Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Bersenevka. Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el terraplén Bersenevskaya

Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Bersenevka, en Verkhniye Sadovniki

Terraplén Bersenevskaya, 22

“El terraplén de Bersenevskaya y la calle recibieron el nombre en el siglo XIX de la “celosía de Berseneva” (puesto avanzado nocturno en las calles) ubicada aquí en el siglo XVI hasta principios del siglo XVIII cerca del puente Bolshaya Kamenny, cuya supervisión durante el El reinado de Iván III fue confiado al boyardo P. N. Beresenya-Beklemishev. A. Martynov da otra explicación (ver: Nombres de las calles de Moscú. M., 1887. P. 23). "bersenya" (grosella), que podría crecer en el Jardín Soberano ubicado cerca ".

“A mediados del siglo XVII, algunos jardineros ya eran personas nobles. Uno de ellos, el secretario de la Duma, Averky Kirillov, que estaba a cargo de los jardines reales, construyó en su patio junto a la iglesia en 1657 magníficas habitaciones que aún se conservan. , como la iglesia, hasta el día de hoy”.

"Averky Kirillov, como seguidor de los Naryshkin, fue asesinado en el Kremlin junto con A.S. Matveev durante el motín Streltsy de 1682".

“En la antigüedad, en este lugar había un monasterio llamado San Nicolás en Bersenevka en el pantano. Hay información sobre él desde 1390 hasta 1404”.

“La iglesia es conocida desde 1625, cuando se llamaba “El gran hacedor de milagros Nicolás detrás de la barra Bersenev”.

“El edificio actual del templo fue construido en 1656 en el lugar del anterior. La iglesia recibió su nombre del boyardo Bersen Beklemishev, que fue ejecutado en 1525 bajo Vasily Ioannovich en el río Moscú, cerca de su patio”.

"La iglesia se conoce desde 1475. La actual de piedra fue construida en 1656 con el altar mayor de la Trinidad. Averky Kirillov y su esposa, los fundadores del templo, están enterrados en el vestíbulo norte. En 1656 se construyó un refectorio La capilla de Kazán fue consagrada el 16 de enero de 1694. En 1755 se construyó en el lado izquierdo el refectorio como capilla de San Nicolás. El antiguo campanario fue demolido hacia 1820. Fue construido en 1694 y tenía una campana de 1200. libras, fundida en 1695 por Ivan Motorin En 1812, el altar mayor fue consagrado nuevamente el 5 de septiembre de 1813. En el sitio de Kazán, se consagró la capilla de Teodosio de Palestina, el albergue del jefe en 1817. El 10 de diciembre de 1823 se permitió construir la capilla de San Nicolás en el refectorio de dos lados. En el templo se conservan las obras más bellas descritas por A. I. Uspensky. "Nuevo campanario 1854."

“La casa de Averky Kirillov perteneció al tesoro desde 1756. Al principio albergó el archivo del Senado, y a finales del siglo XVIII y principios del XIX vivieron los correos del Senado, por lo que se la llamó “Casa de los Correos”. En 1868 la casa fue cedida a la Sociedad Arqueológica de Moscú, que celebraba allí sus reuniones científicas públicas.

“La iglesia fue construida en los años 1656-1657 como residencia del secretario de la Duma, Averky Kirillov (con cuyas habitaciones estaba conectada por una galería sobre las arcadas) en el lugar de la iglesia de madera de San Nicolás. Está dedicada a la Trinidad. por lo tanto es más correcto llamarlo Trinidad (originalmente tenía una capilla de San Nicolás; en 1694 se construyó junto a ella una capilla de la Madre de Dios de Kazán. Adyacente a la fachada norte del templo hay un pequeño refectorio). con un porche sobre pilares "en forma de caja" que sostienen arcos dobles con un peso, cuyo techo en forma de barril no tiene análogos en la arquitectura de piedra de Moscú (el segundo porche, ahora construido, estaba en el lado este del refectorio). desde aquí se descendía al sótano, que sirvió como cripta sepulcral de los propietarios de la finca. En el lado occidental, al antiguo refectorio y la iglesia se añadió en 1775 una nueva iglesia refectorio (restaurada después del incendio de 1812). ; el campanario no sobrevivió: ya fue destruido en la época soviética). La iglesia de San Nicolás pertenece al tipo de iglesias sin pilares, de tres ábsides y cinco cúpulas, con un cuadrilátero terminado con dos filas de kokoshniks, cubiertas a lo largo. los zakomaras. El tratamiento decorativo del templo se distingue por su pompa e incluso cierta pretensión (la decoración interior de la iglesia no se ha conservado).

Las cámaras de Averky Kirillov, construidas cerca, así como la iglesia, miran con su fachada principal al río Moscú. La parte antigua de las cámaras fue construida al principio. siglo XVI y fue renovado simultáneamente con la iglesia en 1657 (en este momento se añadió una nueva sala a las cámaras en la parte sureste, y también se erigió un pórtico rojo con tiendas de campaña con arcos dobles sobre pilares en forma de cántaro y una galería, que servía como entrada a las mansiones y las conectaba con la iglesia (parcialmente conservada en forma de galería arqueada cerrada en el primer piso del risalit oriental). El edificio estaba decorado con azulejos de colores con un patrón en tonos azules sobre un fondo blanco (uno de los primeros ejemplos del uso de este tipo de azulejos en la arquitectura de Moscú). El voladizo central con la entrada principal y el voladizo derecho se añadieron a principios del siglo XVIII. (al mismo tiempo, aparentemente, también se llevó a cabo la adición de cámaras; inicialmente solo la torre se elevaba por encima del primer piso). En el interior, la mayoría de las habitaciones todavía están diseñadas según el principio de la antigua mansión alrededor de la cámara frontal de la “cruz” que se extiende hacia las profundidades, en la cerradura de la bóveda de la cual hay una piedra con una inscripción grabada alrededor de la cruz: “Este santo y la cruz vivificante fue escrita en el verano de 7165; el mismo verano se restauró la cámara " (lo que sirve de base para fechar la restauración del edificio en 1657). La parte izquierda, más antigua, de las cámaras conservó en la decoración de las paredes formas características del siglo XVII, que en un momento, haciéndose eco de las formas de la decoración de la iglesia, contribuyeron a la creación de un único complejo arquitectónico. El risalit central está diseñado siguiendo el espíritu de la arquitectura de Pedro el Grande con motivos barrocos. La similitud de los motivos decorativos de la repisa central con los elementos de diseño de la Torre Ménshikov hace que algunos investigadores asocien la construcción de las cámaras en el siglo XVIII. con el nombre de I.P. Las cámaras de Averky Kirillov son un monumento único de la arquitectura civil del siglo XVII y principios del siglo XVII. Siglo XVIII, cuyo valor se ve incrementado por su buen estado de conservación (en la segunda mitad de los siglos XVIII y XIX el edificio no sufrió grandes reconstrucciones)".

"La iglesia fue renovada en 1895."

“Durante dos años, los Talleres de Restauración del Estado Central (Talleres de Restauración del Estado Central), ubicados en el segundo piso de las antiguas cámaras de A. Kirillov, buscaron cerrar la Iglesia de San Nicolás y en ella, construida en el medio de. En el siglo XVII, gracias al escribano Kirillov, se construyeron muchos iconos de los siglos XVII-XVII, iconostasios imperiales de principios del siglo XIX, vasos y aire litúrgicos, evangelios de los siglos XVII-XVIII, campanas antiguas.

En febrero de 1930, el Ayuntamiento de Moscú accedió a la petición del Museo Estatal Ruso Central y cerró la iglesia. Inmediatamente después, los talleres comenzaron a procurar el derribo del esbelto campanario de mediados del siglo XIX, contando, entre otras cosas, con los ingresos por la venta de la piedra. En octubre de 1930, las autoridades de la ciudad tomaron una decisión fatídica: “Teniendo en cuenta la solicitud del Museo Histórico del Estado Central de desmantelar el campanario, debido a que dicho campanario oscurece las instalaciones del Museo Histórico del Estado Central, que dificulta el funcionamiento de los talleres, dicho campanario será demolido”. Pronto desapareció el campanario y hoy el hermoso conjunto de la iglesia de San Nicolás y las antiguas cámaras carece claramente de su estructura vertical”.

“En 1931, B. Iofan, el constructor de la “casa del terraplén” y del fallido “Palacio de los Sóviets”, solicitó la demolición de la iglesia.

“En 1932 comenzaron a desmantelar el templo”, pero no tuvieron tiempo: sólo derribaron el campanario. En 1958, en el edificio del antiguo templo se instaló el Instituto de Investigación de Estudios de Museos.

En los 1970s El templo fue restaurado exteriormente. Sin embargo, el campanario, completamente destruido, no fue restaurado. Sobre el ábside de las capillas se volvieron a colocar las cúpulas, que ya no existían en el siglo XIX. (ver foto de Naydenov). Se ha revelado la cubierta del templo con kokoshniks. En su interior en 1980 se encontraba el Instituto de Investigación sobre Cultura de la RSFSR y en el refectorio del siglo XIX. - Consejo Editorial de la revista “Obra Cultural y Educativa”.

Ilyin escribe que la tumba de Averky Kirillov está "al lado de la iglesia", pero no pudimos encontrarla.

"Finca de los siglos XVI-XIX (Averkia Kirillov), terraplén Bersenevskaya, 18-22:

a) cámaras XVI - inicio. Siglo XVIII, arquitecto M. Choglokov (?); b) Iglesia de San Nicolás en Bersenevka, 1656-1567, primer tercio del siglo XIX; c) edificio a lo largo del terraplén, 2do piso. siglo XIX con fragmentos del siglo XVII. - está bajo protección estatal según el número 4."

En 1990, tanto el templo como las cámaras pertenecían al Instituto de Investigación Cultural del Ministerio de Cultura de la RSFSR y a la Academia de Ciencias de la URSS.

En 1992 se reanudaron los servicios en la iglesia.

“En la Transfiguración de 1992, el presidente de la Unión de Hermandades Ortodoxas, el Jerarca Kirill Sajarov, dirigió un servicio de oración por la paz en Abjasia”.

Este es el nombre correcto del templo, que todos llaman habitualmente "San Nicolás de Bersenyovka". Se encuentra en el terraplén Bersenevskaya del río Moscú, enfrente, y forma parte del complejo.

Es curioso que la construcción del templo coincida en el tiempo con la construcción - 1656-1657. Es obvio que el cliente de la nueva iglesia de piedra en nombre de la Trinidad vivificante fue Averky Kirillov. Probablemente esta sea la razón por la que en muchas fuentes soviéticas (por ejemplo, "Monumentos arquitectónicos de Moscú") se considera la casa-templo de la familia Kirillov. Fuentes posteriores indican que alrededor del templo existía un cementerio. De esto se desprende la conclusión de que la iglesia no era una iglesia doméstica, sino parroquial. Además, la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Bersenyovka, como muchas otras iglesias de Moscú, se construyó en el lugar de una antigua iglesia de madera de finales del siglo XIV.

Iglesia de San Nicolás en Bersenyovka está tan cerca que a finales del siglo XVII había un pasaje cubierto que conectaba el templo con las cámaras. Es lógico que la noble familia Kirillov la considerara su iglesia local. El propio Averky y su esposa están enterrados en el vestíbulo norte del templo.

A finales del siglo XVIII se añadió a la Iglesia de San Nicolás un nuevo refectorio clasicista. Parece completamente extraña en comparación con la iglesia, realizada en el estilo tradicional ruso estampado de mediados del siglo XVII.

Hasta 1932, el complejo del templo también incluía un campanario.

Fue derribado a petición de los empleados de los talleres de restauración; alegaron que el campanario impedía la iluminación adecuada de los talleres. Actualmente, se ha erigido un campanario temporal de madera en el lado sur de la iglesia.

B. Iofan, el arquitecto soviético, autor del proyecto no realizado del Palacio de los Soviets en el lugar del destruido, buscó la demolición de la Iglesia de San Nicolás en Bersenyovka, pero, gracias a Dios, tampoco lo hicieron. tuvo tiempo de destruirlo, o no lo consideró necesario.
Desde 1958, el templo alberga las instalaciones del instituto de investigaciones de museología. Los servicios de adoración se reanudaron en 1992.

La mayoría de las veces nos acercamos al templo desde el terraplén e inmediatamente vemos la parte norte de la iglesia con un elegante pórtico. Levantemos la vista y admiremos el templo de cinco cúpulas.

El tambor central está bellamente decorado con una triple hilera de arcaturas.

La fila superior de la arcada es continua, las dos inferiores tienen roturas, esta es la llamada fila disecada del cinturón de la arcada.

Arcatur (del alemán Arkatur, francés arcature - una hilera de arcos): una serie de arcos falsos decorativos en la fachada de un edificio o en las paredes de los espacios interiores. El tipo principal es la arcada ciega (arcada ciega). Dicha arcada consta de partes que se superponen a la superficie de la pared. La arcatura también puede ser disecada y continua. Este último puede tomar la forma de un cinturón de arcada o un friso, complementado con columnas sobre ménsulas. Esta versión de la solución de arcada era típica de la arquitectura de los templos del principado de Vladimir-Suzdal.

El cuadrilátero del templo en el exterior está decorado con dos filas de kokoshniks. Este es un templo sin pilares, por lo que no hay mosquitos en él. La fila inferior de kokoshniks está decorada con rombos y serpientes aplicados. En la fila superior veremos rodillos retorcidos, interceptados por hebras y rosetas.

La celebración de la decoración continúa en el muro norte. Tres grandes ventanales están decorados con intrincados remates.

Ahora veamos un porche interesante. Linda con una pequeña galería-porche.

Los diversos elementos arquitectónicos del templo se distinguen por sus colores vivos. Los detalles pintados del porche llaman inmediatamente la atención. En rosa se resalta la cresta exterior en forma de quilla del arco y las semicolumnas de los laterales, la piedra colgante o “melón” y se delinea el contorno del doble arco. El arco sobre la entrada está resaltado en verde y los capiteles de las semicolumnas están resaltados en amarillo. Debajo, en las bases y capiteles de los pilares en forma de cántaro, hay salpicaduras de pintura azul.
Es interesante que en fotografías antiguas en blanco y negro el templo parece monocromático (blanco) o bicolor. (Las imágenes inferiores están tomadas del sitio sobory.ru http://sobory.ru/photo/178223)

El techo del porche en forma de barril es único y no tiene análogos en la arquitectura de piedra de Moscú. El techo en forma de barril del porche es claramente visible desde cierta distancia.

Debido a la forma de la cubierta, fue necesario construir un techo en forma de quilla para el porche.
En el interior apenas se ven los restos de un cuadro encima de la puerta.

El porche colinda con la galería-porche. Ella también es muy elegante. En el lado norte, los grandes ventanales arqueados de la galería están enmarcados por moscas con azulejos.

Los azulejos están bien conservados.

La presencia de águilas bicéfalas en los azulejos atestigua el servicio público del principal inversor del templo, Averky Kirillov.

En el muro este de la galería vemos los mismos detalles que en el norte.

En el ábside izquierdo, la pequeña ventana se diferencia de las dos vecinas: no hay ningún almohadón a su alrededor y no hay una parte superior triangular, como en las pequeñas ventanas central y derecha. Lo más probable es que estos detalles se hayan perdido.

Tres grandes ventanales en los ábsides están elegantemente enmarcados por semicolumnas con cuentas, que descansan sobre ménsulas. En el centro de los remates triangulares se colocan decoraciones en forma de jarras.

Para ver la parte superior del muro oriental, es mejor retroceder un poco.

Ya hemos examinado las hileras de kokoshniks en forma de quilla en la pared norte. Su fila superior aquí es mucho más simple en comparación con el lado norte frontal.

La parte superior del cuadrilátero a lo largo de todo el perímetro está resaltada por una elegante cornisa.

El muro oriental está dividido por semicolumnas dobles.

Una vez más prestemos atención a los cinco capítulos. Los jefes de la iglesia están sentados sobre tambores altos. En la parte inferior están decorados con kokoshniks en forma de quilla. El tambor central es ligero; tiene ventanas estrechas y largas cortadas. Los cuatro tambores laterales son sordos. Sus paredes están decoradas con una hilera de cinturones de columnas arqueadas.
Los detalles de la pared este están pintados en su mayoría de color rosa brillante con pequeños toques de azul, verde y amarillo.

Prestemos atención a dos pequeñas cúpulas sobre los ábsides de la iglesia. Fueron erigidas sobre dos capillas en nombre de San Nicolás y San Teodosio el Grande.

El lado sur del cuadrilátero también es muy elegante. Las ventanas del nivel superior son especialmente interesantes aquí. Particularmente intrincada es la ventana del medio, con un marco doble a los lados, dividido por una piedra colgante, y un elegante remate triple.

La parte superior en forma de quilla de las ventanas laterales repite la forma del zakomara.

En el primer cuarto del siglo XIX (1823) se añadió un espacioso refectorio clasicista al muro occidental de la iglesia.

En su pared occidental hay santos representados, con sus nombres escritos junto a sus rostros.

La restauración exterior del refectorio aún no ha concluido.

No pude entrar al templo; estaba cerrado en medio de un día laborable. Las decoraciones originales de la iglesia no se han conservado. En el sitio web oficial del templo hay fotografías de iconos especialmente venerados. http://bersenevka.info/sanctuary.shtml

Cámaras de terraplén

Además de la iglesia y las cámaras, la propiedad de Averky Kirillov incluía el llamado edificio del terraplén o cámaras del terraplén. Inicialmente, a finales de los siglos XVII y XVIII, en el límite de la iglesia aparecieron varios edificios para el clero y un asilo. Después del incendio de 1812 fueron desmantelados y fusionados en un solo edificio. Dado que el edificio se alargó, el arco de paso está ubicado de forma asimétrica.

En el corazón de las Cámaras del Terraplén se encuentra el campanario de la iglesia de 1690 con un arco de paso y la puerta de la iglesia de la Madre de Dios de Kazán. Fue desmantelado en el siglo XVIII y se construyó uno nuevo, que tampoco se conserva.
Desde el lado del río, en las Cámaras del Terraplén, se pueden ver plataformas que repiten las formas del siglo XVII. No tienen nada que ver con los detalles originales del siglo XVII; son estilizaciones tardías en el espíritu de los patrones rusos.
Sigamos conociendo las iglesias de Moscú del siglo XVII:

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Literatura:
“Monumentos arquitectónicos de Moscú. Zamoskvorechie." M., "Arte", 1994
“Cuarenta cuarenta”, vol. 2 Compilado por P.G. Palamarchuk, M., 1994
I.L.Buseva-Davydova, M.V.Nashchokina, M.I.Astafieva-Dlugach “Moscú. Guía de Arquitectura". M, Stroyizdat, 2001
P.V.Sytin “De la historia de las calles de Moscú”, M., 1952

Hoy, por fin, he cumplido mi antigua intención de echar un vistazo más de cerca al templo, que es visible desde el Puente Patriarcal. Quería ir allí durante mucho tiempo, pero algo no funcionó.


Y caminé por la zona a menudo, porque me encanta el terraplén Bersenevskaya. Solía ​​ir específicamente para oler el “espíritu de chocolate” del Octubre Rojo. Ahora, por supuesto, después de todo es un poco diferente.


Cerca se puede ver algún otro edificio interesante... En general, decidí que tenía que ir, de lo contrario mis piernas me llevaban tanto tiempo... Varios años, en mi opinión.


Junto a este edificio en el terraplén Bersenevskaya hay un pasaje al territorio.


Justo enfrente de la puerta estará este edificio.

Es bastante lindo y el color es agradable a la vista.


A menos que requiera restauración.


La zona es tranquila y desierta.


Muchos árboles creando sombra.


La única lástima es que había muchas nubes en el cielo.


Y delante de la entrada hay un poco de espacio, por lo que el edificio no quería encajar en el marco.


Tuve que esquivarlo y quitarlo en partes.


Y el templo es casi invisible desde aquí.


Placa conmemorativa. Ahora el edificio alberga el Instituto de Investigación de la Cultura, pero antes...
Esta casa, conocida como las habitaciones del secretario de la Duma, Averky Kirillov, es un monumento único de los siglos XVI al XVIII y su historia arquitectónica está estrechamente entrelazada con la historia rusa. En las inmediaciones de las cámaras se encuentran varios monumentos más interesantes de la arquitectura moscovita: la Iglesia de la Trinidad, más conocida por una de sus capillas como la Iglesia de San Nicolás en Bersenevka, y la finca urbana de los Smirnov, de donde parte Actualmente se conserva el “edificio residencial con habitaciones”. Hoy en día, gracias a estos edificios, se ha conservado aquí el entorno arquitectónico y espacial de los siglos XVII y XVIII, inusual en el Moscú moderno.
Las antiguas leyendas de Moscú, y después de ellas muchos historiadores que escribieron sobre las cámaras, llaman a Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev (?–1525) uno de los primeros propietarios del lugar en el que posteriormente se construyeron las cámaras, aunque no se ha encontrado evidencia documental de ello. este. Se sabe con certeza que a mediados del siglo XVI. Esta tierra ya formaba parte de Streletskaya Sloboda.
Sin ninguna base histórica, el propietario de la finca también se llama el famoso guardia Malyuta Skuratov o el noble de la Duma Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky (?–1573), cuyo nombre está asociado con las conocidas atrocidades del reinado de Iván el Terrible. . Esta leyenda, que también atribuye a Malyuta Skuratov la construcción de un pasaje subterráneo al otro lado del río Moscú e incluso al Kremlin, quizás se explique por el hecho de que frente a las cámaras, en Lenivka, había una propiedad que perteneció a los Skuratov.
No hay duda de que en los siglos XV-XVI. En este territorio había un edificio residencial, que, presumiblemente, era de madera sobre un basamento de piedra: una piedra blanca, fechada por los restauradores del siglo XV, aún se conserva en el espesor de los muros de la parte noreste del edificio. También es probable que la piedra haya podido ser reutilizada, lo que era típico de la práctica constructiva de la época; También es posible que se trate de restos de lápidas que podrían haber sido utilizadas durante la construcción. En general, se considera que la construcción de un edificio en este sitio, íntegramente construido en piedra (ladrillo), es anterior al siglo XVII. A la mayoría de los investigadores les parece poco probable: el área aquí era baja, pantanosa y con el nivel existente de tecnología de construcción, como antes de los trabajos de irrigación, esto era problemático.
Los primeros propietarios documentados de la finca fueron los tres hijos de Stefan (Stepan) Kirillov, de quien aparentemente Averky Stefanovich (1622-1682) se convirtió en su propietario soberano en la década de 1650. Era un “invitado de Moscú” [comerciante] muy rico, propietario de numerosas tiendas en Moscú y otras ciudades, salinas en Soli Kama, así como tierras con campesinos. El zar Alexei Mikhailovich lo atrajo al servicio público y le otorgó el alto rango de secretario de la Duma. En 1677-1682 Kirillov encabezó las órdenes del Gran Tesoro, la Gran Parroquia, la Orden del Estado y la Orden del Gran Palacio, determinando en gran medida las políticas financieras, comerciales e industriales del estado.
Averky Kirillov era cercano a los Naryshkin, parientes de la zarina Natalya Kirillovna, la madre del futuro Pedro I. Durante la revuelta Streltsy de 1682 en apoyo de la princesa Sofía, Averky Kirillov, como miembro del partido opositor Naryshkin, fue brutalmente asesinado en el Kremlin, y los Streltsy erigieron pilares conmemorativos en la Plaza Roja, en los que se registraron sus “culpas” de la siguiente manera: “aceptó grandes sobornos y cometió todo tipo de impuestos y mentiras... Gobernando la Gran Parroquia por orden, inventando a partir de esto, impuso derechos mucho más severos a la sal y a toda clase de larvas comestibles...”.
En el "Libro de construcción de tierras de la iglesia" de 1657 se encuentra la siguiente entrada relativa a la finca de los Kirillov: "Y en ese huerto, al lado de su patio de Averkiev, se construyó nuevamente su palacio de Averkiev, y desde el terreno de la iglesia hasta ese palacio hay cinco brazas [unos 10 m]". Al mismo tiempo, los edificios adyacentes a la casa solariega comenzaron a adquirir un aspecto moderno: casi al mismo tiempo, a expensas de Averky Stefanovich, comenzó la construcción (¿reconstrucción?) de la iglesia parroquial de piedra, cuyo altar mayor fue consagrado en el nombre de la Trinidad vivificante.

en los siglos XVI-XVII. La casa principal de la finca generalmente estaba ubicada dentro del patio, y la entrada principal, por regla general, daba al patio y tenía un diseño decorativo. Las reconstrucciones de edificios residenciales fueron a menudo de naturaleza muy caótica: las casas se adaptaron a las nuevas necesidades y necesidades de los propietarios, se cubrieron de porches y ampliaciones, se construyeron pasillos sobre cimientos de piedra (en las bóvedas de los niveles inferiores) y se construyeron locales de madera. erigido, que también se podría unir a otros de ladrillo macizo.

Al parecer, fueron reconstruidos del mismo modo en 1656-1657. y las cámaras de Averky Kirillov: sobre el sótano de ladrillo (planta baja, que ahora, gracias a las capas culturales, parece un semisótano) se erigieron dos pisos de ladrillo. Las habitaciones del nivel superior podrían ser en parte de madera; todas las habitaciones de piedra estaban abovedadas; en la esquina noroeste de la casa había una escalera interior de piedra que conectaba el sótano con los pisos superiores. Como resultado de estas obras de construcción se formaron los volúmenes principales del edificio que hoy existe.
La casa recibió un rico diseño decorativo: las fachadas este y sur todavía hoy están decoradas con plataformas de piedra blanca de varios tipos, lamas y una compleja cornisa de coronación. Durante las obras de restauración se descubrieron fragmentos de pinturas en la fachada sur que da al patio. En el propio edificio, en el segundo piso, en el centro de la bóveda del salón principal, se instaló un "castillo" de piedra blanca tallada o, como a menudo se la llama, una "piedra hipotecaria". Se trata de una losa circular con la imagen de la cruz del Calvario (por lo que la sala recibió el nombre de Cámara de la Cruz), ubicada en el centro de la inscripción circular.

En los libros del censo de 1737, las cámaras se mencionan como posesión de Pyotr Vasilyevich Kurbatov (1672-1747), asesor del Colegio Extranjero, que se cree que estuvo casado con la viuda de Yakov Kirillov. La suposición de que P.V. Kurbatov ya a finales del siglo XVII y principios del XVIII. era un habitante de las cámaras, parece muy seductor: Kurbatov fue uno de los diplomáticos famosos de la época de Pedro I y estaba directamente familiarizado con la cultura europea de su tiempo. en 1698-1702 Formó parte de la famosa embajada holandesa, viajó extensamente por Europa Occidental desempeñando funciones diplomáticas y en 1708 se convirtió en secretario de la oficina de la embajada. Su hijo Pyotr Petrovich Kurbatov (1710/11-1786) también estuvo en el servicio diplomático y recibió el rango de consejero de estado titular; También fue conocido como escritor, traductor de Belisario de J.-F. Marmontel (1769).

Durante el reinado de Pedro el Grande, las ciudades rusas comenzaron a adquirir elementos de diseño europeo, y en Moscú fueron las cámaras de Averky Kirillov las que se convirtieron en uno de los primeros edificios civiles reconvertidos al estilo europeo. La “europeización” del aspecto de las cámaras transformó la fachada norte del edificio, que da al río Moscú. En el centro de la fachada se construyó un gran saliente de entrada con una espectacular superestructura en el cuarto piso. Desde el oeste también apareció un risalit que, junto con el volumen sobresaliente del “pórtico rojo”, formaba una composición simétrica de la fachada, característica del barroco europeo. La nueva entrada a la casa estaba decorada con un enorme pero elegante arco con ménsulas; La entrada y los salientes occidentales están decorados con piedra blanca al estilo europeo.
Las volutas, las guirnaldas talladas de flores y frutas, las plataformas barrocas de piedra blanca con conchas en los frontones, la cartela y la compleja y rica decoración del cuarto piso aún dan a las cámaras una gracia extraordinaria. Como resultado, surgió un edificio único, que no tiene análogos en la arquitectura secular doméstica. El nuevo diseño arquitectónico de la fachada norte evoca imágenes del barroco europeo. Sin embargo, la historia de esta transformación es misteriosa: no se conoce ni el arquitecto ni la fecha de la nueva construcción.
Historia de la casa a mediados del siglo XVIII. no se conoce del todo. Se suele mencionar que desde finales de la década de 1730. la finca cambia de dueños, quienes presumiblemente alquilan la casa a las instituciones gubernamentales. Así, en el plano de D.V. Ukhtomsky (1755) se muestra como propiedad de A. Zinoviev. Al parecer, en la segunda mitad del siglo XVIII. Sin embargo, la propiedad pasó al tesoro, en 1806 el edificio fue renovado bajo la dirección del arquitecto A. Nazarov, después de lo cual el equipo de mensajería se ubicó en las cámaras y la casa pasó a ser conocida en Moscú como "El Mensajero". Durante el incendio de 1812, Zamoskvorechye se quemó: todos los edificios de madera se quemaron, la iglesia de San Nicolás se quemó, su refectorio y sus locales se quemaron, el campanario sufrió graves daños... Sin embargo, la construcción de las cámaras fue no sufrió daños en el incendio y no se deterioró hasta los años 60. siglo XIX

Las cámaras fueron salvadas de la destrucción debido al deterioro por la Sociedad Arqueológica de Moscú (MAS), a la que, a petición suya, el edificio fue transferido en 1868. La Sociedad fue creada en 1864 por el Conde Alexei Sergeevich y su esposa, la Condesa Praskovya Sergeevna Uvarov. El objetivo de la sociedad era estudiar y preservar los monumentos de la antigüedad rusa, incluso contra "deformaciones por reparaciones, ampliaciones y reconstrucciones".
Los miembros del MAO no sólo estudiaron, sino que también promovieron el patrimonio cultural nacional; son Panorama de Zamoskorechye. 1867 En primer plano, la casa de Averky Kirillov y la iglesia de San Nicolás en Bersenevka (ampliar la imagen) introdujeron en la circulación científica información sobre cientos de monumentos y contribuyeron a cambiar la actitud del público hacia el patrimonio en general.
Las actividades de la sociedad no se limitaron a Moscú, donde sus miembros llevaron a cabo un examen público de los proyectos de planificación urbana para la parte histórica de la ciudad: se salvaron decenas de monumentos arquitectónicos en todo el país, incluidas obras maestras de la arquitectura rusa como la Iglesia de piedra blanca. de la Intercesión en Nerl, la Iglesia de madera de Lázaro de Murom (ahora ubicada en Kizhi), la Catedral de la Asunción en la ciudad de Zvenigorod, las Cámaras Blancas del Kremlin de Rostov y las murallas del Kremlin de Kolomenskoye. El primero de los monumentos salvados fueron las cámaras de Averky Kirillov.
Tras investigaciones históricas en 1870 y 1884. Bajo la dirección de los arquitectos A. Popov y N. Nikitin, se llevaron a cabo trabajos de restauración con pintura interior; La Cámara de la Cruz, pintada y decorada con muebles estilizados, se convirtió en el lugar de reunión de la Sociedad. En 1909, para estudiar y preservar los monumentos de la arquitectura de Moscú, comenzaron a formarse colecciones del Museo Antiguo de Moscú, que se almacenaron en las Cámaras. (Más tarde, esta colección se trasladó al Museo Histórico, uno de los iniciadores de cuya creación fue el Conde Uvarov). En junio de 1923, por orden del Comisariado del Interior del Pueblo, se cerró la Sociedad Arqueológica de Moscú.

Desde diciembre de 1924, el primer piso de las cámaras estuvo ocupado por el Instituto para el Estudio de Lenguas y Culturas Étnicas de los Pueblos Orientales de la URSS, y en 1925 el edificio albergó los Talleres Centrales de Restauración bajo la dirección de I.E. Sin embargo, muy pronto comenzaron transformaciones radicales en el barrio, que preservaron el entorno arquitectónico antiguo.
En 1928-1931 En el lugar del antiguo Patio del Vino y la Sal se construyó una casa de gobierno (diseñada por el arquitecto B.M. Iofan), basada en la novela de Yu.V Trifonov, que recibió el nombre de "Casas en el terraplén". En consecuencia, en las cámaras se instaló un dormitorio para los constructores (1929), se cerró la iglesia de San Nicolás (1930) y se trasladó a los talleres de restauración, que, a su vez, se cerraron en 1932. Después de la liquidación de los talleres de restauración, los apartamentos En las oficinas de los empleados de las casas de gestión del terraplén se instalaron oficinas que existieron aquí hasta finales de los años cincuenta.
En junio de 1941, justo antes del inicio de la guerra, se instaló en el edificio de la cámara la Oficina Metodológica del Instituto de Investigaciones sobre Historia Local y Trabajos Museísticos. En el verano del mismo año, en las condiciones del estallido de la guerra, se instaló un "Depósito Estatal No. 2" en la Iglesia de San Nicolás y en el refectorio para los fondos de los museos metropolitanos más grandes. Empaquetadas en cientos de cajas, aquí se guardaban las colecciones del Museo Histórico, el Museo de la Revolución, el Museo de los Pueblos de la URSS y el Museo Biológico. Las reliquias más valiosas del museo estaban tapiadas en los sótanos de las iglesias. Se conservan pruebas escritas de cómo, gracias a los esfuerzos del personal del Instituto, las propias cámaras se salvaron del incendio como resultado del impacto de una bomba incendiaria.

Durante casi siglo y medio, a partir de la década de 1860. Los investigadores y arquitectos no pierden la esperanza de restaurar la historia y la apariencia de un monumento único, cuya “vida viva” pasada se resiste a la reconstrucción. Sin embargo, fue el “nacionalismo romántico” del siglo XIX y especialmente las graves pérdidas culturales de la Gran Guerra Patria lo que mostró a todos (no sólo a los especialistas, sino también a los políticos) el valor del patrimonio y la necesidad de su preservación y restauración. Ya en 1942-1943. Se tomaron medidas de las cámaras y, en 1946, de la iglesia de San Nicolás, cuyos locales todavía estaban ocupados por los fondos de los museos de Moscú. A finales de 1947, el edificio de las cámaras fue cedido al Instituto de Investigaciones sobre Historia Local y Trabajos Museísticos, que, sin embargo, lo compartió con el albergue durante unos diez años.
Sin embargo, en 1953-1959. En las Cámaras se llevaron a cabo trabajos de restauración bajo la dirección de G.V. Alferova, una reconocida experta en su campo. Al describir más tarde el estado del monumento, destacó los daños causados ​​por los residentes (que “cortaron conexiones antiguas, derribaron ventanas, rompieron puertas nuevas en las paredes”), así como el estado deplorable de la decoración de piedra blanca del monumento. Ampliación norte del siglo XVIII. El trabajo en estas condiciones se llevó a cabo lentamente y, lamentablemente, se vio interrumpido debido a la reorganización estructural del negocio de restauración en Moscú. El trabajo se completó rápidamente (1960-1963), ya no se llevaron a cabo las investigaciones y grabaciones necesarias, pero, aparentemente, se hicieron distorsiones...

Hoy el edificio de las cámaras de Averky Kirillov es un monumento histórico y cultural de importancia federal. Aquí se encuentra el Instituto Ruso de Estudios Culturales, cuyos empleados continúan investigando el monumento. Esto se debe, entre otras cosas, a la propia historia de la casa, que una vez más acogió bajo sus bóvedas a personas cuyos intereses profesionales están relacionados con la cultura, la historia y la memoria. Esta tradición fue restablecida casi 100 años después, a principios de los años 1960, lo que puede verse como una especie de continuidad en el ámbito del patrimonio tangible e “intangible”.

Desde la entrada al territorio se puede ver un tablón de anuncios, en el que hay un cartel que indica cómo llegar al templo.


Se llama Iglesia de St. Nikola en Bersenevka.


Aparentemente la parroquia es pequeña, porque pocas personas salieron después de terminar el servicio religioso, pero aún así la vida es bastante activa.


Lo interesante es que aquí sirven según el “antiguo rango”, es decir. exactamente según el utilizado por los viejos creyentes. En el MP de la República de China hay los llamados "correligionarios", es decir. Viejos creyentes que están en comunión con la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero al mismo tiempo conservan las antiguas tradiciones que tanto les gustan. Esta parroquia no parece ser formalmente de la misma fe, pero los servicios siguen el rito prenikoniano. Los feligreses parecen personajes de un cuento de hadas. Mamá era especialmente colorida con su rosario parecido a un rosario, pero no había forma de tomar fotografías sin que nadie se diera cuenta y no quería avergonzarlos.


Y tan pronto como tomamos el camino que conduce al templo, este milagro arquitectónico apareció ante nuestros ojos.


En general, no hay palabras.


Me sorprendió cómo durante tantos años no sabía nada acerca de esta iglesia.


Y si miras desde aquí, parece que no te espera nada especial.


De hecho, parece una torre de cuento de hadas.


El edificio señorial es bastante bonito.


Para su época, probablemente también sea una torre, pero aún así no alcanza el nivel de una iglesia.


El lugar donde se encuentra el templo ha estado ocupado desde la antigüedad por edificios eclesiásticos. Entonces, en 1390, el Monasterio de San Nicolás en el Pantano figuraba en esta área, allí había una iglesia de madera, llamada en la crónica de 1475 "La Iglesia de San Nicolás en Pesku, llamada Borisov" (lo que indica que pertenecía a un rico votnik), y en 1625 se le conoció como “El gran hacedor de milagros Nicolás detrás de la celosía de Bersenya” (en 1504, Moscú, como parte de la lucha contra los incendios y el crimen, se dividió en secciones, una de las cuales estaba gobernada por el noble boyardo I. N. Bersen-Beklemishev).
En la década de 1650, el jardinero soberano Averky Kirillov comenzó a construir una finca en el lugar del abolido Monasterio de San Nicolás. En 1657, por orden suya, se construyó una iglesia de piedra de la Santísima Trinidad con una capilla en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. Arquitectónicamente, este templo pertenece a un nuevo tipo de templo moscovita de mediados del siglo XVII, fundado con la construcción de la Iglesia de la Trinidad en Nikitniki. Fue construido como un cuadrilátero sin pilares con un campanario y un refectorio adyacente al norte. El templo está ricamente decorado, "adornado": el refectorio norte está adyacente a un pórtico con pilares, "pequeñas vainas" y arcos decorados con "pesas". El volumen principal del templo se completa con hileras de kokoshniks con tapa en forma de quilla; los tambores también están decorados con kokoshniks, también decorados con un cinturón arqueado. Las fachadas, los marcos de las ventanas, las columnas y los frisos están ricamente decorados. Desde el oeste se descendía a la sala inferior del templo, donde se encontraba la tumba de la familia Kirillov. Más tarde (aparentemente en la década de 1690), se añadió a la iglesia en el lado este un pórtico "rojo" con una pasarela que conecta el templo con la cámara transversal de la casa Kirillov. En 1694, se consagró la capilla construida por la viuda de Yakov Averkievich Irina en nombre del Icono de Kazán de la Madre de Dios. Irina Simeonovna también construyó un campanario en el terraplén, que es un octágono de dos niveles sobre un cuadrilátero, y encargó una campana de 200 libras al maestro Ivan Motorin. Además, se donaron cinco campanas más, con un peso de 115 puds a 1 pood 35 ¼ libras. Este campanario fue desmantelado en 1871 y en su lugar se construyó un edificio de dos plantas. En 1775 se añadió a la iglesia desde el oeste un refectorio de estilo clasicista, lo que desvirtuó enormemente el aspecto original de la iglesia. El templo ardió durante el incendio de 1812, tras lo cual fue restaurado y consagrado nuevamente. En lugar del antiguo refectorio quemado, se construyó uno nuevo, en el que se construyeron dos capillas: San Nicolás el Taumaturgo y San Teodosio el Kinoviarch. En la década de 1820, el antiguo campanario fue demolido, pero no apareció uno nuevo hasta 1854.

En 1925, los Talleres de Restauración del Estado Central se ubicaron en las cámaras de Averky Kirillov y en 1930 se cerró el templo. En los años 30, B. Ioffe, que planeaba la construcción de un conjunto arquitectónico de estilo constructivista en esta zona, propuso la demolición del templo. En 1932, a petición de los restauradores, se demolió el campanario, que impedía una buena iluminación, pero el templo en sí fue abandonado. En 1958, el museo del Instituto de Investigaciones Científicas estaba ubicado en el templo. Desde 1992, todas las semanas se ofrecen servicios de oración a San Nicolás el Taumaturgo en la sala de conferencias ubicada en la iglesia. Ahora el templo ha sido devuelto a los creyentes y hay una escuela dominical y una biblioteca.


El templo ha sido perfectamente restaurado.


No se puede decir que nada lo estropee.


Y es muy grande. No es tan fácil capturar todo en el marco.


El pórtico realza el parecido con la torre.


Aquí puedes leer el nombre del templo.


Así es como se ve el acabado a continuación.


Y la entrada está en este edificio. Por alguna razón tiene un color diferente.

Hay cuadros como este en la pared.


Después de admirar el templo, salí a caminar por el área bastante espaciosa.


Allí hay parterres de flores.


Hay un pozo.


Y el campanario. Me gustaría saber cómo llaman.


Y al lado del templo hay una cruz. Probablemente aquí hubo alguna vez un cementerio.
No sé si tienes que adoptar la apariencia de un Viejo Creyente para entrar, porque realmente quieres ver lo que hay dentro.

Grazyna 05/09/2016
En este lugar había un monasterio conocido desde 1390. El templo se conoce desde 1625. El edificio del templo que ahora se conserva en el estilo "Patrón Ruso" fue construido en 1656-1657 por el secretario de la Duma, Averky Kirillov. El templo se cerró alrededor de 1931. Los servicios se reanudaron en 1992.

Grazyna 05/09/2016
Iglesia de San Nicolás en Bersenevka en Verkhniye Sadovniki en 1390-93. en este lugar se encontraba el monasterio patrimonial de San Nicolás de las Arenas. En 1493 ya se mencionaba la Iglesia de San Nicolás de la Arena. La iglesia de madera se convirtió en la sucesora del antiguo monasterio patrimonial; en 1475 la crónica la mencionaba como “la Iglesia de San Nicolás en las Arenas, llamada Borisov”. En el siglo 16 El patio en el que se encontraba el templo pertenecía a los boyardos Belemishev. Después de la ejecución del boyardo Ivan Bersen-Beklemishev (1525), la posesión de los Beklemishev pasó al tesoro y luego fue concedida al soberano jardinero Kirill. En 1566 el templo ya se llamaba San Nicolás en Bersenevka. Durante estos años el templo fue reconstruido. En 1625, se construyó una nueva iglesia de piedra "por promesa de la parroquia y de varios forasteros". Desde 1625, la iglesia se llamó "El gran hacedor de milagros San Nicolás detrás de la celosía Bersenevskaya". Su altar principal fue consagrado en nombre de la Trinidad vivificante, pero el templo siguió llamándose Nikolsky. En 1655, la corte de los Beklemishev fue entregada al secretario de la Duma, Averky Kirillov, que estaba a cargo de los Jardines Soberanos. Bajo su mando se creó el conjunto existente de viviendas y una iglesia. Situado en el sótano, se extiende de norte a sur el cuadrilátero sin pilares de dos alturas con ábside rebajado de tres cuerpos, una galería-porche a lo largo de la fachada norte y un porche. El cuadrilátero se cubre con bóveda cerrada. El tambor del parche central es ligero, los otros parches son sordos. El cuadrilátero se completa con dos filas de kokoshniks en forma de quilla. Dos capítulos destacan las divisiones laterales del ábside, que contenían las capillas del templo. La división norte tiene entrada independiente desde la galería. Adornos perfilados ricamente estampados en las fachadas, columnas emparejadas en las esquinas, cornisas, azulejos: todo esto hace que el templo sea excepcionalmente elegante. Un refectorio de un piso lindaba con el templo desde el oeste. Es muy bonito el porche sobre pilares en forma de barril con un peso sobre la entrada. La nueva construcción se llevó a cabo teniendo en cuenta la distribución existente y utilizando edificios antiguos. La decoración de las cámaras y de la iglesia tiene mucho en común. Ambos edificios estaban conectados por un pasaje cubierto. Junto con el Pórtico Rojo de las cámaras, el conjunto adornaba el pórtico norte del templo. Debajo del pórtico se encontraba la tumba de la familia Kirillov (que constaba de varias criptas). En 1694 se erigió un campanario con una puerta de paso y la puerta de la iglesia de Nuestra Señora de Kazán. A los lados de la puerta se construyeron edificios bajos para el clero y un asilo: las Cámaras del Terraplén. En 1766-68. El arquitecto I.Yakovlev reconstruyó las cámaras del terraplén y actualizó el campanario. El templo también fue reconstruido. En algún momento perdió la capilla Nikolsky, pero ya en 1755. A petición de los feligreses, la capilla fue restaurada. En 1775, la colina de kokoshniks del templo se transformó en una pirámide escalonada superponiendo filas. La iglesia sufrió graves daños en el incendio de 1812. En 1817-23. el refectorio destruido con las capillas Nikolsky y Feodosyevsky fue restaurado en estilo clásico, con un pórtico de columnas. En 1820 se derribó el antiguo campanario. En 1853-54. al oeste de la iglesia, el arquitecto N.V. Dmitriev erigió un nuevo campanario, escalonado, con columnas en las esquinas de las gradas, con una carpa facetada puntiaguda. En 1871, se desmanteló parte de las cámaras y las paredes restantes se incluyeron en un edificio de dos pisos de nueva construcción, cuyas fachadas fueron procesadas en formas del siglo XVII. Después de 1918, los Talleres de Restauración del Estado Central (Talleres de Restauración del Estado Central) se ubicaron en el segundo piso de la casa. En 1930, los trabajadores del Museo Histórico del Estado Central lograron el cierre de la Iglesia de San Pedro. Nicola. En el mismo año 1930, a petición del Museo Histórico Estatal Central, el Ayuntamiento de Moscú decidió demoler el campanario, que oscurecía las ventanas del local de trabajo. En 1931, el arquitecto B. Iofan, constructor de la "Casa del Terraplén", presentó una solicitud al Ayuntamiento de Moscú para demoler el templo. En 1932 se empezó a desmantelar el templo, pero sólo se derribó el campanario. En 1958, el edificio del templo fue cedido al Instituto de Investigación de Museología. Más tarde, en los años 1960-70, el edificio del templo y las cámaras fueron ocupados por el Instituto de Investigaciones Científicas y Culturales de la RSFSR. En 1992, el templo fue devuelto a los creyentes y se reanudaron los servicios. En 1996 se restableció la policromía del cuadrilátero. En el pasillo derecho se conserva casi por completo el iconostasio de mármol italiano bicolor. Hay una escuela dominical y una biblioteca parroquial en la iglesia.

Ventilar 05/09/2016
Servicios Divinos según el rito antiguo.

R. 05/09/2016
¿A la antigua usanza?

tyyytty 05/09/2016
Existe la opinión de que desde el sótano del templo hay un pasaje subterráneo a la otra orilla del río Moscú. Allí (en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador) había un patio de Malyuta Skuratov, que estaba conectado por una red de mazmorras con muchos edificios circundantes, incluido el Kremlin.

PIB 05/09/2016
En la orilla opuesta se encuentra la Iglesia de San Nicolás. A la derecha de la entrada al edificio del templo, a una distancia de aproximadamente 5-8 metros, hay un vacío de gran volumen subterráneo. Si saltas en este lugar, en momentos de tranquilidad podrás escuchar el rugido característico del salto cuando hay un vacío subterráneo. Un poco al oeste, en el territorio de la Casa Pashkov, a unos 30 m de distancia, se excavó en los años 90 un pasaje de la época de Iván el Terrible, revestido con piedra blanca muy ajustada. Los buscadores de la biblioteca de Grozny llegaron a un atasco, bajo el cual, tras bombear agua subterránea, sólo encontraron suciedad. Así que no cavaron en la cerca del templo, pero fue allí donde se ubicó el vacío que buscaban. Compruébalo tú mismo. En los años 90, los agentes de la KGB utilizaron equipos especiales para "llamar" el terreno entre la casa de Pashkov y este templo, pero a nadie se le ocurrió todavía entrar en el territorio del templo para explorar este vacío subterráneo. El metro va mucho más allá.

LENÍN 05/09/2016
Esto está cerca de la biblioteca Lenin.

Sorpresa 05/09/2016
Hay una cruz conmemorativa justo enfrente del templo. Un empleado de esta zona dijo que cuando se realizaron las excavaciones se encontraron muchos restos en forma de esqueletos que habían sido fusilados. Estas fueron ejecuciones políticas...

Melkh 05/09/2016
En “Ciencia y Vida” de los años 80 había un artículo que recordaba los intentos de profundizar en el curso que supuestamente conduce desde el templo hacia el río Moscú.

Tatiana 05/09/2016
De hecho, hubo un artículo muy interesante en Science and Life sobre un viaje por el pasaje subterráneo desde la casa de Pashkov. No recuerdo qué habitación. Parece ser del año 1985. Si alguien lo recuerda exactamente, ¿podría escribir?

4. El edificio fue parcialmente cubierto con una red protectora verde. En lo alto había un cartel que decía:

5. Caminé un poco más, miré por la puerta abierta y entré al territorio.

6. Justo enfrente de la puerta se encuentran los aposentos de Averky Kirillov. Y a la izquierda de las cámaras se puede ver la Iglesia de San Nicolás en Bersenyevka. El templo, las cámaras de Averky Kirillov y las cámaras del terraplén forman un conjunto arquitectónico único.

7. En 1389 se fundó en este lugar un monasterio. Estaba ubicado, como informa el cronista, "en la suave orilla derecha del río Moscú, frente al afluente del arroyo Chertoryya". Esta zona se llamaba Sands, donde crecía un bosque de pinos sobre suelo arenoso seco. La iglesia actual fue construida en los años 1656-1657 en el lugar de la antigua iglesia de madera de San Nicolás.

8. Inicialmente era un cuadrilátero con un pequeño refectorio y un campanario; el antiguo refectorio linda con el templo no desde el oeste, como suele ser el caso, sino desde el norte, la entrada al mismo está diseñada como un enorme pórtico con pilares-hueveras, los arcos del pórtico están decorados con "pesas". Desde el oeste había un descenso a la cámara inferior del templo. La terminación "ardiente" del volumen principal con hileras de kokoshniks con tapa en forma de quilla es inusualmente buena. Los tambores de los cinco capítulos del templo también están enmarcados por kokoshniks y la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Bersenevka. El porche está decorado con una arcada con “melones”. El tambor central es ligero. Las fachadas del edificio están ricamente decoradas: los marcos de las ventanas, las columnas, el amplio friso y otras decoraciones están hechas al estilo de los patrones rusos y, a pesar de todo su esplendor, no dan la impresión de una decoración pesada y excesiva; al contrario, le dan al templo un aspecto festivo y elegante.

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11. Fresco encima de la entrada.

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14. Azulejos cerca de la entrada.

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17. En 1775 Desde el oeste, se añadió al cuadrilátero del templo un nuevo y espacioso refectorio de estilo clasicista, lo que distorsionó enormemente el aspecto original del edificio. El refectorio en sí es un buen y sólido ejemplo de clasicismo, pero al lado de la elegante iglesia decorada parece completamente inapropiado. Las líneas estrictas del refectorio: pilastras simples, frontones lisos y sin decoración, ventanas sin marcos, contrastan marcadamente con el volumen principal del templo. Durante la Guerra de 1812, el templo ardió; después del incendio fue renovado y reconsagrado. En la década de 1820. El antiguo campanario fue demolido y no se construyó uno nuevo hasta 1854.

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20. La iglesia aún no ha sido completamente restaurada.

21. En la época soviética, el templo funcionó hasta 1930, cuando fue cerrado a petición de los Talleres de Restauración del Estado Central ubicados en las cámaras de Averky Kirillov. Tras el cierre, los representantes de los talleres solicitaron la demolición del campanario, lo que obstaculizaba la buena iluminación de las cámaras. Toda la iglesia también fue amenazada con la demolición: B. Iofan, el autor del famoso proyecto no realizado de la Casa de los Sóviets, lo solicitó. En 1932 El campanario fue derribado, pero la iglesia quedó en pie, a pesar de la proximidad de la casa al terraplén. Hasta 1958, el edificio de la iglesia albergó un dormitorio para los empleados de la Casa de Gobierno. En 1958 Dentro de los muros del templo se encuentra el instituto de investigación del museo.
Este es un campanario nuevo, creo que temporal.

22. En la cruz hay un cartel con la inscripción: "Dios descanse las almas de sus siervos fallecidos, todos los cristianos ortodoxos enterrados aquí". Una vez hubo un cementerio en la iglesia de San Nicolás. Kirillov y su esposa Evfemia Evlampievna fueron enterrados bajo el pórtico norte.

23. El 1 de enero de 1992 se constituyó la comunidad. En junio, por decreto del patriarca Alexy II, el Hieromonje Kirill (Sájarov) fue nombrado rector de la iglesia de Bersenevka, dejándolo entre los hermanos del monasterio de San Daniel. Ya en febrero de 1993 tuvo lugar la consagración menor del trono de la Santísima Trinidad vivificante. Al cabo de un año se rompieron los tabiques y se colocó un subsuelo. Durante estos trabajos se descubrió el iconostasio de mármol de la capilla de Teodosio el Grande, disfrazado de pared por las cuidadosas manos de alguien. El 16 de agosto de 1996 se consagraron cruces doradas de ocho puntas y luego se instalaron en las cúpulas del templo. Hay una escuela dominical y una biblioteca en la iglesia. Más información sobre la iglesia se puede encontrar en sitio web comunitario Iglesia de San Nicolás en Bersenyevka.

24. Las cámaras del terraplén se construyeron más tarde que el templo y las cámaras de los Kirilov, pero en su estilo, presumiblemente en el siglo XIX.
En los años 90 del siglo pasado, la lucha por las Cámaras del Terraplén fue intensa. La oficina del alcalde tenía previsto trasladarlo al ballet de Moscú para los ensayos. El edificio fue cedido a la parroquia del templo. El enorme edificio, con una superficie de 630 metros cuadrados, estaba en pésimas condiciones: sin ventanas ni puertas, sin techo, grandes grietas en las paredes, como después de un bombardeo. El edificio todavía está en restauración.

25. El terreno en la orilla misma del río Moscú, en el que se encuentran las cámaras, perteneció originalmente a los Beklemishev. Después de la ejecución de I.N. Bersen-Beklemishev en 1525, estas tierras pasaron a ser posesión real. Sin embargo, muy pronto se los concedieron a un tal Kirill, el fundador de la familia Kirillov. Lo que se sabe con certeza es que se remonta a los siglos XV y XVI. En este territorio había una casa de piedra blanca. En la segunda mitad del siglo XVI. fue reconstruido, dando como resultado la formación del cuerpo principal de la estructura que ha sobrevivido hasta el día de hoy. El conjunto que ha sobrevivido hasta el día de hoy se formó bajo la dirección de su nieto, el secretario de la Duma, Averky Kirillov, en 1656-1657.

26.Las cámaras exteriores son extremadamente variadas y complejas. Cada uno de los dos niveles de la casa está coronado por una compleja cornisa con borde, las ventanas tienen plataformas exuberantes, la pared está dividida por numerosas varillas verticales: lizenas, pilastras y semicolumnas. En la fachada sur y en la bóveda de la cámara sureste se conservan fragmentos de pinturas. La fachada oriental del edificio estaba decorada con un elegante porche "rojo". En la decoración de esta parte de las cámaras, fue casi la primera vez en toda la arquitectura de Moscú que se utilizaron elegantes azulejos con un patrón azul sobre fondo blanco.

27. A la entrada de las cámaras hay un cartel que indica que el edificio alberga un instituto cultural. El cartel está fabricado para durar, con metales no ferrosos. Esta tableta en sí ya tiene un valor histórico. Después de todo, lleva colgado aquí desde 1964. Uno de los pocos signos institucionales del período soviético que se conservan en Moscú.

28. ¿Es posible explorar la cultura en un edificio tan deteriorado?

29. Si el edificio no se puede mantener en buenas condiciones, entonces qué podemos decir de la cultura...

30. Después de la muerte de Averky Kirillov, las cámaras pasaron brevemente a su viuda Evfemia Evlampievna, quien murió en octubre del mismo 1682. Luego, la propiedad fue heredada por el hijo de los Kirillov, Yakov Averkievich, que también tenía el rango de secretario de la Duma. . En 1694, la cámara pasó a su viuda Irina Simonovna (de su segundo marido, Kurbatova).
Desde 1703, las cámaras fueron propiedad de A.F. Kurbatov, quien sirvió como supervisor de construcción en el Kremlin. Bajo su mando en 1705-1709. Se llevó a cabo una reconstrucción radical del edificio: se le dio un aspecto cercano al moderno. Al mismo tiempo, la fachada frontal fue completamente renovada. Para dar a las cámaras la simetría que se estaba poniendo de moda, se añadió un saliente estrecho, un risalit, a la derecha de la fachada.

31.En 1712-1739 Las cámaras eran propiedad del asesor del colegio extranjero Pyotr Vasilievich Kurbatov, que no dejó herederos directos. Por tanto, tras su muerte, las cámaras fueron trasladadas al tesoro. Desde 1746, albergaron instituciones estatales que tenían una amplia variedad de funciones y nombres: el Colegio de la Cámara, la Oficina de la Taberna y la Oficina con una prisión y una prisión construidas cerca, la Oficina de Agrimensura, la Oficina de la Oficina de Confiscación de Moscú, nuevamente la Oficina de Agrimensura, Archivo de Alta del Senado y Cámara del Tesoro de Moscú... El equipo de mensajería del Senado, que sirvió a los departamentos del Senado de Moscú ubicados en el Kremlin, fue el que duró más tiempo. Para esta institución, las cámaras fueron reconstruidas en 1806 según el diseño del arquitecto A. Nazarov. A partir de ese momento se llamó durante algún tiempo Casa del Mensajero.

32. Hacia los años 60. siglo XIX las salas cayeron en mal estado. Sin embargo, el Departamento de Palacio no quiso destinar fondos para reparar la “basura”. La Sociedad Arqueológica Imperial de Moscú mostró inesperadamente interés en el edificio condenado a ser demolido. Por decisión de Alejandro II, las cámaras fueron transferidas a esta organización pública en 1870, que celebró allí sus reuniones y creó un pequeño museo.

33. En junio de 1923, la Sociedad Arqueológica fue cerrada por orden de la Comisaría del Interior del Pueblo. Después de esto, las cámaras estuvieron vacías hasta diciembre de 1924, luego su primer piso fue ocupado por el Comité para el Estudio de Lenguas y Culturas Étnicas del Cáucaso Norte. En 1925, los Talleres de Restauración del Estado Central (TSRM) se trasladaron al segundo piso de las cámaras. En 1932 se cerraron los talleres. En los aposentos de Averky Kirillov se instaló un albergue para los constructores del Palacio de los Soviéticos, que se suponía que ocuparía el lugar de la bombardeada Catedral de Cristo Salvador. En 1964, después de los trabajos de restauración, se trasladó a estas cámaras el Instituto de Investigación de Historia Local y Trabajos de Museos, ahora orgullosamente llamado Instituto Ruso de Estudios Culturales.