Correcta confesión de pecados. Arrepentimiento para un hombre. ¿Cómo va la confesión?

La confesión se considera un rito cristiano en el que la persona que se confiesa se arrepiente y se arrepiente de sus pecados con la esperanza del perdón de Dios Cristo. El Salvador mismo estableció este sacramento y dijo a los discípulos las palabras que están escritas en el Evangelio de Mateo, cap. 18, versículo 18. De esto también se habla en el Evangelio de Juan, cap. 20, versículos 22 – 23.

Sacramento de la Confesión

Según los santos padres, el arrepentimiento también se considera un segundo bautismo. Hombre durante el bautismo limpiado del pecado el primogénito, que pasó a todos desde los primeros antepasados, Adán y Eva. Y después del rito del bautismo, durante el arrepentimiento, los pensamientos personales desaparecen. Cuando una persona realiza el sacramento del arrepentimiento, debe ser honesto y consciente de sus pecados, arrepentirse sinceramente de ellos y no repetir el pecado, creyendo en la esperanza de la salvación por Jesucristo y Su misericordia. El sacerdote lee una oración y se produce la limpieza de los pecados.

Muchos que no quieren arrepentirse de sus pecados suelen decir que no tienen pecados: "No maté, no robé, no cometí adulterio, así que no tengo nada de qué arrepentirme". Esto se afirma en la primera epístola de Juan en el primer capítulo, versículo 17: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”. Esto significa que todos los días ocurren eventos pecaminosos si comprendes la esencia de los mandamientos de Dios. Hay tres categorías de pecado: pecado contra el Señor Dios, pecado contra sus seres queridos y pecado contra uno mismo.

Lista de pecados contra Jesucristo

Lista de pecados contra sus seres queridos.

Lista de pecados contra ti mismo

Todos listados Los pecados se dividen en tres categorías., en última instancia, todo esto va en contra del Señor Dios. Después de todo, se lleva a cabo una violación de los mandamientos que Él creó, por lo tanto, se produce un insulto directo a Dios. Todos estos pecados no producen frutos positivos, al contrario, el alma no se salvará de ello.

Preparación adecuada para la confesión.

Es necesario prepararse para el sacramento de la confesión con toda seriedad; para ello se debe realizar una preparación temprana. Suficiente recuerda y escribe en una hoja de papel todos los pecados que has cometido, y también lee información detallada sobre el sacramento de la confesión. Debes tomar un papel para la ceremonia y leerlo todo nuevamente antes del proceso. La misma hoja se puede entregar al confesor, pero Los pecados graves deben decirse en voz alta.. Basta hablar del pecado en sí y no enumerar largas historias, por ejemplo, si hay enemistad en la familia y con los vecinos, uno debe arrepentirse del pecado principal: la condena de los vecinos y de los seres queridos.

En este ritual, el confesor y Dios no están interesados ​​​​en numerosos pecados, el significado en sí es importante: arrepentimiento sincero por los pecados cometidos, un sentimiento sincero de una persona, un corazón contrito. La confesión no es sólo conciencia de los pecados cometidos en el pasado, sino también deseo de lavarlos. Justificarse por los pecados no es limpieza, es inaceptable. El élder Silouan de Athos dijo que si una persona odia el pecado, entonces Dios también pide esos pecados.

Sería fantástico si una persona sacara conclusiones de cada día que pasa y cada vez se arrepintiera verdaderamente de sus pecados, escribiéndolos en un papel y para los pecados graves es necesario confesarse con un confesor en la iglesia. Debe pedir perdón inmediatamente a las personas que se han sentido ofendidas de palabra o de hecho. En el libro de oraciones ortodoxo hay una regla: el Canon Penitencial, que debe leerse intensamente por las noches antes del sacramento de la confesión.

Es importante conocer el horario de la iglesia y qué día puedes confesarte. Hay muchas iglesias en las que se llevan a cabo servicios diarios y allí también se lleva a cabo el sacramento diario de la confesión. y en el resto Debes informarte sobre el horario de los servicios religiosos..

Cómo confesarse a los niños

Los niños menores de siete años se consideran infantes y pueden recibir la comunión sin confesión previa. Pero es importante acostumbrarlos desde la infancia a un sentimiento de reverencia. Sin la preparación necesaria, la comunión frecuente provoca desgana para abordar este asunto. Preferiblemente preparar a los niños para la Santa Cena en unos días, un ejemplo es la lectura de las Sagradas Escrituras y la literatura ortodoxa infantil. Reducir el tiempo de visualización de televisión. Observe las oraciones de la mañana y de la tarde. Si un niño ha hecho cosas malas en los últimos días, entonces debes hablar con él e inculcarle un sentimiento de vergüenza por lo que ha hecho. Pero siempre hay que saberlo: el niño sigue el ejemplo de sus padres.

Después de los siete años, puedes comenzar a confesarte de la misma manera que los adultos, pero sin el sacramento preliminar. Los pecados enumerados anteriormente los cometen en gran número los niños, por lo que la comunión de los niños tiene sus propios matices.

Para ayudar a los niños a confesarse sinceramente, es necesario dar una lista de pecados:

Esta es una lista superficial de posibles pecados. Hay muchos pecados personales de cada niño según sus pensamientos y acciones. Un objetivo importante de los padres es preparar al niño para el arrepentimiento. Necesito un niño anotó todos sus pecados sin la participación de sus padres- No deberías anotarlo. Debe comprender que es necesario admitir y arrepentirse sinceramente de las malas acciones.

Cómo confesarse en la iglesia

La confesión cae sobre horario de mañana y tarde días. Se considera inaceptable llegar tarde a tal evento. Un grupo de arrepentidos inicia el proceso leyendo los ritos. Cuando el sacerdote comienza a preguntar los nombres de los participantes que se confesaron, no es necesario responder ni en voz alta ni en voz baja. Los que llegan tarde no son aceptados para confesarse.. Al finalizar la confesión, el sacerdote vuelve a leer el rito y recibe el sacramento. Las mujeres durante la limpieza mensual natural no pueden participar en tal evento.

Es necesario comportarse con dignidad en la iglesia y no molestar a los demás confesores ni al sacerdote. No está permitido avergonzar a las personas que asistieron a este evento. No es necesario confesar una categoría de pecados y dejar otra después. Los pecados que fueron nombrados la última vez no se vuelven a leer. Es recomendable realizar la Santa Cena. del mismo confesor. En la Santa Cena, una persona se arrepiente no ante su confesor, sino ante el Señor Dios.

En las iglesias grandes se reúnen muchos penitentes y en este caso se utiliza "confesión general". La cuestión es que el sacerdote pronuncia los pecados comunes y los que los confiesan se arrepienten. A continuación, todos deben acudir a la oración de permiso. Cuando la confesión se produce por primera vez, no se debe llegar a un procedimiento tan general.

Visita por primera vez confesión privada, si no hay ninguno, entonces en la confesión general debes tomar el último lugar de la fila y escuchar lo que le dicen al sacerdote durante la confesión. Es aconsejable explicar toda la situación al sacerdote; él le dirá cómo confesarse por primera vez. Luego viene el verdadero arrepentimiento. Si durante el proceso de arrepentimiento una persona guardó silencio sobre un pecado grave, entonces no será perdonado. Al final de la Santa Cena, una persona está obligada, después de leer la oración de permiso, a besar el Evangelio y la cruz, que se encuentran sobre el atril.

Preparación adecuada para la comunión.

En los días de ayuno, que duran siete días, se establece el ayuno. La dieta no debe incluir pescado, lácteos, carne y huevos. En esos días no se deben realizar relaciones sexuales. Es necesario asistir a la iglesia con frecuencia.. Leer el Canon Penitencial y seguir las reglas de oración. En vísperas de la Santa Cena, es necesario llegar al servicio por la noche. Antes de acostarte conviene leer los cánones del Arcángel Miguel, nuestro Señor Jesucristo y la Madre de Dios. Si esto no es posible, dichas reglas de oración se pueden cambiar durante varios días durante el ayuno.

A los niños les resulta difícil recordar y percibir las reglas de oración, por lo que debes elegir el número que esté a tu alcance, pero debes discutirlo con tu confesor. Para prepararse gradualmente necesitas aumentar el número de reglas de oración. La mayoría de la gente confunde las reglas de confesión y comunión. Aquí debes prepararte paso a paso. Para ello, conviene pedir consejo a un sacerdote, quien le aconsejará sobre una preparación más precisa.

Sacramento de Comunión realizado con el estómago vacío, no se debe consumir comida ni agua después de las 12 horas, y tampoco se debe fumar. Esto no se aplica a niños menores de siete años. Pero es necesario acostumbrarse a esto un año antes del sacramento de los adultos. También se deben leer las oraciones de la mañana para la Sagrada Comunión. Durante la confesión matutina hay que llegar a la hora adecuada sin llegar tarde.

Participio

El Señor Dios estableció la Santa Cena durante las horas de la Última Cena, cuando Cristo partió el pan con sus discípulos y bebió vino con ellos. Participio te ayuda a entrar al Reino de los Cielos, por tanto, incomprensible para la mente humana. Las mujeres no pueden asistir a la comunión maquilladas y los domingos ordinarios deben limpiarse cualquier cosa de los labios. En los días menstruales, las mujeres no pueden participar del Sacramento., así como las que han dado a luz recientemente, para estas últimas es necesario leer la oración del cuadragésimo día.

Cuando el sacerdote sale con los Santos Dones, los participantes deben hacer una reverencia. A continuación, debe escuchar atentamente las oraciones y repetirlas para sí mismo. Luego debes cruzar los brazos sobre el pecho y acercarte al cuenco. Primero deben ir los niños, luego los hombres y luego las mujeres. Cerca de la copa se pronuncia el nombre y así el comulgante recibe los Dones del Señor. Después de la comunión, el diácono se trata los labios con un plato, luego hay que besar el borde de la copa y acercarse a la mesa. Aquí la persona toma un trago y consume la parte de prosfora.

Al final, los participantes escuchan las oraciones y oran hasta el final del servicio. Luego debes ir a la cruz y escuchar atentamente la oración de gracias. Al final, todos se van a casa, pero en la iglesia no se pueden decir palabras vacías ni molestarse unos a otros. En este día debes comportarte con dignidad y no contaminar tu pureza con actos pecaminosos.

¿Cómo escribir una nota con los pecados y qué decirle al sacerdote? La confesión es el sacramento religioso más importante, que está presente no sólo en la ortodoxia y el cristianismo, sino también en otras religiones, como el islam y el judaísmo. Es un punto clave en la vida espiritual de un creyente en estas tradiciones espirituales.

Una historia en presencia de un testigo, un clérigo, sobre los pecados cometidos antes de que Dios los limpie, Dios, a través del sacerdote, perdona los pecados y se produce la expiación por los pecados. Después del arrepentimiento, la carga del alma se quita y la vida se vuelve más fácil. Por lo general, la confesión se realiza antes, pero es posible por separado.

Sacramento del Arrepentimiento (Confesión) El Catecismo Ortodoxo da la siguiente definición de este Sacramento: Arrepentimiento hay un Sacramento en el que quien confiesa sus pecados, con una expresión visible de perdón del sacerdote, es invisiblemente absuelto de los pecados por el mismo Jesucristo.

Este Sacramento se llama segundo Bautismo. En la Iglesia moderna, por regla general, precede al Sacramento de la Comunión del Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo, ya que prepara las almas de los arrepentidos para participar de esta Gran Mesa. Necesidad de Sacramento de la Penitencia Está relacionado con el hecho de que una persona que se ha convertido al cristianismo en el sacramento del bautismo, que lavó todos sus pecados, continúa pecando debido a la debilidad de la naturaleza humana.

Estos pecados separan al hombre de Dios y ponen una seria barrera entre ellos. ¿Puede una persona superar esta dolorosa brecha por sí sola? No. Si no fuera por Arrepentimiento, una persona no podría salvarse, no podría conservar la unidad con Cristo adquirida en el Sacramento del Bautismo. Arrepentimiento- este es un trabajo espiritual, el esfuerzo de una persona pecadora encaminada a restablecer la conexión con Dios para ser partícipe de Su Reino.

Arrepentimiento Implica tal actividad espiritual de un cristiano, como resultado de lo cual el pecado cometido le resulta odioso. El esfuerzo de arrepentimiento de una persona es aceptado por el Señor como el mayor sacrificio, la más significativa de sus actividades diarias.

Preparándose para la nota de confesión

Preparándose para la nota de confesión

En la Sagrada Escritura Arrepentimiento es una condición necesaria para la salvación: “Si no os arrepentís, todos pereceréis de la misma manera” (Lucas 13:3). Y el Señor lo acepta con alegría y le agrada: “Así habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse” (Lucas 15: 7).

En la lucha continua contra el pecado, que continúa a lo largo de la vida terrena del hombre, hay derrotas y a veces caídas graves. Pero después de ellos, el cristiano debe levantarse una y otra vez, arrepentirse y, sin ceder al desánimo, continuar su camino, porque la misericordia de Dios es infinita.

El fruto del arrepentimiento es la reconciliación con Dios y el pueblo y el gozo espiritual por la participación revelada en la vida de Dios. El perdón de los pecados se otorga a una persona a través de la oración y el sacramento de un sacerdote, a quien Dios le da la gracia en el Sacramento del Sacerdocio de perdonar los pecados en la tierra.

El pecador arrepentido recibe justificación y santificación en el Sacramento, y el pecado confesado se borra completamente de la vida de una persona y deja de destruir su alma. Sacramentos de Penitencia Consiste en la confesión de los pecados presentada a Dios por el arrepentido en presencia de un sacerdote, y en la resolución de los pecados cometidos por Dios a través del clero.

Sucede así:
1. El sacerdote lee las oraciones preliminares del servicio. Sacramentos de Penitencia, animando a los confesores al arrepentimiento sincero.

2. El penitente, de pie ante la cruz y el Evangelio, recostado en un atril, como ante el mismo Señor, confiesa verbalmente todos sus pecados, sin ocultar nada y sin poner excusas.
3. El sacerdote, aceptada esta confesión, cubre la cabeza del penitente con un epitrachelion y lee una oración de absolución, mediante la cual, en el nombre de Jesucristo, absuelve al penitente de todos los pecados que confesó.

El efecto invisible de la gracia de Dios consiste en el hecho de que el arrepentido, con evidencia visible del perdón del sacerdote, es invisiblemente absuelto de los pecados por el mismo Jesucristo. Como resultado de esto, el confesor se reconcilia con Dios, la Iglesia y su propia conciencia y queda libre del castigo por los pecados confesados ​​en la eternidad.

Confesión y comunión por primera vez.

Establecimiento del Sacramento de la Penitencia

Confesión como la parte más importante Sacramentos de Penitencia, se ha realizado desde la época de los apóstoles: “Muchos de los que creyeron vinieron, confesando y revelando sus obras (Hechos 19; 18)”. Las formas rituales de celebración del Sacramento en la época apostólica no se desarrollaron en detalle, pero ya existían los componentes principales de la estructura litúrgica y litúrgica inherente a los ritos modernos.

Ellos fueron los siguientes.
1. Confesión oral de los pecados al sacerdote.
2. La enseñanza del pastor sobre el arrepentimiento está de acuerdo con la estructura interna del destinatario del Sacramento.
3. Oraciones de intercesión del pastor y oraciones de arrepentimiento del penitente.

4. Resolución de los pecados. Si los pecados confesados ​​​​por el penitente fueran graves, entonces se podrían imponer castigos eclesiásticos graves: privación temporal del derecho a participar en el sacramento de la Eucaristía; Prohibición de asistir a reuniones comunitarias. Por pecados mortales (asesinato o adulterio), aquellos que no se arrepintieron de ellos fueron expulsados ​​​​públicamente de la comunidad.

Los pecadores sometidos a un castigo tan severo sólo podían cambiar su situación a condición de un sincero arrepentimiento. En la Iglesia antigua había cuatro clases de penitentes, que se diferenciaban en el grado de severidad de las penitencias que se les imponían:

1. Llorando. No tenían derecho a entrar al templo y tenían que permanecer en el pórtico en cualquier clima, pidiendo oraciones con lágrimas a los que iban al servicio.
2. Oyentes. Tenían derecho a permanecer en el vestíbulo y eran bendecidos por el obispo junto con los que se preparaban para el bautismo. ¡Aquellos que escuchan las palabras “¡El Anuncio, venid!” están con ellos. salió del templo.

3. Apareciendo. Tenían derecho a situarse en la parte trasera del templo y participar con los fieles en las oraciones por los penitentes. Al finalizar estas oraciones, recibieron la bendición del obispo y abandonaron el templo.

4. Vale la pena comprarlo. Tenían derecho a permanecer con los fieles hasta el final de la Liturgia, pero no podían participar de los Santos Misterios. El arrepentimiento en la Iglesia cristiana primitiva podía realizarse tanto pública como secretamente. Confesión Era una especie de excepción a la regla, ya que se designaba sólo en los casos en que un miembro de la comunidad cristiana cometía pecados graves, que en sí mismos eran bastante raros.

Pecados hablados en confesión

pecados hablados en confesión

La confesión de pecados carnales graves se hacía públicamente si se sabía con certeza que la persona los había cometido. Esto sucedió sólo cuando el secreto Confesión y la penitencia asignada no condujo a la corrección del penitente

La actitud hacia pecados mortales como la idolatría, el asesinato y el adulterio en la Iglesia antigua era muy estricta. Los culpables fueron excomulgados de la comunión de la iglesia durante muchos años, y a veces de por vida, y sólo la cercanía de la muerte podía ser la razón por la que se levantaba la penitencia y se enseñaba la Comunión al pecador.

Público Arrepentimiento practicado en la Iglesia hasta finales del siglo IV. Su abolición está asociada con el nombre del Patriarca de Constantinopla Nektarios († 398), quien abolió el cargo de presbítero-sacerdote espiritual a cargo de los asuntos públicos. Arrepentimiento.

Después de esto, los títulos desaparecieron gradualmente. Arrepentimiento, y a finales del siglo IX el público Confesión Finalmente abandonó la vida de la Iglesia. Esto sucedió debido al empobrecimiento de la piedad. Una herramienta tan poderosa como la pública Arrepentimiento, era apropiado cuando la moral estricta y el celo por Dios eran universales e incluso “naturales”. Pero más tarde, muchos pecadores empezaron a evitar la publicidad. Arrepentimiento por la vergüenza asociada a ello.

Otra razón de la desaparición de esta forma de sacramento fue que los pecados revelados públicamente podían servir de tentación a los cristianos que no estaban suficientemente consolidados en la fe. Así, secreto Confesión, también conocida desde los primeros siglos del cristianismo, se convirtió en la única forma Arrepentimiento. Básicamente, los cambios descritos anteriormente ocurrieron ya en el siglo V.

Actualmente, con una gran reunión de confesores en algunas iglesias, la llamada “general” Confesión. Esta innovación, que fue posible debido a la falta de iglesias y por otras razones menos importantes, es ilegal desde el punto de vista de la teología litúrgica y la piedad eclesiástica. Cabe recordar que el general Confesión- no es en modo alguno una norma, sino una suposición derivada de las circunstancias.

Por lo tanto, incluso si, ante una gran multitud de penitentes, el sacerdote dirige una Confesión, debe, antes de leer la oración de permiso, dar a cada confesor la oportunidad de expresar los pecados que más pesan sobre su alma y su conciencia. Privar al feligrés de incluso una breve visita personal. Confesiones con el pretexto de la falta de tiempo, el sacerdote viola su deber pastoral y humilla la dignidad de este gran Sacramento.

Ejemplo de qué decir en confesión a un sacerdote

Preparación para la confesión
La preparación para la confesión no se trata tanto de recordar los pecados lo más plenamente posible, sino más bien de lograr un estado de concentración y oración en el que los pecados se vuelvan evidentes para el confesor. El penitente, en sentido figurado, debe traer Confesión no una lista de pecados, sino un sentimiento de arrepentimiento y un corazón contrito.

Antes Confesión debes pedir perdón a todos aquellos ante quienes te consideras culpable. Empieza a prepararte para Confesiones(ayuno) debe realizarse una semana o al menos tres días antes del Sacramento mismo. Esta preparación debe consistir en una cierta abstinencia de palabras, pensamientos y acciones, de comida y entretenimiento y, en general, en la renuncia a todo lo que interfiera con la concentración interior.

El componente más importante de tal preparación debe ser la oración concentrada y profunda, que promueva la conciencia de los propios pecados y la aversión a ellos. en rango Arrepentimiento para recordar a los que vinieron Confesiones sus pecados, el sacerdote lee una lista de los pecados más importantes y los movimientos apasionados inherentes al hombre.

El confesor debe escucharlo atentamente y volver a notar de qué le acusa su conciencia. Al acercarse al sacerdote después de esta Confesión “general”, el penitente debe confesar los pecados que ha cometido.
Los pecados previamente confesados ​​y absueltos por el sacerdote se repiten en Confesiones no debería ser porque después Arrepentimiento se vuelven “como si no lo fueran”.

Pero si desde el anterior Confesiones se repitieron, entonces es necesario arrepentirse nuevamente. También es necesario confesar aquellos pecados que se olvidaron antes, si de repente se recuerdan ahora. Al arrepentirse, no se deben nombrar cómplices o aquellos que voluntaria o involuntariamente provocaron el pecado. En cualquier caso, la persona misma es responsable de sus iniquidades, cometidas por debilidad o negligencia.

Pecados en la confesión de la ortodoxia.

Pecados en la confesión de la ortodoxia.

Los intentos de echar la culpa a otros sólo llevan al confesor a agravar su pecado autojustificándose y condenando al prójimo. Bajo ninguna circunstancia se debe permitirse el lujo de contar largas historias sobre las circunstancias que llevaron al confesor a ser “obligado” a cometer un pecado.

Debemos aprender a confesar de tal manera que Arrepentimiento No reemplaces tus pecados con conversaciones cotidianas, en las que el lugar principal lo ocupa elogiarte a ti mismo y tus nobles obras, condenar a tus seres queridos y quejarte de las dificultades de la vida. La autojustificación se asocia con restar importancia a los pecados, especialmente en referencia a su ubicuidad, como si “todo el mundo viviera así”. Pero es obvio que la naturaleza masiva del pecado no justifica de ninguna manera al pecador.

Algunos confesores, para no olvidar los pecados que han cometido por excitación o falta de recaudación, acuden a confesarse con una lista escrita de los mismos. Esta costumbre es buena si el confesor se arrepiente sinceramente de sus pecados y no enumera formalmente las iniquidades registradas pero no lamentadas. Una nota con pecados inmediatamente después. Confesiones necesita ser destruido.

Bajo ninguna circunstancia debes intentar hacer Confesión cómodo y revíselo sin forzar sus poderes espirituales, diciendo frases generales como "pecaminoso en todo" u oscureciendo la fealdad del pecado con expresiones generales, por ejemplo, "pecado contra el séptimo mandamiento". No puedes distraerte con nimiedades y guardar silencio sobre lo que realmente pesa sobre tu conciencia.

Provocar tal comportamiento Confesiones La falsa vergüenza ante un confesor es destructiva para la vida espiritual. Habiéndose acostumbrado a mentir ante Dios mismo, puede perder la esperanza de salvación. Un miedo cobarde de comenzar a comprender seriamente el “atolladero” de la vida de uno puede cortar cualquier conexión con Cristo.

Esta disposición del confesor se convierte también en motivo para restar importancia a sus pecados, lo que no es en modo alguno inofensivo, ya que conduce a una visión distorsionada de sí mismo y de su relación con Dios y con el prójimo. Debemos reconsiderar cuidadosamente toda nuestra vida y liberarla de los pecados que se han vuelto habituales.

Cómo prepararse adecuadamente para la confesión

Cómo prepararse adecuadamente para la confesión

Las Escrituras nombran directamente las consecuencias de encubrir los pecados y la autojustificación: “No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6; 9). , 10).”

No se debe pensar que matar a un feto no nacido (aborto) es también un “pecado menor”. Según las reglas de la Iglesia antigua, quienes hacían esto eran castigados de la misma manera que los asesinos de una persona. No puedes esconderte por falsa vergüenza o timidez. Confesiones algunos pecados vergonzosos, de lo contrario este ocultamiento hará que la remisión de otros pecados sea incompleta.

En consecuencia, la Comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo después de tal Confesiones Estará en "juicio y condenación". La muy común división de los pecados en “pesados” y “ligeros” es muy arbitraria. Pecados “ligeros” habituales como las mentiras cotidianas, los pensamientos sucios, blasfemos y lujuriosos, la ira, la verbosidad, las bromas constantes, la mala educación y la falta de atención a las personas, si se repiten muchas veces, paralizan el alma.

Es más fácil renunciar a un pecado grave y arrepentirse sinceramente de él que darse cuenta de la nocividad de los pecados "menores" que conducen a la esclavización de una persona. Una parábola patrística muy conocida demuestra que quitar un montón de piedras pequeñas es mucho más difícil que mover una piedra grande del mismo peso. Al confesarse, no se deben esperar preguntas “importantes” del sacerdote; hay que recordar que la iniciativa está en él; Confesiones debe pertenecer al penitente.

Es él quien debe hacer un esfuerzo espiritual sobre sí mismo, liberándose en el Sacramento de todas sus iniquidades. Recomendado al prepararse para Confesiones, recuerda de qué suelen acusar al confesor otras personas, conocidos e incluso desconocidos, y especialmente los cercanos y familiares, ya que muchas veces sus afirmaciones son justas.

Si parece que esto no es así, entonces también aquí es simplemente necesario aceptar sus ataques sin amargura. Después de que la iglesia de una persona llega a un cierto "punto", tiene problemas de otro orden asociados. Confesión.

Ese hábito del Sacramento, que surge como resultado de una repetida apelación a él, da lugar, por ejemplo, a la formalización. Confesiones cuando confiesan porque “es necesario”. Al enumerar secamente los pecados verdaderos e imaginarios, tal confesor no tiene lo principal: una actitud de arrepentimiento.

Reglas de confesión y comunión.

Reglas de confesión y comunión.

Esto sucede si parece que no hay nada que confesar (es decir, una persona simplemente no ve sus pecados), pero es necesario (después de todo, "es necesario comulgar", "vacaciones", "no me he confesado"). durante mucho tiempo”, etc.). Esta actitud revela la falta de atención de una persona a la vida interior del alma, la incomprensión de sus pecados (aunque sean mentales) y sus movimientos apasionados. Formalización Confesiones lleva a que una persona recurra al Sacramento “en el tribunal y en la condenación”.

Un problema muy común es la sustitución. Confesiones sus pecados reales, graves, imaginarios o sin importancia. Una persona a menudo no comprende que su cumplimiento formal de “los deberes de un cristiano (leer la regla, no ayunar en un día de ayuno, ir a la iglesia) no es una meta, sino un medio para lograr lo que el mismo Cristo definió en las palabras. : “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos por los otros” (Juan 13:35).

Por lo tanto, si un cristiano durante el ayuno no come productos animales, sino que “muerde y devora” a sus familiares, entonces esta es una razón seria para dudar de su correcta comprensión de la esencia de la ortodoxia. Acostumbrarse a Confesiones, como ocurre con cualquier santuario, tiene consecuencias nefastas. Una persona deja de tener miedo de ofender a Dios con su pecado, porque “siempre hay Confesión y puedes arrepentirte”.

Este tipo de manipulaciones con el Sacramento siempre terminan muy mal. Dios no castiga a una persona por tal estado de ánimo del alma, simplemente se aleja de él por el momento, ya que nadie (ni siquiera el Señor) experimenta alegría al comunicarse con una persona de doble ánimo que tampoco es honesta con Dios o con su conciencia.

Una persona que se ha convertido en cristiano necesita comprender que la lucha con sus pecados continuará durante toda su vida. Por lo tanto, uno debe acudir humildemente en busca de ayuda a Aquel que puede aliviar esta lucha y convertirlo en un vencedor, y continuar persistentemente este camino lleno de gracia.

Condiciones bajo las cuales un confesor recibe la absolución Arrepentimiento- Esto no es sólo una confesión verbal de pecados a un sacerdote. Este es el trabajo espiritual del penitente, encaminado a recibir el perdón divino, destruyendo el pecado y sus consecuencias.

Lista de pecados a confesar para mujeres y hombres.

Esto es posible siempre que el confesor
1) lamenta sus pecados;
2) está decidido a mejorar su vida;
3) tiene indudable esperanza en la misericordia de Cristo. Contrición por los pecados.

En un momento determinado de su desarrollo espiritual, una persona comienza a sentir la gravedad del pecado, su antinaturalidad y su nocividad para el alma. La reacción a esto es dolor del corazón y contrición por los pecados. Pero esta contrición del penitente debe nacer no tanto del temor al castigo de los pecados, sino del amor a Dios, a quien ofendió con su ingratitud.

La intención de mejorar tu vida. Una firme determinación de corregir la propia vida es condición necesaria para recibir el perdón de los pecados. El arrepentimiento sólo de palabra, sin un deseo interior de corregir la propia vida, conduce a una condena aún mayor.

San Basilio el Grande analiza esto de la siguiente manera: “No es el que confiesa su pecado el que dice: He pecado, y luego quedo en pecado; sino el que, en palabras del salmo, “encontró su pecado y lo aborreció”. ¿Qué beneficio traerá la atención de un médico a una persona enferma cuando la persona que sufre la enfermedad se aferra fuertemente a algo que es destructivo para la vida?

Por lo tanto, de nada sirve perdonar a alguien que comete una injusticia y disculparse por su libertinaje ante alguien que continúa viviendo disolutamente”..

Fe en Cristo y esperanza en su misericordia.

Un ejemplo de fe y esperanza indudables en la misericordia infinita de Dios es el perdón de Pedro después de su triple negación de Cristo. De la Historia Sagrada del Nuevo Testamento se sabe, por ejemplo, que por la fe y la esperanza sinceras el Señor tuvo misericordia de María, la hermana de Lázaro, quien lavó con lágrimas los pies del Salvador, los ungió con mirra y los secó con ella. cabello (Ver: Lucas 7; 36-50).

De que pecados hablar en confesión

También fue perdonado el publicano Zaqueo, habiendo repartido la mitad de sus bienes entre los pobres y devolviendo a aquellos a quienes había ofendido cuatro veces más de lo que les había quitado (Ver: Lucas 19; 1-10). La santa más grande de la Iglesia Ortodoxa, la Venerable María de Egipto, habiendo sido ramera durante muchos años, a través de un profundo arrepentimiento cambió su vida tanto que pudo caminar sobre el agua, vio el pasado y el futuro como presente y recibió la comunión. con ángeles en el desierto.

signo perfecto Arrepentimiento Se expresa en un sentimiento de ligereza, pureza y alegría inexplicable, cuando el pecado confesado parece simplemente imposible.

Penitencia

Penitencia (griego epithymion - castigo según la ley) - realización voluntaria por parte del penitente - como medida moral y correctiva - de determinadas obras de piedad (oración prolongada, limosna, ayuno intensivo, peregrinación, etc.).

La penitencia es prescrita por el confesor y no tiene sentido de castigo o medida punitiva, sin que implique privación de derecho alguno de un miembro de la Iglesia. Al ser sólo una “medicina espiritual”, se prescribe con el propósito de erradicar los hábitos del pecado. Esta es una lección, un ejercicio que nos acostumbra al logro espiritual y genera el deseo de lograrlo.

Las hazañas de oración y buenas obras, asignadas como penitencia, deben ser en esencia directamente opuestas al pecado por el cual se asignan: por ejemplo, las obras de misericordia se asignan a alguien que está sujeto a la pasión del amor al dinero; a una persona intemperante se le asigna un ayuno más allá de lo prescrito para todos; distraído y dejado llevar por los placeres mundanos: ir a la iglesia con más frecuencia, leer las Sagradas Escrituras, orar intensamente en casa y cosas por el estilo.

Preparándose para la confesión lista de pecados.

Posibles tipos de penitencia:
1) hacer reverencias durante el servicio o la lectura de una regla de oración en casa;
2) Oración de Jesús;
3) levantarse para ir a la oficina de medianoche;
4) lectura espiritual (Acatistas, Vidas de santos, etc.);
5) ayuno estricto; 6) abstinencia de relaciones maritales;
7) limosna, etc.

La penitencia debe ser tratada como la voluntad de Dios expresada a través del sacerdote, aceptándola para su cumplimiento obligatorio. La penitencia debe limitarse a un período de tiempo preciso (normalmente 40 días) y, si es posible, realizarse según un calendario estricto.

Si el penitente, por una razón u otra, no puede cumplir la penitencia, entonces debe buscar la bendición sobre qué hacer en este caso del sacerdote que la impuso. Si el pecado fue cometido contra un prójimo, entonces una condición necesaria que debe cumplirse antes de realizar la penitencia es la reconciliación con aquel a quien el penitente ofendió.

Una oración especial de permiso, llamada oración de permiso de la prohibición, debe ser leída sobre la persona que ha cumplido la penitencia que le fue dada, por el sacerdote que la impuso.

Cómo prepararse para la comunión y la confesión

Confesión de los niños

Según las reglas de la Iglesia Ortodoxa, los niños deben comenzar a confesarse a los siete años, ya que en ese momento ya pueden responder ante Dios por sus acciones y luchar contra sus pecados. Dependiendo del grado de desarrollo del niño, se le puede llevar a Confesiones tanto un poco antes como un poco después del período especificado, después de consultar con el sacerdote sobre este tema.

El rito de Confesión para niños y adolescentes no se diferencia del habitual, pero el sacerdote, naturalmente, tiene en cuenta la edad de quienes acuden al Sacramento y hace ciertos ajustes a la hora de comunicarse con dichos confesores. La comunión de niños y adolescentes, al igual que los adultos, debe realizarse en ayunas.

Pero si por motivos de salud el niño necesita comer por la mañana, se le puede dar la Comunión, con la bendición del sacerdote. Los padres simplemente no deben violar deliberada e irrazonablemente la regla sobre la Comunión con el estómago vacío, ya que tales acciones pueden ofender la santidad de este gran Sacramento y esto será "en juicio y condenación" (principalmente para los padres que toleran la anarquía).

A los adolescentes no se les permite venir Confesiones muy tarde. Tal violación es inaceptable y puede llevar a negarse a dar la comunión a un recién llegado si este pecado se repite varias veces.

Confesión Los niños y adolescentes deben producir los mismos resultados que con Arrepentimiento adulto: el arrepentido no debe cometer más pecados confesados, o al menos intentar con todas sus fuerzas no hacerlo. Además, el niño debe intentar hacer buenas obras, ayudar voluntariamente a sus padres y seres queridos y cuidar a sus hermanos y hermanas menores.

Confesión y comunión de la ortodoxia.

Los padres deben formar una actitud consciente del niño hacia Confesiones, excluyendo, si es posible, una actitud castigadora y consumista hacia ella y hacia su Padre celestial. El principio expresado por la simple fórmula: “Tú a mí, yo a ti” es categóricamente inaceptable para la relación de un niño con Dios. No se debe alentar a un niño a “agradar” a Dios para recibir algunos beneficios de Él.

Debemos despertar en el alma del niño sus mejores sentimientos: el amor sincero por Aquel que es digno de tal amor; devoción a Él; aversión natural a toda inmundicia. Los niños se caracterizan por tendencias viciosas que es necesario erradicar.

Estos incluyen pecados como la burla y el ridículo (especialmente en compañía de pares) de los débiles y lisiados; mentiras mezquinas en las que puede desarrollarse un hábito arraigado de fantasías vacías; crueldad hacia los animales; apropiación de cosas ajenas, payasadas, pereza, malas educación y lenguaje soez. Todo esto debe ser objeto de mucha atención por parte de los padres que están llamados al esmerado trabajo diario de educar a un pequeño cristiano.

ConfesiónY Comunión paciente gravemente enfermo en casa

En ese momento en que la vida de un cristiano ortodoxo se acerca al ocaso y se encuentra en su lecho de muerte, es muy importante que sus familiares, a pesar de las difíciles circunstancias que a menudo lo acompañan, puedan invitarlo a un sacerdote para que lo guíe hacia la Eterna. Vida.

Si el moribundo puede traer el último Arrepentimiento y el Señor le dará la oportunidad de recibir la comunión, entonces esta misericordia de Dios influirá mucho en su destino póstumo. Los familiares deben tener esto en cuenta no sólo cuando el paciente es una persona de la iglesia, sino también si el moribundo ha sido una persona de poca fe toda su vida.

La última enfermedad cambia mucho a una persona, y el Señor puede tocar su corazón ya en su lecho de muerte. ¡A veces Cristo llama así incluso a criminales y blasfemos! Por eso, a la más mínima oportunidad para ello, los familiares deben ayudar al enfermo a dar este paso hacia la vocación de Cristo y arrepentirse de sus pecados.

Por lo general, el sacerdote es llamado a casa con anticipación, dirigiéndose a la “caja de velas”, donde debe anotar las coordenadas del paciente, fijando inmediatamente, si es posible, la hora de la futura visita. El paciente debe estar psicológicamente preparado para la llegada del sacerdote, preparado para prepararse para Confesiones hasta donde su condición física lo permita.

Lista completa de pecados para confesar.

Cuando llega el sacerdote, el paciente necesita, si tiene fuerzas para hacerlo, pedirle una bendición. Los familiares del paciente pueden estar junto a su cama y participar en las oraciones hasta el inicio del tratamiento. Confesiones cuando naturalmente tienen que irse.

Pero después de leer la oración de permiso, pueden volver a entrar y orar por el comulgante. Mentón Confesiones pacientes en casa difiere de lo habitual y se ubica en el capítulo 14 del Breviario titulado “El rito, cuando pronto sucede que al enfermo se le dará la comunión”.

Si el paciente se sabe de memoria las oraciones de la Comunión y puede repetirlas, que lo haga después del sacerdote, quien las lee en frases separadas. Para recibir los Santos Misterios se debe colocar al paciente en la cama para que no se atragante, preferiblemente recostado. Después participios el paciente, si es posible, lee él mismo las oraciones de gratitud. Luego el sacerdote pronuncia la despedida y entrega la Cruz para que la besen el comulgante y todos los presentes.

Si los familiares del paciente lo desean y si el estado del comulgante lo permite, pueden invitar al sacerdote a la mesa y aclarar una vez más en una conversación con él cómo comportarse junto a la cama de una persona gravemente enferma, qué es preferible. discutir con él cómo apoyarlo en esta situación.

La pasión como raíz y causa del pecado

La pasión se define como una emoción fuerte, persistente y omnipresente que domina los demás impulsos de una persona y conduce a la concentración en el objeto de la pasión. Gracias a estas propiedades, la pasión se convierte en fuente y causa del pecado en el alma humana.

El ascetismo ortodoxo ha acumulado siglos de experiencia en la observación y lucha contra las pasiones, lo que ha permitido reducirlas a patrones claros. La fuente principal de estas clasificaciones es el esquema de San Juan Casiano el Romano, seguido por Evagrio, Nilo del Sinaí, Efraín el Sirio, Juan Climaco, Máximo el Confesor y Gregorio Palamás.

Según los maestros ascetas antes mencionados, hay ocho pasiones pecaminosas inherentes al alma humana:

1. Orgullo.
2. Vanidad.
3. Gula.
4. Fornicación.
5. Amor al dinero.
6. Ira.
7. Tristeza.
8. Abatimiento.

Etapas de formación gradual de la pasión:

1. Predicción o ataque (gloria: golpear - chocar con algo): impresiones o ideas pecaminosas que surgen en la mente contra la voluntad de una persona. Las adicciones no se consideran pecado y no se le imputan a una persona si ésta no responde a ellas con simpatía.

2. Un pensamiento se convierte en un pensamiento que primero encuentra interés en el alma de una persona y luego compasión por uno mismo. Esta es la primera etapa del desarrollo de la pasión. Un pensamiento nace en una persona cuando su atención se vuelve favorable al pretexto. En esta etapa, el pensamiento evoca un sentimiento de anticipación de un placer futuro. Los Santos Padres llaman a esto una combinación o conversación con un pensamiento.

qué pecados enumerar en la confesión

3. La inclinación hacia un pensamiento (intención) ocurre cuando un pensamiento se apodera completamente de la conciencia de una persona y su atención se centra únicamente en él. Si una persona, mediante un esfuerzo de voluntad, no puede liberarse de un pensamiento pecaminoso, reemplazándolo con algo bueno y agradable a Dios, entonces la siguiente etapa comienza cuando la voluntad misma se deja llevar por el pensamiento pecaminoso y se esfuerza por implementarlo.

Esto significa que el pecado de intención ya ha sido cometido y lo único que queda es prácticamente satisfacer el deseo pecaminoso.

4. La cuarta etapa del desarrollo de la pasión se llama cautiverio, cuando la atracción apasionada comienza a dominar la voluntad, arrastrando constantemente el alma hacia la realización del pecado. Una pasión madura y arraigada es un ídolo al que la persona sometida a ella, muchas veces sin saberlo, sirve y adora.

El camino hacia la liberación de la tiranía de la pasión es el arrepentimiento sincero y la determinación de corregir tu vida. Un signo de las pasiones que se forman en el alma de una persona es la repetición de los mismos pecados en casi todas las Confesiones. Si esto sucede, significa que en el alma de una persona que se ha acercado a su pasión se está produciendo un proceso de imitación de la lucha con ella. Abba Dorotheos distingue tres estados en una persona en relación a su lucha con la pasión:

1. Cuando actúa según la pasión (llevándola a cumplimiento).
2. Cuando una persona lo resiste (no actuando por pasión, pero no cortándola, teniéndola en sí).
3. Cuando lo erradica (luchando y haciendo lo contrario a la pasión). Liberándose de las pasiones, una persona debe adquirir virtudes opuestas a ellas, de lo contrario las pasiones que habían abandonado a la persona definitivamente regresarán.

Pecados

El pecado es una violación de la ley moral cristiana; su contenido se refleja en la epístola del apóstol Juan: “Quien comete pecado, también comete iniquidad”(1 Juan 3; 4).
Los pecados más graves que, si no se arrepienten, conducen a la muerte de una persona, se denominan mortales. Hay siete de ellos:

1. Orgullo.
2. Gula.
3. Fornicación.
4. Ira.
5. Amor al dinero.
6. Tristeza.
7. Abatimiento.

El pecado es la realización de la pasión en pensamientos, palabras y obras. Por tanto, debe considerarse en conexión dialéctica con la pasión que se ha formado o se está formando en el alma humana. Todo lo dicho en el capítulo dedicado a las pasiones está directamente relacionado con los pecados humanos, como si revelara el hecho de la presencia de la pasión en el alma del pecador. Los pecados se dividen en tres categorías, según contra quién se cometen.

Vídeo de cómo ocurre la confesión.

Cómo ocurre la confesión en video

1. Pecados contra Dios.
2. Pecados contra el prójimo.
3. Pecados contra uno mismo.

A continuación se muestra una lista aproximada, lejos de ser completa, de estos pecados. Cabe señalar que la tendencia recientemente generalizada a ver el objetivo Arrepentimiento en la enumeración verbal más detallada de los pecados, contradice el espíritu del Sacramento y lo profana.

Por tanto, no vale la pena dedicarse a la reprimenda, expresada en la “confesión” semanal de innumerables pecados y transgresiones. “Un sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; No despreciarás, oh Dios, el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:19)- dice el profeta inspirado David sobre el significado del Arrepentimiento.

Prestando atención a los movimientos de tu alma y notando tus malas acciones ante el Señor en circunstancias específicas de la vida, debes recordar siempre que para adquirir el Sacramento del Arrepentimiento necesitas un “corazón contrito”, y no una lengua “muy verbal”. .

Pecados contra Dios

Orgullo: romper los mandamientos de Dios; incredulidad, falta de fe y superstición; falta de esperanza en la misericordia de Dios; dependencia excesiva de la misericordia de Dios; veneración hipócrita de Dios, adoración formal de él; blasfemia; falta de amor y temor de Dios; ingratitud a Dios por todas sus bendiciones, así como por los dolores y enfermedades; blasfemia y murmuración contra el Señor; incumplimiento de las promesas que le hicieron; invocar el Nombre de Dios en vano (innecesariamente); pronunciar juramentos invocando Su nombre; cayendo en el engaño.

Falta de respeto a los iconos, reliquias, santos, Sagradas Escrituras y cualquier otro santuario; leer libros heréticos y guardarlos en casa; actitud irreverente hacia la Cruz, la señal de la cruz, la cruz pectoral; miedo a profesar la fe ortodoxa; incumplimiento de las reglas de oración: oraciones de la mañana y de la tarde; omisión de lectura del Salterio, las Sagradas Escrituras y otros libros Divinos; ausencias sin motivo válido a los servicios dominicales y festivos; negligencia de los servicios religiosos; oración sin celo y diligencia, distraída y formal.

Conversaciones, risas, paseos por el templo durante los servicios religiosos; falta de atención a la lectura y el canto; llegar tarde a los servicios y salir temprano de la iglesia; ir al templo y tocar sus santuarios en impureza física.

Que decir antes del vídeo de la confesión.

Falta de celo en el arrepentimiento, confesión rara y ocultamiento deliberado de los pecados; Comunión sin contrición del corazón y sin la debida preparación, sin reconciliación con el prójimo, en enemistad con él. Desobediencia al padre espiritual; condena del clero y los monjes; quejas y resentimiento hacia ellos; falta de respeto a las fiestas de Dios; bullicio en los principales días festivos de la iglesia; violación de los ayunos y días de ayuno constante (miércoles y viernes) durante todo el año.

Ver programas de televisión heréticos; escuchar a predicadores no ortodoxos, herejes y sectarios; pasión por las religiones y credos orientales; apelar a psíquicos, astrólogos, adivinos, hechiceros, “abuelas”, hechiceros; practicar magia “en blanco y negro”, brujería, adivinación, espiritismo; supersticiones: creencia en sueños y presagios; usando “amuletos” y talismanes. Pensamientos suicidas e intentos de suicidio.

Pecados contra el prójimo

Falta de amor hacia el prójimo y hacia los enemigos; falta de perdón de sus pecados; odio y malicia; responder mal al mal; falta de respeto hacia los padres; falta de respeto a los mayores y superiores; matar bebés en el útero (aborto), aconsejar a tus amigos que aborten; atentar contra la vida y la salud de otra persona; causar daño corporal; robo; extorsión; apropiación de la propiedad de otra persona (incluido el impago de deudas).

Negarse a ayudar a los débiles, oprimidos y en problemas; pereza hacia el trabajo y las responsabilidades domésticas; falta de respeto por el trabajo de otras personas; despiadada; tacañería; falta de atención a los enfermos y a quienes se encuentran en circunstancias de vida difíciles; omisión de oraciones por vecinos y enemigos; crueldad hacia la flora y la fauna, consumismo hacia ellas; contradicción e intransigencia con los vecinos; disputas; una mentira deliberada para un “orador”; condenación; calumnias, chismes y chismes; revelación de los pecados de otras personas; Escuchar a escondidas las conversaciones de otras personas.

Qué hacer antes de la confesión y la comunión.

Infligir insultos e insultos; enemistad con vecinos y escándalos; maldecir a otros, incluidos los propios hijos; insolencia y descaro en las relaciones con los vecinos; mala educación de los niños, falta de esfuerzo para sembrar en sus corazones las verdades salvadoras de la fe cristiana; hipocresía, utilizar a otros para beneficio personal; enojo; sospecha de los vecinos por actos indecorosos; engaño y perjurio.

Comportamiento seductor en casa y en público; el deseo de seducir y complacer a los demás; celos y envidia; lenguaje soez, recuento de historias indecentes, chistes obscenos; corrupción intencional y no intencional (como ejemplo a seguir) de otros por las acciones propias; el deseo de obtener interés propio a partir de la amistad u otras relaciones cercanas; traición; acciones mágicas con el objetivo de dañar a un vecino y su familia.

Pecados contra ti mismo

Abatimiento y desesperación derivados del desarrollo de la vanidad y el orgullo; arrogancia, orgullo, confianza en uno mismo, soberbia; hacer buenas obras para lucirse; pensamientos de suicidio; excesos carnales: gula, comer dulces, glotonería; abuso de la paz y el confort corporales: sueño excesivo, pereza, letargo, relajación; adicción a una determinada forma de vida, renuencia a cambiarla para ayudar al prójimo.

La embriaguez, que arrastra a los no bebedores, incluidos los menores y los enfermos, a esta pasión viciosa; fumar, drogadicción, como forma de suicidio; naipes y otros juegos de azar; mentiras, envidia; amor por lo terrenal y material más que por lo celestial y espiritual.

Ociosidad, despilfarro, apego a las cosas; perdiendo tu tiempo; usar los talentos dados por Dios no para bien; adicción a la comodidad, codicia: recolectar comida, ropa, zapatos, muebles, joyas, etc. “para un día lluvioso”; pasión por el lujo; preocupación excesiva, vanidad.

Deseo de honores y gloria terrenales; “decorarse” con cosméticos, tatuajes, piercings, etc. con el propósito de seducir. Pensamientos sensuales y lujuriosos; compromiso con vistas y conversaciones seductoras; incontinencia de sentimientos físicos y mentales, placer y procrastinación en pensamientos impuros.

Vídeo del Sacramento de la Confesión y la Comunión

voluptuosidad; opiniones inmodestas sobre personas del sexo opuesto; recuerdo con deleite de los pecados carnales anteriores; adicción a la visualización prolongada de programas de televisión; ver películas pornográficas, leer libros y revistas pornográficos; proxenetismo y prostitución; cantando canciones obscenas.

Baile indecente; contaminación en un sueño; fornicación (fuera del matrimonio) y adulterio (adulterio); comportamiento libre con personas del sexo opuesto; masturbación; visión inmodesta de esposas y hombres jóvenes; incontinencia en la vida matrimonial (durante el ayuno, los sábados y domingos, días festivos de la iglesia).

Confesión

Llegando a Confesiones, debe saber que el sacerdote que lo recibe no es un simple interlocutor del confesor, sino que es testigo de la misteriosa conversación del penitente con Dios.
El Sacramento se produce de la siguiente manera: el penitente, acercándose al atril, se inclina hasta el suelo ante la cruz y el Evangelio reposado en el atril. Si hay muchos confesores, esta reverencia se hace con antelación. Durante la entrevista, el sacerdote y el confesor se sitúan ante el atril; o el sacerdote está sentado y el penitente está arrodillado.

Los que esperan su turno no deben acercarse al lugar donde se confiesa, para que no escuchen los pecados confesados ​​y no se rompa el secreto. Para los mismos efectos, la entrevista deberá realizarse en voz baja.
Si el confesor es un novicio, entonces Confesión Puede estructurarse como se refleja en el Breviario: el confesor hace las preguntas al penitente según la lista.

Confesión con explicaciones en vídeo.

Confesión con explicaciones en vídeo.

En la práctica, sin embargo, la enumeración de los pecados se hace en la primera parte general. Confesiones. Luego, el sacerdote pronuncia el “Testamento”, en el que insta al confesor a no repetir los pecados que ha confesado. Sin embargo, el texto del “Testamento” en la forma en que está impreso en Trebnik rara vez se lee, el sacerdote simplemente da sus instrucciones al confesor;

Después Confesión Terminada, el sacerdote lee la oración “Señor Dios, la salvación de tus siervos...”, que precede a la oración secreta. Sacramentos de Penitencia.

Después de esto, el confesor se arrodilla y el sacerdote, cubriéndose la cabeza con la estola, lee una oración de permiso que contiene la fórmula secreta: “Señor y Dios nuestro Jesucristo, por la gracia y generosidad de su amor a los hombres, os perdone. , hijo (nombre), todos tus pecados, y yo, un sacerdote indigno, por el poder que me ha dado, te perdono y absuelvo de todos tus pecados, en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén".

Luego el sacerdote hace la señal de la cruz sobre la cabeza del confesor. Después de esto, el confesor se levanta de rodillas y besa la Santa Cruz y el Evangelio.

Si el confesor considera imposible perdonar los pecados confesados ​​por su gravedad u otras razones, entonces no se lee la oración de absolución y no se le permite al confesor recibir la Comunión. En este caso, se podrá imponer penitencia por un período determinado. Luego se leen las oraciones finales. “Digno de comer...”, "Gloria, y ahora..." y el sacerdote administra la despedida.

Termina Confesión instrucciones del confesor al penitente y encomendándole la lectura del canon contra sus pecados, si el sacerdote lo considera necesario.

El material utiliza capítulos del libro (abreviado) “Manual de una persona ortodoxa. Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa" (Danilovsky Evangelist, Moscú, 2007

Esperamos que te haya gustado el artículo sobre confesión y comunión: cómo escribir una nota con los pecados y qué decirle al sacerdote y un vídeo sobre este tema. ¡Quédese con nosotros en el portal de comunicación y superación personal y lea otros materiales útiles e interesantes sobre este tema!

Cuando una persona quiere abrirse a Dios acerca de sus malas acciones, no siempre entiende cómo hacerlo. Los pecados durante la confesión causan dificultades especiales. No todo el mundo puede formular brevemente una lista con sus propias palabras. ¿Cuáles son importantes y cuáles se pueden pasar por alto? ¿Qué se considera exactamente pecado?

Rito de arrepentimiento

La confesión en la fe cristiana es la admisión de los pecados cometidos ante un sacerdote que es testigo de su arrepentimiento en nombre de Cristo. Con oraciones especiales y palabras de permiso, el sacerdote perdona los pecados de todo aquel que los lamenta sinceramente. Según las reglas de la Iglesia cristiana:

1. Cualquier persona mayor de 7 años puede asistir a la ceremonia.
2. Un representante de la iglesia no puede forzar la confesión. Esta decisión es voluntaria.

Durante el trámite, el profano deberá enumerar todo lo que considere necesario. Si está perdido, el Santo Padre puede presionarlo con preguntas capciosas. Es mejor cuando cada cristiano ortodoxo tiene su propio mentor espiritual, que conoce a una persona desde la infancia y puede ayudarla a crecer espiritualmente, actuar no solo como sacerdote, sino también como maestro.

Hoy en día, según todas las leyes, la confesión es un asunto secreto y un sacerdote no puede ser condenado si se niega a revelar los hechos que conoce por la confesión. Esto se hace para que cualquiera pueda limpiar su alma, ya que todo el mundo tiene derecho a hacerlo. Para sentirse seguro con un sacerdote, es necesario pensarlo todo de antemano y preparar.

¿Cómo prepararse para la confesión en la iglesia?

Aquí hay algunos consejos que dan los guías espirituales:

1. Necesita resolverlo y comprender qué estaba haciendo mal. Date cuenta de tus fechorías cometidas ante Dios y el pueblo.
2. Prepárate para una conversación sencilla. No creas que ahora te exigiré que conozcas algún lenguaje especial de la iglesia. Todo es como la gente en el mundo.
3. En tu opinión, no tengas miedo de admitir incluso los pecados más terribles. Dios lo sabe todo y no le sorprenderás. Sin embargo, como el sacerdote. A lo largo de los años de su ministerio, escuchó todo tipo de cosas. Además, en general todos somos iguales, por lo que no puedes contarle nada particularmente nuevo. No te preocupes, él no juzgará. No fue por eso que el Santo Padre vino al servicio.
4. No hables de cosas pequeñas. Piensa en cosas serias. Recuerda cómo trataste a Dios y a tu prójimo. Por personas cercanas, la iglesia entiende a todos los que ha conocido e incluso logró ofender.
5. Pide perdón a los que están cerca en persona y a los que están lejos, mentalmente.
6. Lea oraciones especiales el día anterior.

La confesión debe volverse regular para una persona que quiere crecer espiritualmente sobre sí misma. Esto te ayudará a ser más responsable con tu vida y con las personas que te rodean.

Este vídeo dará todas las respuestas a tus preguntas sobre este ritual:

¿Cómo escribir correctamente los pecados para la confesión?

Se cree que al enumerar sus fechorías, está mal utilizar una lista de ellas. Debe pronunciarse así. Pero algunas personas se preocupan y no pueden ordenar sus pensamientos, así que puedes hacer un borrador tú mismo. Esto te ayudará a poner tus pensamientos en orden y no olvidarte de nada.

Divida una hoja de papel en las siguientes columnas:

1. Pecados contra Dios.

Aquí escribes:

• Blasfemia.
• Incumplimiento de tus votos.
• Pensamientos sobre el suicidio.
• Insatisfacción con el destino.

1. Pecados contra los seres queridos.

A saber:

• Falta de respeto a los padres.
• Resentimiento.
• Envidia, regodeo, odio.
• Calumnia.
• Condenación.

1. Crímenes contra tu alma:

• Pereza.
• Narcisismo.
• Lenguaje soez.
• Autojustificación.
• Fornicación.
• Incredulidad.
• Impaciencia.

¿Qué pecados deben enumerarse en la confesión?

Entonces, intentemos resaltar con más detalle los más comunes que requieren atención en la lista:

• Me permití estar insatisfecho con la vida que me dio Dios y las personas que me rodeaban.
• Tuvo el coraje de regañar a sus hijos y enojarse con sus seres queridos.
• Dudé de mi honestidad.
• Ella condenó a otros por sus pecados y debilidades.
• Comí alimentos no saludables y bebí bebidas no saludables.
• No perdoné a quienes me ofendieron.
• Estaba molesto por las pérdidas.
• Usé el trabajo de otras personas.
• No se protegió de las enfermedades y no acudió al médico.
• Ella se engañó a sí misma.
• Celebró las fiestas bebiendo y con pasatiempos terrenales.
• Se rió de las fechorías de otra persona.
• Ella creyó en las señales y las siguió.
• Me deseé la muerte.
• Ella dio un mal ejemplo con su vida.
• Estaba interesado en probarme trajes y joyas.
• Ella calumnió a la gente.
• Estaba buscando a los culpables de mis problemas.
• Visité adivinos y psíquicos.
• Fue la causa de la discordia entre las personas.
• Estaba celoso.
• Utilicé la comida por placer, no para satisfacer el hambre.
• Estaba perezoso.
• Tenía miedo de sufrir.

Intentamos recordar y seleccionar las situaciones más vitales. Como puedes ver, algunos de los pecados son verdaderamente femeninos. Pero hay aquellos que son cometidos sólo por la mitad fuerte de la humanidad. También los clasificamos y los enumeramos a continuación.

Arrepentimiento para un hombre

He aquí una preparación para los hombres que no pueden formular algunas de sus fechorías, o quizás no las han notado en absoluto:

• Dudé de Dios, de la fe, de la vida después de la muerte.
• Se burló del infortunado y desgraciado.
• Era vago, vanidoso, orgulloso.
• Evitó el servicio militar.
• No cumplió con sus deberes.
• Peleaba, era alborotador.
• Insultado.
• Mujeres casadas seducidas.
• Bebía y consumía drogas.
• Se negó a ayudar a quienes se lo pedían.
• Robó.
• Él humilló y se jactó.
• Entró en disputas egoístas.
• Fue grosero y se comportó con descaro.
• Tenía miedo.
• Jugó al juego.
• Pensó en el suicidio.
• Contaba chistes verdes.
• No pagó la deuda.
• Hizo ruido en el templo.

Por supuesto, es imposible enumerar todos los pecados. Todo el mundo también tiene algunos que son difíciles de adivinar. Pero ahora entenderás cómo pensar. Resulta que cosas básicas a las que parecemos estar acostumbrados son un pecado.

Entonces, intentamos ayudarlo a descubrir qué pecados se pueden nombrar en la confesión. La lista en nuestras propias palabras se resume brevemente en este artículo para mayor comodidad.

Video: que decir en confesión a un sacerdote

En este vídeo, el arcipreste Andrei Tkachev le dirá cómo prepararse adecuadamente para la confesión y qué palabras decirle al Santo Padre:

Hieromonje Evstafiy (Khalimankov)

Esta pregunta surge para muchas personas que quieren cambiar sus vidas con la ayuda de la Iglesia y el sacramento del Arrepentimiento. Sin embargo, la búsqueda independiente no siempre conduce a la respuesta correcta. Intentemos dar una respuesta basada en la experiencia real del clero del monasterio Zhirovitsky.

Al confesarte siempre debes hacerte una pregunta clara y precisa: ¿por qué hago esto? ¿Voy a cambiar mi vida, que es lo que realmente implica la palabra "arrepentimiento" (del griego "arrojar", un cambio de opinión, una cosmovisión, un enfoque inteligente de todo)?

En el Sacramento del Arrepentimiento se puede resaltar tres puntos principales o una especie de etapa de arrepentimiento. Sólo pasando consistentemente por todas estas etapas una persona puede esperar vencer el pecado dentro de sí misma. Recordemos la parábola del hijo pródigo. Después de que el hijo menor recibió su parte de su padre y la desperdició, llega la “fornicación viva”, el “momento de la verdad”. Queda claro que nadie lo necesita. Y entonces el hijo menor recuerda a su padre: “Cuando recobró el sentido, dijo: ¡Cuántos de los jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, pero yo me muero de hambre!” ().

Entonces, Primer paso arrepentirse significa “entrar en razón”, pensar en la vida: darme cuenta de que sigo viviendo mal y... recordar que siempre hay una salida a cualquier situación. Y ésta es la única salida: el Señor. Todos empezamos a recordar a Dios sólo en los dolores, enfermedades, etc. Incluyendo a la gente de la iglesia: aquellos que más o menos regularmente visitan la iglesia, se confiesan y reciben la comunión; Incluso ellos recuerdan acerca de Dios, que todos los problemas se resuelven en Él, no de inmediato.

Segunda fase– determinación de desprenderse del pecado y confesión inmediata del mismo. El hijo pródigo toma esta única decisión correcta: “Me levantaré, iré a mi padre y le diré: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; acéptame como uno de tus jornaleros. Se levantó y fue hacia su padre. Y cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y tuvo compasión; y corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó. El hijo le dijo: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Y el padre dijo a sus siervos: Traed el mejor vestido y vístelo, y ponle un anillo en la mano y sandalias en los pies; y traed el becerro gordo, y matadlo; ¡Comamos y divirtámonos! Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a vivir, estaba perdido y ha sido encontrado. Y empezaron a divertirse" (). La persona ya se ha dado cuenta de que es imposible vivir como vive ahora, por lo que toma medidas concretas para cambiar la situación.

El Señor, como el padre de la parábola del evangelio, nos espera a cada uno de nosotros. El Señor, por así decirlo, anhela nuestro arrepentimiento. Ninguno de nosotros se preocupa tanto por nuestra propia salvación como Dios. Supongo que cada uno de nosotros ha experimentado esa alegría, ese alivio y esa profunda paz del alma después de una confesión verdaderamente seria. El Señor espera de nosotros esta profundidad, esta seriedad hacia Él mismo. Nosotros damos un paso hacia Dios y Él da algunos pasos hacia nosotros. Si tan sólo nos decidiéramos y diéramos este paso salvador... Y esto es precisamente lo que se manifiesta, en primer lugar, en la confesión.

¿Qué decimos en confesión a Dios? Éste, de hecho, es el tema principal de este artículo. Comencemos con el hecho de que a veces una persona ni siquiera entiende de qué debería arrepentirse: "No maté a nadie, no robé", etc. Y si de alguna manera nos orientamos en el sistema de coordenadas del Antiguo Testamento, en el nivel de los diez mandamientos mosaicos (a los que están cerca los llamados "valores humanos universales"), entonces el Evangelio sigue siendo para nosotros una especie de realidad distante y trascendental. , de ninguna manera relacionado con la vida. Pero son precisamente los mandamientos del Evangelio los que para los cristianos son la ley que debe regular toda su vida. Por lo tanto, primero debemos hacer el esfuerzo de al menos aprender acerca de estos mandamientos. Lo mejor es leer el Evangelio con la interpretación de los santos padres. Quizás te preguntes: ¿qué? ¿Nosotros mismos no podemos entender el Nuevo Testamento por nuestra cuenta? Bueno, empieza a leer y creo que tendrás muchas preguntas. Para encontrar respuestas, puede leer el libro del arzobispo “Los cuatro evangelios”. También puedes recomendar el maravilloso libro “Interpretación del Evangelio”, que sintetizó con gran éxito la experiencia patrística. Una obra similar pertenece a: “Los Cuatro Evangelios. Una guía para el estudio de las Sagradas Escrituras". Todos estos textos ahora se pueden encontrar sin problemas en las tiendas de la iglesia, en las tiendas o, en cualquier caso, en Internet.

Cuando a una persona se le abre la perspectiva de la vida del evangelio, finalmente se da cuenta de cuán lejos está su propia vida de los fundamentos más elementales del evangelio. Entonces, naturalmente, quedará claro de qué debe arrepentirse y cómo seguir viviendo.

Ahora es necesario decir algunas palabras sobre cómo confesar. Resulta que tú también necesitas aprender esto y, a veces, a lo largo de tu vida. ¿Con qué frecuencia escuchas en la confesión una lista seca y formal de pecados leída en algún folleto de la iglesia (o cerca de la iglesia)? Una vez, durante la confesión, un joven leyó en un trozo de papel, entre otros pecados, "carruajes amorosos". Le pregunté si tenía alguna idea de qué era. Honestamente dijo: "Aproximadamente" y sonrió. Cuando escuchas estos tratados en confesión, con el tiempo comienzas a identificar las fuentes primarias: “Sí, esto es del libro “Ayudando al Penitente” y esto es de “La cura del pecado…”.

Por supuesto, existen manuales realmente buenos que se pueden recomendar a los confesores principiantes. Por ejemplo, “La experiencia de construir una confesión” del archimandrita o el libro ya mencionado “Para ayudar al arrepentido”, recopilado a partir de las obras de . Por supuesto, se pueden utilizar, pero sólo con ciertas reservas. No puedes quedarte atrapado en ellos. Un cristiano debe progresar también en la confesión. Por ejemplo, una persona puede confesarse durante años y, como lección bien aprendida, repetir lo mismo: “Pequé de obra, de palabra, de pensamiento, de condena, de palabrería, de negligencia, de distracción en la oración... " - luego sigue un cierto conjunto de los llamados pecados comunes de la gente de la iglesia. ¿Cuál es el problema aquí? Sí, el hecho es que una persona se desacostumbra al trabajo espiritual en su alma y gradualmente se acostumbra tanto a este pecaminoso "conjunto de caballeros" que ya no siente casi nada durante la confesión. Muy a menudo una persona esconde detrás de estas palabras generales el verdadero dolor y la vergüenza del pecado. Al fin y al cabo, una cosa es murmurar rápidamente, entre otras cosas, “juicios, palabrerías, mirar malas imágenes”, y otra muy distinta exponer con valentía un pecado concreto en toda su fealdad: hablar mal de un colega a sus espaldas, reprochar a su amigo. por no prestarme dinero, vi una película porno...

Por supuesto, uno puede ir al otro extremo, cuando una persona se sumerge en un examen de conciencia mezquino y doloroso. Se puede llegar al punto en que el confesor incluso sentirá placer por el pecado, como si lo reviviera, o comenzará a sentirse orgulloso: mira, dicen, qué persona más profunda soy, con una vida interior compleja y rica... Lo principal hay que decirlo sobre el pecado, su esencia, y no, perdón, mojarlo...

También es útil recordar que cuando confesamos algún pecado, asumimos la obligación de no cometerlo, o al menos de luchar contra él. Hablar simplemente de los pecados en la confesión es una gran irresponsabilidad. Al mismo tiempo, algunos también empiezan a teologizar: no tengo humildad, porque no hay obediencia, y no hay obediencia porque no hay confesor, y no se pueden encontrar buenos confesores ahora, porque “los últimos tiempos” y los “ancianos no han sido dados a nuestro tiempo”... Otros Generalmente comienzan a confesar los pecados de sus familiares y conocidos... pero no los propios. Nuestra naturaleza astuta intenta así, incluso en la confesión, justificarse ante Dios y “echarle” la culpa a otra persona. Por lo tanto, el pecado realmente debe... ser lamentado en confesión, expuesto sin ocultamiento, toda su abominación - expuesta. Si una persona se avergüenza durante la confesión, entonces es una buena señal. Esto significa que la gracia de Dios ya ha tocado el alma.

A veces una persona se arrepiente (incluso con lágrimas en los ojos) de haber comido pan de jengibre fuera de Cuaresma en un día de Cuaresma o de haber sido tentado por una sopa con aceite de girasol... Al mismo tiempo, no se da cuenta en absoluto de que ha estado viviendo durante muchos años en enemistad con su nuera o su marido, y pasa indiferentemente por la desgracia ajena; ignora por completo sus responsabilidades familiares o oficiales... ¡Ciegos que no pueden ver más allá de sus propias narices, “colando un mosquito y tragándose un camello” () al templo de Dios y... viven al mismo tiempo en algún lugar! tipo de mundo inventado por ellos: allí no hay Dios, porque no hay lo principal: el amor por las personas. Cómo el Señor Jesucristo nos convenció de esta ceguera moral y se entristeció por la “levadura de los fariseos y saduceos”, de la que todos estamos más o menos asombrados... Inmediatamente vemos a una chica que entra con pantalones o a un chico borracho y, como cometas, nos abalanzamos sobre ellas: ¡salgamos de nuestro templo!..

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia; Así que por fuera sois justos ante la gente, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y anarquía” ().

Por lo tanto, debes confesarte de manera específica, lacónica y sin piedad contigo mismo (tu “viejo”), sin ocultar nada, sin embellecer, sin menospreciar el pecado. Primero debes confesar los pecados más groseros, vergonzosos y repugnantes: arroja con decisión estas piedras sucias y cubiertas de musgo fuera de la casa del alma. Luego recoge el resto de los guijarros, barrelos, raspalos por el fondo...

Es necesario prepararse para la confesión con anticipación, y no apresuradamente, de alguna manera, mientras ya está en la iglesia. Puedes prepararte con varios días de antelación (este proceso en el lenguaje de la iglesia se llama ayuno). La preparación para los sacramentos de la Confesión y la Comunión no es sólo una dieta alimenticia (aunque esto también es importante), sino también un estudio profundo de la propia alma y una invocación orante de la ayuda de Dios. Para este último, por cierto, está destinada la llamada Regla de Comunión, que puede ser diferente según el nivel de iglesia de un cristiano. Estoy convencido de que obligar a una persona que da sus primeros pasos en la Iglesia a leer la regla completa en un idioma eslavo eclesiástico incomprensible es “imponer cargas insoportables” (). La medida del ayuno y las reglas de oración deben acordarse con el sacerdote.

Ahora consideremos tercera etapa el arrepentimiento es probablemente el más difícil. Después de reconocer y confesar el pecado, el cristiano debe demostrar arrepentimiento a lo largo de su vida. Esto significa una cosa muy sencilla: no volver a cometer el pecado confesado. Y aquí comienza lo más difícil, lo más doloroso... El hombre pensó que, habiendo confesado, habiendo experimentado la experiencia del consuelo lleno de gracia de la confesión, lo había logrado todo, y ahora, finalmente, podía disfrutar de la vida. en Dios. ¡Pero resulta que todo apenas comienza! Comienza una lucha feroz con el pecado. O mejor dicho, debería empezar. De hecho, una persona a menudo cede en esta lucha y vuelve a caer en pecado.

Me gustaría llamar su atención sobre un patrón extraño (a primera vista). Aquí hay un hombre que confiesa algún pecado. Por ejemplo, en irritación. Y por alguna razón, inmediatamente, ya sea en este día o en un futuro próximo, vuelve a surgir un motivo de irritación. La tentación está ahí. Incluso a veces en una forma aún más severa que antes de la confesión. Por eso, algunos cristianos incluso tienen miedo de confesarse y comulgar con frecuencia: temen "las tentaciones crecientes". Pero el quid de la cuestión es que el Señor, al aceptar nuestro arrepentimiento, nos da la oportunidad de probar la seriedad de nuestra confesión y realmente implementar este arrepentimiento. El Señor ofrece una especie de “trabajo sobre los errores” para que esta vez la persona no sucumba al pecado, sino que haga lo correcto: en el Evangelio. Y lo más importante, una persona ya está armada para luchar contra el pecado con la gracia de Dios recibida en el Sacramento de la Confesión. En la medida de nuestra sinceridad, seriedad y profundidad mostradas en la confesión, el Señor nos da su misericordioso poder para luchar contra el pecado. ¡No puedes perder esta oportunidad divina! No hay que tener miedo a las nuevas tentaciones, hay que estar preparado para ellas para afrontarlas con valentía y... no pecar. Sólo entonces se pondrá fin a nuestra epopeya arrepentida y se alcanzará la victoria sobre algún pecado en particular. Este punto es muy importante: es necesario centrarse en la lucha, en primer lugar, contra algún pecado específico. Como regla general, comenzamos a erradicar en nosotros mismos los pecados más obvios y graves, como la fornicación, la embriaguez, las drogas, el tabaquismo... Sólo al erradicar estos pecados graves de nuestra alma una persona comenzará a ver otros, más sutiles (pero no menos peligroso) pecados en sí mismo: vanidad, condenación, envidia, irritabilidad...

El monje mayor de Optina dijo esto al respecto: “Necesitas saber qué pasión te preocupa más y debes luchar especialmente contra ella. Para ello, es necesario hacer un examen de conciencia todos los días…” No solo es necesario arrepentirse de los pecados en la confesión, sino que es bueno que un cristiano por la noche, antes de acostarse, por ejemplo, recuerde el día que vivió y se arrepienta ante el Señor de sus pensamientos, sentimientos e intenciones pecaminosas. o aspiraciones... “Límpiame de mis secretos” (), - oró el salmista David.

Por lo tanto, es necesario centrarse en un pecado específico que realmente interfiere con la vida, ralentiza toda nuestra vida espiritual y tomar las armas contra este pecado. Confesarlo constantemente, combatirlo con todos los medios a nuestro alcance; lee las obras de los santos padres sobre las formas de combatir este pecado, consulta con tu confesor. Es bueno que un cristiano finalmente encuentre un confesor; esto es de gran ayuda en la vida espiritual. Necesitamos orar al Señor para que nos conceda tal don: un verdadero confesor. No es necesario que sea un anciano (¿y dónde se pueden encontrar ancianos en nuestros tiempos?). Basta encontrar un sacerdote sobrio que esté familiarizado con la tradición patrística y que tenga al menos una mínima experiencia espiritual.

La confesión debe ser regular (como la comunión de los Santos Misterios de Cristo). La frecuencia de la confesión y la Comunión es individual para cada persona. Esta cuestión se resuelve con el confesor. Sin embargo, en cualquier caso, un cristiano debe confesarse y recibir la comunión al menos una vez al mes. Esto es importante precisamente porque el alma está regularmente obstruida con todo tipo de basura pecaminosa. Nadie tiene dudas sobre por qué necesitamos lavarnos la cara regularmente, cepillarnos los dientes, ver al médico... De la misma manera, nuestra alma necesita cuidados cuidadosos. El hombre es un ser integral, formado por alma y cuerpo. Y si cuidamos el cuerpo, ¡ay! – a menudo lo olvidamos por completo... Precisamente debido a la mencionada integridad de una persona, la negligencia hacia el alma afecta la salud física y, de hecho, toda la vida de una persona. Puedes (¡y debes!) confesarte más a menudo (sin Comunión), según sea necesario. Si te enfermas, acudimos inmediatamente al médico. Por eso, debemos recordar que el Doctor siempre nos está esperando en el templo.

Sí, la inercia del pecado es grande. El hábito del pecado, que se ha desarrollado a lo largo de los años, no puede evitar arrastrar a la persona al fondo. El miedo a esta habilidad encadena nuestra voluntad y llena el alma de abatimiento: no, no puedo vencer el pecado... Así, se pierde la fe en que el Señor puede ayudar. Una persona se confiesa durante meses, luego años, y se arrepiente de los mismos pecados estereotipados. Y... nada, ningún cambio positivo.

Y aquí es muy importante recordar las palabras del Señor de que “El Reino de los Cielos se toma por la fuerza, y los que usan la fuerza, por la fuerza lo toman” (). Esforzarse en la vida cristiana significa luchar contra el pecado dentro de uno mismo. Si un cristiano realmente lucha consigo mismo, pronto sentirá cómo, de confesión en confesión, el pulpo del pecado comienza a debilitar sus tentáculos y el alma comienza a respirar cada vez más libremente. ¡Es necesario, necesario, como el aire! – sentir este sabor de victoria. Es la lucha cruel e irreconciliable contra el pecado la que fortalece nuestra fe - “y esta es la victoria que ha conquistado el mundo: nuestra fe” ().

¿Cuál es el significado de la vida cristiana? Puede haber muchas respuestas, pero nadie argumentará que los cristianos ortodoxos ven el objetivo final de la existencia terrenal como una estancia eterna en el paraíso.

Nadie sabe en qué momento puede terminar la estancia de una persona en la Tierra, por lo que uno debe estar preparado para la transición a otro mundo cada segundo.

¿Qué es la confesión?

La mejor manera de deshacerse del pecado es el arrepentimiento sincero, cuando la idea de una vida inmunda se vuelve repugnante.

“Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él, siendo fiel y justo, nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad” (1 Juan 1:8, 9).

El secreto de la confesión en la ortodoxia da a los cristianos la oportunidad de dejar todos sus pecados y los acerca al conocimiento de Dios y al Reino de los Cielos. La oración humilde y la confesión frecuente son el resultado del arrepentimiento, la contrición real del espíritu, que se produce en una lucha constante con las pasiones.

Sobre otros Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa:

Cristo y el pecador

Los cristianos ortodoxos que están constantemente en oración y arrepentimiento, llevando sus malas acciones y pensamientos al altar de la sangre de Dios, no temen a la muerte, porque saben que sus malas acciones son perdonadas durante la confesión.

La confesión es un sacramento durante el cual, a través de un sacerdote, como intermediario, una persona se comunica con el Creador, renuncia a su vida pecaminosa en arrepentimiento y reconocimiento de sí mismo como pecador.

Cualquier pecado, incluso el más pequeño, puede convertirse en un enorme candado en la puerta de la eternidad. El Creador tiene en sus manos el corazón arrepentido, puesto en el altar del amor de Dios, perdonando todos los pecados, sin derecho a recordarlos, acortando la vida terrenal y privándonos de la estancia eterna en el paraíso.

Las malas acciones vienen del infierno; el hombre caído las conduce al mundo existente, actuando como guía.

La confesión sincera de las malas acciones no puede ser violenta; sólo mediante el arrepentimiento ardiente, el odio al pecado cometido, muriendo por él y viviendo en santidad, el Todopoderoso abre sus brazos.

El perdón en el cristianismo

El secreto de la confesión en la ortodoxia garantiza que todo fue dicho frente al sacerdote, muere y no sale de las puertas del templo. No hay pecados grandes ni pequeños, hay pecados impenitentes y autojustificación que alejan a la persona de aceptar el perdón. A través del arrepentimiento sincero, la persona comprende el misterio de la salvación.

¡Importante! Los Santos Padres de la Iglesia prohíben recordar los pecados que fueron confesados ​​a Dios en sincero arrepentimiento y dejados para siempre por una persona.

¿Por qué se confiesan los cristianos ortodoxos?

El hombre se compone de espíritu, alma y cuerpo. Todo el mundo sabe que el cuerpo se convertirá en polvo, pero la preocupación por la limpieza corporal ocupa un lugar importante en la vida de los cristianos. El alma que se encontrará con el Salvador al final de su vida también necesita ser limpiada de pecados.

Sólo la confesión de obras, pensamientos y palabras pecaminosas puede lavar la suciedad del alma. La acumulación de impurezas en el alma provoca emociones negativas:

• irritación;
• enojo;
• apatía.

A menudo, los propios cristianos ortodoxos no pueden explicar su comportamiento; ni siquiera sospechan que la causa son pecados no confesados.

La salud espiritual y la conciencia tranquila de una persona dependen directamente de la frecuencia con la que confiesa sus inclinaciones viciosas.

La confesión aceptada por Dios está directamente relacionada, o mejor dicho, es el resultado de un arrepentimiento sincero. Una persona arrepentida desea sinceramente vivir según los mandamientos del Señor; critica constantemente sus errores y pecados.

Confesión en la Iglesia Ortodoxa

Según San Teófano el Recluso, el arrepentimiento se produce en cuatro etapas:

• darse cuenta del pecado;
• admitir su culpa al cometer un delito;
• decide romper permanentemente tu relación con acciones o pensamientos incorrectos;
• Ora entre lágrimas al Creador pidiendo perdón.

¡Importante! La confesión debe hacerse en voz alta, porque Dios sabe lo que está escrito, pero los demonios oyen lo que se dice con la voz.

En la obediencia, acudiendo a la franca apertura de su corazón, que se produce en presencia de un sacerdote, la persona ante todo supera su orgullo. Algunos creyentes argumentan que uno puede confesarse directamente en presencia del Creador, pero de acuerdo con las leyes de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Sacramento de la Confesión se considera legal si se realiza a través de un intercesor, un libro de oraciones y un testimonio en una sola persona, a través de un clérigo.

Lo principal a la hora de confesar los pecados no es el rango de mediador, sino el estado del corazón del pecador, su sincera contrición y su total renuncia a la ofensa cometida.

¿Cuáles son las reglas de la confesión?

Las personas que desean realizar el Sacramento de la Confesión se acercan al sacerdote antes o durante la Liturgia, pero siempre antes del Sacramento de la Comunión. Previo acuerdo, los sacerdotes visitan a los enfermos en sus domicilios.

Según la Carta de la Iglesia, a la hora de purificar el alma ortodoxa, no hay reservas sobre las reglas del ayuno o la oración, lo principal es que el cristiano crea y se arrepienta sinceramente; Las personas hacen lo correcto cuando, antes de venir a la iglesia, dedican tiempo a reconocer y escribir sus pecados, pero estas notas deben dejarse en casa.

Delante de un sacerdote, como delante de un médico, se habla de lo que duele y atormenta, y para ello no se necesitan papeles.

Los pecados capitales incluyen:

• orgullo, arrogancia, vanidad;
• fornicación;
• deseo por lo ajeno y envidia;
• gratificación excesiva de la propia carne;
• ira desenfrenada;
• un espíritu triste que seca los huesos.

¡Consejo! El sacerdote no debe contar la historia del delito cometido, las circunstancias de su comisión, ni tratar de encontrar una excusa para sí mismo. Lo que se debe decir en confesión se debe considerar en casa, arrepintiéndose de cada pequeña cosa que turbe el corazón.

Si esto es una ofensa, antes de ir a la iglesia, es necesario reconciliarse con el ofensor y perdonar al ofensor.

En presencia de un sacerdote, hay que nombrar los pecados, decir que me arrepiento y admitirlo. En la confesión, llevamos el pecado arrepentido a los pies del gran Dios y pedimos perdón. No confunda una conversación de corazón a corazón con un mentor espiritual y el Sacramento de la Confesión.

Al consultar con un consejero, los cristianos pueden hablar de sus problemas, pedir consejo y al confesar los pecados, deben hablar de forma clara, clara y breve. . Dios ve un corazón arrepentido, no necesita verbosidad.

La Iglesia señala el pecado de la insensibilidad durante la confesión, cuando una persona no teme al Creador, tiene poca fe, pero va a la iglesia porque todos vienen para que sus vecinos puedan ver su "piedad".

La confesión fría y mecánica sin preparación y arrepentimiento sincero se considera inválida; insulta al Creador. Puedes encontrar varios sacerdotes, decir a cada uno una mala acción, pero no arrepentirte de ninguno, “asumiendo” el pecado de hipocresía y engaño.

Primera confesión y preparación para ella.

Habiendo decidido confesar, debes:

• comprender claramente la importancia de este evento;
• sentir plena responsabilidad ante el Todopoderoso;
• arrepiéntete de lo que has hecho;
• perdonar a todos los deudores;
• llénense de fe para el perdón;
• declara todos los pecados con profundo arrepentimiento.

La primera aparición de petición y arrepentimiento te obligará a “sacar” mentalmente tu vida desde el punto de vista del arrepentimiento, si el deseo de arrepentimiento es sincero. Al mismo tiempo, debes orar constantemente, pedirle a Dios que abra los rincones más oscuros de tu alma y que saque todas las malas acciones a la luz de Dios.

Sacramento del Arrepentimiento

Es pecado mortal venir a confesarse y luego comulgar con falta de perdón en el alma. La Biblia escribe que las personas que comulgan indignamente enferman y mueren. (1 Corintios 11:27-30)

La Sagrada Escritura afirma que Dios perdona cualquier pecado del arrepentimiento, excepto la blasfemia contra el Espíritu Santo. (Mateo 12:30-32)

Si el crimen cometido es muy grande, luego de la confesión antes de la comunión de la Sangre de Jesús, el sacerdote puede imponer penitencia: castigo en forma de muchas reverencias, muchas horas de lectura de los cánones, ayuno intenso y peregrinación a lugares santos. Es imposible no hacer penitencia; ésta puede ser cancelada por el sacerdote que impuso el castigo.

¡Importante! Después de la confesión no siempre reciben la comunión y es imposible recibir la Comunión sin confesión.

Oraciones antes de la confesión y la comunión: Cristo llama a la puerta

Sólo el orgullo y la falsa vergüenza, que también se refiere al orgullo, ocultan la importancia de la confianza total en el Creador en Su misericordia y perdón. La justa vergüenza nace de la conciencia, la da el Creador; un cristiano sincero siempre se esforzará por limpiar su conciencia lo antes posible.

Que decirle al sacerdote

Al confesarse por primera vez, conviene recordar que lo que nos espera no es un encuentro con un clérigo, sino con el Creador mismo.

Al limpiar tu alma y tu corazón de una herencia pecaminosa, debes admitir tu culpa con contrición, humildad y reverencia, sin tocar los pecados de otras personas. Ellos mismos darán una respuesta al Creador. Hay que confesar con fe firme que Jesús vino para salvar y lavar a Sus hijos de obras y pensamientos pecaminosos con Su sangre.

Al abrir su corazón a Dios, debe arrepentirse no solo de los pecados obvios, sino también de aquellas buenas obras que podrían haberse hecho por las personas, la iglesia, el Salvador, pero que no se hicieron.

El descuido de una tarea que se os ha confiado es una abominación a Dios.

Jesús con su muerte terrenal demostró que el camino de la purificación está abierto a todos, prometiendo el Reino de los Cielos al ladrón que lo reconoció como Dios.

Dios no mira el número de malas acciones el día de la confesión, ve un corazón arrepentido.

Una señal de pecado perdonado será una paz especial en el corazón, tranquilidad. En este momento, los ángeles cantan al Cielo, regocijándose por la salvación de otra alma.

¿Cómo prepararse para la confesión? Arcipreste Juan Pelipenko