Pueblo de Sanino: cómo llegar, qué ver. Convento de San Nicolás Pueblo de Sanino, distrito de Suzdal, región de Vladimirov Pueblo de Sanino desde los ojos de la brújula

Vladimir región de Rusia. Forma parte del asentamiento rural de Nagorno.

S. Sanino. Montículo del siglo XI cerca del pueblo. Arado.

Desde 1677, Nikita Moiseev enseñó al joven príncipe Peter Alekseevich. Según la madre del príncipe, Natalya Kirillovna, enseñó "la sabiduría divina, el temor de Dios y una vida noble", la alfabetización, la lectura del Libro de las Horas y el Salterio, lo introdujeron al Nuevo Testamento.
Fyodor Sokovnin señaló al zar Feodor Alekseevich (el hermano mayor del zarevich Peter) Zotov, como un hombre manso y humilde, lleno de todas las virtudes, hábil para escribir y escribir, señaló Fyodor Sokovnin. Los Sokovnins se adhirieron a la escisión. Las dos hermanas de Sokovnin, Feodosya Morozova y Avdotya Urusova, fueron encarceladas severamente en la prisión de tierra de Borovo durante el reinado del zar Alexei Mikhailovich, y el hermano Alexei fue posteriormente ejecutado por participar en una conspiración contra Peter.
Klyuchevsky escribe: “La historia de cómo Zotov fue presentado al puesto de maestro de la corte respira una simplicidad rusa tan antigua que no deja dudas sobre la naturaleza de la pedagogía de Zotov. Sokovnin llevó a Zotov ante el zar y, dejándolo en el salón, partió con un informe. Pronto, un noble salió de las habitaciones del rey y preguntó: "¿Quién es Nikita Zotov aquí?" el futuro maestro de la corte se volvió tan tímido que no podía moverse en la inconsciencia, y el noble tuvo que tomar su mano.
Zotov pidió esperar un poco, para dejarlo recuperarse. Una vez instalado, se santiguó y se dirigió al zar, quien le concedió la mano y lo examinó en presencia de Simeón de Polotsk. El erudito educador del zar aprobó la lectura y escritura de Zotov; luego Sokovnin llevó al maestro certificado a la reina viuda. Ella lo aceptó, tomando a Pedro de la mano, y le dijo: “Sé que tienes una buena vida y eres diestro en la Divina Escritura; Te doy mi único hijo". Zotov se echó a llorar y, temblando de miedo, cayó a los pies de la reina con las palabras: "No soy digno, madre emperatriz, de aceptar tal tesoro". La reina le concedió su mano y ordenó a la mañana siguiente que comenzara a dar clases.
El zar y el patriarca llegaron a la apertura del curso, ofrecieron un servicio de oración con la bendición del agua, rociaron al nuevo estudiante con agua bendita y, después de bendecir, se sentaron al alfabeto. Zotov se inclinó ante su alumno hasta el suelo y comenzó el curso de su enseñanza, e inmediatamente recibió una tarifa: el patriarca le dio cien rublos (más de mil rublos por nuestro dinero), el soberano le otorgó un tribunal, lo hizo un noble, y la reina madre envió dos pares de un rico vestido superior e inferior y "el conjunto completo", en el que, tras la partida del soberano y el patriarca, Zotov se vistió de inmediato. La educación de Peter comenzó el 12 de marzo de 1677, cuando, en consecuencia, Peter no tenía ni siquiera cinco años.
Los historiadores de Peter a veces culpan a Zotov por no tener una influencia educativa y de desarrollo en su alumno. Pero después de todo, Zotov no fue llamado al palacio para educar, sino simplemente para alfabetizar, y él, tal vez, le pasó a su alumno un curso de alfabetización rusa antigua, si no mejor, no peor que muchos maestros alfabetizados de la corte. quien le precedió. Comenzó, por supuesto, con la "enseñanza verbal", es decir, recorrió el alfabeto con Pedro, el Libro de las Horas, el Salterio, hasta el Evangelio y el Apóstol; todo lo que pasó de acuerdo con la antigua regla pedagógica rusa se tomó de memoria. Posteriormente, Peter se aferró libremente a los kliros, leyó y cantó con su escaso barítono no peor que cualquier diácono; Incluso se decía que podía recitar el Evangelio y el Apóstol de memoria. Así estudió el zar Alexei, y así comenzaron sus estudios sus hijos mayores. Pero la enseñanza de Zotov no se limitó a la simple formación en artesanía alfabetizada. Evidentemente, las nuevas tendencias también tocaron a este maestro improvisado de la orden de la Parroquia Grande. Al igual que el maestro del zar Alexei Morozov, Zotov utilizó el método de aprendizaje visual. El príncipe estudió de buena gana y con inteligencia.
En su tiempo libre, le gustaba escuchar varias historias y mirar libros con "kunsht" e imágenes. Zotov le contó a la reina sobre esto, y ella le ordenó que repartiera "libros históricos", manuscritos con dibujos de la biblioteca del palacio, y ordenó varias ilustraciones nuevas de los maestros de pintura en la Armería. Entonces Peter compuso una colección de "cuadernos divertidos", que representaban ciudades, edificios, barcos, soldados, armas, batallas y "historias de rostros con inscripciones", historias ilustradas y cuentos de hadas con textos en oro y colores. Todos estos cuadernos, escritos con la mejor artesanía, Zotov los colocó en las habitaciones del príncipe.
Al notar cuando Peter comenzó a cansarse de leer libros, Zotov tomó el libro de sus manos y le mostró estas imágenes, acompañando la reseña con sus explicaciones. Al mismo tiempo, él ... también se refirió a la antigüedad rusa, le contó al príncipe sobre los asuntos de su padre, sobre el zar Iván el Terrible y se remonta a tiempos más lejanos, Dimitri Donskoy, Alexander Nevsky e incluso al propio Vladimir. .
Posteriormente, Peter tuvo muy poco tiempo libre para estudiar historia rusa, pero no perdió interés en ella, traicionó su importancia para la educación pública y se tomó muchas molestias para compilar un libro de texto popular sobre este tema. ¡Quién sabe! Quizás el recuerdo de las lecciones de Zotov se reflejó en todo esto.
De 1673 a 1677, Nikita Moiseev fue el secretario de la Orden de Petición. En este orden, se enviaron denuncias al propio soberano sobre todo tipo de "falsedades e injurias" perpetradas por representantes de las autoridades.
Según la costumbre, tales peticiones se entregaban al rey durante su peregrinación o! días festivos, el secretario de la orden las consideraba e informaba al zar, y los secretarios anunciaban las decisiones del zar en la plaza del Kremlin y las entregaban personalmente a los peticionarios. La orden también estaba a cargo del juicio de los empleados de las órdenes de Moscú, desde empleados hasta vigilantes. Luego, por un corto tiempo sirvió en la Orden de Detectives. La orden se dedicaba a la búsqueda de campesinos y ciudadanos fugitivos que buscaban esconderse del desempeño de los deberes estatales o de la fortaleza a un propietario privado. La búsqueda de fugitivos es una ocupación peligrosa, aquí se utilizó a menudo la fuerza militar, los empleados de la orden corrían el riesgo de sufrir lesiones durante la investigación.
De 1678 a 1679, Zotov sirvió en el barco Vladimir, de 1679 a 1680, en las órdenes de barcos de Moscú.
De 1681 a 1682, en la Orden Local, estuvo a cargo de las herencias, salarios y traspaso de hacienda a hacienda.
En 1681, por participar en la conclusión de la paz de Bakhchisaray con la Puerta Otomana y el Kanato de Crimea, a Zotov se le otorgó un secretario de la Duma. Durante las campañas de Azov, estuvo a cargo de los asuntos de la embajada, estuvo con Peter en Voronezh durante la construcción de la flota.
Para el entrenamiento, los príncipes fueron elegidos entre los empleados: "enseñando a las personas que son tranquilas y no brazhnikov" (según el testimonio del empleado del siglo XVII Kotoshikhin). Que Zotov era un hombre instructivo, tranquilo, lo atestigua la historia que acabamos de citar; pero, dicen, no cumplió del todo con el segundo requisito, le gustaba beber. Posteriormente, Pedro lo nombró príncipe-papa, presidente del bufonesco colegio de la embriaguez.
en la década de 1690 el joven zar Pedro creó "la catedral más loca, más bromista y más borracha", hizo su ex tío y maestro con el apodo de "príncipe-papá" su padre. De todas las empresas de Pedro, la "catedral más burlona" resultó ser la más duradera, existió durante todo el reinado de Pedro I. Los rituales blasfemos introducidos por Pedro y desarrollados por él se caracterizaron por la constancia, la obligación y la publicidad, lo que da testimonio de su importante papel en la política del rey. La misma combinación en el "consejo más bromista" de las instituciones de la iglesia católica y las instituciones de la Iglesia ortodoxa rusa simbolizó la identificación de dos tipos de "clericalismo" en su oposición a la autocracia zarista. En este momento, el zar cortó personalmente las faldas largas de la ropa rusa de su séquito, les cortó la barba, la gente común tenía que pagar una tarifa por el derecho a usar barba. El zar erigió “ídolos”, estatuas de dioses paganos, y no todos tenían la fuerza de voluntad y la fe, como San Mitrofan de Voronezh, para negarse a entrar en el palacio real, decorado con “ídolos”, a pesar incluso de las amenazas de el irascible zar para ejecutar con la muerte. Pedro exigió a sus súbditos que se superaran a sí mismos, que renunciaran desafiantemente a las costumbres de sus padres y abuelos y aceptaran las instituciones europeas como los ritos de la nueva fe.
Peter compiló y escribió con su propia mano "rangos", es decir, ceremonias para la elección e instalación de los nuevos miembros del “consejo más borracho”. "El rito de supresión del patriarca y obispos más bromistas sigue directamente el rito ortodoxo de consagración episcopal". Muchas personas con igualdad de derechos, obligadas por el zar a entrar en el "concilio más bromista", experimentaron esta ceremonia como una desviación de la fe. Príncipe II Svansky escribió: “Me llevaron a Preobrazhenskoye, y en el Tribunal General, Nikita Zotov me nombró a los metropolitanos, y me dieron una columna para la renuncia, y según esa carta, la negué, y en la renuncia me preguntaron: ¿Están eres un creyente? - ¿Tu bebes? y con esa renuncia me arruiné más que una barba, que no discutí, y mejor me fue la corona de tormento! aceptar en lugar de hacer tal renuncia.” Estas ceremonias fueron un medio para intimidar a la sociedad rusa, silenciaron a los prudentes consejeros del joven zar y abrieron el camino a otras transformaciones violentas que minaron la fortaleza del país. El propio Pedro compuso la carta, que cambiaba constantemente.
Introdujo fiestas de un nuevo espíritu y una reunión de personas cercanas que estaban listas para celebrar ruidosamente la victoria, la conclusión de la paz, la botadura de un barco, el onomástico de alguien, una boda, etc. lo ayudó a hacerlo. En estas fiestas, Zotov se destacó: "el padre más bromista Ioanikit, el patriarca de Pressburg, Kokui y All Yauz"; Pedro era diácono o protodiácono; muchos miembros del "consejo" llevaban los títulos de "señores" de una u otra ciudad. yo Golikaya en los Hechos de Pedro el Grande, hablando del "consejo más bromista", dice que Pedro "produjo poco a poco en falta de respeto al Patriarca. Ruso".
En Navidad, las catedrales iban a alabar a Cristo; el propio zar viajó a todos los boyardos, Zotov visitó a los comerciantes. Se ha conservado información sobre varias fiestas destacadas, en las que participó Nikita Moiseevich. El 12 de febrero de 1699, en la inauguración del nuevo palacio de Lefort, la procesión de payasos fue encabezada por Zotov. La mezcla de elementos blasfemo-paródicos con elementos de actividad estatal es una constante de la era petrina. Cuando en 1699, durante la ejecución de los arqueros rebeldes, también fue ejecutado el sacerdote del arquero, Nikita Zotov, debido a su pertenencia paródica al departamento espiritual, se convertiría en el verdugo.
El servicio divino era el contenido principal de la vida espiritual de una persona rusa. Peter, por otro lado, trató de llevar la adoración a la periferia del espacio cultural. Esto se logró a través de ceremonias paródicas y blasfemas, así como contrastando la fe y los ritos, y se introdujo la idea de que estos fenómenos estaban conectados solo por una conexión condicional, mientras que para una persona rusa de ese tiempo, un cambio en el rito atestiguaba un cambio en la fe. Entonces, según el decreto de 1718, los ayunos (ayunos) fueron cancelados en el ejército durante las campañas.
Se introduce un culto civil especial al monarca. En 1704, después de una exitosa campaña contra los suecos, Peter hizo una entrada triunfal en Moscú. El triunfo se realizó siguiendo el modelo de las ceremonias romanas paganas. El pueblo ruso, acostumbrado a percibir la victoria como la misericordia de Dios para el pueblo creyente, tuvo que explicar en un folleto especial, escrito por el prefecto de la Academia de Moscú, Turoboisky, el significado de tales celebraciones, y lo que es el arco triunfal en sí: “ Primero, esto no es un templo, o una iglesia en nombre de un cierto Creado por los santos, político, esto es una alabanza civil para aquellos que trabajan por la integridad de su patria y sus trabajos, apresurados por Dios, enemigos que han vencido. desde la antigüedad ... establecido en todos los países políticos, y no bárbaros ... ”Pedro introdujo rituales paródicos en las ceremonias de las celebraciones civiles. Durante la entrada triunfal en Moscú en 1710, después de la victoria de Poltava, el bufón, el Rey Samoyedo, acompañado por 19 trineos en los que se sentaban verdaderos Samoyedos, siguió a los suecos capturados y parte de la guardia. La inclusión de elementos paródicos en el cortejo triunfal enfatizaba el nuevo sistema de valores que establecía el monarca victorioso, a saber, su derecho a la arbitrariedad y la conexión de la victoria con esta arbitrariedad.
En 1701-1703. Nikita Zotov es un noble de la Duma e impresor de la Cancillería Near. En 1711, se produjo el decreto del Senado "Sobre la existencia de una mesa secreta en la oficina del Senado de Gobierno". Se ordenó mantener en la oficina del Senado las cartas que se enviarán al Senado "por decreto de la Majestad zarista, su misericordia, los caballeros supremos, como el Príncipe Serenísimo (es decir, el Príncipe A.D. Menshikov), como el Almirante Conde Apraksin, el mariscal de campo general Sheremetev, el canciller de estado, el conde Golovkin, el presidente general de la cancillería cercana, el conde Zotov, el subcanciller de estado, el barón Shafirov y el Sr. Kuzma Patrekeyev. Además, en el mismo decreto del Senado, todas estas personas son llamadas "principales".
La pertenencia de Zotov a los "maestros supremos" y "principales" no lo salvó de las bromas de Peter, que bordeaban la burla. Entonces, se asignó un lector a Zotov. En 1712, Ivan Karamyshev apareció en San Petersburgo para la revista real, entre otras malezas. “Y a partir de esto, como se indica en los Informes y Sentencias del Senado, “por decreto personal de Su Majestad Real, se le ordenó estar con el Consejero Privado y la Oficina Cercana, el Presidente General Nikita Moiseevich Zotov, para el endurecimiento de su lengua (es decir, debido a la lengua trabada) en los lectores. El 28 de septiembre de 1715, Peter visitó la casa de Zotov, y allí Karamyshev nuevamente recibió la orden del soberano de "estar con él, el conde Nikita Moiseevich, como antes". Hay que tener especial ingenio para nombrar lector a un sotobosque mudo y en tres años confirmar su encargo.
A fines de 1713, Zotov le pidió al zar que fuera a Moscú con la intención, supuestamente, de ingresar a un monasterio. Peter le aconsejó, en cambio, que buscara una esposa allí, y Zotov escribió en esta ocasión al zar, entre otras cosas, lo siguiente: haz que el público, entonces estoy listo para divertirte, soberano, con una alegre cacería.
Zotov tuvo tres hijos de su primer matrimonio (se desconoce el nombre de su primera esposa): Vasily, Konon e Ivan. Konon Nikitich (una figura prominente en la flota rusa), al enterarse a fines de 1714 de los preparativos que se estaban haciendo para la boda de bufón de su padre, se entristeció y abatió: por un lado, tenía miedo de perder su herencia, por otro, le indignaba que el anciano padre lo sometiera a semejante ridículo. En apoyo de su solicitud de cancelar la boda, Konon Nikitich citó en una carta al rey las palabras de su padre: “Me encantaría renunciar a mi matrimonio; pero no me atrevo a enojar a la majestad real, se han reunido tantas personas mayores para mí y se han hecho vestidos "(en el caso de la boda de Zotov, se conservaron registros de participantes con sus firmas que" escucharon el decreto y comprometerse a comparecer). La solicitud de Konon Nikitich fue tardía, le escribió a Peter el 14 de enero de 1715 y el 16 de enero se celebraría la boda (Nikita Moiseevich se casó con la viuda Anna Eremeevna Stremoukhova, nacida Pashkova).
Ya el 25 de septiembre de 1714, por orden del Senado Gobernante, se ordenó a sus bienes de subsistencia y patrimonio, que poseía antes del real decreto personal sobre bienes muebles e inmuebles de 1714, “a celebrar ahora o después de casarse con su prometido, el majestad real, como asesor secreto y cercano al cargo del presidente general, el conde Magnus Naklevangi Nikita Moiseevich Zotov. Se desconoce cuándo Peter le dio este apodo a Zotov. Un mes después, en el veredicto del Senado sobre el mantenimiento de los libros de ingresos y gastos en diferentes provincias en la Oficina Cercana, el dicho "Anuncie en la Oficina Cercana al Presidente-General Conde Magnus Naklevangi Nikita Moiseevich Zotov y camaradas".
En el primer caso, se podría suponer que Zotov se llamaba en broma Magnus Naklevangi, en relación con su supuesta boda "divertida", pero la repetición de este apodo en el veredicto del Senado demuestra claramente que Peter le asignó un prefijo, como si insinuara en una gran capacidad para asentir, es decir, por beber en exceso. Bajo Alejandro I, los descendientes de Zotov reclamaron el título de conde y lo recibieron.
yo Golikov conecta directamente la organización de la boda del "príncipe-papa" que conmocionó a toda la capital con la decisión de Pedro de destruir el patriarcado y establecer un Sínodo. El 12 de diciembre de 1714, Peter ordenó a todas las personas designadas para asistir a la boda de Zotov que fueran disfrazados a la casa del secretario de Volkov en la isla Vasilyevsky. Los novios caminaban a pie, sostenidos por cuatro ancianos; al frente, como corredores, cuatro mujiks eran tan obesos y torpes que, de hecho, ellos mismos necesitaban guías. El rey estaba entre los viajeros con traje de marinero.
El crepitar, el silbido de las armas se fusionó con el repique de las campanas, y resultó un ruido inimaginable. Para la boda de Zotov, un sacerdote de la Catedral del Arcángel, que tenía más de 90 años, fue dado de baja de Moscú. Desde la iglesia, en el mismo orden, la procesión se dirigió a la casa del "príncipe-papa" recién casado. Los jóvenes (según el testimonio del Príncipe P.V. Dolgoruky, Nikita Moiseevich tenía unos ochenta años) obsequiaron diligentemente a los invitados con varias bebidas. En las calles sacan tinas de vino y cerveza y platos variados para la gente. Al día siguiente, los jóvenes fueron llevados por la ciudad, al frente de todos los participantes en la celebración de la boda.
Esto es lo que dice el famoso historiador ruso Soloviev sobre esta boda: “La boda de Zotov merece una atención especial: algunos se están armando contra la indecencia de esta celebración, otros están tratando de justificarla y, en general, quieren ver aquí una burla de la patriarcado, un deseo de humillar la dignidad que querían destruir. Pero sabemos que fue sólo un juego de reyes, papas y patriarcas, un juego comprensible en el estado de entonces de la joven sociedad. Zotov fue llamado Patriarca de Kokui incluso cuando el verdadero patriarca estaba en Moscú, cuando, con toda probabilidad, la idea de abolir el patriarcado aún no se había asimilado; ahora a este Kokuysky, patriarca bufonesco, se le metió en la cabeza casarse y su boda se celebró como corresponde a su rango.
Si asumimos que Pedro quería ridiculizar al patriarcado, entonces debemos suponer que también quería ridiculizar su propio poder real, porque también tenía al rey bufón de Pressburg, más tarde César; después de la muerte del anciano Zotov, el patriarcado de payasos fue abolido, pero el príncipe-papa permaneció en línea con el príncipe-César.
Zotov murió en 1717, y al final de ese año, antes de la elección de un nuevo "príncipe-papa", Pedro se volvió en nombre de la catedral con la siguiente solicitud al "príncipe-César" I.F. Romodanovsky, quien fue elevado a este título después de la muerte de su padre: “¡Gran Príncipe Soberano César Ivan Feodorovich! Es sabido por Vuestra Majestad que vuestro padre y peregrinaje, el Gran Duque-Papá, el más bromista Anikita, parten de esta vida, y dejan sin cabeza nuestra alocada catedral; Por eso, rogamos a Vuestra Majestad que mire hacia el trono de la viuda eligiendo un padre imitador de Baco. Pyotr Ivanovich Buturlin fue elegido para el "Príncipe-Papá", el segundo y luego se casó con la viuda de Nikita Moiseevich Zotov, Anna ^ Remeevna. Afirmando su autocracia, Peter constantemente erradica la memoria de la relación sinfónica entre las autoridades seculares y espirituales. Entonces, en el juramento de los miembros del Sínodo, confiesan "con el juramento del Juez Supremo de este Colegio Espiritual ser el Mismo Monarca de toda Rusia, nuestro Soberano Misericordioso".

Desde N. M. Zotov Sanino pasó a su hijo, Vasily Nikitich Zotov, comandante de Reval, entonces auditor general del Senado (desde 1715). Pedro I le encomendó vastos deberes, pero no se le dieron los medios para su cumplimiento. Tenía que supervisar las actividades de la administración fuera del Senado, al no tener órganos de supervisión subordinados, la oficina del Senado le era inaccesible, por lo que sus actividades en el Senado se reducían a recibir de los senadores y transferir a Peter informes mensuales sobre la decretos del Senado.
Zotov no tenía autoridad en el Senado. En 1719, a Vasily Nikitich se le confió la dirección del censo electoral, desde 1725 fue presidente del tribunal de Moscú, en 1727 fue gobernador de Kazan. Murió en el rango de mayor general en 1729.
Del hijo de V. Zotov Nikita Vasilyevich (1710-1738), casado con Anna Loginovna, nee Eichler, Sanino pasó a su hijo, el coronel Ivan Nikitich Zotov (1738 - después de 1782), casado por segundo matrimonio con Margarita Frantsevna (d . 1820). Su hijo Nikola Ivanovich (1782-1849) fue un coronel retirado de la Guardia y consejero de bienes raíces.

A fines del siglo XIX, el pueblo de Sanino era parte del segundo campamento de Argunovskaya volost, había 118 hogares en el pueblo, había una capilla de madera, una escuela popular, una panadería, tiendas de vino y té operadas .
En 2010, la población es de 72 varones. y 83 mujeres, total 155 personas.

parroquia saninsky
Iglesia de Chernihiv Icono de la Madre de Dios

No lejos de Argunov, en el pueblo de Sanino, en el siglo XIX. había una capilla de madera con iconos antiguos del Salvador y San Nicolás de Myra el Taumaturgo.
En 1890, se construyó una iglesia de piedra del Icono de Chernigov de la Madre de Dios.
En la parroquia del pueblo de Sanina Círculo de fanáticos de la ortodoxia Fue inaugurado el 12 de julio de 1915 bajo los auspicios de San Nicolás, hacedor de milagros de Mirliki. Había 8 hombres y 3 mujeres en el grupo. Las cuotas de membresía se determinan de 1 a 5 rublos. Se recolectaron donaciones de 45 rublos para la compra de libros de contenido religioso para leer a su pueblo. Los domingos y festivos, el campesino Alexander Artemov lee en la casa del lector de salmos.

Escuela Saniño, Argunovskaya volost, en el pueblo de Sanin. Fundada por la sociedad en 1874. De la iglesia parroquial en el siglo IV. Escuelas más cercanas: Kashinsky en el siglo III, Fineevsky - 3 ½ ver. y Argunovskoye - 4 ver. Los locales son públicos, de madera, separados; ligero pero frío; el profesor tiene un apartamento; Solo hay un salón de clase: 7 ½ de largo, 7 ½ de ancho, 3 ½ de altura. Hay suficientes materiales didácticos, por 132 rublos. 77 K. Hay una biblioteca: 232 Op. - Volumen 289 No hay tierra. El clérigo y maestro Mikhail Beltov, estudiante del Seminario Teológico Vladimir, ha estado enseñando desde 1881. El administrador es un campesino, Mikhail Antonov; no hizo ninguna donación. Alumnos el 1 de enero de 1883, 32 m y 10 días Abandonaron antes de finalizar el curso a petición de los padres. 2 m Graduado del curso con certificados 6 m 3 pequeños. y 4 dev. El 1 de enero de 1884 había 27 niños. y 14 dev. Todos aprenden juntos. Edad: 7 - 8 años. - 1, 8 - 9 años. - 4, 9 - 10 litros. - 8, 10 - 11 litros. - 11, 11-12 años - 11, 12 - 13 litros. - 4, 13 y más - 2. De los estudiantes: 38 del pueblo de Sanina y 3 del pueblo de Shibotova en el siglo I. No hay refugio para pasar la noche y nadie vive en apartamentos. Religiones ortodoxas y toda la clase campesina. Fondos: del ministro. nacional iluminación 20 rublos, del Zemstvo 230 rublos. 50 k., de la sociedad 130 rublos; no hay cuota de matrícula. Gastos: calefacción, iluminación, sirvientes y reparaciones 70 rublos; salario: 276 rublos para el maestro y el maestro, 20 rublos para él; para libros y material didáctico 14 rublos. 50 K. Asistir a clases con regularidad. Recepción en septiembre; todos eran analfabetos. Por la estrechez del local se deniega 3. Curso académico del 8 de septiembre al 7 de mayo. Se enseña canto sencillo, no hay coro. Estudio por día 5 ½ - 6 horas. y se dan clases a domicilio. Departamentos 3. Lecciones por semana: en el departamento I. - según la Ley de Dios - 4, según el idioma ruso - 15, según la aritmética - 5; en la II parte. - según la Ley de Dios - 4, según el idioma ruso - 15, según el idioma eslavo - 1, según la aritmética - 5; en la III parte. - según la Ley de Dios - 4, según el idioma ruso - 14, según el idioma eslavo - 2, según la aritmética - 4. No hubo ganadores. Los que recibieron certificados estudiaron durante 3-4 años y medio, los que no completaron el curso estudiaron hasta 3 años. Nadie miró a la escuela. No hay formación en manualidades y costura. No hay charlas ni lecturas los domingos”.

Con. Sanino 25 de marzo 1887 en la familia de un carpintero rural Ivan Andreevich Artemov nació un mártir de la fe Ivan Artemov. Habiendo recibido una educación técnica, Ivan Ivanovich trabajó durante muchos años como constructor, especialista en estimaciones. Habiéndose mudado a trabajar a Moscú, continuó manteniendo relaciones con los habitantes de su pueblo natal, donde era conocido como una persona profundamente religiosa y piadosa.

En 1935, las autoridades locales en el pueblo. Sanino intentó cerrar el templo, debido al hecho de que la antigua iglesia veinte se derrumbó, pero los creyentes protestaron de inmediato, se reunieron veinte nuevos, que incluían a Ivan Artemov.
Los miembros del G20 enviaron una queja al Comité Ejecutivo Regional, que, habiéndola considerado, consideró legítimas todas las solicitudes de los creyentes y escribió al comité ejecutivo local para que abriera inmediatamente la iglesia, registrara un sacerdote y no obstruyera "la comunidad". de satisfacer sus necesidades religiosas". La iglesia en el pueblo estaba abierta, pero como la comunidad estaba en una situación financiera difícil, ya que tenía que pagar impuestos, a pesar de que los servicios no se realizaban en la iglesia, se le pidió a Ivan Ivanovich que ayudara a la iglesia y recaudara de los ortodoxos. amigos en Moscú qué medios que fueron llevados a cabo con éxito por él. Posteriormente, esto fue culpado en él.
En Moscú, los sacerdotes de iglesias cerradas que se encontraban sin lugar, monjes y creyentes, a menudo vivían en el departamento de Ivan Ivanovich, y un sacerdote también vivía en su casa en el pueblo. Esto fue notado por los oficiales de la NKVD, quienes pronto descubrieron que estaba dirigiendo conversaciones religiosas entre los trabajadores de la construcción y también recaudando dinero para el templo. En ese momento, esto fue suficiente para un arresto, y el 22 de agosto de 1937, Ivan Ivanovich Artemov fue arrestado y encarcelado en la prisión de Butyrka en Moscú. A principios de septiembre, el investigador, con el fin de recopilar material, interrogó a sus vecinos en el apartamento, y luego interrogó él mismo al acusado.
- La investigación sabe que con fines contrarrevolucionarios usted trabajó a los trabajadores con un espíritu religioso, predicó que el fascismo pronto estaría en el poder en todas partes y que el gobierno soviético debería ser derribado. ¿Se declara culpable de esto?
- No dije nada en contra del gobierno soviético y no admito que soy culpable de esto.
- Siendo residente permanente en Moscú, ¿por qué recaudó dinero para la restauración de la iglesia, qué lo hizo?
- De vez en cuando visitaba mi tierra natal, y allí me conocían como una persona muy religiosa.
El 7 de octubre de 1937, la "troika" de la NKVD condenó a muerte a Ivan Ivanovich. John Artemov recibió un disparo el 14 de octubre de 1937 en el campo de entrenamiento de Butovo, cerca de Moscú.

En las afueras del pueblo de Starovo, en la carretera de Sanino a Ilinskoye, se ha conservado una capilla al borde de la carretera.

Taller didáctico y demostrativo en el pueblo. Distrito de Sanino Pokrovsky

De acuerdo con la decisión de la próxima reunión provincial de zemstvo de la sesión de 1911 en el pueblo. Sanino, Argunovskaya volost, distrito de Pokrovsky, provincia de Vladimir, se estableció un taller de capacitación y demostración para muebles y carpintería. La apertura del taller tuvo lugar el 15 de septiembre de 1912 en una habitación alquilada a kr. IP Ushanova. El tamaño de la habitación para el taller es de 15x8 arsh. no permitía aceptar a todos los que querían aprender carpintería. Solo 16 personas fueron aceptadas como estudiantes, y 2 de ellos eran del pueblo de Rodionova, el resto del pueblo. Sanina. Todos los estudiantes se graduaron de la escuela del pueblo. V.S., quien se graduó de una escuela vocacional, fue invitado al puesto de director. Chervyakov, y para el puesto de maestro N.Ya. Jolshchevnikov.
Al comienzo de la actividad del taller, se comenzó a enseñar a los alumnos a trabajar, y la capacitación se llevó a cabo principalmente en productos, y solo al comienzo, los alumnos realizaron varios trabajos de programa. Además de enseñar el oficio, en el taller se brindó a los alumnos información sobre dibujo, dibujo y tecnología artesanal.
Se dedicaron 10 horas a la semana a las materias teóricas. La educación se llevó a cabo de acuerdo con el programa que, algo modificado con respecto al adoptado en 1912, se encuentra al final de este informe. El equipo del taller en 1912 solo se produjo parcialmente: se compraron 2 tornos, 14 bancos de trabajo y las herramientas pequeñas necesarias se compraron a la empresa de Moscú br. Lindeman. Fue imposible completar el equipo debido a la estrechez de la habitación.
Parte de los artículos hechos por los estudiantes se destinó a equipar el taller, el otro se vendió junto con los artículos del maestro en la exposición de Vladimir (1912) y se colocó en un museo de artesanía.
En cuanto a las relaciones con los artesanos adultos, en 1912 este tipo de actividad del taller se manifestó bastante débil: se transfirieron varias órdenes a los artesanos, cuya ejecución se llevó a cabo bajo la supervisión y dirección del taller.
Desde el 20 de octubre, el taller ha abierto clases nocturnas para adultos artesanos dos veces por semana. El número de artesanos visitantes fue de 3 personas. Al principio, se suponía que tales clases se llevarían a cabo con regularidad, pero dado que los artesanos estaban ocupados con la ejecución de asuntos de actualidad y no querían distraerse de ellos, debido al menos a una pérdida temporal de ingresos, esta idea tuvo que abandonarse. y se sustituyeron las clases regulares con adultos por el asesoramiento a los artesanos cuando cumplían encargos de taller y en aquellos casos en que era necesario para el artesano.
Se recibió un subsidio del departamento de economía rural para el equipamiento y mantenimiento del taller Sanin. Se suponía que los edificios se construirían en 1913.

Cuenta para materiales:
En 1912, se compraron materiales: 364 rublos. 95 coronas.
En 1912, el material se gastó en productos hechos en el taller y por artesanos: 135 rublos. 40 coronas.
A la izquierda en el taller el 1 de enero de 1913 - 229 rublos. 55 coronas

En 1912 se fabricaban artículos en el propio taller:
De estos, para el taller - 39 rublos. 55 coronas
Enviado a una exposición en Vladimir - 57 rublos.

programa de manualidades

Yo clase.
1. Ejercicio de aserrado a lo largo ya través de las fibras en líneas rectas y curvas sobre material inservible.
2. Un ejercicio de cepillado de una barra para un calibre de espesor, cincelando ojales en ella, perforando diferentes orificios en ella.
3. Un taburete sencillo.
4. Según las fuerzas del alumno, una mesa sencilla con uno o dos cajones o una mesa de cocina con armario.
5. Banco de pie, patas de escudo clavadas en premios, pulidas alrededor, grabadas en cualquier color.
6. Trabajo de torneado: cilindro, cono, 5 uds. mangos de herramientas, dos balaustres.
7. Cualquier cosa, desde muebles de cajones: una mesita de noche, un armario colgante simple, armarios, etc., pulidos y grabados por todas partes.

II clase.
1. Trabajo de torneado, mesa redonda, estante colgante, estante de pie, silla cincelada, mesa cincelada, etc., buen acabado.
2. Trabajos de torneado en un punto interior: un salero-jarrón, limpiaplumas, tinteros, etc. un poco de abedul Korelsky, tilo u otros árboles adecuados.
3. Trabajos de enchapado de tamaño mediano: gabinetes de salón, cómodas, mesas de juego, aparadores, etc., trabajo limpio.
4. Ejercicios de tallado simple.
5. Objeto grande: armario, aparador, estantería, escritorio, etc., tallado con mano de obra limpia, buena madera. Las cosas se dan en su mayor parte a dos o tres estudiantes.

clase III.
Obras por encargo; acostumbrarse a la ejecución rápida con un buen trabajo.

Dibujo

Yo clase. 3 horas por semana.
1. Varios dibujos, con el objetivo de acostumbrar al alumno a la correcta posesión de la herramienta de dibujo.
2. Dibujo geométrico, realice todas las tareas que se pueden encontrar en el oficio, tales como: restaurar una línea perpendicular, dividirla por la mitad y en un número arbitrario de partes iguales, dibujar paralelos, construir figuras básicas, inscribir y describir un círculo en un cuadrado, triángulo, dividir un ángulo por la mitad en tres partes, etc.
3. Los dibujos más simples de la naturaleza de los muebles en 3 proyecciones con cortes a la naturaleza en lápiz y tinta.

II clase. 3 horas por semana.
1. Dibujo técnico: puertas, ventanas, muebles, pequeños y grandes, del natural en tamaño y escala relativa, mayormente a lápiz, según uno o dos dibujos a tinta, con cortes cortados con pintura.

clase III. 3 horas por semana.
Planos de trabajo de sus obras en especie, con secciones sobre los resaltes, con ahorro de espacio.

Pintura

Yo clase. 3 horas por semana.
1. Dibujar de la pizarra ejercicios para dibujar líneas a mano, dividiéndolas en partes a simple vista; lo mismo con las esquinas.
2. Extraer del tablero simples rosetones, flores, consolas, etc., rectilíneos y suavemente curvados.
3. Dibujo de mesas de pared.
4. Bosquejar en perspectiva los cuerpos más simples con sombreado.
5. Croquizar objetos de forma parecida a cuerpos geométricos: taburetes, ataúdes, balaustres, patas, etc. con respecto a la perspectiva y las sombras.

II clase. 3 horas por semana.
1. Dibujo de la naturaleza de las partes de los muebles: cornisas, pilastras, capiteles, patas, tapas, etc.
2. Dibujar lo más posible de la naturaleza de las tallas en muebles, cornisas talladas, patas, paneles, etc.
3. Dibujándolos de atlas, ampliándolos de fotografías a la vida.
4. Composiciones sobre la talla en un contorno dado de una cosa.

clase III. 3 horas por semana.
Dibujo independiente de cornisas y tallas, bajo la guía del encargado de su trabajo con la necesidad de composiciones en la preparación de ciertos detalles.

tecnología de la madera

Yo clase. 1 hora por semana.
1. Varios tipos de árboles y su corte para la venta. Propiedades de un árbol, defectos de un árbol.
2. Herramienta de buena calidad. America. instrumento
3. Varios tejidos de árboles: alargamiento, desplumado, tejido en ángulo.
4. Formas de combatir el alabeo y el agrietamiento de la madera: secado natural y artificial, tacos, listones, paneles.
5. Pulido, encerado, chapado en oro.

II clase. 1 hora por semana.
1. Diseño de muebles: muebles para sentarse; mesas: de válvula simple, correderas, de cartas, de escritura, de billar, mesitas; cajonería: ataúdes, mesitas de noche, taquillas, cómodas, lavabos, etc.; armarios, librerías, simples y adosadas, aparadores, alacenas, cuberterías y adornos en muebles, con comprensión de estilos.
2. Trabajo de la madera en máquinas herramienta: los beneficios del trabajo de la madera. Posibles aplicaciones de las máquinas herramienta en la producción artesanal.

Actividades del taller en 1914

1. El taller acepta estudiantes que hayan terminado la escuela primaria, con edades entre 13 ½ - 14 años. A finales de la escuela 1913-1914. año estaba en el 1er grado - 7 personas, en el 2do grado - 11 personas. De estos, durante las vacaciones de verano, dos fueron a trabajar, uno de la 1ra clase. 1 de 2do grado. Aceptado nuevamente en la primera clase: tercero en tallado y quinto en carpintería. En total, a partir del 1 de enero, hay estudiantes: en el grado 1 - 3 talladores y 5 carpinteros, en el grado 2 - 6 carpinteros y en el grado 3 - 10 carpinteros, un total de 24 personas. La ausencia de talladores en las clases superiores se explica por el hecho de que la talla se enseña en el taller desde mayo de 1914. Todos los estudiantes vienen.
2. El jefe de taller egresado de la escuela secundaria técnico-mecánica, tiene el título de técnico en ingeniería mecánica. Maestro carpintero: aprendió el oficio de su padre, un carpintero, dirigió su propio negocio, se desempeñó como carpintero en una colonia de delincuentes juveniles del zemstvo provincial de Vladimir.
El maestro tallador estudió en un taller privado, trabajó como trabajador a destajo en el taller del Zemstvo Provincial de Moscú en Sergievsky Posad.
3. El curso del taller, además de la formación directa en el oficio, incluye dibujo, dibujo y tecnología artesanal. A partir de febrero de 1915, está previsto introducir el comienzo de la contabilidad.
4. Aún no ha habido una graduación de estudiantes.
5. El taller con sus operaciones intermedias sirve principalmente a dos pueblos - con. Sanino y der. Radionovo. En el pueblo de Sanín, los artesanos elaboran sillas, mesas y palas; necesitan principalmente material blanco: abedul y pino, que utilizan en parte de ellos mismos, en parte comprados a los mismos comerciantes de madera que el taller. La necesidad de asientos de cola y madera contrachapada es comparativamente pequeña y la suministran los comerciantes locales. El roble para mesas lo encargan los propios artesanos directamente de Moscú, de forma ordinaria, sin elección. Entonces, en este pueblo, los artesanos no sienten la necesidad de la mediación del taller para la adquisición de material, porque el taller no tiene la oportunidad de preparar buen material - barato y ordinario - más barato que los propios artesanos, ya que usan el mismo mercado que ellos. Si hubo una mediación del taller aquí, entonces fue accidental y de tamaño muy pequeño y difícilmente llegará lejos en el futuro.
En Radionov, fabrican principalmente cómodas y en parte armarios y alacenas. Todo esto se pega, a menudo de nogal, ocasionalmente de roble. Hasta ahora, los propios artesanos han comprado madera contrachapada en Moscú, y dado que este producto requiere una elección personal, es inconveniente transportarlo en pequeñas cantidades y no siempre está disponible en los almacenes de Moscú del grado requerido, aquí la intervención del taller debería tener encontró simpatía. Y, de hecho, cuando el taller compró a fines de febrero 500 piezas de madera contrachapada de nogal caucásico, el 1 de septiembre solo le quedaban 130 contrachapadas, y estas 370 contrachapadas costaron 89 rublos. 33 coronas. fueron comprados por 5 dueños de casa, de 9, que siempre se dedican a la artesanía en Radionov. La cantidad relativamente pequeña de madera contrachapada se explica porque en febrero ya se había comprado a muchos de los artesanos, y la época se acercaba al verano, la época más tranquila del año en términos de ventas. Es probable que esta cifra aumente a partir del otoño si continúa el trabajo suspendido por la guerra. Lo siguiente en línea es una prueba para la venta de pegamento, barniz y barniz del taller en Radionovo, y en parte en Sanino.
6. Hasta el 1 de septiembre, 15 artesanos recibieron pedidos a través del taller, 10 personas de Sanin y 5 de Radionov, por un total de 1908 rublos. 76 coronas. Además, desde junio, dos artesanos han estado trabajando en el propio taller como trabajadores a destajo, y para el 1 de septiembre, han realizado un trabajo por valor de 374 rublos. 76 coronas. Luego, ante la premura del pedido para el equipamiento de las enfermerías, el taller entregó 60 piezas a los alumnos del 3º grado durante las vacaciones de verano. mesas y 10 uds. camas en la cantidad de 103 rublos. 80 coronas.
Por lo tanto, solo 17 artesanos y 10 estudiantes el 1 de septiembre, con la mediación del taller, se realizó un trabajo de carpintería por un monto de 2387 rublos. 32 coronas.
7. El taller vende productos artesanales principalmente a través del departamento de artesanía del zemstvo provincial de Vladimir. Entonces, de la cantidad total de artesanías vendidas en 2313 rublos. 82 coronas. departamento de artesanía hecho por 1479 rublos. 44 kopeks, a la sociedad anónima "transmisión eléctrica" ​​por 256 rublos, a la oficina de correos por 291 rublos, a la Administración Pokrovskaya Zemstvo por 124 rublos. y varias personas por 163 rublos. 38 coronas.
Unos pocos en una posición diferente son los productos de los estudiantes. En primer lugar, un gran % de ellos se mantienen en el almacén del taller, como productos de demostración; luego, de entre los cancelados a expensas por un monto de 245 rublos. 30 kopeks, por 91 rublos. permanecieron en el inventario del taller, por 86 rublos. 80 coronas. vendido a diferentes personas y solo 67 rublos. 50 coronas enviado a los clientes a través del departamento de artesanía. De esto se desprende que una parte importante de los productos de los estudiantes fue absorbida por el propio taller, ya que había surgido recientemente y reabasteció gradualmente su inventario. Pero para el 1 de septiembre, este artículo está casi agotado, y en poco tiempo, también aquí, el papel predominante en las ventas pasará, por el momento, probablemente, al departamento de artesanía. En general, en el negocio de vender los productos del taller, se planea, como mercados, - zemstvo e instituciones de la ciudad. Intercesión, Kirzhach, Bogorodsk, tiendas de muebles en Orekhov, Bogorodsk y residentes de los alrededores; pero hasta el momento la vinculación con ellos sigue siendo muy débil, excepto por este último y el departamento de artesanía.
8. Los compradores de productos artesanales son, en primer lugar, algunos de los propios artesanos, que tienen un mercado constante, producen bienes en cantidad decente, a través de mano de obra contratada y en el camino compran bienes a artesanos que no quieren molestarse en entregarlos y buscando un comprador. Fuera de la ciudad, por así decirlo, los compradores son las tiendas de muebles de Orekhov, Bogorodsk, Strunin, Pavlov-Posad.
Una buena cantidad de sillas y mesas de Sanin son vendidas por compradores de artesanías en los bazares, los centros fabriles mencionados. Todavía no es posible determinar en qué medida qué compradores toman bienes de los artesanos; Aproximadamente los 60 artesanos producen productos por valor de 30.000 rublos al año, que se venden a bazares y compradores.
Además, estas cifras incluyen tanto a trabajadores como a propietarios, adultos y adolescentes, palas y sillas y cómodas.
9. El taller está abierto desde el 15 de septiembre de 1912 en un local alquilado y desde el 15 de septiembre de 1913 se trasladó a uno propio.
10. Los gastos de mantenimiento se distribuyen entre el departamento de economía rural y agricultura. las estadísticas dan la mitad, el zemstvo provincial de Vladimir da 1/3 y el distrito de Pokrovsky 1/6 parte. Se expresa para el año 1914 en la cantidad de 4940 rublos. 52 coronas.
« En la expansión de las instalaciones del taller educativo y de demostración Saninskaya del distrito de Pokrovsky, Vladimir. labios.
El gobierno provincial recibirá un diario de la reunión del consejo de administración con una nota de su miembro D. A. Ugryumov con fecha del 27 de junio de 1917.
En su reunión antes mencionada, el consejo de administración del taller, discutiendo la naturaleza del trabajo de los estudiantes de posgrado, descubrió que todos tienen una cosa en común, todos son trabajos de "estudiantes", es decir. llevan las huellas de una mano aún inestable, un ojo inexperto y una ejecución tímida.
Con el deseo de borrar estos rasgos característicos de los estudiantes en el desempeño del trabajo de los que terminan el taller, el consejo llegó a la conclusión de que la mejor manera de hacerlo era mantenerlos con ella un año más, pero no como estudiantes, sino como trabajadores a destajo. , económicamente responsable de su trabajo. Además, este año de trabajo en el taller como trabajador a destajo debería, por supuesto, ser obligatorio. Es muy posible que algunos artesanos adultos de este departamento puedan dedicarse temporalmente, junto con aprendices de destajo, a la fabricación de determinadas obras, tanto para mejorar los métodos de trabajo, como para aumentar la productividad del taller. en la ejecución de órdenes.
Pero para implementar esta medida, es necesario aumentar el número de bancos de trabajo de 10 a 12 piezas, y esto no es posible sin ampliar las instalaciones del taller.
Al analizar más a fondo el tema de esta expansión, el consejo de administración descubrió que los apartamentos adjuntos al taller también eran pequeños. Además, hay dos apartamentos y tres puestos de tiempo completo en el taller, por lo que uno de los maestros no tiene apartamento. Por lo tanto, al elaborar un plan para la ampliación de las instalaciones del taller, el consejo indicó que la ampliación debe ir en ambas direcciones, es decir. es necesario aumentar el área de los locales de trabajo, ampliar los apartamentos, organizar un tercio de ellos y construir servicios para ellos.
En la actualidad, las instalaciones del taller consisten en un edificio de piedra de un piso del propio taller y una extensión de piedra de dos pisos, en la parte inferior de la cual hay una sala de secado y un salón con un compartimento tallado, y en la parte superior del apartamento. Se construyó un edificio de madera especial para la tienda de muebles y la puerta de entrada. De los servicios para apartamentos, solo hay una bodega común y un establo para una vaca.
De la ubicación dada de los locales de trabajo del taller, surgió naturalmente la idea de que para ampliarlos era conveniente adosar una ampliación de piedra de dos plantas, idéntica a la actualmente disponible, al otro lado del edificio del taller.
Además, al mismo tiempo, sería necesario hacer un corte en el edificio de madera de una tienda de muebles en arcos de 10x8 y construir un cobertizo picado para apartamentos.
Sin embargo, se abandonó esta idea, en vista del hecho de que la construcción habría costado muy caro a los precios actuales, unos 30.000 rublos.
Toda la reestructuración, que anteriormente podía cubrir la suma de unos 13.000 rublos, ahora requerirá un desembolso de capital de unos 30.000 rublos.
Es cierto que, al mismo tiempo, todas las preguntas urgentes y dolorosas del taller se resolverán radicalmente: las salas de trabajo serán bastante espaciosas, todas ubicadas en el piso inferior de un edificio (excepto el salón), la oficina del gerente es ubicados en medio de ellos y supervisión sobre ellos, para que puedan realizarse entre casos. Habrá tres apartamentos, y todos ellos son lo suficientemente grandes y están equipados con las dependencias necesarias: el pozo de absorción del pozo negro no estropeará el agua potable. En la puerta de entrada habrá alojamiento para pasar la noche para los estudiantes lejanos, que ahora también se necesita con mucha urgencia. Pero todas estas comodidades no son baratas.
Por ello, se desarrolló otro esquema de ampliación del local del taller, que si bien no daría todas las comodidades, igual se acercaría a ellas y costaría menos.
Para ello, tanto el edificio de piedra del taller, el reloj, como el de madera de la tienda de muebles se dejaron intactos, pero el segundo piso del edificio de piedra quedó medio despejado de apartamentos y ocupado por un salón. Así, el taller se amplió con el local de la actual clase de dibujo, y el despacho del director se obtuvo del actual camerino.
En cuanto a los apartamentos, uno de ellos está colocado, como antes, en la parte superior del edificio de piedra, y para los otros dos, así como para la casa de huéspedes y la habitación para visitas, se construyó un edificio especial de madera de dos pisos. .
Los servicios para los apartamentos se construyeron y rehicieron de la misma manera que en el primer esquema, por lo que el costo es el mismo: alrededor de 1500 rublos.
El nuevo edificio de madera será 7X4X4 san. solo 112 cu. sazhen. Suponiendo que el costo anterior de un cubo de dicho edificio en 45, y el actual en un 15% más caro, lo que significa alrededor de 115 rublos, obtenemos su costo moderno de alrededor de 13,000 rublos. Entonces, toda la reestructuración de acuerdo con este esquema no costará más de 15 mil rublos.
El gobierno provincial, adhiriéndose al proyecto de ampliación del taller de Saninskaya de acuerdo a los supuestos del patronato y considerando conveniente dicho expediente de ampliación, sin embargo, cree que debe ser puesto en práctica en 1918, habiendo autorizado al gobierno provincial a radicar una petición para la liberación de beneficios del Ministerio de Agricultura a principios de 1918 por la mitad del costo de los edificios y equipos adicionales ... "

Historia del monasterio

Rodeado de bosques, lejos de las carreteras ruidosas, cerca del río en el pueblo de Sanino, ubicado en el distrito de Suzdal de la región de Vladimir, a 20 km de la ciudad de Suzdol, se encuentra el Convento de San Nicolás.

Miles de peregrinos de toda Rusia e incluso del extranjero vienen aquí para ver los milagros del Señor con sus propios ojos: frescos renovadores, íconos que fluyen de mirra, curación de la falta de hijos, ayuda en las necesidades diarias, ayuda en el trabajo y en todo lo que es en tu corazón, puedes beber agua de una fuente curativa.

Desde 2001, las monjas viven en el monasterio, encabezadas por la Madre Irina, todos los días como una familia superando las dificultades cotidianas, restaurando iglesias, ennobleciendo el entorno que las rodea, encontrando peregrinos y hospicios. Aquí hay una granja grande: cabras, pollos. Las monjas cultivan hortalizas, preparan el invierno para los peregrinos que visitan el monasterio.

Después de que la Madre Superiora Irina apelara a las autoridades locales, el pueblo de Sanino ahora está conectado por una nueva carretera asfaltada a la autopista Suzdol-Kameshkovo, por lo que puede llegar aquí sin ningún problema.

En el siglo XVIII, se construyeron dos iglesias en el sitio de la antigua iglesia de madera en Sanino, que aún existen hoy: la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo y la Iglesia de la Intercesión.

Las paredes de los templos están pintadas con frescos de la escuela Vasnetsov, que representan escenas del Evangelio. Los iconostasios sorprenden con su belleza y esplendor. Hace unos años, muchos frescos comenzaron a restaurarse sin la participación de restauradores. Flujo de mirra e íconos en los templos. Uno de ellos es un icono con el Dios de los Ejércitos sosteniendo al pequeño Jesús sobre sus rodillas. También hay un ícono milagroso de la Madre de Dios "Satisface mis dolores" en el monasterio, cuya intercesión muchos de los que acudieron a Sanino piden escribiendo notas y liberándolas por el salario de vidrio del ícono.

Después de la revolución, las iglesias de Sanino atravesaron tiempos difíciles. Pero gracias al ascetismo de sacerdotes y monjas, vecinos del lugar, lograron sobrevivir. Monja Angelina puso mucho esfuerzo en una buena causa. Escondió los íconos entre las puertas delanteras y enterró las llaves de los templos en el bosque, negándose a regalarlos.

Para esto, ella pagó con años de campos y prisiones. Al regresar al pueblo, nuevamente comenzó a servir en el templo, legando para enterrarse aquí en Sanino. Las llaves que Angelina escondió todavía se usan para abrir el templo ... Se cree que tienen un poder sagrado: se aplican en un punto dolorido, leyendo una oración.

Se erigió un monumento en la tumba de Angelina, los monjes la cuidan y los monumentos van a venerar la cruz en su tumba.

No muy lejos de los templos hay una pequeña casa de rublos con una cruz. Hay una fuente que da vida debajo de la tierra. Se dice que el agua que contiene cura diversas dolencias. La llave apareció casi al mismo tiempo que las monjas comenzaron a vivir en el monasterio. Se dio el agua para su examen, resultó que había mucha plata en ella. Ahora recogen y beben agua, y en la casa la vierten con oración tres veces en cualquier época del año.

Las propiedades curativas del agua ya han sido experimentadas por muchos peregrinos, transmitiendo historias de curación milagrosa de diversas enfermedades.

En el templo del pueblo de Sanino, región de Suzdal, se están restaurando íconos sin la participación de restauradores.

Los propios artistas llamaron la atención sobre el milagro que tiene lugar en la iglesia. Aún no se ha encontrado una explicación científica a este hecho. Las monjas del Convento de San Nicolás no saben lo que significa la manifestación de la atención de Dios a su monasterio.

Muchos peregrinos que llegan al recinto de San Nicolás del pueblo de Sanino, región de Vladimir, han experimentado las cualidades curativas de la humedad primaveral.

Desaparece el eccema, desaparece el dolor de cabeza. Pero los principales milagros de los peregrinos esperan en el templo, donde se puede observar el proceso de autorenovación de los íconos.

Además, el flujo de mirra aumentó en uno de los íconos.

Chorro de mirra y el icono del Señor de los ejércitos.

La historia de Sanino como propiedad monástica termina después de que el pueblo fuera retirado de la jurisdicción monástica por decreto de exclaustración (1764). El pueblo pasó el destino de ser transferido de la reina como regalo a la propiedad de otra persona. Entró en la tierra y los asentamientos del Colegio Imperial de Economía (es decir, el Departamento del Palacio). Esta circunstancia tuvo un efecto positivo en el desarrollo posterior de la economía de todo el distrito. También es bueno que la larga estadía de los aldeanos bajo la mirada monástica haya afectado el arraigo de la buena moral aquí, esto último se confirma por la ausencia en los documentos del consistorio espiritual de Suzdal de cualquier caso relacionado con la pérdida de la piedad o crímenes en la vasta parroquia de Saninsky. Además del pueblo en sí, entre los siglos XIX y XX, incluía pueblos ubicados en un radio de 1 a 7 verstas: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo y Sergeyikha.

Pueblo Sanino

Sanino- un antiguo pueblo en el distrito de Petushinsky de la región de Vladimir de Rusia. Incluido en el asentamiento rural de Nagorno.

Geografía

El pueblo está situado en el río Kirzhach.

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Historia

En los cuentos de revisión, las revisiones 1-10 de 1719-1858 se llamaron pueblo.
Según los datos de 1795-8016, en el pueblo hay una casa de amo del teniente coronel, el príncipe Alexander Yakovlevich Khilkov (1755-1819), campesinos del patio - 3, más tarde - 1.
En 1834, la casa solariega del teniente general, el príncipe Stepan Alexandrovich Khilkov (1786-1854), 2 cabañas, 2 campesinos de jardín. En el mismo 1834, en el pueblo, la casa solariega de la teniente general, la princesa Elizaveta Semyonovna Khilkova, campesinos de 40 yardas (los posee por acuerdo con su esposo) y la casa de la princesa Vera Alexandrovna Khilkova (hija de A. Ya. Khilkov), sirvientes de patio - 1 persona (fue lanzado en libertad en 1833).
En 1858, en el pueblo, la casa del maestro del consejero colegiado, el príncipe Ivan Alexandrovich Khilkov (campesinos del jardín: 2, había 9, fueron reclutados).

A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, el pueblo formaba parte del volost Argunovskaya de Pokrovsky uyezd, desde 1926 formaba parte del volost Ovchininskaya de Aleksandrovsky uyezd. En 1859 había 79 familias en el pueblo, en 1905 - 121 familias, en 1926 - 164 familias.

Desde 1929 el pueblo ha sido el centro Ayuntamiento de Saninsky distrito de Kirzhachsky, desde 1940 - como parte de Ayuntamiento de Lachuzhsky, desde 1945 - como parte del distrito de Pokrovsky, desde 1960 - como parte del distrito de Petushinsky, desde 1966 - el centro Ayuntamiento de Saninsky, desde 2005 - como parte del asentamiento rural de Nagorny.

Propietarios de Sanino Village

artesanía

Fabricación de bandejas y palas.

La producción de bandejas y cucharas en el distrito de Pokrovsky se llevó a cabo solo en el pueblo de Sanino. Esta artesanía existe en Sanino desde tiempos inmemoriales. Es muy probable que se haya adoptado cerca de Nizhny Novgorod, donde los campesinos se han dedicado durante mucho tiempo a este tipo de artesanía, así como a la fabricación de todo tipo de otros productos de madera, y donde los carpinteros de Argun fueron a la carpintería. A fines del siglo XIX, unas 31 familias se dedicaban a esto en Sanino, en 1908 solo 18 familias. Antes de la liberación de la servidumbre, los Sanintsy poseían los vastos bosques del terrateniente, podían talarlos tanto como quisieran. Además del material gratuito, la prosperidad de la pesca en ese momento se vio facilitada por la ausencia de un ferrocarril desde Nizhny Novgorod. Los carruajes con pan se arrastraban constantemente a lo largo de la gran vía de Moscú, y en Orekhovo-Zuyevo y en el pueblo de Shalovo (desde 1977 se unió al pueblo de trabajo de Obukhovo, distrito de Noginsk, región de Moscú). A principios del siglo XX, los bosques se redujeron, hubo que comprar material, desapareció el mercado local y las bandejas y palas bajaron de precio.

Solo los hombres se dedicaban a la producción de palas. Los tres dividimos el trabajo de la siguiente manera: uno recorta los bloques de abedul desde el exterior, el otro ahueca el interior, el tercero termina. La jornada laboral comenzaba en invierno a las 5 de la mañana, y se prolongaba hasta las 20 horas con un descanso de 3 horas. La producción se llevó a cabo directamente en cabañas residenciales. Ingresos netos de la pesca: hasta 23 rublos por persona por mes.

Fabricación de muebles

La producción de muebles en el pueblo de Sanino y los pueblos más cercanos (principalmente en Rodionovo) apareció a finales del siglo XIX y XX. Para 1908, la pesca estaba en constante crecimiento con una mejora en la demanda en Orekhovo-Zuyevo. Muchos carpinteros y carpinteros que antes se dedicaban a actividades al aire libre comenzaron a quedarse en casa, fabricando muebles. En 1908, en un pueblo de Sanino, 11 familias producían muebles durante todo el año y 7 familias solo en invierno. Fabrican muebles baratos de calidad media: sillas, mesas, armarios, sillones, armarios, sofás, cómodas, camas, cómodas, taburetes. En el verano, durante el trabajo de campo desde el día de San Pedro hasta la Asunción, no se dedican a la producción de muebles. La jornada laboral es de 12 horas. La madera se compró en la vid en arboledas, y se ordenó madera contrachapada de nogal a Moscú. La venta de productos terminados se realizaba casi exclusivamente a compradores locales, o los productos se entregaban directamente a las tiendas de Pavlovsky Posad, Orekhovo-Zuyevo o Bogorodsk. El ingreso diario habitual de un fabricante de muebles es de 80 kopeks.

Fabricación de carretillas para excavadoras

En 1908, en el distrito de Pokrovsky, solo dos familias se dedicaban a este comercio en el pueblo de Sanino. Esta artesanía apareció en Sanino solo a fines del siglo XIX.

Población

Iglesia Ortodoxa Rusa

En el pueblo se encuentra la Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Chernihiv construida en 1890, un monumento arquitectónico de importancia federal.

leyendas

A fines del siglo XX, existía una leyenda en el pueblo, según la cual su propietario liberó a los campesinos junto con la tierra a cambio de nada. Esta leyenda es un eco de la historia del pueblo de Kashino, ubicado a 3 kilómetros del pueblo de Sanino. A mediados del siglo XIX, F.V. Moshkov, el dueño del pueblo de Kashino, liberó a los campesinos (136 almas) junto con la tierra sin quitarles dinero, pero según el acuerdo, los campesinos tenían que pagar su deuda a la Junta de Síndicos de Moscú por la cantidad de 9520 rublos de plata, hacerse cargo de las cuotas de pago de las propiedades de los terratenientes y pagar 5000 rublos de plata a la Junta de Síndicos de Moscú por accidentes imprevistos.
El ministro del Interior, Perovsky, presentó un informe sobre este caso inusual al emperador Nicolás I. En el informe original, de puño y letra de Su Majestad Imperial, está escrito: “Sed conforme a esto”. San Petersburgo, 1 de octubre de 1848.

notas

1. (indefinido) . Fecha de tratamiento 21 de julio de 2014. Archivado desde el original el 21 de julio de 2014.
2. Bolshakova NV Propietarios del volost Argunovskaya del distrito Pokrovsky de la provincia de Vladimir. - M. : NIA-Priroda, 2004. - 252 p. - ISBN 5-9562-0035-9.
3. Dobronravov V. G. Condados de Melenkovsky, Murom, Pokrovsky y Sudogodsky// Descripción histórica y estadística de iglesias y parroquias de la diócesis de Vladimir. - Vladimir, 1897. - T. 4. - P. 588.
4. Listas de lugares poblados en el Imperio Ruso. VI. provincia de Vladímir. Según la información de 1859 / Tramitado por el art. edición M. Raevski. - Comité Central de Estadística del Ministerio del Interior. - San Petersburgo. , 1863. - 283 págs.
5. Lista de lugares poblados en la provincia de Vladimir. - Comité Central de Estadística del Ministerio del Interior. - Vladímir, 1907.
6. Resultados preliminares del censo en la provincia de Vladimir. Número 2// Censo de población de toda la Unión de 1926 / Departamento de estadística provincial de Vladimir. - Vladímir, 1927.
7. Libro de referencia sobre la división administrativo-territorial de la región de Moscú 1929-2004. - M. : Campo Kuchkovo, 2011. - S. 396. - 896 p. - 1500 copias. - ISBN 978-5-9950-0105-8.
8. Condado de Pokrovsky. Industrias de la población campesina.// Materiales para evaluar las tierras de la provincia de Vladimir .. - Vladimir en Klyazma: Tipo-Litografía del consejo provincial de zemstvo, 1908. - T. XII, número 3.
9. Provincia de Vladimir, el primer censo general de población en 1897. (indefinido) . Archivado desde el original el 1 de marzo de 2012.
10. Datos del censo de población de toda Rusia de 2002: tabla 02c. M. : Servicio de Estadísticas del Estado Federal, 2004.
11. Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Chernihiv en Sanino (indefinido) . Templos de Rusia. Consultado el 22 de febrero de 2016.
12. Objeto del patrimonio cultural № 3301482000 № 3301482000

Enlaces

• Sanino en los mapas (indefinido) . sitio "Este lugar". Consultado el 27 de diciembre de 2016.