Mythologie in der politischen Kommunikation. Mythen und Medien Mythen der Medien

18.10.2020

"Iswestija" demonstriert einmal mehr seine völlige Inkompetenz, und die Vergilbung der Publikation wird immer deutlicher. Und fast alle anderen russischen Medien beweisen einmal mehr, dass das Wort „Wahrheit“ für sie eine Floskel ist, Quoten wichtiger sind, allerdings um den Preis der Verbreitung von Falschinformationen. Fast alle führenden Medien in Russland fielen auf eine weitere gebratene Ente der Iswestija herein und verbreiteten falsche Informationen unter einer einprägsamen, irreführenden Schlagzeile.

Soeben hat die Iswestija darüber berichtet Das teilte der Chef des Luftverkehrsbundesamtes der Regierung mit GLONASS in russischen Flugzeugen erwies sich als nutzlos

Das Luftverkehrsbundesamt widerlegte diese Aussagen sofort, was zu erwarten war, die Inkompetenz der Journalisten der Zeitung wird seit langem von niemandem bezweifelt, zumal Kompetenz in einer solchen Angelegenheit nicht erforderlich ist, weil es sehr in Mode ist, GLONASS zu vergiften, und es hat einen guten einfluss auf die einschaltquoten, der menstream ist eine westliche sprache.

"Dies ist eine inkompetente Aussage eines Journalisten, der nicht weiß, wie die offizielle Korrespondenz zustande kam. Der Journalist die Bedeutung der Korrespondenz ist völlig verzerrt, in der Tat weist es auf die Maßnahmen hin, die das Bundesamt für Luftverkehr ergriffen hat, um das GLONASS-System in der gesamten Flugzeugflotte einzuführen", sagte die Agentur.

Vielleicht sollte dieser Artikel in die Rubrik "Medienmythen" eingeordnet werden. In oft finden Sie Informationen darüber, dass Russland in Bezug auf die Lebensqualität Nachbarn der ärmsten Länder Afrikas ist ...

Ich habe mir die Website der Weltbank angesehen, die Liste der Länder der Welt nach BIP

United Shipbuilding Corporation (USC) hat keine Informationen über die Unterbrechung oder Verschiebung der Vertragsunterzeichnung für "Boreas" und "Ash" mit dem Verteidigungsministerium der Russischen Föderation. Dies wurde heute von dem offiziellen USC-Vertreter von ITAR-TASS bekannt gegeben.

„Im Zusammenhang mit der regelrechten Hysterie, die einige Medien rund um das Thema Verträge zwischen dem Verteidigungsministerium und USC entfesselt haben, möchte ich anmerken, dass eine solche Position nicht zum erfolgreichen Abschluss des Verhandlungsprozesses beiträgt“, sagte er.

„In solchen Situationen, in denen eine Reihe von Tatsachen zu diesem Thema aus Gründen der Geheimhaltung nicht veröffentlicht werden können, sollte ein wichtiger Aspekt des Medienverhaltens die professionelle Verantwortung von Journalisten sein“, betonte der Beamte. „In dieser Hinsicht ist es bemerkenswert dass nicht zum ersten Mal in einigen Medien unter Bezugnahme auf USC Informationen zu verschiedenen Aspekten des Vertragsabschlusses im Rahmen der State Defense Order-2012 erscheinen, unwahr".

In letzter Zeit gab es viele Gerüchte um die Luftlandetruppen. Es wird berichtet, dass die Nationalgarde angeblich auf ihrer Grundlage geschaffen wird. Diese geflügelte Infanterie wird eingesetzt, um russische Militäranlagen im Ausland abzudecken. Was erwartet die "blauen Baskenmützen", welche Aufgaben sie erfüllen, in einem exklusiven Interview mit dem Korrespondenten von "RG", sagte der Kommandant der Airborne Forces Hero of Russia Vladimir Shamanov.

Der Artikel ist ziemlich alt, aber sehr gut und maßgeblich. Ich füge hier hinzu, um nicht noch einmal danach zu suchen, nun, ich rate denen, die es nicht gelesen haben

O. Skvortsov, Träger des Staatspreises der UdSSR,Verehrter Baumeister der Russischen Föderation,Präsident der gemeinnützigen PartnerschaftStraßenbauorganisationen "RODOS"

Ende letzten Jahres tauchten in den Medien Materialien auf, in denen behauptet wurde, die Kosten für den Straßenbau in Russland seien unerschwinglich hoch und deutlich höher als in anderen Ländern.

Beispielsweise behauptete die Zeitung Vedomsti in einer ihrer Ausgaben, dass Experten zufolge die Kosten des Straßenbaus in Russland im Vergleich zu anderen Ländern um das 3- bis 50-fache überschätzt werden. Darüber hinaus tauchte in allen Veröffentlichungen, in denen Informationen zu diesem Problem veröffentlicht wurden, immer der Ausdruck „laut Experten“ auf, aber wer sie waren, diese Experten, wurde nicht angegeben. Als jemand, der mein ganzes Leben in dieser Branche gearbeitet hat, kenne ich alle Spezialisten, die sich zu diesen Themen kompetent äußern können, und ihr Kreis ist eher eng. Soweit ich feststellen konnte, hat jedoch keiner von ihnen solche Kommentare abgegeben. Nach einer Recherche im Internet gelang es mir dennoch, die Namen mehrerer „Experten“ zu finden, von denen die gedruckten Informationen stammten. Dies sind Aghvan Mikaelyan, Generaldirektor von FinExpertiza LLC, Marcel Bikbau, Generaldirektor des Moskauer Instituts für Materialwissenschaften und effiziente Technologien (IMET), Akademiker, Doktor der chemischen Wissenschaften, Vladislav Inozemtsev, wissenschaftlicher Direktor des Zentrums für postindustrielle Gesellschaft Studium und Staatsduma-Abgeordnete Oksana Dmitrieva, Doktor der Wirtschaftswissenschaften.

Die meisten von euch haben wahrscheinlich dieses Video gesehen.

Nach seinem Erscheinen tauchten ähnliche Videos und Nachrichten von aufmerksamen Bürgern aus anderen Städten auf. Plötzlich stellte sich heraus, dass die Straßenarbeiten in Russland nicht aufhören, sondern fast das ganze Jahr über fortgesetzt werden und Asphalt sowohl bei Schnee als auch bei Regen verlegt wird.

Natürlich weiß jeder unserer Leute, besonders wenn er ein gewissenhafter Mensch, ein Schwuler, ein freier Blogger oder ein Journalist ist, wie man Asphalt verlegt. Außerdem weiß das jeder Internetnutzer besser als jeder Straßenbauer. Und das ist nicht verwunderlich, denn jeder von uns weiß sogar, wie man den Staat regiert, und das Verlegen von Asphalt ist viel einfacher.

Die zentralen Massenmedien, als eines der mächtigsten Instrumente zur unstrukturierten Steuerung gesellschaftlicher Prozesse auf staatlicher Ebene, lassen sich im Grenzfall in zwei Richtungen orientieren:

oder sich bemühen, dem Publikum die objektivsten und relevantesten Informationen zu liefern, die sowohl für das Leben notwendig sind als auch die Entwicklung des Horizonts und die Anhebung des moralischen Niveaus der Gesellschaft gewährleisten;
oder einen solchen Informationshintergrund schaffen, der zur Degradierung der Informationskonsumenten beiträgt und ein günstiges Umfeld für alle Arten von Täuschungen und Manipulationen in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens schafft.

Im zweiten Fall wird das Managementwesen der Massenmedien so weit wie möglich ausgeblendet und durch die falschen Aufgaben der Selbstfinanzierung, des Strebens nach Quoten, des Zwangspluralismus usw. ersetzt.

Wir laden Sie ein, sich mit den wichtigsten Methoden zur Bildung eines chaotischen (kaleidoskopischen) Weltbildes unter einem Massenpublikum und etablierten Informationsmythen vertraut zu machen, deren Dominanz im Informationsbereich die Nutzung der zentralen Medien hauptsächlich gemäß dem zweiten Szenario sicherstellt.

Die Mythen hinter der Manipulation

Der Mythos der Neutralität

Um den größten Erfolg zu erzielen, sollte Manipulation unsichtbar bleiben. Dies erfordert eine falsche Realität, in der ihre Anwesenheit nicht gefühlt wird. Es ist wichtig, dass die Menschen an die Neutralität der wichtigsten sozialen Institutionen glauben:

Ehrlichkeit und Unparteilichkeit der Regierung und ihrer Bestandteile. Korruption und Betrug werden durch menschliche Schwächen gerechtfertigt. Die Institutionen selbst sind über jeden Verdacht erhaben.
Die Menschen müssen glauben, dass die Medien nur über Ereignisse und Meinungen berichten, nicht sie formen.
Auch die Wissenschaft (die eng mit der Ökonomie verwandt ist) ist vordergründig neutral und objektiv.
Das Bildungssystem von der Grundschule bis zur Universität sei frei von gezielter ideologischer Beeinflussung, so die Manipulatoren.

All diese Mythen sollen die Bevölkerung davon überzeugen, dass keine privaten Ansichten einen dominierenden Einfluss auf die Entscheidungsprozesse im Land haben können.

Der Mythos des Medienpluralismus

Die Illusion der Informationsauswahl beruht darauf, dass Menschen bereit sind, die Fülle an Medien mit der Vielfalt an Inhalten zu verwechseln. Informationsmonopole bieten nur eine Version der Realität – ihre eigene. Aber wenn ähnliche Meinungen aus unterschiedlichen Quellen kommen, entsteht die Vorstellung von ungelenkten, freien und natürlichen Informationen. Wahl ist ohne Vielfalt wirklich unmöglich, aber wenn es tatsächlich keine Wahlmöglichkeiten gibt, dann ist die Wahl entweder bedeutungslos oder manipulativ (wenn eine Illusion erzeugt wird, dass sie Sinn macht). Wir verschwenden unsere Entscheidungsfreiheit mit vielen sinnlosen Entscheidungen (welche Sendungen wir uns ansehen, welches Waschmittel wir kaufen sollen – und sie sind alle sehr ähnlich), aber die wirklich wichtigen Dinge bleiben unserer Aufmerksamkeit immer verborgen.

Der Mythos der Abwesenheit sozialer Konflikte

Manipulatoren, die ein Bild vom Leben im Inneren des Landes zeichnen, leugnen die Existenz sozialer Konflikte. Alle Aufmerksamkeit wird auf andere Themen gelenkt - der Wunsch, die Mittelschicht zu durchbrechen, das Image eines äußeren Feindes usw. Die erfolgreichsten und von den Medien unterstützten sind die Filme, Fernsehprogramme, Bücher und Massenspektakel (Disneyland), die sie anbieten eine erhebliche Dosis Gewalt, aber keine sozialen Konflikte beinhalten. Authentische, die Realität erkennende Werke gehen in diesem Strom von Prägungen verloren.

Der Mythos des Individualismus und der persönlichen Wahl

Wahl und Freiheit werden als etwas Erstrebenswertes und rein Persönliches dargestellt, individuelle Rechte werden über Gruppenrechte gestellt und der Wunsch nach materiellem Reichtum in einer einzelnen Familie wird gefördert. Orientierung an einem ausschließlich egozentrischen Weltbild, wenn die Probleme der Ökologie und der Umwelt, soziale Unterschiede ignoriert werden, aber alle Aufmerksamkeit auf die Steigerung des Produktions- und Konsumtempos gerichtet ist. Privateigentum gilt in allen Lebensbereichen als Normalität: Es verwundert nicht mehr, dass das Gesundheitswesen, das Bildungssystem, kulturelle Einrichtungen kommerziell und primär auf Profit ausgerichtet sind und nicht auf das Wohl der ganzen Gesellschaft.

Der Mythos von der unveränderlichen Natur des Menschen

Es werden Theorien verbreitet, die auf die inhärent aggressive Seite des menschlichen Verhaltens und die Unveränderlichkeit der menschlichen Natur selbst hinweisen. Es wird argumentiert, dass bestehende Konflikte einer Person innewohnen und nicht durch soziale Bedingungen auferlegt werden. Beliebt ist ein „wissenschaftlicher“ Ansatz, der die Missstände der Gesellschaft im Detail misst, wichtige gesellschaftliche Parameter aber außer Acht lässt. Die Aufmerksamkeit verlagert sich auf die körperliche Seite des Lebens: Lebensumstände, Mode, technische Neuerungen, die Möglichkeit der Geschlechtsumwandlung etc. Wenn plötzlich Botschaften über günstige Veränderungen, mögliche Auswege aus der Krise kommen, dann werden sie kritisiert oder verspottet, Menschen sind es schnell geholfen, solche Informationen „richtig“ zu interpretieren.

Mythen werden geschaffen, um die Menschen bei der Stange zu halten. Wenn sie stillschweigend in die Köpfe der Massen eingepflanzt werden können, erlangen Mythen eine enorme Macht, da die meisten Menschen sich der andauernden Manipulation nicht bewusst sind.

Möglichkeiten, Informationen zu präsentieren, die ein kaleidoskopisches Weltbild bilden

Fragmentierung als Kommunikationsform

Um Mythen effektiv und diskret einzuführen, wird eine spezielle Methode zur Verbreitung von Informationen verwendet, die als Fragmentierung bezeichnet werden kann. Nachrichten in Radio und Fernsehen werden in zahlreiche unzusammenhängende Meldungen zerlegt, in Zeitungen und Zeitschriften werden Artikel bewusst durch Werbeseiten aufgelockert. Werbung mit der gleichen Gleichgültigkeit mischt sich in alle Informations- und Unterhaltungsprogramme ein, egal worum es geht, und senkt jedes soziale Phänomen auf die Ebene bedeutungsloser Zwischenfälle. Die ohnehin geringe Fähigkeit der Menschen, Informationen kritisch zu analysieren, wird komplett ausgeschaltet. Ein gemeinsames Merkmal der meisten zentralen Medien ist die Heterogenität des präsentierten Materials und die Leugnung des Zusammenhangs zwischen Ereignissen.

Auch Kindersendungen folgen einem ähnlichen kommerziellen Modell und werden von Werbespots unterbrochen. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass Kinder ihre Aufmerksamkeit lange Zeit auf nichts richten können und Ruhe brauchen. Aber in der Praxis ist die allmähliche Verlängerung der Zeitspanne, in der Kinder sich auf eine Sache konzentrieren, ein Faktor für die Entwicklung ihrer geistigen Fähigkeiten. Diskussionsprogramme reduzieren die Bedeutung des eigentlichen Streitgegenstands und lenken mit Hilfe der Fragmentierung die Aufmerksamkeit auf unterschiedliche Standpunkte und Nebendetails, wobei das Wesentliche verfehlt wird. Selbst wenn jemand eine vernünftige Idee äußert, geht sie im nachfolgenden Strom von Werbung, Klatsch, intimen Szenen, plattem Humor unter. Die Offenheit der Darstellung von Informationen und die Flut verschiedener Kritiken schaffen die Illusion von Meinungsfreiheit und Zugang zu Informationen.

Die Crushing-Methode wird nicht nur von den Medien verwendet. Ein großer Teil des kulturell-pädagogischen Systems vollzieht Zerstreuung, Spezialisierung und mikroskopische Teilung. Fächer und Disziplinen werden willkürlich und zwangsweise enger gefasst, der interdisziplinäre Bezug geleugnet: "Wirtschaftswissenschaften - für Ökonomen, Politik - für Politikwissenschaftler". Obwohl diese Sphären in Wirklichkeit untrennbar miteinander verbunden sind, wird diese Beziehung wissenschaftlich ignoriert. Dadurch wachsen in der Gesellschaft Spezialisten heran, die ihr enges Thema perfekt verstehen, aber nicht über das Wissen verfügen, globale Prozesse in ihrer Gesamtheit abzudecken. Ströme unzusammenhängender Informationen verursachen eine Informationsüberlastung, während die Menge sinnvoller Informationen nicht zunimmt. Fragmentarische Informationen werden als verlässliche „Informationen“ angeboten, was letztendlich zu Missverständnissen und dann zu Apathie und Gleichgültigkeit führt.

Sofortige Übermittlung von Informationen

Unmittelbarkeit wird nicht nur mit der Zerkleinerungsmethode in Verbindung gebracht, sondern ist auch ein wesentliches Element für ihre Umsetzung. Geschwindigkeit beim Übertragen von Informationen ist nicht immer eine Tugend. Das Wettbewerbssystem hat Information ebenso zu einer Ware gemacht wie alles andere. Der Vorteil besteht darin, eine so verderbliche Ware wie Nachrichten zu bekommen und schnell zu verkaufen. In Krisenfällen wird eine unvernünftige Atmosphäre der Hysterie geschürt. Informationsblitze und Berichte aus der Szene erzeugen ein Gefühl von extremer Wichtigkeit, das sich ebenso schnell verflüchtigt.

Ständig wechselnde Berichte über Katastrophen, Militäraktionen, Streiks und Naturkatastrophen erschweren die Unterscheidung von Informationen nach Wichtigkeit und lassen keine Zeit für Analysen und ausgewogene Urteile. Alle Aufmerksamkeit wird auf das aktuelle Geschehen gelenkt und die notwendige Verbindung zur Vergangenheit zerstört. Dabei sprechen wir nicht von den technischen Möglichkeiten zur schnellen Übermittlung von Informationen, die eine positive Rolle spielen können, sondern von der Methode der Manipulation, die diese Möglichkeiten zur Auflösung und Entsinnung nutzt. Wir haben einfach keine Zeit, die stattfindenden Ereignisse zu begreifen, denn das braucht Zeit.

Ein wichtiges Ziel des Manipulationsszenarios der Mediennutzung ist die Passivität der Gesellschaft

Manipulation führt bei erfolgreicher Anwendung zwangsläufig zur Passivität des Individuums, zu einer handlungsunfähigen Trägheit. Sowohl die Inhalte (Mythen) als auch die Art und Weise der Informationsvermittlung wirken verblüffend.

Die körperliche Aktivität nimmt ab: Eine Person begnügt sich mit dem Fernsehen und möchte nicht mehr an Veranstaltungen teilnehmen. Er ist mit der Rolle eines Beobachters zufrieden. Gegebenenfalls wird es keinen Widerspruch geben. Verbraucher haben Schöpfer ersetzt.
Eine noch gefährlichere Folge ist eine Abnahme der intellektuellen Aktivität, eine Zunahme der Passivität. Gefühle, die Sie zum Handeln veranlassen können, werden eingelullt. Der Zuschauer weiß viel mehr über das Leben fiktiver Leinwandfiguren als über das Schicksal echter historischer Helden und ihrer Eltern. Wissen geht verloren.

Eine solche Wirkung gleicht Einlullen, irritiert Sie nicht, zwingt Sie nicht zu reagieren, befreit Sie von der Notwendigkeit, zumindest etwas Aktivität zu zeigen. Alle Mittel sind gut: Radio, Fernsehen, Kino, Massenspektakel, Shows aller Art. Ja, gelegentlich gibt es Sendungen oder Filme, die das Bewusstsein wecken und die Aufmerksamkeit auf wichtige Themen lenken. Aber es gibt nicht so viele von ihnen, weil der Zweck der Manipulatoren nicht darin besteht, die Angst vor der wirtschaftlichen und sozialen Realität zu wecken, sondern sie zu beruhigen. Alle Ereignisse werden so erzählt, als hätten die Menschen nichts damit zu tun, sie können nichts ändern, sondern sollten sich einfach aller Arten von Ereignissen bewusst sein. Die Grenze zwischen Nachrichten mit realen Ereignissen und fiktiven Filmhandlungen verschwimmt: Für einen passiven Zuschauer gibt es keinen Unterschied.

Es sind Anstrengungen erforderlich, um dieses System, das Passivität und Degradation verursacht, zu überwinden oder zumindest ein Gegengewicht zu schaffen.

1) Die primäre Aufgabe besteht darin, die Managementfunktion von Informationsmedien in all ihren Erscheinungsformen zu verstehen. Entwicklung analytischer und kritischer Fähigkeiten bei einem breiten Publikum, die Fähigkeit, die veröffentlichten und unveröffentlichten Ziele der Medien zu identifizieren, die Wirkung umfassend zu bewerten.

2) Kreativität als Weg, Bewusstsein zu wecken. Der Übergang vom Konsum zur Kreation, die Schaffung und Verbreitung von Informationsinhalten, die zur Weltanschauung und moralischen Entwicklung motivieren.

Der Artikel wurde auf der Grundlage der Materialien des Buches von G. Schiller "Manipulators of Consciousness" (M., 1980) erstellt. Das Buch ist ein wenig neu gedacht, denn vor 30 Jahren gab es noch nicht das, was uns heute bevorsteht. Aber die Voraussetzungen waren schon da.

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Jüngste Forschungen haben die mythischen Strukturen von Bildern und Verhaltensweisen aufgedeckt, die in ihrer Wirkung auf die Gesellschaft und Massenmedienkollektive verwendet werden. Dieses Phänomen ist besonders typisch für die USA. „Comicbuch“-Charaktere sind moderne Versionen von mythologischen oder folkloristischen Charakteren. Sie verkörpern das Ideal eines bedeutenden Teils der Öffentlichkeit in einem solchen Maße, dass verschiedene Wechselfälle ihres Schicksals und noch mehr Tod bei den Lesern echte Schocks hervorrufen. Sie senden Tausende von Telegrammen und Briefen an Autoren und Herausgeber von Zeitungen und Zeitschriften mit Protesten. Als fantastischer Charakter ist der Superman aufgrund der Dualität seiner Persönlichkeit äußerst beliebt geworden: Nachdem er von einem Planeten, der infolge der Katastrophe verschwand, auf die Erde versetzt wurde, lebt der Superman unter dem Deckmantel des bescheidenen Journalisten Clark Kent. Er ist bescheiden, unauffällig, seine Kollegin Lois Lane ist ihm ständig voraus. In dieser Maske der Bescheidenheit eines Helden mit wahrhaft grenzenlosen Möglichkeiten wird ein bekanntes mythologisches Thema reproduziert. Wenn wir über die Essenz sprechen, dann befriedigt der Mythos des Übermenschen die geheimen Wünsche des modernen Menschen, der, sich selbst mittellos und schwach erkennend, davon träumt, eines Tages ein "Held", eine außergewöhnliche Persönlichkeit, ein "Übermensch" zu werden.

Dasselbe gilt für den Polizeiroman; Einerseits werden wir hier Zeugen des Kampfes zwischen Gut und Böse, zwischen dem Helden (Detektiv) und dem Verbrecher (der modernen Inkarnation des Dämons). Auf der anderen Seite wird der Leser unbewusst in den Identifizierungsprozess einbezogen, er nimmt an Drama und Mysterium teil, er hat ein Gefühl der persönlichen Beteiligung an der Handlung, die sich als gefährlich und "heroisch" herausstellt.

Bewiesen ist auch, wie mit Hilfe der Massenmedien Persönlichkeiten mythologisiert, in ein Bild verwandelt werden, das als Vorbild dient. „Lord Warner erzählt uns im 1. Teil seines Buches Leben und Tod vom Ursprung dieses Charaktertyps. Biggie Muldoon, ein Polizist aus Yankee City, wird zum Nationalhelden, da er sich als lautstarker Gegner der Hill Street-Aristokraten entpuppt, so sehr, dass die Presse und das Radio ihn zu einem Halbgott machen. Er erscheint als Kreuzritter aus dem Volk, das sich beeilte, die Festung des Reichtums zu stürmen. Dann, als die Öffentlichkeit dieses Bild satt hatte, verwandelten die Medien Biggie bereitwillig in einen Schurken, einen korrupten Polizisten, der das Unglück der Gesellschaft zu seinem eigenen Vorteil ausnutzte. Warner zeigt, dass der echte Biggie sich wesentlich von dem einen und anderen Bild unterscheidet, aber er ist gezwungen, sein Verhalten gemäß dem einen Bild zu ändern und das andere abzulehnen.

Mythologisches Verhalten zeigt sich auch im obsessiven Wunsch nach "Erfolg", der so charakteristisch für die moderne Gesellschaft ist und einen dunklen und unbewussten Wunsch ausdrückt, über die menschlichen Fähigkeiten hinauszugehen. Dies findet seinen Ausdruck im Exodus in die „Vororte“, der als Sehnsucht nach der „ursprünglichen Vollkommenheit“ gedeutet werden kann, und in der extremen Vorliebe für den „Kult des heiligen Wagens“. Laut Andrew Greeley: „Es reicht aus, die jährliche Autoausstellung zu besuchen, um zu verstehen, dass dies ein echtes religiöses Ritual ist. Blumen, Beleuchtung, Musik, Ehrfurcht vor bewundernden Besuchern, die Anwesenheit von Tempelpriesterinnen (Models), Pracht und Luxus, Extravaganz, eine Vielzahl von Menschen - all dies könnte in einer anderen Kultur als echter liturgischer Gottesdienst bezeichnet werden (...). Der Kult des heiligen Autos hat seine Anhänger und seine Eingeweihten. Der Gnostiker hat sich auf die Offenbarung des Orakels genauso wenig gefreut, wie der Autokenner auf die ersten Berichte über neue Modelle wartet. In dieser Zeit des jährlichen saisonalen Zyklus nimmt die Bedeutung und Rolle der Geistlichen - Autoverkäufer - zu, und die rastlose Menge wartet ungeduldig auf einen neuen Retter.

Weniger beachtet wurde eine Art Elitenmythen, insbesondere solche, die mit künstlerischem Schaffen und seiner Widerspiegelung in Kultur und Gesellschaft verbunden sind. Lassen Sie uns zunächst klarstellen, dass sich Mythen in einem engen Kreis von Eingeweihten festgesetzt haben, hauptsächlich aufgrund des Minderwertigkeitskomplexes der Öffentlichkeit und der offiziellen Autoritäten im Bereich der Kunst. Aggressive Missverständnisse seitens der Öffentlichkeit, Kritiker und Offiziellen gegenüber Künstlern wie Rimbaud und Van Gogh, die negativen Folgen, die die Unaufmerksamkeit gegenüber innovativen Strömungen von Impressionismus über Kubismus bis Surrealismus für Sammler und Museen hatte, dienten als harte Lehre Kritiker, die Öffentlichkeit, Buchhändler, Sammler und Museumsverwalter. Derzeit haben sie nur eine Angst: ein neues Genie zu verpassen, nicht zu bemerken, ein zukünftiges Meisterwerk in einem völlig unverständlichen Werk nicht zu erkennen. Niemals, so scheint es, war so klar, dass ein Künstler, je kühner und trotziger sich entlarvt, je unverständlicher, absurder und unzugänglicher er ist, desto mehr anerkannt, freundlich behandelt, verwöhnt wird. In manchen Ländern ist sogar eine Art Inside-Out-Akademismus, ein Avantgarde-Akademismus entstanden, so sehr, dass ein Künstler, der diesen neuen Konformismus nicht berücksichtigt, Gefahr läuft, unbemerkt zu bleiben oder von Konkurrenten verdrängt zu werden.

Der im 19. Jahrhundert vorherrschende Mythos vom verfluchten Künstler ist heute obsolet. In den USA vor allem, aber auch in Westeuropa bringen Frechheit, Frechheit und trotziges Verhalten dem Künstler den größten Nutzen. Er soll fremd sein, nicht wie alles andere und nur „ganz Neues“ schaffen. In der Kunst vollzieht sich derzeit die Herrschaft der permanenten Revolution. Es reicht nicht aus zu sagen, dass alles erlaubt ist: Jede Innovation wird im Voraus proklamiert und mit dem Genie von Van Gogh oder Picasso gleichgesetzt, egal, wir sprechen von zerrissenen Plakaten oder einer vom Künstler signierten Blechdose.

Die Bedeutung dieses kulturellen Phänomens wird umso offensichtlicher, als es vielleicht zum ersten Mal in der Kunstgeschichte keine Spannung mehr zwischen Künstler, Kritik, Sammler und Publikum gibt. Vollständige und allgemeine Übereinstimmung herrscht, noch bevor ein neues Werk erscheint, bevor ein niemandem unbekannter Künstler entdeckt wird. Wichtig ist nur eines: Auf keinen Fall dürfen wir eine solche Situation zulassen, dass man eines Tages zugeben müsste – sie haben die neue künstlerische Erfahrung nicht verstanden, sie haben das neue Genie vermisst.

Zu einer solchen Mythologie moderner Eliten beschränken wir uns auf einige Bemerkungen. Zunächst sei auf die erlösende Funktion des Begriffs „Unzugänglichkeit“ hingewiesen, wie er sich in der zeitgenössischen Kunst manifestiert. Wenn Finnegans Wake, atonale Musik oder Tachisme von der Elite bewundert werden, dann deshalb, weil diese Werke geschlossene Welten sind, hermetische Universen, die nur mit großer Anstrengung zu durchdringen sind, vergleichbar mit den Prüfungen, die Eingeweihte in primitiven Gesellschaften durchlaufen . Auf der einen Seite gibt es ein Gefühl der "Initiation", das in der modernen Gesellschaft fast verschwunden ist. Andererseits wird in den Augen der „Anderen“, in den Augen der „Masse“ mit der Zugehörigkeit zu irgendeiner geheimen Minderheit geworben, nicht der „Aristokratie“ (die moderne Elite tendiert zu linken Parteien), sondern zu a Gnosis, zugleich ewig, beständig und spirituell, als offizielle Werte der traditionellen Kirche gegenübergestellt. Mit Hilfe eines Kultes verschwenderischer und unfassbarer Originalität markierte die Elite den Bruch mit der banalen Spießbürgerwelt ihrer Eltern und rebellierte gleichzeitig gegen moderne Verzweiflungsphilosophien.

Tatsächlich verrät die Hypnose der Unzugänglichkeit, Unverständlichkeit eines Kunstwerks den Wunsch, einen neuen, geheimen, bisher unbekannten Sinn der Welt und der menschlichen Existenz zu entdecken. Es gibt einen Wunsch nach „Initiation“, einen Wunsch, den verborgenen Sinn dieser Zerstörung der künstlerischen Sprache zu finden, all diese „ursprünglichen“ Erfahrungen, die auf den ersten Blick nichts mit Kunst zu tun haben. Zerrissene Plakate, leere Leinwände, mit Messern zerstochene oder verbrannte „Kunstobjekte“, die während einer Vernissage explodieren, improvisierte Aufführungen, bei denen die Schauspieler per Los entscheiden, wem sie Zeilen geben – all das sollte eine Rolle spielen, ebenso wie einige obskure Worte aus „Finnegans Wake" für Eingeweihte nehmen viele Bedeutungen und eine erstaunliche Schönheit an, wenn entdeckt wird, dass sie von Wörtern in modernem Griechisch oder Suaheli abstammen, die mit versteckten Anspielungen auf mögliche Wortspiele angereichert sind, wenn sie laut und schnell ausgesprochen werden.

Natürlich spiegeln alle echten revolutionären Erfahrungen in der zeitgenössischen Kunst einen Aspekt einer spirituellen Krise oder einfach einer Krise des Wissens und des künstlerischen Schaffens wider. Uns interessiert aber zunächst einmal, dass die „Elite“ in der Extravaganz und Unverständlichkeit moderner Werke die Möglichkeit einer Art Initiationswissen sieht. Es ist gleichsam eine „neue Welt“, die aus Bruchstücken und Mysterien rekonstruiert wird, eine Welt, die nur für einen engen Kreis von Eingeweihten existiert. Aber das Prestige der Verständlichkeit und Unverständlichkeit ist so groß, dass sich die breite Öffentlichkeit sehr bald in diesen Prozess einmischt und ihre volle Zustimmung zu den Entdeckungen der Elite ausspricht.

Die Zerstörung der künstlerischen Sprache wurde von Kubismus, Dadaismus, Surrealismus, Dodekaphonismus und "konkreter Musik", Joyce, Beckett, Ionesco durchgeführt. Eine weitere Zerstörung kann nur von Epigonen vorgenommen werden. Wie wir im vorigen Kapitel gesagt haben, wollen echte Künstler nicht auf Trümmern arbeiten. Alles führt uns zu dem Schluss, dass die Reduktion des „künstlerischen Universums“ auf den ursprünglichen Zustand der materia prima, der Urmaterie, nur ein Moment eines komplexeren Prozesses ist. Wie in den zyklischen Konzepten primitiver Gesellschaften folgt auf das „Chaos“, die Regression aller Formen auf die Urformen der materia prima, eine Neuschöpfung, ähnlich der Kosmogonie.

Die Krise der zeitgenössischen Kunst an sich interessiert uns nicht. Es lohnt sich jedoch, über die Rolle der Literatur nachzudenken, insbesondere über epische Literatur, die mit Mythologie und mythologischem Verhalten verbunden ist. Es ist bekannt, dass das Epos und der Roman wie andere literarische Gattungen auf einer anderen Ebene und mit anderen Zielen die mythologische Erzählung fortsetzen. In beiden Fällen handelt es sich um Ereignisse in einer mehr oder weniger fiktiven Vergangenheit. Es ist hier nicht der Ort, den langen und komplexen Prozess zu schildern, der die „mythologische Materie“ in die „Handlung“ der epischen Erzählung verwandelt hat. Wir betonen jedoch, dass die erzählende Prosa und insbesondere der Roman in modernen Gesellschaften den Platz der mythologischen Geschichte und Märchen in primitiven Gesellschaften eingenommen haben. Darüber hinaus ist es berechtigt, von der "mythischen" Struktur einiger moderner Romane zu sprechen, es lässt sich nachweisen, dass viele bedeutende mythologische Themen und Figuren ein neues Leben in literarischem Gewand erhalten werden (dies gilt insbesondere im Hinblick auf das Thema Initiation, das Thema der Prüfungen, denen der Heldenerlöser ausgesetzt ist, seine Kämpfe mit Monstern, mythologische Themen von Frauen und Reichtum). Aus all dem lässt sich schließen, dass die moderne Vorliebe für den Roman eine Vorliebe für entsakralisierte oder nur in weltlichen Formen verborgene „mythologische Geschichten“ ausdrückt.

Eine weitere wichtige Tatsache: die Notwendigkeit von „Geschichten“ und Geschichten, die man als paradigmatisch bezeichnen könnte, da sie sich nach dem traditionellen Modell entwickeln. So ernst die Krise des modernen Romans auch sein mag, das Bedürfnis, in „andere“ Universen einzutauchen und dem Auf und Ab der „Geschichte“ zu folgen, scheint dem Menschen innewohnend und damit unzerstörbar und unausrottbar. Seine Essenz ist schwer zu definieren, hier drückt sich sowohl der Wunsch aus, mit "Anderen", "Unbekannten" zu kommunizieren, ihre Dramen und Hoffnungen zu teilen, als auch das Bedürfnis zu wissen, was passieren könnte. Es ist schwer vorstellbar, dass eine Person nicht dem Charme einer „Geschichte“ erliegen würde, einer Geschichte über bedeutende Ereignisse, die Menschen widerfahren sind, die sozusagen eine „doppelte Realität“ von literarischen Figuren haben, die gleichzeitig das Historische widerspiegeln und psychologische Realität der Mitglieder der modernen Gesellschaft und besitzen die magische Kraft kreativer Fiktion. Aber das mit Hilfe der Lektüre - insbesondere des Romans - vollzogene "Überschreiten der Grenzen der Zeit" verbindet vor allem die Funktionen von Literatur und Mythologie. Natürlich ist die Zeit, die beim Lesen eines Romans „durchlebt“ wird, nicht die Zeit, die in archaischen Gesellschaften integriert, beim Hören eines Mythos zu einem Ganzen zusammengefasst wird. Aber sowohl im einen als auch im anderen Fall kommt es zu einem „Verlassen“ der historischen und persönlichen Zeit und zum Eintauchen in eine fiktive, übergeschichtliche Zeit.

Der Leser betritt das Reich der imaginären, fremden Zeit, deren Rhythmen bis ins Unendliche veränderbar sind, da jede Geschichte ihre eigene Zeit hat, spezifisch und außergewöhnlich. Der Roman hat keinen Zugang zur ursprünglichen, ursprünglichen Zeit der Mythen, aber insofern er eine plausible Geschichte erzählt, verwendet der Romancier die Zeit gleichsam historisch, aber in erweiterter oder verkürzter Form, eine Zeit, die daher hat alle Freiheiten imaginärer Welten. . In der Literatur gibt es mehr als in anderen Künsten eine Revolte gegen die historische Zeit, einen Wunsch, andere zeitliche Rhythmen zu entdecken und zu finden als diejenigen, in denen wir leben und arbeiten müssen. Man kann sich die Frage stellen: Wird diese Sehnsucht jemals aus der eigenen, historischen und persönlichen Zeit verschwinden und in eine „fremde“, ekstatische oder imaginäre Zeit eintauchen? Solange dieser Wunsch besteht, kann man sagen, dass der moderne Mensch zumindest teilweise die Rudimente des „mythologischen Verhaltens“ beibehält. Die Merkmale eines solchen mythologischen Verhaltens liegen auch in der Suche nach der Intensität, mit der wir etwas zum ersten Mal erlebt oder erfahren haben: in der Suche nach der fernen Vergangenheit, der glückseligen Zeit der „Originale“.

Wie erwartet ist dies immer noch derselbe Kampf gegen die Zeit, dieselben Hoffnungen, die Last der "toten Zeit" abzuwerfen, die zermalmt und tötet.

MECHANISMEN DES EINFLUSSES VON POLITISCHEN INFORMATIONEN IN DEN MEDIEN AUF DAS ÖFFENTLICHE BEWUSSTSEIN Nadia Chursova

Das politische Leben des modernen Russlands hängt vollständig von den Medien ab. Die Kunst, obsessive Bilder zu formen und das öffentliche Bewusstsein zu manipulieren, hat ein solches technologisches Niveau erreicht, dass es Ihnen erlaubt, die Ansichten und politischen Präferenzen der Menschen zu formen. Die Aktivitäten der Medien werden fast vollständig vom Staat kontrolliert. In einer "demokratischen Gesellschaft" gibt es auch Elemente der Propaganda. Für eine erfolgreiche Suggestion werden eine Reihe von Methoden eingesetzt, die die politische Kultur und das politische Bewusstsein der Gesellschaft prägen. Ziel der Studie ist es, die sozialpsychologischen Mechanismen der Suggestion durch die Bildung von Mythen, Stereotypen, Bildern, Gerüchten zu betrachten. Heute kann die russische Gesellschaft kaum als bürgerlich bezeichnet werden, weil sie die Prinzipien eines demokratischen Staates nicht respektiert. Das Medienpublikum ist wenig in den politischen Prozess eingebunden, politische Entscheidungen werden von der Staatselite getroffen und die öffentliche Meinung wird oft als Druckmittel auf die Massen eingesetzt. Die meisten Vertreter der Gesellschaft halten ihre Meinung nicht für ausschlaggebend und bleiben passiv. Die Manipulation erfolgt mit Methoden der unbewussten Stimulation, wenn die Einstellung des Publikums zu bestimmten Umweltphänomenen anhand standardisierter vereinfachter Darstellungen (Stereotypen, Bilder, Mythen, Gerüchte) gebildet wird, die in den Strom der "organisierten" Nachrichten eingeführt werden und automatisch verursachen negativ oder eine positive Reaktion auf ein bestimmtes Ereignis. Die Aufgabe der Medien im Überzeugungsprozess besteht darin, eine starke, stabile Haltung gegenüber diesem Phänomen zu schaffen, nicht nur die Bildung von Überzeugungen, sondern auch die Motivation zum Handeln, die Entwicklung von Gewohnheiten. In der Geschichte der Menschheit lassen sich verschiedene Beispiele für Suggestion unterscheiden. Aufgrund seiner biologischen Natur ist eine Person anfällig für Suggestion, Nachahmung und Ansteckung. Einige Psychologen argumentieren, dass die Empfänglichkeit für Suggestionen ein ständiges Schicksal einer Person ist. Aber die Mechanismen der Suggestion funktionieren nicht immer gleich. In verschiedenen Stadien ihrer Entwicklung kann eine Gesellschaft mehr oder weniger anfällig für Suggestion sein. Es gibt die Meinung, dass in einer Gesellschaft, die sich nach den Gesetzen der Demokratie entwickelt, die Mechanismen der logischen Überzeugung effektiver sind. Unter den Bedingungen der Tyrannei, der Diktatur, der Monarchie ist ein Volk, das nicht an geistige Aktivität gewöhnt ist, am empfänglichsten für Suggestionen. Die Einstellungen der jüngeren Generation in Nazi-Deutschland änderten sich innerhalb von 5-8 Jahren, in der Sowjetunion innerhalb von 10 Jahren (von 1931 bis 1941). Während des Ersten Weltkriegs wurden in Deutschland verschiedene Manipulationstechniken praktiziert. Beispielsweise wurden in Radiosendungen Soundeffekte verwendet, um die aggressiven Gefühle der Menge künstlich zu verstärken. Alle Reden Hitlers wurden von Musik aus Wagners Opern begleitet. Schwere, komplexe Musik wirkte deprimierend auf die Zuhörer und erzeugte das Gefühl einer drohenden Kriegsmaschine. Auch der „Infektionseffekt“ von Menschen in der Menge mit einem besonderen emotionalen Zustand wurde genutzt. Radioübertragungen von Paraden, Märschen und Kundgebungen wurden durchgeführt, um Massenpsychosen zu schüren. Gemäß dem Verhaltensmechanismus in der Menge wird eine Person Teil der Masse, fällt unter die Macht der Leidenschaften. In meiner Arbeit betrachte ich Suggestion durch die Bildung von Mythen, Bildern, Gerüchten, aber es gibt viele andere Methoden der Suggestion, die ebenfalls wirksam sind. Ein Beispiel ist der Mechanismus zur Schaffung eines "Feindbildes", das auf der Idee der Entmenschlichung basiert. Der Feind muss anders sein (mit einer anderen Nationalität), er ist aggressiv, Sie müssen sich gegen ihn verteidigen. Es ist notwendig, nur schlechte Informationen über den Feind einzuführen und Barrieren für Informationen zu schaffen, die eine positive Bewertung tragen. Diese Methode ist beispielsweise in dem Buch von L. Laydbardzhira „Psychological Warfare“ beschrieben. Die Deutschen im Krieg mit den Franzosen schickten gefälschte Briefe aus verschiedenen Städten, in denen sie enthüllten, dass ihre (französischen Soldaten-)Frauen Ehebruch begangen hatten und an Geschlechtskrankheiten erkrankt waren. Diese Technik wurde auch während des Vietnam-Amerikanischen Krieges in der Propaganda eingesetzt. Die Vietnamesen wurden in einem Gesicht dargestellt (auf Fotos in den Medien). Die Vietnamesen wiederum empfanden die Amerikaner selbst als "ungeschickte Schläger". Die Mythenbildung ist der wirksamste historische Suggestionsmechanismus. In der modernen Situation repräsentiert „Mythos“ sowohl den eigentlichen griechischen Begriff (mythos – Legende, Legende) als auch die Bedeutung, die von europäischen Wissenschaftlern ab Anfang des 19. Jahrhunderts eingeführt wurde. Kulturelle, nationale und religiöse Institutionen bilden Mythen, die "ein System sind, das in den Köpfen von Individuen, die Teil einer Gruppe sind, die umgebende Welt und ihre Fragmente modelliert". [zit. von 4] Das Publikum hat bereits eine eigene Vorstellung von der Realität. Der Mythos vervollständigt ihn und lenkt ihn in die richtige Richtung, indem er die Realität entweder vereinfacht oder transformiert. Der Mythos muss auf einer bestimmten Tradition beruhen, die in der Gesellschaft existiert. Es ist unmöglich, völlig neue hervorragende Werte einzuführen und sie traditionellen gegenüberzustellen. Mythenbildung ist für die Gesellschaft selbstverständlich. Die Gesellschaft existiert nicht ohne einen Mythos (den Mythos der Kultur, die Traditionen des eigenen Volkes). Das öffentliche Bewusstsein ist so träge, dass korrekt präsentierte Informationen in Form eines Mythos sofort in seine Struktur eingeführt werden. Der Mythos wird dogmatisch wahrgenommen. Der geschaffene Mythos über das Gute des Kommunismus lebt noch immer in den Köpfen der älteren Generation. Der Mythos erschafft im menschlichen Geist ein „politisches Märchen“. Die Menschen brauchen dieses Märchen, um zu glauben, zu arbeiten, zum Wohle anderer zu leben. Es ist nur notwendig, es richtig zu komponieren, sobald die Sami die Rollen verteilen und beginnen, nach den Regeln eines anderen zu spielen. Mythenbildung erlaubt es, politische Ereignisse zu verfälschen, politische Figuren zu mythologisieren. Die vom Staat durchgeführten Gedenktage, die Feier von Jahrestagen historischer Ereignisse, die Ehrung herausragender Persönlichkeiten unserer Zeit, der Respekt vor Symbolen sind auch ein Mittel zur Mythologisierung des öffentlichen Bewusstseins. Diese Methode ist im Westen weit verbreitet. In unserem Land dringen aufgrund von Veränderungen im politischen System die Symbole der Staatlichkeit erst langsam ins Bewusstsein. Mit Hilfe von Mythen wird die Vorstellung von den politischen Führern der Vergangenheit verzerrt. Dank Mythen änderten sich im Prozess der „Demokratisierung“ der Gesellschaft die Vorstellungen über Menschen wie Bucharin, Dserschinski, Kerenski, Koltschak, Nikolaus II., Stalin, Lenin, Trotzki radikal. Manchmal trägt der Mythos zur Widerlegung der wahren Tatsachen von Ereignissen bei, die von Menschen oft als Fiktion wahrgenommen werden. Genau so wurden die Geschichten der Afghanen wahrgenommen, dass sie an einem echten Krieg teilgenommen hätten, da der Mythos eines begrenzten Kontingents sowjetischer Truppen in Afghanistan durch Propaganda im Massenbewusstsein „fixiert“ wurde. In solchen Kommunikationssituationen wirkt der psychologische Mechanismus der voreingenommenen Assimilation neuen Wissens. Experten argumentieren, dass die Möglichkeiten für die Entstehung und Verbreitung eines sozialen Massenmythos sowie dessen Missbrauch durch die Medien in der modernen Gesellschaft nicht abgenommen, sondern zugenommen haben. Der Mythos kann durch Stereotypen ins Bewusstsein gebracht werden. Aber auch die suggerierte Information in Form eines Stereotyps ist ein eigenständiger Mechanismus der sozialpsychologischen Beeinflussung des Publikums. Die meisten Forscher sind sich einig, dass Stereotypen durch die Medien „aufgezwungen“ werden können. Sie entstehen unter dem Einfluss zweier Faktoren: der unbewussten kollektiven Verarbeitung und dem individuellen soziokulturellen Umfeld sowie der gezielten ideologischen Beeinflussung mit Hilfe der Medien. In Bezug auf die politische Macht hat die ältere Generation das Stereotyp einer „imposanten“ Politik mit „fester Hand“; das Stereotyp des „defensiven Bewusstseins“, das heißt die Weigerung, sich auf die Erfahrung eines anderen zu konzentrieren. Das Konzept des „Stereotyps“ wurde erstmals 1922 von dem berühmten amerikanischen Journalisten Walter Lippman in dem Buch „Public Opinion“ in Umlauf gebracht, wo er ein Stereotyp als eine vereinfachte, vorab akzeptierte Idee definiert, die nicht aus der eigenen Erfahrung einer Person folgt . Sie entsteht auf der Grundlage der vermittelten Wahrnehmung des Objekts: "Uns wird von der Welt erzählt, bevor wir sie in der Erfahrung kennen." Stereotype, so W. Lippman, entstehen zunächst spontan, „aus der unvermeidlichen Notwendigkeit, Aufmerksamkeit zu erregen“. Sie tragen zur Bildung von Traditionen und Gewohnheiten in der Bevölkerung bei. Sie sind eine Festung, die unsere eigenen Traditionen bewacht, und unter ihrem Schutz können wir uns in unserer Position sicher fühlen.“ Stereotype wirken sich auf die Bildung neuer empirischer Erfahrungen aus: „Sie füllen eine neue Vision mit alten Bildern und überlagern die andere Welt, die wir in unserem Gedächtnis wahrnehmen". Obwohl der Grad ihrer Angemessenheit äußerst schwankend ist, sind Stereotypen meist unzulängliche Abbilder der objektiven Realität, die auf dem "Fehler" eines Menschen beruhen, der aus Gewohnheit eine voreingenommene Sichtweise annimmt. " „Das Stereotyp ist eindeutig; es teilt die Welt in zwei Kategorien – „vertraut“ und „fremd“. Das Vertraute wird zum Synonym für „gut“ und das Unbekannte – zum Synonym für „schlecht“. Das Stereotyp ist neutral Das bewertende Element stellt eine Einstellung dar, emotionale Kommunikation. Das Stereotyp ist nicht nur eine Vereinfachung. Es ist „hoch gefühlsgeladen.“ Das bewertende Element des Stereotyps (Einstellung) ist immer bewusst bestimmt, da das Stereotyp die Gefühle der „Individuum, , ist immer mit Gruppengefühlen und Gruppenhandlungen korreliert. Daraus folgte der Schluss auf die mögliche Einheit von Stereotypen in bestimmten sozialen Institutionen und sozialen Systemen. Das Stereotyp, dachte W. Lippmann weiter, sei nicht ausreichend. Stereotype („Vorurteile“) ) steuern den gesamten Wahrnehmungsprozess effektiv und sind ein Maßstab für die Beurteilung und den entsprechenden Schutz einer Person, die dieser Gruppe angehört. Letztendlich tragen Stereotype zum Prozess der Interpretation bei gesellschaftspolitische Einheit der Gruppe. Gleichzeitig durchläuft die Stereotypbildung drei Stufen, wodurch ein komplexes Objekt auf ein Schema und bekannte Merkmale reduziert wird. In dem Buch "The Remedy for Millions" nennt R. O "Hara diese drei Stufen: Die erste ist "Nivellierung", die zweite "Stärkung", die dritte "Assimilation". Erstens wird ein komplexes differenziertes Objekt auf mehrere reduziert vorgefertigte, wohlbekannte Formen (Merkmale), und dann wird den ausgewählten Merkmalen des Objekts eine besondere Bedeutung im Vergleich zu dem gegebenen gegeben, da sie die konstituierenden Elemente des Ganzen sind. Schließlich werden die "ausgerichteten" und "verstärkten" Merkmale des Objekts werden ausgewählt, um ein Bild zu erstellen, das einer bestimmten Person nahe und bedeutungsvoll ist. über die Kunst, Stereotype zu manipulieren Der Mechanismus der Bildbildung im Prozess der Massenkommunikation wird im Wahlkampf breit genutzt: Es wird ein äußeres Rollenmuster geschaffen, das es den Medien ermöglicht, ein Bild im Kopf zu reproduzieren, das radikal von der realen Person abweicht . Kandidat, sondern das, was das Publikum wahrnimmt, das auf das Bild reagiert und nicht auf die Person. Der Bildeindruck des Publikums hängt mehr von den Medien als vom Kandidaten selbst ab. Der britische Psychologe Lasersfeld entwickelte eine Bilderzeugungstechnologie, die noch heute von westlichen Bildmachern verwendet wird. Es liegt daran, dass zu einem bestimmten Zeitpunkt ein problematisches Thema in allen Medien lanciert wird. Zum Beispiel der ökologische Zustand der Region. Anschließend ist ein bestimmter Kandidat mit ernsthaften und ausgewogenen Aussagen und Konkurrenten nicht bereit, dieses Thema zu diskutieren. Insbesondere wurde diese Technologie in den Vereinigten Staaten während des Reagan-Carter-Wahlmarathons 1980 eingesetzt. Die Außenpolitik von Jimmy Carter passte fast jedem. Laut der Agentur Gallup unterschied sich die Bewertung der Konkurrenten um 1,5-2%. Als eine Gruppe amerikanischer Diplomaten im Iran als Geiseln gehalten wurde, stand Reagan der Außenpolitik der Regierung äußerst kritisch gegenüber. Reagans Zustimmungswert ist deutlich gestiegen. Am wirkungsvollsten ist das Fernsehen, weil die visuelle Wahrnehmung eine große Rolle bei der Beeinflussung der Meinung des Publikums spielt, wie zum Beispiel im US-Wahlkampf 1906, als Kennedy Nixon besiegte. Kennedy nutzte dann das damals neue Fernsehen voll aus. Der Höhepunkt der Debatte kam, als in Absprache mit dem Kennedy-Team die Temperatur im Studio erhöht wurde. Nixons Make-up tropfte und er sah aus wie ein Mann, der vor Fragen schwitzte. Laut den Ergebnissen von Umfragen unter Fernsehzuschauern hat Nikon die TV-Debatte komplett verloren. Es ist jedoch interessant, dass diejenigen, die die Debatte im Radio hörten, glaubten, dass es Nixon war, der gewonnen hat. Der Mechanismus der Suggestion durch Gerüchte wird am häufigsten zusammen mit dem Mechanismus der Bilderzeugung verwendet. Gerüchte sind eine Art von Informationen, die aufgrund eines Informationsvakuums in bestimmten Bevölkerungsgruppen spontan auftauchen oder von jemandem speziell verbreitet werden, um das öffentliche Bewusstsein zu beeinflussen. Die Bedingungen für die Umwandlung gewöhnlicher Informationen in Gerüchte sind, dass die Informationen für das Objekt der Beeinflussung aussagekräftig und verständlich sein müssen, der Besitz dieser Informationen sollte dazu beitragen, das Ansehen des Übersetzers des Hörers zu erhöhen. Polittechnologen setzen im Wahlkampf auf Gerüchte und verbreiten die eine oder andere wichtige Information für einen Politiker. Auf der Grundlage des Vorhergehenden sehen wir also, dass die Medien eine wichtige Rolle im Prozess spielen, diese oder jene politische Information vorzuschlagen. Die Wirksamkeit der Suggestionsmechanismen steht jedoch in direktem Zusammenhang mit dem jeweiligen Zustand der Gesellschaft, ob sie in einen Zustand der Stabilität gelangt oder umgekehrt. Die Mechanismen der Suggestion unterscheiden sich in Qualität und Zeitpunkt ihrer Wirkung. Die Bildung von Stereotypen ist auf einen kurzen Zeitraum ausgelegt. Die Schaffung von Mythen hat eine nachhaltige Wirkung auf das Publikum. Aber alle Mechanismen eint die Tatsache, dass sich dank ihnen die politische Kultur und das Bewusstsein der Gesellschaft bilden. Die Einflussmechanismen durch Bild- und Gerüchtebildung sind auf sofortige Wirkung ausgelegt (z. B. Wahlkampfzeit). Mit Hilfe der Medien werden der Mythos der Nationalität und die Traditionen der Menschen in das öffentliche Bewusstsein getragen. Die Menschen glauben an die Politik ihres Staates und bemerken weder die Umweltkatastrophe noch andere schwerwiegende Probleme. Ohne ein medial geprägtes Weltbild wird die Gesellschaft im informationellen Stadium ihrer Entwicklung nicht mehr bestehen können. Die Frage ist nur, wer die Suggestionsmechanismen kontrolliert und mit welchen Absichten. Die Zukunft der Menschheit hängt davon ab.