Crítica histórica. Crítica externa Se denomina crítica a una fuente según sus rasgos formales.

Crítica externa

Determinación de las características externas de una fuente escrita

Para determinar las características externas de la fuente, se utilizan datos y métodos de paleografía, esfragística, estudios de filigrana y otras disciplinas históricas auxiliares. Establecer características externas le permite fechar el texto y determinar su autenticidad. Este procedimiento incluye la determinación del material de escritura (papel, pergamino, tela, corteza de abedul, etc.), las herramientas de escritura o impresión, el tipo de escritura, la letra o fuente y el diseño externo del texto.

Inicialmente, el pergamino, la corteza de abedul y la madera se usaban como material de escritura. Del siglo XV el papel se convirtió en el principal material de escritura. La producción de papel comenzó en Rusia solo a principios del siglo XVIII. Antes de eso, se usaba papel de fabricación extranjera. Durante la producción, cada hoja de papel completa se marcaba con una marca de agua (filigrana). Al restaurar la marca de agua, puede fechar el texto. Esto es ayudado por libros de referencia especiales sobre filigranas. Los mejores entre ellos son los trabajos de N.P. Likhachev "Importancia paleográfica de las marcas de agua en papel" (en 2 volúmenes, San Petersburgo, 1898–1899) y S.A. Klepikov "Filigrana y sellos en papel de producción rusa y extranjera de los siglos XVII-XX". (M., 1959). La tinta utilizada para escribir manuscritos medievales solía ser marrón o marrón, pero también se encontró negro.

La mayoría de los monumentos manuscritos de los siglos XI-XVII. se publicó en forma de libros, cartas y pergaminos. Los libros antiguos diferían en formato, dependiendo del tamaño de la hoja de papel. Los formatos utilizados fueron 1/4; 1/8; Hojas 1/16 y 1/32. Por regla general, los libros manuscritos se componían de cuadernos de 16 páginas. Los cuadernos estaban numerados. La encuadernación del libro se hacía con tablones de madera, que siempre se recubrían con cuero o tela. Las letras se escribieron en hojas separadas por un lado. Si faltaba una hoja, se le pegaban otras hojas desde abajo y, como resultado, se obtenía un rollo bastante largo. Los lugares donde se pegaron las hojas en el reverso limpio se marcaron con un clip o con la firma de un escriba, lo que certifica la autenticidad del texto. Durante el almacenamiento, los rollos se colocaron en columnas (columnas). El tamaño de las columnas se puede juzgar a partir del Código del Consejo de 1649, compuesto por 959 hojas. Como resultado, su longitud superó los 300 M. En 1700, se canceló el trabajo de la oficina de columnas. Fue reemplazado por negocios como una forma de organizar documentos.

Los elementos del diseño externo del texto incluyen decoraciones de manuscritos que cambiaron con el tiempo: ligadura, ornamento y miniatura. Elm es un estilo decorativo de escritura que tiene una cierta relación entre la altura de la letra y su ancho y rizos característicos. Se entiende por ornamento manuscrito la totalidad de sus elementos constitutivos: decoración inicial, de diadema, de terminación y marginal. Una inicial es una letra inicial bellamente dibujada de un texto. Además de la inicial, se colocó una diadema en la parte superior, un dibujo ornamentado al comienzo del texto. Un dibujo ornamentado colocado al final del texto se llamaba el final. En los márgenes también se ubicaba un patrón ornamental hecho en cierto estilo. En muchos manuscritos, se realizaron dibujos pintados de miniaturas (rostros). Los manuscritos pintados con miniaturas se llamaban anverso.

La más significativa de las características externas del texto es el tipo de escritura. El tipo de escritura más antiguo en Rusia fue la carta, que existió en los siglos XI-XV. En el siglo XIV - principios del siglo XVI. se utilizó semi-ustav, en los siglos XVI-XVII. - cursiva En el siglo XVIII. se estableció su tipo simplificado. En el siglo XIX - principios del siglo XX. se generalizó la letra civil y, a partir de 1918, la moderna.

Configuración de la hora de aparición del texto

Muchos documentos rusos de la Edad Media, los tiempos modernos y recientes tienen una indicación directa del momento de su creación: la fecha en el texto, el sello o cerca de la firma. También se encuentra evidencia similar en algunas fuentes de una época anterior, cuando se menciona en el documento un nombre, título, posición, rango eclesiástico o pertenencia al “rostro de los santos”. También se establecen las fechas de escritura de los documentos según los hechos mencionados en el texto, personas, instituciones, billetes, calidad del papel, tinta, medidas físicas y sellos utilizados en el texto, listas y registros de papeles, vocabulario y características dialectales del idioma. Una de las técnicas importantes es la datación por las características externas del texto: escritura, material, marcas de agua, diseño. En algunos casos, los datos astronómicos y de otro tipo ayudan a fechar el texto. La situación es más complicada cuando tienes que trabajar con una copia o revisión del texto. En este caso, es necesario averiguar si la fecha indicada es el momento de compilación de esta versión. Para fechar fuentes escritas, un investigador a menudo tiene que usar datos de paleografía, estudios de filigrana, numismática, heráldica, metrología histórica, lingüística histórica y otras disciplinas históricas auxiliares.

Establecer el origen de la fuente.

Determinar el lugar de creación de una fuente escrita ayuda a conocer las razones, objetivos, condiciones históricas, culturales y locales de su ocurrencia, a encontrar al autor y, en última instancia, a interpretar correctamente su contenido. Al trabajar con información espacial es necesario conocer la división política y territorial del país, su geografía, toponimia, rasgos locales de cultura y lengua en la época estudiada y en su desarrollo histórico. Por lo tanto, se utilizan datos de geografía histórica, toponimia y lingüística para localizar el documento. Además, se utilizan materiales, paleografía, heráldica, esfragística, metrología histórica. Por ejemplo, en la Rusia medieval, se conservó durante mucho tiempo una variedad de sistemas locales de medidas físicas. En Novgorod hasta finales del siglo XV. los volúmenes de cuerpos sueltos se midieron en cajas y cuadrados. En el resto de Rusia, las unidades eran kad, cucharón, cuarto y pulpo.

En algunas fuentes hay información directa sobre el lugar de origen. En la mayoría de los casos, estos son topónimos: nombres propios de objetos y áreas del terreno: asentamientos (oicónimos) y ríos (hidrónimos). En muchos documentos medievales no hay indicaciones espaciales directas. Luego, para la localización, los datos indirectos disponibles en ellos se utilizan, en primer lugar, etnónimos: los nombres de pueblos y tribus. En este grupo de nombres, los etnotopónimos son importantes, los nombres de pueblos transferidos a objetos geográficos y los topoetnónimos, los nombres de lugares transferidos a personas. La evidencia del origen local de una u otra fuente escrita puede ser una descripción detallada de los eventos que tuvieron lugar en cualquier tierra, el conocimiento del autor de pequeños objetos geográficos y topográficos. Indirectamente, el lugar de origen del documento a menudo se evidencia por las características locales de la forma (para actas), sellos, emblemas y el diseño externo del texto. En varios casos, los antropónimos se consideran características de localización: apodos, nombres y apellidos de personas formados a partir de los nombres de lugares. Por lo general, indican el origen y la pertenencia de una persona a una región, ciudad o área en particular.

Establecer el autor le permite obtener ideas más precisas sobre el lugar, el tiempo, las causas y las condiciones para el origen de la fuente, revelar más completamente su orientación sociopolítica. Habiendo estudiado la cosmovisión, la actividad práctica, la afiliación sociocultural del autor, es posible interpretar con mayor precisión el texto y determinar el grado de confiabilidad de la información que se informa en él. Incluso la atribución incompleta, no personalizada (corporativo-cultural) de la fuente es importante.

El autor del texto puede ser un individuo o una entidad colectiva: una corporación, una institución estatal o pública, una comunidad sociocultural. Los textos colectivos eran, en primer lugar, los restos del funcionamiento de los sistemas sociales: materiales legislativos, clericales, de actas y estadísticos, publicaciones periódicas, muchos anales.

El nombre del autor a menudo se determina sobre la base de la evidencia directa de la fuente. Los nombres propios de una persona (antropónimos) incluyen un nombre personal, un apodo, un apellido, un seudónimo y un kriptonimo (nombre cifrado). Los nombres personales son nombres que se asignaban al nacer y eran conocidos por la sociedad. Lo principal era el nombre personal canónico, que se daba según el calendario eclesiástico, en el bautismo y era secreto. En la vida cotidiana se usaba un nombre mundano no canónico. Los apodos expresaban más a menudo las cualidades y los orígenes de sus portadores.

Una parte importante del nombre era patronímico (apodo patronímico). Indicaba el origen ancestral de una persona, era honorífico y reflejaba la filiación social de su portador. Los aristócratas tenían una terminación patronímica completa en "vich" (Petrovich). Las personas de la clase media usaban una terminación semipatronímica en "ov", "ev", "in" (Petrov, Ilyin). Las clases bajas hasta finales del siglo XIX. se llevaba bien sin patronímico. Más tarde que todas las demás formas del nombre, los apellidos comenzaron a extenderse en Rusia. Su origen se atribuye a los siglos XV-XVI. Los primeros apellidos fueron recibidos por príncipes, boyardos, nobles. La mayoría de ellos surgieron de patronímicos, abuelos y apodos. En los siglos XVIII - principios del XX, a menudo se usaban seudónimos. Para identificarlos, puede usar libros de referencia especiales, en particular, "Diccionario de seudónimos de escritores, científicos y figuras públicas rusas" de I.F. Masanova.

La mayoría de los textos medievales de los siglos XI-XVII. conciencia corporativa expresada. Fueron escritos de acuerdo con los cánones, tenían un carácter anónimo, en diferentes momentos fueron repetidamente copiados, procesados, lo que fortaleció aún más su anonimato. La atribución de tales pruebas se realiza indirectamente. Para ello, utiliza los datos de antroponimia, genealogía, heráldica, esfragística, paleografía, lingüística histórica.

Las posibilidades de atribución indirecta de una fuente dependen de la información que contenga sobre la personalidad y condición social del autor. Las indicaciones del lugar de nacimiento del autor, sexo, edad, mayoría de edad (12 a 15 años para príncipes y militares) y matrimonio, origen étnico, lazos familiares y de parentesco atestiguan abiertamente al autor. Una buena base para restaurar el grado de parentesco familiar, además de las genealogías, es el conocimiento del sistema de "escalera" de la ascensión de los antiguos príncipes rusos a los tronos y una idea del sistema parroquial de ocupación de posiciones del siglo XVI. Siglos XVII. También es significativa la información en el texto sobre el origen social y la posición (sucesión, rango, posición, premios) del autor, su cosmovisión, orientaciones de valores y posición sociopolítica.

La determinación de la autoría a menudo requiere un análisis de las características estilísticas del texto. Esto es especialmente cierto cuando se estudian fuentes narrativas, ya que el análisis del estilo es a veces la única forma de atribución indirecta. Todo el mundo, incluso un escritor que trabaja según el canon, tiene su propio estilo estable, expresado en las peculiaridades de construir un texto y oraciones, en el uso de palabras y frases favoritas. A la estructura del estilo se le puede dar una forma cuantitativa-estilística, que se puede analizar por métodos informáticos. La coincidencia de las características estilísticas de una obra anónima y composiciones cuyo autor es conocido permite atribuirla a un autor determinado.

Autentificación del monumento

En estudios de fuentes, se ha desarrollado una técnica especial para detectar falsificaciones. En muchos casos, se encuentran en la etapa de clarificación del tiempo, lugar, autoría y condiciones del documento. Si se establece que la fuente surgió en el momento equivocado, en el lugar equivocado y no en las condiciones en que, según todos los indicios, debería haber aparecido, si el autor no es la persona a la que se refiere, entonces debe considerarse un falso. Según el grado de autenticidad, todas las fuentes históricas se dividen en originales, copias que repiten los signos externos del original y falsificaciones.

Para distinguir las falsificaciones, debe conocer los motivos de su creación. Todas las pruebas inventadas se pueden dividir en tres grupos. La mayoría de ellos han sido forjados en el pasado que representan. En la mayoría de los casos, se trataba de documentos legales falsificados. Confirmaron el derecho de propiedad, o dieron varios beneficios. Otro grupo de falsos testimonios no expresa en absoluto el pasado. Estos falsos testimonios fueron fabricados originalmente en un tiempo posterior como fuentes falsas. Fueron creados para formar las ideas necesarias sobre el pasado. Tales falsificaciones fabricaron los propios hechos históricos. Además, todavía hay falsificaciones coleccionables que fueron creadas por coleccionistas por prestigio y para extraer ciertos beneficios.

Todos los métodos de falsificación de fuentes se dividen en falsificaciones de contenido y falsificaciones de forma. El primero incluye documentos completamente falsificados. Algunos de ellos pueden ejecutarse respetando los signos externos de autenticidad (escritura, sellos, etc.). Tales falsificaciones se reconocen analizando el contenido del texto y comparándolo con hechos ya conocidos y bien establecidos. Las falsificaciones de forma suelen tener un contenido genuino. Pero algunos de ellos han fabricado señales exteriores. Otras fuentes, aunque parecen ser auténticas, incluyen insertos de texto falsos, registros, notas de escribas, etc. Entonces, la mayoría de las veces se falsificaron crónicas, cartas y documentos de oficina.

Estudiar la naturaleza de los enlaces genéticos de las fuentes (Stemma)

Muchas fuentes antiguas nos han llegado en docenas de listas y ediciones, por lo que su análisis de fuentes implica establecer la relación entre ediciones y listas, identificar la conexión genética de todos los textos sobrevivientes y perdidos del monumento y reconstruir la historia de los textos. Estas tareas se resuelven mediante el análisis textual comparativo, que puede facilitarse con la ayuda de una construcción asistida por computadora de la clasificación de listas. Para hacer esto, use el método de construir un "árbol genealógico" (stemma). Se basa en el método de los "grupos", propuesto por el textólogo francés D.J. Congelado. La idea principal del método es la siguiente: si las listas-"descendientes" adquieren todas las características de las listas-"ancestros", entonces el historial de copia de listas está definitivamente encriptado en las discrepancias de las listas. Luego, con base en el análisis de la estructura de discrepancias, se construye un árbol genealógico de listas.

El método de "grupos" tiene las siguientes condiciones:

1) cada lista tiene un solo protógrafo;

2) cada lista contiene todos los errores de su protógrafo;

3) errores idénticos no están contenidos en listas que tienen listas independientes como sus protographs.

Para estudiar los vínculos genéticos de las fuentes se utilizan los métodos de la crítica textual convencional e histórica.

Los métodos de la textología convencional se utilizan en el estudio de textos que fueron editados por el propio autor de la fuente o por un autor colectivo. En este caso, todas las versiones supervivientes del texto (inicial, intermedia, final) se comprueban secuencialmente. El estudio de las conexiones le permite descubrir todos los aspectos al cambiar el texto original, rastrear el cambio en la intención del autor / autores, su orientación ideológica, la influencia de los individuos en el trabajo en la versión final del texto.

Los métodos de la textología histórica se utilizan en el estudio del texto original, que ha sido reescrito y revisado repetidamente por varios autores durante un cierto período de tiempo. Dichos textos nos han llegado en docenas de listas y ediciones. El fin último de la textología histórica es la restauración del original, que actúa como fuente de la realidad histórica. A diferencia de la textología ordinaria, en la textología histórica la investigación procede en el orden inverso: primero, se restauran las etapas posteriores en la historia del texto y luego todas las anteriores. El proceso de investigación es así: la comparación de listas permite identificar sus propiedades individuales y generales y restaurar el protógrafo de la revisión del texto, a su vez, su comparación también nos permite identificar sus propiedades individuales y generales y, en última instancia, restaurar el protógrafo de el texto original.

Críticas internas

La identificación y la crítica externa de las fuentes lleva al investigador a la etapa final del trabajo con el documento: la interpretación del texto, la interpretación de los hechos históricos revelados, es decir. hermenéutica. Está precedido por el estudio del contenido real de la fuente histórica y la elucidación de su correspondencia con la realidad histórica.

El análisis del contenido real de una fuente histórica implica identificar todos los hechos históricos en el texto, revelar la integridad de su información sociocultural, determinar la correspondencia del contenido real de la fuente con la realidad histórica, evaluar la precisión y confiabilidad de sus datos, y determinar la autenticidad de los textos. Al mismo tiempo, es necesario tener en cuenta la filiación sociocultural de la fuente, sus funciones, condiciones históricas de ocurrencia; las características personales del autor, su cosmovisión, la influencia del ambiente social y la situación política en el momento de la creación de la obra sobre él en la selección, registro y valoración de los acontecimientos, hechos y personas, su actitud hacia ellos, el grado de conocimiento del autor, fuentes de su información (rumores, relatos de testigos oculares, impresiones personales, documentación).

Las fuentes auténticas incluyen textos que son un remanente directo del evento, es decir, no hubo vínculos indirectos en el tiempo y el espacio entre la fuente y el evento. Genéticamente, son el resultado del acto de uno de los participantes en el evento. Su ocurrencia influyó en el curso de los acontecimientos. Las fuentes auténticas, por regla general, incluyen documentación comercial destinada a resolver problemas prácticos específicos. Estas fuentes predominan entre las fuentes de época moderna y reciente. Según la fuente de información, las fuentes no auténticas se dividen en varios grupos: 1) fuentes compiladas por participantes en eventos; 2) fuentes recopiladas por testigos oculares de los hechos, y 3) fuentes compiladas por contemporáneos de los hechos. A su vez, un contemporáneo de los hechos: el autor del texto podría utilizar la información obtenida de un participante en los hechos, su testigo presencial u otros contemporáneos, lo que también influyó en el grado de su conocimiento de los hechos. La medida de la fiabilidad de todas estas fuentes es diferente. Depende no solo de la fuente de información, sino también del momento en que se compiló el texto, por uno u otro autor: participante, testigo presencial, contemporáneo.

Determinar la confiabilidad de las fuentes históricas se reduce a aclarar la cuestión de la naturaleza de la coincidencia de su información. Dicha información puede coincidir independientemente entre sí y como resultado de relaciones genéticas. En los estudios de fuentes, se han desarrollado reglas para la verificación formal de la autenticidad de la información fuente. La primera regla dice: si, en caso de coincidencia, las fuentes surgieron de forma independiente, entonces esta información es confiable. La segunda regla: si, con la coincidencia de información, una fuente se compila sobre la base de otra, entonces es imposible determinar la confiabilidad. Y, por último, la tercera regla: si las informaciones de las fuentes se contradicen, tampoco es posible determinar la fiabilidad. La dependencia e independencia de las fuentes se verifica con la ayuda de su atribución y métodos de crítica textual histórica. En presencia de tres o más fuentes, lo que sucede con cierta frecuencia, las reglas para verificar la confiabilidad de la información de las fuentes se vuelven algo más complicadas:

1. si la información de una fuente independiente contradice la información de otras fuentes independientes que coinciden entre sí, entonces la información de este grupo es confiable;

2. si la información de una fuente independiente contradice la información de un grupo de fuentes dependientes, entonces no se puede establecer la confiabilidad;

3. Si la información coincidente de un grupo de fuentes contradice la información coincidente de otro grupo de fuentes, primero es necesario averiguar la presencia de vínculos genéticos.

La mayoría de las fuentes conocidas contienen información sobre varios eventos. Al mismo tiempo, la confiabilidad de toda la información de una fuente es una propiedad contradictoria. Una fuente puede ser confiable al describir algunos eventos, no confiable al describir otros y tendenciosa al describir otros.

La identificación de todos los hechos históricos en el texto, la divulgación de la integridad de su información sociocultural, la representatividad de las fuentes en la investigación histórica está asociada con garantizar la representatividad, que lógicamente sigue a la identificación de la confiabilidad. La representatividad es la propiedad de un grupo de fuentes para mostrar un fenómeno de manera integral y con el mismo nivel de detalle. En los estudios de fuentes, hay varias formas de garantizar la representatividad. En primer lugar, al estudiar los fenómenos del pasado se deben seleccionar fuentes que pertenezcan a distintos tipos y, en segundo lugar, en función del tipo de fenómeno histórico (acto, acontecimiento, proceso, situación). Además, es necesario involucrar activamente fuentes no auténticas (memorias, memorias, diarios, escritos periodísticos), especialmente cuando se estudian grandes convulsiones sociales, cuando la información se transmitía principalmente de forma oral y el número total de documentos disminuyó.

Interpretación de textos (análisis hermenéutico)

La hermenéutica es una rama especial del conocimiento (del griego emnvevw - interpreto, explico) que tiene como objetivo explicar, interpretar, interpretar el significado del documento que se estudia. En esta etapa se resuelve el problema de la interacción en el sistema: “fuente-historiador”. C. Langlois y C. Segnobos creían que lo principal en la hermenéutica es el arte de reconocer y explicar el significado oculto de los textos, sus imágenes y metáforas. Según A. S. Lappo-Danilevsky, las tareas de la hermenéutica son mucho más amplias: "Para determinar qué hecho histórico se puede restaurar sobre la base de una fuente dada, o más bien para identificar el significado mismo que el autor imprimió en toda la obra".

Los representantes de la escuela Annales, que prestan una atención considerable a las cuestiones de la hermenéutica, creen que el método del historiador encuentra expresión tanto en la selección de fuentes como en la forma en que se interpretan. M. Blok rompe decididamente con la tradición de la historiografía antigua y critica a Alfan, que creía que “basta entregarse, por así decirlo, a las fuentes, leyéndolas una tras otra en la forma en que nos han llegado, para que la cadena de eventos se restablezca casi automáticamente". M. Blok está en contra de que las funciones de un historiador se reduzcan al papel de un registrador pasivo de unidades de almacenamiento de archivos, un narrador de textos. Compara al historiador con un juez de instrucción que “no se conforma con la versión del imputado e incluso con sus confesiones, buscando pruebas y tratando de reconocer todas las circunstancias del caso”.

Los historiadores soviéticos S.N. Bykovsky, E. M. Kashtanov, A.A. Kursnosov, A.A. Novoselsky cree que el análisis del documento debe ser exhaustivo y no hay necesidad de dividir las críticas a las fuentes en "externas" e "internas". En gran medida, es condicional. Lo principal es determinar las tareas de la crítica científica y los métodos para su implementación. La fuente histórica refleja un determinado sistema sociocultural del pasado. El historiador que trabaja con él representa una cultura (científica y social) diferente. Hay una gran distancia temporal y cultural entre la fuente y el historiador. El investigador debe superarlo comprendiendo correctamente el contenido del texto utilizado. Por lo tanto, el historiador, habiendo establecido todas las circunstancias del origen del mensaje escrito, procede a su interpretación (interpretación). La esencia de la interpretación es revelar el verdadero sentido invertido en el testimonio por su autor. La interpretación utiliza los métodos de la hermenéutica (la ciencia del entendimiento), la etnología y las disciplinas históricas auxiliares. Para interpretar correctamente el texto, es necesario entenderlo como una integridad sociocultural históricamente condicionada (método de tipificación), tener en cuenta las peculiaridades de la cosmovisión, valores, carácter e intereses del autor (métodos psicológicos e individualizadores) . Para ello, se determina inicialmente el verdadero significado de los conceptos y expresiones utilizados en el texto. Necesitan ser traducidas, entendidas e interpretadas correctamente. En principio, el historiador comienza la interpretación del texto mientras lee y traduce. A diferencia de una simple traducción, al interpretar un texto, el investigador se enfoca en revelar su significado de acuerdo con las condiciones históricas y culturales específicas en las que surgió esa fuente. Palabras, conceptos, frases reciben una interpretación directa e inequívoca. Al mismo tiempo, se eliminan las omisiones y los errores, se revelan modismos, símbolos, alegorías, alegorías y sugerencias, se interpretan partes individuales del texto y el texto en su conjunto. Estas operaciones son especialmente importantes para revelar el significado de los monumentos narrativos, y el significado literal a menudo no importa.

Conceptos básicos del curso "Estudios de fuentes"

Las fuentes históricas son todo lo que fue creado por las personas en el proceso de la actividad social, ha llegado hasta el presente y se utiliza en la ciencia para obtener conocimientos primarios sobre el pasado de la humanidad.

La autenticidad es la propiedad de una fuente histórica de estar en el pasado parte del evento sobre el que informa.

Confiabilidad - la correspondencia de la información fuente con los hechos de la realidad histórica.

Interpolación: palabras o frases insertadas arbitrariamente en el texto durante la correspondencia o la edición.

Información expresada - fijada conscientemente, obvia.

Información fija - fijada en un portador de material.

Información no fijada - no fijada en un soporte material (oral).

Información oculta - no expresada en el contenido de la fuente, registrada involuntariamente.

Una fuente narrativa es una fuente narrativa.

Una copia es un texto que reproduce completamente el texto del original y tiene las características formales de un certificado de copia.

Fuentes masivas: reflejan la esencia y la interacción de los objetos masivos.

La autenticidad es la correspondencia de la fuente con lo que el autor dice ser.

Fuente falsa: no corresponde a lo que el autor dice ser.

La representatividad es la propiedad de una fuente para mostrar un fenómeno histórico separado de manera integral, con el mismo grado de detalle.

El sesgo es la correspondencia incompleta de la fuente con los hechos de la realidad histórica.

El hecho de una fuente histórica es un reflejo subjetivo de los hechos de la realidad en una fuente histórica.

El hecho de la realidad histórica es una manifestación concreta de la realidad en su estado pasado.

Hecho científico e histórico: un reflejo de los hechos de la realidad histórica sobre la base de los hechos de las fuentes históricas en los trabajos científicos de los historiadores.

Clasificación de las fuentes históricas. Historiografía interna sobre la clasificación. Clasificación de las fuentes escritas.

IV Finales del siglo XIX - principios del XX

III.70s Siglo 19

II.30-50s. Siglo 19

Aparece el concepto de “fuente histórica”, de campo, pero no se propusieron dar una definición.

1872 - curso de conferencias K. Bestúzheva-Ryumin . En la introducción, por primera vez, se llama la atención sobre las diferencias en la fuente histórica y la investigación histórica. El término " fuente histórica"comenzó a usar más deliberadamente.

Kliuchevski, Koreev...

La necesidad de definir.

Klyuchevsky dio una conferencia sobre estudios de fuentes en la Universidad Estatal de Moscú:

fuente histórica- un monumento escrito o material, que reflejaba la vida extinguida de individuos y de toda...

Zagossky: fuente histórica- todo lo que pueda servirnos como medio para conocer la vida pasada.

· fuente histórica- un reflejo objetivo de la realidad histórica.

· fuente histórica- el resultado del análisis de la psique humana.

Medushevsky - Lappo-Danilevsky considera la fuente como una forma de comunicación entre las personas.

Etapas posteriores a 1917(sobre Púshkarev):

Sarre: fuente- materiales por los cuales podemos aprender el pasado.

griegos: fuente- en un sentido amplio, esto es todo de donde podemos obtener información.

Tikhomirov: fuente- un monumento del pasado histórico, que atestigua la historia de la sociedad humana y caracteriza el nivel de su desarrollo en una determinada etapa.

Púshkarev: fuente es un objeto creado por una persona sobre la base de imágenes subjetivas personales del mundo objetivo real.

Clasificación- un proceso que consiste en la división de un único complejo según una o más características.

Cherepnín: clasificación Este no es el problema de la fuente principal.

Bulyguin y Púshkarev : este es el problema más importante del estudio de fuentes.

1985 - Schmidt: Arte. “Sobre la clasificación de las fuentes históricas” (la clasificación es una herramienta importante).

¿Qué tomar como base?

Zimín: contenido y (política, economía).

castañas: por origen.

medushevsky: signo de formación.

Púshkarev: dividido por el método de fijación (codificación) de la información:

1. Escrito.

2. reales.

3. Orales.

4. Etnográfico.

5. Lingüística.

6. Fotocine.

7. Documentos fotográficos.

Kovalchenko sugirió menos grupos:

1. reales.

2. Escrito.

3. Bien.

4. Fonética.

Púshkarev: "Las fuentes escritas deben dividirse de acuerdo con la similitud de estructura, contenido, origen, propósito".

Destacó lo siguiente grupos:

1. crónica,

2. actos legislativos,

3. actos estadísticos,

4. documentos comerciales,

5. actos privados,

6. periódicos,

7. periodismo,

8. documentos personales.

Kovalchenko: fuente de masa- caracterizar los objetos que forman los sistemas sociales.

Litvak: fuente de masa- documentos que reflejan hechos únicos y tienen un interés único, pero en conjunto permiten identificar un patrón.

Criterios:

· homogeneidad– vida cotidiana de las condiciones en las que surgió la fuente (certificado de nacimiento),

· homogeneidad– similitud o repetibilidad (certificado de nacimiento),

· uniformidad de forma(certificado de nacimiento, características).

etapas:

1. Identificar una fuente histórica (saber qué instituciones...),

2. Seleccione la fuente histórica deseada (+ crítica),

3. Es correcto utilizar una fuente histórica.

5. Fuente histórica - la unidad de lo objetivo y lo subjetivo.

El marxismo-leninismo es el reconocimiento de la objetividad y subjetividad de una fuente histórica.

Toda fuente es subjetiva., porque es un producto de la conciencia humana, al mismo tiempo la fuente histórica es objetiva, porque es parte de la realidad histórica y el autor podría expresar la realidad de manera bastante objetiva.

El marxismo-leninismo reconoce la característica objetiva de la fuente.

La fuente histórica también es objetiva porque el historiador puede separar el lado objetivo de la fuente del lado subjetivo. La base de esto es la inagotabilidad de las fuentes.

La fuente surge en el proceso de la actividad humana y es un reflejo de la conciencia humana. La fuente es el producto de la actividad de la psique humana del mundo circundante.

Al mismo tiempo, una persona afecta el mundo que la rodea. Por lo tanto, la reflexión es inseparable de la actividad práctica de una persona.

Las fuentes históricas son todo lo que refleja el desarrollo de la sociedad humana y es la base del conocimiento científico, es decir, todo lo creado en el proceso de la actividad humana y portador de información sobre los diversos aspectos de la vida social.

La base de la fuente es la información. Enlaces de información.

Los principios fundamentales de la metodología marxista-leninista del análisis histórico de las fuentes:

§ El principio de objetividad. Estudio integral. Dos aspectos de la aplicación de este principio: en la base del análisis de cada fuente individual, en la identificación y selección de fuentes para la investigación.

§ El principio de partidismo. La fuente pertenece a un determinado grupo social.

§ El principio del historicismo.

Etapas del trabajo con una fuente :

2. identificación de la fuente;

3. análisis de fuentes (en otras palabras, crítica científica o de fuentes);

4. desarrollo de métodos de estudio, procesamiento y análisis.

La asignación generalizada en el análisis de la crítica externa e interna de las fuentes no es razonable. Tal división se basa en un acercamiento formal a la fuente, en la ruptura de su estructura única e integral. Por lo tanto, no divulga el contenido y las tareas del trabajo del investigador con la fuente.

El concepto de análisis de estudio de fuentes, o crítica científica, de una fuente contiene una serie de preguntas resueltas secuencialmente sobre el estudio de una fuente histórica :

determinación de las características externas del monumento,

las circunstancias y motivos del origen del texto,

interpretación de texto,

Determinando su credibilidad

lo completo,

representación,

trascendencia científica.

La crítica está condicionada por la naturaleza misma de la fuente histórica, por lo que es erróneo limitar esta tarea solo a un análisis de fuentes de documentos que surgieron, por ejemplo, del entorno de las clases explotadoras. Todas las fuentes deben ser analizadas..

El análisis crítico de la fuente requiere tanto establecer el origen de la fuente (autenticidad, circunstancias y propósitos de la compilación) como su texto (identificación del texto original, adiciones y revisiones, ediciones y listas). El análisis de una fuente escrita comienza con el establecimiento de su autenticidad. Es necesario averiguar que el documento existente realmente surgió en un lugar determinado y en un momento determinado. Al establecer la autenticidad de una fuente, se tienen en cuenta sus características externas, información cronológica y metrológica, datos de lenguaje y estilo, forma y estructura, información sobre hechos, personas, organizaciones, instituciones, ubicaciones geográficas, etc. hecho de la autenticidad de la fuente, es necesario determinar si el documento que ha llegado al investigador es la primera copia, una copia o una lista. El siguiente paso es leer el texto. Requiere una preparación paleográfica especial, teniendo en cuenta las peculiaridades de la escritura estatutaria, semiestatutaria y cursiva con sus abreviaturas, letras extendidas, falta de división en frases y palabras. Su texto debe dividirse en frases y palabras, y la traducción a un idioma moderno debe hacerse sobre la base del conocimiento de las formas gramaticales y el vocabulario del idioma de las épocas a las que pertenece el documento. Además de establecer el significado literal existente del texto, es importante identificar el texto original y las posibles adiciones y cambios. Como resultado, hay revisiones, es decir, obras basadas en un protógrafo (texto original), pero con una nueva dirección, forma y contenido. La lectura del texto puede requerir un análisis textual de la fuente, cuando se establece el texto principal, se codifica y comenta. El problema de la datación está relacionado con la tarea de establecer el lugar de origen de la fuente. También hay una pregunta importante sobre la autoría de la fuente. Esto es necesario no solo para averiguar el nombre de la persona que escribió la fuente, o para establecer la institución, la organización que participó en su compilación. Estos datos requieren una actitud crítica. Los alias son posibles. Posiblemente escrito a mano.

Habiendo revelado la autenticidad de la fuente, después de leer el texto, establecer el lugar y el momento de su compilación, la autoría, se pueden conocer las circunstancias y los objetivos de la compilación del documento, es decir. condiciones históricas de su aparición.

La siguiente etapa del trabajo con la fuente requiere estudiar el contenido de la fuente y establecer su correspondencia con la realidad histórica. Cada fuente escrita contiene hechos característicos de ciertos eventos y fenómenos.

La fuente expresa los intereses de un determinado círculo de personas, un determinado entorno social.

Todo esto da la idea más general de las principales formas, direcciones, etapas y contenido de la crítica científica de las fuentes escritas.

La crítica de las fuentes es un requisito previo para el desarrollo de métodos de procesamiento y análisis posterior de los datos contenidos en ellos. Solo un análisis crítico exhaustivo de la fuente puede asegurar la identificación de su información científicamente significativa y ayudar al investigador a elegir métodos para procesarla para crear un sistema de hechos históricos que revele la esencia interna de los fenómenos y procesos estudiados, su relación y desarrollo. tendencias El desarrollo de la ciencia se lleva a cabo en gran medida debido al desarrollo de técnicas y métodos más avanzados para interpretar las fuentes, así como para procesar sus datos.

Las principales fuentes involucradas en este estudio son las siguientes subespecies de documentación administrativa: actas de reuniones del comité político y educativo, actas de reuniones de trabajadores escolares, actas de reuniones de consejos escolares y reuniones de padres; información sobre las escuelas en forma de documentación estadística; cuestionarios para maestros; informes escolares sobre el trabajo realizado; hojas de licencia por enfermedad y vacaciones de los maestros; estimaciones para renovaciones de escuelas; listas de alumnos, etc.

Hablando del aspecto de las fuentes, cabe señalar de inmediato que todas ellas se han conservado en bastante buen estado. Una unidad de almacenamiento de archivo es una carpeta "Caso" que contiene un cierto número de documentos. En la portada, en letras grandes en el centro, se escribe "Actas de las reuniones del comité político y educativo de volost", y la fecha se indica en la parte inferior derecha, por ejemplo, en la unidad de almacenamiento No.

Los documentos están ribeteados con hilos desde el lado izquierdo en orden cronológico. Los estuches contienen de 60 a 500 hojas.

La mayoría de los documentos se redactan por escrito a mano, con menos frecuencia en una máquina de escribir. Las actas de las reuniones, por ejemplo, se llevaban durante la reunión, la letra de los redactores a veces es ilegible, lo que complica su estudio. El color de la tinta también es diferente:

• · Negro;
• · Azul;
• · Verde;
• · Violeta;
• · Rojo;

Cabe señalar que los protocolos "originales", por regla general, tenían copias compiladas para su almacenamiento en una institución con el fin de transferir información a las autoridades superiores (por ejemplo, a los comités de condado o provinciales). En las copias de los protocolos en la esquina superior derecha había un letrero impreso COPIA y al final del documento el presidente de la reunión escribió “La copia es correcta” y lo firmó.

El papel para mantener los documentos se cambiaba en casi todas las reuniones. La mayoría de las veces, el papel era de baja calidad, color oscuro, formato A4 (especialmente en áreas rurales). Los protocolos se mantuvieron en papel de varios tipos:

• "en línea"
• "en una celda"
• · "Lista blanca;
• papel de oficina de otras instituciones;

En su mayor parte, los documentos se guardaban en dos caras de la hoja, para ahorrar dinero (especialmente copias), solo a veces los empleados usaban solo una cara (frente) de la hoja.

Para la década de 1920, en el trabajo de oficina, en general, ya se había desarrollado la estructura básica para la introducción de protocolos. Esta estabilidad hace posible traer el contenido de los protocolos:

• 1. Provincia, condado, volost, pueblo, sociedad;
• 2. Fecha;
• 3. Nombre propio de la reunión (si está presente);
• 4. Composición y número de participantes;
• 5. Presidente, miembros oficiales de la sociedad;
• 6. La presencia de personas ajenas (representantes de las autoridades, público, etc.);
• 7. Nombre propio del documento;
• 8. Lista de temas discutidos;
• 9. Escuchar punto por punto cada pregunta;
• 10. Decisiones tomadas después de cada pregunta;
• 11. La presencia de la firma del secretario (secretario);
• 12. Firma del presidente de la asamblea;
• 13. Sello de la institución;

Desafortunadamente, esta estructura no siempre se observó, lo que complica el estudio. En ocasiones, por economía de tiempo, o quizás por inexperiencia o analfabetismo del secretario, se omitieron puntos tan importantes como la fecha del protocolo, la composición de los participantes, o la lista de temas tratados. Cabe señalar, además, lamentablemente, que la gran mayoría de los protocolos son "sordos". Los protocolos "sordos" son protocolos que contienen solo una indicación de la agenda, una lista de oradores y decisiones breves (por ejemplo, actas de reuniones del presidium del comité político y educativo volost para 1926 GATO. F. R-1666. Inv. 1. Artículo hr 24.).

No es difícil establecer el tiempo y el lugar de procedencia de las fuentes, en este caso, ya que todos los documentos, en primer lugar, están distribuidos según el principio geográfico en el propio archivo de archivo, y en segundo lugar, es posible establecer la fecha y el lugar de creación a partir del texto del propio documento, en el que es necesario ya sea al principio o al final, se indica el lugar de creación y la hora exacta. Averiguar el momento de la aparición de la fuente es muy importante, ya que la evaluación tanto de la fuente en sí como de la información que proporciona depende en gran medida de esto.

Al trabajar con documentos administrativos, es necesario tener en cuenta cómo se llevó a cabo el trabajo administrativo de esta institución, sobre qué base se formó el caso, cómo los archivistas-custodios lo invadieron posteriormente, accidentes imprevistos y también tener en cuenta la historia de instituciones del Estado. Dado que los documentos administrativos surgen directamente en el proceso de actividades prácticas de las instituciones y organizaciones en el desempeño de sus funciones en el campo de la gestión o la ejecución por parte de las organizaciones públicas de los deberes que les son asignados. Chernomorsky M. N. Estudio fuente de la historia de la URSS: el período soviético. M., 1976. S. 181.

En la década de 1920, el Comisariado Popular de Educación de la República, encabezado por A. V. Lunacharsky, actuó como el principal organismo estatal en el campo de la educación, la ciencia y el arte por decreto del II Congreso de los Soviets de toda Rusia. En el área de importancia local, según la decisión del Comisariado Popular de Educación de la RSFSR del 21 de enero de 1918, se abolieron los distritos educativos y toda su administración, la gestión de la escuela local se transfirió a los Soviets de Trabajadores locales. y Diputados Campesinos. Como parte de los comités ejecutivos de los soviets provinciales, de distrito, de ciudad y de volost, se formaron órganos especiales: departamentos de educación pública, que funcionaban según el principio de doble subordinación. Al ser órganos de los soviets locales, representaban al mismo tiempo el aparato local del Comisariado del Pueblo para la Educación de la RSFSR. Nelidov A. A. Historia de las instituciones estatales de la URSS 1917-1936. M.:, 1962. S. 694.

Las actividades de los departamentos locales de educación pública, el volumen de su trabajo, la amplitud de la cobertura de temas de desarrollo cultural y, al mismo tiempo, su aparato estaban en proporción directa con el tamaño del territorio bajo su jurisdicción (provincia, condado, ciudad, etc.), el poder y la complejidad de sus redes subordinadas de instituciones educativas. Pero con todo esto, como señala A. A. Nelidov, las siguientes funciones eran comunes a todos los departamentos de educación pública: reforma escolar, preocupación por el apoyo material del trabajo educativo dentro de su jurisdicción, preocupación por proporcionar instituciones educativas con personal soviético calificado, desarrollo de un red de instituciones educativas, el desarrollo de las formas organizativas, programas y métodos de trabajo educativo más apropiados, la instrucción de los organismos de base y las instituciones educativas, la propaganda de las ideas de la educación soviética entre la población, la vinculación del trabajo educativo con las actividades del sindicato y el partido. cuerpos, así como con el trabajo de los órganos económicos y la población, organizando la iniciativa pública , en materia de educación pública, control sobre la ejecución de órdenes, etc. Nelidov A. A. Historia de las instituciones estatales de la URSS 1917-1936. S. 700. fuente clerical crítica archivo

Las entidades locales estaban representadas por las direcciones provinciales y distritales de educación pública, y en los territorios regionalizados por las organizaciones regionales, distritales y distritales de educación pública. En este estudio, nos referimos al distrito de Novotorzhsky ONO y Likhoslavl VONO. Al mismo tiempo, cabe señalar que, en los territorios donde se introdujo la división administrativa distrital, la gestión de la educación pública en el distrito estaba encomendada a uno de los miembros del comité ejecutivo distrital. Debajo de él, se creó un aparato de educación pública, que consta de 2-3 trabajadores.

Así, las características de la fuente provendrán de la estructura y organización del trabajo de los departamentos de educación pública.

Establecer la confiabilidad (autenticidad de la fuente) es una de las etapas de la crítica externa. Una fuente se considera auténtica si todos sus detalles (sellos, firmas, escritura a mano, papel, tinta) son auténticos.

Crítica histórica

Bajo el nombre de K. histórica se entiende, en primer lugar, el conjunto de técnicas que utiliza el historiador para distinguir la verdad de la falsedad en los testimonios históricos. El llamado texto K. tiene por objeto decidir la cuestión de la autenticidad o falsedad de un documento. Por ejemplo, uno de los fundadores de la cultura histórica en la nueva Europa, un humanista italiano del siglo XV. Lavrenty Valla (q.v.), escribió todo un ensayo para probar la falsificación del famoso regalo de Konstantinov, cuya autenticidad se creyó durante toda la Edad Media. Además, el documento en sí puede ser auténtico, pero la información contenida en él puede ser incorrecta. El autor de tal o cual fuente histórica a menudo transmite lo que él mismo aprendió de otros, entrando en su trabajo, sin ninguna crítica, que él solo conoce de oídas. A menudo, el propio autor, consciente o inconscientemente, intencionalmente o no, distorsiona los hechos de los que fue testigo directo. La naturaleza científica del trabajo histórico debe basarse principalmente en la eliminación de las fuentes de todo lo que pueda contradecir la fiabilidad de los hechos. Histórico K. da reglas elaboradas a través de la experiencia sobre cómo tratar las noticias contenidas en fuentes históricas de varias categorías. La base general principal de estas reglas es el simple sentido común, pero su aplicación exitosa en la práctica solo es posible con un cierto tipo de habilidad, cuya posesión indica una buena escuela aprobada por el historiador. No obstante, muchos estudiosos han intentado formular las reglas de la filosofía histórica como una disciplina metodológica especial; Hay toda una literatura sobre este tema. K. histórico generalmente se divide en externo e interno. Por crítica externa se entiende la investigación, en relación con cada documento o monumento, en primer lugar, si es lo que pretende ser, y en segundo lugar, si realmente representa lo que hasta ahora se ha considerado. Al examinar la fuente desde el primer punto de vista, por ejemplo, se puede encontrar una falsificación directa o cualquier inserción en el texto original u otras distorsiones. Al examinar un monumento desde el segundo punto de vista, se pueden eliminar las ideas incorrectas sobre él, formadas y confirmadas independientemente de las intenciones del autor. La ciencia conoce muchos de esos casos en los que los científicos confundieron este o aquel monumento con lo que realmente no era. Una vez establecida la autenticidad de una fuente, muchas veces es necesario resolver cuestiones sobre la época y el lugar de su origen, sobre su autor, si es una fuente primaria o un préstamo de alguna otra fuente, etc. Es necesario distinguir la K. interna de esta K. externa, que consiste en decidir la relación de las noticias contenidas en las fuentes con los hechos reales, es decir, si estas noticias pueden considerarse completamente confiables, o solo probables, o las La posibilidad misma de los hechos denunciados debe ser rechazada. Las cuestiones principales se resuelven aquí examinando la dignidad interna de las fuentes, que depende de la naturaleza de las fuentes mismas, de la individualidad del autor y de las influencias del lugar y el tiempo. Al mismo tiempo, muy a menudo es necesario contrastar la fiabilidad de unas fuentes con otras, y muchas fuentes sobre un mismo hecho pueden, en mayor o menor medida, coincidir entre sí o contradecirse. En todos los casos de investigación histórica, tanto externa como interna, además del sentido común y la habilidad, también se requiere del investigador imparcialidad y un estrecho conocimiento del tema de investigación. Algunos teóricos de la crítica histórica también apuntan a la necesidad de mantener el término medio entre la credulidad y el escepticismo excesivo. El tratado más reciente sobre K. histórica, con referencias a la literatura sobre el tema, es el cuarto capítulo del excelente libro de E. Bernheim: "Lehrbuch der historischen Methode" (1889, 2ª ed. 1894). La literatura histórica rusa es muy pobre en escritos sobre K histórica. Se pueden encontrar varios comentarios sobre este tema en el primer volumen de "Historia rusa" de Bestuzhev-Ryumin y en el primer volumen de "Experiencia en historiografía rusa" de Ikonnikov. Véase también el artículo de Fortinsky: "Experiencias en el procesamiento sistemático de la crítica histórica", en "Kyiv University News" de 1884, así como la traducción al ruso del folleto de Tardif: "Fundamentos de la K histórica". (1894). En un sentido más amplio, se da el nombre de crítica histórica a una actitud crítica, desde un punto de vista histórico, hacia los propios fenómenos que estudia la ciencia histórica; pero tal uso no puede considerarse correcto y puede dar lugar a grandes malentendidos.

N.Kareev.

Diccionario Enciclopédico F.A. Brockhaus e I. A. Efrón. - San Petersburgo: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Vea lo que es "Crítica histórica" ​​en otros diccionarios:

- (del griego xritikn el arte de juzgar, desmontar) el estudio, análisis y valoración de los fenómenos de las musas. afirmar. En un sentido amplio, la música clásica forma parte de cualquier estudio de la música, ya que el elemento evaluativo es parte integral de la estética. juicios. ... ... Enciclopedia de música

TEORÍA. La palabra "K". significa juicio. No es casualidad que la palabra "juicio" esté estrechamente relacionada con el concepto de "juicio". Juzgar esto, por un lado, significa considerar, razonar sobre algo, analizar algún objeto, tratar de comprender su significado, dar... ... Enciclopedia literaria

- (Griego krittke, de krino yo juzgo). Análisis y juicios sobre los méritos y deméritos de cualquier tema, obra, especialmente ensayos; discusión, evaluación. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. CRÍTICA del griego ... ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

Crítica- La crítica literaria es un tipo de creatividad literaria, cuyo tema es la literatura misma. Así como la filosofía de la ciencia es la teoría del conocimiento, la epistemología es el órgano de la autoconciencia de la creatividad científica, así la crítica es el órgano de la autoconciencia de la creatividad... ... Diccionario de términos literarios

CRÍTICA, críticos, esposas. (del griego kritike). 1. solo unidades Discutir, examinar, investigar algo, probar algo con algún propósito. Criticar algo. Tratar algo sin ninguna crítica. Crítica de pura ... ... Diccionario explicativo de Ushakov

Contenidos 1 Críticas a los Testigos de Jehová 1.1 Críticos notables 1.2 Traducción... Wikipedia

Femenino búsqueda y juicio sobre los méritos y deméritos de cualquier trabajo, esp. ensayos; análisis, evaluación. Crítica histórica, análisis de la vida cotidiana, búsqueda de hechos, limpiándolos de embellecimientos y distorsiones. No se pueden evitar las críticas humanas, los chismes, ... ... Diccionario explicativo de Dahl

- La "nueva cronología" es una teoría no académica que afirma que la cronología generalmente aceptada de los acontecimientos históricos es generalmente incorrecta y ofrece su propia versión de la cronología y la historia de la humanidad en general. Según las declaraciones de sus autores, se basa en ... ... Wikipedia

Este término tiene otros significados, véase Escuela histórica. Escuela histórica de derecho: una tendencia en la jurisprudencia en la primera mitad del siglo XIX. Se originó y ganó la mayor popularidad en Alemania. Contenido 1 Disposiciones básicas ... Wikipedia

Libros

• A. Pushkin. Obras completas en 6 volúmenes (conjunto de 6 libros), A. Pushkin. La colección de obras del gran poeta y escritor ruso A. S. Pushkin incluye todas sus obras más significativas...

En primer lugar, es necesario averiguar ¿Qué significa el concepto de “fuentes históricas” y por qué es necesario poder trabajar con ellas?

El historiador está completamente privado de la oportunidad de establecer personalmente los hechos que estudia. Ningún egiptólogo ha visto jamás faraones. Ni un solo experto en las guerras napoleónicas escuchó los cañones de Austerlitz. Uno puede hablar de épocas anteriores solo sobre la base de la evidencia que queda de ellas. Como señaló Mark Blok (que ya se ha comentado), el historiador desempeña el papel de un investigador que intenta reconstruir una imagen de un crimen en el que él mismo no estuvo presente, o un físico que se ve obligado a quedarse en casa a causa de la gripe. y se entera de los resultados de su experiencia a partir de los informes de un asistente de laboratorio. Así, el conocimiento del pasado nunca será directo. Pero incluso un investigador que recrea la historia del pasado reciente, del que él mismo fue testigo, no está en la mejor posición. Después de todo, la observación directa, "directa", es casi siempre una ilusión. El historiador no puede ser testigo de todos los acontecimientos que tienen lugar en su época, sólo puede observar directamente una parte insignificante de ellos. Además, lo que el investigador "ve" consiste en gran medida en lo que otros han visto. El historiador estudia el estado de cosas en la economía sobre la base de resúmenes compilados por economistas; opinión pública - basada en datos de sociólogos, etc.

Así, el conocimiento histórico siempre no es directo, sino indirecto. Entre la historia como proceso y la actividad de un historiador existen peculiares intermediarios, que se denominan fuentes históricas. La fuente histórica es un concepto muy amplio. Esto es todo lo que puede dar una idea de la vida de una persona en el pasado.La variedad de fuentes históricas dicta la necesidad de su clasificación. Hay varios tipos de tales clasificaciones. Por ejemplo, las fuentes se dividen en intencional y involuntario. Las fuentes no intencionales incluyen lo que una persona creó no con el objetivo de ingresar a la historia, dejando un rastro sobre sí mismo en ella, sino con el objetivo de proporcionarse simplemente todo lo necesario para la vida. Estas fuentes suelen incluir fuentes materiales. Hay una disciplina histórica especial - arqueología, que estudia el pasado antiguo de la humanidad a partir de restos de viviendas, herramientas, etc. Las fuentes intencionales suelen ser fuentes escritas. Muchos de ellos fueron creados con un objetivo muy específico: declararse a sí mismos. Esto es especialmente cierto para las fuentes estudiadas por la historia política: estos son los programas de los partidos políticos; transcripciones de congresos, conferencias, reuniones; discursos y escritos de políticos y documentos similares.

Hay otras clasificaciones de fuentes históricas: se clasifican por período de creación, por tipo(materiales de los medios de comunicación, memorias, etc.), en las áreas de la ciencia histórica, para quienes estas fuentes pueden ser de interés (fuentes de historia económica, de historia política, de historia cultural, etc.).

La búsqueda de fuentes históricas es el componente más importante del trabajo tanto de un historiador profesional como de una persona que estudia historia. Pero la mera presencia de fuentes no es suficiente. Esto es fácil de verificar con un ejemplo específico. Durante muchos años en nuestro país el acceso a una parte importante de las fuentes fue difícil, muchos archivos estaban cerrados incluso a los especialistas. Bajo estas condiciones, surgió la idea de que, tan pronto como se abrieran las puertas de bóvedas especiales y fondos secretos, todas las preguntas relacionadas con nuestro pasado serían respondidas. El acceso a las fuentes ahora se ha vuelto más fácil, pero el avance esperado en la ciencia histórica no se ha producido, ya que se ha revelado su crisis de fuentes. De esto se deduce que sin la capacidad de trabajar con fuentes históricas, una reconstrucción adecuada de la historia es imposible.

Hay que tener en cuenta que las fuentes son lo creado por las personas, por lo que no pueden ser reflejo de la verdad objetiva. Llevan tanto el sello de la época como la cosmovisión, las orientaciones sociales, psicológicas y de otro tipo de sus autores, es decir, representan una combinación compleja de factores objetivos y subjetivos. Reproducir el punto de vista de la fuente sin análisis y comentarios en la investigación histórica significa repetir el error largamente señalado de la ciencia histórica, que a veces cree en cualquier época, sin importar lo que diga sobre sí misma.

He aquí las palabras de Karl Marx expresadas en esta ocasión: “Si bien en la vida cotidiana cualquier tendero es perfectamente capaz de distinguir entre lo que pretende ser tal o cual persona y lo que realmente es, nuestra historiografía no ha llegado aún antes de este conocimiento trivial. Cree en la palabra de cada época, sin importar lo que diga o imagine sobre sí misma.

Por lo tanto, es necesario poder analizar las fuentes históricas. El desarrollo de métodos para su análisis lo lleva a cabo una disciplina histórica especial: estudio de fuentes

Habiendo descubierto qué son las fuentes históricas y cuáles son sus clasificaciones, es necesario pasar a la pregunta: ¿Cuáles son las direcciones de análisis de las fuentes históricas y los métodos para trabajar con ellas?

El estudio fuente contiene el concepto "crítica de las fuentes"(es decir, su análisis). Generalmente aislado externo y interno Crítica de las fuentes históricas. La crítica externa establece la autenticidad, el tiempo, el lugar de creación de la fuente, su autoría. (Tiempo, lugar y autoría se establecen aun cuando se indiquen en el documento, ya que en ocasiones se tergiversan deliberadamente). La crítica interna se centra en el contenido de la fuente. Su esencia radica en el estudio del testimonio de una fuente sobre un hecho histórico, en la determinación de la confiabilidad, integridad y exactitud de la información contenida en la fuente.

Dado que los estudiantes se familiarizan con las fuentes a través de antologías y colecciones de documentos, que incluyen documentos que han sido objeto de críticas externas, dominar sus técnicas para ellos y para todos los estudiantes de historia no es una prioridad. Es mucho más importante aprender a analizar una fuente histórica en términos de contenido.

Las principales áreas de crítica interna son:

- establecer el propósito de crear una fuente particular;

- establecer el lugar de la fuente en el contexto de la época, su

representatividad relativa a los más históricos

la realidad;

- establecer la fiabilidad de la fuente (no debe ser

confundirse con autenticidad).

¿Qué significan estas direcciones?

Se crea una fuente histórica intencional para algún propósito. Destacar este objetivo permitirá una comprensión más profunda del contenido de la fuente, su lógica y argumentación. La constatación de que la fuente fue creada para un propósito específico permitirá a los estudiantes comprender que hubo otros propósitos y, por lo tanto, existen otros documentos que abordan el mismo hecho histórico desde un ángulo diferente. Esto tendrá como objetivo la búsqueda de múltiples documentos y, por lo tanto, su comparación.

Averiguar el lugar de la fuente en el contexto de la época implica la solución de varios problemas a la vez. En primer lugar, es necesario establecer la importancia de esta fuente para el estudio de la época reflejada en ella. Después de todo, la escala real de los hechos históricos no siempre coincide con la forma en que se refleja en los documentos. A los hechos más significativos se les puede dar un vistazo, y a los menos significativos se les puede dar demasiada importancia. En otras palabras, es necesario comprender cómo la fuente es representativa (representativa) para el estudio de un tiempo en particular. En segundo lugar, se trata de una aclaración de las posiciones desde las que se redactó el documento. Esto responderá a la pregunta: qué otros puntos de vista sobre el evento en consideración existieron en el pasado y, por lo tanto, guiará nuevamente la búsqueda de otros documentos. Además, comprender que la fuente pertenece a un determinado sistema de opiniones llevará a que su punto de vista no sea trasladado mecánicamente a la investigación histórica como la verdad última.

Establecer la confiabilidad de una fuente implica descubrir qué tan correctamente explica las causas de ciertos eventos. Hay situaciones en las que la fuente será auténtica desde el punto de vista de la crítica externa (es decir, no falsa), pero contendrá información o interpretación poco confiable. Por ejemplo, muchos discursos de políticos son auténticos en el sentido de que son discursos de estas figuras políticas, y no sus dobles o impostores. Pero esto no significa en absoluto que la información contenida en estos discursos sea verdadera y confiable. Por lo tanto, es necesaria la comparación con otros documentos.

¿Cuáles son las reglas y técnicas para trabajar con fuentes históricas?

Existen muchos métodos de trabajo con fuentes históricas que le permiten cumplir con las tareas de su crítica. Detengámonos en las técnicas básicas, sin cuyo conocimiento es imposible cualquier trabajo significativo con documentos históricos.

▼ En primer lugar, es necesario aprender la regla: las fuentes no deben seleccionarse para teorías prefabricadas, sino que las teorías y las conclusiones deben formularse en función del análisis de numerosas fuentes. Si rompe esta regla, el resultado será cualquier cosa que desee, pero no ciencia histórica. Hay muchas construcciones historiosóficas que operan con hechos especialmente seleccionados, pero no pueden ser consideradas ciencia histórica; distorsionan la realidad histórica, no pasando de los documentos a la teoría, sino de la teoría a los documentos. Las fuentes no son ilustraciones de teorías preconstruidas. El peor crimen científico que puede cometer un historiador es descartar un hecho que no encaja en su concepto histórico.

▼ De aquí sigue la regla: estudiar no fuentes individuales (sin importar el principio por el que se seleccionen), sino todo el complejo de fuentes sobre el tema en estudio.

▼ El estudio de todo el complejo de fuentes conducirá inevitablemente a situaciones en las que un mismo hecho histórico será cubierto por diferentes fuentes, no solo desde diferentes ángulos, sino desde posiciones completamente opuestas. Debe ser tratado como un fenómeno natural. Cada fuente refleja el punto de vista de una parte de la sociedad sobre el evento, y hay muchos puntos de vista. Si nos limitamos a una fuente, esto conducirá a una visión unilateral de un evento histórico.

¿Qué métodos de trabajo con las fuentes son necesarios en esta situación? No es en absoluto la capacidad de hacer que algo signifique aritméticamente a partir de varias fuentes. Esto no es posible, ni es necesario. Es necesario poder comparar y comparar fuentes, mostrando la versatilidad de un evento histórico y la ambigüedad de su percepción.

Veamos esto con un ejemplo específico. El 6 de diciembre de 1876 en San Petersburgo, en Nevsky Prospekt frente a la Catedral de Kazán, tuvo lugar la primera manifestación en la historia de Rusia bajo la bandera roja. Uno de sus organizadores fue G.V. Plekhanov, entonces estudiante de una de las universidades de San Petersburgo, más tarde, el primer marxista ruso. Es un hecho. Veamos cómo se refleja en varias fuentes.

fuente uno. El propio G.V. Plekhanov, participante en esta manifestación, recuerda:

“En la mañana del 6 de diciembre, todos los círculos obreros “rebeldes” acudieron al lugar. Pero no había trabajadores externos. Vimos que teníamos muy pocas fuerzas y decidimos esperar. Los trabajadores se dispersaron a las tabernas más cercanas, dejando solo un pequeño grupo en el pórtico de la catedral para observar el progreso de los asuntos. Mientras tanto, los jóvenes estudiantes se acercaron en grandes grupos. …

Los "nihilistas" aburridos comenzaron a salir al porche, de las tabernas vecinas, los "rebeldes" que estaban sentados allí, los trabajadores, subieron. La multitud asumió proporciones bastante impresionantes. Decidimos actuar. …

Había pocos policías y gendarmes en la plaza Kazanskaya. Nos miraron y "esperaron la acción". Cuando se escucharon las primeras palabras del discurso revolucionario, intentaron colarse hasta el orador, pero fueron rechazados de inmediato. ... Cuando, después de pronunciar el discurso, se desplegó la bandera roja, el joven campesino Potapov lo agarró y, levantado por los trabajadores, lo sostuvo por encima de las cabezas de los presentes durante algún tiempo. …

“Ahora vamos todos juntos, de lo contrario nos arrestarán”, gritaron algunas voces, y nos dirigimos en una multitud hacia Nevsky. Pero tan pronto como dimos unos pasos, la policía... comenzó a agarrar a los que caminaban en las últimas filas. …

Nuevos y fuertes refuerzos llegaron a la policía. Todo un destacamento de policías, acompañado de muchos conserjes, se acercó rápidamente a la plaza. … Comenzó el basurero más severo. ... Los que actuaron solos fueron inmediatamente apresados ​​y, tras brutales palizas, arrastrados a las estaciones.

(G.V. Plekhanov. Trabajador ruso en el movimiento revolucionario. Colección de artículos. L., 1989. P. 84 - 88.)

Este es el testimonio de un manifestante. Aquí hay una mirada desde el otro lado. El famoso abogado ruso Anatoly Fedorovich Koni testifica, describiendo en sus memorias el mismo día 6 de diciembre de 1876:

“Encontré a Trepov en la oficina del Ministro de Justicia, Fuchs, el Fiscal de la Cámara, el Camarada Fiscal Poskochin y el Camarada Ministro Frisch. Este último relató enérgicamente que, caminando por la Nevsky hace una hora, había presenciado una manifestación en la Catedral de Kazán de un grupo de jóvenes de "racha nihilista", que fue detenido por la intervención de la policía, que comenzó a golpear los manifestantes Ante la indudable trascendencia de tal hecho en la capital, a plena luz del día, se apresuró al ministerio y allí encontró a Trepov, quien confirmó que un puñado de jóvenes eran escandalosos y llevaban en brazos una especie de niño que agitaba un pancarta con la inscripción "Tierra y Libertad". Al mismo tiempo, Trepov dijo que todos fueron arrestados: uno que se resistió fue atado y algunos probablemente estaban armados, porque. un revólver fue encontrado en el suelo. ... Manifestación ... provocó una actitud muy indiferente por parte de la sociedad. Los taxistas y los dependientes de las tiendas se apresuraron a ayudar a la policía y golpearon con látigos y puños a "señores y niñas con pañuelos en la cabeza [plaids]".

(Koni A.F. Memorias del caso de Vera Zasulich // Obras Escogidas. M., 1958. V.2. S. 8, 10.)

Y una prueba más que demuestra una visión completamente inesperada de estos hechos.

Un observador de la vida en la calle contó acerca de un comerciante que dijo: “Salimos con mi esposa y mi hijo a dar un paseo por Nevsky; vemos una pelea cerca de la Catedral de Kazan. ... Puse a mi esposa y a mi hijo en las tiendas de Milyutin, me arremangué, me metí entre la multitud y, es una pena, solo dos de ellos y logré golpearlos en el cuello ... Tuve que apresurarme a mi esposa e hijo, después de todo, ¡solo quedaba uno! "¿Pero a quién y por qué golpeaste?" “Pero quién sabe quién, pero cómo, perdón, de repente veo que están golpeando: ¡¿no te quedes con los brazos cruzados?! Bueno, se lo dio dos veces a cualquiera, se divirtió a sí mismo, y a su esposa ... "(El lenguaje del personaje se conserva sin cambios).

(Koni A.F. op. op. P. 10 - 11.)

Veamos qué sucede si, en la reconstrucción de este evento, nos restringimos a una sola fuente. ¿A qué conducirá el uso de las memorias de Plejánov como tal fuente? (Después de todo, es natural que el participante y organizador de la manifestación lo recuerde en un tono optimista y patético). Además, esta manifestación tendrá que ser retratada como un evento de gran importancia y tuvo un impacto significativo en la vida sociopolítica de la capital, e incluso de todo el país. Así fue en la literatura histórica soviética, que utilizó solo esta fuente (omitiendo detalles cotidianos innecesarios sobre las tabernas). ¿Y si usa solo las opiniones de los funcionarios como fuente? Entonces este evento tendrá que ser retratado como una agitación, completamente infundada, que no causó ninguna resonancia en la sociedad. Sin embargo, si usamos solo la opinión anterior del comerciante como fuente, entonces este evento generalmente debería caer en la categoría de una crónica policial o incluso curiosidades de la vida de San Petersburgo. Por lo tanto, el uso de una sola fuente resultará en una reproducción inadecuada de la historia. Al mismo tiempo, está claro que es imposible hacer que algo signifique aritméticamente a partir de estas fuentes. Por lo tanto, es necesario el uso de diferentes fuentes para mostrar la escala real de este evento histórico, su percepción en diferentes sectores de la sociedad.

▼ Cuando se trabaja con fuentes, es necesario sistematizarlas, generalizarlas y también compararlas entre sí para determinar su confiabilidad.

Por ejemplo, los estudios de fuentes enseñan que las memorias como fuente histórica solo pueden usarse en comparación con otras fuentes. Esto se explica por el hecho de que un escritor de memorias puede fallar en su memoria, puede (incluso sin saberlo) exagerar su papel en los eventos históricos, atribuirse puntos de vista que no compartió en ese momento. Finalmente, puede estar bajo la presión de las circunstancias políticas del momento de escribir sus memorias. Es, por supuesto, así. Pero, ¿sería más fiable un documento escrito en papel membretado oficial, con firma y sello oficial? Muchos materiales de los archivos estatales y del antiguo partido de la era soviética no son más que informes. No hace falta ser un gran especialista en estudios de fuentes para comprender que si los historiadores del futuro reproducen la historia de nuestro pasado reciente a partir de informes, tendrán una idea absolutamente equivocada al respecto. Pero algunos historiadores han formado una especie de reverencia por los documentos oficiales. Este estereotipo debe ser superado. Estos documentos deben revisarse cuidadosamente y compararse con muchas otras fuentes históricas.

Esto se aplica a todas las fuentes. Por ejemplo, no hay un solo partido político cuyo programa afirme que este partido quiere dañar al pueblo o al país (y los programas de los partidos también son una fuente histórica). Por desgracia, ha habido suficiente sangre en la historia. Por lo tanto, aquí nuevamente es necesario comparar programas con otros documentos.

▼ Cuando se trabaja con fuentes históricas, es necesario comprender que parte de la información puede estar oculta para el investigador. Por lo tanto, los métodos de trabajo con fuentes deberían conducir a descubrir no solo sobre lo que testifican los autores de los documentos, sino también sobre lo que guardan silencio, a la capacidad de ver la naturaleza de la era detrás de los hechos individuales del documento.

Por supuesto, esto no es todo, sino solo las reglas y técnicas básicas para trabajar con fuentes históricas. Pero sin poseerlos, es imposible entender la historia.

Entonces, el material anterior es una introducción a la ciencia histórica. Revela los aspectos específicos de la historia como ciencia, la metodología de la investigación histórica, direcciones y técnicas de análisis de fuentes. Este conocimiento es necesario para la formación de la conciencia histórica, para el estudio significativo de temas específicos del curso universitario de historia.

1. Las especificidades de la historia como ciencia. El problema de la verdad objetiva en la ciencia histórica……..p. 3

2. Metodología de la investigación histórica. Principales enfoques metodológicos y escuelas……………………………………………………p.15

3. Fuentes históricas y su crítica………………………………………………..p.37