Vea qué es "Rey del Cielo" en otros diccionarios. Al Rey Celestial: una oración al que consuela

Levantándose del sueño, antes de hacer cualquier otra cosa, párese con reverencia, presentándose ante el Dios que todo lo ve y, haciendo la señal de la cruz, diga:

En el nombre de - en nombre, en honor, gloria. En este caso, significa que todo lo que sigue se dice directamente a Dios, ante Dios.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo - ver las palabras del Señor dirigidas a los Apóstoles: Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.(Mateo 28:19), es decir. Dios, uno en tres personas.

Amén - verdaderamente, verdaderamente, verdaderamente, verdaderamente (del hebreo antiguo). Esta palabra se usa al final de muchas oraciones para tener mayor fuerza al afirmar la verdad de lo dicho.

Esta oración se llama oración inicial porque la decimos antes de todas las oraciones, al comienzo de todas las oraciones. En él pedimos a Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, es decir, la Santísima Trinidad, que nos bendiga de manera invisible para la obra venidera en Su nombre.

La oración del publicano
(Evangelio de Lucas, capítulo 18, verso 13)

Publicano - Recaudador de impuestos y derechos en Palestina. “Pecador”, “pagano” y “publicano” eran sinónimos entre los judíos de esa época.

Esta es la oración de un publicano (recaudador de impuestos en la antigüedad) que se arrepintió de sus pecados y recibió el perdón. Así se describe en el Evangelio: También habló a algunos que confiaban en sí mismos como justos y humillaban a otros, la siguiente parábola: dos hombres entraron al templo a orar: uno era fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo se puso de pie y oró así para sí: ¡Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás, ladrones, delincuentes, adúlteros, ni como este publicano: ayuno dos veces por semana, doy el décimo de todo lo que adquiero. El publicano, de pie a lo lejos, ni siquiera se atrevió a levantar los ojos al cielo; pero golpeándose en el pecho, dijo: ¡Dios! ¡Ten piedad de mí, pecador! Os digo que éste llegó a su casa más justificado que el otro; porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido. (Lucas 18:9-14).

Oración inicial

Pre-inicial - inicial, inicial.
Jesús – desde euros Salvador.
Jesús, Cristo, Hijo , – (en adelante) formas del caso vocativo utilizadas en eslavo eclesiástico. lenguaje al dirigirse a alguien.
Cristo - del griego ungido(en hebreo Mashíaj, de ahí la palabra Mesías). Fue llamado así porque tenía plenamente aquellos dones del Espíritu Santo, que en el Antiguo Testamento los reyes recibían mediante la unción.
Ten piedad de nosotros - ten misericordia de nosotros, perdónanos.
Para oraciones - por el bien de las oraciones o mediante oraciones.
Gloria - de la palabra presunto(ser famoso). La palabra correspondiente en el Antiguo Testamento tiene significados como peso, significado, honor, respeto.

En esta oración no pedimos nada a Dios, solo lo glorificamos. Se puede decir en pocas palabras: Gloria a Dios. Se pronuncia al final de la tarea como señal de nuestra gratitud a Dios por sus misericordias para con nosotros.

Oración al Espíritu Santo

al zar , Edredón , Alma (Espíritu), al remitente , Mejor (Blagoy) – formas del caso vocativo.
Edredón - medio llamado a ayudar, Patrón, Intercesor. verbo griego comodidad también tiene significados: calmar, pacificar, consolar en el dolor, y convencer, instruir a una vida virtuosa.
Izhe (incluso, erizo) – cuál, cuál (cuál, cuál). Izhe también puede significar: OMS; qué; alguien; este y etc.
- habitando en todas partes, como Dios, y llenándolo todo (el mundo entero, toda la existencia).
sii - existente, ubicado.
Tesoro del bien – Fuente, Tesoro, depósito de todo lo bueno y bueno.
Dador de vida - iluminado. significado de la palabra griega chorigos(dador) – el que por tu cuenta suministró (en Atenas) un coro para las festividades (que era una de las tareas públicas más caras y, por lo tanto, solo corría a cargo de los ciudadanos más ricos de la ciudad). Más tarde esta palabra pasó a significar en general asistente, aquel que entrega algo o suministra algo: comida, suministros de vida, tomando a mí mismo todos los gastos.
En nosotros - en nosotros.
Mejor – El Espíritu Santo es llamado bueno como una de las personas de la Santísima Trinidad, porque nadie es bueno sino sólo Dios (Marcos 10:18).
De toda inmundicia - de toda inmundicia, es decir, de todos los pecados.

La oración al Espíritu Santo es la stichera de la fiesta de Pentecostés. No se lee desde Pascua hasta Pentecostés.

En esta oración oramos al Espíritu Santo, la tercera Persona de la Santísima Trinidad. En él llamamos al Espíritu Santo Rey del Cielo, porque Él, como Dios verdadero, igual a Dios Padre y a Dios Hijo, reina invisiblemente sobre nosotros, es dueño de nosotros y del mundo entero. Le llamamos Consolador porque nos consuela en nuestros dolores y desgracias. Lo llamamos Espíritu de verdad (como lo llamó el mismo Salvador), porque Él, como Espíritu Santo, enseña a todos una sola verdad, la justicia, solo lo que nos es útil y sirve para nuestra salvación. Él es Dios, está en todas partes y lo llena todo consigo mismo: Siéntate en todas partes y hazlo todo. . Él, como gobernante del mundo entero, ve todo y, cuando es necesario, da. Él es el tesoro de las cosas buenas, es decir, el guardián de todas las buenas obras, la fuente de todas las cosas buenas que es necesario tener. Llamamos al Espíritu Santo el Dador de vida, porque todo en el mundo vive y se mueve por el Espíritu Santo, es decir, todo recibe vida de Él, y especialmente las personas reciben de Él vida espiritual, santa y eterna más allá de la tumba, siendo limpiadas. a través de Él de sus pecados. Nos dirigimos a Él con la petición: "Ven y habita en nosotros", es decir, permanece constantemente en nosotros, como en tu templo, límpianos de toda inmundicia, es decir, pecado, haznos santos dignos de tu presencia en nosotros, y sálvanos, Querido, nuestras almas están libres de los pecados y de los castigos que vienen con los pecados, y por medio de esto concédenos el Reino de los Cielos.
Jesucristo lo llamó Consolador y Espíritu de verdad en una conversación secreta con sus discípulos en la Última Cena:
Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho.(Juan 14:26).
Cuando venga el Maestro, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí.(Juan 15:26).
Cuando venga Él, el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad... Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os dirá.(Juan 16:13-14).

El Espíritu Santo, habiendo descendido sobre los apóstoles después de la Ascensión del Señor, los consoló en su separación del Señor, y se regocijaron de que Él habitara en ellos y comenzara a guiarlos a toda la verdad. De la misma manera, el Espíritu Santo puede consolarnos en el dolor y la desgracia y darnos todo bien y conocimiento de la verdad.
Vida al Dador... Estas palabras de oración se corresponden con las palabras del octavo miembro del Credo: Y en el Espíritu Santo, el Señor, el Dador de Vida... En el “Largo Catecismo Cristiano” de San Filareto se explica: “Esto debe entenderse de tal manera que Él, junto con Dios Padre y el Hijo, da vida a todas las cosas creadas, y especialmente vida espiritual a los hombres”.
Recurrimos al Espíritu Santo al comienzo de nuestras oraciones, ya que el don de la verdadera oración es también un don del Espíritu Santo.

Nota. Desde Pascua hasta la Ascensión, en lugar de esta oración, se lee el troparion de Pascua:
Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros (Tres veces).
Desde la Ascensión a la Trinidad, comenzamos las oraciones de la regla de celda (mañana y al acostarse) con el Dios Santo, omitiendo todas las anteriores.
Esta observación también se aplica a futuras oraciones antes de acostarse.
La oración al Espíritu Santo no se lee desde Pascua hasta la Trinidad, durante el período en que, después de la Crucifixión y Resurrección de Cristo, esperamos simbólicamente el Descenso del Espíritu Santo. Por primera vez después del receso, esta oración se escuchará durante la vigilia nocturna de la fiesta de Pentecostés o Trinidad.

Trisagio

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Se lee tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.)

Fuerte - fuerte. Inmortal: inmortal, eterno.

Leemos esta oración tres veces en honor de las tres Personas de la Santísima Trinidad. Esta oración se llama “Trisagion”, o “Canto del Ángel”, porque la cantan los santos Ángeles, rodeando el Trono de Dios en el cielo. Los cristianos comenzaron a utilizar esta oración después del año 400, cuando un fuerte terremoto en Constantinopla destruyó casas y pueblos, y la gente, junto con el emperador Teodosio II, se dirigió a Dios con oración. Durante el servicio de oración, un joven piadoso, a la vista de todos, fue elevado al cielo por una fuerza invisible y luego bajado ileso al suelo. Dijo que escuchó ángeles cantando en el cielo: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal. La gente conmovida, repitiendo esta oración, añadió: ten piedad de nosotros, y el terremoto cesó. En esta oración, llamamos a Dios la primera Persona de la Santísima Trinidad: Dios Padre; Fuerte - Dios Hijo, porque es tan omnipotente como Dios Padre, aunque según la humanidad sufrió y murió; Inmortal: el Espíritu Santo, porque no sólo es eterno, como el Padre y el Hijo, sino que también da vida a todas las criaturas y vida inmortal a las personas. Ya que en esta oración la palabra Smo. se repite tres veces, entonces se llama “Trisagion”.
Al Rey Celestial: El Espíritu Santo, como Dios, reina sobre todo el universo, para que todo esté en Su poder y autoridad.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Ahora - Ahora.
Prišno - Siempre.
Por los siglos de los siglos - para siempre.
Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. - ahora y siempre, y por siglos infinitos. Ahora y siempre pertenecen a nuestro mundo, y por los siglos de los siglos- para la eternidad.

En esta oración no pedimos nada a Dios, solo glorificamos a Aquel que se apareció a los hombres en tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, a quien ahora y por siempre pertenece el mismo honor de glorificación. Este breve himno de alabanza a la Santísima Trinidad fue compuesto por los Patriarcas de Antioquía Melecio y Flaviano (siglo IV) como declaración del dogma de fe sobre la igualdad de las Tres Personas de la Santísima Trinidad.

Oración a la Santísima Trinidad

Santo - extremadamente santo.
Trinidad – Trinidad, tres Personas de la Divinidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
Pecados e iniquidades - nuestras obras son contrarias a la voluntad de Dios.
Visita - venir.
Sanar - sanar.
Enfermedades – debilidades, pecados, impotencia.
Por el bien de tu nombre - para glorificar Tu nombre.

Esta oración es de petición. En él nos dirigimos primero a las tres Personas juntas, y luego a cada Persona de la Trinidad por separado: a Dios Padre, para que limpie nuestros pecados; a Dios Hijo, para que perdone nuestras iniquidades; a Dios Espíritu Santo, para que visite y sane nuestras enfermedades. Palabras por el bien de tu nombre Nos referimos nuevamente a las tres Personas de la Santísima Trinidad juntas, soy uno con Él, y por eso decimos “ En tu nombre ", pero no " Sus nombres ».

señor ten piedad (Tres veces)

Tener compasión - ten piedad, perdona.
Tres veces - según el número de Personas de la Santísima Trinidad.

Esta es la oración más antigua y común entre todos los cristianos. Lo decimos cuando recordamos nuestros pecados. Para gloria de la Santísima Trinidad, rezamos esta oración tres veces. Doce veces rezamos esta oración, pidiendo a Dios una bendición para cada hora del día y de la noche. Cuarenta veces - por la santificación de toda nuestra vida.

Gloria hasta el día de hoy:- en todos los casos de tales escritos, se debe leer completo: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

orador del Señor

	Traducción
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.	¡Padre nuestro que estás en los cielos! Sea glorificado tu nombre; Venga tu reino; Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día, y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a los que pecaron contra nosotros; y no nos permitas caer en tentación, sino líbranos del maligno (el diablo).

Padre – Padre (la apelación es una forma del caso vocativo).
Si yo - forma verbal ser en 2ª persona del singular. números de la actualidad.
¿Quién eres tú en el cielo? – Que está en el cielo, o celestial.
Santificado sea tu nombre - se hará famoso. Comentario de St. Juan Crisóstomo: “Diciendo Santificado sea tu nombre, no traemos a Dios una santidad que supuestamente no existe con Él, sino que glorificamos lo que existe”.
Yako - Cómo.
En el cielo - en el cielo.
Urgente – letras del griego. - necesario para la existencia.
Darle una oportunidad - dar.
Hoy - hoy, por el día de hoy.
Como - Cómo.
Dejalo - Lo siento.
D ó mentir - pecados.
Nuestro deudor – a aquellas personas que han pecado contra nosotros.
No nos dejes caer en la tentación - No permitas que caigamos en la tentación.
Del maligno - del diablo y, en general, de todo mal...

Esta oración se llama Padrenuestro porque el mismo Señor Jesucristo se la dio a Sus discípulos.

Trinidad Troparia

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Levantándonos del sueño, caemos ante Ti, el Bueno, y clamamos a Ti, el Más Poderoso, el canto angelical: Santo, Santo, Santo eres, oh Dios, ten piedad de nosotros por la Madre de Dios. Gloria: Del lecho y del sueño me has levantado, oh Señor, ilumina mi mente y mi corazón, y abre mis labios para cantarte, Santísima Trinidad: Santo, Santo, Santo, oh Dios, ten piedad de nosotros por la Madre de Dios. Y ahora: De repente vendrá el Juez, y todo hecho quedará expuesto, pero con temor clamamos a medianoche: Santo, Santo, Santo eres, oh Dios, ten piedad de nosotros por la Madre de Dios, ten piedad. (12 veces)

Levantándonos del sueño, caemos a tus pies, oh Bueno, y te proclamamos un canto angelical, oh Poderoso: Santo, Santo, Santo Tú, oh Dios, por las oraciones de la Madre de Dios, ten piedad de nosotros. . Gloria: Me levantaste de la cama y del sueño, Señor, ilumina mi mente y mi corazón y abre mis labios para cantarte, Santísima Trinidad: Santo, Santo, Santo Tú, oh Dios, por las oraciones de la Madre de Dios, ten piedad de a nosotros. Y ahora: De repente vendrá el Juez y las obras de todos serán reveladas. Pero con temor exclamemos a medianoche: Santo, Santo, Santo eres Tú, oh Dios, por las oraciones de la Madre de Dios, ten piedad de nosotros, ten piedad. (12 veces)

tropario - una canción breve en la que se glorifican las obras de Dios o de Sus santos.
Trinidad Troparia - troparia dirigida a la Santísima Trinidad.
vamos a caer – caemos ante Ti (literalmente a Tus pies).
Gritamos la canción del ángel - cantamos el cántico con el que los Ángeles glorifican a Dios. El profeta Isaías habla de los Serafines parados alrededor del Trono del Señor y llamándose unos a otros: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su gloria!(Isaías 6:2-3). (El Señor de los Ejércitos es el Señor de los poderes y ejércitos celestiales (angélicos).)
Madre de Dios - según las oraciones de la Madre de Dios.
Odr - cama, cama.
Me levantaste - recógeme.
¿Quién sabe? - para cantar Tus alabanzas.
De repente vendrá el juez - el Señor vendrá de repente a juzgarnos a cada uno de nosotros (nuestra muerte) y a toda la humanidad (el Juicio Final).
De alguna manera - todos.
Desnudo - abrirá.
Miedo - con miedo, por miedo.
estamos llamando – aquí: lloremos, gritemos (en el texto griego de la oración literalmente: Exclamemos). (En el idioma eslavo eclesiástico no hay sonido "ё", por lo que se debe leer "llamamos" y no "llamamos", "tu" y no "tuyo", "moé" y no "mío", etc.)
A la medianoche - en una noche pecaminosa. La medianoche es el momento de las oraciones de medianoche.

Cada uno de estos tropariones termina con una triple glorificación de la Santísima Trinidad, un canto tomado de los ángeles, y un llamado a la misericordia a través de las oraciones de la Santísima Theotokos.
Levantándonos del sueño, caemos, Tú, Bendito … Apenas despertados del sueño, nos dirigimos, y ciertamente debemos, ante todo, dirigirnos al Dios Trino con alabanza angelical y, por la intercesión de la Madre de Dios por nosotros, pedimos misericordia.
Del lecho y del sueño me levantaste, oh Señor ... Después de dormir, nuestra mente, nuestro corazón y nuestros labios son perezosos hacia Dios y se vuelven hacia las cosas mundanas, y pedimos que el Señor mismo ilumine nuestro corazón y nuestra mente, y abra nuestros labios a la alabanza angelical y tenga misericordia de nosotros por la intercesión. de la Santísima Theotokos.
De repente vendrá el juez ... Recordamos esa hora terrible en la que el Juez celestial, el Señor Jesucristo, vendrá a la tierra por segunda vez en forma humana: vendrá a juzgar a las personas por sus obras, que ya no pueden ocultarse: toda la verdad y La falsedad será revelada, y no sólo al Dios omnisciente, sino también a todos los hombres: cada uno de nosotros verá y reconocerá todas las obras de su prójimo, y también reconoceremos las obras que ya hemos olvidado. Esa hora será terrible, porque no tendremos nada con qué justificarnos ante Dios; La única esperanza que queda es la intercesión de los santos Ángeles y de la Madre de Dios por nosotros, a cuya intercesión recurrimos: Santo, Santo, Santo eres tú, oh Dios, ten piedad de nosotros por la Madre de Dios.
Canción de los Ángeles “¡Santo, Santo, Santo es el Señor Dios!” El profeta Isaías también nos transmitió: Serafines estaban a su alrededor; Cada uno de ellos tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus pies y con dos volaba. Y se llamaban unos a otros y decían: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su gloria! (Isaías 6:2-3). Esta visión se repite en el Apocalipsis (Apocalipsis) de San Juan el Teólogo: ... en medio del trono y alrededor del trono había cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás ... Y cada uno de los cuatro los seres vivientes tenían seis alas alrededor, y por dentro estaban llenos de ojos; y no tienen descanso de día ni de noche, clamando: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir (Apocalipsis 4:6-8). Este cántico angelical, en el que Dios es llamado Santo tres veces, fue uno de los primeros mensajes sobre el gran misterio de la Trinidad de la Divinidad.
“Los Santos Serafines, a través del triple Santo, nos anuncian las Tres Personas de la Divinidad omniesencial. Y a través de un dominio proclaman tanto la única esencia como el único Reino de la Divina Trinidad”.

Oración a la Santísima Trinidad

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Levantándome del sueño, te doy gracias, Santísima Trinidad, porque por tu bondad y paciencia no te has enojado conmigo, perezoso y pecador, ni me has destruido con mis iniquidades; pero generalmente amaste a la humanidad y en la desesperación del que se acostaba, me levantaste para practicar y glorificar tu poder. Y ahora ilumina mis ojos mentales, abre mis labios, para aprender tus palabras, comprender tus mandamientos, hacer tu voluntad, cantarte en confesión sincera y cantar tu santísimo nombre, del Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos. Amén.

Levantándome del sueño, te doy gracias, Santísima Trinidad, porque a causa de tu multitud de bondad y paciencia, no te enojaste conmigo, perezoso y pecador, y no me mataste por mis iniquidades, sino que me mostraste tu característica. amor por la humanidad y me crió, mintiendo descuidadamente, para ofrecerte la oración de la mañana y glorificar tu poder. Y ahora ilumina mis pensamientos, abre mi boca, para que pueda aprender Tu palabra y entender Tus mandamientos, y hacer Tu voluntad, y glorificarte con un corazón agradecido y glorificar Tu santísimo nombre, el Padre y el Hijo y el Santo. Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Como muchos por tu bondad - porque según la abundancia de tu bondad.
Abajo me destruiste - y no me mató ( abajo – y no: conjunciones conectoras ni Y mismo).
Generalmente – Aquí: como siempre, como siempre lo haces..
Desesperación – ignorancia, descuido, desesperación.
en el erizo - a.
Utrenevati – levantarse temprano y decir la oración de la mañana.
Fuerza - Poder de Fuerza.
Los ojos de la mente - pensamientos, mente.
Abrelo - abrelo.
Por tu palabra – Aquí: enseñanza, tu palabra (y no palabras).
Petya en confesión desde el corazón. literalmente: hacer sonar tu gloria en un corazón agradecido, es decir, glorificarte en un corazón agradecido.
Confesión – Aquí: gloria, alabanza, acción de gracias.

El sueño es una imagen de la muerte. Habiendo despertado del sueño, del olvido adormecido y de la insensibilidad, damos gracias al Señor que no se enojó por nuestros pecados y nos dio la vida de un nuevo día, que nos levantó de nuestra cama para que por la mañana pudiéramos glorificarnos. Su poder. La primera preocupación es glorificar el nombre de Dios, agradar a Dios. Pero podemos agradar a Dios sólo por la gracia de Dios; por eso le pedimos al Señor que ilumine nuestros ojos mentales, le pedimos que abra nuestra boca para enseñar la ley del Señor y la comprensión y cumplimiento de Sus mandamientos, a fin de hacer Su voluntad. en todo, para cantar alabanzas a Dios no sólo ahora, a la hora señalada de la oración de la mañana, sino durante todo el día siguiente y todos los días de nuestra vida.

Tsareví - Al rey.
vamos a caer – tirémonos al suelo (a nuestros pies), inclinémonos.

En esta oración, llamamos no solo a todas nuestras fuerzas mentales y físicas, sino también a todos los creyentes (durante la oración general o del templo) a adorar a nuestro Rey y Dios Jesucristo.

Salmo 50, arrepentimiento

- texto e interpretación

Símbolo de fe

- texto e interpretación

Primera oración de San Macario el Grande

Oración en eslavo eclesiástico	Traducción
Dios, límpiame, pecador, porque nada bueno he hecho delante de ti; pero líbrame del maligno, y hágase tu voluntad en mí, que abra mis labios indignos sin condenación y alabe tu santo nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. .	Dios, límpiame, pecador, porque nunca he hecho nada bueno delante de ti; pero líbrame del mal, y hágase en mí tu voluntad, para que no abra mis indignos labios en condenación y alabe tu santo nombre, Padre y Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos. de la eternidad. Amén.

Yako – Aquí: porque.
Nikolizhe - nunca.
yo creé - Yo creé (hice).
no condenado - sin ser juzgado.
lo abriré - Lo abriré.

Segunda oración, del mismo santo

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Levantándome del sueño, traigo el himno de medianoche a Ti, Salvador, y caigo clamando a Ti: no dejes que me quede dormido en una muerte pecaminosa, sino ten misericordia de mí, crucificado por la voluntad, y apresúrate a mentir en la pereza, y sálvame en pie, en oración y en sueño. Levántate cada noche para mí en un día sin pecado, oh Cristo Dios, y sálvame.

Levantándome del sueño, a medianoche te traigo un cántico, Salvador, y postrándome a tus pies, te clamo: no me dejes dormir en la muerte pecaminosa, sino ten piedad de mí, oh voluntariamente crucificado, y apresúrate a Levántame mientras estoy acostado descuidadamente, y sálvame, de pie ante Ti en oración; y después de una noche de sueño, envía sobre mí un día claro y sin pecado, oh Cristo Dios, y sálvame.

yo lloro - exclamo, llamo en voz alta.
no me dejes – no me dejes.
Sé generoso mi - ten piedad de mí (ten piedad de mí). Literalmente: Ten piedad de mí.
Crucificado por voluntad - voluntariamente crucificado.
en la pereza – en descuido (sobre la propia salvación).
Acelerar la erección - apresurarse a levantar, restaurar.
En un sueño por la noche – después de una noche de sueño (extensión: después de la oscuridad pecaminosa).
Levantate - Enviado abajo.

Oración tercera, del mismo santo

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

A Ti, Señor, Amante de la Humanidad, levantándome del sueño, vengo corriendo, y lucho por Tus obras con Tu misericordia, y te ruego: ayúdame en todo momento, en todo, y líbrame de todo lo mundano. cosas malas y las prisas del diablo, y sálvame, y llévanos a Tu Reino eterno. Porque Tú eres mi Creador y el Proveedor y Dador de todo bien, en Ti está toda mi esperanza, y te envío gloria, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

A Ti, Señor Amante de la Humanidad, levantándome del sueño, me apresuro; y acepto las obras que te agradan, según tu misericordia, y te ruego: ayúdame en todo momento y en todo asunto, y líbrame de todas las malas acciones mundanas y de las acciones del diablo, y sálvame. mí, y guíame a Tu Reino eterno. Porque Tú eres mi Creador y la Fuente y Dador de todo bien; en Ti está toda mi esperanza, y te envío alabanzas, ahora y siempre, y por la eternidad. Amén.

Estoy corriendo – Vengo buscando ayuda; Estoy pidiendo ayuda.
Me esfuerzo - Estoy apresurado; Estoy apurado.
Por tu misericordia - por Tu misericordia.
Ayuda - ayuda.
Por cada vez, en cada cosa. - siempre y en todo.
De todas las cosas malas del mundo - de todo mal de este mundo; en absoluto mundano se nombra todo lo relacionado con las pasiones de este mundo.
prisa diabólica – la asistencia del diablo, la tentación del diablo ( prisa - ayuda para lograr algo).
mi creador - mi Creador.
Industrial – Fideicomisario omnisciente, Proveedor.
Acerca de ti - a ti.

En esta oración expresamos nuestra disposición y deseo ante Dios, al despertar del sueño, de ocuparnos de los asuntos que Dios nos asigna a cada uno de nosotros, y le pedimos ayuda en estos asuntos; También le pedimos que nos salve de los pecados y nos lleve al Reino de los Cielos. La oración termina con alabanzas a Dios.

Oración cuarta, del mismo santo

Oración en eslavo eclesiástico	Traducción
Señor, que por Tus muchas bondades y Tu gran generosidad me has dado a mí, Tu siervo, el paso del tiempo de esta noche sin desgracia para alejarme de todo mal que me sea contrario; Tú mismo, Maestro, Creador de todas las cosas, concédeme Tu verdadera luz y un corazón iluminado para hacer Tu voluntad, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.	Señor, Tú, según Tus muchas bondades y Tu gran misericordia, me diste a mí, Tu siervo, para pasar esta pasada noche sin la tentación de ningún mal que se me oponga. Tú mismo, Maestro, Creador de todo, concédeme, a la luz de Tu verdad, con el corazón iluminado, cumplir Tu voluntad, ahora y siempre, y por la eternidad. Amén.

Señor, ¿quién es tu bondad? - Señor, Tú, según Tu gran bondad.
Pasado por - pasado, ido.
sin desgracia Pasar de todo mal es repugnante. - llevar a cabo sin tentación de ningún mal que se oponga (a mí).
Todo tipo de creatividad – Creador de todas las cosas (caso vocal). Las expresiones toda clase, toda creación se utilizan en el lenguaje de la Iglesia para designar todo el mundo creado por Dios: terrenal y celestial, visible e invisible.
Conceder - Hónralo.

Quinta oración, San Basilio el Grande

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Señor Todopoderoso, Dios de los ejércitos y de toda carne, que vive en las alturas y mira hacia los humildes, probando los corazones y los vientres y las entrañas de los hombres, el Previsto, la Luz sin principio y eterna, con Él está sin cambios ni eclipsamientos; Él mismo, Rey Inmortal, acepta nuestras oraciones, incluso ahora, con valentía por la multitud de Tus bondades, de los malos labios que creamos hacia Ti, y perdónanos nuestros pecados, ya sea en obra, palabra y pensamiento, conocimiento o ignorancia, nosotros. han pecado; y límpianos de toda inmundicia de carne y de espíritu. Y concédenos con corazón alegre y pensamiento sobrio pasar toda la noche de esta vida presente, esperando la venida del día luminoso y revelado de tu Hijo Unigénito, nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, Juez de todos. vendrá con gloria, a quien dará según sus obras; no caigamos y nos hagamos perezosos, sino estemos velados y levantándonos para la obra que está por venir, prepáranos para el gozo y palacio Divino de su gloria, donde los que celebran la voz incesante y la dulzura inefable de los que contemplan tu rostro, la bondad inefable. Porque Tú eres la Luz verdadera, iluminas y santificas todas las cosas, y toda la creación te canta por los siglos de los siglos. Amén.

Señor Todopoderoso, Dios de las fuerzas incorpóreas y de toda carne, que vive en las alturas del cielo e inclina su mirada a las cosas terrenas, probando los corazones y los pensamientos y conociendo los secretos de los hombres, la Luz eterna y sin principio, que no tiene cambio de poder y se va. No hay lugar con sombra en ninguna parte. Tú mismo, Rey Inmortal, acepta nuestras oraciones, que ahora, esperando la abundancia de Tu compasión, te traemos con labios contaminados; y perdónanos nuestros pecados, cometidos por nosotros en obra, palabra y pensamiento, conscientemente o por ignorancia, y límpianos de toda impureza de la carne y del espíritu. Y concédenos, con corazón vigilante y mente sobria, pasar toda la noche de nuestra presente vida terrenal, esperando la llegada del día luminoso y glorioso de la Segunda Venida de Tu Unigénito Hijo, nuestro Señor y Dios y Salvador. Jesucristo, cuando Él, el Juez de todos, venga con gloria para recompensar a cada uno según sus obras; que no nos encontremos acostados y perezosos, sino despiertos y levantándonos para cumplir sus mandamientos, y que entremos con Él en el gozo y palacio Divino de su gloria, donde se escuchan las voces incesantes de los que celebran y el gozo inexpresable de los que contemplan el belleza inexpresable de Tu rostro. Porque Tú eres la Luz verdadera, que ilumina y santifica al mundo entero, y eres glorificado por toda la creación por los siglos de los siglos. Amén.

Dios de los ejércitos y de toda carne. – Dios de las fuerzas celestiales etéreas y de toda la creación dotada de carne.
Vivo en lo más alto - viviendo en el cielo, en las alturas del cielo.
Mira a los humildes - inclinando graciosamente su mirada hacia los humildes, los más bajos, los terrenales.
Pon a prueba corazones y úteros – observar (penetrar) los corazones y los pensamientos más íntimos.
Lo más íntimo del hombre se revela - vidente (sabe de antemano) secretos humanos.
Sin principio - sin comienzo de su existencia.
Siempre presente – Eterno (siempre Existente).
Con Él no hay cambio, ni transformación, que eclipsa – (Luz), Que no tiene variación de intensidad (a diferencia de la luz visible) y Que no deja nada oscurecido (iluminando, iluminándolo todo).
Solicitud - cambiar; otoño - sombra).
Incluso – Aquí: cuál (es decir, nuestras oraciones).
Dejalo - Lo siento.
mantenimiento - conscientemente.
Con un corazón alegre – letras. con el corazón despierto, es decir los que guardan los mandamientos del Señor, esperando la visita de Dios.
Con una mente sobria – un pensamiento aleccionador, capaz de resistir toda adulación diabólica (engaño) y engaño.
La noche de esta vida pasará - la noche de esta vida presente (terrenal).
En el día revelado – día glorioso (es decir, el tiempo de la Segunda Venida); El día es lo opuesto a esta vida terrenal, así como la luz es lo opuesto a la oscuridad.
Vonzhe - en él (en este día). (Escribiendo en el, en el equivocado. Esta ortografía nació de la comprensión de la palabra como un compuesto de una preposición. V con pronombre Él; Esto es cierto en el contenido, pero no en la forma).
A todos - a cada.
Al punto - según negocio, según negocio.
No caído y perezoso – no acostado y con sueño.
Prepárese para aquellos que se encontrarán – estaremos listos; Nos encontrarás listos.
Ideas para los que celebran - ¿Dónde están los triunfadores?
Amabilidad - belleza, bondad. La dulzura indescriptible de quienes contemplan tu rostro, la bondad indescriptible - la alegría inexpresable, indescriptible de quienes ven la belleza indescriptible de tu rostro. (La indescriptible belleza del Rostro de Dios no es un concepto estético, sino una fusión de la más alta belleza y el supremo Bien. Una hermosa palabra en eslavo eclesiástico amabilidad , en sintonía con la nuestra bien, amabilidad, debería devolver nuestra mente a la comprensión de la bondad y la bondad como la belleza suprema y suprema.)
Toda clase de cosas - todo lo que existe, el mundo entero.
Porque tú eres la verdadera Luz, ilumina y santifica a todos. - porque Tú eres la Luz verdadera, que ilumina y santifica al mundo entero.

Oración sexta, del mismo santo

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Te bendecimos, oh Dios altísimo y Señor de misericordia, que siempre haces con nosotros cosas grandes e inexploradas, gloriosas y terribles, innumerables, dándonos el sueño para el reposo de nuestra debilidad y el debilitamiento de los trabajos de la ardua carne. . Te damos gracias porque no nos destruiste con nuestras iniquidades, pero generalmente amaste a la humanidad y, en la desesperación, nos levantaste para glorificar tu poder. También oramos por Tu inconmensurable bondad, ilumina nuestros pensamientos, aclara nuestros ojos y levanta nuestra mente del pesado sueño de la pereza; Abre nuestros labios y cumple Tu alabanza, para que podamos cantarte y confesarnos inquebrantablemente, en todo y desde todo, al Dios glorificado, Padre Principiante, con Tu Hijo Unigénito y Tu Santísimo, Bien y Vida. dando Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Te alabamos, Dios todopoderoso y Señor de misericordia, que siempre haces con nosotros obras grandes e incomprensibles, dignas de glorificación y terribles, que son innumerables, que nos has dado el sueño para calmar nuestra debilidad y descansar de los trabajos de los muchos. -carne trabajada. Te damos gracias porque no nos destruiste con nuestras iniquidades, sino que actuaste, como de costumbre, con amor y nos resucitaste, inconscientes mientras dormíamos, para glorificar tu poder. Por eso, oramos por Tu inconmensurable bondad: ilumina nuestros pensamientos, nuestros ojos y despierta nuestra mente del pesado sueño de la pereza; abre nuestros labios y llénalos con las palabras de Tu alabanza, para que con fe inquebrantable podamos traerte cánticos de alabanza y glorificarte, el Dios glorificado en todo y de todo, el Padre Principiante con Tu Hijo Unigénito y Tu Todo- Espíritu Santo, Bueno y vivificante ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

te bendecimos - Te alabamos (palabra bendecir significa en eslavo eclesiástico, siguiendo al griego, no sólo la familiar bendición sacerdotal o paterna, sino en general una buena palabra: alabanza).
Vyshny - sobre todo.
Inexplorado – incomprensible (en el idioma eslavo eclesiástico, los adjetivos neutros en plural se utilizan en el significado generalizado de un sustantivo: Grandes e inexplorados, gloriosos y terribles, hay innumerables de ellos. - grande e incomprensible, glorioso y asombroso sin número).
Horrible – causando asombro (asombro, miedo).
Por el descanso de nuestra debilidad – para el resto necesario debido a nuestra enfermedad corporal.
... y el debilitamiento de los trabajos de la ardua carne – y para la relajación, el alivio de los trabajos (es decir, el sufrimiento, la enfermedad) de la carne sufrida y muy dolorosa.
Generalmente - Como siempre; como lo haces todo el tiempo.
Pero normalmente amabas a la humanidad. - pero mostraste tu habitual (Tu) amor por la humanidad.
Nos quedamos desesperados – nosotros, durmiendo (como en un sueño, sin darnos cuenta de la realidad circundante).
Para glorificar tu poder - para que glorifiquemos tu poder (fuerza, autoridad).
Mismo - por lo tanto, por lo tanto, así, por eso.
Ochesa - ojos.
¿Puedo cumplir tu alabanza? - llénalos de alabanzas ofrecidas a Ti.
Que seamos capaces de cantar y confesarnos inquebrantablemente ante Ti - que nosotros, con fe inquebrantable (nada, sin tentaciones), te traigamos cánticos de alabanza y te confesemos (nuestro Dios).
En todos y de todos - en toda la creación y por todas las criaturas (glorificado).

Note la similitud de esta oración con la oración de la mañana a la Santísima Trinidad. Puedes comparar estas dos oraciones. Tenga en cuenta que la oración a la Santísima Trinidad se construye en singular (dirigida a Dios desde "yo"), y la oración a San Basilio el Grande se construye en plural (de "nosotros"). La regla de oración alterna sabiamente entre oraciones con "yo, yo" - tales son, por ejemplo, todas las oraciones de San Macario el Grande - y oraciones en plural ("nosotros, nosotros"), un ejemplo de lo cual es principalmente el Orador del Señor. Esto enseña al cristiano a orar constantemente por sus vecinos, la Iglesia y todo el mundo de Dios y, al mismo tiempo, nunca orar de manera abstracta, "en general", a no olvidarse del estado desesperado de su propia alma.

Séptima oración a la Santísima Theotokos

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Canto Tu gracia, oh Señora, te lo ruego, mi mente está llena de gracia. Ve a la derecha y enséñame el camino de los mandamientos de Cristo. Fortalece a tus hijos con canciones que ahuyenten el desaliento y el sueño. Atado por el cautiverio de las Cataratas, permíteme a través de Tus oraciones, Esposa de Dios. Guárdame de noche y de día, entregándome a los que luchan contra el enemigo. Ella, que dio a luz a Dios, dador de vida, fue asesinada por mis pasiones y revivió. Quien dio origen a la Luz no vespertina, ilumina mi alma ciega. Oh maravillosa Señora del Palacio, crea para mí la casa del Espíritu Divino. Tú que diste a luz a un médico, sana mi alma de muchos años de pasión. Preocupado por la tormenta de la vida, guíame hacia el camino del arrepentimiento. Líbrame del fuego eterno, de los gusanos malignos y del sarro. No me muestres alegría como un demonio, que es culpable de muchos pecados. Créame de nuevo, habiendo prometido ser insensible, Inmaculado, sin pecado. Muéstrame la extrañeza de todo tipo de tormento, e implora al Señor por todos. Celestial concédeme la alegría con todos los santos. Virgen Santísima, escucha la voz de Tu sierva indecente. Dame un chorro de lágrimas, Purísima, que limpie las inmundicias de mi alma. Traigo continuamente hacia Ti lamentaciones de mi corazón, sé celosa, Señora. Acepta mi servicio de oración y tráelo al Dios bendito. Ángel Trascendente, créame por encima de la fusión del mundo. Sena celestial portador de luz, gracia espiritual directa en mí. Levanto mi mano y mis labios para alabar, contaminado por la inmundicia, oh Inmaculado. Líbrame de las sucias trampas que me estrangulan, rogando diligentemente a Cristo; A Él se le debe honor y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Canto Tu gracia, oh Señora, y te ruego, bendice mi mente. Enséñame a caminar por el camino de los mandamientos de Cristo. Fortalece tu vigilia cantando, ahuyentando el sueño de la relajación aburrida. Libera al que está atado por las cadenas de las caídas pecaminosas a través de Tus oraciones, oh Esposa de Dios. Protégeme noche y día, librándome de los enemigos que me atacan. Quien dio a luz a Dios, Dador de vida, vivifícame, muerto por las pasiones. Quien dio origen a la Luz de la Noche, ilumina con luz mi alma ciega. Oh maravilloso Palacio del Señor, hazme el hogar del Espíritu Divino. Habiendo dado a luz a un médico, sana las pasiones a largo plazo de mi alma. Llevado por la tormenta de la vida, guíame por el camino del arrepentimiento. Líbrame del fuego eterno, del gusano maligno y del inframundo. No permitas que los demonios se regocijen sobre mí, culpable de muchos pecados. Renuévame, Inmaculada, arruinada por pecados que ni siquiera siento. Muéstrame libre de todo tormento y ruega por mí al Señor del mundo entero. Ayúdame a unirme al gozo celestial con todos los santos. Virgen Santísima, escucha la voz de Tu inútil sierva. Concédeme arroyos de lágrimas, Purísima, que limpien las inmundicias de mi alma. Os traigo mis más sentidos gemidos sin cesar: sé celosa, Señora. Acepta mi servicio de oración y llévalo al Dios misericordioso. Elevado por encima de los Ángeles, levántame por encima de la agitación de este mundo. Tabernáculo celestial portador de luz, gracia espiritual directa dentro de mí. Para tu alabanza, oh Inmaculada, levanto mis manos y mis labios, contaminados por la inmundicia. Líbrame de los males que dañan el alma, suplicando fervientemente a Cristo, a quien conviene honrarle y adorarle ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Gracias - llénalo de gracia.
Cautivos - cadena, bonos.
Permitir - liberación (liberación de bonos).
Enemigo luchando - de enemigos que me atacan (a mí).
Asesinado por mis pasiones - yo, (alma, conciencia) adormecido por las pasiones.
Quedarse ciego – incapaz de ver la verdad.
dama del palato – El palacio, el templo del Señor.
Preocupado - agitado, sacudido (sacudido).
Camino - camino, camino.
Eterno - eterno.
Tártaro - abismo infernal.
También culpable de muchos pecados. - el culpable de muchos pecados.
Prometido - exhausto, arrepentido, debilitado, decrépito.
Pecados insensibles – de pecados insensibles (es decir, pecados insensibles a los que he perdido sensibilidad).
Extraño - extraterrestre, dejado a un lado.
Conceder - Hónralo.
Obsceno - inútil, inútil.
Benevolente – misericordioso ( literalmente: tener buen corazón).
Unir - mezclar, combinar.
Créame más allá de la fusión del mundo. – elevarme (elevarme) por encima de las pasiones; Créame por encima de la confusión con todo lo mundano (con las pasiones), literalmente, levánteme por encima de la vanidad, la confusión, la indignación y el desorden de este mundo.
Sena celestial – El dosel que contiene a Dios viviendo en el cielo ( Jábega– caso vocativo).
voy a levantar – Levanto, me dirijo (a Ti en oración).
Líbrame de los trucos sucios que me han estado estrangulando. - líbrame del mal que corrompe mi alma.
Diligentemente - intensamente.

Hazme nuevo, que prometí ser insensible, Inmaculado, sin pecado. . La oración señala un lado importante de la acción del pecado: hace que la persona sea cada vez más insensible a lo espiritual, se vuelve cada vez menos perceptible para el pecador, que al mismo tiempo pierde frescura y fuerza, se deteriora, se debilita, avanza más y más. más lejos de la Fuente de la verdadera vida llena de gracia.

Ángel Trascendente, créame por encima de la fusión del mundo. Esta es una petición a los más altos poderes celestiales de la Madre de Dios (el Querubín más Honesto y los Serafines más Gloriosos) por la sobrenaturalidad, una propiedad necesaria de un cristiano. Es imposible aferrarse a los deseos de la carne, los deseos del cabello y el orgullo de la vida, fusionarse con ellos, dejarlos entrar en uno mismo, pero evitar esto. fusión mundana sólo es posible con la ayuda de la gracia de Dios.

Sena celestial portador de luz, gracia espiritual directa en mí. Un dosel es una sombra (recuerde la palabra rusa dosel, una extensión de una casa que proporciona sombra, o sombra, dosel, en climas cálidos). La expresión Sena Luminoso, celestial, es tan profunda y teológicamente significativa que una simple traducción no explicaría nada. Se basa en la idea de la oscuridad luminosa de lo Divino, el Dios inconcebible, irrepresentable, inexpugnable. Una nube cubre el monte Sinaí cuando Dios desciende sobre él en fuego para hablar con Moisés (ver, por ejemplo, Deuteronomio 4:11; Éxodo 20:21). La imposibilidad de conocer a Dios y acercarse a Él se resuelve sólo por el hecho de que Dios se encarnó y se hizo humano. Por eso la Santísima Theotokos es para nosotros no sólo la Zarza Ardiente, que no es quemada por el fuego de lo Divino, sino también la Sombra Luminosa de la Divina “Oscuridad”, similar al Monte Sinaí: en Ella Dios aparece en el oscuridad de su luz.

Oración octava, a nuestro Señor Jesucristo

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Dios mío, misericordioso y misericordioso, Señor Jesucristo, por amor descendiste y te encarnaste por muchas razones, para salvar a todos. Y nuevamente, Salvador, sálvame por gracia, te lo ruego; Aunque me salves de las obras, no hay gracia ni don, sino más que deuda. ¡Oye, abundante en generosidad e inefable en misericordia! Cree en Mí, dices, oh Cristo mío, vivirás y no verás la muerte para siempre. Aunque la fe en Ti salve a los desesperados, he aquí yo creo, sálvame, porque Tú eres mi Dios y Creador. Que me imputen la fe en lugar de las obras, oh Dios mío, porque no encontrarás obras que me justifiquen. Pero que mi fe prevalezca sobre todos, que responda, que me justifique, que me muestre partícipe de tu gloria eterna. No dejes que Satanás me secuestre, y se jacte ante la Palabra de que me ha arrancado de Tu mano y cerca; pero o quiero, sálvame, o no quiero, oh Cristo mi Salvador, déjame pronto, pronto pereceré: porque tú eres mi Dios desde el vientre de mi madre. Concédeme, oh Señor, amarte ahora, como algunas veces he amado ese mismo pecado; y nuevamente trabajar para Ti sin pereza, así como trabajaste ante el adulador Satanás. Sobre todo te serviré, mi Señor y Dios Jesucristo, todos los días de mi vida, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Mi Dios misericordioso y misericordioso, Señor Jesucristo, por gran amor a los hombres, bajaste a la tierra y te encarnaste para salvar a todos. Y nuevamente, Salvador, te ruego: sálvame por misericordia. Después de todo, si pudieras salvarme para mis obras, no sería misericordia y don, sino más bien un deber. ¡Teniendo pues una gran generosidad y una misericordia indescriptible! Tú dijiste, oh Cristo mío: “El que cree en Mí vivirá y nunca verá la muerte”. Si la fe en Ti salva a los que han perdido la esperanza, entonces he aquí, creo, sálvame, porque Tú eres mi Dios y Creador. Que me sea acreditada mi fe en lugar de las obras, Dios mío, porque no encontrarás obras que me justifiquen. Pero que esta fe mía sea suficiente en lugar de todas ellas, que hable en mi defensa, que me justifique, que me haga partícipe de tu gloria eterna. Que Satanás no me rapte y no se jacte de haberme arrancado de las Tuyas, Palabra de Dios, de manos y cercas. Pero quiera o no, sálvame, Cristo mi Salvador, ven pronto en mi auxilio, apúrate, que estoy pereciendo, porque tú eres mi Dios desde el vientre de mi madre. Concédeme, Señor, ahora amarte, como una vez amé ese mismo pecado, y volver a servirte sin pereza, con diligencia, como antes trabajé para el engañador Satanás. Te serviré constantemente, mi Señor y Dios Jesucristo, todos los días de mi vida, ahora y siempre, y por los siglos de la eternidad. Amén.

Viniste y te encarnaste - descendió (del cielo) y tomó carne humana.
Como si salvaras a todos - para salvar a todos.
Paquetes - otra vez, otra vez, otra vez.
Si tan solo pudieras salvarme de los problemas - porque si me hubieras salvado de mis obras.
No hay forma - no es.
Pero la deuda es mayor – sino más bien una deuda (es decir, lo que propiamente se debe como recompensa por los hechos).
Paso - más.
A ella - si verdad.
Cree en mí, tú eres “Para el que cree en mí”, dijiste (a Cristo).
Aunque la fe, incluso en ti, salve a los desesperados, he aquí yo creo - Entonces, si la fe en Ti salva a los que están desesperados (a los que han perdido toda esperanza), entonces he aquí, yo creo.
no lo encontrarás - no lo encontrarás.
De nada - absolutamente, de ninguna manera.
Que prevalezca – puede (es decir, la fe) ser suficiente.
Partícipe – participante.
Seguramente lo secuestrará - y que no robe (o - una partícula intensificadora).
Y se jactará... antes de rechazarme. - y no se jactará de haberme rechazado.
Preliminar - advertir (mi deseo de ser salvo - es decir, no esperar este deseo).
como amo a veces - como amaba antes ( A veces - Érase una vez, Érase una vez).
Delgado - con diligencia, con celo.
Halagador - engañoso, traicionero.
Sobre todo -especialmente, sobre todo.
Mi barriga - mi vida.

Novena oración al ángel de la guarda

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Santo Ángel, más miserable que mi alma y más apasionado que mi vida, no me abandones, pecador, ni te apartes de mí por mi intemperancia. No deis lugar al demonio maligno para que me posea mediante la violencia de este cuerpo mortal; fortalece mi mano pobre y delgada y guíame por el camino de la salvación. A ella, santo Ángel de Dios, guardiana y patrona de mi alma y cuerpo malditos, perdóname todo, te he ofendido mucho todos los días de mi vida, y si pequé esta noche pasada, cúbreme en este día, y sálvame. que me proteja de toda tentación opuesta. Que no enoje a Dios en ningún pecado, y ore por mí al Señor, para que me fortalezca en su pasión y me muestre digno como siervo de su bondad. Amén.

Santo Ángel, designado para velar por mi pobre alma y mi miserable vida, no me dejes, pecador, y no te apartes de mí por mi intemperancia. No permitas que el demonio maligno me gobierne a través de mi cuerpo mortal. Toma con fuerza mi mano desgraciada y caída y llévame por el camino de la salvación. Oh Santo Ángel de Dios, guardián y patrón de mi pobre alma y cuerpo, perdóname todo con lo que te he ofendido todos los días de mi vida, y si anoche pecé en alguna forma, cúbreme este día y sálvame. de toda tentación enemiga, para que no enoje a Dios con ningún pecado, y ruegue al Señor por mí, para que fortalezca en mí su temor y me muestre un esclavo digno de su misericordia. Amén.

Próximo - próximo.
Desdichado - infeliz, pobre, lleno de lucha.
Más apasionadamente – Aquí: sufrido, infeliz (recuerda que pasión significa sufrimiento); sin embargo, la esclavitud a las pasiones pecaminosas es la principal fuente de infelicidad en la vida humana.
Abajo - y tampoco.
No le des lugar al demonio maligno para que me posea con la violencia de este cuerpo mortal. – no des la oportunidad (no permitas) que el demonio malvado e insidioso se apodere de mí (me someta) a través de la opresión, la esclavitud de mi cuerpo mortal (a través de mis pasiones corporales).
Fortalece mi mano pobre y delgada y guíame por el camino de la salvación. – en el texto griego de la oración literalmente: “tómame de la mano desafortunada y caída (de voluntad débil) y llévame al camino de la salvación”; Se da la imagen de un hombre que ha perdido la voluntad y la energía, con las manos “caídas”, incapaz de emprender de forma independiente el camino de la salvación.
A ella - Sí, de verdad.
Todos... te insulté mucho. - todo lo que he hecho para ofenderte ( excelente– cuántos, qué bien).
Cubrir - cúbreme, protégeme.
Asqueroso - opuesto, enemigo.
Que Él me fortalezca en su pasión. - que Él fortalezca en mí el temor de (entristecerlo).
Ella es digna de mostrarme la sierva de su bondad. - me hará un esclavo digno de su misericordia ( espectáculo Por lo general, no significa "conducir a una similitud externa", como en el lenguaje moderno, sino "hacer obvio").

Oración décima, a la Santísima Theotokos

Oración en eslavo eclesiástico

Traducción

Mi Santísima Señora Theotokos, con Tus santos y oraciones todopoderosas, aleja de mí, Tu humilde y maldito siervo, el desaliento, el olvido, la sinrazón, la negligencia y todos los pensamientos desagradables, malvados y blasfemos de mi corazón maldito y de mi mente oscurecida; y apaga la llama de mis pasiones, porque soy pobre y condenado. Y líbrame de muchos y crueles recuerdos y empresas, y líbrame de todas las malas acciones. Porque eres bendito desde todas las generaciones, y glorificado es tu honorable nombre por los siglos de los siglos. Amén.

Mi Santísima Señora Theotokos, con Tus santas y todopoderosas oraciones, aleja de mí, Tu lamentable y desafortunado sirviente, el desaliento, el olvido, la sinrazón, la negligencia y todos los pensamientos inmundos, malvados y blasfemos de mi corazón maldito y de mi mente oscurecida. y apaga la llama de mis pasiones, porque soy débil y miserable. Y líbrame de muchos recuerdos e intenciones dañinas y líbrame de todas las malas acciones, porque todas las generaciones te bendicen y tu venerado nombre es glorificado por los siglos de los siglos. Amén.

Otzheni - aléjate.
Humilde - patético, bajo.
Okayannago - pobre, lamentable, desafortunado, desafortunado.
Olvido – olvido, falta de atención (en materia de salvación).
Negligencia – falta de diligencia, esfuerzo; negligencia.
Asqueroso - inmundo.
Astuto - enojado, envidioso.
Mendigo – Aquí: pobre en virtudes, carente de ellas.
Empresas – Aquí: planes (empresa - lo que precede a la adopción de un pensamiento o acción, intención preliminar).
Porque sois benditos desde todas las generaciones. - por todas las naciones, todas las generaciones te bendigan (glorifiquen).

“¿Por qué la gente peca?” - San Ambrosio de Optina a veces hacía una pregunta y la resolvía él mismo: “O porque no saben qué hacer y qué evitar; o, si lo saben, lo olvidan; si no lo olvidan, se vuelven perezosos y abatidos. ... Son tres gigantes: el desaliento o la pereza, el olvido y la ignorancia, de los que todo el género humano está atado por lazos insolubles. Y luego viene la negligencia con toda su multitud de malas pasiones. Por eso oramos a la Reina del Cielo: Mi Santísima Señora Theotokos, a través de Tus santos y oraciones todopoderosas, aleja de mí, Tu humilde y maldito siervo, el desaliento, el olvido, la irracionalidad, la negligencia y todos los pensamientos desagradables, malvados y blasfemos. ».
Tu humilde y maldito siervo ... Las palabras humilde y condenado se encuentran a menudo en las oraciones, por lo que vale la pena profundizar en sus significados básicos. Humilde significa no solo "dotado de humildad", una de las virtudes cristianas más importantes (decirle a Dios de uno mismo: "Soy humilde" es incluso más absurdo que decirle a la gente: "Soy modesto", y en la oración no debemos permitir ni siquiera una sombra de exaltación con nuestra “humildad” imaginaria "!) - pero en general degradado, bajo, lamentable. Maldito - infeliz, rechazado, lleno de tormento.
Líbrame de muchos y crueles recuerdos y empresas, y líbrame de todas las malas acciones. . Con estas palabras de oración, le pedimos a la Santísima Theotokos que nos libere de numerosos pensamientos malvados (muchos y feroces), como sobre el pasado ( recuerdos ), y sobre el futuro ( empresas ), así como de acciones malvadas asociadas con estos pensamientos. El enfoque de esta petición en proteger la mente y el corazón es muy importante. Estando atentos durante la oración, inevitablemente notamos las invasiones de aquellos mismos recuerdos y negocios , por la liberación de la cual oramos a la Santísima Theotokos; La lucha por la oración (y por una vida interior verdaderamente cristiana) es en gran medida una lucha precisamente contra estos enemigos, que es imposible vencer solos, sin la ayuda de la gracia de Dios.

Invocación orante del santo cuyo nombre llevas

Yako az - porque estoy.
Estoy corriendo - Me vuelvo, vengo corriendo con oración.

Además de orar al Ángel de la Guarda, también debemos orar a ese santo por cuyo nombre somos llamados, porque él también ora siempre a Dios por nosotros. Todo cristiano, tan pronto como nace a la luz de Dios, en el santo bautismo recibe un santo como ayudante y patrón de la Santa Iglesia. Él nos cuida y nos salva de todos los problemas y desgracias que encontramos en la tierra.

La oración al santo patrón en todos los libros de oraciones se da en esta forma más general, pero en la práctica a menudo se pronuncia de manera diferente, según la costumbre de la iglesia, con el nombre del rango de santidad del intercesor celestial: “Ruega a Dios por mí, Santo Arcángel de Dios Miguel…”; “Ruega a Dios por mí, santo profeta de Dios Elías...”; “...Santo Apóstol de Dios Pedro...”; “...Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena...”; “...al San Padre Nicolás...”; “... santo gran mártir y victorioso Jorge...”, “... santo hieromártir...”, “... santo mártir...”, “.. Reverendo Padre Sergio...”, “. .. Reverenda Madre María...” - y así sucesivamente.
En esta parte de la regla de oración también es bueno incluir breves llamamientos de oración a otros santos de Dios que son más venerados por usted. Pueden terminar con un llamamiento a todos los santos: ¡Todos los santos, rueguen a Dios por nosotros! También es bueno, al menos a veces, no limitarse a un llamado de oración, sino leer o cantar un troparion a un santo (o varios santos conmemorados). El Troparion a tu santo patrón debe ser conocido y comprendido.

Himno a la Santísima Theotokos

- texto e interpretación

Troparion a la Cruz y oración por la patria.

Propiedad – propiedad, es decir, creyentes en Cristo.
sobre la resistencia - sobre oponentes, sobre enemigos.
Residencia – hogar, sociedad, Iglesia
Preservando tu residencia por tu cruz – por el poder de Tu Cruz, preservando al pueblo, Tu pueblo (es decir, los cristianos).

La Cruz de Cristo tiene un poder especial para salvarnos de todo mal. Invocamos este poder en oración a la Cruz por todos los bienes de Dios, por todo lo que pertenece a Cristo: por su pueblo, es decir, los cristianos ortodoxos que incluso llevan el nombre de Cristo; sobre nuestra patria y especialmente sobre la Santa Iglesia, la comunidad de todos los verdaderos creyentes, entre quienes el Señor habita y vive invisiblemente.

Una breve oración por los vivos.

Padre espiritual - el sacerdote de quien te confiesas y cuyos consejos aceptas.

Una breve oración por los muertos.

Que descanse en paz - colocarlo en un lugar tranquilo, es decir, junto con los santos en un hogar eterno y bienaventurado.
Fallecido - quedarse dormido; a los muertos se les llama “difuntos” porque un día se levantarán de sus tumbas (como si estuvieran dormidos) y resucitarán.
Pecados estilo libre – pecados cometidos por propia voluntad.
Involuntario - contra la propia voluntad, por coacción o por ignorancia.
el reino de los cielos - vida eterna y feliz con Dios.

En esta oración, oramos a Dios para que coloque a nuestros familiares fallecidos, a nuestros vecinos y a todos los cristianos ortodoxos junto con los santos en el Reino de los Cielos, donde no hay sufrimiento, sino solo bienaventuranza, habiéndoles perdonado todos sus pecados por Su culpa. misericordia inexpresable.

El monumento generalmente se coloca en libros de oraciones al final de las oraciones de la mañana, pero no todos se sienten cómodos o pueden orar por los vivos y los difuntos por la mañana. Debemos encontrar el momento de oración más adecuado para la memoria; para algunos será la tarde, cuando todo esté hecho, para otros será la mitad del día, una pausa para el almuerzo (luego el memorial se integra en una regla de oración separada; en este caso, no se olvide de el comienzo y el final habituales de todo el orden de oración).

Fin de las oraciones

- texto e interpretación.

Más:
Gloria, y ahora: Señor, ten piedad. (Tres veces)
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por tu Purísima Madre, nuestros reverendos y padres portadores de Dios y todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.

Todo sobre religión y fe: "una oración al rey del cielo en ruso en su totalidad" con una descripción detallada y fotografías.

Sitio de información sobre iconos, oraciones y tradiciones ortodoxas.

Oración al Rey Celestial, texto

"¡Sálvame Dios!". Gracias por visitar nuestro sitio web, antes de comenzar a estudiar la información, le pedimos que se suscriba a nuestro grupo VKontakte Oraciones para todos los días. Visite también nuestra página en Odnoklassniki y suscríbase a sus Oraciones para todos los días Odnoklassniki. "¡Dios lo bendiga!".

El texto de la oración al Rey Celestial glorifica una de las hipóstasis de nuestro Señor. Desafortunadamente, sucede que los creyentes rara vez cantan sobre el Espíritu Santo, a diferencia de todas las demás Personas de la Santísima Trinidad. Todo esto se debe a que el conocimiento de las personas se basa en las escrituras evangélicas, que se iluminan en el Antiguo Testamento, donde la expresión del Espíritu Santo ocurre tres veces. Dos veces en el libro del profeta Isaías y una vez en los 50 Salmos.

Otro hecho característico que distingue a la fe judía de la cristiana es la comprensión e interpretación de la esencia del Espíritu Santo. En el primero, el Espíritu no es una personalidad, una propiedad de Dios Padre, es decir, la totalidad de su Soplo y Poder.

Oración al Rey Consolador Celestial

El Evangelio menciona más a menudo al Rey del Cielo. Probablemente todo cristiano sepa que el Espíritu vino al Salvador durante el gran bautismo. También vino a los apóstoles cuando fueron a predicar. Por eso, en los textos de oraciones al Rey celestial no hay que escuchar el estribillo habitual "alegraos" o "alegraos", sino la palabra "ven", que invoca a la tercera persona de la Santísima Trinidad.

Muy a menudo el cristiano no puede imaginar la imagen de Dios, que consta de tres personas, pero al mismo tiempo es Inseparable y Consustancial. Sin embargo, toda la fe cristiana ortodoxa se basa en este dogma.

Para mayor claridad, el clero aconseja comparar la Santísima Trinidad con la imagen de una mujer terrenal, que también puede estar en varias personas a la vez:

Además, el Señor mismo combina tres esencias.

• Fiesta de la Santísima Trinidad: celebrada el día 50 después de Pascua;
• Día del Espíritu Santo: lunes después de la celebración de la Gran Trinidad.

El texto de la oración es el siguiente:

y límpianos de toda inmundicia,

y salva, oh Señor, nuestras almas.

¡Que el Señor os proteja!

Mire el video de la oración ortodoxa al Rey Celestial:

La oración “Al Rey Celestial” es también la stichera del servicio de Pentecostés. Invocamos al Espíritu Santo para que venga y habite “en nosotros” y esto se puede entender de dos maneras: o queremos que cada uno de nosotros se convierta en morada del Espíritu, o que el Espíritu Santo habite entre nosotros, uniéndonos en El cuerpo de Cristo. Pero uno no excluye al otro. Comenta el sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY.

“Rey Celestial, Consolador, Espíritu de Verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Del tesoro de los bienes y de la vida del Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y sálvanos, oh Bendito, shi es nuestro" .

TRADUCCIÓN de Jer. Ambrosio (Timroth):

“Rey Celestial, Consolador, Espíritu de Verdad, que moras en todas partes y lo llenas todo, Tesoro de bendiciones y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas. »

– La oración “Rey Celestial” está dirigida a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad: el Espíritu Santo, el Señor vivificante, que emana del Padre (ver Credo). Se desconoce el origen y la autoría de esta oración, pero hay motivos para creer que se originó hacia finales del primer milenio de la era cristiana.

"Rey del cielo"- quizás una de las oraciones más famosas, junto con el “Padre Nuestro” (Padre Nuestro) y el Salmo 90 del Rey David. Es parte del llamado "comienzo ordinario", es decir, esa secuencia de oraciones que suena al comienzo de muchos servicios y sucesiones, incluso al comienzo de nuestras oraciones habituales de la mañana y de la tarde: "Al Rey Celestial". el Trisagion, “La Santísima Trinidad”, “Padre Nuestro”.

Además, existe la costumbre de leer “Al Rey del Cielo” para invocar al Espíritu Santo antes de iniciar cualquier trabajo. Sin duda, una de estas cosas es la oración, los servicios religiosos. Y esto, presumiblemente, explica la inclusión de la oración "Rey celestial" en la composición del comienzo habitual.

Finalmente, esta oración es una de las stichera del servicio de Pentecostés, y fue esta circunstancia la que se convirtió en el motivo de nuestra nota de hoy. Sin embargo, consideremos primero el texto de la oración misma.

Nos dirigimos al Espíritu Santo como Rey celestial (cf. el comienzo del Padrenuestro: “Padre nuestro que estás en los cielos...”). Esta apelación, estrictamente hablando, no es específica de la Tercera Hipóstasis. Así, por ejemplo, en las Vísperas de Cuaresma se lee la oración "Rey celestial, confirma tu fe...", que probablemente se refiere a Cristo; sin embargo, esto no está del todo claro; También se podría pensar que está dirigido a la Santísima Trinidad.

A esto le sigue la dirección “Consolador” (griego Παράκλητος). Así llamó el Salvador al Espíritu Santo en una conversación con sus discípulos: “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir. , porque ni lo ve ni lo conoce; pero vosotros le conocéis, porque él permanece con vosotros y estará en vosotros” (Juan 14:16-17). Además del significado obvio de "alguien que consuela", esta palabra también puede entenderse en el sentido de "mediador", "intercesor", "intercesor".

Hablamos del Espíritu Santo, como Dios “en general”, como omnipresente: “que está en todas partes”. La siguiente expresión en eslavo eclesiástico – “hacerlo todo” – probablemente confunda a muchos. Como puede verse en la traducción rusa anterior, en este caso no estamos hablando del cumplimiento de nuestras oraciones y deseos, sino de lo mismo: de la omnipresencia de lo Divino: "cumplir todo" significa "llenarlo todo consigo mismo". .” Sin embargo, aquí se puede ver algo más: el Espíritu Santo no sólo llena "mecánicamente" el universo consigo mismo, sino que lo anima, cada segundo apoya su existencia; de lo contrario, todo se desmoronaría y se desmoronaría, ya que el mundo que vemos tiene ninguna otra razón para su propio surgimiento y existencia continua además de Dios.

En la traducción al eslavo eclesiástico de la oración hay otra expresión que, como se podría suponer, muchos malinterpretan: “Tesoro de los buenos” no significa en absoluto que el Espíritu Santo sea una especie de tesoro para las personas buenas. No, el Espíritu vivificante es un tesoro de bienes, un contenedor y fuente de todo lo bueno y bueno.

Todas esas palabras y expresiones que se discutieron ahora fueron todas una apelación, que ocupa aproximadamente dos tercios de la oración. Y luego viene la parte de súplica.

¿Qué le pedimos a Dios Espíritu Santo? Le pedimos que venga y habite "en nosotros". Esto último puede entenderse de dos maneras (y una comprensión no excluye la otra): o queremos que cada uno de nosotros llegue a ser morada del Espíritu, templo de Dios; o (cf. Juan 1:14) - para que el Espíritu Santo habite entre nosotros, entre nosotros, uniéndonos en el único Cuerpo de Cristo.

Luego pedimos que el Espíritu, habiendo habitado en nosotros, nos limpie de toda inmundicia, es decir, de las pasiones, del pecado, y que Él, el Bien (es decir, el bien), salve nuestras almas, es decir, nos libre de la poder del mundo, el diablo y, nuevamente, nuestras propias pasiones, y para que Él nos conceda el Reino de los Cielos, es decir, Su propio Reino (ver el comienzo de la oración).

Como se mencionó anteriormente, la oración "Al Rey Celestial" es parte del servicio de la Fiesta de Pentecostés (de lo contrario, el Día de la Trinidad). Recordemos que esta oración no se lee durante el período de Pascua a Pentecostés: durante el período de Pascua se reemplaza por la lectura (o canto) tres veces del troparion de Pascua, y de la Ascensión a Pascua no se reemplaza por nada en absoluto. - y esta ausencia significativa pone de relieve la tensión con la que la Iglesia espera cada año el día del envío del Espíritu Santo. Y así, el día de Pentecostés, después de siete semanas de una especie de abstinencia, se vuelve a escuchar la oración "Rey celestial" (a menudo se canta públicamente), primero en las Grandes Vísperas, como penúltima stichera en la stichera, y luego dos veces. en maitines - después del salmo 50 y antes de la gran doxología (en lugar del habitual "Bendita seas, oh Virgen Madre de Dios..."). A partir de este día, “Al Rey Celestial” se lee diariamente hasta el primer día de Pascua.

Oración completa al rey del cielo en ruso.

Luego espera un poco hasta que todos tus sentimientos se acallen y tus pensamientos dejen todo lo terrenal, y luego realiza las breves oraciones prescritas con reverencias, sin prisas y con sincera atención.

Haga un seguimiento de las oraciones antes "Nuestro Padre" inclusive se leen íntegramente donde se indica en los libros litúrgicos "más Trisagion:" o “más adelante el Trisagion, según “Padre Nuestro”:.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Cuando se escribe “Gloria:”, “Y ahora:”, es necesario leer completo: “ Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo“, “ Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.“

En el idioma eslavo eclesiástico no hay sonido е, por lo que es necesario leer "estamos llamando", no "estamos llamando", "tuyo", no "tuyo", "mío", no "mío", etc. .

Y ahora ilumina los ojos de mis pensamientos, abre mis labios, para que pueda aprender tu palabra, entender tus mandamientos, hacer tu voluntad y cantar, glorificándote desde el corazón, y glorificar tu santísimo nombre, el Padre. , y del Hijo, y del Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

¡Venid, adoremos a nuestro Rey, Dios!

¡Venid, adoremos y postrémonos ante Cristo, Rey, nuestro Dios!

Y ahora ilumina mis ojos mentales, abre mi boca, para aprender Tus palabras, y para entender Tus mandamientos, y para hacer Tu voluntad, y para cantarte en confesión de mi corazón, y para cantar alabanzas a Tu santísimo nombre, el Padre y Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Venid, adoremos y postrémonos ante Cristo, nuestro Dios Rey. (Arco)

Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro. (Arco)

2. Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, unigénito, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, deshecho, consustancial al Padre, por quien vinieron todas las cosas. en ser.

3. Por nosotros, pueblo, y por nuestra salvación, que bajamos del cielo y nos encarnamos del Espíritu Santo y de la Virgen María, y nos hicimos hombre.

4. Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado.

5. Y resucitó al tercer día, según las Escrituras.

7. Y vendrá otra vez con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

9. En una Iglesia, santa, católica y apostólica.

10. Reconozco un solo Bautismo para el perdón de los pecados.

11. Espero la resurrección de los muertos,

12. y la vida del próximo siglo. Amén.

Por nosotros, el hombre y nuestra salvación descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre.

Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado.

Y resucitó al tercer día según las Escrituras.

Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre.

Y el que ha de venir juzgará con gloria a vivos y muertos, su Reino no tendrá fin.

Y en el Espíritu Santo, el Señor, vivificante, que procede del Padre, que está con el Padre y el Hijo, somos adorados y glorificados, los que hablaron los profetas.

En una sola Iglesia Santa, Católica y Apostólica.

Confieso un bautismo para la remisión de los pecados.

Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Amén.

Y concédenos, con corazón vigilante y mente sobria, pasar toda la noche de nuestra vida presente, esperando la llegada del día luminoso de la aparición de tu Hijo Unigénito, nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, cuando Él, el Juez de todos, vendrá a la tierra con gloria para recompensar a cada uno según sus obras; Que Él no nos encuentre caídos y perezosos, sino despiertos y resucitados, cumpliendo Sus mandamientos, y listos para entrar con Él en el gozo y cámara divina de Su gloria, donde los que celebran la voz incesante y el placer inexpresable contemplan la indescriptible belleza de Tu rostro. Porque Tú eres la Luz verdadera, que ilumina y santifica todo, y toda la creación te canta por los siglos de los siglos. Amén.

Oh maravilloso Palacio del Señor, hazme el hogar del Espíritu Divino. Habiendo dado a luz a un médico, sana las pasiones a largo plazo de mi alma. Llevado por las olas de la tormenta de la vida, guíame por el camino del arrepentimiento. Líbrame del fuego eterno, del gusano maligno y del inframundo. Que no resulte ser un gozo para los demonios, culpable de muchos pecados. Renuévame, Inmaculada, decrépita de pecados imperceptibles. Muéstrame no envuelto en ningún tormento e implora al Señor ante todos. Hónrame con todos los santos para unirme al gozo celestial. ¡Virgen Santísima, escucha la voz de Tu sierva indecente!

Concédeme arroyos de lágrimas, Purísima, que limpien las inmundicias de mi alma. Te traigo gemidos de mi corazón sin cesar: ¡sé celosa, Señora! Acepta mi servicio de oración y llévalo al Dios misericordioso. Elevado por encima de los Ángeles, levántame por encima de la agitación de este mundo. Tabernáculo celestial portador de luz, gracia espiritual directa dentro de mí. Levanto mis manos y mis labios para alabar, contaminado por la inmundicia, al Inmaculado. Líbrame de las abominaciones que destruyen el alma, rogando diligentemente a Cristo; a Él se le debe honor y adoración ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Aunque la fe, incluso en Ti, salve a los desesperados, he aquí yo creo, sálvame, porque Tú eres mi Dios y Creador. Que me imputen la fe en lugar de las obras, oh Dios mío, porque no encontrarás obras que me justifiquen. Que mi fe prevalezca en lugar de todos, que responda, que me justifique, que me muestre partícipe de tu gloria eterna.

Y líbrame de muchos recuerdos e intenciones dañinas, y líbrame de todas las malas acciones, porque todas las generaciones te bendicen y tu venerado nombre es glorificado por los siglos de los siglos. Amén.

*nombre: santo apóstol (mártir, santo - etc.)

Salva, Señor, y ten piedad del Gran Maestro y Padre de nuestro Santísimo Patriarca (nombre), de los Reverendísimos metropolitanos, arzobispos y obispos ortodoxos, también de los sacerdotes y diáconos, y de todos los servidores de la iglesia a quienes has designado para pastorear Tu espiritual. rebaño, y por sus oraciones, ten piedad y sálvame, pecador. (Arco)

Salva, Señor, y ten piedad de mis padres (sus nombres), hermanos y hermanas, y de mis parientes según la carne, y de todos los allegados a mis familiares y amigos, y concédeles tus bendiciones terrenas y celestiales. (Arco)

Salva, Señor, y ten piedad del Gran Señor y Padre de nuestro Santísimo Patriarca Alexy, de los benditos metropolitanos, de los arzobispos y obispos ortodoxos, de los sacerdotes y diáconos, y de toda la congregación. Me has designado para pastorear tu rebaño verbal y, a través de sus oraciones, misericordia y sálvame, pecador. (Arco)

Salva, Señor, y ten piedad de mi padre espiritual (su nombre) , y con sus santas oraciones perdona mis pecados.(Arco)

Salva, Señor, y ten piedad de mis padres (sus nombres), hermanos y hermanas, y de mis parientes en la carne, y de todos los vecinos de mi familia, y de los demás, y concédeles tu paz y bondad superior. (Arco)

Salva, Señor, y ten piedad de los enviados a servir, de nuestros padres y hermanos viajeros y de todos los cristianos ortodoxos. (Arco)

Salva, Señor, y ten piedad de los que me odian, me ofenden y me causan problemas, y no permitas que perezcan por mi culpa, pecador. (Arco)

Salva, Señor, y ten piedad de los enviados a servir, de los que viajan, de nuestros padres y hermanos, y de todos los cristianos ortodoxos. (Arco)

Salva, Señor, y ten piedad de los que me odian y me ofenden, y de los que me crean desgracias, y no dejes que perezcan por mí por causa de un pecador. (Arco)

Aquellos que se han apartado de la fe ortodoxa y están cegados por herejías desastrosas, con la luz de Tu conocimiento, ilumina a Tus Santos Apóstoles de la Iglesia Católica. (Arco)

Acuérdate, Señor, de las almas de tus siervos difuntos, de mis padres (sus nombres) y de todos los parientes según la carne; y perdona todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, dándoles el Reino, la participación de Tus bendiciones eternas y el placer de Tu vida infinita y bienaventurada. (Arco)

Acuérdate, Señor, de las almas de tus siervos difuntos, de mis padres (sus nombres) y de todos los parientes según la carne; y perdónales todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, dándoles el Reino y la comunión de Tus bienes eternos y Tu vida infinita y bienaventurada de placeres. (Arco)

Recuerda, Señor, y todos con la esperanza de la resurrección y la vida eterna, a nuestros padres y hermanos y hermanas, y a los que yacen aquí y en todas partes, los cristianos ortodoxos, y con tus santos que están presentes, brilla la luz de tu rostro, y ten piedad. sobre nosotros, porque Él es Bueno y Amante de la Humanidad. Amén. (Arco)

Desde Pascua hasta la Ascensión, en lugar de esta oración, se leen el coro y los irmos del canto 9 del canon pascual: “Un ángel que clama con la Gracia Santísima: ¡Virgen Purísima, alégrate! Y de nuevo digo: ¡Alégrate! Tu Hijo resucitó tres días del sepulcro, y resucitó a los muertos; gente, ¡diviértanse! Brilla, resplandece, nueva Jerusalén, porque sobre ti ha nacido la gloria del Señor. Alégrate ahora y alégrate, oh Sión. Pero Tú, Pura, alégrate, oh Madre de Dios, por el nacimiento de Tu Natividad”. Esta observación también se aplica a las oraciones vespertinas.

Señor ten piedad. (Tres veces)

Señor Jesucristo, Hijo de Dios, por las oraciones de tu Purísima Madre, de nuestros reverendos y portadores de Dios y de todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.

Autor de la traducción rusa: Hieromonk Ambrose, en el mundo Timrot Dmitry Alexandrovich. correo electrónico: www.wertograd.narod.ru

Para cualquier uso de los materiales del sitio, se requiere un enlace al autor.

Texto de oración “Al Rey Celestial” con comentarios en ruso

La oración ortodoxa “Al Rey Celestial” (el texto en ruso se encuentra más abajo) es una de las principales durante los servicios religiosos, se lee más de una vez y, además, se considera una de las “oraciones caseras”. " Puedes leerlo después de despertarte y antes de acostarte. Durante un servicio en la Iglesia, es uno de los primeros en leerse.

Texto de oración al "Rey Celestial" en ruso con comentarios

¿Cómo puede la oración ayudar al Rey del Cielo?

En primer lugar, ayuda a todos a comprender la verdad de Dios: en la Biblia se pueden encontrar promesas de que nos ayudará con esto. Si una persona tiene un deseo sincero de convertirse en cristiano, entonces debe conocer la Biblia, que lo dice todo en detalle. Todos deberían encontrar tiempo para estudiar el Libro Sagrado y pedirle al Rey del Cielo en oración que nos ayude en esto.

El Espíritu Santo te ayuda a resistir la tentación. La gente no debe tener miedo de todas estas tentaciones; el Señor Dios y el Espíritu Santo definitivamente nos ayudarán a no sucumbir a ellas. El Espíritu Santo mostrará de todas las formas posibles a una persona el camino de Dios, por el cual será posible salir de una situación si de alguna manera una persona termina en ella.

Texto de la oración al Espíritu Santo “Rey del Cielo”

Rey Celestial, Consolador, Alma de la Verdad,

Quien está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y vida para el Dador,

Ven y habita en nosotros, límpianos de toda inmundicia y sálvanos,

Oración a los mártires reales, dada milagrosamente

Existe algo llamado el bautismo del Espíritu Santo. ¿Qué significa? Este Bautismo no se da para alivio emocional. La razón principal es la construcción fácil y pura de la vida espiritual, que no es dada a todos. Y es este tipo de Bautismo el que contribuirá al crecimiento espiritual y mejorará la calidad de vida.

Acuérdate, Señor, del rey David y de toda su mansedumbre.

Acuérdate, Señor, del rey Salomón y de toda su sabiduría. Recordar,

Señor, tengo misericordia de la Familia Real asesinada y a través de sus santas oraciones tendré misericordia de nosotros, los pecadores.

Tu pueblo está perdido, abrumado por las pasiones,

Consumido por la enemistad y la dependencia, cedido voluntariamente a la tentación de muchos,

Habiéndote traicionado y rechazado tu santa fe,

Tú, oh Señor Misericordioso, perdona y ten piedad.

Por tu misericordia visítalo, sana el cansancio de su espíritu, suelta la seducción de los engaños, debilita las tentaciones presentes.

Y por tu poder lleno de gracia protégenos y consérvanos a todos, y concede a nuestros corazones el sentido de la verdad.

¿Quién es el Espíritu Santo, el Rey del cielo?

¿Quién es el Espíritu Santo o el Rey del Cielo?

Por lo general, se le llama la tercera persona de la Santísima Trinidad: el Rey Celestial. Con su ayuda, puedes encontrar fuentes de bien, el Espíritu Santo es el Dios verdadero, que es capaz de obrar milagros, ayuda a las personas a limpiarse de los pecados. El Espíritu Santo limpia las almas humanas y las llena de prudencia; todas las buenas obras que una persona aspira serán bendecidas por él.

Se acostumbra hablar del Espíritu Santo como el Señor Dios; en algunos casos en las oraciones se le llama Rey del Cielo. Después de todo, cada segundo que sostiene el Universo, lo llena.

Las acciones del Espíritu Santo antes de que una persona se convierta en cristiana

Mucho antes de que una persona se convierta en cristiana, el Espíritu Santo ya comienza a preocuparse por ella.

• Desde el momento en que una persona es apenas un niño, el Espíritu Santo comienza a informar del pecado. Se dirige a todos exclusivamente a través de la conciencia humana. En el momento en que una persona intenta de alguna manera no prestar atención a la voz de la conciencia, poco a poco se lleva hasta el punto de dejar de escuchar al Espíritu Santo, lo que significa que en el momento en que intenta convencerla, No lo notará.
• El Espíritu Santo nos ayuda a acercarnos a Dios y nos conduce a él. El Señor Dios nos ama a cada uno de nosotros, incluso a los pecadores, trata de guiarnos por el camino correcto. El Espíritu Santo nos ayuda a guiarnos a esta verdad.
• El Espíritu Santo viene a todo aquel que decide seguir al Todopoderoso y vive dentro de esa persona. De esta manera, ayuda al crecimiento espiritual, y en el momento en que un cristiano comienza a arrepentirse, siente una nueva vida en su interior. Esta vida es el Espíritu Santo.

Pedro y Fevronia

Si tienes alguna duda o necesitas ayuda en tu situación de vida actual, puedes consultar con nuestros expertos.

Una oración al Rey Celestial es un llamado al Espíritu Santo. Su nombre proviene de las dos palabras con las que comienza el texto de esta oración.

A partir de la luminosa Resurrección de Cristo y hasta la celebración de la Ascensión del Señor, esta oración inicial es sustituida por el troparion pascual (“Cristo ha resucitado de entre los muertos...”). Desde la Ascensión hasta Pentecostés se lo saltan, leyendo los que le siguen.

Oración al Rey Celestial - texto dirigido al Espíritu Santo

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

TRADUCCIÓN:
Rey Celestial, Consolador, Espíritu de verdad, que moras en todas partes y lo llenas todo, Fuente de bendiciones y Dador de vida, ven y habita en nosotros y límpianos de todo pecado y salva, oh Bueno, nuestras almas.

El texto está dirigido al Espíritu Santo, que gobierna la vida de todas las personas y del mundo entero. El texto está dirigido al Consolador y Mentor. Sólo Él puede consolar en los momentos de tristeza, de las tormentas y de las desgracias de la vida.

El Espíritu está en todas partes y todo lo llena consigo mismo. Sólo Él es el depósito de donde provienen todas las cosas buenas, limpiando a los cristianos de la suciedad espiritual y los pecados humanos.

Significado: El Espíritu de verdad es omnipresente: mora en todas partes y lo llena todo con Su presencia. El Espíritu de la Verdad es el nombre dado por el Señor Jesucristo. Él enseña a todos exclusivamente conocimientos veraces que nos son útiles y pueden servir a la salvación de nuestras almas.

Él gobierna sabiamente nuestro mundo pecaminoso. Él es el que todo lo ve y el que todo lo sabe, y nos suple según nuestras necesidades. Él es un tesoro, una fuente de verdad y belleza.

No es casualidad que los cristianos le dieran el nombre al Espíritu Santo: "Dador de vida". Lo que vive en este mundo es desarrollado por el Espíritu Santo. Fue de Él que recibimos la oportunidad de vivir. De Él proviene la provisión de almas cristianas con una vida futura hermosa e interminable. Sólo a través de Él se nos da la oportunidad de ser limpiados de nuestros pecados.

La gente reza a Dios para que venga y habite en nosotros. Esto significa que los cristianos se esfuerzan por garantizar que Él esté constantemente presente en nosotros, como en su iglesia. Después de todo, los cristianos consideran que sus cuerpos son templos en los que están encerradas sus almas inmortales.

Recurrimos al Señor con una oración para que limpie nuestras almas de la impureza pecaminosa. Esto nos dará la oportunidad de habitar en el Reino de Dios.

Video sobre el tema: Oración al Rey Celestial.

¿A quién deberían orar los cristianos y dónde deberían comprar libros de oraciones ortodoxos?

Debemos orar al Señor Dios, Uno en la Santísima Trinidad. Sólo nuestro Padre Celestial puede darnos lo que será útil para nuestra alma. Y nos dirigimos a la Santísima Theotokos, a todos los santos de Dios y a los poderes celestiales angelicales con una petición de su intercesión ante el Señor. Ni una sola oración que sale del corazón, de toda el alma, queda sin escuchar; la Reina del Cielo y los santos escuchan todo y en el momento oportuno brindan la ayuda necesaria. Las oraciones a los santos y a la Purísima Señora se pueden encontrar en los libros de oraciones ortodoxos. Es necesario comprar dichos libros en iglesias o monasterios ortodoxos. Los libros que contengan oraciones deben llevar la bendición del Patriarca ruso o del Obispo gobernante o del Consejo Editorial de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Si una persona da sus primeros pasos hacia el templo y está tratando de fortalecer su fe, no debe leer oraciones de periódicos seculares ni comprar literatura espiritual en librerías. Se puede comprar por error literatura ocultista que aparentemente parece cristiana. Es bueno buscar el consejo de un sacerdote. Es incluso mejor si hay un confesor que controla constantemente el estado del alma y el nivel de vida espiritual de su hijo.

No debes intentar dominar inmediatamente textos complejos ofreciendo largas oraciones. No menos efectivas son las sencillas y conocidas oraciones “Padre Nuestro” y “Ave, Virgen María”. Si las dices con fe, lo imposible se volverá posible. Una oración infantil y sincera al Padre Celestial puede obrar milagros.

Oración al rey celestial, consolador del alma de la verdad en ruso.

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

Creo en un solo Dios Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible. Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, increado, consustancial al Padre, para Quien fueron todas las cosas. Por nosotros, el hombre y nuestra salvación descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre. Ella fue crucificada por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultada. Y resucitó al tercer día según las Escrituras. Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. Y nuevamente el que viene será juzgado con gloria por vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, el Señor, vivificante, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que hablaron los profetas. En una sola Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Amén.

Virgen María, alégrate, oh María Santísima, el Señor está contigo; Bendita Tú entre las mujeres y bendito el Fruto de Tu vientre, porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas.

Es digno de comer mientras verdaderamente te bendices, Madre de Dios, Siempre Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Te magnificamos, Querubín honorable y Serafín sin comparación más glorioso, que diste a luz a Dios Verbo sin corrupción.

Habiendo visto la Resurrección de Cristo, adoremos al Santo Señor Jesús, el único sin pecado. Adoramos Tu Cruz, oh Cristo, y cantamos y glorificamos Tu santa Resurrección: porque Tú eres nuestro Dios, no conocemos otro para Ti, invocamos Tu nombre. Venid, fieles todos, adoremos la Santa Resurrección de Cristo: he aquí, por la Cruz la alegría ha llegado al mundo entero. Bendiciendo siempre al Señor, cantamos su resurrección: habiendo soportado la crucifixión, destruimos la muerte con la muerte.

Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.

Coro: Querubín honorable y gloriosísimo sin comparación Serafines, que engendraste a Dios Verbo sin corrupción, verdadera Madre de Dios, te magnificamos.

Al contemplar la humildad de tu siervo, he aquí, desde ahora en adelante todos tus parientes me agradarán.

Porque el Poderoso me ha hecho grandeza, y santo es su nombre, y su misericordia por todas las generaciones de los que le temen.

Crea poder con tu brazo, dispersa los pensamientos orgullosos de sus corazones.

Destruye a los poderosos de sus tronos y ensalza a los humildes; Colma de bienes a los que tienen hambre, y a los ricos, dejad de lado su vanidad.

Israel recibirá a su siervo, acordándose de sus misericordias, como habló a nuestros padres, Abraham y su descendencia, hasta la eternidad.

Libera ahora a tu siervo, oh Maestro, conforme a tu palabra en paz; Porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado delante de todos los pueblos, luz para la revelación de lenguas y gloria de tu pueblo Israel.

Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Sobre todo, lávame de mi iniquidad y límpiame de mi pecado; porque yo conozco mi iniquidad, y quitaré mi pecado delante de mí. Sólo contra ti he pecado y he hecho mal delante de ti; porque podrás ser justificado en todas Tus palabras, y siempre triunfarás sobre Tu juicio. He aquí, en maldad fui concebido, y mi madre me dio a luz en pecados. He aquí, has amado la verdad; Me has revelado la sabiduría desconocida y secreta Tuya. Rocíame con hisopo y seré limpio; Lávame y seré más blanco que la nieve. Mi oído produce gozo y alegría; Los huesos humildes se alegrarán. Aparta tu rostro de mis pecados y limpia todas mis iniquidades. Crea en mí, oh Dios, un corazón puro y renueva un espíritu recto en mi vientre. No me eches lejos de Tu presencia y no apartes de mí Tu Santo Espíritu. Recompénsame con el gozo de tu salvación y fortaléceme con el Espíritu del Señor. Enseñaré a los impíos tu camino, y los impíos se volverán a ti. Líbrame del derramamiento de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación; mi lengua se regocijará en tu justicia. Señor, abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Como si hubieras deseado sacrificios, los habrías dado: no eres partidario de los holocaustos. El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; Dios no despreciará un corazón quebrantado y humilde. Bendice a Sión, oh Señor, con tu favor, y que se edifiquen los muros de Jerusalén. Entonces favorece el sacrificio de justicia, la ofrenda y el holocausto; Luego colocarán el novillo sobre tu altar.

La oración “Al Rey Celestial” es también la stichera del servicio de Pentecostés. Invocamos al Espíritu Santo para que venga y habite “en nosotros” y esto se puede entender de dos maneras: o queremos que cada uno de nosotros se convierta en morada del Espíritu, o que el Espíritu Santo habite entre nosotros, uniéndonos en El cuerpo de Cristo. Pero uno no excluye al otro. Comenta el sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY.

“Rey Celestial, Consolador, Espíritu de Verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Del tesoro de los bienes y de la vida del Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y sálvanos, oh Bendito, shi es nuestro" .

TRADUCCIÓN de Jer. Ambrosio (Timroth):

“Rey Celestial, Consolador, Espíritu de Verdad, que moras en todas partes y lo llenas todo, Tesoro de bendiciones y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas. »

"Rey del cielo"- quizás una de las oraciones más famosas, junto con el “Padre Nuestro” (Padre Nuestro) y el Salmo 90 del Rey David. Es parte del llamado "comienzo ordinario", es decir, esa secuencia de oraciones que suena al comienzo de muchos servicios y sucesiones, incluso al comienzo de nuestras oraciones habituales de la mañana y de la tarde: "Al Rey Celestial". el Trisagion, “La Santísima Trinidad”, “Padre Nuestro”.

A esto le sigue la dirección “Consolador” (griego Παράκλητος). Así llamó el Salvador al Espíritu Santo en una conversación con sus discípulos: “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir. , porque ni lo ve ni lo conoce; pero vosotros le conocéis, porque él permanece con vosotros y estará en vosotros” (Juan 14:16-17). Además del significado obvio de "alguien que consuela", esta palabra también puede entenderse en el sentido de "mediador", "intercesor", "intercesor".

Oración al Espíritu Santo al Rey Celestial

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

Rey Celestial, Consolador, Espíritu de verdad, que moras en todas partes y lo llenas todo, Fuente de bendiciones y Dador de vida, ven y habita en nosotros y límpianos de todo pecado y salva, oh Bueno, nuestras almas.

Esta oración se canta en la iglesia antes del inicio del servicio de oración, y también se lee o canta antes del inicio de cualquier tarea para invocar la ayuda del Espíritu Santo.

Tel.: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Acceso

Interpretación de la oración “Rey Celestial”

“Al Rey del Cielo” es quizás una de las oraciones más famosas, junto con el “Padre Nuestro” (el Padrenuestro) y el Salmo 90 del Rey David. Es parte del llamado "comienzo ordinario", es decir, esa secuencia de oraciones que suena al comienzo de muchos servicios y sucesiones, incluso al comienzo de nuestras oraciones habituales de la mañana y de la tarde: "Al Rey Celestial". el Trisagion, “La Santísima Trinidad”, “Padre Nuestro”.

La oración “Al Rey Celestial” es también la stichera del servicio de Pentecostés. Invocamos al Espíritu Santo para que venga y habite “en nosotros” y esto se puede entender de dos maneras: o queremos que cada uno de nosotros se convierta en morada del Espíritu, o que el Espíritu Santo habite entre nosotros, uniéndonos en El cuerpo de Cristo. Pero uno no excluye al otro.

“Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bendito, nuestras almas”.

“Rey Celestial, Consolador, Espíritu de Verdad, que moras en todas partes y lo llenas todo, Tesoro de bendiciones y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas”.

– La oración “Rey Celestial” está dirigida a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad: el Espíritu Santo, el Señor vivificante, que emana del Padre (ver Credo). Se desconoce el origen y la autoría de esta oración, pero hay motivos para creer que se originó hacia finales del primer milenio de la era cristiana.

Además, existe la costumbre de leer “Al Rey del Cielo” para invocar al Espíritu Santo antes de iniciar cualquier trabajo. Sin duda, una de estas cosas es la oración, los servicios religiosos. Y esto, presumiblemente, explica la inclusión de la oración "Rey celestial" en la composición del comienzo habitual.

Finalmente, esta oración es una de las stichera del servicio de Pentecostés, y fue esta circunstancia la que se convirtió en el motivo de nuestra nota de hoy. Sin embargo, consideremos primero el texto de la oración misma.

Nos dirigimos al Espíritu Santo como Rey celestial (cf. el comienzo del Padrenuestro: “Padre nuestro que estás en los cielos...”). Esta apelación, estrictamente hablando, no es específica de la Tercera Hipóstasis. Así, por ejemplo, en las Vísperas de Cuaresma se lee la oración "Rey celestial, confirma tu fe...", que probablemente se refiere a Cristo; sin embargo, esto no está del todo claro; También se podría pensar que está dirigido a la Santísima Trinidad.

A esto le sigue la dirección “Consolador” (griego παράκλητος). Así llamó el Salvador al Espíritu Santo en una conversación con sus discípulos: “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir. , porque ni lo ve ni lo conoce; pero vosotros le conocéis, porque él permanece con vosotros y estará en vosotros” (Juan 14:16-17). Además del significado obvio de "alguien que consuela", esta palabra también puede entenderse en el sentido de "mediador", "intercesor", "intercesor".

Hablamos del Espíritu Santo, como Dios “en general”, como omnipresente: “que está en todas partes”. La siguiente expresión en eslavo eclesiástico – “hacerlo todo” – probablemente confunda a muchos. Como puede verse en la traducción rusa anterior, en este caso no estamos hablando del cumplimiento de nuestras oraciones y deseos, sino de lo mismo: de la omnipresencia de lo Divino: "cumplir todo" significa "llenarlo todo consigo mismo". .” Sin embargo, aquí se puede ver algo más: el Espíritu Santo no sólo llena "mecánicamente" el universo consigo mismo, sino que lo anima, cada segundo apoya su existencia; de lo contrario, todo se desmoronaría y se desmoronaría, ya que el mundo que vemos tiene ninguna otra razón para su propio surgimiento y existencia continua además de Dios.

En la traducción al eslavo eclesiástico de la oración hay otra expresión que, como se podría suponer, muchos malinterpretan: “Tesoro de los buenos” no significa en absoluto que el Espíritu Santo sea una especie de tesoro para las personas buenas. No, el Espíritu vivificante es un tesoro de bienes, un contenedor y fuente de todo lo bueno y bueno.

Todas esas palabras y expresiones que se discutieron ahora fueron todas una apelación, que ocupa aproximadamente dos tercios de la oración. Y luego viene la parte de súplica.

¿Qué le pedimos a Dios Espíritu Santo? Le pedimos que venga y habite "en nosotros". Esto último puede entenderse de dos maneras (y una comprensión no excluye la otra): o queremos que cada uno de nosotros llegue a ser morada del Espíritu, templo de Dios; o (cf. Juan 1:14) - para que el Espíritu Santo habite entre nosotros, entre nosotros, uniéndonos en el único Cuerpo de Cristo.

Luego pedimos que el Espíritu, habiendo habitado en nosotros, nos limpie de toda inmundicia, es decir, de las pasiones, del pecado, y que Él, el Bien (es decir, el bien), salve nuestras almas, es decir, nos libre de la poder del mundo, el diablo y, nuevamente, nuestras propias pasiones, y para que Él nos conceda el Reino de los Cielos, es decir, Su propio Reino (ver el comienzo de la oración).

Como se mencionó anteriormente, la oración "Al Rey Celestial" es parte del servicio de la Fiesta de Pentecostés (de lo contrario, el Día de la Trinidad). Recordemos que esta oración no se lee durante el período de Pascua a Pentecostés: durante el período de Pascua se reemplaza por la lectura (o canto) tres veces del troparion de Pascua, y de la Ascensión a Pascua no se reemplaza por nada en absoluto. - y esta ausencia significativa pone de relieve la tensión con la que la Iglesia espera cada año el día del envío del Espíritu Santo. Y así, el día de Pentecostés, después de siete semanas de una especie de abstinencia, se vuelve a escuchar la oración "Rey celestial" (a menudo se canta públicamente), primero en las Grandes Vísperas, como penúltima stichera en la stichera, y luego dos veces. en maitines - después del salmo 50 y antes de la gran doxología (en lugar del habitual "Bendita seas, oh Virgen Madre de Dios..."). A partir de este día, “Al Rey Celestial” se lee diariamente hasta el primer día de Pascua.

Iconos y oraciones ortodoxas.

Sitio de información sobre iconos, oraciones y tradiciones ortodoxas.

Oración al Rey Celestial, texto

"¡Sálvame Dios!". Gracias por visitar nuestro sitio web, antes de comenzar a estudiar la información, le pedimos que se suscriba a nuestro grupo VKontakte Oraciones para todos los días. Visite también nuestra página en Odnoklassniki y suscríbase a sus Oraciones para todos los días Odnoklassniki. "¡Dios lo bendiga!".

El texto de la oración al Rey Celestial glorifica una de las hipóstasis de nuestro Señor. Desafortunadamente, sucede que los creyentes rara vez cantan sobre el Espíritu Santo, a diferencia de todas las demás Personas de la Santísima Trinidad. Todo esto se debe a que el conocimiento de las personas se basa en las escrituras evangélicas, que se iluminan en el Antiguo Testamento, donde la expresión del Espíritu Santo ocurre tres veces. Dos veces en el libro del profeta Isaías y una vez en los 50 Salmos.

Otro hecho característico que distingue a la fe judía de la cristiana es la comprensión e interpretación de la esencia del Espíritu Santo. En el primero, el Espíritu no es una personalidad, una propiedad de Dios Padre, es decir, la totalidad de su Soplo y Poder.

Oración al Rey Consolador Celestial

El Evangelio menciona más a menudo al Rey del Cielo. Probablemente todo cristiano sepa que el Espíritu vino al Salvador durante el gran bautismo. También vino a los apóstoles cuando fueron a predicar. Por eso, en los textos de oraciones al Rey celestial no hay que escuchar el estribillo habitual "alegraos" o "alegraos", sino la palabra "ven", que invoca a la tercera persona de la Santísima Trinidad.

Muy a menudo el cristiano no puede imaginar la imagen de Dios, que consta de tres personas, pero al mismo tiempo es Inseparable y Consustancial. Sin embargo, toda la fe cristiana ortodoxa se basa en este dogma.

Para mayor claridad, el clero aconseja comparar la Santísima Trinidad con la imagen de una mujer terrenal, que también puede estar en varias personas a la vez:

Además, el Señor mismo combina tres esencias.

• Fiesta de la Santísima Trinidad: celebrada el día 50 después de Pascua;
• Día del Espíritu Santo: lunes después de la celebración de la Gran Trinidad.

El texto de la oración es el siguiente:

y límpianos de toda inmundicia,

y salva, oh Señor, nuestras almas.

¡Que el Señor os proteja!

Mire el video de la oración ortodoxa al Rey Celestial.

La historia de la oración “al Rey del Cielo” se remonta a más de mil años. Según la investigación, aún no se conocía en la carta de Constantinopla del siglo IX.

Y este hecho nos permite atribuir con seguridad el momento de su aparición a finales del siglo IX y principios del X. Según los científicos, la oración al Rey Celestial se transfirió a la tradición de la práctica de la oración en el hogar.

Es imposible determinar la autoría y las fuentes de origen de la oración. Hay diferentes opiniones al respecto, algunos creen que la autoría de la oración al Espíritu Santo pertenece a un monje ermitaño, otros piensan que el texto es creación de un emperador-himnógrafo, o este es un ejemplo único de adaptación de una oración herética que apareció por primera vez en círculos iconoclastas.

En la interpretación ortodoxa, la petición al “Rey Celestial” es un texto lleno de significado dogmático para la conciencia ortodoxa. Y esta oración está dirigida al Espíritu Santo, que vale la pena escuchar. Vale la pena tener en cuenta que la doctrina ortodoxa reconoce tres hipóstasis del Dios Único. Para cada hipóstasis hay una apelación separada al consolador.

Patrón celestial en este caso es el título que los adoradores otorgaron al Todopoderoso.

El Imperio Romano también sirve como una especie de fuente que sirve de refuerzo para tal título.

Usando una apelación de oración

Hoy en día, una petición de oración al Rey se escucha cada vez más como una invocación, es decir, cuando se invoca a Dios en oración antes de las oraciones grupales y personales al Espíritu Santo. La vida cotidiana ortodoxa llama a esto el "comienzo ordinario", cuando escuchan el llamado al "Rey Celestial", las oraciones a la Santísima Trinidad y al "Padre Nuestro".

En el culto, este llamamiento al Consolador se utiliza como stichera al Espíritu Santo, que se escucha en las Vísperas. Está dedicado a la festividad de Pentecostés y al Día de la Santísima Trinidad. Esta oración se originó en los servicios religiosos y gradualmente se escucha y utiliza en la práctica doméstica.

Oración al “Rey Celestial”

“Rey celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas”.

Interpretación del llamamiento de oración.

La oración al Rey es una petición de condescendencia del Espíritu Santo y del derramamiento de su presencia. Esta es una petición para la implementación de la unción carismática, por lo que la oración se escucha en cualquier culto y rito grupal, en las peticiones de oración en el hogar, cuando es necesario hacerla divinamente inspirada, llena de la presencia del Espíritu Santo.