¿Cómo era un típico monasterio medieval? Iglesias ortodoxas famosas

18.04.2024

Los monasterios medievales de Europa se encuentran entre los lugares más visitados por los turistas. Anteriormente, eran verdaderos centros de la vida pública, porque combinaban la cultura, la religión, la administración, la educación e incluso el ámbito judicial. Los desesperados y los sin hogar podían encontrar refugio aquí, y para muchos niños de familias pobres, la educación y la vida en el monasterio significaron un aumento de estatus social.

A pesar de que en el mundo moderno la mayoría de las funciones originales de estos lugares espirituales se han perdido, no dejan de despertar un gran interés.

En primer lugar, representan ejemplos arquitectónicos progresistas de la Edad Media y, en segundo lugar, son ejemplos de complejos cerrados que se servían a sí mismos gracias al trabajo de los monjes, la cría de animales y los cultivos. En esencia, se trataba de ejemplos de “Estados dentro de un Estado” con una vida y una historia especiales. A menudo los monasterios de Europa se convirtieron en púlsares de acciones históricas, donde tuvieron lugar acontecimientos trágicos o grandes. Muchos de ellos están envueltos en historias misteriosas e incluso místicas que aún entusiasman y capturan la imaginación de la gente.

En el corazón de Europa se encuentra no sólo uno de los monasterios de San Galo más antiguos, sino también uno de los de mayor valor histórico. Se encuentra en la parte oriental de Suiza, en el pequeño centro administrativo de St. Gallen. La ciudad es una de las más montañosas de Suiza, pero no es esto lo que la hace popular y famosa, sino el hecho de que fue aquí donde se construyó en la Edad Media el centro de educación europea, la Abadía de San Galo.

El monasterio más antiguo fue fundado en el año 613 por un monje ermitaño solitario llamado Gallus. El primero que decidió prestar gran atención al desarrollo cultural dentro de estos muros fue el abad Otmar, quien invitó a maestros de diferentes partes de Europa a organizar una escuela de arte local. La mezcla de diferentes movimientos y géneros permitió crear pinturas e iconos únicos, que son perlas de la cultura artística medieval.

El continuador de esta tradición fue el abad Valdo, quien en el siglo VIII reunió dentro de los muros de la abadía una de las bibliotecas más ricas de Europa. Además, aquí había una fuerte escuela de canto, dentro de cuyos muros se interpretaban magistralmente canciones en estilo gregoriano. En el siglo X trabajaron aquí poetas y músicos famosos de nuestro tiempo y, un poco más tarde, trabajó aquí el antepasado y fundador de la literatura literaria alemana, Notker Gubasty.

Hasta el siglo XVIII, San Galo fue un monasterio tan influyente en Europa como la Catedral de Notre Dame en la Edad Media, pero posteriormente su importancia se debilitó. En la segunda mitad del siglo XVIII, los edificios más antiguos fueron demolidos y en su lugar se construyeron nuevas iglesias que encarnan el estilo arquitectónico barroco, que todavía es capaz de sorprender a turistas y peregrinos de todo el mundo.

En 1983, la UNESCO incluyó el monasterio de San Galo en la Lista del Patrimonio Mundial. Dentro de los muros de la principal atracción de la ciudad se encuentra la biblioteca más antigua, que cuenta con 160 mil libros antiguos, 50 mil de los cuales están disponibles para todos.

Cualquiera que haya tenido la suerte de visitar la ciudad austriaca de Admont, situada a orillas del río Enns, nunca podrá olvidar la hermosa imagen: los edificios del monasterio más antiguo de la Edad Media, reflejados en la superficie del agua del río.

El pintoresco Admont debe su apariencia al arzobispo de Salzburgo, quien inició su construcción en 1704. Aquí se llevó a cabo una activa labor educativa; los monjes fueron especialmente progresistas en las ciencias naturales y en la descripción de hechos históricos. Cerca del monasterio se construyó una moderna escuela para niñas, donde enseñaban los mejores monjes.

El pico de prosperidad se produjo en la Edad Media, durante el ministerio del abad Engelbert. Fue un científico adelantado a su tiempo, de cuya pluma surgieron muchos trabajos científicos importantes. Fue en este momento que comenzó a funcionar una biblioteca en el monasterio, que hasta el día de hoy es la biblioteca monástica más grande no solo de Europa sino del mundo entero. La colección de libros es tan magnífica que todos los días se forman colas de visitantes. Más de 70 mil personas visitan la biblioteca cada año. Aquí se pueden ver 70 mil textos escritos a mano y grabados, y entre los 200 mil libros se encuentran una gran cantidad de las copias más antiguas creadas antes del siglo XIII.

La sala donde se ubica la biblioteca es una sala enorme y luminosa en la que se mezclan intrincadamente elementos de los estilos neogótico, barroco y románico. Además, hay museos de historia natural e historia del arte en el lugar, y la sala de exposiciones suele albergar festivales de música. Un departamento especial exhibe pinturas para ciegos. Uno puede imaginar lo singulares que habrían sido las exposiciones si los edificios del monasterio no hubieran sido dañados por un incendio en 1865.

Algunos tesoros de la colección más antigua se vendieron durante los años de crisis del siglo XX, lo que resultó muy difícil para los monjes. Hubo años en los que las actividades del monasterio fueron paralizadas por el gobierno nacionalsocialista, pero a partir de 1946 se reanudaron las actividades espirituales y no han sido suspendidas desde entonces.

Montecassino

El monasterio, creado por Benito de Nursia en el lugar del antiguo Templo de Apolo, se considera un lugar emblemático no sólo de Italia, sino también de la historia de toda la Europa medieval. Su destino está lleno de páginas amargas, ya que fue destruido repetidamente. Por este motivo, aquí sólo se conserva una pequeña parte de la grandeza y belleza más antigua observada por los monjes y peregrinos de la Edad Media. Sin embargo, el flujo de visitantes a este monasterio, situado a 120 kilómetros de Roma, no cesa en ninguna época del año.

Después de la construcción de Montecassino en el año 529, surgió en su territorio la Orden Benedictina. Pero después de 33 años los edificios fueron destruidos por los longobardos. Fue necesaria un siglo y medio para restaurarlo, pero después de otros 170 años fue devastado por los sarracenos. Montecassino fue reconstruido por el Papa Agapit II, quien comprendió su importancia en la vida de toda Italia. También se produjeron ataques militares durante la ofensiva de Napoleón en 1799.

La siguiente y mayor destrucción se produjo durante la Segunda Guerra Mundial en febrero de 1944. Entonces surgió la sospecha de que en el territorio del monasterio había líderes militares fascistas de alto rango, por lo que el territorio fue bombardeado. Sólo unos pocos elementos de los edificios lograron sobrevivir, pero los principales objetos de valor de las colecciones, afortunadamente, lograron ser evacuados antes de que comenzara el bombardeo, por lo que quedaron ilesos. Durante los ataques aéreos dentro de los muros de Montecassino, murieron cientos de civiles que se refugiaron dentro de estos muros durante la guerra.

Por instrucciones personales del Papa, el patrimonio benedictino fue restaurado en los años setenta, después de lo cual miles de peregrinos acudieron aquí con ganas de ver el castillo de la Edad Media. Los huéspedes pueden admirar el patio, los templos, los viñedos y escuchar historias de la vida medieval.

En la cultura católica, a menudo se hace referencia a San Mauricio como el lugar donde el cielo se revela a las personas. Esta es la abadía más antigua de Europa occidental, ubicada en Italia, que sobrevivió a la Edad Media y ha sobrevivido hasta el día de hoy. Durante los últimos 15 siglos, la vida espiritual no se detuvo aquí ni un solo día y los servicios divinos se celebraban a intervalos regulares.

Saint-Maurice fue fundada en 515 en el lugar de la tumba de San Mauricio, en cuyo honor la abadía recibió su nombre. La protección del santo elegido fue tan fuerte que la vida monástica no se detuvo ni un minuto, y aquí no se produjo ninguna disolución ni destrucción significativa. De boca en boca, muchas generaciones de monjes desde la Edad Media han transmitido la leyenda de que durante el siguiente Servicio Divino dentro de los muros de uno de los templos, a los que aquí rezaban se les apareció San Martín, que también es el patrón de este lugar. como Mauricio.

Una característica local era que los ministros del monasterio eran siempre bromistas y personas de sutil ironía. Podrás comprobarlo ahora cuando vengas a Saint-Maurice. En muchos sentidos, esto es lo que contribuyó a que el monasterio sobreviviera durante muchos siglos, sin ser víctima de guerras, cambios de fuerzas políticas y otras vicisitudes. Los monjes creen que la razón es la favorable ubicación: San Mauricio “se abraza” contra la roca, como un niño abrazado a su madre. Sin embargo, el mayor peligro durante toda la existencia del monasterio más antiguo de Europa occidental vino precisamente de esta roca, de la que se desprendieron siete fragmentos que destruyeron la iglesia situada debajo. La última vez que esto ocurrió fue a mediados del siglo XX, cuando una enorme piedra cayó sobre el campanario dejando sólo ruinas.

Muchas veces Saint-Maurice fue saqueada por ladrones de bosques y devastada por incendios devastadores. Sucedió que el monasterio fue inundado por arroyos de montaña, pero los monjes aceptaron firmemente todos los problemas, sin interrumpir su servicio. En 2015 se celebró aquí el Gran 1500 aniversario, organizado con la participación de la UNESCO.

Una verdadera perla del cristianismo se encuentra en una isla frente a la costa de Normandía, en el noroeste de Francia. El castillo de asombrosa belleza con altas torres que se elevan hacia el cielo y se refleja en el agua del mar es una imagen inolvidable que más de 4 millones de turistas de todo el mundo se esfuerzan por ver cada año.

Mont Saint-Michel se traduce del francés como "Montaña de San Miguel Arcángel". Su ubicación única significa que solo se puede llegar por tierra durante períodos de marea baja significativa, y las mareas lo separan del continente, dejando un istmo delgado que no todos se atreven a pisar. Esto obliga a los turistas a tener mucho cuidado: Víctor Hugo también escribió que la velocidad de la marea del agua es igual a la velocidad de un caballo al galope. Por esta razón, una gran cantidad de turistas no pudieron superar este camino, ahogándose en la bahía.

La historia del origen del monasterio más antiguo está relacionada con una hermosa leyenda: en 708, el Arcángel Miguel se apareció en sueños al obispo Saint Aubert de Avranches con un decreto para comenzar la construcción de un monasterio en la isla. Cuando el obispo se despertó, pensó que tal vez había entendido mal la visión. Después del segundo sueño similar, continuó dudando, por lo que el Arcángel soñó con Avransh por tercera vez, dejándole una quemadura en la cabeza. Inmediatamente después, el obispo decidió iniciar la construcción.

En el siglo X, el número de peregrinos llegó a ser tan grande que se les construyó una pequeña ciudad al pie del monasterio, y la abundancia de donaciones permitió recolectar la cantidad necesaria para erigir un enorme templo en la cima del monasterio. montaña. A principios del siglo XIII, varios cientos de monjes regulares vivían en el territorio del Monte Saint-Michel. Pero gradualmente la importancia de la abadía se debilitó y en 1791 la vida monástica terminó aquí, dando paso a una prisión que existió hasta el final de la Revolución Francesa. En 1873 se inició una reconstrucción a gran escala, durante la cual el Mont Saint-Michel adquirió un aspecto moderno. A muchos les parece el castillo del salvapantallas de la película de Disney, que durante muchos años encarna la belleza de los castillos medievales.

En Francia se encuentra uno de los monasterios antiguos más bellos: la Abadía de Lérins. Se encuentra a una distancia de tres kilómetros de Cannes, por lo que la mayoría de los turistas que visitan Cannes acuden aquí para tocar la historia de la Edad Media.

El monasterio de Lérins fue fundado en el año 410, después de que un monje ermitaño se estableciera aquí en busca de soledad. Los discípulos no querían abandonar a su padre espiritual, así que lo siguieron y fundaron la abadía de Lerins en una isla desierta. En el siglo VIII, este lugar se había convertido en la región más influyente de Francia y Europa y poseía muchas propiedades, sin excluir el pueblo de Cannes.

Sin una protección decente, este lugar se convirtió en presa fácil y sabrosa para los sarracenos, que saquearon el tesoro y mataron a todos los monjes. Sólo uno de los antiguos residentes del monasterio sobrevivió: el monje Elenter, quien reconstruyó un nuevo templo sobre las ruinas. Después de esto, los edificios fueron destruidos repetidamente, pero la tenacidad de los monjes superó todos los problemas. Después de la Revolución Francesa, la isla fue vendida a una famosa actriz, donde estuvo ubicada la casa de huéspedes durante 20 años. Sólo en 1859 el obispo Fréjus pudo comprarlo para revitalizar el lugar santo.

Ahora en el territorio del monasterio viven 25 monjes que, además de los servicios espirituales, se dedican al cultivo de la vid y a la hostelería.

Los monasterios medievales más antiguos de Europa.

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Hoy en día, al contemplar el edificio del monasterio con su atractivo y enormidad, no se puede creer que alguna vez hubo un espacio vacío en el sitio del monasterio. Los monasterios medievales en Europa se construyeron para durar siglos e incluso milenios. Si hablamos del propósito de los monasterios, entonces fueron centros para el desarrollo del pensamiento filosófico, la iluminación y, en consecuencia, la formación de una cultura cristiana paneuropea.

Historia del desarrollo de los monasterios.

La aparición de monasterios en Europa está asociada con la difusión de la fe cristiana en todos los países y principados europeos. Hoy se sabe que el monasterio fue el centro de la vida económica y cultural de Europa. En los monasterios la vida, en el sentido literal de la palabra, estaba en pleno apogeo. Mucha gente cree erróneamente que un monasterio es simplemente un templo cristiano de culto, habitado por varios monjes o monjas. En realidad, el monasterio es un pequeño pueblo en el que se han desarrollado los tipos de agricultura necesarios, como la agricultura, la jardinería, la ganadería, que proporcionan principalmente alimentos, así como material para la confección de ropa. La ropa, por cierto, se confeccionó aquí, in situ. Es decir, el monasterio fue también un centro para el desarrollo de actividades artesanales, proporcionando a la población ropa, vajilla, armas y herramientas.
Para comprender el lugar de los monasterios en la vida medieval de Europa, hay que decir que la población vivía entonces según la Ley de Dios. Además, no importa si la persona era realmente creyente o no. Todos creían sin excepción; los que no creían y lo declaraban abiertamente eran acusados de prejuicios heréticos, perseguidos por la iglesia y podían ser ejecutados. Este momento ocurrió con bastante frecuencia en la Europa medieval. La Iglesia católica tenía control ilimitado sobre todo el territorio habitado por cristianos. Incluso los monarcas europeos no se atrevieron a atreverse contra la iglesia, porque a esto podría seguirle la excomunión con todas las consecuencias consiguientes. Los monasterios representaron una densa red de “supervisión” católica sobre todo lo que sucedía.
El monasterio era una fortaleza inexpugnable que, en caso de ataque, podía defender sus fronteras durante bastante tiempo, hasta que llegaban las fuerzas principales, que no tuvieron que esperar mucho. Precisamente para ello los monasterios estaban rodeados de gruesos muros.
Todos los monasterios medievales de Europa eran los edificios más ricos. Se dijo anteriormente que toda la población era creyente y, por lo tanto, tenía que pagar un impuesto: el diezmo de la cosecha. Esto condujo a un enriquecimiento exorbitante de los monasterios, así como del más alto clero: abades, obispos y arzobispos. Los monasterios se ahogaban en el lujo. No en vano aparecieron en esa época obras literarias que desacreditaban la vida y las acciones del Papa y su séquito. Por supuesto, esta literatura fue prohibida, quemada y sus autores castigados. Pero, sin embargo, algunas obras artísticas disfrazadas lograron salir a la circulación y sobrevivir hasta nuestros días. Una de las obras más significativas de este tipo es “Gargantúa y Pantagruel”, escrita por Francois Rabelais.

Educación y crianza.

Los monasterios eran centros de educación y formación para la juventud de la Europa medieval. Después de la expansión del cristianismo por toda Europa, el número de escuelas seculares se redujo y posteriormente fueron prohibidas por completo porque sus actividades conllevaban juicios heréticos. A partir de ese momento, las escuelas del monasterio se convirtieron en el único lugar de educación y crianza. La educación se llevó a cabo en el contexto de 4 disciplinas: astronomía, aritmética, gramática y dialéctica. Toda formación en estas disciplinas se redujo a la oposición a puntos de vista heréticos. Por ejemplo, aprender aritmética no consistía en enseñar a los niños operaciones básicas con números, sino en aprender una interpretación religiosa de la secuencia numérica. El cálculo de las fechas de las festividades de la iglesia se realizó mientras estudiaba astronomía. La enseñanza de la gramática consistía en la lectura correcta y la comprensión semántica de la Biblia. La dialéctica unió todas estas "ciencias" para enseñar a los estudiantes la forma correcta de mantener una conversación con los herejes y el arte de discutir elocuentemente con ellos.
Todo el mundo sabe que la formación se realizó en latín. La dificultad era que este lenguaje no se usaba en la comunicación diaria, por lo que no solo los alumnos, sino también algunos de los más altos confesores lo entendían mal.
La formación se llevó a cabo durante todo el año; en ese momento no había vacaciones, pero esto no significa que los niños no descansaran. En la religión cristiana existe una gran cantidad de días festivos que en la Europa medieval se consideraban días libres. En esos días se celebraban servicios en los monasterios, por lo que el proceso educativo se detuvo.
La disciplina era estricta. Por cada error, los estudiantes eran castigados, en la mayoría de los casos corporalmente. Este proceso se consideraba útil, ya que se creía que durante el castigo corporal la “Esencia del Diablo” del cuerpo humano era expulsada del cuerpo físico. Pero todavía había momentos de diversión en los que a los niños se les permitía correr, jugar y divertirse.

Así, los monasterios de Europa fueron centros no sólo para el desarrollo de la cultura, sino también para la cosmovisión de todo el pueblo que habitaba el continente europeo. La supremacía de la Iglesia en todos los aspectos era innegable, y los conductores de las ideas del Papa eran los monasterios repartidos por todo el mundo cristiano.

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