FORMELLE UND INFORMELLE GRUPPEN, IHRE EIGENSCHAFTEN

Im Allgemeinen werden Jugendorganisationen gemeinhin als Gruppen von Jugendlichen verstanden, die nach bestimmten Kriterien zusammengeschlossen sind.

Weisen Sie formelle und informelle Jugendbewegungen und -organisationen zu. Das Kriterium ist ihr rechtlicher Status: ob sie eine staatliche Registrierung bei den Justizbehörden haben, ohne Registrierung existieren oder ihre Aktivitäten gesetzlich verboten sind.

Am schwierigsten ist das Studium informeller Jugendbewegungen. Es gibt eine große Anzahl ihrer Klassifikationen. Trotz des fehlenden offiziellen Status und der gesellschaftlichen Anerkennung bei den sogenannten „Informellen“ sind sie Teil der öffentlichen Kultur, also einer Subkultur, die sich in Sprache, Verhalten, Kleidung etc. von der in der Gesellschaft vorherrschenden unterscheidet.

Die Grundlage der Subkultur kann der Musikstil, der Lebensstil, bestimmte politische Ansichten sein. Einige Subkulturen sind extremistischer oder informeller Natur und demonstrieren einen Protest gegen die Gesellschaft oder bestimmte soziale Phänomene. Zahlreiche politisierte Jugendverbände beteiligen sich aktiv am politischen Prozess.

Eine informelle Struktur wird per Gesetz als eine nicht staatlich etablierte, selbstorganisierte, gemeinnützige Struktur mit einer Funktionsskala von unternehmensinternen bis hin zu internationalen Nichtregierungsorganisationen verstanden, deren Hauptzweck darin besteht, alternative Programme zur Verbesserung zu entwickeln das sozioökonomische und politische Klima.

Informelle Jugendgruppen basieren auf zwei Hauptfunktionen: Die erste ist der Wunsch nach Autonomie, Unabhängigkeit von Erwachsenen, und die zweite ist der Wunsch, sich zu behaupten und auszudrücken.

Die Gründe für das Verlassen der informellen Jugendverbände der modernen Jugend in Russland können folgende sein: das Vorhandensein von Interessen jedes Einzelnen, die Notwendigkeit einer Vielfalt von Lebensformen, einschließlich politischer, Diskrepanzen und verschiedener scharfer Widersprüche auf nationaler Ebene, die Krise des Verwaltungssystems.

Unter einem informellen Jugendverband versteht man eine kleine und oft lokal auf einen Ort beschränkte Interessensvertretung. Eine solche Gruppe kann als eine entstehende neue Subkultur interpretiert werden, wenn sie in Zukunft Merkmale wie territoriale und zahlenmäßige Verteilung, Infrastruktur, wertnormative und symbolische Basis erhält.

Informelle Jugendverbände sind von den Behörden nicht genehmigte, autonom und spontan entstehende Jugendgruppen und -bewegungen, vereint durch gemeinsame Ideale und Interessen, die sich von den allgemein akzeptierten, traditionellen Vorstellungen von Prestige und Nützlichkeit unterscheiden.

Informelle Jugendverbände entstehen historisch mit der Zuordnung von Jugendlichen zu einer eigenen soziodemografischen Gruppe, der Erweiterung der Grenzen des Jugendalters, mit der wachsenden Vielfalt ihrer Erziehungs- und Bildungsformen. Sie bilden eine besondere Jugendgesellschaft bzw. Jugendsubkultur, in der sowohl spezifisch jugendspezifische Interessen (Sport, Mode etc.) als auch traditionelle, von Jugendlichen verstandene Betätigungsformen (Politik, Kunst, Wirtschaft etc.) zum Ausdruck kommen.

Informelle Jugendverbände haben keine offizielle Registrierung, haben keine klare Struktur, werden auf Initiative der Teilnehmer selbst zum Zweck der Selbstdarstellung und Selbstbestätigung gegründet, predigen eine bestimmte asoziale oder asoziale Ideologie in der Kontext der Jugendsubkultur, die sich zur Moral der engen Gruppe bekennt.

Informelle Jugendverbände, die ein komplexes soziokulturelles Phänomen sind, sind:

erstens eine Gruppe, eine Vereinigung von Menschen, die bestimmte subkulturelle Werte, ein Verhaltensmodell, einen Kommunikationsstil und Selbstausdruck kultivieren;

Zweitens kann eine bestimmte lokale Gruppe von Jugendlichen, die einer Subkultur angehören, vereint durch das Prinzip gemeinsamer Ansichten, Weltanschauungen, ästhetischer Positionen, und die Struktur dieser Assoziationen sowohl formalisiert als auch diskret verwischt werden.

In den Geisteswissenschaften gibt es in der Regel vier Hauptfunktionen informeller Jugendverbände.

Die erste Funktion ist die Negation, also die Opposition zum herrschenden System.

Der zweite ist Opposition.

Die dritte Funktion ist die Zusammenarbeit mit formellen Organisationen.

Die vierte Funktion informeller Jugendverbände besteht darin, Veränderungen in den lokalen, regionalen, sozialen Gruppen-, Generationen-, kulturellen und anderen Bereichen des öffentlichen Lebens und in seinem Zentrum - sozioökonomischen und politischen Strukturen - anzuregen. Neben diesen Ursachen und Anzeichen allgemeinerer Art können auch folgende eine wichtige Rolle spielen:

1. eingebildete oder tatsächliche Verletzung politischer und sozioökonomischer Rechte;

2. Instabilität im Wirtschaftsbereich;

3. das Problem der Berufsbeschäftigung;

4. Passivität der Gewerkschaftsorganisationen;

5. Schwäche der staatlichen Sozialpolitik;

6. Fehlen vertikaler Mobilitätsmechanismen;

7. hohe Korruption an der Macht;

8. eine konstant hohe Zahl von Bürgern mit niedrigem Lebensstandard;

9. Einführung der Werte der westlichen politischen Kultur in die Köpfe der russischen Bürger;

10. Unterentwicklung zivilgesellschaftlicher Strukturen;

12. Langwierige Bildung einer nationalen Idee.

Jede Vereinigung, sowohl formell als auch informell, trägt eine Reihe spezifischer Funktionen, die die Richtung der Bewegung und ihre politische Bedeutung bestimmen. Zu den wichtigsten Funktionen informeller Assoziationen gehören: der Wunsch nach Selbstverwirklichung, instrumentelle, kompensatorische, heuristische, erzieherische Funktionen.

Durch ihre informellen Verbindungen erreichen junge Menschen eine Selbstidentifikation gegenüber der älteren Generation, nehmen am aktiven politischen Leben teil, wenn auch oft in widersprüchlicher Form, und tragen zur gesellschaftlichen Machtkontrolle bei.

Unter allen informellen Bewegungen werden zwei Typen unterschieden, die sich in ihrer Struktur unterscheiden: demokratische (basierend auf sozialen Rollen) und autoritäre (basierend auf formalen Regeln).

Es gibt verschiedene Arten sozialer Beziehungen und politischer Interaktion. Zu den gruppendynamischen Prozessen gehören: Führung, Führung, Gruppenmeinungsbildung, Gruppenzusammenhalt, Konflikte, Gruppendruck und andere Möglichkeiten, das Verhalten von Gruppenmitgliedern zu regulieren.

Demokratische informelle Bewegungen streben nach freier Meinungsäußerung, hoher Mobilität der Mitglieder und einer möglichst breiten Abdeckung von Unterstützern. Eine autoritäre Vereinigung hat eine starre Struktur. Eine genauere Definition dafür ist "Organisation". Die Definition einer Organisation umfasst üblicherweise solche spezifischen Merkmale wie das Vorhandensein eines Koordinierungs- und Leitungsorgans und die Arbeitsteilung zwischen ihren Mitgliedern. Diese Merkmale manifestieren sich jedoch hauptsächlich in großen Organisationen und sind nicht unbedingt für alle organisierten sozialen Gruppen erforderlich.

Informelle Jugendbewegungen sind der wichtigste Bestandteil der Zivilgesellschaftsbildung in Russland. Die Zukunft der Demokratie in Russland ohne Opposition, alternative Verbände ist mit "hartem Autoritarismus" und Mangel an Alternativen behaftet. Die Hauptmerkmale von "Informellen" sind das Fehlen eines offiziellen Status, eine schwach ausgeprägte interne Struktur, schwach ausgeprägte Interessen, schwache interne Bindungen, das Fehlen eines formellen Leiters, eines Aktivitätsprogramms, einer von einer kleinen Gruppe von außen initiierten Aktion, an alternative Position gegenüber staatlichen Strukturen.

Im Zusammenhang mit diesen Merkmalen lassen sich informelle Assoziationen nur schwer geordnet einordnen. Zu den Gründen für das Entstehen informeller Bewegungen gehören: Herausforderung an die Gesellschaft, Protest; Herausforderung an die Familie, Missverständnisse in der Familie; Unwilligkeit, wie alle anderen zu sein; Wunsch, sich in einem neuen Umfeld zu etablieren; der Wunsch, Aufmerksamkeit zu erregen; Unterentwicklung des Bereichs der Freizeitgestaltung für Jugendliche im Land; Kopieren westlicher Strukturen, Trends, Kultur; religiöse oder weltanschauliche Überzeugungen; Hommage an die Mode; Mangel an Sinn im Leben; Einfluss krimineller Strukturen, Rowdytum; Alter Hobbys.

Zu den bekanntesten informellen Bewegungen, die in Russland weit verbreitet sind, gehören die folgenden: Punkrocker, Gothics, Anarchisten, Metallarbeiter, Biker, Hip-Hopper, Emo, Grüne, Tolkienisten, informelle Organisationen im Sport (die massivsten sind Fußballfans), philosophierende informelle Organisationen ( die berühmtesten sind Hippies). Mit Ausnahme der Monarchisten haben die meisten dieser Organisationen kein klares politisches Programm, aber ihre Proteststimmungen und Slogans können eine ziemlich ernste Rolle im politischen Prozess spielen und sollten bei der Festlegung und Umsetzung der staatlichen Jugendpolitik berücksichtigt werden.

Politisierte Jugendverbände nehmen heute eine dominierende Stellung am „Eingang“ zum politischen System der Russischen Föderation ein. Sie diktieren aktiv Forderungen, denen die Behörden zuhören und auf die sie reagieren müssen. Wenn wir diese Assoziationen klassifizieren, dann können die folgenden großen Formationen an die ersten Positionen gesetzt werden.

Allrussische Öffentliche Patriotische Bewegung (VODP) „Russische Nationale Einheit“. Dies ist eine orthodoxe national-patriotische Organisation, die proklamiert, „die Gegenwart und Zukunft der russischen Nation, ihren würdigen historischen Weg zu sichern, das heißt, die Rückkehr des russischen Volkes zu seinem historischen Platz und seiner Rolle im Zustand der Welt“. Nach einigen Umstrukturierungen in der Führung der Bewegung, als viele beschlossen, die Organisation zu verlassen, wurde die „orthodoxe“ Ideologie schließlich als die Hauptideologie verankert.

Nationalsozialistische Gesellschaft (NSO). Dies ist eine ultrarechte öffentliche Vereinigung, die sich als einzige nationalsozialistische Organisation in Russland positioniert, die bereit ist, für die politische Macht im Land zu kämpfen. Sie bekennt sich zum Aufbau eines russischen Nationalstaates auf der Grundlage der nationalsozialistischen Ideologie.

Bewegung "Slawische Union". Das ist eine ultrarechte nationalsozialistische Bewegung, die die Schaffung eines slawischen Staates anstrebt. Am 27. April 2010 erkannte das Moskauer Stadtgericht die Bewegung als extremistisch an, was zum landesweiten Verbot der Aktivitäten der Organisation führte.

Bewegung gegen die illegale Einwanderung (DPNI). Das ist eine rechtsextreme soziale Bewegung, die sich zum Ziel gesetzt hat, die illegale Einwanderung in Russland zu bekämpfen. Neben informellen und verbotenen Jugendorganisationen im politischen Bereich sind auch Jugendorganisationen mit formellem Rechtsstatus recht aktiv. Wir beziehen sie in den allgemeinen Kontext ein, da ihr Konflikt mit „Nicht-Formalen“ schwerwiegende politische Folgen haben kann, was auch einen ausgewogenen Ansatz zur Organisation der Aktivitäten von institutionalisierten Jugendverbänden erfordert.

Interregionale öffentliche Organisation zur Unterstützung der Entwicklung der souveränen Demokratie (MOEPRD).

„NASHI“ ist eine Jugendbewegung, die 2005 in Russland von der Verwaltung des Präsidenten der Russischen Föderation gegründet wurde. Erklärtes Ziel der Bewegung ist es, „Russlands Transformation zu einem globalen Führer im 21. Jahrhundert voranzutreiben“.

Youth Union of Right Forces (MSPS), die offiziell als "Komsomol" von A. Chubais gilt.

Der Russische Verband der Gewerkschaftsorganisationen der Studenten (RAPOS) unter der Leitung von Oleg Denisov, einem ehemaligen Mitglied der Mutterlandsfraktion. RAPOS wird von der Partei Rodina finanziert. URAPOS hat nichts in seinem ideologischen Gepäck, außer pauschalen Forderungen nach sozialer Unterstützung für Studenten, kostenloser Bildung usw.

Es ist erwähnenswert, dass keine der oben genannten formellen Jugendorganisationen derzeit die Rolle des Anführers der Jugendbewegung in Russland spielen kann, d.h. dieses Segment des politischen Raums ist frei, auch für extremistische und radikale politische Ansichten und Aktionen.

Die Unvollständigkeit des sozialen Status junger Menschen spiegelt sich in der Art ihrer Interaktion mit anderen sozialen Gruppen wider. Auf der Gruppen- und individuell-persönlichen Ebene äußert sich dies oft in der Diskriminierung junger Menschen aufgrund des Alters, in der Verletzung ihrer Rechte in Bildung, Arbeit, beruflichen Aktivitäten, im kulturellen Bereich, in familiären Beziehungen, in der Einschränkung der Möglichkeiten ihrer körperlichen und geistigen Entwicklung, bei der Verletzung individueller Rechte. Junge Menschen können nicht umhin, auf eine solche Behandlung zu reagieren und wählen oft extreme Formen des Schutzes.

Die Notwendigkeit einer staatlichen Regulierung bei gleichzeitiger Sicherstellung einer breiten demokratischen Partizipation von Jugendlichen (auch von Vertretern „informeller Bewegungen“) im gesellschaftspolitischen Bereich erfordert, dass dabei sowohl positive als auch negative Entwicklungen im Jugendumfeld berücksichtigt werden der Umsetzung der Landespolitik.

Freundschaft als informelle Institution

Soziale Institutionen sowie soziale Verbindungen und Interaktionen können formell und informell sein. Eine formelle Institution ist eine Institution, in der der Funktionsumfang ...

Kleine soziale Gruppen

Eine formelle Gruppe ist "eine soziale Gruppe mit Rechtsstatus, die Teil einer sozialen Einrichtung, einer Organisation mit dem Ziel ist, ein bestimmtes Ergebnis (Produkte, Dienstleistungen usw. ...

Medizinische und soziale Hilfe für Familien von „Risikogruppen“

In der wissenschaftlichen Literatur gibt es keine klare Definition des Begriffs Familienprobleme: Jeder Autor legt seine eigene Bedeutung hinein. Daher kann man zusammen mit dem Konzept der "dysfunktionalen Familie" auf Folgendes treffen: "destruktive Familie" ...

Merkmale der Heiratswahl unter Studierenden (am Beispiel NFI KemSU)

Meinungsverschiedenheiten über die Definition des Jugendbegriffs, die Kriterien für die Einteilung in eine eigenständige Gruppe sowie Altersgrenzen gibt es schon sehr lange. Wissenschaftler teilen unterschiedliche Ansätze - dies aus der Sicht der Soziologie, Psychologie, Demographie usw.

Merkmale und Struktur der sozialen Gruppe der Armen im modernen Russland

Armut ist ein Merkmal der wirtschaftlichen Situation eines Individuums oder einer Gruppe, in der sie die Kosten für die notwendigen Güter nicht selbst bezahlen kann Soziologisches Enzyklopädisches Wörterbuch, vgl. Ed. G.V. Osipova.- M.- 1998....

Rehabilitationsfreizeit für gefährdete Kinder

Eine Familie ist ein auf Ehe oder Blutsverwandtschaft beruhender Zusammenschluss von Menschen, verbunden durch eine gemeinsame Lebensweise, gegenseitige moralische Verantwortung und gegenseitige Unterstützung. Als notwendiger Bestandteil der sozialen Struktur, der viele soziale Funktionen ausübt ...

Verbesserung des Systems des sozialen und rechtlichen Schutzes von Jugendlichen auf dem Arbeitsmarkt

Der Übergang zur Marktwirtschaft führte zu erheblichen Veränderungen im sozialen Status verschiedener Bevölkerungsgruppen, darunter auch derjenigen, die traditionell als Träger fortschrittlicher Ideen galten ...

Sozialer Schutz vor Arbeitslosigkeit

Derzeit leben mehr als 30 Millionen Menschen im Alter von 14 bis 29 Jahren in Russland. Aus Sicht der Arbeitsmarktprobleme sind junge Menschen sowohl hinsichtlich des Alters als auch des Bildungsniveaus heterogen...

Soziale Gruppen

kleine soziale Gruppe Die Rolle kleiner Gruppen im Leben eines gewöhnlichen Menschen und der ganzen Gesellschaft kann kaum überschätzt werden. Wie jede soziale Gruppe ist eine kleine Gruppe ein ständiges, sich selbst erneuerndes System von Interaktionen zwischen ihren Mitgliedern ...

Soziale Gruppen, ihre Typen und Hauptmerkmale

Gruppen werden oft in formelle und informelle unterteilt. Diese Aufteilung ergibt sich aus der Art der Konzernstruktur. Gruppenstruktur bezieht sich auf die relativ konstante Kombination von zwischenmenschlichen Beziehungen, die darin besteht ...

Die Einhaltung der Regeln der Streitkultur in gruppeninternen Konflikten hängt maßgeblich von der Position des Leiters und seiner Fähigkeit ab, eine Diskussion konstruktiv zu führen und dabei nicht als dominierende Kraft, sondern auf Augenhöhe mit allen zu agieren Gründe ...

Soziologie des Kollektivs und kleiner Gruppen

Eines der interessanten Forschungsobjekte sind Kleingruppen. In der Soziologie wurde eine spezielle soziologische Theorie entwickelt - die Theorie der kleinen Gruppen ...

Es gibt eine Reihe öffentlicher Jugendorganisationen mit positiver Ausrichtung. Alle haben große Bildungschancen, aber in letzter Zeit hat die Zahl informeller Jugendverbände unterschiedlichster Ausrichtung (politisch, wirtschaftlich, ideologisch, kulturell) stark zugenommen; darunter gibt es viele Strukturen mit einer ausgeprägten asozialen Ausrichtung.

In den letzten Jahren ist das inzwischen geläufige Wort „informell“ in unseren Sprachgebrauch eingeflossen und hat sich darin verwurzelt. Vielleicht häufen sich darin jetzt die allermeisten sogenannten Jugendprobleme an. Informelle sind diejenigen, die aus den formalisierten Strukturen unseres Lebens herauskommen. Sie passen nicht in die üblichen Verhaltensregeln. Sie streben danach, in Übereinstimmung mit ihren eigenen Interessen zu leben und nicht denen anderer, die ihnen von außen auferlegt werden.

Ein Merkmal informeller Vereinigungen ist die Freiwilligkeit, sich ihnen anzuschließen, und ein stetiges Interesse an einem bestimmten Ziel, einer bestimmten Idee. Das zweite Merkmal dieser Gruppen ist Rivalität, die auf dem Bedürfnis nach Selbstbestätigung beruht. Ein junger Mann strebt danach, etwas besser zu machen als andere, um sogar den Menschen, die ihm am nächsten stehen, in irgendeiner Weise voraus zu sein. Dies führt dazu, dass die Jugendgruppen heterogen sind, sie bestehen aus einer Vielzahl von Mikrogruppen, die sich aufgrund von Vorlieben und Abneigungen zusammenschließen. Sie sind sehr unterschiedlich - schließlich sind diese Interessen und Bedürfnisse vielfältig, um deren Befriedigung willen ziehen sie sich aneinander, bilden Gruppen, Strömungen, Richtungen. Jede dieser Gruppen hat ihre eigenen Ziele und Zielsetzungen, manchmal sogar Programme, besondere „Mitgliedschaftsregeln“ und Moralkodizes.

Auf der Grundlage psychologischer und pädagogischer Kriterien können informelle Jugendformationen bedingt unterteilt werden in musikalisch, sportlich, philosophierend, politisch:

Musikalische informelle Jugendorganisationen.

Das Hauptziel solcher Jugendorganisationen ist das Hören, Lernen und Verbreiten Ihrer Lieblingsmusik.

Unter den "musikalischen" Nicht-Formalen ist eine solche Organisation junger Menschen wie Metallarbeiter am bekanntesten. Dies sind Gruppen, die durch ein gemeinsames Interesse am Hören von Rockmusik (auch "Heavy Metal" genannt) vereint sind. Die häufigsten Gruppen, die Rockmusik spielen, sind Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions und einheimische - Aria usw. Im Heavy-Metal-Rock sind es: der harte Rhythmus von Percussion-Instrumenten, die kolossale Kraft von Verstärkern und die Solo-Improvisationen der Interpreten, die sich vor diesem Hintergrund abheben.

Eine andere bekannte Jugendorganisation versucht, Musik mit Tanz zu verbinden. Diese Richtung heißt Breaker (aus dem Englischen. Breakdance - eine besondere Art des Tanzes, einschließlich einer Vielzahl von sportlichen und akrobatischen Elementen, die sich ständig gegenseitig ersetzen und die begonnene Bewegung unterbrechen). Es gibt eine andere Interpretation - in einer der Bedeutungen bedeutet Pause "gebrochener Tanz" oder "Tanz auf dem Bürgersteig". Die Informellen dieses Trends verbindet eine selbstlose Leidenschaft für das Tanzen, der Wunsch, es in buchstäblich jeder Situation zu fördern und zu demonstrieren.

Diese Typen interessieren sich praktisch nicht für Politik, ihre Argumentation über soziale Probleme ist oberflächlich. Sie versuchen, eine gute sportliche Form zu bewahren, halten sich an sehr strenge Regeln: trinken Sie keinen Alkohol, keine Drogen, haben Sie eine negative Einstellung zum Rauchen.

Die Beatles fallen in die gleiche Sparte – ein Trend, in dessen Reihen einst viele Eltern und Lehrer der heutigen Teenager strömten. Sie eint ihre Liebe zu den Beatles, ihren Liedern und ihren berühmtesten Mitgliedern – Paul McCartney und John Lennon.

Informelle im Sport.

Die führenden Vertreter dieses Trends sind berühmte Fußballfans. Nachdem sich die Spartak-Fans von 1977 als organisierte Massenbewegung erwiesen hatten, wurden sie zu den Gründern der informellen Bewegung, die heute bei anderen Fußballmannschaften und anderen Sportarten weit verbreitet ist. Heute handelt es sich im Großen und Ganzen um ziemlich gut organisierte Gruppierungen, die sich durch ernsthafte interne Disziplin auszeichnen. Die darin enthaltenen Teenager kennen sich in der Regel mit Sport, der Geschichte des Fußballs und vielen seiner Feinheiten aus. Ihre Anführer verurteilen illegales Verhalten aufs Schärfste, lehnen Trunkenheit, Drogen und andere negative Phänomene ab, obwohl solche Dinge unter Fans vorkommen. Es gibt auch Fälle von Gruppenrowdytum seitens der Fans und versteckten Vandalismus. Diese Informellen sind ziemlich kriegerisch bewaffnet: Holzstöcke, Metallstangen, Gummiknüppel, Metallketten usw.

Äußerlich sind die Lüfter leicht zu unterscheiden. Sportmützen in den Farben Ihrer Lieblingsmannschaften, Jeans oder Trainingsanzüge, T-Shirts mit den Emblemen „ihrer“ Vereine, Turnschuhe, lange Schals, Abzeichen, selbst gebastelte Plakate mit den Erfolgswünschen für ihre Unterstützer. Sie sind durch diese Accessoires leicht voneinander zu unterscheiden und versammeln sich vor dem Stadion, wo sie Informationen und Neuigkeiten über Sport austauschen, die Signale festlegen, mit denen sie Slogans zur Unterstützung ihrer Mannschaft skandieren, und Pläne für andere Aktionen entwickeln.

Den informellen Sportlern stehen in vielerlei Hinsicht diejenigen nahe, die sich selbst "Nachtfahrer" nennen. Sie werden Rocker genannt. Rocker eint die Liebe zur Technik und asoziales Verhalten. Ihre obligatorischen Attribute sind ein Motorrad ohne Schalldämpfer und spezifische Ausrüstung: lackierte Helme, Lederjacken, Brillen, Metallnieten, Reißverschlüsse. Rocker wurden oft zur Ursache von Verkehrsunfällen, bei denen es Opfer gab. Die Haltung der öffentlichen Meinung ihnen gegenüber ist fast eindeutig negativ.

Philosophieren informeller Gruppierungen.

Das Interesse an Philosophie ist im informellen Umfeld am weitesten verbreitet. Das ist wahrscheinlich natürlich: Es ist der Wunsch, sich selbst und seinen Platz in der Welt um ihn herum zu verstehen, zu begreifen, der ihn über den Rahmen etablierter Ideen hinausführt und ihn zu etwas anderem drängt, manchmal zu einer Alternative zum vorherrschenden philosophischen Schema.

Unter ihnen stechen Hippies hervor. Äußerlich erkennt man sie an schlampiger Kleidung, langen ungekämmten Haaren, bestimmten Utensilien: obligatorische Blue Jeans, bestickte Hemden, T-Shirts mit Aufschriften und Symbolen, Amulette, Armbänder, Ketten, manchmal Kreuze. Das Beatles-Ensemble und insbesondere sein Song „Strawberry Fields Forever“ wurde für viele Jahre zum Hippie-Symbol. Hippie-Ansichten sind, dass eine Person vor allem innerlich frei sein sollte, auch in Situationen äußerer Beschränkung und Versklavung. In der Seele befreit zu sein, ist die Quintessenz ihrer Ansichten. Sie glauben, dass eine Person nach Frieden und freier Liebe streben sollte. Hippies betrachten sich selbst als Romantiker, die ein natürliches Leben führen und die Konventionen des "anständigen Bürgerlebens" verachten. Sie streben nach völliger Freiheit und neigen zu einer Art Flucht vor dem Leben, wobei sie viele soziale Pflichten vermeiden. Hippies verwenden Meditation, Mystik und Drogen als Mittel, um „sich selbst zu entdecken“.

Die Hauptprinzipien der Hippie-Ideologie wurden die Freiheit des Menschen. Freiheit kann nur erreicht werden, indem die innere Struktur der Seele verändert wird; die Befreiung der Seele wird durch Drogen erleichtert; das handeln eines innerlich ungehemmten menschen ist bestimmt von dem wunsch, seine freiheit als größten schatz zu schützen.

Politische informelle Organisationen.

Diese Gruppe informeller Jugendorganisationen umfasst Vereinigungen von Menschen, die eine aktive politische Position einnehmen und auf verschiedenen Kundgebungen sprechen, teilnehmen und Kampagnen durchführen.

Unter den politisch aktiven Jugendgruppen stechen Pazifisten, Skinheads und Punks hervor.

Pazifisten billigen den Kampf für den Frieden; gegen die Bedrohung durch Krieg erfordern die Schaffung einer besonderen Beziehung zwischen den Behörden und der Jugend.

Skinheads sind eine aggressive Strömung informeller Jugendorganisationen. Sie betrachten sich als wahre Patrioten ihres Heimatlandes, führen einen unversöhnlichen Krieg mit Menschen anderer Rassen, organisieren Pogrome. Skinheads tragen schwarze Kleidung, geschmiedete Militärstiefel mit weißer Schnürung, Nazi-Symbole und kurz geschnittene Haare.

Derzeit gibt es in Russland etwa 300 informelle Organisationen mit einer Gesamtzahl von etwa 3 Millionen Menschen. Nach Angaben der Generalstaatsanwaltschaft gibt es etwa 200 extremistische Vereinigungen mit bis zu 10.000 Personen. Der Großteil ihrer Teilnehmer sind junge Menschen im Alter von 16 bis 25 Jahren, Studenten von weiterführenden Berufs- und Hochschuleinrichtungen.

Kislowa Tatjana

Im Aufsatz eines Schülers der 9. Klasse spiegeln sich verschiedene Jugendgruppen wider, ihnen wird ein Merkmal, die Hauptunterscheidungsmerkmale, gegeben

Herunterladen:

Vorschau:

Städtische Haushaltsbildungseinrichtung

Sekundarschule Nr. 137

Avtozavodskoy Bezirk von Nischni Nowgorod

Informelle Jugendorganisationen und ihr Einfluss auf die Persönlichkeit eines Teenagers

Abgeschlossen von einem Schüler der 9. Klasse

MBOU Mittelschule Nr. 137 Kislova Tatiana

Geprüft

Dozent - Organisator der Lebenssicherheit

Zemlyanukha E.E.

Nischni Nowgorod

2012

Einführung................................................. ................................................. . .............

1.4. Politische informelle Organisationen.

2. Funktionen von Jugendgruppen

Praktischer Teil

Fazit.

Einführung

Es gibt eine Reihe öffentlicher Jugendorganisationen mit positiver Ausrichtung. Sie alle haben große Bildungschancen, aber in letzter Zeit hat die Zahl informeller Kinder- und Jugendverbände unterschiedlichster Ausrichtung (politisch, wirtschaftlich, ideologisch, kulturell) stark zugenommen; darunter gibt es viele Strukturen mit einer ausgeprägten asozialen Ausrichtung.
In den letzten Jahren ist das inzwischen geläufige Wort „informell“ in unseren Sprachgebrauch eingeflossen und hat sich darin verwurzelt.

Informelle sind diejenigen, die aus den formalisierten Strukturen unseres Lebens ausbrechen. Sie passen nicht in die üblichen Verhaltensregeln. Sie streben danach, in Übereinstimmung mit ihren eigenen Interessen zu leben und nicht denen anderer, die ihnen von außen auferlegt werden.
Ein Merkmal informeller Vereinigungen ist die Freiwilligkeit, sich ihnen anzuschließen, und ein stetiges Interesse an einem bestimmten Ziel, einer bestimmten Idee. Das zweite Merkmal dieser Gruppen ist Rivalität, die auf dem Bedürfnis nach Selbstbestätigung beruht. Ein junger Mann strebt danach, etwas besser zu machen als andere, um sogar den Menschen, die ihm am nächsten stehen, in irgendeiner Weise voraus zu sein. Dies führt dazu, dass die Jugendgruppen heterogen sind, sie bestehen aus einer Vielzahl von Mikrogruppen, die sich aufgrund von Vorlieben und Abneigungen zusammenschließen.
Sie sind sehr unterschiedlich - schließlich sind diese Interessen und Bedürfnisse vielfältig, um deren Befriedigung willen ziehen sie sich aneinander, bilden Gruppen, Strömungen, Richtungen. Jede dieser Gruppen hat ihre eigenen Ziele und Zielsetzungen, manchmal sogar Programme, besondere „Mitgliedschaftsregeln“ und Moralkodizes.

1. Arten von Jugendorganisationen

Es gibt einige Klassifikationen von Jugendorganisationen in den Bereichen ihrer Aktivitäten, Weltanschauung.

1.1 Musikalische informelle Jugendorganisationen.

Das Hauptziel solcher Jugendorganisationen ist das Hören, Lernen und Verbreiten Ihrer Lieblingsmusik.

Die Beatlemania hat die Kultur im Allgemeinen und die Musik im Besonderen tiefgreifend beeinflusst. Viele berühmte Menschen in verschiedenen Ländern der Welt waren einst „Beatleman“, und dies beeinflusste ihre Arbeit.

Unter den "musikalischen" Informellen ist die bekannteste eine solche Organisation junger Menschen wie Metall Arbeiter . Dies sind Gruppen, die durch ein gemeinsames Interesse am Hören von Rockmusik (auch "Heavy Metal" genannt) vereint sind. Die häufigsten Gruppen, die Rockmusik spielen, sind Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions und einheimische - Aria usw. Im Heavy-Metal-Rock gibt es: einen harten Rhythmus von Schlaginstrumenten, eine kolossale Kraft der Verstärker und Solo-Improvisationen der Darsteller, die sich vor diesem Hintergrund abheben.Metalheads (Metalheads, Metallurks oder Metaller) ist eine jugendliche SubkulturMusik inspiriertim Metal-Stil, der in den 1970er Jahren auftauchte.

Die Subkultur ist in Nordeuropa ziemlich weit verbreitet - in Russland, der Ukraine, Weißrussland, Nordamerika gibt es eine beträchtliche Anzahl ihrer Vertreter in Südamerika, Südeuropa und Japan. Im Nahen Osten sind Metallarbeiter (wie viele andere „Informelle“) mit Ausnahme der Türkei und Israels nur wenige und werden verfolgt.

Das Wort "Metallist" ist russisch, abgeleitet vom Wort "Metall" mit dem Zusatz eines geliehenen lateinischen Suffixes "-ist ". Es bedeutete ursprünglich "Klempner", Arbeiter Metallurgie . Metalist im Sinne von „Verehrer“.Schwermetall kam Ende der 1980er Jahre zum Einsatz.

Auf Englisch ist das Analogon des russischen "Metallisten". Metallkopf - „Metalhead“, „besessen von Metal“. Metalheads werden auch Slangwörter genannt Headbanger - "Kopfschmerzen" und mosher - "Pushing", in Übereinstimmung mit dem Verhalten von Fans bei Konzerten.

Jede Sprache hat ihre eigenen Ableitungen des Wortes Metal, um sich auf ihre Fans zu beziehen. In Spanisch - metalero, auf Italienisch - Metallaro, auf Finnisch - hevari (vom Wort "Heavy"), auf Polnisch - Metallowcy.

Typischer Schlossergürtel:

1. Langes Haar für Männer (offen oder zu einem Pferdeschwanz zusammengebunden).
2. In der Kleidung überwiegend schwarz.
3. Motorrad-Lederjacke «Lederjacke ", Lederweste.
4. Bandanas.
5. Schwarze T-Shirts oder Hoodies mit dem Logo Ihrer Liebstenmetallisch Gruppen s.
6. Armbänder - Lederarmbänder mit Nieten und / oder Spikes (Spanking), Spikes, genietete Gürtel, Ketten an Jeans. Auch am Gürtel kann eine Schnalle mit dem Logo eines Metallbandes sein.
7. Gestickte Aufnäher mit den Logos deiner Lieblings-Metalbands.
8. Kurze oder hohe Stiefel mit Ketten -« Kosaken ". Schwere Schuhe - "Camelots", "Curses", "Grinders", "Martins", "Steels", "Bastards", gewöhnliche hohe Stiefel. Schuhe (in der Regel spitze "Gothic" -Stiefel).
9. Lederhosen, Armeehosen, Jeans
10. Nieten und Spikes an Kleidung und Accessoires
11. Oft - langärmlige schwarze Kleidung (Mäntel, Mäntel)
12. Fingerlose Motorradhandschuhe aus Leder

1. Im Gegensatz zu einigen anderen Subkulturen ist die Metal-Subkultur frei von einer ausgeprägten Ideologie und konzentriert sich nur auf Musik. Es gibt jedoch einige Merkmale des Weltbilds, die für einen erheblichen Teil der Metalheads als typisch bezeichnet werden können.

1. Die Texte von Metal-Bands fördern Unabhängigkeit, Eigenständigkeit und Selbstbewusstsein, den Kult einer „starken Persönlichkeit“. Subkultur dient vielen Metalheads als Mittel zur Entfremdung von der „grauen Realität“, einer Form des Jugendprotestes.

1. In der Presse sind Studien erschienen, die besagen, dass das intellektuelle Niveau von Metalheads oft recht hoch ist, woraus geschlossen wird, dass eine Leidenschaft für Metal ein Zeichen von Intelligenz sein kann von ihnen antworteten, dass sie Metal und andere schwere Rockmusik hören, um Stress abzubauen.

1. Einige Forscher behaupten, dass Hörer von Hard Rock und Metal ein höheres Verlangen danach habenAggression und Depression . Psychologen sind sich jedoch einig, dass dies keine Folge, sondern der Grund für die Leidenschaft für harte Musik ist. Darüber hinaus fühlten sich Befragte mit negativen Trends besser und selbstbewusster, nachdem sie ihre Lieblingsmusik gehört hatten. Ihrer Meinung nach hilft ihnen schwere aggressive Musik dabei, negative Emotionen herauszuspritzen und sie nicht in sich selbst anzusammeln. So verwenden manche Metalheads bewusst oder unbewusst Metal als MittelPsychotherapie

Nicht die gesamte Metal-Subkultur sollte entgegen der vorherrschenden Meinung als destruktiv angesehen werden, da für viele ihrer Vertreter der Grund für den Verein gerade die Leidenschaft für „harte“ Musik ist, die einen Menschen (mit Ausnahme einiger Gruppen) grundlegend lehrt moralische Werte wie Mitgefühl, Toleranz. Viele Gruppen, insbesondere einheimische MannschaftenArie , Meister , Katharsis , Schwarzer Kaffee , in ihrer Arbeit berühren sie das Thema des Kampfes zwischen Gut und Böse und das Problem der Suche nach Gott.Aggression , charakteristisch für "Metall"-Texte, in den meisten Fällen istMetapher , und für viele Gruppen (zB.Schöpfer , Metallica , Megadeth usw.) - eine Warnung, eine Möglichkeit, auf die "Laster" der modernen Gesellschaft aufmerksam zu machen: Kriege, Terrorismus usw.

Gruppen, die nichts Asoziales fördern bzwunmenschlich , aber es ist schwierig, der Mehrheit der Gesellschaft mit ihrer Ideologie zuzustimmen, die sie selbst für kreativ halten. Ja vieleantichristlich Gruppen aufrichtig glaubenChristentum das Böse und sich selbst - Kämpfer für Gerechtigkeit. Das sind zum Beispiel vieleheidnisches Metall Gruppen. Einige Black-Metal-Bands auch den Nationalsozialismus fördern und dies nicht berücksichtigenantisoziale Ideologie.

Eine andere bekannte Jugendorganisation versucht, Musik mit Tanz zu verbinden. Diese Richtung heißt Unterbrecher (aus dem Englischen Breakdance - eine besondere Art des Tanzes mit einer Vielzahl von sportlichen und akrobatischen Elementen, die sich ständig abwechseln und die begonnene Bewegung unterbrechen). Es gibt eine andere Interpretation - in einer der Bedeutungen bedeutet Pause "gebrochener Tanz" oder "Tanz auf dem Bürgersteig". Die Informellen dieses Trends verbindet eine selbstlose Leidenschaft für das Tanzen, der Wunsch, es in buchstäblich jeder Situation zu fördern und zu demonstrieren.
Diese Typen interessieren sich praktisch nicht für Politik, ihre Argumentation über soziale Probleme ist oberflächlich. Sie versuchen, eine gute sportliche Form zu bewahren, halten sich an sehr strenge Regeln: trinken Sie keinen Alkohol, keine Drogen, haben Sie eine negative Einstellung zum Rauchen.
Die Beatles sind eine Bewegung, in deren Reihen sich einst viele Eltern und Lehrer der heutigen Teenager versammelten. Sie eint ihre Liebe zu den Beatles, ihren Liedern und ihren berühmtesten Mitgliedern – Paul McCartney und John Lennon.

1.2 Informelle Organisationen im Sport.

Die führenden Vertreter dieses Trends sind berühmte Fußballspieler. Fans . Nachdem sich die Spartak-Fans von 1977 als organisierte Massenbewegung erwiesen hatten, wurden sie zu den Gründern der informellen Bewegung, die heute bei anderen Fußballmannschaften und anderen Sportarten weit verbreitet ist. Heute handelt es sich im Großen und Ganzen um ziemlich gut organisierte Gruppierungen, die sich durch ernsthafte interne Disziplin auszeichnen. Die darin enthaltenen Teenager kennen sich in der Regel mit Sport, der Geschichte des Fußballs und vielen seiner Feinheiten aus. Ihre Anführer verurteilen illegales Verhalten aufs Schärfste, lehnen Trunkenheit, Drogen und andere negative Phänomene ab, obwohl solche Dinge unter Fans vorkommen. Es gibt auch Fälle von Gruppenrowdytum seitens der Fans und versteckten Vandalismus. Diese Informellen sind ziemlich kriegerisch bewaffnet: Holzstöcke, Metallstangen, Gummiknüppel, Metallketten usw.

Äußerlich sind die Lüfter leicht zu unterscheiden.

Sportmützen in den Farben Ihrer Lieblingsmannschaften, Jeans oder Trainingsanzüge, T-Shirts mit den Emblemen „ihrer“ Vereine, Turnschuhe, lange Schals, Abzeichen, selbst gebastelte Plakate mit den Erfolgswünschen für ihre Unterstützer. Sie sind durch diese Accessoires leicht voneinander zu unterscheiden und versammeln sich vor dem Stadion, wo sie Informationen und Neuigkeiten über Sport austauschen, die Signale festlegen, mit denen sie Slogans zur Unterstützung ihrer Mannschaft skandieren, und Pläne für andere Aktionen entwickeln.

Den informellen Sportlern stehen in vielerlei Hinsicht diejenigen nahe, die sich selbst nennen„Nachtreiter". Sie werden Rocker genannt. . Rocker eint die Liebe zur Technik und asoziales Verhalten. Ihre obligatorischen Attribute sind ein Motorrad ohne Schalldämpfer und spezifische Ausrüstung: lackierte Helme, Lederjacken, Brillen, Metallnieten, Reißverschlüsse. Rocker wurden oft zur Ursache von Verkehrsunfällen, bei denen es Opfer gab. Die Haltung der öffentlichen Meinung ihnen gegenüber ist fast eindeutig negativ.

1.3 Philosophische informelle Organisationen.

Das Interesse an Philosophie ist im informellen Umfeld am weitesten verbreitet. Das ist wahrscheinlich natürlich: Es ist der Wunsch, sich selbst und seinen Platz in der Welt um ihn herum zu verstehen, zu begreifen, der ihn über den Rahmen etablierter Ideen hinausführt und ihn zu etwas anderem drängt, manchmal zu einer Alternative zum vorherrschenden philosophischen Schema.
Heben Sie sich von ihnen ab Hippie . Äußerlich erkennt man sie an schlampiger Kleidung, langen ungekämmten Haaren, bestimmten Utensilien: obligatorische Blue Jeans, bestickte Hemden, T-Shirts mit Aufschriften und Symbolen, Amulette, Armbänder, Ketten, manchmal Kreuze. Das Beatles-Ensemble und insbesondere sein Song „Strawberry Fields Forever“ wurde für viele Jahre zum Hippie-Symbol. Hippie-Ansichten sind, dass eine Person vor allem innerlich frei sein sollte, auch in Situationen äußerer Beschränkung und Versklavung. In der Seele befreit zu sein, ist die Quintessenz ihrer Ansichten. Sie glauben, dass eine Person nach Frieden und freier Liebe streben sollte. Hippies betrachten sich selbst als Romantiker, die ein natürliches Leben führen und die Konventionen des "anständigen Bürgerlebens" verachten. Sie streben nach völliger Freiheit und neigen zu einer Art Flucht vor dem Leben, wobei sie viele soziale Pflichten vermeiden. Hippies verwenden Meditation, Mystik und Drogen als Mittel, um „sich selbst zu entdecken“.
Die neue Generation derjenigen, die die philosophische Suche der Hippies teilen, bezeichnet sich selbst oft als „das System“ (System Guys, People, People). "System" ist eine informelle Organisation, die keine klare Struktur hat und Menschen umfasst, die die Ziele der "Erneuerung menschlicher Beziehungen" durch Freundlichkeit, Toleranz und Nächstenliebe teilen.

Hippies werden in „alte Welle“ und „Pioniere“ unterteilt. Wenn die alten Hippies (sie werden auch alte Hippies genannt) hauptsächlich die Ideen der sozialen Passivität und der Nichteinmischung in öffentliche Angelegenheiten predigten, neigt die neue Generation zu ziemlich aktiver sozialer Aktivität. Äußerlich versuchen sie, ein „christliches“ Aussehen zu haben, Christus ähnlich zu sein: Sie laufen barfuß durch die Straßen, tragen sehr lange Haare, sind lange nicht zu Hause und verbringen die Nacht im Freien.
Die Hauptprinzipien der Hippie-Ideologie wurden die Freiheit des Menschen. Freiheit kann nur erreicht werden, indem die innere Struktur der Seele verändert wird; die Befreiung der Seele wird durch Drogen erleichtert; das handeln eines innerlich ungehemmten menschen ist bestimmt von dem wunsch, seine freiheit als größten schatz zu schützen. Schönheit und Freiheit sind identisch, ihre Verwirklichung ist ein rein geistiges Problem; alle, die das Gesagte teilen, bilden eine geistige Gemeinschaft; Eine spirituelle Gemeinschaft ist eine ideale Form der Herberge. Neben christlichen Ideen. Unter den „philosophierenden“ Nicht-Formalen sind auch buddhistische, taoistische und andere alte östliche religiöse und philosophische Lehren verbreitet.

Hippie ( Englisch Hippie oder Hippie; von razg. Hüfte oder Hep , - „verstehen, wissen“ ( Hipster - alte BezeichnungSubkulturen Fans Bebop ) - Philosophie und Subkultur , die ihren Ursprung hat1960er Jahre ein Vereinigte Staaten von Amerika .

Die Blütezeit der Bewegung kam Ende der 1960er Jahre – früh1970er Jahre. Anfangs protestierten die Hippies gegen die PuritanerMoral einige protestantische Kirchen und förderten auch den Wunsch nach einer Rückkehr zur natürlichen Reinheit durchLiebe und Pazifismus . Einer der bekanntesten Hippie-Slogans:"Liebe machen, nicht Krieg!" , was bedeutet: "Liebe statt Krieg verbreiten!" oder "Liebe machen, nicht Krieg!".

Hippie glaubt:

• was ein Mensch sein sollfrei ;
• dass Freiheit nur erreicht werden kann, indem die innere Struktur der Seele verändert wird;
• dass das Handeln eines innerlich Hemmungslosen von dem Wunsch bestimmt wird, seine Freiheit als den größten Schatz zu schützen;
• dass Schönheit und Freiheit identisch sind und dass die Verwirklichung beider ein rein spirituelles Problem ist;
• dass alle, die das Vorstehende teilen, eine spirituelle Gemeinschaft bilden;
• dass eine spirituelle Gemeinschaft eine ideale Form des Gemeinschaftslebens ist;
• dass jeder, der anders denkt, falsch liegt.

Derzeit gibt es in Russland mehrere kreative Hippie-Vereinigungen:

• Kunstgruppe "Frisia" (die älteste in Moskau , Maler).
• Kreative Vereinigung "Antilir" (Moskau).
• Verband der Musiker "Time H" (Moskau).
• Gemeinde auf Prazhskaya, Moskau Tarnkappe)

1.4 Politische informelle Organisationen.

Diese Gruppe informeller Jugendorganisationen umfasst Vereinigungen von Menschen, die eine aktive politische Position einnehmen und auf verschiedenen Kundgebungen sprechen, teilnehmen und Kampagnen durchführen.
Pazifisten: billige den Kampf für den Frieden; gegen die Bedrohung durch Krieg erfordern die Schaffung einer besonderen Beziehung zwischen den Behörden und der Jugend.

Pazifismus (von lat. pazifik - Friedenssicherung, von pax - welt und facio - tun) - Ideologie Widerstand Gewalt für sein Verschwinden. pazifistische Bewegung, Bewegung fürWelt - Antikrieg soziale Bewegung , entgegenwirkenKrieg und Gewalt mit friedlichen Mitteln, meist unter Verurteilung ihrer Unmoral.Anti-Kriegs-Demonstration bei der Kundgebung gegenEinmarsch in den Irak in 2003 Sheffield , Großbritannien . Oft verbunden mitantimilitaristisch und antiimperialistisch Bewegungen.

Pazifisten verurteilen jeden Krieg und leugnen die Möglichkeit, dass Kriege rechtmäßig, befreiend usw. sind. Sie glauben an die Möglichkeit, Kriege nur durch Überzeugungsarbeit und friedliche Demonstrationen zu verhindern.

Punk entstand in den 60er Jahren, als unter dem Einfluss der Beatles und der Rolling Stones viele Jugendbands auftauchten, die Rock'n'Roll aufführten.

Ein relativ roher und rauer Sound, der auf nur wenigen Akkorden basiert, . Ende der 1960er Jahre begann ein amerikanisches Team einen trotzig primitiven Sound, kombiniert mit einem vulgären Auftreten auf der Bühne, zu kultivieren.

Viele Punks färben sich die Haare in knalligen unnatürlichen Farben, kämmen sie und fixieren sie mit Haarspray, Gel oder Bier, damit sie stehen. BEI80er Punks sind modische Frisur geworden "Irokesen ". Sie tragen Jeans, die in schwere Stiefel oder unter kurze schwere Stiefel (Dosen) und Turnschuhe gesteckt sind. Einige weichen ihre Jeans in einer Bleichlösung vor, damit sie rote Flecken bekommen, und tragen auch Turnschuhe. Die Ramones begannen Turnschuhe zu tragen und übernahmen diesen Stil von den mexikanischen Punks (auch „Latinos“ genannt).

Eine solche Einstellung provozierte eine Reaktion – die Typen schlossen sich in ihren Firmen ein und gingen von der einfachen Bewunderung für die fremde Popkultur zur Ablehnung der sowjetischen Realität über.

2. Funktionen von Jugendorganisationen.

Es ist richtig, den Zustand der informellen Jugendbewegung als eine Art soziale Symptomatologie zu bewerten, die hilft, den gesamten sozialen Organismus zu diagnostizieren. Wie viele Kinder von ihren Eltern verlassen werden, wie viele im Krankenhaus liegen, Straftaten begehen, bestimmt das reale Bild des modernen, wie auch vergangenen gesellschaftlichen Lebens.
Im Raum der informellen Kommunikation ist die primäre, unabhängige Wahl eines Teenagers über sein soziales Umfeld und seinen Partner möglich. Und die Vermittlung einer Kultur dieser Wahl ist nur unter den Bedingungen der Toleranz von Erwachsenen möglich. Intoleranz, eine Tendenz zur Entblößung prägen das jugendliche Umfeld, provozieren Heranwachsende zu Protestreaktionen, oft mit unabsehbaren Folgen.

Die wichtigste Funktion der Jugendbewegung ist die Leitung des öffentlichen Lebens zwischen den lokalen, regionalen, generationsbezogenen Zonen des öffentlichen Lebens und seinem Zentrum – den wichtigsten sozioökonomischen und politischen Strukturen.Mit der Entwicklung der Gesellschaft und der Komplexität ihres politischen Lebens wächst die Zahl öffentlicher Organisationen und sozialer Bewegungen und der Grad ihrer Politisierung nimmt zu. Gleichzeitig nimmt auch die Zahl der Organisationen und Bewegungen zu, die Beziehungen zueinander eingehen.

Ein Gespräch über die informelle Jugendbewegung wird nicht vollständig sein, wenn wir nicht die Frage berühren, welche Funktionen Amateurvereine in der Entwicklung der Gesellschaft erfüllen.

Erstens wird die eigentliche Schicht der "Informalität" als ungeregelte soziale Aktivität niemals aus dem Horizont der Entwicklung der menschlichen Gemeinschaft verschwinden. Der soziale Organismus braucht eine Art lebensspendende Nahrung, die das soziale Gefüge nicht austrocknen lässt und für den Menschen zu einem undurchdringlichen, lähmenden Fall wird. Es ist richtig, den Zustand der informellen Jugendbewegung als eine Art soziale Symptomatologie zu bewerten, die hilft, den gesamten sozialen Organismus zu diagnostizieren. Dann wird das wirkliche Bild des modernen, wie auch vergangenen gesellschaftlichen Lebens nicht nur vom Anteil der Produktionsaufgaben bestimmt, sondern auch davon, wie viele Kinder von ihren Eltern verlassen werden, wie viele im Krankenhaus liegen, Straftaten begehen.

Im Raum der informellen Kommunikation ist die primäre, unabhängige Wahl eines Teenagers über sein soziales Umfeld und seinen Partner möglich. Und die Vermittlung einer Kultur dieser Wahl ist nur unter den Bedingungen der Toleranz von Erwachsenen möglich. Intoleranz, eine Tendenz zur Bloßstellung und moralisierenden Primitivierung des jugendlichen Umfelds provozieren Teenager zu Protestreaktionen, oft mit unvorhersehbaren Folgen.

Die wichtigste Funktion der Jugendbewegung besteht darin, die Keimung des sozialen Gewebes an den Rändern des sozialen Organismus anzuregen. Jugendinitiativen werden zu einem Kanal sozialer Energie zwischen lokalen, regionalen, Generationen usw. Zonen des öffentlichen Lebens und sein Zentrum - die wichtigsten sozioökonomischen und politischen Strukturen.

3. Merkmale der Psychologie der Informalität.

Die Psychologie der Informalität umfasst viele Komponenten.

1. Der Wunsch, du selbst zu sein, ist nur der erste davon. Genau das ist der Wunsch in Ermangelung der Fähigkeit, man selbst zu sein. Den Teenager beschäftigt die Suche nach dem Sinn des „Ich“, das Trennen des „wahren“ vom „unwahren“ Selbst, die Bestimmung des eigenen Lebenszwecks – verleitet einen beharrlich auf den Weg der Suche nach dem Ungewöhnlichen. Und dieses Ungewöhnliche zu definieren ist sehr einfach. Wenn Erwachsene es nicht verbieten, ist dies eine gängige Sache und daher langweilig. Wenn es verboten ist, hier ist es, die sehr süße Frucht.
2. Herkunft und Wartung. Er beginnt zu imitieren, ohne zu bemerken, dass dies allmählich alltäglich wird und dies seine Maskerade ist. Herkunft und Pflege erleichtern die Abschottung von der Umwelt – nur die ersten müssen sich den Kopf zerbrechen. Der Rest folgt wie eine gehorsame Herde.
3. Herdentrieb. Es sieht nur von außen wie eine Gruppe aus. Psychologisch gesehen ist das Herdenverhalten. Und selbst wenn der Wunsch, sich abzuheben, Autonomie und Unabhängigkeit zu erlangen, individuell ist, ist es schwierig, sich alleine abzuheben. Und auf einem Haufen - es ist einfacher. Ansteckung und Nachahmung, überlagert mit dem individualistischen Wunsch, sich abzuheben, verzerren das Ziel, für das der Teenager informelle Maßnahmen ergreift, und heben den Teenager dadurch nicht heraus, sondern lösen ihn in einer Gruppe seinesgleichen auf. Die überwiegende Mehrheit der informellen Gruppierungen basiert nicht auf bewusster Einheit – dies geschieht selten unter Jugendlichen, sondern auf der Gleichheit der Einsamkeit ihrer Mitglieder.
4. Ein unverzichtbares Merkmal fast jeder Herde und gleichzeitig ein weiterer Bestandteil der Psychologie dieser Art ist die Anwesenheit von Konkurrenten, Gegnern, Missetätern und sogar Feinden. Fast jeder kann sie werden: Teenager aus einem Nachbarhof, Fans anderer Musik und nur Erwachsene. Hier wirken immer dieselben Zuweisungen und Isolationen, aber nicht auf individueller, sondern auf Gruppenebene. Ein Teenager, der mit der Welt der Erwachsenen nicht einverstanden ist, kommt zu einer informellen Gruppe, und sein spontaner Protest beginnt sich auf andere informelle Personen auszubreiten. Es kann viele "Feinde" geben. Die Aufrechterhaltung des Feindbildes ist eine der Bedingungen für die Existenz solcher Gruppen.
Die Psychologie der Informalität ist ihrer Natur nach dual, aktiv-reaktiv. Einerseits ist dies weitgehend ein natürlicher Ausbruch jugendlicher Energie. Andererseits provozieren wir selbst oft, dass diese Energie in eine schlechte Richtung gelenkt wird. Indem wir sogar das verbieten, was für die Gesellschaft nützlich und nützlich ist, führen wir sie in Verwirrung und treiben sie zu blindem Protest in eindeutig negativen Formen.
5. Übertreibung der Behauptung. Das ist derselbe „Konsumismus“, der so oft der Jugend angelastet wird. Glasnost und Offenheit machen es möglich, unser Leben mit dem westlichen Leben zu vergleichen und dann die Ergebnisse dieses unbewaldeten Vergleichs für uns lautstark zum Ausdruck zu bringen.

4. Der Einfluss von Jugendgruppen auf die Persönlichkeit eines Teenagers.

Viele der Informellen sind sehr außergewöhnliche und talentierte Menschen. Sie verbringen Tage und Nächte auf der Straße, ohne zu wissen warum. Niemand organisiert diese jungen Leute, niemand zwingt sie hierher zu kommen. Sie scharen sich – alle sehr unterschiedlich und gleichzeitig irgendwie subtil ähnlich. Viele von ihnen, jung und voller Energie, wollen oft nachts vor Sehnsucht und Einsamkeit heulen. Viele von ihnen haben keinen Glauben, was auch immer es sein mag, und werden daher von ihrer eigenen Nutzlosigkeit gequält. Und um sich selbst zu verstehen, begeben sie sich in informellen Jugendverbänden auf die Suche nach dem Sinn des Lebens und nach Abenteuern.

Warum wurden sie informell??

Es ist allgemein anerkannt, dass das Wichtigste für Teenager in informellen Gruppen die Möglichkeit ist, sich zu entspannen und ihre Freizeit zu verbringen. Aus soziologischer Sicht ist das falsch: „Unsinn“ ist einer der letzten Plätze in der Liste dessen, was Jugendliche an informellen Vereinen reizt – nur etwas mehr als 7 % sagen dies. Etwa 15 % finden die Möglichkeit, sich in einem informellen Umfeld mit Gleichgesinnten auszutauschen. Für 11 % sind die Bedingungen für die Entfaltung ihrer Fähigkeiten, die sich in informellen Gruppierungen ergeben, das Wichtigste.

Das Alter von 11-12-15-16 Jahren nennen wir Adoleszenz. Dies ist die Zeit der persönlichen Entwicklung von der Kindheit über die Reife bis zur Pubertät. Die Merkmale dieser Zeit hängen von den Merkmalen der körperlichen Entwicklung von Jugendlichen ab. Aber diese Zeit wird nicht nur von der körperlichen und der Pubertät bestimmt, sondern auch von der Entwicklung der Persönlichkeit. Während dieser Zeit gibt es eine moralische Entwicklung, die Bildung der Überzeugungen eines Teenagers. Und meistens stimmen diese Überzeugungen nicht mit der öffentlichen Meinung überein.

Während dieser Zeit denkt das Kind über sich selbst als Person nach, was ihn zum Prozess der Selbsterziehung führt. Zu diesem Zeitpunkt beginnt die Bildung seines Charakters, der Teenager vergleicht sich mit seinen Altersgenossen. In dieser Zeit treten „schwierige“ Teenager auf, die in verschiedenen informellen Vereinen die Mehrheit bilden.

Eine informelle Bewegung ist gewissermaßen eine soziale Gruppe – eine sozial organisierte Gemeinschaft von Menschen, die durch gemeinsame Interessen, Ziele und gemeinsame Aktivitäten vereint sind. Zwar nehmen viele von ihnen unterschiedliche Positionen zu gesellschaftlichen Grundwerten ein. Viele der informellen Gruppen sind asozial – darauf ausgerichtet, nur die Bedürfnisse von Mitgliedern dieser Gruppe zu erfüllen (Hippies, Punks, Rocker, Breaker, Metalheads usw.), sozial orientiert (Neonazis, Skinheads, Rothäute) und asozial – offen kriminelle Gruppen.

Der primäre Grund für Jugendliche, ins Informelle abzuwandern, ist das Bedürfnis nach Freunden, Konflikte zu Hause oder in der Schule, ein Protest gegen den Formalismus der Erwachsenen, die Suche nach oder die Unkenntnis des Sinns des Daseins.

Wo und warum tauchen „Aussteiger“ auf? Hier gibt es zwei Richtungen. Erstens: In diesem gefallenen, unbestimmten, „schwebenden“ Zustand befindet sich eine Person in einer Periode des Übergangs von der Position einer zu der Position einer anderen sozialen Struktur. Dann findet er in der Regel seinen festen Platz, erlangt einen festen Status, tritt in die Gesellschaft ein und verlässt die Sphäre der Gegenkultur.

Der Grund für den Protest der Jugendlichen und ihre Opposition gegen die Welt der Erwachsenen ist „Ungeduld“, den Platz ihrer Väter in der Gesellschaftsstruktur einzunehmen, und sie bleiben noch einige Zeit beschäftigt. Aber die Sache endet mit dem Einreiben der neuen Generation in die gleiche Struktur und folglich mit ihrer Reproduktion. Die zweite Richtung erklärt das Auftreten gefallener Menschen durch Veränderungen in der Gesellschaft selbst. Junge Menschen kommen heranwachsend nicht mehr in die Welt, auf die sie im Sozialisationsprozess vorbereitet wurden. Die Erfahrung der Ältesten ist nicht gut. Junge Leute waren bereit, bestimmte Positionen in der Gesellschaftsstruktur einzunehmen, aber die Struktur ist schon anders, diese Positionen sind nicht drin.“

In Perioden des Wandels fallen wichtige Schichten bis zu einem gewissen Grad aus. Manchmal tut es fast jedem weh. Nicht jeder geht in Hippies, aber viele durchlaufen einen gegenkulturellen Zustand (fallen in den Aktionsbereich der Gegenkultur).

Die Gründe für die Teilnahme von Teenagern an informellen Gruppen sind: der Wunsch, ungewöhnliche, insbesondere moderne westliche Kunst zu lernen; Schulversagen und Entfremdung von der Schulgemeinschaft; Desinteresse an irgendetwas, Inaktivität, Gleichgültigkeit gegenüber Lernen; das Bedürfnis nach emotionalen Eindrücken; Fehlen eines individuellen Ansatzes in der Schule angesichts einer Verzögerung in der geistigen Entwicklung einzelner Schüler; Unaufmerksamkeit gegenüber Teenagern in der Familie, Vernachlässigung, Einsamkeit, Verlassenheit, Wehrlosigkeit; Originalität der Eindrücke, die Teenager in Gruppen erhalten, innere Freiheit; eine Gelegenheit, gegen die Situation junger Menschen unter modernen Bedingungen zu protestieren.

Fazit

In meiner Arbeit über informelle Bewegungen in Russland habe ich mich entschieden, von der direkten Literatur über informelle und die Kommunikation mit Teilnehmern informeller Jugendbewegungen auszugehen, von denen es in unserem Land eine beträchtliche Anzahl gibt.

Ich denke, dass dieses Thema „Informelles“ heute sehr aktuell ist, es war schon immer relevant. Informelle Vereinigungen sind im Wesentlichen ein ganzes System, es ist eine sehr eigenartige soziale Formation. Es kann nicht als Gruppe bezeichnet werden, es ist eher ein soziales Umfeld, ein sozialer Kreis, ein Konglomerat von Gruppen oder sogar deren Hierarchie. Wo es eine helle Trennung in „uns“ und „sie“ gibt.

Das Konzept der "Informellen", "Informellen" - wer sind sie? Ich fand Antworten auf diese Fragen, indem ich Musik hörte, Material zum Thema des Aufsatzes sammelte, Fotos ansah, Filme ansah und mit verschiedenen Menschen kommunizierte.

Nachdem ich das Thema des Aufsatzes in meiner Klasse getestet hatte, stellte ich fest, dass einige meiner Klassenkameraden dazu neigen, sich an informellen Gruppierungen zu beteiligen. Und das ist gut so, denn viele informelle Menschen sind interessante Menschen, die sich sowohl körperlich als auch geistig weiterentwickeln. (Rollenspieler, Hippies, Typen). Aber es gibt auch informelle Strömungen, die die Psyche eines Teenagers erheblich beeinflussen und zu unerwarteten Konsequenzen führen können.

Meine Meinung ist folgende:

Ich glaube, dass es notwendig ist, dass ein Teenager eine eigene Firma hat, in der es interessant wäre, seine Freizeit mit gesundheitlichen und geistigen Vorteilen zu verbringen;

Ich glaube, dass es sich nicht lohnt, sich gegen die Gesellschaft der Erwachsenen zu stellen, aber es ist auch notwendig, eine aktive Lebensposition im Leben zu haben;

Ich glaube, dass das Leben abwechslungsreich, facettenreich sein sollte, aber nicht zu Lasten der Gesundheit und der Psyche, sondern zum Wohle der Persönlichkeitsentwicklung.

Es gibt eine Reihe öffentlicher Jugendorganisationen mit positiver Ausrichtung. Sie alle haben große Bildungschancen, aber in letzter Zeit hat die Zahl informeller Kinder- und Jugendverbände unterschiedlichster Ausrichtung (politisch, wirtschaftlich, ideologisch, kulturell) stark zugenommen; darunter gibt es viele Strukturen mit einer ausgeprägten asozialen Ausrichtung.

In den letzten Jahren hat sich das Wort "informell" in unserer Sprache festgesetzt. Vielleicht häufen sich darin jetzt die allermeisten sogenannten Jugendprobleme an. Informelle sind diejenigen, die aus den formalisierten Strukturen unseres Lebens ausbrechen. Sie passen nicht in die üblichen Verhaltensregeln. Sie streben danach, in Übereinstimmung mit ihren eigenen Interessen zu leben und nicht denen anderer, die ihnen von außen auferlegt werden.

Musical Der Hauptzweck dieser Jugendorganisationen besteht darin, ihre Lieblingsmusik zu hören, zu studieren und zu verbreiten. Am bekanntesten ist eine solche Organisation junger Menschen als Metallarbeiter. Dies sind Gruppen, die durch ein gemeinsames Interesse am Hören von Rockmusik (auch "Heavy Metal" genannt) vereint sind. Eine andere bekannte Jugendorganisation versucht, Musik mit Tanz zu verbinden. Diese Richtung wird Breaker genannt.

Sport Führende Vertreter sind berühmte Fußballfans. Nachdem sich die Spartak-Fans von 1977 als organisierte Massenbewegung erwiesen hatten, wurden sie zu den Gründern der informellen Bewegung, die heute bei anderen Fußballmannschaften und anderen Sportarten weit verbreitet ist. Die darin enthaltenen Teenager kennen sich in der Regel mit Sport, der Geschichte des Fußballs und vielen seiner Feinheiten aus. Ihre Führer verurteilen illegales Verhalten, bekämpfen Trunkenheit, Drogen und andere negative Phänomene.

Philosophisches Interesse an Philosophie ist eines der am weitesten verbreiteten im informellen Umfeld. Das ist wahrscheinlich natürlich: Es ist der Wunsch, sich selbst und seinen Platz in der Welt um ihn herum zu verstehen, zu begreifen, der ihn über den Rahmen etablierter Ideen hinausführt und ihn zu etwas anderem drängt, manchmal zu einer Alternative zum vorherrschenden philosophischen Schema. Unter ihnen stechen Hippies hervor.

Politisch Diese Gruppe umfasst Vereinigungen von Menschen, die eine aktive politische Position einnehmen und auf verschiedenen Kundgebungen sprechen, teilnehmen und Wahlkampf betreiben. Unter ihnen sind Pazifisten, Nazis (oder Skinheads), Punks und andere. Pazifisten: befürworten den Kampf für den Frieden; gegen die Bedrohung durch Krieg erfordern die Schaffung einer besonderen Beziehung zwischen den Behörden und der Jugend. Punks - gehören zu einem eher extremistischen Trend unter den informellen Menschen mit klar definierten politischen Untertönen.

Der Einfluss von Jugendgruppen auf die Persönlichkeit eines Teenagers Viele der Informellen sind sehr außergewöhnliche, talentierte Menschen. Sie verbringen Tage und Nächte auf der Straße, ohne zu wissen warum. Niemand organisiert diese jungen Leute, niemand zwingt sie hierher zu kommen. Sie scharen sich – alle sehr unterschiedlich und gleichzeitig irgendwie subtil ähnlich. Viele von ihnen, jung und voller Energie, wollen oft nachts vor Sehnsucht und Einsamkeit heulen. Viele von ihnen haben keinen Glauben, was auch immer es sein mag, und werden daher von ihrer eigenen Nutzlosigkeit gequält. Und um sich selbst zu verstehen, begeben sie sich in informellen Jugendverbänden auf die Suche nach dem Sinn des Lebens und nach Abenteuern.

Da jeder informelle Jugendverband diejenigen vereint, die in den normalen Ablauf des gesellschaftlichen Lebens „nicht gepasst“ haben, wird einerseits ein Protest gegen die Gesellschaft kultiviert, um eine andere (bessere) zu schaffen, und andererseits , ist gerade die Zugehörigkeit zu einer informellen Jugendvereinigung dazu bestimmt, zur Anpassung junger Menschen an dieselbe Gesellschaft beizutragen. Die Jugendsubkultur erfüllt eine Reihe positiver Funktionen: Anpassung junger Menschen an die Gesellschaft, Befähigung der Jugendlichen zur Entwicklung eines primären Status, Hilfe für Jugendliche, sich aus elterlicher Abhängigkeit und Vormundschaft zu befreien, Übertragung von Wertvorstellungen, die für eine bestimmte soziale Schicht spezifisch sind. In der Regel leiden viele junge Menschen nach dem Verlassen der Bewegung nicht mehr unter Teenagerkomplexen, „rebellieren“ nicht aus unbedeutenden Gründen, verwandeln das Leben nicht in eine endlose Suche nach Abenteuern.

Unten sind die Zeichen, die aus der Sicht eines Laien mit dem "bloßen" Auge sichtbar sind:

1) Informelle Gruppen haben keinen offiziellen Status.

2) Schwach ausgeprägte innere Struktur.

3) Die meisten Verbände haben schwach ausgeprägte Interessen.

4) Schwache interne Kommunikation.

5) Es ist sehr schwierig, einen Anführer herauszugreifen

6) Sie haben kein Freizeitprogramm.

7) Handeln Sie auf Initiative einer kleinen Gruppe von außen.

8) Stellt eine Alternative zu staatlichen Strukturen dar.

9) Es ist sehr schwierig, in geordneter Weise zu klassifizieren.

Ursachen des Auftretens:

1) Herausforderung an die Gesellschaft, Protest.

2) Herausforderung für die Familie, Missverständnisse in der Familie.

3) Unwilligkeit, wie alle anderen zu sein.

4) Der Wunsch wird in der neuen Umgebung etabliert.

5) Machen Sie auf sich aufmerksam.

6) Unentwickelter Bereich der Organisation von Freizeitaktivitäten für junge Menschen im Land.

7) Kopieren westlicher Strukturen, Trends, Kultur.

8) Religiös-weltanschauliche Überzeugungen.

9) Hommage an die Mode.

10) Sinnlosigkeit im Leben.

11) Einfluss krimineller Strukturen, Rowdytum.

12) Altershobbys.

Ich werde die meiner Meinung nach wichtigsten Merkmale des informellen Umfelds hervorheben:

* die Dominanz horizontaler Verbindungen (im Gegensatz zu den demokratisch-populistischen Bewegungs- und Parteistrukturen späterer Zeit);

* Engagement für soziale Kreativität, Tendenz zur Suche nach neuen sozialen Formen, Alternativismus, "konstruktiver Utopismus";

* organische Demokratie, der Wunsch nach Selbstverwaltung, interner Antiautoritarismus, "kollektive Führung";

* schwache Artikulation, "Vorschrift" für formelle Beziehungen, die Bildung der internen Struktur von Organisationen unter dem Einfluss echter persönlicher Bindungen, der Wunsch, ihre eigene Mikroumgebung zu schaffen, Lebensstil (wie Dissidenten, aber keine Demokraten, die größtenteils das Leben teilen und "soziale Aktivität");

* das Fehlen strenger Beschränkungen der Zusammenarbeit, beispielsweise mit den Behörden (im Gegensatz zu Dissidenten und beispielsweise Menschen des Volkswillens);

* das Fehlen eines klaren ideologischen „Rahmens“ mit der hohen Ideologisierung jeder Gruppe separat (im Gegensatz zu Dissidenten);

* der Wunsch, „global zu denken und lokal zu handeln“, spezifische sozial orientierte (d. h. auf Erzielung einer sozialen Wirkung, nicht auf Gewinn ausgerichtete) Projekte zu haben, die Ideen bestätigen oder zu ihrer Umsetzung beitragen.

Es gibt viele Klassifikationen informeller Jugendgruppen:

Hinsichtlich der sozialen Orientierung werden informelle Gruppen in drei Gruppen eingeteilt:

1. Über sozial - demokratisch, sozial aktiv, Dinge zum Wohle der Menschen lenkend.

2. Dazu gehören:

soziale Vereine

· ökologische, ethnische, historische und patriotische Vereinigungen.

3. Asozial - Unterstützer ernsthafter sozialer Probleme, die auf gemeinsamem Zeitvertreib und Unterhaltung basieren.

Diese beinhalten:

Rockobbili sind Rock'n'Roll-Fans

Diese beinhalten:

vorkriminell,

instabiler Verbrecher

· Vollkriminelle (nachhaltige kriminelle Formationen in Banden zusammengeschlossen etc.).

Je nach Interessensausrichtung und dementsprechend nach Art der Tätigkeit lassen sich informelle Gruppen in folgende Bereiche einteilen:

1. Gruppen der Kultur- und Freizeitorientierung:

moderne Jugendmusik („Fanclubs“ einer bestimmten Gruppe oder eines Sängers, Fans verschiedener Rockrichtungen, Breakdancer, Punks, Disco-Liebhaber usw.);

sportliche Ausrichtung (Militärsport, Lyuber, "Afghanen", Fans des Machtkults - "siloviki", "Athleten", "Jocks" usw., Fans - "Fans" usw.). Besonders hervorzuheben sind die in letzter Zeit weit verbreiteten „Fächer“. Der Zweck ihres Vereins: emotionale Befreiung im Prozess der "Krankheit" beim Spiel, Prozessionen nach dem Spiel, Gefühl und Betonung vor anderen mit Hilfe von äußerem Design (stilisierte Kleidung, Schuhe, vereinsfarbene Schals, Banner, Embleme, Abzeichen) ihrer Zugehörigkeit zur Gruppe. Bei Hooligan-Aktionen verwenden "Fans" häufig Teile von Sanitäranlagen, Stöcke mit Nägeln, "Streitkolben", Schlagring, Metallkugeln;

· Technische Orientierung (Rocker-Motorradfahrer, Kart-Gruppen, Hacker, Informatiker usw.).

2. Alternative Lebensstilgruppen:

· Mystisch-religiös (Krishnaiten, Anbeter von Gurus, östliche Philosophien usw.);

Alle Richtungen der Hippiebewegung (Hippies, Pazifisten, Systemarbeiter usw.) - die frühen Hippies predigten die Ideologie der sozialen Passivität, der Nichteinmischung in die Angelegenheiten der Gesellschaft, die Ideologie des Friedens und der universellen Liebe, jetzt hat sich ihre Position geändert , und einige von ihnen sind zu aktiver sozialer Aktivität übergegangen, sie haben nämlich der Gründung von "Grünen" und "Umweltschützern", Hippies, begeisterten Fans der Beatles, Impulse gegeben.

3. Gruppen sozialer Initiative:

Ökologen (Naturschützer, "Grüne"...);

Globalisten (die aktiv ihre Einstellung zu einer bestimmten Lösung globaler Probleme zum Ausdruck bringen);

Schutz und Schutz von historischen und kulturellen Denkmälern;

· Fonds für soziale Initiativen mit einer breiten Palette von Aktivitäten;

kreative Gewerkschaften.

4. Gesellschaftspolitische Gruppen:

· Gruppen zur Verteidigung laufender Veränderungen in der Gesellschaft: politisch, wirtschaftlich, kulturell usw.;

Volksfronten und Bewegungen;

politische Vereine und Verbände.

Diese Aufteilung ist natürlich bedingt, denn ihre Interessen und Leidenschaften, ihre Tätigkeitsinhalte, Prinzipien und Arbeitsweisen können sich auch in anderen Gruppen manifestieren. Zum Beispiel findet die Sucht nach modernen Jugendtrends in der Musik, das Bedürfnis, sich im Slang auszudrücken, Formen der Manifestation der Aktivität in der Gesellschaft in verschiedenen Gruppen statt.

Auch informelle Jugendverbände können in grundlegende Subkulturen unterteilt werden.

Nach den grundlegenden Subkulturen werden informelle Jugendverbände unterteilt in:

1. Rollenspielgemeinschaft – alle Bewegungen von Rollenspielen, die sich um die soziale Institution des Rollenspiels herum gebildet haben, sowie die assimilierten Bewegungen von Reenactors, Animatoren usw.

Das Grundprinzip der Assoziation: Eskapismus – (engl. escape – davonlaufen, entkommen) – der Wunsch eines Menschen, aus der düsteren Realität in die Welt der Illusionen zu entfliehen.

Gruppe von Hippies

Indianisten - Menschen, die die Kultur der Indianer Nord- und Südamerikas studieren. Indem sie ihre Lebensweise rekonstruieren und indianische Moral predigen, führen Indianisten tatsächlich weiterhin die Lebensweise, die den Stadtmenschen vertraut ist.

· Rastamans – genannt die Anhänger des Rastafarianismus. Sie werden normalerweise durch eine Reihe charakteristischer Merkmale identifiziert: Marihuana rauchen, Bob Marley und den Gott Jah verehren, die grün-gelb-rote Farbkombination verwenden und andere.

Das Grundprinzip des Vereins: sozial orientiertes Handeln.

3. Punks - (sowohl Underground- als auch Punkrock-Fans), einschließlich der assimilierten "linken" Alisoman-, Cinephile- und Schwarmbewegungen.

Alisoman - Fans der Alisa-Gruppe.

Kishi sind Fans der King and the Jester-Gruppe.

4. Nationalistische Fremdenfeindlichkeit:

· Bonheads – der neofaschistische Flügel der informellen Strömung der Skinheads, sie hören Heavy Metal.

· Neuheiden – Anhänger alter heidnischer Lehren und spiritueller Praktiken.

Skin-Hulsy - Nazi-Hooligans.

Das Grundprinzip der Assoziation: aggressives Verhalten.

5. Nekrofetischisten:

Metalheads – Leute, die Hard- und Lightrock hören. Sie tragen Kleidung mit dem Bild oder der Aufschrift ihrer Lieblingsrockband, sie tragen auch Ketten, Armbänder, Piercings.

· Satanisten – Wissenschaftler definieren Satanismus als eine mystisch-religiöse Subkultur, deren Wurzeln in eine relativ ferne Vergangenheit zurückreichen; Sie alle tragen lange Haare, kurze Bärte, Lederhosen und -jacken, massive Schuhe, Silber- oder Metallketten, Schlüsselanhänger (oft in Form eines umgekehrten Pentagramms und eines Totenkopfes).

Gothics - ein Vertreter der Gothic-Subkultur, inspiriert von der Ästhetik des Gothic Novels, der Ästhetik des Todes, Gothic-Musik und Bezug auf die Gothic-Szene.

Subkultur - eine Reihe spezifischer soziopsychologischer Merkmale (Normen, Werte, Stereotypen, Geschmäcker usw.), die den Lebensstil und das Denken bestimmter nomineller und realer Gruppen von Menschen beeinflussen und es ihnen ermöglichen, sich als "wir", anders, zu erkennen und zu behaupten von "ihnen" (anderen Vertretern der Gesellschaft).

Das Grundprinzip der Assoziation: übermäßige Leidenschaft für das Okkulte.

Außerdem werden informelle Jugendverbände eingeteilt in:

1. Nicht-extremistische informelle Jugendvereinigungen:

Emo ist eine jugendliche Subkultur, die auf der Grundlage von Fans des gleichnamigen Musikstils entstanden ist. Sie zeichnen sich durch Selbstdarstellung, Widerstand gegen Ungerechtigkeit, eine besondere, sinnliche Haltung aus. Oft ist ein Emo-Kind eine verletzliche und depressive Person; das Erscheinungsbild wird dominiert von Schwarz und Pink, zerrissenem Pony, vielen Ikonen.

· Rollengemeinschaft – Modellierung dieser oder jener Situation durch eine Gruppe von Menschen. Jeder von ihnen verhält sich so, wie er will, und spielt für seinen Charakter.

Alisoman

Kinogänger

· Anarchisten – kämpfen für die Zerstörung von Ausbeutung und Unterdrückung in der Gesellschaft. Ihr Ziel ist es, die Gesellschaft so zu verändern, dass jeder die Möglichkeit bekommt, sich zu entfalten. Ein weiteres Merkmal des Anarchismus ist die Anti-Staatlichkeit.

· Antifaschisten

· Satanisten

2. Extremistische informelle Vereinigungen, die die größte Gefahr darstellen:

WhitePower ("White Power" - die Vorherrschaft der weißen Rasse)

· Die Nationalbolschewistische Partei ist eine öffentliche Vereinigung, die sich als revolutionäre, gemäßigt nationalistische, regierungsfeindliche und antibürgerliche Partei positioniert.

· Teufelsanbeter – spontane und schlecht organisierte Gruppen von Teenagern und jungen Menschen, die den Teufel anbeten und rituelle Morde begehen.

So verändert die Bindung von Jugendlichen (Gymnasiasten) an eine bestimmte Gruppe deren Lebensposition, Wertorientierungen, Weltanschauung und Verhalten. Sie "passen" kaum in die Logik des Bildungsprozesses der Schule, der Klasse, akzeptieren manchmal die von den Lehrern organisierten Aktivitäten und den Lebensstil nicht oder geraten sogar in Konfrontation.