Der Name der Stadt, die die Hauptstadt des Staates Alexander des Großen wurde. Alexander der Große: Biografie und interessante Fakten aus dem Leben. Der Tod von Darius III und die vollständige Niederlage des persischen Staates

Reich von Alexander dem Großen Wie ein Meteorit erleuchtete es für einen Moment die Horizonte des eurasischen Kontinents von Griechenland bis Zentralasien und Indien, die geopolitischen Folgen waren von welthistorischer Bedeutung. Eine periphere Macht wird zum Herrscher der Welt. Im Mittelalter wiederholte sich diese Geschichte mit der Mongolei, die die Große Eurasische Steppe vereinte.

Königreich Mazedonien (altes Mazedonien) existierte auf dem Balkan ab dem 9. Jahrhundert v. e. bis 146 v. e. Das ist eine lange Zeit für die Macht von damals. Das antike Mazedonien nahm eine Randposition in Bezug auf das antike (südliche) Griechenland und das Perserreich ein. Die Mazedonier (Darianer) wurden von den "aufgeklärten" Nachbarn als "vom Gebirge abstammende" Barbaren wahrgenommen. Aber im großen Fluss der Geschichte fließt alles, alles verändert sich.
Die mazedonische Supermacht erschien auf der Erde, wo an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit eine schöpferische Grenzenergie gebildet wurde. Bestrahltes altes Mazedonien mleistungsstarker jahrhundertealter Informationsaustausch zwischen Südgriechenland und dem Persischen Reich. Gold- und Silberminen, fruchtbares Land der mazedonischen Ebene eine solide Grundlage für die Wirtschaft geschaffen.

Die mazedonische Hauptstadt wurde erstmals in den Schriften von Herodot erwähnt. Während der griechisch-persischen Kriege überquerte Xerxes an der Spitze einer großen Armee den Hellespont (Dardanellen), besetzte Mazedonien und im Jahr 480 v. besiegte die Griechen in der Schlacht bei den Thermopylen.

Mazedonisches Königreich bis zum Tod von Philipp II., Vater von Alexander dem Großen (336 v. Chr.)

Nach Jahrhunderten der Vernachlässigung entdeckten Archäologen Egesa (Vergina) und Pella – die erste und zweite Hauptstadt des antiken Mazedonien. Pella war vom Ende des 5. Jahrhunderts bis Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. die Hauptstadt des mazedonischen Staates. e. Der antike griechische Dramatiker Euripides (480 - 406 v. Chr.) arbeitete und wurde hier begraben. Im Jahr 356 v. Alexander der Große (356 - 323 v. Chr.) wurde in der mazedonischen Hauptstadt geboren.

Der Legende nach wurde der zukünftige König von Mazedonien und der Kommandant in der Nacht geboren, als Herostrat Feuer legte (eines der Sieben Weltwunder). Während der Feldzüge des Feldherrn Alexander in Persien verbreitete sich die Legende dieses Feuers als Zeichen einer zukünftigen Katastrophe für das Perserreich.

König Philip, der mit ständigen Feldzügen beschäftigt war, war sich nicht sicher, von wem seine Frau Olympias einen Sohn gebar - von Gott, von ihrem Ehemann oder Liebhaber, und für alle Fälle schickte er einen Höfling zum Heiligtum von Delphi, um die Wahrheit herauszufinden vom Wahrsager (Pythia). Durch reichliche Gaben wurde die Wahrheit versichert, und Philip erkannte Alexanders Sohn.

In der Antike diente Delphi als „Nabel der Erde“, wo Könige und andere Satrapen „für die Wahrheit“ vergiftet wurden. Wie heute Marionetten für "demokratische" Segnungen und Geld nach Washington strömen.

Alexander verbrachte seine Kindheit in der neuen mazedonischen Hauptstadt, er besuchte oft das heilige Dion - die religiöse Hauptstadt, in der jährlich Sportolympiaden stattfanden.

343 lädt der mazedonische König Philipp II. den Philosophen Aristoteles ein, der Lehrer seines Sohnes Alexander zu werden. Drei Jahre lang war der größte Denker aller Zeiten der Mentor und Lehrer von Alexander dem Großen. Der zukünftige Kommandant wiederholte oft, dass er Pater Philip verpflichtet sei, dass er lebe, und Aristoteles, dass er in Würde lebe.

Olympias war als liebevolle Mutter um die Entwicklung ihres Sohnes als Mann in die richtige Richtung besorgt. Die besten Kurtisanen wurden zu Hilfe gerufen, um Alexander die richtige Orientierung beizubringen. Aber um ehrlich zu sein, Alexander hatte das Hauptvergnügen, Schwierigkeiten zu überwinden, nicht an der Liebesfront. Bereits in seiner Jugend zeigte Alexander nicht die gewaltigen Fähigkeiten eines Heerführers und nahm mit seinem Vater an Feldzügen teil.

Was folgte, war eine banale Geschichte. König Philipp verliebte sich in die junge mazedonische Schönheit Kleopatra, die 30 Jahre jünger war als er. Und nach der Geburt seines Sohnes hätte Alexander keine Chance gehabt, König zu werden, zumal seine Mutter nicht mazedonischer Herkunft (aus Epirus) ist. Neben dem Alter hatten die Olympischen Spiele einen erheblichen Nachteil, den viele Männer, einschließlich Könige, nicht mögen. Sie war eine intelligente Frau und neigte sogar zur Mystik. Und während der nächsten Hochzeit von Philip wurde der König von einem Diener infolge einer Verschwörung einer beleidigten Frau oder aus anderen Gründen getötet (Historiker streiten weiter). Und Alexander bestieg den Thron.
Die Militanz des Vaters, die Mystik der Mutter, die Philosophie von Aristoteles legten das ideologische Fundament des zukünftigen großen Feldherrn.

In der Antike war der Kult heidnischer Götter hoch. Den altgriechischen Göttern war, anders als den späteren korrekten Göttern, etwas Menschliches nicht fremd. Sie hatten sogar Wein.

Vor dem Ostfeldzug sucht Alexander göttlichen Rat beim Delphischen Orakel. Er selbst kam im Winter, als die Wahrsager nicht dienten, persönlich zum Heiligtum von Delphi. Aber er zwang ihn mit Hilfe von Geschenken, für ihn eine Ausnahme zu machen. Und er erhielt den ersehnten Segen – er wurde berufen, den Willen der Götter zu erfüllen. Auf dem Rückweg besuchte er den Tempel des Zeus im heiligen Dion in Mazedonien, wo er den Beginn eines großen Feldzugs gegen Persien ankündigte. Unmittelbar nach der Thronbesteigung verbrachte Alexander mehrere Monate in Mazedonien, um mit der Armee zu seiner Unsterblichkeit zu gehen.

Wenn die alten Griechen eine große Entdeckung der menschlichen Seele gemacht haben, dann war die Armee von Alexander dem Großen überhaupt bewaffnet. die unbesiegbarste Waffe - die Kraft des Geistes.

Die wichtigste strategische Aufgabe seines Vaters - des makedonischen Königs Philipp II. - war die Eroberung Griechenlands. Alexanders Vater schuf eine relativ kleine, aber die beste Armee der Welt.

Mazedonische Phalanx. Die Grundlage der Militärreformen von König Philipp II. War die Verbesserung der traditionellen griechischen Phalanx, mit deren Aufkommen sie aufhörten, in einer Menge zu kämpfen. Mit der Phalanx erschien ein Bohrschritt. Philip führte die "Sarissa" für die Phalanx ein - einen langen Stoßspeer von bis zu 7 Metern Länge, der riesige Schilde überflüssig machte. Aus Kampfspeeren wurde ein undurchdringlicher Wald geschaffen. Die Phalanx spielte die Rolle eines "Panzers", der eine Lücke in den Reihen des Feindes durchbrach. Die Kombination einer verbesserten Phalanx mit Kavallerie machte die mazedonische Armee unbesiegbar.

Mazedonische Phalanx

Die mazedonische Phalanx ermöglichte es Philipp II., eine Massenarmee ungeschulter Bauern effektiv zu organisieren, die nicht die Möglichkeit hatten, ständig mit Waffen zu üben und teure Rüstungen zu erwerben. Der König organisierte Regimenter, gelötet durch Disziplin, anstrengendes Training und ständige Feldzüge.

Die Struktur der Phalanx ermöglichte es, nur ein Viertel erfahrener und gut bewaffneter Krieger zu haben, so dass sie sich zu einer beeindruckenden Streitmacht entwickeln würde. Die Stärke der mazedonischen Phalanx lag nicht im Heldentum einzelner Krieger, wie es die Hellenen praktizierten, sondern in ihrer Unterordnung unter einen einzigen Kampfauftrag. Der Krieger hielt einen Schlagspeer mit Gegengewicht in beiden Händen, und an seinem linken Ellbogen hing ein kleiner runder, mit Kupfer besetzter Schild. Sie waren auch mit Kurzschwertern bewaffnet. Damit die Soldaten Angst hatten, ihren Rücken dem Feind auszusetzen, ließ Alexander nur einen Brustpanzer aus eisernem Kettenhemd zurück. Dank seines Führungstalents wurde die mazedonische Phalanx zu einer unbesiegbaren Schlagkraft.

Alexander bildete eine Armee von 30.000 Infanteristen und 5.000 Kavalleristen, von denen 1.800 Mazedonier waren. Und er eroberte den persischen Staat, der 50-mal größer war als Mazedonien. Nur in Indien traf seine Armee auf Kriegselefanten – zusammen mit der Phalanx, einem weiteren furchterregenden „Panzer“ der Antike.

Alexander der Große vereinte den alten Osten und Westen zum größten Weltreich, das zur Grundlage für die Bildung eines einheitlichen Raums der hellenistischen Zivilisation wurde. Vom großen Aristoteles im Geiste des hohen griechischen Humanismus erzogen, eroberte Alexander riesige geografische Räume nicht um des Vergnügens und des Reichtums willen. In den eroberten Ländern verwirklichte er seinen kühnen Traum - er schuf die Voraussetzungen, um die Unterschiede zwischen den Griechen und den "Barbaren", seinen eigenen und anderen, auszulöschen und den Weg für eine Fusion durch Zustimmung und komplementäre Beziehungen (den Akt der Verständigung) zu ebnen. Der Traum, den „östlichen Rand der Erde“ zu erreichen, endete mit der Entdeckung Indiens.

Der hellenistische Geist breitete sich bis an die sibirischen Grenzen aus. Alexander der Große machte mit seinem Ostfeldzug den Weg frei für einen weltweiten Handelsaustausch. Bis zum Ende der alexandrinischen Ära wird im Süden des Himmlischen Gebirges die größte Handelsverbindung der Antike verlegt. Die Antike vereinte sich zum ersten Mal innerhalb der gemeinsamen Grenzen des soziokulturellen und geoökonomischen Raums Eurasiens, wo sich die drei größten Humanismen der Antike – Griechisch, Indisch und Chinesisch – trafen.

Niemals zuvor in der Geschichte der Menschheit führte der Dialog zweier großer Menschen – eines sachkundigen Wissenschaftler-Übersetzers und eines zuhörenden Befehlshabers – zu solch grandiosen Konsequenzen und Entdeckungen neuer Horizonte des multidimensionalen Kommunikationsraums der Erde. Aber wenn die Energie des Geistes erforderlich war, um die Horizonte der geistigen Welt zu öffnen, dann wurde die Eroberung des realen Raums nicht nur im Zeichen des Humanismus, sondern hauptsächlich mit Feuer und Schwert durchgeführt.

Der große Feldherr kämpfte nicht nur auf dem Schlachtfeld, er gründete zahlreiche Städte, schuf ein einheitliches Währungssystem für ein riesiges Reich, konnte philosophische Gespräche führen, korrespondierte mit Aristoteles, inszenierte Dramen von Euripides.

Der Aufstieg Alexanders des Großen zum Ruhm fand vor dem Hintergrund des Niedergangs der hellenischen Welt statt, und er, der von der ehelichen Verbrüderung von Ost und West träumte, unternahm diesbezüglich praktische Schritte. Aber mehr als zwei Jahrtausende sind vergangen, und wieder gibt es einen globalen geopolitischen Wandel zwischen dem Westen und dem Osten. Und es ist nicht offensichtlich, dass die Besonnenheit siegen wird.

Klassische Periode im 5.-4. Jahrhundert v. e.

Die klassische Periode beginnt mit einem Krieg mit den Persern im Jahr 500 v. e. Dieser Krieg dauerte über 20 Jahre.

Griechenland gelang es 490 v. Chr., einen endgültigen Sieg in der Schlacht von Marathon zu erringen. h. dank Athen, das die Delian Maritime Union gründete und den Kampf gegen die Perser anführte.

Allmählich wurde es von einer gleichberechtigten maritimen Union zu einem Instrument für den Aufstieg Athens, das es den Athenern ermöglichte, bedeutende Ressourcen einzusetzen, um beeindruckende Meisterwerke zu schaffen. Die besten Architekten, Bildhauer und Künstler wurden nach Athen eingeladen und führten die Pläne von Perikles aus, um die Akropolis und die ganze Stadt zu schmücken. Wissenschaft, Kunst und Philosophie, Kunst entwickelt.

Mit einem Wort, es war das „Goldene Zeitalter“ Athens.

Natürlich passte eine so starke Macht nicht zu Sparta und im Jahr 431 v. h., der Peloponnesische Krieg brach aus, der nur 27 Jahre später mit dem Sieg Spartas und dem Sturz Athens endete. Von diesem Zeitpunkt an wurde Sparta zur führenden Politik Griechenlands und errichtete seine Militärorden in vielen Städten, und die Internecine-Kriege hörten erst mit der neuen Vereinigung Griechenlands unter der Hegemonie Mazedoniens auf.

Die wichtigsten Voraussetzungen für die Schaffung des Reiches von Alexander dem Großen wurden von seinem Vater, Philipp II., Geschaffen, der ein weiser Politiker und weitsichtiger Reformer war. Vor dem Hintergrund der allgemeinen Instabilität zeichnete sich Mazedonien durch ein hohes Niveau an wirtschaftlicher, technologischer und militärischer Entwicklung aus.

Im Jahr 338 v. h. nach der Niederlage der Hellenen in der Schlacht von Chaironeia wurde Griechenland unter der Herrschaft Mazedoniens vereint. Nach der Ermordung Philipps II. trat sein Sohn Alexander an seine Stelle, führte einen siegreichen Krieg gegen die Perser und schuf innerhalb von 9 Jahren ein neues Reich. Er reiste in den Himalaya und erreichte die Ufer des Ganges.

Seine Idee war es, den uralten Streit zwischen Persien und Griechenland zu beenden. Er heiratete die Töchter persischer Könige und hoffte auf eine friedliche Verschmelzung der beiden Kulturen. Er erklärte sich selbst zum Gott Zeus-Amon und hoffte auf die Anbetung des einfachen Volkes der eroberten Länder. Alexander wurde jedoch von seiner Armee und seinem inneren Kreis nicht verstanden. Er starb im Alter von 33 Jahren und hinterließ keinen Nachfolger.

Dank der Eroberungen Alexanders des Großen entstand ein gigantisches Reich, das neben der Balkanhalbinsel und den Inseln der Ägäis auch Ägypten, Kleinasien, den Süden Zentralasiens und einen Teil Zentralasiens umfasste. Die Feldzüge des großen Feldherrn brachten Zerstörung und Schöpfung zugleich. Ströme griechischer und mazedonischer Siedler strömten in den Osten, die überall neue soziale Beziehungen knüpften, Stadtstaaten gründeten, Kommunikationswege legten und die Kultur der griechischen Welt verbreiteten, wobei sie ihrerseits die Errungenschaften der alten Zivilisationen in sich aufbauten.

In vielen eroberten Städten wurden öffentliche Schulen organisiert, in denen Jungen auf griechische Weise unterrichtet wurden, Theater, Stadien und Hippodrome wurden gebaut. Die griechische Kultur und Lebensweise drangen in den Osten ein und nahmen die Traditionen der östlichen Kulturen auf. Zusammen mit den griechischen Göttern wurden Isis und Osiris und andere östliche Gottheiten verehrt, denen zu Ehren Tempel errichtet wurden. Hellenistische Könige pflanzten nach östlicher Sitte den Königskult ein. Einige Städte wurden zu großen Kulturzentren, die mit den griechischen konkurrierten. So wurde in Alexandria eine riesige Bibliothek geschaffen, die aus etwa 700.000 Schriftrollen bestand. Große Bibliotheken gab es in Pergamon und Antiochia.

Hellenistische Zeit in 300 - 30 Jahren. BC e.

Der Tod Alexanders beschleunigte den Zusammenbruch des Großen Reiches, der zu diesem Zeitpunkt bereits begonnen hatte. Jeder der hellenistischen Staaten ist für den Forscher von besonderem Interesse. Verglichen mit den Idealen der Demokratie der Vorperiode zeigt uns diese Zeit, wie die militärischen Führer der Armee Alexanders des Großen den Staat regieren können, der das Reich unter sich aufteilte: Antipatros eroberte Mazedonien und Griechenland, Lysimachos - Thrakien, Antigonos - Kleinasien, Seleucus - Babylonien, Ptomeleus - Ägypten .

Die Ära, die nach dem Tod Alexanders des Großen kam, wurde Hellenismus genannt. Es dauerte drei Jahrhunderte, bis 30 v. h., als die Römer Ägypten – den letzten hellenistischen Staat – eroberten. Aber selbst in so kurzer Zeit gelang es diesen Staaten, eine Art Dirigent der griechischen Zivilisation zu werden. Ein Strom griechischer und mazedonischer Siedler strömte in den Osten und brachte die griechische Kultur mit. In den eroberten Städten des Ostens wurden öffentliche Schulen gegründet, Theater, Stadien, Hippodrome gebaut und Bibliotheken eröffnet. In den berühmtesten von ihnen. Alexandria (Ägypten) gab es bis zu 700.000 Schriftrollen. Auch die Philosophie erfuhr in hellenistischer Zeit eine Weiterentwicklung. Philosophen verschiedener Schulen (Stoiker, Epikureer, Kyniker) versuchten, neue, fortschrittlichere ethische Standards zu entwickeln, forderten eine Person auf, ihre öffentliche Pflicht gewissenhaft zu erfüllen oder sich im Gegenteil von der aktiven Arbeit zurückzuziehen und sich selbst zu verbessern.

Die Seele des Hellenismus ist der Unternehmungs- und Handelsgeist, der mit der Expansion der griechischen Zivilisation in die asiatische Welt verbunden ist. Mehrere Jahrhunderte lang behielten die hellenistischen Staaten ihre Macht, aber der Niedergang, der die römische Eroberung vorwegnahm, ging nicht an ihnen vorbei.

Vor dem römischen Angreifer fielen 148 v. Chr. zuerst Mazedonien und Griechenland. e. Die längste vor 30 v. e. Das Ptolemäische Königreich existierte in Ägypten.

Reich von Alexander dem Großen

Das nördlich von Griechenland gelegene kleine Mazedonien schaffte es, die mächtigste Armee der Welt aufzustellen - nur die römische Legion konnte die mazedonische Phalanx übertreffen. König Philipp II. Heraklid, der 338 die Griechen in der Schlacht von Chaironeia besiegt hatte, schuf einen mächtigen Staat.

Russischer Historiker des 19. Jahrhunderts R.Yu. Wipp schrieb:

„Die Mazedonier waren Griechen, aber sie wurden ständig von wilden Bergsteigern gestört, und sie blieben in Handel, Handwerk und Bildung hinter den übrigen Griechen zurück. Die Mazedonier waren strenge Jäger und Krieger: Ihr Brauch verlangte, dass ein junger Mann, der noch keinen Eber erlegt hatte, es nicht wagen sollte, bei einem Festessen mit an den Tisch zu sitzen; wer keinen einzigen Feind tötete, trug als Zeichen der Schande ein Seil am Körper. Ihre Befehle waren alt: An der Spitze der Bauern standen kriegerische Fürsten. Die Könige waren von Trupps von Menschen umgeben, mit denen sie militärische Beute teilten.

In Mazedonien gab es drei Stände - den König, den Adel und freie Gemeindemitglieder. Vertreter des alten Stammesadels wurden Könige und galten als „Erste unter Gleichen“. Der mazedonische Adel - die Hetairoi - bildete die Kavallerie der Armee und unterstützte sich selbst. Der Haupteigentümer des Landes war der König, der es den getairs gewährte. Dafür mussten sie in der Armee dienen und berittene Krieger entlarven, deren Anzahl von der Größe des Landbesitzes abhing. Die Steuern der Bauern waren nicht belastend - die Mazedonier betrachteten die Zahlung von Steuern nicht als unehrenhaft und fühlten sich frei. Sogar einfache Soldaten - Infanteristen hatten das Recht, an einem Militärtreffen teilzunehmen. Ihre Stimmen waren entscheidend. Die Versammlung hatte die Macht, einen neuen König zu wählen und Urteile über Staatsverbrechen zu fällen. Die Staatsgewalt wurde direkt durch den König und sein Gefolge vertreten. Das Volk verstand seine Macht über den König und versuchte, sich vor den Übergriffen des Adels zu schützen. Es war fast unmöglich, die stolzen Mazedonier zu spalten und zu unterwerfen. Diese Qualitäten bestimmten die Stärke und Macht der mazedonischen Armee, zu der Philipp II. die Stärke und Macht seiner Phalanx hinzufügte. Es gelang ihm, die Position des Königshauses sehr stark zu machen. Er unterstützte die Rechte der Menschen, die ihm mit Respekt antworteten. Jeder Mazedonier konnte Zugang zum König haben.

Früher taten die Griechen alles, um Philipp daran zu hindern, König von Mazedonien zu werden. Die griechische Politik befand sich bereits in einer Zeit des politischen Niedergangs, verursacht durch die Sättigung und den Einfluss des persischen Goldes auf sie. Für seine Wahl opferte Philip eine wohlhabende mazedonische Stadt – das Bestechungsgeld wurde angenommen.

Nach der Niederlage bei Chaironeia dachten die Griechen, dass Philip Rache nehmen würde, aber der König forderte nicht einmal ihre Kapitulation und bot an, ein Bündnis zu schließen. Auf dem pangriechischen Kongress wurde die Panhellenische Union gegründet, die Philipp zum Hegemon Griechenlands erklärte. Nur Sparta wurde nicht in die Union aufgenommen. Philip änderte das politische System der Politik nicht und verkündete den Heiligen Frieden, der den griechischen Staaten verbot, sich in die Angelegenheiten des anderen einzumischen. Das vereinte Griechenland könnte wieder eine mächtige Macht werden, aber ein Jahr nach der Gründung der Union - im Jahr 336 v. e. - Philip II wurde erstochen. Wenige Monate zuvor hatte der Panhellenische Bund – „für den Sieg der gemeinsamen griechischen Idee und Einheit“ – Persien den Krieg erklärt. Philip, der an die Spitze der vereinten griechisch-mazedonischen Armee gestellt wurde, war sehr gefährlich, wie jede talentierte Person, die an die Macht kam - der mazedonische König war nicht nur ein hervorragender Stratege, sondern auch ein erfahrener Diplomat. Seine Aussage ist uns überliefert: "Es gibt keine so hohe Stadtmauer, über die ein mit Gold beladener Esel nicht steigen könnte."

Die mazedonische Militärversammlung proklamierte den König seines Sohnes von der Königin von Olympias - Alexander.

Alexander der Große wurde 356 v. Chr. geboren. e. in der Hauptstadt von Mazedonien - Pella. Sein Lieblingslehrer war der berühmte griechische Denker Aristoteles, den Philipp von der Insel Lesbos nach Pella eingeladen hatte.

Aristoteles beteiligte sich nicht an Intrigen vor Gericht und wurde nicht Philipps Berater. Er interessierte sich nur für Zarewitsch Alexander. Er sah in ihm den zukünftigen Vereiniger der Griechen und den mächtigen Herrscher des Weltreiches. Aristoteles begann Alexander zu lehren, „das zukünftige Reich zu führen“, und er hatte Erfolg.

„Aristoteles war ein Mann, der von demselben Durst verzehrt wurde, der Alexander quälte – dem Durst nach Wissen über das Unbekannte in einer unendlichen Welt. Mit Blick auf den Philosophen lernte Alexander alles Erhabene und Edle zu schätzen, verstand die griechische Kultur. Sie studierten die Harmonie der spirituellen Existenz als Ganzes. Das Erkennen und Verstehen von Schönheit, Fleiß, Freundlichkeit und ihrer Verkörperung in den besten Werken - all dies erschien nun vor Alexanders geistigem Blick. In allem war es notwendig, danach zu streben, das Höchste zu verstehen: „Kein Mensch fürchte sich, das Unsterbliche und Göttliche zu erschaffen.“ Zum ersten Mal kam Alexander, von der Natur zu großen Taten bestimmt, dem nahe, was später sein Leben bestimmte – dem Grenzenlosen und Unendlichen.

Speziell für Alexander wurden Vorträge über die guten Taten der Herrscher gehalten. Alexander hörte zum ersten Mal ein Gedicht von Aristoteles, das Tugend und Tapferkeit gewidmet war.

Aristoteles stellte den griechischen Staat dem persischen gegenüber, wo Gewalt herrschte.

Das Studium beinhaltete auch eine sehr wichtige Wissenschaft für den zukünftigen Kommandanten - Geographie, Bekanntschaft mit der Weltkarte. Der Philosoph zeigte dem Prinzen auf der Karte die gemäßigte Zone, in der sich das Mittelmeer, Persien und Indien befinden. Nur diese Zone bildet die Ökumene, also den für die menschliche Besiedlung geeigneten Teil der Erde. Sie galt als die Welt selbst.

Nichts faszinierte den jungen Mann anscheinend so sehr wie das Studium dieser Karten und die Erklärungen des Lehrers, die sich darauf bezogen. Alexander begann, einzelne Länder und vor allem Mazedonien nur noch als Teil des Weltraums zu betrachten. Jeder andere König oder Königssohn betrachtete die Welt nur mit den Augen der Bewohner seines Landes. Alexander zeichnete sich durch einen breiteren Blick aus.

Außerdem, wenn Sie die Welt auf einer Karte betrachten, scheinen ihre Räume nicht leicht zu überwinden? Schließlich träumte der junge Mann schon lange von der Rolle eines Eroberers und beneidete seinen Vater um den Erfolg.

Aristoteles lehrte den Prinzen die Staatswissenschaft. Sein Vater stammte von Hercules ab, seine Mutter von Achilles. Die Ilias von Homer und das Schwert lagen immer an der Spitze von Alexander, der zu seinen Kameraden sagte, die mit ihm studierten: „Jungs, der Vater wird Zeit haben, alles zu erobern, damit ich zusammen mit Ihnen nichts tun kann großartig und brillant.“ Er wurde eingeladen, an den Olympischen Spielen teilzunehmen. „Ja, wenn Könige meine Rivalen sind“, antwortete Alexander. Als der Prinz auf dem wilden und unbezähmbaren Pferd Bukephalos ritt, küsste Philipp II. seinen Sohn und sagte: „Suche, mein Sohn, ein eigenes Königreich, denn Mazedonien ist zu klein für dich!“

Im Alter von zwanzig Jahren begann Philipp II., den Prinzen in die Verwaltung Mazedoniens einzubeziehen. Der Prinz blieb während Philipps Feldzügen der Herrscher des Landes. Nach seiner Thronbesteigung widmete Aristoteles seine Abhandlung über die königliche Macht dem neuen König von Mazedonien.

F. Schachermayr schrieb:

„Alexander hat natürlich Gesetze für sich selbst gemacht. Von Aristoteles übernahm er nur das, was mit seinen eigenen Wünschen übereinstimmte. Und ohne die Anweisungen des Weisen wäre Alexander ein großer Eroberer geworden; Ausgehend von seiner eigenen Natur würde er neue Länder entdecken, die Künste fördern. Das Lernen von Aristoteles erleichterte ihm jedoch das Selbstverständnis, stärkte seinen Willen und führte zur Bereicherung seines Wesens und der Handlungsfolge auf dem eingeschlagenen Weg. Ohne Aristoteles wäre der Begriff der Weltherrschaft nicht so früh und in so klarer Form entwickelt worden.

Alexander, der den Weltraum als Eroberer und Unterwerfer betrachtete, wandte das Prinzip der Universalität sowohl auf Staaten als auch auf die menschliche Gesellschaft an und unterwarf sie unerbittlichen Überlegungen zum Wohle des Imperiums. Er hatte ein Konzept der Menschheit als Ganzes. Für Alexander hörte die Unterscheidung zwischen Hellenen und Barbaren auf zu existieren, und in seinen Handlungen tauchte jene logische Abfolge auf, die Aristoteles so sehr fehlte. Und als Alexander in der Folge die herrschenden Länder versuchte, sie auszugleichen, hatte er allen Grund, sich für einen konsequenteren Vertreter der Idee der Universalität zu halten als sein Lehrer. Alexander wollte die ganze Welt erobern und gleichzeitig der Erzieher der ganzen Menschheit werden. Alexander wollte die Menschheit auf die höchste Entwicklungsstufe heben.

Alexander zerstörte alle möglichen Anwärter auf den mazedonischen Thron und gab die mazedonische Hegemonie an Griechenland zurück. Nur Theben rebellierte, von Athen angestiftet, gegen den "Knaben auf dem Thron" und glaubte, die beste Armee Griechenlands zu haben. In zwei Wochen erreichte die mazedonische Armee Theben und nahm die Stadt ein. Die männliche Bevölkerung der Politik wurde abgeschlachtet, die Stadt dem Erdboden gleichgemacht und die restlichen dreißigtausend Einwohner in die Sklaverei verkauft.

334-330 v. Chr. e. Alexander der Große besiegte in mehreren berühmten Schlachten die Truppen des persischen Königs Darius III und setzte sich auf den Thron der Achämeniden. Die von Alexander eroberten Länder wurden von späteren Historikern als "Erstes Reich" bezeichnet. Um sie zu verwalten, begann der König bereits im Mai 331 mit der Schaffung einer neuen Verwaltungsstruktur. Mazedonien wurde vom Gouverneur Alexanders regiert, der König selbst stand an der Spitze der Papellinischen Union und in seiner Exekutivgewalt als autokratischer Stratege „beschränkte er sich nicht mit Konventionen und behandelte viele Mitglieder der Union gnädig“. Die griechischen Staaten Kleinasiens bildeten ein Protektorat. Es gab auch Autonomien und andere Protektorate. Es wurden Handels- und Finanzabteilungen geschaffen, die Ägypten und die Levante (Syrien und Palästina) führten. Einige Inseln wurden Alexander direkt unterstellt. Alexander war sowohl "der mazedonische Volkskönig und Hegemon als auch Beschützer und absoluter autokratischer Monarch". Alexander verhängte und schaffte Steuern ab, bestimmte nicht nur die Außen-, sondern auch die Innenpolitik in den ihm unterstellten Ländern, forderte Militärhilfe. Er bewahrte die Stadtmonarchien in Zypern und Phönizien.

Die „mit dem Speer eroberten“ Länder wurden unter Dareios III. auf alte Weise als Satrapien regiert, allerdings mit einer erheblichen Einschränkung der Statthalterrechte.

F. Schachermayr schrieb:

„Drei Handels- und Finanzabteilungen wurden unabhängig von den Satrapien geschaffen. Die erste umfasste die vier ägyptischen Versammlungen und Alexandria; im zweiten - die Satrapien von Syrien, Kilikien und Phönizien, im dritten - alle Satrapien Kleinasiens und des ionischen Protektorats. Alle drei Finanzherren waren gleichzeitig Oberhäupter von Protektoraten. Cleomenes, Alexanders Berater in Ägypten, bot ihm diese wunderbare Organisation des Finanz- und Steuerapparates an.

Es ist sicher bekannt, dass keine Änderungen an der Position des jüdischen Tempelstaates vorgenommen wurden, der Teil der syrischen Satrapie war. Alexander wollte sich keine neuen Schwierigkeiten schaffen und unterstützte überall theokratische Staaten.

Um die Ordnung aufrechtzuerhalten, ließ Alexander seine Truppen in allen Provinzen zurück, hauptsächlich griechische Söldner.

Der Staatsapparat musste laut Alexander nicht nur militärische und organisatorische, sondern auch kulturelle und kulturpolitische Funktionen haben. In religiösen und staatlichen Angelegenheiten unterstützte er nationale Traditionen. Der König war mit vielen berühmten Schauspielern dieser Zeit befreundet. Er hielt es für notwendig, die Menschen im Osten mit der Kunst des Westens bekannt zu machen.

Es ist offensichtlich, dass Alexander bereits in der Zeit des "Ersten Reiches" die Entwicklung sowohl der griechischen als auch der orientalischen Kultur gefördert hat. Auch ihr Zukunftsprinzip wird geboren, ausgedrückt in der Formel: Es soll weder Verlierer noch Gewinner geben. Auch jetzt gab es Sieger und Befreier, aber keine Besiegten, nur Befreite. Damals hatte der Zar noch nicht die Verschmelzung der Kulturen gepredigt, jedenfalls hatte er sie nicht diktatorisch gepflanzt.

Alexander glaubte an die Chance, ein neues, friedliches Kapitel in der Geschichte aufzuschlagen. Dem „perpetium mobile“ der Geschichte – ewigem Hass und Feindschaft – ein Ende zu bereiten, war sein Wille.

Bei der Umsetzung seiner Ideen stieß Alexander der Große sowohl bei den Mazedoniern als auch bei den Griechen auf wachsenden Widerstand. Bei der Schaffung seines Reiches musste der König den mazedonischen, hellenisch-iranischen Nationalismus überwinden – zahlreiche Verschwörungen und Aufstände gegen Alexander wurden verhindert oder liquidiert. Nach 327 gab es keine Verschwörungen mehr. Alexander versuchte, absolute Macht in das Reich einzuführen – und es ist immer die Macht der Gewalt, der Willkür und des Triumphs der Gewalt – die Griechen und Mazedonier akzeptierten es nicht vollständig, und Alexander räumte in den „kleinen Dingen“ ein, die die Würde demütigen freie Menschen - er schaffte das Knien und Niederwerfen vor ihm ab, wie vor dem "König der Könige". Seine Gefährten konnten ihre Freiheit verteidigen und erkannten, dass Alexander aufgehalten werden konnte. In der Folge führte dies zur Beendigung des Indianerfeldzugs, der die Schaffung des Reiches Alexanders des Großen abschließen sollte.

Die Verteidiger der indischen Fürstentümer zeigten außergewöhnlichen Mut und militärisches Können. Es war unmöglich, der Armee von Alexander zu widerstehen, und die indischen Soldaten gingen in die Berge. Der König begann zu Einschüchterung und Gewalt zu greifen - die Unterwerfung der indischen Fürstentümer auf diese Weise führte zu blutigen Kämpfen und der Verwüstung von Territorien, die sehr schwer zu versöhnen waren.

F. Shahermair schrieb:

„Wenn wir die Ergebnisse und Lehren des indischen Feldzugs betrachten, müssen zwei unbestreitbare Fehlschläge als die wichtigsten anerkannt werden: der Rückzug von Alexanders Armee und die Katastrophe in der Wüste. Alexanders Plan war allumfassend, sodass individuelle Fehler toleriert werden konnten. In beiden Fällen hätte ein Scheitern jedoch vermieden werden können, und sie wurden nur durch Fehler des Königs selbst verursacht. Die Armee erholte sich vor der Rückkehr nicht, es wurde keine Erkundung der fast undurchdringlichen Wüste durchgeführt. Während des Indienfeldzugs überschritt Alexander die Grenze der Vernunft. Einst war der Erfolg des Königs auf die Brillanz seiner Persönlichkeit zurückzuführen, doch nun glich sein Verhalten immer mehr einem verrückten Glücksspiel. Wenn es einen anderen, fürsorglichen, aufmerksamen Alexander gab, war er machtlos gegen den hartnäckigen Willen des siegreichen Kommandanten.

Der berühmte Indianerfeldzug von 327-326 v. e. wurde nicht abgeschlossen - die Armee konnte die achtjährigen Eroberungen nicht ertragen. Die Soldaten standen vor dem Gangestal und der „Herr der Welt“ kehrte verzweifelt um. Alexander führte die Armee auf andere Weise und erreichte dennoch den Indischen Ozean. Als sie nach Hause zurückkehrten, waren drei von vier Kriegern im Sand der iranischen Wüste gestorben.

Alexander machte Babylon zur Hauptstadt seines Reiches. In dem neuen Staat, der sich von der Donau bis zum Indus erstreckte, wurden auch neue Städte gebaut - Alexandria, die das Rückgrat der griechisch-mazedonischen Behörden werden sollten.

Alexander der Große hat es versäumt, die Menschheit zu erziehen. Jedes Mal, wenn sich Gerüchte über seinen Tod in Feldzügen verbreiteten, versuchten viele seiner Stellvertreter und Satrapen, ihre eigenen Staaten zu gründen. Wem gelang es Alexander und konnte sich die Köpfe abschneiden, aber sie wurden durch dieselben Gouverneure und Satrapen ersetzt.

"Die Wache ist müde." Die Misshandlungen nahmen kein Ende – „die von Alexander zurückgelassenen Herrscher wurden mit Macht und Gewalt geplündert; Aufstände wurden zwischen ihnen vorbereitet; der Hüter der königlichen Schatzkammer, Harpal, verschleuderte unzählige Summen bei Festen, und als er von der Rückkehr Alexanders hörte, heuerte er eine Abteilung Griechen für sich an und floh, einen Teil der Schatzkammer beschlagnahmend, nach Griechenland; Das vertrauenswürdigste Volk des Königs zerstörte, was er geschaffen hatte, wofür er lebte und kämpfte - die Einheit der Völker von Ost und West.

Plutarch schrieb: „Seine Freunde, die reich und stolz geworden waren, strebten nur nach Luxus und Müßiggang, sie wurden der Wanderungen und Feldzüge müde und erreichten allmählich den Punkt, an dem sie es wagten, dem König die Schuld zu geben und schlecht über ihn zu sprechen. Alexander war darüber zunächst sehr ruhig, er sagte, es sei nicht ungewöhnlich, dass Könige als Antwort auf ihre guten Taten Lästerungen hörten.

Sogar die Soldaten äußerten ihre Unzufriedenheit mit dem achtjährigen Krieg - Alexander, der dies aus seinem Dienst beim Lesen von Soldatenbriefen erfuhr, musste Strafabteilungen bilden.

Alexander begann, die meiste Zeit den Problemen von Separatismus und Korruption zu widmen - Macht verdrehte Köpfe, verdorbenen Charakter und führte zu Missbräuchen. Nur die von Alexander dem Großen inspirierte Angst konnte skrupellose Beamte aufhalten. Der König forderte die bedingungslose Ausführung seiner oft unmöglichen Befehle unter Vermeidung von Machtüberschreitungen, jeglicher Willkür und mit Hilfe einer vollständigen Ablehnung von Missbrauch. Der König befahl, dass alle die gleichen Rechte haben sollten, er betrachtete die Gerechtigkeit als Grundlage seiner Regierung. Ehrliche Beamte, die den Ideen Alexanders treu blieben, verwalteten erfolgreich Finanzen und sammelten Steuern, wurden aber von der Bevölkerung gehasst. Viele blieben Alexander treu. Diese Leute waren davon überzeugt, dass nur Alexander der Garant für Stabilität im Reich sein und es vor Anarchie und Willkür schützen konnte. Alexander bestrafte korrupte Beamte und Separatisten streng - „viele hatten ein unreines Gewissen, deshalb hatten sie schreckliche Angst, als sie hörten, dass der König auch kleine Vergehen bestraft; Denunziationen begannen gegeneinander.

Die Autorität der königlichen Macht und Verwaltung des Reiches wurde wiederhergestellt, aber nur unter der Autorität von Alexander dem Großen gehalten. Der König begann, Gouverneure zu ernennen, die sich nur von ihren persönlichen Qualitäten leiten ließen. Alexander wusste, wie man die Methoden zur Verwaltung des Imperiums änderte. Er beschloss, die Vereinheitlichung der öffentlichen Verwaltung durchzuführen - ein Jahr vor seinem Tod. Bei der langen Existenz des Reiches ergibt sich daraus ein positives Ergebnis, was am Beispiel des späteren Römischen Reiches bestätigt wurde. Der Zar wollte die Völker seines Staates potenziell homogen und gleich machen. Es war unmöglich, dies mit Gewalt zu tun, und Alexander begann, alle Barrieren zu beseitigen, die die Vereinigung der Untertanen des Reiches verhinderten. Der König wartete nie gern, aber hier hatte er es nicht eilig. Geschichte und Schicksal gaben ihm keine Zeit, das zu vollenden, was er begonnen hatte. Alexander konnte, hatte keine Zeit, die Idee der brüderlichen Vereinigung aller Menschen umzusetzen.

F. Schachermayr schrieb:

„Als Alexander die Völker der staatlichen Unabhängigkeit beraubte und sie zu bedingungslosem Gehorsam zwang, musste er ihnen eine Gegenleistung anbieten. Der König war anscheinend ziemlich naiv, wenn er glaubte, er sei ein Wohltäter für sie, dem gedankt werden sollte. Alexander sah sich als Wohltäter, weil er die Völker von den Scheuklappen nationaler Vorurteile und Intoleranz befreite, ihnen Frieden, Sicherheit, Wohlstand und freien kulturellen und wirtschaftlichen Austausch brachte.

Alexander hat um jeden Preis sein Ziel erreicht - die Schaffung eines Weltreichs. Der Weltstaat war für ihn weder hellenistisch, noch mazedonisch, noch östlich, er sollte in ihm seinen eigenen, alles Ich überragenden Ausdruck finden. Natürlich erkannte Alexander die Menschheit, aber es kam ihm nie in den Sinn, zu ihr aufzublicken. Er sah auf die Menschheit herab. Für ihn konnte es nur um ihn selbst und seine Untertanen gehen. Für eine so untergeordnete, abhängige Welt konnte er Gutes tun, wenn es nur im Interesse des Imperiums war.

Die geistige Welt von Alexander war ungewöhnlich reich, daher sollte man sich über einige ihrer Ungereimtheiten nicht wundern. Meistens wurde es von der Persönlichkeit des allmächtigen Königs dominiert. Im Reich konnte es keine andere Einheit oder Reichtum aller Völker geben als die Einheit im Gehorsam, im Ausdruck loyaler Gefühle.

Stark war Alexanders Entschlossenheit, alle nationalistischen Vorurteile und Arroganz und damit alle nationalistische Intoleranz zu beseitigen. Aber an die Stelle der alten Völkerteilung trat eine neue - alles hing nun von den Vorteilen ab, die dem Reich zuteil wurden. Der Herrscher behielt sich das Recht vor, diese Aufteilung durchzuführen.“

Das Hauptprinzip der Verwaltung des geschaffenen Reiches wurde autokratisch - die Verwaltung war vollständig von Alexander abhängig. Es wurden keine zentralen Reichsinstitutionen geschaffen. Lediglich die Finanzverwaltung wurde zentralisiert. Reichskanzlei und Archiv waren ständig beim König. Nur Alexander unterzeichnete Dekrete und setzte ein Siegel. Während seiner Abwesenheit wurde das Reich schlecht verwaltet. Anstelle des verstorbenen oder umgekommenen Statthalters konnte ohne die Entscheidung des Königs niemand ernannt werden. Der Ort steht seit Monaten leer. Die höchsten Beamten wurden nur von Alexander ernannt, und sie wurden versetzt. Die Exekutivgewalt war in ihren Händen konzentriert, sie überwachten die Umsetzung der Dekrete des Königs. Die Truppen gehorchten ihnen nicht. Die Gouverneure kontrollierten nicht die Erhebung und Verteilung von Steuern, sie waren nicht den Kommunikationsmitteln im Reich unterworfen - Boten, Kurier, Post. Schatzmeister waren für die Finanzen, die Kommunikation und die Versorgung der Armee zuständig. Finanzmanager hatten einen höheren Rang als Gouverneure. Alexander hütete sorgfältig seine Rechte als Herrscher des Reiches. Der Zar betrachtete die Entwicklung des Binnen- und Außenhandels und die Förderung des Wohlergehens der Bevölkerung als die Hauptsache seiner Tätigkeit. An vielen Stellen, an denen sich Handelswege kreuzten, wurden neue Städte gebaut. Werften wurden überall gebaut - Fluss und Meer; Die Flotte ist exponentiell gewachsen. Neue Länder wurden entdeckt und gemeistert, neue Handwerke wurden begonnen. Um den Handel zu entwickeln, prägte Alexander eine Münze aus den persischen Schätzen, die er erbeutete – dies revolutionierte die Wirtschaft. Alle Häfen der Welt wurden für den imperialen Handel geöffnet.

Bei der Schaffung von Städten nahm Alexander das Aussehen des Titels "Bürger der Stadt" an, der sich in "Bürger des Reiches" verwandelte, hatte aber keine Zeit, dies umzusetzen.

F. Shahermair schrieb: „Die Mazedonier brachten militärisches Können und Können in das geistige Arsenal des Reiches, der Osten diente als Modell der bedingungslosen Unterwerfung unter die Autorität des Herrschers, von den Semiten der Küste war es möglich, die Fähigkeit zu übernehmen zu handeln und sich an neue Bedingungen anzupassen, von den Griechen entlehnten sie nicht nur die Sprache, sondern lernten auch die freiere Lebensweise, die städtische Lebensweise, den Geist des Wettbewerbs, übernahmen ihre Hochkultur.

Das Hauptziel von Alexander war die Schaffung eines Weltreichs, dessen Völker in Wohlstand leben würden. Er hat es nicht geschafft.

Im Jahr 326 v. e. Alexander kehrte vom Indianerfeldzug zurück. Nach 3 Jahren wurde er krank und starb in Babylon, bevor er 33 Jahre alt wurde. Vor seinem Tod wurde er gefragt, wer der Erbe sein würde? „Äußerst würdig“, sagte Alexander.

Nach dem Tod Alexanders des Großen brach sein Reich zusammen. Fünfzehn Jahre lang starben viele Mitglieder der königlichen Familie und Mitarbeiter des Königs im Kampf um die Macht. Die erfolgreichsten und talentiertesten Mitarbeiter Alexanders teilten das Reich unter sich auf und übernahmen die königlichen Titel. Unter ihnen war keiner, der es verdient hätte. Alle, die versuchten, Alexander nachzuahmen, starben, diejenigen, die überlebten, waren diejenigen, die mit den Teilen des Reiches zufrieden waren, die sie bekamen. Kriege um Einflusssphären und Handelswege begannen erneut. Wieder einmal lag jeder gegen jeden im Krieg. Wie immer ist alles wieder normal.

Alexander der Große war nur für kurze Zeit in der Lage, den natürlichen Lauf der Geschichte zu ändern. Dreihundert Jahre später verlangte die historische Entwicklung selbst nach der Schaffung eines Weltreiches. Die Römer konnten ein Reich schaffen, das fast ein halbes Jahrtausend bestand.