Un mensaje sobre los deberes básicos de un musulmán. Deberes básicos de los creyentes. Pilares de la Religión Islámica: Los Deberes de los Musulmanes

Los cinco deberes de un musulmán fiel Las enseñanzas y los rituales del Islam requieren que los creyentes realicen cinco deberes básicos, a los que denominan los "pilares del Islam": confesión de fe, oración, distribución obligatoria de limosnas, ayuno y

§ 56. La imagen moral de un musulmán El lugar de la moralidad en el Islam. El hombre está conectado con el mundo que lo rodea por miles de hilos, es parte de este mundo y está dentro de él. Para convertirse en persona, una persona necesita dominar toda la riqueza del patrimonio sociocultural e histórico.

El canon de oración al Señor Jesucristo y a la Purísima Theotokos Madre del Señor en la separación del alma del cuerpo de todo verdadero creyente Bendito sea nuestro Dios ... (si es mundano: Por las oraciones de nuestro santo padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros). Santo Dios, Santo Fuerte,

1. Profesión de fe en Alá (“No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta”) y sumisión a la comunidad: la ummah.

2. Cinco oraciones durante el día en cumplimiento de todos los rituales y normas estrictas.

3. Cada musulmán una vez en su vida debe hacer el Hajj - una peregrinación a La Meca y una ronda de siete pasos de la Kaaba - la Piedra Negra.

4. Todo musulmán está obligado a pagar un impuesto a favor de los pobres, que es 1/40 de sus ingresos.

ISLAM nunca ha sido la religión de los oprimidos, es la religión de los conquistadores. El musulmán se sintió confiado, protegido por la comunidad y la corte de la Sharia. Pero él mismo siempre estuvo dispuesto a defender los intereses de la fe. El Islam resultó ser una base religiosa y política ideal para realizar operaciones militares y crear un estado centralizado en su propio territorio conquistado. Debido a su especificidad, el Islam desde sus inicios se ha visto envuelto en constantes conflictos y desacuerdos políticos. Hasta ahora, debido a la cohesión interna de la comunidad musulmana, su resistencia a los cambios externos, la devoción de sus miembros a los valores islámicos, la comunidad musulmana se opone firmemente a la europeización y la americanización. Hasta ahora, la enorme autoridad del Corán y los líderes políticos de los estados islámicos tienen un gran impacto en la mente y el corazón de los creyentes.

El significado histórico del Islam.

1. Contribuyó al fortalecimiento del poder secular y la creación de un estado árabe centralizado.

2. Contribuyó a la rápida arabización de los pueblos conquistados, a la difusión y arraigo de la lengua árabe.

3. Creó una fuerte conexión religiosa de personas.

CULTURA

1. Ibn Sina (Avicena) siglo XI.

Enciclopedista, autor de obras fundamentales, en las que sistematizó todos los conocimientos científicos contemporáneos a él. Su herencia filosófica y médica tuvo un gran impacto en el desarrollo de la ciencia en el siglo XI. Estudió mucho a los autores antiguos y los promocionó.

2. Omar Khayyam 1040-1123.

Filósofo, poeta, que creó cuartetas inmortales - rubaiyat. Cada una de sus cuartetas es un pequeño poema con tintes filosóficos:

Durante muchos años he meditado sobre la vida terrenal,

No hay nada incomprensible para mí bajo la luna.

se que no se nada

Aquí está la última verdad que descubrí.

He hecho del conocimiento mi oficio,

Estoy familiarizado con la verdad más alta y el mal más bajo.

desenredé todos los nudos apretados del mundo,

Excepto la muerte atada en un nudo muerto.

No llores, mortal, las pérdidas de ayer,

No midas los asuntos de hoy con la medida de mañana,

No creas en el pasado ni en el futuro,

Cree en el minuto actual: ¡sé feliz ahora!

Pero esta poesía era la poesía de un estrecho círculo de intelectuales estéticos en la sociedad musulmana. La vida era completamente diferente.

Las obligaciones morales básicas en el Islam se dividen en cinco partes:

1. Responsabilidades antes de por Allah Todopoderoso, profeta(la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y Sagrado Corán.

2. Responsabilidades frente a ti

3. Responsabilidades frente a tu familia.

4. Responsabilidades frente a su patria y nación.

5. Responsabilidades delante de toda la gente.

Echemos un vistazo más de cerca a cada parte por separado.

1. RESPONSABILIDADES ANTE ALLAH, EL PROFETA Y ST. CORÁN

PERO) Nuestras obligaciones con Allah Todopoderoso :

Todo lo que tenemos: estos hermosos órganos, y toda la riqueza natural arrojada a nuestros pies, y el hecho mismo de nuestra creación a partir de la inexistencia, lo tenemos gracias a Allah (¡alabado sea Él, el Misericordioso, el Misericordioso!). El derecho a usar las inconmensurables bendiciones de Allah también establece la responsabilidad por el cumplimiento de nuestros deberes hacia nuestro Creador. Debemos :

a) - Creer en la existencia y en la Unicidad de Allah.

b) - Realizar todo el culto prescrito. c) Evitar todo lo que no esté permitido.

d) - Apreciar su amor por Allah Todopoderoso por encima de todo.

e) - Recordar Su Nombre con profunda reverencia. f) - Estar contento con todo lo que Él da.

B) Deberes hacia el Profeta : Allah Todopoderoso instruyó al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para transmitir a la gente la religión del Islam. Nuestro amado Profeta hizo todo lo posible por salvar a la gente. En el cumplimiento de su misión profética, Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tuvo que experimentar muchas dificultades. A pesar de todas las dificultades, difundió la luz del Islam y ayudó a la gente a encontrar el Camino de la Felicidad tanto en este mundo como en el venidero.

En base a esto, estamos obligados a:

a) Creer que es el más importante y último profeta.

b) Exprese su amor por él y, al mencionar su nombre, pronuncie salawat (alabanza: "La paz y las bendiciones de Allah sean con él").

c) Seguir constantemente el Camino indicado por él.

d) Su modo de vida moral debe servirnos de guía constante.

A) Responsabilidades hacia el Sagrado Corán :

a) Creer que el Noble Corán fue enviado por Allah Todopoderoso para su transmisión a la gente de todo el mundo a través del Mensajero de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

c) Esforzarse por el conocimiento que revela los significados de los versos (interpretación) del Corán.

d) Mostrar el máximo respeto por el Corán al leer y escuchar sus textos.

e) Cumplir con todos los Preceptos y evitar todo lo Prohibido en el Sagrado Corán.

2. LOS DEBERES DE UN MUSULMÁN HACIA SÍ MISMO

(antes de uno mismo).

En vista del hecho de que una persona consta de un cuerpo y un alma, nuestros deberes para con nosotros mismos se dividen en dos partes: 1) Deberes para con nuestro propio cuerpo. 2) Deber a tu alma.

1 - Responsabilidades hacia el propio cuerpo.

Para tener salud y fuerza para realizar el culto prescrito, nosotros -

a) Tienes que cuidar tu dieta. . Nuestra alimentación debe ser lo más equilibrada posible y estar compuesta por productos permitidos.

Se dice en el Corán: “¡Oh gente! come lo que hay en la tierra, lo que es lícito, bueno, y no sigas los pasos de Satanás; después de todo, ¡él es un enemigo obvio para ti! (2: 68).

Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) deseó que los musulmanes fueran fuertes, diciendo: Un creyente fuerte es mejor que uno débil y más amado por Allah Todopoderoso»

[Masharik-l-Anwar; v. 2].

b) Obligados a proteger su salud . Para proteger nuestro cuerpo de diversas enfermedades, debemos tomar las medidas adecuadas. Y en caso de enfermedad, deben ser tratados. El Profeta dijo: ¡Oh, esclavos de Allah! Aprovecha el tratamiento. Ya que contra todas las enfermedades que se envían, Allah Todopoderoso creó medicinas» [Jamiu-s-Sagyir].

Allah Todopoderoso nos ha ordenado que tengamos cuidado con las bebidas alcohólicas y diversas drogas que destruyen la salud y contribuyen al declive de la moral.

en) Responsable de limpieza . La limpieza es una de nuestras principales responsabilidades en relación con nuestro cuerpo. Todo debe estar limpio para un musulmán: cuerpo, ropa y la habitación donde vive o trabaja. La limpieza es la clave de nuestra salud y la base de la prevención de enfermedades. El Profeta dijo: La pureza es la mitad de la fe". Con estas palabras, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) señaló la gran importancia de la pureza en la vida de un musulmán.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dientes limpios y su siguiente expresión es una buena instrucción para todos nosotros: ¿No sabes qué te pasa? ¿Por qué vienes a mí con los dientes amarillentos? Usa Miswak».

(Miswak es un palo con un extremo partido. El árbol Erak, que crece en Arabia Saudita, se usa para hacer Miswak).

2 - Deberes de un musulmán hacia su alma .

a) Purificar el alma de todas las falsas creencias.

b) Fijar en el alma creencias que tengan fundamentos sólidos prescritos por Allah.

c) Llenarlo de conocimientos correctos y útiles.

d) Purificar el alma de malos pensamientos y rasgos de carácter nocivos. Como: hostilidad, ira, envidia, mentira, duplicidad, arrogancia, malos modales, crueldad, cobardía, pereza, soberbia, injusticia, intolerancia, codicia...

e) Decorarlo con buenos pensamientos y bellas cualidades de carácter. Como: amabilidad, misericordia, veracidad, sinceridad, modestia, coraje, diligencia, paciencia, modestia, respeto por los mayores, mantenerse firme en una palabra dada, la capacidad de perdonar a las personas, la capacidad de suprimir la ira, la capacidad de mostrar piedad por todas las personas y los seres vivos...

al comer :

1) La comida y la bebida deben estar entre las Permitidas (Halal).

2) Lavarse las manos antes y después de comer.

3) Antes de comer, diga "Bismi-l-Lahi"! y despues de comer "Al-Hamdu-lil-Lahi"!

4) Llevar comida en frente de y con la ayuda Correcto brazos.

5) Ponga pequeños trozos de comida en la boca y trague después de masticar bien.

6) No hables con la boca llena. Hable solo después de tragar la comida.

7) No busque otro trozo de comida hasta que el anterior haya sido masticado y tragado.

8) No soplar sobre los alimentos para enfriarlos. 9) Cuando beba, no respire en el recipiente para beber.

10) Evitar acciones y palabras que puedan disgustar a los presentes.

11) Evitar el consumo irracional de alimentos. No ponga más comida en el plato de la necesaria, y no deje comida a medio comer. [El desperdicio de alimentos conduce a la pobreza].

12) Cuando coman juntos, no te levantes de la mesa antes de que dejen de comer.

13) No tome alimentos hasta que los ancianos comiencen a hacerlo.

14) No coma sobre la marcha; no comer en la calle y en lugares no habilitados para ello, sin necesidad.

Normas morales (deberes) al hablar :

Una de nuestras responsabilidades con nosotros mismos es

"Educación" de la propia lengua . Lo que sale de nuestra boca es tan importante como lo que ponemos en ella. La religión del Islam ha determinado las normas de comportamiento en conversaciones, conversaciones.

Estamos obligados a adherirnos al menos a las siguientes pautas:

1) Antes de iniciar un enunciado, es necesario pensar detenidamente en las posibles consecuencias.

2) No hables de lo que no beneficiará ni en este mundo ni en el más allá.

3) No moleste a nadie con su declaración; no interrumpas a los demás.

4) Habla con la gente según su nivel de comprensión.

5) No elogiar demasiado a nadie. 6) No hablar en voz alta en presencia de los ancianos.

7) Evite la palabrería, la locuacidad. 8) No divulgar el secreto de otra persona.

9) Al hablar, no tuerzas la boca, no pretendas ser un científico o un experto en última instancia.

10) No acostumbres tu lengua a una mala palabra. Evite las mentiras y los juramentos vacíos. No discuta las deficiencias de otras personas, no chismee (ver el artículo: "Gyyba - condenación titular, blasfemia").

11) No te burles de la gente. No les pongas apodos ofensivos y no les pegues "etiquetas".

Una vez se le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

"¿Qué es la salvación"? A lo que respondió: Protege tu lengua».

En otra ocasión, uno de los Compañeros le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Qué puede ser lo más peligroso para mí? ¿De qué debo tener miedo? El Amado de Allah respondió:

« Éste!", y mostró su noble lengua, sujetándola con dos dedos.

También se les dijo: Que el que cree en Allah y en el Día del Juicio diga algo bueno o guarde silencio.". Esto muestra cuán importante es el significado moral de nuestras declaraciones y cuán cuidadosos debemos ser en nuestras conversaciones.

Nuestras obligaciones hacia a otros órganos :

No solo nuestra lengua, sino también nuestros otros órganos deben ser usados ​​por nosotros de acuerdo con los estándares morales del Islam. En resumen, debemos ceñirnos a las siguientes disposiciones:

1) Guardar nuestro brazos y piernas de lo ilícito (Haram) y no usarlos para dañar a otros.

2) No mirar con mala mirada la propiedad ajena. No use su ojos buscar los defectos de los demás. No moleste a otras personas con sus puntos de vista.

3) No uses el tuyo orejas para escuchar mentiras, chismes, charlas vacías que no son beneficiosas ni en este mundo ni en el más allá.

[No uses tus órganos sexuales para cometer (Haram) cosas ilícitas].

4) No usurpar la propiedad de nadie, ni el honor, ni la vida de nadie.

3. LOS DEBERES MORALES DE UN MUSULMÁN PARA CON SU FAMILIA

La base de la familia es marido y mujer. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ¡Ten cuidado! Vuestras esposas tienen deberes para con vosotros, y vosotros también tenéis deberes para con ellas.».

PERO) DEBERES MUTUOS DE LOS CÓNYUGES

1) En primer lugar, entre marido y mujer es necesaria la presencia del amor y el respeto recíprocos.

2) El marido está obligado a trabajar para poder proveer a las necesidades de su familia. Debe ganar de forma permitida ( halal ).

3) El marido debe ayudar a los miembros de la familia en el cumplimiento de sus deberes religiosos y morales.

4) El marido está obligado a tratar a su mujer con delicadeza, cariño y amor. La severidad excesiva, inapropiadamente mostrada, y más aún la rudeza, no contribuye en nada a la felicidad familiar. En esta ocasión, cabe destacar las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

« Los más maravillosos de los creyentes son aquellos que tienen un carácter maravilloso. Los más amables de vosotros son los que mejor tratan a las mujeres.».

5) La esposa está obligada a mostrar amor y respeto a su esposo, a ayudarlo en la crianza de los hijos y en el manejo de la casa.

6) La esposa debe ser una verdadera dueña de la casa: económica, ahorrativa, para no desperdiciar las ganancias de su esposo.

7) La esposa está obligada a desarrollar en sí misma un sentimiento de apego a su hogar, para preservar su honor. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« Si una mujer observa la oración quíntuple, ayuna en el mes de Ramadán, aprecia su honor y es obediente a su esposo, entonces se le dirá: « Entrar al cielo desde cualquier puerta celestial».

Y les dijo: Cualquier mujer que vivió en pleno acuerdo con su esposo entrará al Paraíso».

B) RESPONSABILIDADES HACIA LOS NIÑOS

Los niños son la base de la felicidad familiar, la decoración del hogar, y son entregados a los padres para el cuidado de Allah Todopoderoso. Los padres son responsables de la crianza de sus hijos tanto ante Dios como ante la sociedad. Las principales responsabilidades de los padres hacia sus hijos son:

1) Criar niños sanos de mente y cuerpo.

2) Proteger a los niños de alimentos ilegales. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« Las mayores bendiciones por los fondos gastados en el camino de Allah se otorgan a aquellos fondos que se usaron para mantener a los miembros de la familia.».

3) Darle al niño un buen nombre.

4) Dar al niño una buena educación. Ser ejemplo en la observancia de los principios morales. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« Ningún padre podría darle a un hijo más de lo que le dio una buena educación.»

5) Enseñar al niño a realizar la oración y otros deberes religiosos y morales.

6) Dar al niño la educación y la oportunidad de obtener una profesión necesaria en el futuro.

7) amar a los niños; tratar con ellos. El amor de los padres es necesario para los hijos, así como la comida. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) amaba a los niños y pasaba mucho tiempo con ellos.

8) Cuando exprese su amor por los niños, dándoles regalos, no señale a nadie y sea justo.

9) Ayudar a los niños que hayan alcanzado la mayoría de edad a encontrar su propia familia.

A) RESPONSABILIDADES HACIA LOS PADRES

1) Hacer el bien a la madre y al padre. 2) Proporcionarles financieramente si lo necesitan.

3) No ofender a los padres de palabra ni de hecho. Ni siquiera digas "Uff" delante de ellos.

4) Tratar a los padres con amabilidad, cariño y amor. Cuando hable con ellos, no se enoje, no lance miradas de enojo.

5) Apresúrense a ellos tan pronto como se escuche la llamada de los padres.

6) Escuchar sus órdenes, solicitudes y llevarlas a cabo de inmediato (si esto no contradice los Preceptos de Allah Todopoderoso).

7) En todas tus obras y hechos, recuérdalos y llévales alegría.

8) No hable en voz alta delante de los padres.

9) Si los padres necesitan tu ayuda, cuídalos y hazlo con amor.

10) Al caminar juntos, no vayas delante de tus padres. 11) No te vayas sin su permiso.

12) Después de su muerte, recuérdalos con una palabra amable. Hacer súplicas a Allah para ayudar a sus almas. cumplir sus voluntades. Continúe las buenas relaciones con los amigos de los padres, ayúdelos. No permitas que tus padres sean recordados con una palabra desagradable por tu culpa. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« Las acciones más queridas de Allah son la oración realizada en el momento adecuado y el bien hecho al padre ya la madre.».

« Uno de aquellos a quienes Allah no enfrentará en el Día del Juicio será el que desobedeció a su padre y a su madre.».

« El castigo por cualquier pecado a Su discreción, Allah puede posponerlo hasta el Día del Juicio. Solo por desobediencia a los padres, Alá castigará a los desobedientes con la muerte.».

HISTORIA

Narrado por Abdullah b. Abi Ewfa (que Allah esté complacido con él): “Una vez que estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), alguien vino y dijo: “¡Oh Mensajero! Un joven, que está cerca de la muerte, no intenta, pero no puede repetir después de nosotros de ninguna manera " Laa ilaha il-al-lah ". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó:

"¿Cumplió sus oraciones?" El hombre respondió: “Por supuesto que lo hice”.

Después de esta respuesta, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantó y fue hacia el joven. Lo seguimos. Al entrar en el paciente, se volvió hacia él: "Di Laa ilaha il-al-Lah".

Joven: "No puedo decirlo". Profeta (meib): "¿Por qué no puedes"?

El hombre que nos trajo dijo: "Él fue desobediente a su madre".

Profeta (meib): "¿Y su madre está viva"? Ellos le respondieron: "Sí, está viva".

Profeta (meib): "Invítala aquí". La invitaron y vino.

El Profeta (meib) le preguntó: “¿Este paciente es tu hijo”? “Sí”, respondió ella, “este es mi hijo”.

El Profeta (meib) le preguntó: “¿Qué responderías si te dijeran que se encenderá un gran fuego aquí ahora, y si no proteges a tu hijo, lo quemaremos en este fuego, y si proteges, lo haremos? lo perdonará”? - La mujer respondió: "Definitivamente lo protegería".

El Profeta (meib) le dijo: “Entonces testifica ante Allah y ante mí que has perdonado a tu hijo desobediente para salvarlo del fuego del Infierno”.

La mujer dijo inmediatamente: “Allah Todopoderoso, te invoco a Ti y a Tu Profeta (meib) como testigos de que he perdonado a mi hijo y no le guardo rencor”.

Después de eso, el Profeta (meib) se dirigió al joven con las palabras: “Di, Laa ilaha il-al-Lahu wahdahu laa sharika leh wa ashhadu anna Muhammadan abdu-Khu wa rasulu-Khu”.

El paciente inmediatamente dio un testimonio. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Gloria a Allah! Él libró a este joven a través de mí del fuego del Infierno”.

GRAMO) DEBERES PARA CON LOS HERMANOS Y HERMANAS

1) Debe haber verdadera amistad y amor entre hermanos y hermanas.

2) Los hermanos y las hermanas son partes complementarias de un todo. ¡Nada debe perturbar esta unidad! Nada ni nadie debe ser el motivo de su separación.

3) Ni la herencia, ni el dinero, ni la propiedad pueden ser superiores a su unidad.

4) Los hermanos y hermanas mayores son como padres y madres para los más jóvenes. Los jóvenes están obligados a mostrar respeto y tener cuidado de mostrar acciones y hechos irrespetuosos a los mayores. En el mismo grado, los mayores están obligados a tratar a los menores con amor, misericordia y protegerlos si es necesario.

5) Los hermanos y hermanas están obligados a mantener buenas relaciones y velar por los intereses de los demás así como por los suyos propios.

D) DEBERES HACIA LOS FAMILIARES(cerca y lejos):

Nuestros parientes, tanto cercanos como lejanos, en general son parte de nuestra familia. En relación con ellos, tenemos ciertas obligaciones morales:

1) Tratar a todos los familiares con amor y respeto.

2) Si es posible, ayudar a los necesitados entre ellos.

3) No te olvides de los familiares. Visítelos, déles regalos, infórmese sobre su salud.

4) Mantente en contacto con aquellos que viven lejos de ti. Llámalos, escribe cartas.

5) Nuestros tíos y tías merecen el mismo respeto que nuestros padres. En consecuencia, debemos tratarlo con tal amor y reverencia.

La importancia de las relaciones familiares se puede ver en las palabras del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “ Quien haya perdido el contacto con sus familiares no podrá entrar al Paraíso».

Uno de los Compañeros (Abd-ul-Lah b. Ebi Evfa) narró: Una vez, cuando estábamos sentados con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), dijo: “Que aquellos que cortan el contacto con sus familiares no siéntate hoy con nosotros". Al escuchar esto, cierto joven Sahaba, que tenía un gran desacuerdo con su tía, se levantó y fue hacia ella y la vio e hizo las paces con ella. Y luego, de vuelta a nuestra reunión de nuevo. Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: No habrá bondad para la sociedad, entre los que están los que han cortado el contacto con los familiares.».

MI) DEBERES HACIA LOS VECINOS:

Después de nuestros familiares y parientes, las personas más cercanas a nosotros son nuestros vecinos. Tenemos que reunirnos con ellos todos los días y, a veces, varias veces al día. A menudo pasamos nuestras vacaciones con ellos, compartimos nuestras alegrías con ellos. Es natural que nuestra religión nos instruya a tratar a nuestros vecinos de la mejor manera posible. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Que el que cree en Alá y en el Día del Juicio haga el bien a su prójimo».

Y además: " Que el que cree en Alá y en el Día del Juicio no oprima a sus vecinos.».

Nuestras principales responsabilidades con nuestros vecinos:

a) Respetar los derechos de los vecinos. No los ofendas con palabras o acciones.

b) Ser amable con ellos. Comparte alegrías con ellos y apóyalos en los momentos de dolor.

c) Estar siempre dispuestos, en caso necesario, a prestarles toda la ayuda posible. darles un préstamo, si es necesario; hacer regalos

d) No molestarlos con hablar en voz alta y otras acciones molestas.

e) Visita en caso de enfermedad. Participar en el funeral en caso de fallecimiento en casa de vecinos. Expresar condolencias.

En general, debemos hacer por ellos todo lo que nosotros mismos aceptaríamos gustosamente, y no hacer nada por ellos que no desearíamos para nosotros mismos.

Incluso si nuestro prójimo no es musulmán, entonces, de todos modos, debemos construir nuestras relaciones con ellos sobre la base de la bondad y la justicia. Esta es la Ordenanza de nuestra religión. Sobre la base de este Precepto, los musulmanes han construido su relación con los musulmanes Ghairi (no musulmanes) durante siglos.

Un ejemplo de esto es el hecho que nos ha llegado de Aliyyu-l-Kari: Una vez, el hijo del Justo Califa Umar - Abd-ul-Lah (que Allah esté complacido con ellos) ordenó a su trabajador que sacrificara un carnero y repartir parte de la carne a los vecinos, precisando al mismo tiempo para que, en primer lugar, se obsequiara a los vecinos de los gayri-musulmanes. ¡Y repitió este mandato a su trabajador tres veces!

HISTORIA

Una vez Padishah Fatih Sultán Mehmet decidió comprobar la calidad y los precios de los alimentos que vendían sus súbditos. Se puso la ropa de un hombre sencillo en la calle, cambió su apariencia para que no lo reconocieran y fue al mercado. Entrando en uno de los comercios y dando los lodazales, empezó a ordenar compras:

"Pésame, por favor, medio batman de mantequilla, medio batman de miel y medio batman de queso". El vendedor pesó cuidadosamente media batman de aceite al comprador y, habiendo anunciado el costo de la compra, dijo:

“Sé amable, querido hermano, por favor compra el resto de los productos a mi vecino de la derecha. Tiene mejores bienes que los míos, y hoy todavía no ha hecho iniciativa (no ha vendido nada). El padishah fue a una tienda vecina. El segundo tendero le pesó media batman de miel y, habiendo calculado el comprador, le dijo:

“¡Que Allah sea glorificado! Oh, mi hermano, hoy hice una iniciativa y gané el sustento para mis hijos, pero mi vecino de la derecha aún no ha vendido nada, ¿irías a él por queso?

El padishah quedó impresionado por la solidaridad fraternal de sus súbditos, y dijo a esto: “Una nación formada por personas tan altamente morales puede lograr mucho. Que Alá castigue a quienes paralizan los cimientos morales de la nación”.

4. DEBERES CON LA PATRIA Y LA NACION:

La tierra en la que nacemos, y en la que vive compactamente nuestra nación, es nuestra Patria. Ciudades, pueblos, mezquitas, escuelas, fábricas y fábricas están ubicadas en nuestra tierra natal ... - en general, todo lo que tenemos. En esta tierra pasamos nuestra infancia, estudiamos, maduramos. Nuestros antepasados ​​lucharon heroicamente y dieron su vida por estas tierras. Debemos recordar esto. Ellos nos legaron para proteger su Patria. Cada pulgada de ella está abundantemente regada con su sangre. Proteger tu patria es el deber de todo musulmán. Está ordenado para nosotros por nuestra religión.

Y si es así, amar a nuestra Patria, protegerla de un enemigo externo y, si es necesario, dar gustosamente la vida por ella, es nuestro sagrado deber. El amor a la patria no se limita sólo a su defensa. También es necesario trabajar por el bien de la Patria, esforzarse por el crecimiento del bienestar material y espiritual de vuestra nación.

Un musulmán que ama a su patria cultivará su tierra, equipará sus caminos y cuidará sus bosques. Junto con la construcción de mezquitas con altos minaretes, también construirá empresas industriales. Un musulmán que ama a su Patria considera un honor servir a su nación. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« Las mejores personas son aquellas que son útiles para otras personas.". Por lo tanto, la conclusión es: - el amor de un musulmán por su patria corresponde al grado de su piedad.

La religión islámica llama a los creyentes:

PERO) A la unidad, la solidaridad nación y toda la comunidad. Y los logros científicos, el auge espiritual y las victorias en el campo de batalla a lo largo de los siglos fueron el resultado de la solidaridad de los musulmanes, y varios problemas cayeron sobre sus cabezas en la mayoría de los casos como resultado de una división, desunión. El Sagrado Corán nos llama a la unidad:

“Agárrense todos de la cuerda de Allah, y no se dividan…”(3:103). Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice:

« La sociedad de los creyentes es como un gran edificio compuesto de diferentes partes". Por lo tanto, nuestro deber es:

a) por todos los medios promover la unidad musulmanes y alentar a nuestros correligionarios a hacerlo.

b) por todos los medios resistir la división entre los musulmanes. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« Quien siembra discordia no es uno de nosotros". Esto significa que debemos ser extremadamente cuidadosos tanto en nuestras declaraciones como en nuestras acciones para no convertirnos en motivo de discordia.

B) a la hermandad . Se dice en el Noble Corán: “Bepyushchie después de todos los hermanos. Reconcilia a tus dos hermanos y teme a Allah - tal vez seas perdonado"(49:10). Estas líneas nos muestran que el Islam es una religión de fraternidad. La hermandad en el Islam se crea y fortalece a través del amor de los musulmanes entre sí. Con respecto a esto, el Profeta de Allah dijo: Y no entrarás al Paraíso hasta que creas. Y vuestra fe no será válida hasta que os améis unos a otros».

Así, sin el amor fraternal por los hermanos en la fe, es imposible llegar a ser dueño de la verdadera fe. Nuestra existencia próspera en este mundo, Alá Todopoderoso, conectada con la unidad y la cohesión de la nación, la comunidad. Y esto, a su vez, está relacionado con el amor fraterno entre musulmanes.

A) Para mostrar tolerancia. Debido a que las personas viven en una comunidad, tienen la obligación de respetar los derechos de los demás y ser tolerantes. El Profeta de Allah, cuyo estilo de vida moral es el mejor ejemplo para nosotros, tuvo una tolerancia excepcional.

Enés b. Malik informa: Durante diez años serví al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y durante todo este tiempo no recuerdo que al menos una vez expresara su descontento conmigo, incluso con un suspiro de "UFFF".».

En la batalla de Uhud, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) resultó herido en la cara; le sacaron un diente. Pero, el favorito de Allah no se endureció contra sus compañeros de tribu, no llamó maldiciones sobre sus cabezas. En su llamado a Allah Todopoderoso, mostró un ejemplo de filantropía y tolerancia:

« ¡Oh Allah! Perdona mi nación. ellos no saben lo que están haciendo».

Всевышний Аллах в Благородном Коране говорит о прощении тех, кто проявляет терпимость: «И ycтpeмляйтecь к пpoщeнию oт вaшeгo Гocпoдa и к paю, шиpинa кoтopoгo - нeбeca и зeмля, yгoтoвaннoмy для бoгoбoязнeнныx, которые pacxoдyют и в paдocти и в гope, cдepживaющиx гнeв, пpoщaющиx gente. ¡En verdad, Allah ama a los que hacen el bien!” (3:133, 134). Debemos ser equilibrados y tolerantes con las personas que tienen una fe diferente y una forma de pensar diferente. Numerosos hechos históricos hablan de tales relaciones entre musulmanes y no cristianos.

El Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) consideró la relación de los musulmanes de la siguiente manera:

« El creyente es hablador. Trata bien a los demás, y los demás lo tratan bien a él. No hay bondad en la persona que es mala con los demás, y la gente le responde de la misma manera.».

Una de las condiciones para la existencia pacífica y feliz de una nación es la tolerancia mutua. Esto no significa en absoluto que uno deba hacer la vista gorda ante actos maliciosos. Pero, en tales casos, estamos obligados a detener el mal en primer lugar a través de una palabra amable.

Para mantener la unidad y cohesión nacional, los creyentes deben:

A) Un musulmán debe recordar que todos los creyentes son hermanos. Por lo tanto, está obligado a reconciliar a los hermanos en disputa y fortalecer las relaciones amistosas entre los hermanos en la fe.

B) No desees para los demás creyentes lo que no desearías para ti mismo. Y esforzarse por hacer por sus hermanos todo lo que con gusto aceptaría en su dirección.

C) Tomar parte en los problemas de los hermanos en la fe prestando la máxima ayuda posible.

D) Sea extremadamente cuidadoso al tratar con personas desconocidas. No sucumbáis a los "discursos ardientes" de los cismáticos. [Los enemigos del Islam muy a menudo y, desafortunadamente, con mucho éxito usan apóstatas. Por razones bajas y egoístas, estos desafortunados están dispuestos a traicionar a cualquiera por treinta piezas de plata]. Allah Todopoderoso advierte a los musulmanes:

“¡Oh vosotros que creéis! Si un compañero viene a ti con un mensaje, entonces trata de averiguarlo, para que por ignorancia no golpees a ninguna persona y para que no te arrepientas de lo que has hecho ”(49: 6).

D) No violar los Fundamentos de la Fe. Una correcta comprensión de los fundamentos religiosos contribuye a la unidad y cohesión nacional. El conocimiento sobre los fundamentos de la fe y la ley religiosa debe obtenerse de fuentes confiables, es decir, de libros. científicos Ahl as-Sunnah wal-Jama'a. Los enemigos de la unidad nacional y la hermandad religiosa son divisivos a través de la diseminación de falsos credos.

E) Recordar que el amor a la Patria ya la Nación depende del grado de temor de Dios. Por lo tanto, un musulmán está obligado a contribuir al fortalecimiento de los lazos de amistad entre hermanos.

Lealtad a tu bandera:

En las batallas libradas durante la época del Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), los musulmanes tenían su propia bandera. Se le dio gran importancia a la presencia de la bandera. Antes de la Batalla de Khaibar, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) presentó personalmente el estandarte militar. Alí b. Ebi Talibú(que Allah esté complacido con él), quien mostró milagros de heroísmo en esta batalla.

En la batalla entre los musulmanes y los bizantinos en Mu'tah, las tropas fueron comandadas por Hazrat Zeid (que Allah esté complacido con él). Antes de la marcha del ejército desde Medina, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entregó el estandarte de batalla a Hazrat Zeid con las palabras: “Si te conviertes en mártir, deja que Jafar tome el estandarte…”. . Y así sucedió. Cuando Hazrat Zeyd cayó como mártir, Jafar recogió el estandarte. Cuando, en una feroz batalla, le cortaron la mano derecha a Jafar, interceptó la bandera con la izquierda. Pero, cuando también le cortaron la mano izquierda, este héroe apretó firmemente el estandarte contra sí mismo con dos muñones de sus manos y lo sostuvo hasta que cayó muerto. Estos ejemplos muestran que los musulmanes veneraban su estandarte como una reliquia sagrada. La bandera encarna el honor y la dignidad de los musulmanes y sirve para unir a la comunidad.

Ghazi y mártires:

Los musulmanes que dieron su vida en la batalla por la Religión, la Patria y la Nación se llaman mártires . Los supervivientes de estas batallas se llaman Ghazi . Allah Todopoderoso dijo sobre ellos en el Corán: “No digas acerca de aquellos que mueren en el camino de Allah: "¡Muertos!" ¡Viva! Pero no sientes"(2: 154).

La mejor, digna y fácil muerte mueren aquellos musulmanes que se convierten mártires . El Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Así como algunos de ustedes sienten dolor por la picadura de una hormiga, el que murió (murió) como mártir sentirá dolor en la muerte solo en esta medida».

Fallecido o Fallecido mártir , recibe posibilidad perdón de muchos pecados. El Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Allah perdonará al mártir todas las deudas, excepto las deudas con los esclavos.(Alá)." Todas las victorias de los musulmanes se obtuvieron con una fe inquebrantable en la necesidad de proteger la religión, difundir la luz de la Fe en el Único Creador y la necesidad de proteger a los demás creyentes. Fueron a estas batallas con esta fe y el pensamiento: “Si muero, seré mártir . Si sigo con vida, lo haré gasi ».

SOBRE LA RELACIÓN DE UN MUSULMÁN CON EL ESTADO

Un estado es una organización de la sociedad que gobierna una nación (o naciones), pueblos que viven en ciertas tierras, a través del gobierno y sus órganos. Un país que tiene tal organización también se llama estado.

El estado protege nuestra propiedad, religión, honor y nuestras vidas de las invasiones de enemigos internos y externos. Sin esa protección organizada, sería imposible que una persona se enfrentara sola a los enemigos.

Los principales deberes del estado.:

a) Proteger el Territorio (Patria), así como la vida, el honor y los bienes de los representantes de todas las Naciones y Pueblos que habitan en este territorio.

B) Brindar a los ciudadanos del país la oportunidad de recibir educación, atención médica, así como caminos, agua, comunicaciones, etc.

c) Realizar acciones que contribuyan a la prosperidad del país ya la vida tranquila y feliz de todas las personas que habitan el territorio del Estado.

Deberes morales de un musulmán hacia el estado:

1) Pagar impuestos .

El estado podrá cumplir con sus obligaciones enumeradas anteriormente solo si todos los representantes de este estado pagan sus impuestos . Si alguien no paga impuestos, o los paga de manera incompleta, y al mismo tiempo disfruta de los beneficios que recibe por el pago de impuestos de otras personas, entonces Mostrará injusticia hacia otros compatriotas.

Un musulmán está obligado a protegerse contra la apropiación de propiedad estatal, así como el uso ilegal de dicha propiedad. Tales acciones se consideran robo de un tesoro nacional. Ni un solo musulmán que crea en Alá y en el Día del Juicio, lo que significa: amar a su patria, a su nación, respetar los derechos de sus compatriotas, no estará involucrado en tales acciones ilegales. Un creyente entiende bien que no merecerá la salvación si se presenta en el Día del Juicio con una carga tan pesada. Las violaciones de los derechos de cientos de miles o millones de personas se convertirán en las llamas del Infierno para él. Que el Creador nos salve y nos salve de esto.

Como consecuencia, cada creyente debe recordar que para la existencia pacífica y feliz de la nación y de cada individuo, y para que el estado tenga poder suficiente para proteger tal existencia, estamos obligados a pagar nuestros impuestos a tiempo y en su totalidad .

2) Respeto leyes .

Allah Todopoderoso dice: “¡Oh vosotros que creéis! Obedezcan a Allah y obedezcan al Mensajero ya los poderes que estén entre ustedes. ... " (4: 59).

Y el Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: Quien obedece al emir(a la cabeza), entonces me obedece, y quien desobedece al emir, se me opone"[an-Nawawi]. Estas dos Fuentes de la Shari'ah islámica indican claramente la importancia de obedecer a los líderes y la necesidad de obedecer las leyes. No hay necesidad de más pruebas aquí.

3) llevar militar Servicio .

Este deber es también uno de los principales deberes de un musulmán hacia su estado. El servicio militar es un deber sagrado tanto para la religión como para la propia nación.

Sobre la bondad del servicio militar, el Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo lo siguiente:

« Un día y una noche dedicados a la guardia de la frontera es más importante que un mes entero, cuyos días se dedican al ayuno y las noches al culto. El difunto en el reloj recibirá la continuación de la bondad.(como un mártir) y ser salvo del tormento en la tumba"[an-Nawawi]. Y también se les dijo:

« Hay dos ojos que las llamas del infierno no tocarán. Uno de ellos es el ojo de quien llora por temor a ser castigado por Allah; el otro es el ojo del vigilante por la causa de Allah"[an-Nawawi].

HISTORIA

Así se mantienen los bienes del Estado…

Una noche cuando Ali b. Abi Talib (que Allah esté complacido con él), siendo el califa, estaba involucrado en asuntos de estado, un hombre vino a él por su causa común. El califa se levantó de inmediato y, después de apagar la vela encendida, encendió otra que estaba cerca.

El huésped preguntó sorprendido al califa: “¿Por qué haces esto? Es como si ambas velas fueran exactamente iguales y tú, habiendo apagado una, encendieras otra del mismo tipo.

La respuesta del califa fue la siguiente: “La vela apagada fue comprada con dinero del Estado. Y como estamos tratando asuntos personales, no tengo derecho a usar esta vela. Por eso apagué la primera vela y encendí otra, comprada con mi propio dinero.

Después de la captura de la fortaleza de Khaibar, los Compañeros que regresaron comenzaron a informar bajo el mandato del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que este y aquel se convirtieron en mártires. Y cuando, pasando por cierta persona, dijeron que tal o cual se convirtió en mártir, el Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) objetó:

« No, no, vi a este hombre en el infierno, envuelto en una especie de túnica que robó del botín de guerra.».

Como se puede ver en este ejemplo, una persona que robó algo del botín militar (Gyanima), que era propiedad del estado, fue al Infierno. E incluso el hecho de que cayera como mártir en la batalla no lo salvó.

5. DEBERES DE UN MUSULMÁN HACIA TODAS LAS PERSONAS

1. Deberes generales para con todas las personas.

2. Obligaciones con los huéspedes.

3. Deberes para con los amigos.

4. Obligaciones hacia los animales.

5. Historia.

6. El estilo de vida de un musulmán de acuerdo con los principios morales.

1. Deberes generales para todas las personas.

1) no hagas daño a nadie:

Nuestra religión prohíbe invadir la vida, la propiedad, la vivienda, la libertad, el honor de nadie. El derecho a poseer todo esto es derecho inalienable de todas las personas. Además, para convertirse en un verdadero musulmán, debe ser cauteloso, y evitar acciones indeseables que vulneren los derechos de los demás. El Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Un musulmán es aquel que no recibe daño ni de la lengua ni de la mano de otros musulmanes”.

2) Ayudar a las personas:

Al tratar con personas musulmán deber: Sé amable; ayudar a los pobres y los pobres; proteger a los solitarios; levantar a los caídos mostrar el camino a los perdidos. La forma de vida moral es para los musulmanes una prescripción clara de la religión.

3) Respetar a los mayores y mostrar misericordia a los más jóvenes.:

Un musulmán está obligado a mostrar respeto a sus padres, hermanos y hermanas mayores, maestros y todos los que son mayores que él. A los más jóvenes, así como a los solitarios, enfermos y huérfanos, ten misericordia. La manifestación o ausencia de estas cualidades indica el estado moral de un musulmán.

4) Saludar:

Cuando los musulmanes se encuentran, se saludan y se dan la mano. Es sunnah saludar a los demás. Responder a un saludo fardom . El saludo despierta el amor entre los musulmanes y fortalece los lazos amistosos.

5) No poder pelear, resentimiento.:

Cuando surge un malentendido o una disputa entre musulmanes, es necesario tratar inmediatamente de encontrar una forma de reconciliación. Es imposible posponer la reconciliación para "después". Ningún agravio mutuo vale la pena para interferir con la reconciliación. Después de todo, todo es de Allah subhana wa taala. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« No está permitido que un musulmán guarde rencor contra un hermano creyente durante más de tres días.».

En otra declaración del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se indica que el resentimiento prolongado conduce a un gran pecado:

« Si alguien está en una pelea con un hermano musulmán durante un año, recibirá el mismo gran pecado como si derramara su sangre.».

6) reconciliar a los que pelearon:

Si alguien es testigo de una pelea entre dos musulmanes, él deber hacer todo lo posible para reconciliarlos. Se dice sobre esto en el Noble Corán:

“Bepyushchie después de todos los hermanos. Reconcilia a tus dos hermanos…” (49: 10).

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) habló de la reconciliación de dos hermanos como el acto más noble: “ La mejor limosna la hará el que reconcilia a los que han peleado».

7) Visita a amigos y parientes:

Los musulmanes deben visitar a sus parientes cercanos y lejanos, así como a los amigos del padre.

Al hacerlo, se debe tener en cuenta lo siguiente :

a) Elija un momento conveniente para visitar. c) No se moleste con visitas frecuentes.

d) Si es posible, dar aviso previo de su intención.

e) La ropa debe estar limpia y con apariencia prolija. f) No entrar sin permiso de los dueños en su patio, casa, departamento, cuarto…

8) hospitalidad: Nuestra religión prescribe una cálida bienvenida al huésped. Los principales deberes de un musulmán son los siguientes:

a) Recibir a los invitados con palabras amables y ser amable. b) Dar una cálida bienvenida, ofrecer algún tipo de obsequio. c) No reprender a los niños o criados a los invitados. d) Cuando un invitado se va, despedirlo y desearle un feliz viaje.

9) Aceptar invitaciones: Si no hay obstáculos o miedos, entonces un musulmán está obligado a aceptar la invitación de un hermano creyente. Tales acciones aumentan el amor fraternal. En esta ocasión, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si un hermano en la fe invita a alguno de ustedes a una boda o fiesta similar, que no se niegue”. Nuestro amado Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) siempre aceptaba invitaciones, no dividía a las personas en ricas y iba de visita, incluso si algún sirviente lo invitaba.

10) No busques los defectos de los demás: Un musulmán no interferirá en la vida privada de un hermano creyente. No les contará a otros sobre sus defectos, errores. No lo culpará por nada ni lo regañará frente a otras personas. Las deficiencias, las deficiencias de un hermano musulmán se le mostrarán personalmente de una manera suave y respetuosa, tratando de no ofenderlo. Si es necesario, lo ayudará en el futuro a evitar tal pecado.

11) perdonar a los ofensores: Un musulmán bien educado perdonará a una persona que lo haya tratado injustamente. Además, intentará responderle amablemente. Tal rasgo de carácter es una de las mejores cualidades de las personas moralmente puras que creen en Allah y Su Mensajero. El noble Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Quien tenga las tres hermosas cualidades de carácter, Allah lo colocará en el Paraíso con bendiciones.».

Y a la pregunta: “¿Cuáles son estas cualidades”? - contestada: " Dar a alguien que no te dará; ir a alguien que no va a ti; perdonar a alguien que es injusto contigo».

12) visitar a los enfermos: Un musulmán está obligado a visitar al hermano enfermo de un compañero creyente y orar a Allah subhana wa taala por su recuperación. También está obligado a evitar palabras y acciones que puedan ofender al paciente.

13) Participar en un funeral: Un musulmán debe cumplir cuidadosamente este importante deber en el caso de la muerte de un hermano creyente. Incluyendo: participar en la oración fúnebre; acompañar al difunto al cementerio; ruega a Allah subhana wa taala por el perdón de sus pecados.

14) Desear el bien y tratar bien a los hermanos creyentes: Un musulmán está obligado a construir buenas relaciones con todos. Incluso en sus pensamientos para desear buenos compañeros creyentes. Para desearles todo lo que yo desearía para mí, y no desearles todo lo que no desearía para mí. Tal actitud de un musulmán hacia otras personas debería ser la característica principal de su carácter, a menos que, por supuesto, se esfuerce por convertirse en un creyente sincero y observar las normas morales del Islam.

Los deberes morales de un musulmán hacia los animales:

Nuestra religión prescribe tratar a los representantes del mundo animal con misericordia. Está prohibido que un musulmán se burle de los animales. Si bajo la tutela de un musulmán hay animales (domésticos o no), entonces está obligado a cuidarlos bien y mostrarles misericordia. Sin tal actitud hacia el mundo animal, es difícil que una persona se convierta en un creyente sincero.

Hemos recibido un mensaje del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que dice sobre una mujer que maltrató a un gato:

« Una vez, una mujer encerró a un gato en el interior y no le dio comida ni bebida. Y no dejó libre al gato hambriento para que ella misma pudiera encontrar comida. De tal actitud, el gato murió en una habitación de prisioneros de hambre y sed. Debido a este acto despiadado, la mujer fue sometida a un terrible castigo. ella se fue al infierno».

Otro mensaje del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se refiere a un hombre que mostró misericordia a un perro:

« Un día, un viajero en busca de agua se topó con un pozo abandonado. No había nada para conseguir agua, y tuvo que bajar al pozo y saciar su sed. Al salir del pozo, el hombre notó un perro que respiraba con dificultad y lamía la tierra húmeda. El hombre pensó: “Oh, por qué, este perro sufre de sed como yo”, e inmediatamente volvió a meterse en el pozo. No había utensilios, y echó agua en su bota. Pero ahora era necesario salir hacia arriba, pero ¿cómo? Para liberar su mano tomó una bota con agua en los dientes y en esta posición comenzó a levantarse del pozo. Tuvo que esforzarse mucho, pero aun así salió y sació la sed del perro. Allah Todopoderoso estuvo complacido con tal acto de su esclavo y perdonó sus pecados.". Los Compañeros preguntaron: “¡Oh Mensajero! ¿Hay algo bueno en nuestra relación con los animales? El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: Recibimos bondad(cuando se maneja bien) para cada ser vivo».

HISTORIA

Huzayfat ul-Adawi(que Allah esté complacido con él), un participante en la batalla con los bizantinos en Yermuk, dice: “Después de que terminó la batalla, comencé a buscar a mi primo en el campo de batalla. Al encontrarlo gravemente herido, decidí darle un poco de agua. Antes de que tuviera tiempo de llevar el líquido salvador a su boca, escuché el gemido de los heridos desde el costado. Mi hermano no bebió el agua e hizo una señal de que yo debería darle de beber al hombre primero. Llevé agua a ese hombre herido. Cuando me acerqué a él, vi que era Hisham, hijo de As'in. Cuando estaba a punto de llevarle el agua a la boca, se escuchó otro gemido del otro lado. Al escuchar este sonido, Hisham no comenzó a beber agua, sino que con un esfuerzo de voluntad hizo una señal para llevar la bebida primero a ese luchador. Corrí hacia ese luchador y lo encontré ya muerto. Convencido de que no había nada que pudiera ayudarlo, regresé rápidamente a Hisham. Pero Hisham también estaba muerto. Sintiendo un profundo pesar, corrí precipitadamente hacia mi hermano para al menos salvarlo de la muerte. Pero yo tampoco estaba destinado a hacer eso. El hijo de mi tío también ya estaba muerto".

Al morir a causa de las heridas, se niega un sorbo de agua salvador a favor de otro luchador: ¿no es este un ejemplo del espíritu más elevado de los hermanos en la fe, un ejemplo de amor fraternal desinteresado y asistencia mutua en el último minuto de la vida? ¿No es este un ejemplo de la alta moralidad de un creyente?

Cualidades distintivas de un musulmán

vivir de acuerdo con los principios morales del Islam

1) Cree sin ninguna duda en los fundamentos de la Fe y lo confirma verbalmente.

2) Realiza toda la adoración en estricta conformidad con los Preceptos de Allah Todopoderoso y las instrucciones del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

3) Evita el uso de bebidas alcohólicas, juegos de azar, robos y fraudes.

4) No miente, no da falso testimonio, no comenta con nadie las fechorías de otra persona.

5) No ofende a nadie de palabra ni de acción.

6) Sigue estrictamente la palabra dada y guarda cuidadosamente lo que se le confía.

7) Cumple concienzudamente sus obligaciones.

8) Evita todo tipo de acciones de palabra y obra que puedan conducir a una escisión, separación, desunión de los musulmanes. Intenta reconciliar a los que se pelearon.

9) Evite la duplicidad. Busca unir palabras con hechos.

10) Hazte amigo de personas de alta moral y evita la asociación con los malvados.

11) Trata a los padres con profundo respeto y evita todo lo que pueda ofenderlos.

12) Trata con amor a los más jóvenes y honra a los mayores.

13) No ofende a sus prójimos, sino al contrario, procura hacerles bien.

14) Asegúrese de pedir perdón a la persona a quien inadvertidamente ofendió, y también pida perdón a Allah Todopoderoso.

15) No busca venganza contra sus ofensores, perdona a los que fueron injustos con él.

16) Trabaja en adquirir bienes mundanos permitidos como si fuera a vivir mil años, y piensa en su alma como si mañana le fuera arrebatada el alma.

17) Trabaja por el bien de toda la sociedad y trata de ayudar a las personas pobres y solas.

18) Listo para sacrificar en el camino de Allah por el bien de la Patria y la nación todo lo que pueda.

19) No se burla de nadie; no desmerece los méritos de nadie. Construye relaciones con las personas sobre la base de la bondad y la justicia.

20) Considera a todos los musulmanes como sus hermanos.

21) No se desespera en ninguna situación difícil, esperando ( tavakkul ) por la Gracia de Allah; muestra paciencia sable ). Al-hamdu-lil-lahi!

(Del libro Temel Dini Bilgiler Sayfu-d-Dina Yazici. Ankara, 1996)

Literatura principal utilizada en la compilación de esta parte:

Mujdéci Mektublar- Ahmad Faruk as Sarhandi.Estambul - 1988;

"Dini Terimler Sozlugu"- Enver Oren. Estambul, 1995.
"En guzel DUALAR" - ali eren, Estambul, - 1995

"Faidalı Bilgiler"- Ahmad C. Pasha. Estambul - 1997; "Tam Ilmihal",METROuhammad Siddik G. Estambul, -1996.

Con la más baja solicitud a Allah subhana wa taala para que perdone posibles errores y omisiones:
Abu Timur Muhammad Yusufoglu Kok-Kozlyu.
Simferópol - Kok-Koz - San Petersburgo,
1996 - 1999

Dirección de correo electrónico de comentarios - [correo electrónico protegido]

¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos!
¡Que Allah bendiga y salude al Profeta Muhammad!

¡Que Allah esté complacido con su familia y sus compañeros!

FIN DE LA SEXTA PARTE.

Civilización árabe-musulmana.

Irán, Asia Central, África del Norte, Asia Menor profesaron una nueva religión: el Islam. En el siglo VII, nació en Arabia la religión del tercer mundo en tiempos de surgimiento después del budismo y el cristianismo. Su nombre "Islam" significa "obediencia a Dios". El nombre "musulmán" adoptado en Europa proviene del árabe "musulmán" - "obediencia a Dios". Antes de la adopción del Islam, los árabes adoraban a diferentes dioses, pero el santuario principal para todos los árabes era Kaaba un templo en la ciudad de La Meca. El fundador del Islam era un residente de La Meca. Mahoma (570-630). Primero generalizó las creencias tradicionales y creó una religión monoteísta llamada Islam. Se le atribuye la creación del libro. Corán que describe los fundamentos de la fe islámica. La nueva religión unió a las tribus árabes dispares, y en 632. se creo el estado califato árabe.

1. Creencia en el único Dios de Alá y su Profeta Muhammad.

2. Orar 5 veces al día (oración).

3. Mantener el puesto principal durante un mes (Ramadán).

4. Gastar una quinta parte de los ingresos en limosnas a los pobres.

5. Realice al menos un hajj (peregrinación) a lugares sagrados: La Meca y Medina.

6. El Corán prohíbe la usura y el robo, pero fomenta el comercio y la artesanía.

Para el siglo VIII después de la muerte de Mahoma, los califas árabes gobernaron (en árabe, "diputado, sucesor"): los líderes religiosos y políticos, que concentraron el poder secular y espiritual en sus manos, conquistaron toda Arabia, Siria, Palestina, Egipto, Irán, Libia. , África Del Norte, Armenia, Parte De Georgia, España. El modelo de civilización del califato árabe en muchos aspectos se parecía al despotismo oriental, pero se basaba en las normas étnicas del Islam y tenía una estabilidad considerable. Se formó la estructura interna del califato, en la que el poder espiritual (imamato) se fusionó por completo con el poder secular (emirato). El estado tenía el derecho de propiedad suprema de la tierra y buscaba limitar la propiedad privada. Las ciudades también estaban bajo control estatal. Ciudades construidas mezquitas . La mezquita sirvió no solo como lugar de oración, sino también como sala de audiencias, depósito de libros y dinero recolectado para los pobres. En las mezquitas más famosas de las grandes ciudades, se abrieron escuelas musulmanas superiores: madraza.

Para el siglo IX el califato comenzó a desintegrarse en estados independientes (emiratos y sultanatos), y la unidad del mundo islámico se logró en el siglo XV. sólo dentro del Imperio Otomano.

Como resultado de las conquistas árabes, surgió una civilización que absorbió los logros de las tradiciones culturales bizantina, iraní, centroasiática, india, transcaucásica y romana.

Tareas para la autorrealización

1. Elaborar mapas de contorno de los "Países del Oriente Medieval", "Conquistas árabes".

2. Preparar un mensaje y una presentación electrónica sobre el tema: "China en la Edad Media", "Civilización japonesa", "India en la Edad Media", "Califato árabe", a elección, utilizando diversas fuentes de información. En el trabajo, habla sobre las características, las religiones nacionales de los países de la Edad Media, revelan sus características.

Formas de control del trabajo independiente:

interrogatorio oral;

Comprobación del libro de trabajo;

Comprobación de mapas de contorno;

Protección de la presentación y del mensaje.

Preguntas para el autocontrol sobre el tema.

1. Nombra las características de las civilizaciones de Oriente en la Edad Media. ¿Qué se tomó prestado del mundo antiguo y qué trajo la Edad Media?

2. Responda las preguntas de la prueba.

1. El primer conjunto de leyes, que combinaba los principios del confucianismo y el budismo, adoptado en Japón:

B) Shotoku-taishi;

B) Mahoma

D) Confucio.

2. Actividades relacionadas con el desarrollo de la geografía, la astronomía y las matemáticas en el califato árabe:

A) comercio y artesanía;

B) la caza y la apicultura;

B) conquistas

D) la cría de ganado.

3. Lugar de residencia de los árabes:

A) la Península Balcánica;

B) la Península Arábiga;

B) la península de los Apeninos;

D) el subcontinente indio.

4. El nombre de la religión de los árabes, que contribuyó a la unificación del estado:

A) paganismo

B) cristianismo;

D) Budismo.

5. En el siglo VIII, los árabes formaron un estado llamado:

A) kaganato;

B) califato;

B) un reino

D) un imperio.

6. El principal centro religioso de los árabes -

A) una madraza

B) una mezquita;

7. Por primera vez se empezó a utilizar la pólvora en:

A) el califato árabe;

B) Japón;

8. En los estados del Oriente medieval:

A) el colectivismo dio paso al individualismo;

B) se han conservado las características de una sociedad tradicional;

C) el gobierno se ha vuelto más democrático;

D) la religión empezó a jugar un papel decisivo.

9. En la Edad Media, las sociedades de Oriente se caracterizaban por:

A) la preservación de las relaciones características de la antigüedad, en paralelo con el desarrollo de las relaciones feudales;

B) la ausencia de relaciones feudales con un aumento en el ritmo de desarrollo social;

c) la ausencia de especificidades nacionales en el desarrollo, siguiendo un modelo único;

d) el desarrollo del individualismo.

10. Durante los siglos VII-XII. En India:

A) persistió la fragmentación política;

B) se ha desarrollado un estado centralizado;

C) se formó el imperio mogol;

D) dominado por nómadas.

Tema 3.2 "Civilización de Europa Occidental en la Edad Media"