Maxim Gorky, la historia "Old Woman Izergil" es la más romántica y poética. Sus héroes son personas valientes y de voluntad fuerte. En su ejemplo, el escritor habla sobre el bien y el mal, sobre el significado y la sabiduría de la vida. Estructura de la historia muy interesante. La historia de la vida de la anciana Izergil está enmarcada por dos leyendas: sobre Larra y Danko. Ante nosotros hay varios destinos humanos - ¡elige! ¡Juzga por ti mismo el sentido de la vida! ¿Qué es? En el individualismo de Larra o en el servicio desinteresado a las personas a las que dedicaba

¿El mismo Danko? ¿O tal vez deberías esforzarte por vivir una vida libre y aventurera?

La anciana Izergil experimentó mucho dolor y alegría, conoció a diferentes personas en su largo camino de vida. Las imágenes de aquellos a quienes amaba quedaron para siempre en su memoria. Esta es una nobleza arrogante, y "una cacerola digna con la cara picada", y un joven: "una flor pálida y frágil del este, envenenada por los besos".

Los años le quitaron la antigua belleza a Izergil, apagaron el brillo de sus ojos, encorvaron su esbelta figura, pero le dieron sabiduría, conocimiento de la vida y verdadera espiritualidad.

No es casualidad que Gorki ponga leyendas en boca de esta particular mujer.

sobre Larry y Danko. Ella tiene algo en común con ambos personajes. Izergil tuvo que sacrificarse por el bien de su amado, mostrar desinterés y, al mismo tiempo, vivir una vida por sí misma, libre de deberes y obligaciones. El escritor no la condena: las personas ideales solo se encuentran realmente en los cuentos de hadas, y en las personas vivas y reales, tanto las malas como las buenas pueden combinarse.

Sin embargo, es poco probable que la leyenda de Danko haya salido de los labios de una persona espiritualmente miserable, cobarde y vil.

En la leyenda de Larra, Gorki desacredita el individualismo de aquellos que rechazan a las personas y no quieren contar con las leyes humanas universales. Algunos pueden objetar que esto es precisamente en lo que consiste la verdadera libertad: hacer lo que quieras, ir a cualquier parte, no contar con nadie, es decir, "mantenerte íntegro". Sin embargo, aquellos que elijan este camino enfrentarán un destino trágico y triste: la soledad. De hecho, “por todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo: con su mente y fuerza, a veces con su vida”. En otras palabras, no se puede consumir solamente sin dar nada a cambio. Larra descuidó esta ley y le esperaba un terrible castigo. Parecería que no le faltaba nada: "robaba ganado, niñas, todo lo que quería", y al mismo tiempo era libre como un pájaro. Entonces, ¿por qué finalmente comenzó a soñar con la muerte y "había tanto anhelo en sus ojos que podría haber envenenado a todas las personas del mundo con él?" Aparentemente, para alguien que no sabe dar, para dar calor, que “no ve más que a sí mismo”, es difícil ser feliz y digno de ir por la vida.

La antípoda romántica de Larra es Danko, un apuesto hombre valiente cuyo corazón ardió con un gran amor por las personas. En su imagen, Gorky encarnó su idea de los verdaderos héroes, de aquellos en quienes vio un ideal. No es casualidad que incluso el paisaje genere en el lector una sensación de algo insólito, fantástico. Nos ayuda a pasar de la vida real (la historia de Izergil sobre sí mismo) al mundo romántico de la leyenda: “Y en la distancia de la estepa, ahora negra y aterradora, como si escondiera, escondiendo algo en sí mismo, pequeñas luces azules destellaron. Aquí y allá aparecían un momento y salían, como si varias personas, dispersas por la estepa, lejos unas de otras, buscaran algo en ella, encendiendo cerillas, que el viento apagaba inmediatamente. Eran llamas azules muy extrañas que insinuaban algo fabuloso”. Así como las chispas azules animan la estepa negra, como si estuvieran cargadas de algo desagradable, así las personas como Danko pueden traer bondad y luz a la vida.

Danko es hermoso tanto por fuera como por dentro: “Lo miramos y vimos que era el mejor de todos, porque en sus ojos brillaba mucha fuerza y ​​fuego vivo”.

La energía y fuerza de Danko se opone a la falta de voluntad y cobardía de la multitud. Las personas cansadas y enojadas, irritadas por su impotencia, pierden su apariencia humana: “Danko miró a aquellos por quienes había trabajado, y vio que eran como animales. Muchas personas lo rodearon, pero no estaban en los rostros de su nobleza, y le era imposible esperar misericordia de ellos. Pero Danko logró superar la indignación que se encendió en él, porque la piedad y el amor por las personas resultaron ser más fuertes en él. Para salvarlos, realiza una proeza espiritual. “¿Qué voy a hacer por la gente?” Danko gritó más fuerte que un trueno. Y de repente se rasgó el pecho con las manos y le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza. Ardió tan brillante como el sol, y más brillante que el sol, y todo el bosque quedó en silencio, iluminado por esta antorcha de gran amor por la gente…”. El corazón en llamas de Danko es un símbolo del servicio sacrificial a las personas, y el héroe mismo es la encarnación de todo lo mejor en una persona. Y qué miserable y bajo en su contexto parece una "persona cautelosa", que, "teniendo miedo de algo, pisó un corazón orgulloso con su pie ..."

Creo que la leyenda del corazón ardiente de Danko expresa la posición del autor sobre la cuestión del sentido de la vida. En otras palabras, todo el significado de la vida, según Gorky, está en el servicio sacrificial y desinteresado a las personas. Es cierto que en la actualidad es poco probable que tal posición sea popular. Me parece que a la mayoría de nosotros se nos compara con una “persona cautelosa” que pisa un corazón ardiente. ¿No es por eso que tenemos que atravesar una dolorosa crisis, tanto moral como material?

Por supuesto, uno no puede exigir sacrificios de las personas por la fuerza, y no todos pueden hacer grandes hazañas. Pero si tratamos de ser más amables, más receptivos, para ayudar a quienes lo necesitan, entonces el mundo seguramente cambiará para mejor. Y la vida de una persona que brinda calidez a las personas puede llamarse hermosa y significativa.

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La historia de Maxim Gorky "La anciana Izergil" fue escrita en 1894. Esta es una de las primeras obras del escritor, pero ya está impregnada de profundas ideas filosóficas y reflexiones sobre el sentido de la vida, la bondad, el amor, la libertad y el sacrificio.

La historia consta de tres capítulos, cada uno de los cuales cuenta una historia completa. El primer y tercer capítulo son leyendas sobre Larra y Danko, y el segundo es la historia honesta de Izergil sobre su vida interesante, "codiciosa", pero difícil.

Encontramos reflexiones sobre el sentido de la existencia humana en los tres capítulos de la obra. La idea del primer capítulo, que habla de Larr, el hijo de una mujer y un águila, es que la vida no tiene sentido sin las personas. El propio nombre Larra significa "marginado". La gente rechazó a este joven porque estaba orgulloso y creía que "no hay más como él". Para colmo, Larra fue cruel y mató a una niña inocente frente a sus compañeros de tribu.

Durante mucho tiempo la gente trató de "inventar un castigo digno de un crimen" y al final decidieron que el castigo de Larre era "en sí mismo", y liberaron al joven. Desde entonces, bajo la “cobertura invisible del supremo castigo”, está condenado a vagar por el mundo para siempre, sin conocer la paz.

La antípoda de Larra en la historia es el joven Danko, que se sacrificó para salvar a sus compañeros de tribu: Danko se arrancó el corazón y, como una antorcha, iluminó el camino desde el bosque impenetrable hasta las estepas salvadoras. El sentido de la vida de este joven era el servicio desinteresado a las personas a las que amaba mucho, a pesar de su naturaleza "animal".

Ambas leyendas (ambas sobre Danko y Larra) provienen de los labios de la heroína Izergil. No es casual que la autora le dé el derecho de juzgar a estos héroes, ya que esta anciana vivió una vida larga, también llena de sentido. Toda su experiencia sugiere que puedes vivir con personas y al mismo tiempo, solo para ti.

Izergil está cerca de la imagen de Danko y admira la dedicación de este joven, pero la mujer misma no puede hacer esto, ya que Danko es un héroe romántico y ella es una persona real. Pero en su vida también había un lugar para las hazañas por el bien de las personas, y también las realizó en nombre del amor. Entonces, a riesgo de ser capturada y asesinada, se aventuró a rescatar a su amado Arkadek del cautiverio.

Fue en el amor que Izergil vio el significado principal de su existencia, y había suficiente amor en su vida. Esta mujer misma amaba a muchos hombres, y muchos la amaban a ella. Pero ahora, a los cuarenta años, ante el amor no correspondido de Arkadek y viendo la esencia antiestética de este hombre ("Ese es un perro engañoso"), Izergil pudo encontrar un nuevo significado para sí misma: decidió "hacer un nido" y casarse.

En el momento de la comunicación con el autor, esta mujer ya tiene unos setenta años. El esposo de Izergil murió, “el tiempo la dobló por la mitad”, sus ojos negros se veían apagados, su cabello se volvió gris y su piel se arrugó, pero a pesar de esto, la anciana encuentra la fuerza para disfrutar la vida, cuyo significado ahora ve. en comunicación con los jóvenes moldavos que trabajan con ella en la vendimia. Una mujer siente que la necesitan y que la aman. Ahora Izergil, gracias a la experiencia acumulada a lo largo de los años, puede servir a las personas casi de la misma manera que Danko, contándoles historias instructivas e iluminando su camino con la luz de su serena sabiduría.

La experiencia de vida más rica le dio a Gorky mucho material para sus primeros trabajos. En estos primeros años se desarrollan los principales temas e ideas de la obra del poeta, que permanecen en él de por vida.

En mi opinión, de todos los primeros trabajos de Maxim Gorky, la historia "Old Woman Izergil" es la más romántica y poética. Los héroes son personas valientes y de voluntad fuerte. En su ejemplo, el escritor habla sobre el bien y el mal, sobre el significado y la sabiduría de la vida. Estructura de la historia muy interesante. La historia de la vida de la anciana Izergil está enmarcada por dos leyendas: sobre Larra y Danko. Ante nosotros hay varios destinos humanos - ¡elige! ¡Juzga por ti mismo el sentido de la vida! ¿Qué es? ¿En el individualismo de Larra o en el servicio desinteresado a las personas, al que se dedicó Danko? ¿O tal vez deberías esforzarte por vivir una vida libre y aventurera? La anciana Izergil experimentó mucho dolor y alegría, conoció a diferentes personas en su largo camino de vida. Las imágenes de aquellos a quienes amaba quedaron para siempre en su memoria. Esta es una nobleza arrogante, y "una cacerola digna con la cara picada", y un joven: "una flor pálida y frágil del este, envenenada por los besos".

Los años le quitaron la antigua belleza a Izergil, apagaron el brillo de sus ojos, encorvaron su esbelta figura, pero le dieron sabiduría, conocimiento de la vida y verdadera espiritualidad.

No es casualidad que Gorki ponga leyendas sobre Larra y Danko en boca de esta particular mujer. Ella tiene algo en común con ambos personajes. Izergil tuvo que sacrificarse por el bien de su amado, mostrar desinterés y, al mismo tiempo, vivir una vida por sí misma, libre de deberes y obligaciones. El escritor no la condena: las personas ideales, de hecho, solo se encuentran en los cuentos de hadas, y las personas vivas y reales pueden combinar tanto el bien como el mal.

Sin embargo, es poco probable que la leyenda de Danko haya salido de los labios de una persona espiritualmente miserable, cobarde y vil.

En la leyenda de Larra, Gorki desacredita el individualismo de aquellos que rechazan a las personas y no quieren contar con las leyes humanas universales. Alguien puede objetar que esto es precisamente en lo que consiste la verdadera libertad: hacer lo que quieras, ir a cualquier parte, no contar con nadie, es decir, "mantenerte íntegro". Sin embargo, aquellos que elijan este camino enfrentarán un destino trágico y triste: la soledad. De hecho, "por todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo: con su mente y fuerza, a veces con su vida". En otras palabras, no se puede consumir solamente sin dar nada a cambio. Larra descuidó esta ley y le esperaba un terrible castigo. Parecería que no le faltaba nada: "secuestraba ganado, niñas, lo que quería", y al mismo tiempo era libre como un pájaro. Entonces, ¿por qué, al final, comenzó a soñar con la muerte y "había tanto anhelo en sus ojos que sería posible envenenar a todas las personas del mundo con eso?" Aparentemente, es difícil para alguien que no sabe dar, dar calor, que “no ve más que a sí mismo”, es difícil ser feliz y digno de ir por la vida.

La antípoda romántica de Larra es Danko, un hombre valiente y guapo, cuyo corazón se incendió con un gran amor por las personas. En su imagen, Gorky encarnó su idea de los verdaderos héroes, de aquellos en quienes vio un ideal. No es casualidad que incluso el paisaje genere en el lector una sensación de algo insólito, fantástico. Nos ayuda a pasar de la vida real (la historia de Izergil sobre sí mismo) al mundo romántico de la leyenda: "Y en la distancia de la estepa, ahora negra y aterradora, como si escondiera, escondiendo algo en sí mismo, pequeñas luces azules destellaron. Aquí, luego aquí aparecían por un momento y salían, como si varias personas, esparcidas por la estepa lejos unas de otras, buscaran algo en ella, encendiendo fósforos, que el viento apagaba inmediatamente. Eran lenguas de fuego azules muy extrañas, insinuando en algo fabuloso". Así como las chispas azules animan la estepa negra, como si estuvieran cargadas de algo desagradable, así las personas como Danko pueden traer bondad y luz a la vida.

Danko es hermoso tanto por fuera como por dentro: "Lo miramos y vimos que era el mejor de todos, porque en sus ojos brillaba mucha fuerza y ​​fuego vivo".

La energía y fuerza de Danko se opone a la falta de voluntad y cobardía de la multitud. Las personas cansadas y enojadas, irritadas por su impotencia, pierden su apariencia humana: "Danko miró a aquellos por quienes había trabajado, y vio que eran como animales. Mucha gente estaba de pie a su alrededor, pero no había señal de su nobleza, y tenía que esperar misericordia de ellos". Pero Danko logró superar la indignación que se encendió en él, porque la piedad y el amor por las personas resultaron ser más fuertes en él. Para salvarlos, realiza una proeza espiritual. "¿Qué haré por la gente?" - Gritó Danko más fuerte que el trueno. Y de repente se rasgó el pecho con las manos y le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza. Ardió tan brillante como el sol, y más brillante que el sol, y todo el bosque se quedó en silencio, iluminado por esta antorcha de gran amor por la gente. El corazón en llamas de Danko es un símbolo del servicio sacrificial a las personas, y el héroe mismo es la encarnación de todo lo mejor en una persona. Y qué miserable y bajo en su contexto parece la "persona cautelosa" que, "teniendo miedo de algo, pisó un corazón orgulloso con su pie ..."

Creo que la leyenda del corazón ardiente de Danko expresa la posición del autor sobre la cuestión del sentido de la vida. En otras palabras, todo el significado de la vida, según Gorky, está en el servicio sacrificial y desinteresado a las personas. Es cierto que en la actualidad es poco probable que tal posición sea popular. Me parece que a la mayoría de nosotros se nos compara con una "persona cautelosa" que pisó un corazón ardiente. ¿No será por eso que tenemos que atravesar una dolorosa crisis, tanto moral como en el campo de la situación material de los héroes?

Por supuesto, uno no puede exigir sacrificios de las personas en contra de su voluntad, porque la realización de grandes hazañas debe venir desde lo más profundo del alma. El movimiento es mayormente invisible. A veces tienes que renunciar a cientos de cosas importantes para terminar la cosa más importante que solo tú y nadie más puede hacer. Y esto, en mi opinión, es la hazaña más importante. Y la vida de una persona que brinda calidez y tranquilidad a las personas puede llamarse hermosa y significativa. Y si toda la vida consiste en tales hechos, entonces en sí misma se convierte en una hazaña.

En mi opinión, de todos los primeros trabajos de Maxim Gorky, la historia "Old Woman Izergil" es la más romántica y poética. Sus héroes son personas valientes y de voluntad fuerte. En su ejemplo, el escritor habla sobre el bien y el mal, sobre el significado y la sabiduría de la vida. Estructura de la historia muy interesante. La historia de la vida de la anciana Izergil está enmarcada por dos leyendas: sobre Larra y Danko. Ante nosotros hay varios destinos humanos - ¡elige! ¡Juzga por ti mismo el sentido de la vida! ¿Qué es? ¿En el individualismo de Larra o en el servicio desinteresado a las personas, al que se dedicó Danko? ¿O tal vez deberías esforzarte por vivir una vida libre y aventurera? La anciana Izer-gil experimentó mucho dolor y alegría, conoció a diferentes personas en su largo camino de vida. Las imágenes de aquellos a quienes amaba quedaron para siempre en su memoria. Esta es una nobleza arrogante, y "una cacerola digna con la cara picada", y un joven: "una flor pálida y frágil del este, envenenada por los besos".
Los años le quitaron la antigua belleza a Izergil, apagaron el brillo de sus ojos, encorvaron su esbelta figura, pero le dieron sabiduría, conocimiento de la vida y verdadera espiritualidad.

/> No es casualidad que Gorky ponga las leyendas sobre Larra y Danko en boca de esta particular mujer. Ella tiene algo en común con ambos personajes. Izergil tuvo que sacrificarse por el bien de su amado, mostrar desinterés y, al mismo tiempo, vivir una vida por sí misma, libre de deberes y obligaciones. El escritor no la condena: las personas ideales realmente solo se encuentran en los cuentos de hadas, y las personas reales y vivas pueden combinar tanto lo malo como lo bueno.
Sin embargo, es poco probable que la leyenda de Danko haya salido de los labios de una persona espiritualmente miserable, cobarde y vil.
En la leyenda de Larra, Gorki desacredita el individualismo de aquellos que rechazan a las personas y no quieren contar con las leyes humanas universales. Alguien puede objetar que esto es precisamente en lo que consiste la verdadera libertad: hacer lo que quieras, ir a cualquier parte, no contar con nadie, es decir, "mantenerte íntegro". Sin embargo, aquellos que elijan este camino enfrentarán un destino trágico y triste: la soledad. De hecho, “por todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo: con su mente y fuerza, a veces con su vida”. En otras palabras, no se puede consumir solamente sin dar nada a cambio. Larra descuidó esta ley y le esperaba un terrible castigo. Parecería que no le faltaba nada: "robaba ganado, niñas, todo lo que quería", y al mismo tiempo era libre como un pájaro. Entonces, ¿por qué finalmente comenzó a soñar con la muerte y "había tanto anhelo en sus ojos que podría haber envenenado a todas las personas del mundo con él?" Aparentemente, para alguien que no sabe dar, para dar calor, que “no ve más que a sí mismo”, es difícil ser feliz y digno de ir por la vida.
La antípoda romántica de Larra es Danko, un apuesto hombre valiente cuyo corazón ardió con un gran amor por las personas. En su imagen, Gorky encarnó su idea de los verdaderos héroes, de aquellos en quienes vio un ideal. No es casualidad que incluso el paisaje genere en el lector una sensación de algo insólito, fantástico. Nos ayuda a pasar de la vida real (la historia de Izergil sobre sí mismo) al mundo romántico de la leyenda: “Y en la distancia de la estepa, ahora negra y aterradora, como si escondiera, escondiendo algo en sí mismo, pequeñas luces azules destellaron. Aquí y allá aparecían un momento y salían, como si varias personas, dispersas por la estepa, lejos unas de otras, buscaran algo en ella, encendiendo cerillas, que el viento apagaba inmediatamente. Eran llamas azules muy extrañas que insinuaban algo fabuloso”. Así como las chispas azules animan la estepa negra, como si estuvieran cargadas de algo desagradable, así las personas como Danko pueden traer bondad y luz a la vida.
Danko es hermoso tanto por fuera como por dentro: “Lo miramos y vimos que era el mejor de todos, porque en sus ojos brillaba mucha fuerza y ​​fuego vivo”.
La energía y fuerza de Danko se opone a la falta de voluntad y cobardía de la multitud. Las personas cansadas y enojadas, irritadas por su impotencia, pierden su apariencia humana: “Danko miró a aquellos por quienes había trabajado, y vio que eran como animales. Muchas personas lo rodearon, pero no estaban en los rostros de su nobleza, y le era imposible esperar misericordia de ellos. Pero Danko logró superar la indignación que se encendió en él, porque la piedad y el amor por las personas resultaron ser más fuertes en él. Para salvarlos, realiza una proeza espiritual. "¿Qué voy a hacer por la gente?" Danko gritó más fuerte que un trueno. Y de repente se rasgó el pecho con las manos y le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza. Ardió tan brillante como el sol, y más brillante que el sol, y todo el bosque quedó en silencio, iluminado por esta antorcha de gran amor por la gente. El corazón en llamas de Danko es un símbolo del servicio sacrificial a las personas, y el héroe mismo es la encarnación de todo lo mejor en una persona. Y qué patético y bajo en su contexto parece una "persona cautelosa", que, "teniendo miedo de algo, pisó un corazón orgulloso con su pie".
Creo que la leyenda del corazón ardiente de Danko expresa la posición del autor sobre la cuestión del sentido de la vida. En otras palabras, todo el significado de la vida, según Gorky, está en el servicio sacrificial y desinteresado a las personas. Es cierto que en la actualidad es poco probable que tal posición sea popular. Me parece que a la mayoría de nosotros se nos compara con una “persona cautelosa” que pisa un corazón ardiente. ¿No es por eso que tenemos que atravesar una dolorosa crisis, tanto moral como material?
Por supuesto, uno no puede exigir sacrificios de las personas por la fuerza, y no todos pueden hacer grandes hazañas. Pero si tratamos de ser más amables, más receptivos, para ayudar a quienes lo necesitan, entonces el mundo seguramente cambiará para mejor. Y la vida de una persona que brinda calidez a las personas puede llamarse hermosa y significativa.

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No es casualidad que Gorki ponga en boca de esta mujer en particular las leyendas sobre Larra y Danko. Ella tiene algo en común con ambos personajes. Izergil tuvo que sacrificarse por el bien de su amado, mostrar desinterés y, al mismo tiempo, vivir una vida por sí misma, libre de deberes y obligaciones. El escritor no la condena: las personas ideales realmente solo se encuentran en los cuentos de hadas, y las personas reales y vivas pueden combinar tanto lo malo como lo bueno.

Sin embargo, es poco probable que la leyenda de Danko haya salido de los labios de una persona espiritualmente miserable, cobarde y vil.

En la leyenda de Larra, Gorki desacredita el individualismo de aquellos que rechazan a las personas y no quieren contar con las leyes humanas universales. Alguien puede objetar que esto es precisamente lo que es la verdadera libertad: hacer lo que quieras, ir a cualquier parte, no tener en cuenta a nadie, es decir, "mantenerte íntegro". Sin embargo, aquellos que elijan este camino enfrentarán un destino trágico y triste: la soledad. De hecho, “por todo lo que una persona toma, lo paga consigo mismo: con su mente y fuerza, a veces con su vida”. En otras palabras, no se puede consumir solamente sin dar nada a cambio. Larra descuidó esta ley y le esperaba un terrible castigo. Parecería que no le faltaba nada: "robaba ganado, niñas, todo lo que quería", y al mismo tiempo era libre como un pájaro. Entonces, ¿por qué finalmente comenzó a soñar con la muerte y "había tanto anhelo en sus ojos que podría haber envenenado a todas las personas del mundo con él?" Aparentemente, para alguien que no sabe dar, para dar calor, que “no ve más que a sí mismo”, es difícil ser feliz y digno de ir por la vida.

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Danko es hermoso tanto por fuera como por dentro: “Lo miramos y vimos que era el mejor de todos, porque en sus ojos brillaba mucha fuerza y ​​fuego vivo”.

La energía y fuerza de Danko se opone a la falta de voluntad y cobardía de la multitud. Las personas cansadas y enojadas, irritadas por su impotencia, pierden su apariencia humana: “Danko miró a aquellos por quienes había trabajado, y vio que eran como animales. Muchas personas lo rodearon, pero no estaban en los rostros de su nobleza, y le era imposible esperar misericordia de ellos. Pero Danko logró superar la indignación que se encendió en él, porque la piedad y el amor por las personas resultaron ser más fuertes en él. Para salvarlos, realiza una proeza espiritual. “¿Qué voy a hacer por la gente?” Danko gritó más fuerte que un trueno. Y de repente se rasgó el pecho con las manos y le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza. Ardió tan brillante como el sol, y más brillante que el sol, y todo el bosque quedó en silencio, iluminado por esta antorcha de gran amor por la gente. El corazón en llamas de Danko es un símbolo del servicio sacrificial a las personas, y el héroe mismo es la encarnación de todo lo mejor en una persona. Y qué miserable y bajo en su contexto parece una "persona cautelosa", que, "temerosa de algo, pisó un corazón orgulloso con su pie ..."

Creo que la leyenda del corazón ardiente de Danko expresa la posición del autor sobre la cuestión del sentido de la vida. En otras palabras, todo el significado de la vida, según Gorky, está en el servicio sacrificial y desinteresado a las personas. Es cierto que en la actualidad es poco probable que tal posición sea popular. Me parece que a la mayoría de nosotros se nos compara con una “persona cautelosa” que pisa un corazón ardiente. ¿No es por eso que tenemos que atravesar una dolorosa crisis, tanto moral como material?

Por supuesto, uno no puede exigir sacrificios de las personas por la fuerza, y no todos pueden hacer grandes hazañas. Pero si tratamos de ser más amables, más receptivos, para ayudar a quienes lo necesitan, entonces el mundo seguramente cambiará para mejor. Y la vida de una persona que brinda calidez a las personas puede llamarse hermosa y significativa.