Koja su ontološka gledišta Empedokla. Empedokle - biografija. P. Holbach se drži filozofske pozicije, poput ...

Poseduje pesmu "O prirodi", od koje je sačuvano 340 stihova, kao i religioznu pesmu "Očišćenje" (inače - "Okajanje"; dospelo je oko 100 stihova).

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Njegovu biografiju je teško odvojiti od legendi na kojima se u velikoj mjeri zasniva priča o Empedoklu koju citira Diogen Laertes. Dio podataka o njemu obnovljen je iz njegovih vlastitih spisa, poznatih iz fragmenata.

  Njegove aktivnosti odvijale su se u sicilijanskom gradu Acragante (Agrigente). Postojale su legende o njemu kao o čudotvorcu izuzetne moći, koji je uspio da vaskrsne ženu koja je prije toga bila bez daha cijeli mjesec. Ovladao je umijećem elokvencije i čak je osnovao školu govorništva na Siciliji. Razvijajući doktrinu o preseljenju duša, sam Empedokle je izvijestio da je nekada bio muškarac i žena, riba, ptica, zvijer.

  Prema nekim izvještajima, Empedokle je jedno vrijeme bio pitagorejac, ali je izbačen zbog objavljivanja Pitagorinog učenja.

  Legenda o njegovoj smrti, povezana s idejom pretvaranja čovjeka u boga, postala je široko rasprostranjena. Priča se da se, očekujući smrt, bacio u ušće vulkana Etna. Jedno od objašnjenja samoubistva bio je pokušaj skrivanja vlastite smrti kako bi se svrstao među bogove, proistekao iz intravitalnog samooboženja i nade u slavu. Međutim, Empedoklovo samoubistvo se ne vidi samo kao pokušaj da se smatra božanstvom, već i kao pokušaj koji proizlazi iz njegove filozofije da se zapravo postane bog. Prema legendi, bogovi su ga zaista prihvatili, ali ne u potpunosti - bronzane sandale filozofa su izbačene iz vulkana.

  Doktrina

  Osnova Empedoklovog učenja je koncept četiri elementa, koji čine "korijene" stvari, takozvani arche. Ovi koreni su vatra, vazduh, voda i zemlja. Oni su odgovarali Hadu, Zeusu, Nestisu (sicilijansko božanstvo vode) i Heri. Oni ispunjavaju sav prostor i u stalnom su kretanju, kretanju, miješanju i razdvajanju. Oni su nepromjenjivi i vječni. Čini se da su sve stvari sastavljene od ovih elemenata, „kao zid od cigle i kamenja“. Drugi bogovi su također bili derivati ​​ova 4 "korijena". Ova 4 “korijena” stvari najravnomjernije su raspoređena u ljudskoj krvi. "Korijeni" stvari su "pasivni" principi.

  Empedokle odbacuje ideju o rođenju i smrti stvari. Potonji se formiraju miješanjem i kombiniranjem elemenata u određenim omjerima. Dakle, kost se sastoji od dva dijela vode, dva dijela zemlje i četiri dijela vatre.

  Izvor kretanja koji se javlja u prirodi nisu sami „korijeni“, jer su oni nepromjenjivi, već dvije suprotne sile – Ljubav (Filea), koja personificira jedinstvo i dobrotu, i Mržnja (Neykos), koja personificira mnoštvo i zlo. Oni su "aktivni" principi. Ove dvije sile imaju sasvim određene fizičke kvalitete. Dakle, "ljepljiva ljubav" ima sva svojstva vlage, a "razorna Mržnja" - svojstva vatre. Dakle, cijeli svijet je proces miješanja i podjele miješanog. Ako Ljubav počne da dominira, tada se formiraju Vatre - lopta u kojoj je Mržnja na periferiji. Kada neprijateljstvo prodre u Sfiros, elementi se pomiču i odvajaju se. Zatim počinje obrnuti proces, koji se završava ponovnim stvaranjem Sfirosa - homogene nepokretne mase sfernog oblika. Postojale su ukupno 4 faze: 1) akosmička - dominacija i pobeda Ljubavi (Sfiros); 2) kosmički - prelaz iz ljubavi u mržnju; 3) akosmički - dominacija i pobeda Mržnje; 4) kosmički - prelaz iz Mržnje u Ljubav. Čovečanstvo je živelo u 4. fazi.

  Dakle, koncept Empedokla se svodi na sljedeću shemu. U svijetu postoji jedinstvo i pluralitet, ali ne istovremeno, kao kod Heraklita, već uzastopno. U prirodi se odvija ciklični proces, u kojem najprije dominira Ljubav, povezujući sve elemente – „korijene svih stvari“, a zatim dominira neprijateljstvo, razdvajajući te elemente. Kada ljubav dominira, tada u svijetu vlada jedinstvo, nestaje kvalitativna originalnost pojedinih elemenata. Kada neprijateljstvo dominira, pojavljuje se originalnost materijalnih elemenata, pojavljuje se mnoštvo. Vladavina Ljubavi i vladavina Neprijateljstva su razdvojene prelaznim periodima.

  Svjetski proces se sastoji od ovih ciklusa koji se ponavljaju. U procesu svih tekućih promjena, sami elementi ne nastaju i ne uništavaju se, oni su vječni.

  Empedokle je u svojoj filozofiji iznio mnoge briljantne ideje, ali u vrijeme dok je živio Empedokle one nisu mogle biti empirijski potvrđene. Dakle, napisao je da je svjetlosti potrebno određeno vrijeme da se širi, odnosno da je brzina svjetlosti vrlo velika, ali ipak konačna vrijednost. Čak je i Aristotel u IV c. BC e. smatrao je ovo mišljenje pogrešnim. Empedokle je, poput Eleatika, priznao zakon održanja - ništa ne dolazi ni iz čega. Izvanredna je bila i Empedoklova ideja o opstanku bioloških vrsta, koje su se razlikovale po svrsishodnosti. U tome se već vide počeci, iako naivni, pristupa teoriji prirodne selekcije. Poput Anaksimandara, vjerovao je da živo dolazi od neživog, ali je razlika bila u tome što su u početku postojali dijelovi tijela i organa, a zatim, kako se ljubav intenzivirala u svijetu, oni su se proizvoljno povezivali, što je rezultiralo pojavom dva- glava, četiri ruke, itd. n. Najsposobniji organizmi su preživjeli, i u tome je postojao neki svrsishodan plan. U medicini, Empedokle je jedan od osnivača pravca, čiji su predstavnici vjerovali da je nemoguće poznavati umjetnost medicine za nekoga ko prethodno nije istraživao što je osoba.

  U svojoj teoriji čulnog opažanja, Empedokle iznosi duboku ideju da proces čulne percepcije zavisi od strukture tjelesnih organa. Spoznaja se odvija na sljedeći način: slično se poima sličnim. Na primjer, čulni organi se prilagođavaju percipiranom, ali ako je struktura osjetilnog organa takva da se ne može prilagoditi percipiranom, onda se ovaj predmet ne percipira. Ili se kosmička Ljubav spoznaje kao ljudska ljubav.

  Čulni organi imaju posebne pore kroz koje prodiru "izlivi" iz opaženog objekta. Ako su pore uske, tada "izljevi" ne mogu prodrijeti, a percepcija se ne javlja.

  Empedoklova teorija osjeta imala je veliki utjecaj na kasniju drevnu grčku misao - Platona, Aristotela, atomiste.

  U djelimično sačuvanoj pjesmi "Pročišćenje" iznio je pitagorejsku doktrinu o preseljenju duša, odmazdi i iskupljenju.

  Bilješke

  Književnost

  Knjige

  • Asmus V. F. Empedokle// Antička filozofija. - 2nd ed. - M.: Viša škola, 1976. - S. 58-73. - 543 str. - 80.000 primeraka.
  • Diogen Laertes. O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa. Knjiga 8.
  • Makovelsky A. O. Empedokle // Presokratici: Prvi grčki mislioci u svojim kreacijama, u dokazima antike i u svjetlu novijih istraživanja. - Kazan: Princ. mag. M. A. Golubeva, 1915. - T. 2 (Elejski period). - S. 109-242. - X, 242 str.
  • Russell B. Empedokle // Povijest zapadne filozofije i njena povezanost s političkim i društvenim prilikama od antike do danas. - 5. izd. - Novosibirsk: Sib. univerzitetska izdavačka kuća, 2007. - S. 90-95. - 992 str. - 3.100 primeraka. - ISBN 978-5-379-00305-0.
  • A. V. Semuškin Empedokle. - M.: Misao, 1985. - 191 str. - (Mislioci prošlosti). - 60.000 primeraka.
  • Trubetskoy S. N. Empedokle // Istorija antička filozofija. - M.: Tipografska litografija T-va I. N. Kushnerev i Co., 1906. - T. 1. - S. 116-124. - 212 str.
  • Empedokle// Helenski pjesnici 7.-3. stoljeća. BC e. / Rev. ed. M. L. Gašparov. - M. : Ladomir, 1999. - S. 183-201. - 515 str. - (Antički klasik). - 2.000 primeraka. - ISBN 5-86218-237-3.
  • Kingsley, Peter. Antička filozofija, misterija i magija: Empedokle i pitagorejska tradicija. - Oxford: Clarendon Press, 1995. ISBN 0-19-814988-3.
  • Primavesi, Oliver. Empedokles Physika I. Eine Rekonstruktion des zentralen Gedankengangs. - De Gruyter, Berlin i New York 2008. ISBN 978-3-11-020925-9 .
  • Wright, M. R. Empedocles: The Extant Fragments (novo izdanje). London: Bristol Classical Press, 1995. ISBN 1-85399-482-0.

  Članci

  • Avanesov S. S. Empedokle: "Božanstvo" i "Samoubistvo" // ΣΧΟΛΗ. Filozofske antičke studije i klasična tradicija. - Neosibirsk: Novosibirski državni univerzitet, 2007. - V. 1, br. 2. - str. 147-171. - ISSN 1995-4328.
  • Afonasina A.S. Empedokle o disanju // ΣΧΟΛΗ. 2015. Tom 9.2. str. 353-362.
  • Afonasina A.S. Strasbourg papyrus Empedocles // ΣΧΟΛΗ. 2016. Tom 10.1. str. 214-226.
  • Egorov A. S. Empedokleov poetski jezik // U knjizi: Filozofija. Jezik. Kultura / Odg. Izd.: V. V. Gorbatov. Problem. 3. - Sankt Peterburg: Aleteyya, 2012. br. 22. S. 237-248.
  • Egorov A. S. Empedokle i problem grčkog šamanizma // Pitanja filozofije. - 2007. - br. 8. - S. 97-105.
  • Egorov A.S.

  EMPEDOCLE(oko 492. - oko 432. pne) - starogrčki filozof, pjesnik, liječnik, političar i vjerska ličnost. Rođen u Akraganti na Siciliji. Pojedinosti biografije objavljene u istoriji filozofije Diogena Laercija su uglavnom drevne legende. Većina informacija je izvučena iz njegovih vlastitih spisa – pjesama. O prirodi i Čišćenje poznato iz fragmenata. Aristokrata po rođenju, u politici Empedokle je bio pristalica demokratije, bio je poznat kao doktor. U filozofiji je kombinovao elemente jonske prirodne filozofije ( O prirodi) sa orfičko-pitagorejskom doktrinom o duši ( Čišćenje).

  Kao mislilac, Empedokle je bio pod uticajem prethodne prirodno-filozofske tradicije (Miletske škole), pitagorejske filozofije i matematike, kao i religijskih kultova. Njegov pluralistički sistem principa, sa postavkom o četiri osnovna elementarna oblika materije, bio je filozofski odgovor na kritiku monističke kosmogonije od strane Parmenida, kao i svih kasnijih sistema ovog tipa. Namjera mu je prvenstveno bila da objasni uočenu raznolikost i pokretljivost prirode (suprotno Parmenidovoj tezi o jednom nepokretnom biću).

  U Empedoklovom učenju, četiri tradicionalna elementa jonske fizike imenovana su kao počeci kosmosa - vatra, vazduh, voda i zemlja, koje je nazvao "korijeni svih stvari". Ovi počeci su vječni i nepromjenjivi, ali promjene u vidljivom svijetu nastaju zbog njihovog međusobnog spajanja pod utjecajem dvije fundamentalne sile privlačnosti (Ljubav, "Filia") i odbojnosti (Neprijateljstvo, "Neikos"). Tako je, poput Parmenida, Empedokle vjerovao da je prijelaz iz nepostojanja u postojanje (i obrnuto) nemoguć, “rođenje” i “smrt” su samo netačna imena, iza kojih se krije mehanička “veza” i “razdvajanje” vječni elementi. Za označavanje elemenata, kao i pokretačkih kosmičkih sila, Empedokle koristi mitološki jezik: vatra - Zevs, vazduh - Aidoneus, voda - Nestida, zemlja - Hera.

  U kosmogoniji, Empedokle je bio pristalica teorije ciklusa, u kojoj se zamjenjuje ili dominacija "ljubavi" ili dominacija "neprijateljstva". Odvojeni kosmogonijski ciklus ima 4 faze: 1. era "ljubavi" - svi elementi su spojeni zajedno, formirajući homogenu nepokretnu "loptu"; 2. "neprijateljstvo" prodire u "loptu" i istiskuje "ljubav", razdvajajući heterogene elemente i spajajući homogene; 3. "ljubav" se vraća, postepeno povezujući heterogene elemente i razdvajajući homogene; 4. Faza nastanka živih bića se, pak, deli na 4 stadijuma: 1) pojedinačni članovi koji nisu u stanju da se spoje u organizam; 2) neuspešne veze članova - monstruma; 3) biseksualna bića nesposobna za polnu reprodukciju; 4) punopravne životinje. Prema ovoj teoriji o poreklu vrsta, svaki novi korak "izrasta iz zemlje".

  Empedoklova teorija osjeta imala je veliki utjecaj na kasniju grčku filozofiju (posebno na atomizam): materijalni "izljevi" koji prodiru u "pore" osjetilnih organa kontinuirano se odvajaju od opaženog predmeta. Teorija "pora i izlivanja" za njega je imala univerzalni karakter i takođe je objašnjavala fizičke i fiziološke procese.

  Deo pesme O prirodi bila posvećena opisu carstva božanskog. Prema Empedoklu, Bog nije dostupan čulnom znanju, on se može posmatrati samo umom; pojava Boga nije antropomorfna, on je "duh, sveti i neizreciv, koji brzim mislima trči po celom kosmosu."

  U pesmi Čišćenje Empedokle govori o sudbini živih bića, izlaže doktrinu o padu duše, njenoj reinkarnaciji u tijela biljaka, životinja i ljudi kao kaznu i oslobađanje iz "kruga rođenja" nakon čišćenja od prljavštine. Suština koja učestvuje u krugu ponovnih rađanja nije duša (kao kod Pitagorejaca i Platona), već „demon“ (božanstvo). Sam Empedokle izvještava da je nekada bio muškarac i žena, riba, ptica, zvijer. Prema legendi, život je okončao bacivši se u ušće Etne.

  Maria Solopova

  starogrčki filozof, lekar, državnik, sveštenik

  495 - 430 pne

  kratka biografija

  Empedokle iz Akraganta(starogrčki Ἐμπεδοκλῆς) (oko 490. pne, Agrigento - oko 430. pne) - starogrčki filozof, doktor, državnik, sveštenik. Empedoklova djela su napisana u obliku pjesama. Bio je pluralista, priznajući pluralitet arche. Bio je pristalica demokratije.

  Poseduje pesmu "O prirodi", od koje je sačuvano 340 stihova, kao i religioznu pesmu "Očišćenje" (inače - "Okajanje"; dospelo je oko 100 stihova).

  Njegovu biografiju je teško odvojiti od legendi na kojima se u velikoj mjeri zasniva priča o Empedoklu koju citira Diogen Laertes. Dio podataka o njemu obnovljen je iz njegovih vlastitih spisa, poznatih iz fragmenata.

  Njegove aktivnosti odvijale su se u sicilijanskom gradu Acragante (Agrigente). Postojale su legende o njemu kao o čudotvorcu izuzetne moći, koji je uspio oživjeti ženu koja je prije toga bila bez daha cijeli mjesec. Ovladao je umijećem elokvencije i čak je osnovao školu govorništva na Siciliji. Razvijajući doktrinu o preseljenju duša, sam Empedokle je izvijestio da je nekada bio muškarac i žena, riba, ptica, zvijer.

  Prema nekim izvještajima, Empedokle je jedno vrijeme bio pitagorejac, ali je izbačen zbog objavljivanja Pitagorinog učenja.

  Legenda o njegovoj smrti, povezana s idejom pretvaranja čovjeka u boga, postala je široko rasprostranjena. Kažu da se on, očekujući smrt, bacio u ušće vulkana Etna. Jedno od objašnjenja samoubistva bio je pokušaj skrivanja vlastite smrti kako bi se svrstao među bogove, proistekao iz životnog samooboženja i nade u slavu. Međutim, na Empedoklovo samoubistvo se gleda ne samo kao na pokušaj da se smatra božanstvom, već i kao na pokušaj koji proizlazi iz njegove filozofije da zapravo postane bog. Prema legendi, bogovi su ga zaista prihvatili, ali ne u potpunosti - bronzane sandale filozofa su izbačene iz vulkana.

  Doktrina

  Osnova Empedoklovog učenja je koncept četiri elementa koji čine "korijene" stvari, takozvani arche. Ovi koreni su vatra, vazduh, voda i zemlja. Oni su odgovarali Hadu, Zeusu, Nestisu (sicilijansko božanstvo vode) i Heri. Oni ispunjavaju sav prostor i u stalnom su kretanju, kretanju, miješanju i razdvajanju. Oni su nepromjenjivi i vječni. Čini se da su sve stvari sastavljene od ovih elemenata, „kao zid od cigle i kamenja“. Drugi bogovi su također bili derivati ​​ova 4 "korijena". Ova 4 “korijena” stvari najravnomjernije su raspoređena u ljudskoj krvi. "Korijeni" stvari su "pasivni" principi.

  Empedokle odbacuje ideju o rođenju i smrti stvari. Potonji se formiraju miješanjem i kombiniranjem elemenata u određenim omjerima. Dakle, kost se sastoji od dva dijela vode, dva dijela zemlje i četiri dijela vatre.

  Izvor kretanja koji se javlja u prirodi nisu sami „korijeni“, jer su oni nepromjenjivi, već dvije suprotne sile – Ljubav (Filea), koja personificira jedinstvo i dobrotu, i Mržnja (Neykos), koja personificira mnoštvo i zlo. Oni su "aktivni" principi. Ove dvije sile imaju sasvim određene fizičke kvalitete. Dakle, "ljepljiva ljubav" ima sva svojstva vlage, a "razorna Mržnja" - svojstva vatre. Dakle, cijeli svijet je proces miješanja i podjele miješanog. Ako Ljubav počne da dominira, tada se formiraju Vatre - lopta u kojoj je Mržnja na periferiji. Kada neprijateljstvo prodre u Sfiros, elementi se pomiču i odvajaju se. Zatim počinje obrnuti proces, koji se završava ponovnim stvaranjem Sfirosa - homogene nepokretne mase sfernog oblika. Postojale su ukupno 4 faze: 1) akosmička - dominacija i pobeda Ljubavi (Sfiros); 2) kosmički - prelaz iz ljubavi u mržnju; 3) akosmički - dominacija i pobeda Mržnje; 4) kosmički - prelaz iz Mržnje u Ljubav. Čovečanstvo je živelo u 4. fazi.

  Dakle, koncept Empedokla se svodi na sljedeću shemu. U svijetu postoji jedinstvo i pluralitet, ali ne istovremeno, kao kod Heraklita, već uzastopno. U prirodi se odvija ciklični proces, u kojem najprije dominira Ljubav, povezujući sve elemente – „korijene svih stvari“, a zatim dominira neprijateljstvo, razdvajajući te elemente. Kada ljubav dominira, tada u svijetu vlada jedinstvo, nestaje kvalitativna originalnost pojedinih elemenata. Kada neprijateljstvo dominira, pojavljuje se originalnost materijalnih elemenata, pojavljuje se mnoštvo. Vladavina Ljubavi i vladavina Neprijateljstva su razdvojene prelaznim periodima.

  Svjetski proces se sastoji od ovih ciklusa koji se ponavljaju. U procesu svih tekućih promjena, sami elementi ne nastaju i ne uništavaju se, oni su vječni.

  Empedokle je u svojoj filozofiji iznio mnoge briljantne ideje, ali u vrijeme dok je živio Empedokle one nisu mogle biti empirijski potvrđene. Dakle, napisao je da je svjetlosti potrebno određeno vrijeme da se širi, odnosno da je brzina svjetlosti vrlo velika, ali ipak konačna vrijednost. Čak je i Aristotel u 4. st. BC e. smatrao je ovo mišljenje pogrešnim. Empedokle je, poput Eleatika, priznao zakon održanja - ništa ne dolazi ni iz čega. Izvanredna je bila i Empedoklova ideja o opstanku bioloških vrsta, koje su se razlikovale po svrsishodnosti. U tome se već vide počeci, iako naivni, pristupa teoriji prirodne selekcije. Poput Anaksimandara, vjerovao je da živo dolazi od neživog, ali je razlika bila u tome što su u početku postojali dijelovi tijela i organa, a zatim, kako se ljubav intenzivirala u svijetu, oni su se proizvoljno povezivali, što je rezultiralo pojavom dva- glava, četiri ruke, itd. n. Najsposobniji organizmi su preživjeli, i u tome je postojao neki svrsishodan plan. U medicini, Empedokle je jedan od osnivača pravca, čiji su predstavnici vjerovali da je nemoguće poznavati umjetnost medicine za nekoga ko prethodno nije istraživao što je osoba.

  U svojoj teoriji čulnog opažanja, Empedokle iznosi duboku ideju da proces čulne percepcije zavisi od strukture tjelesnih organa. Spoznaja se odvija na sljedeći način: slično se poima sličnim. Na primjer, čulni organi se prilagođavaju percipiranom, ali ako je struktura osjetilnog organa takva da se ne može prilagoditi percipiranom, onda se ovaj predmet ne percipira. Ili se kosmička Ljubav spoznaje kao ljudska ljubav.

  Čulni organi imaju posebne pore kroz koje prodiru "izlivi" iz opaženog objekta. Ako su pore uske, tada "izljevi" ne mogu prodrijeti, a percepcija se ne javlja.

  Empedoklova teorija osjeta imala je veliki utjecaj na kasniju drevnu grčku misao - Platona, Aristotela, atomiste.

  Promjena objekta pod uticajem njegovih inherentnih kontradikcija, faktora i uslova naziva se ...

  „Uzrok je tijelo ili prirodna pojava koja pokreće drugo tijelo ili uzrokuje neku promjenu u njemu. Učinak je promjena koju proizvede neko tijelo u drugom tijelu uz pomoć kretanja... Svaki uzrok proizvodi učinak, ne može biti posljedice bez uzroka... A pošto svi pokreti ili načini djelovanja tijela i bića zavise na neke uzroke i ti uzroci mogu djelovati samo prema svom načinu postojanja ili svojim bitnim svojstvima, onda se mora zaključiti da su sve pojave nužne i da bilo koje biće ili tijelo prirode, pod datim okolnostima i svojstvima koja su mu svojstvena, ne može djelovati drugačije nego što deluje.

  P. Holbach se drži filozofske pozicije, poput ...

  Filozofska doktrina koja priznaje prisustvo dva nezavisna i jednaka principa u osnovi svijeta naziva se ...

  Prenošenje lažnog znanja kao istinitog ili istinitog znanja kao lažnog naziva se...

  T. Kuhn uvodi koncepte u naučnu cirkulaciju:

  Koncept "naučne zajednice" uvodi ...

  Empirijska metoda spoznaje, pri čijoj se primjeni dolazi do znanja o vanjskim aspektima i svojstvima predmetnog predmeta, naziva se ...

  Izraz "Čovjek je čovjeku vuk" pripada...

  Kršćanske ideje o istoriji predstavljene su u djelu Augustina Aurelija...

  Koncept vrijednosti se zove...

  Ideološka pozicija, koja ograničava ulogu Boga na čin stvaranja svijeta i njegovog pokretanja, naziva se ...

  Osnova postojanja, koja djeluje kao nepromjenjivi principi i principi, naziva se ...

  Sistem filozofskih pogleda K. Marxa i F. Engelsa naziva se ...

  Drevni grčki filozof Empedokle ostavio je u naslijeđe samo 2 pjesme, koje su preživjele samo u obliku fragmenata i citata, ali su u njima potomci otkrili mnoge smjele ideje koje su anticipirale daleku budućnost. U biografiji mislioca teško je odvojiti činjenice od legendi. Savremenici su vjerovali da posjeduje natprirodne moći i čak može oživjeti mrtve, a sam mislilac je voljno podržavao ideju o njegovom božanskom porijeklu. u knjizi "Istorija zapadne filozofije" pod nazivom Empedokle

  "mješavina filozofa, proroka, čovjeka od nauke i šarlatana."

  Djetinjstvo i mladost

  Malo se zna o mladim godinama filozofa, a čak su i podaci o datumu njegovog rođenja kontradiktorni. Većina istoričara sklona je vjerovanju da je to bilo 490. godine prije Krista. Glavni dio svog života mislilac je proveo u gradu Acraganta (danas Agrigento) na Siciliji, pa se u sačuvanim pisanim dokazima često naziva Empedokle iz Akragasa. U nekim izvorima nalazi se i pojašnjenje "sin Exenetov".

  Biografski podaci o filozofu poznati su uglavnom iz djela Diogena Laerta, Empedokleovih vlastitih spisa i djela drugih antičkih mislilaca. Postao je osnivač škole govorništva, pisao tekstove govora i bio poznat po svojim elokventnim govorima. Aristotel ga je smatrao osnivačem retorike.

  Empedokle je bio uporni pristalica demokratije i zalagao se da mladi Akragast krene tim putem. Njegov položaj u društvu bio je značajan, a položaj uvjerljiv, ali nije mogao održati željeni način života u gradu. Pristalice tiranije preuzele su vlast i osudile filozofa na progonstvo iz grada. Nakon poraza, Empedokle se udaljio od politike, potpuno uronjen u filozofiju.

  Savremenici su vjerovali da je Empedokle mnogo putovao, a to je bio izvor njegovog dubokog znanja - navodno su ga samo egipatski svećenici mogli naučiti vještini proricanja, a orijentalni mudraci su ga mogli naučiti tajnama vještičarenja i medicine, ali nema dokaz da je antički mislilac zaista posjetio različite zemlje. .

  
  

  U svojim rodnim zemljama filozof se smatrao čudotvorcem i mađioničarem. Pripisivala su mu se razna čuda, sve do vaskrsenja mrtvih - navodno je uspio oživjeti ženu koja je ležala beživotna 30 dana. Dobio je nadimak Zabranjivač vjetrova - prema legendi, kada je vjetar jednom bjesnio tako jako da je oštetio usjeve, Empedokle je naredio da od magareće kože naprave krzna i razvuku ih po brdima i vrhovima, nakon čega se vrijeme popravilo.

  Filozof je takođe zaslužan za spas Selinunte od epidemije kuge: naredio je da se razbije kamen kako bi se pustio svež vazduh u umirući grad, a ubrzo su severni vetrovi izlečili atmosferu i odneli bolest.

  Filozofija

  Empedokle je svoje ideje izrazio u poetskom obliku. Predsokratovski mislioci sačuvali su, fiksirajući u svojim djelima, dvije njegove pjesme: “Pročišćenje” i “O prirodi”. Pretpostavlja se da su obojica imali po 5 hiljada stihova, a sačuvano ih je samo 450. Stihovi koji čine pesme izražavaju njegove misli ne samo tačno, već i elegantno: Empedokle je bio majstor stila i vešto je koristio metafore i druge poetske tehnike art.

  
  

  Empedokle je u mladosti podržavao pitagorejsku struju, ali je potom izbačen iz redova svojih učenika - bilo zato što je tajno znanje iznosio u javnost, bilo zato što je prisvajao tuđa dostignuća (o tome nema konsenzusa). Neke ideje, posebno doktrina proporcije, tada su činile osnovu prirodne filozofije mislioca.

  Osnova učenja Empedokla je doktrina arche - temeljni princip koji leži u osnovi 4 elementa, koji odgovaraju 4 božanstva - i Nestis. Elementi, budući da su vječni i nepromjenjivi, neprestano se kreću, ispunjavaju prostor i formiraju sve oko sebe, uključujući i ljudsko tijelo. Na primjer, krv se sastoji od 4 elementa u jednakim omjerima, a kosti - od 4 dijela vatre, 2 - zemlje i 2 - vatre. Istovremeno, sami elementi su pasivni i ne stvaraju ništa, već se kreću zbog sudara 2 suprotne sile - Philea (Ljubav) i Neikos (Mržnja).

  
  

  Empedokle je smatrao da su rođenje i smrt pogrešni koncepti, iza kojih stoji jednostavno povezivanje i razdvajanje elemenata. Ovaj dualizam leži u osnovi svega što postoji, formirajući ciklični proces u kojem se jedinstvo i pluralnost manifestiraju sekvencijalno.

  U poetskim pjesmama filozof je izrazio na desetine briljantnih misli koje su bile ispred njegovog vremena. Tada se, naravno, takve hrabre ideje nisu mogle empirijski potvrditi, a Empedokleovi stavovi su se činili fantastičnim savremenicima, ali s razvojem nauke, naučnici su bili iznenađeni kada su u drevnim svicima pronašli početke mnogih važnih ideja.

  Na primjer, Empedokle je podržao zakon očuvanja (prvi su ga iznijeli Eleati), navodeći da ništa ne dolazi iz praznine. U svojoj raspravi O prirodi napisao je da svjetlost putuje određenom brzinom, koja je velika, ali konačna. Također u Empedokleovim djelima razvili su se temelji teorije prirodne selekcije: filozof je tvrdio da se vrste stalno mijenjaju i da samo najsposobniji od njih preživljavaju.

  
  

  Naravno, njegova učenja u cjelini nemaju mnogo zajedničkog s idejama moderne biologije - na primjer, mislilac je vjerovao da su prve životinje bile mehaničke, nasumične spojeve pojedinačnih organa, uključujući i ljudske, ali su se njegove hipoteze odrazile i razvile u radovima sljedbenika i položenim osnovama proučavanja organskog života.

  Ovo nije jedini doprinos nauci od strane filozofa. Empedokle se oglasio kao autor koncepta zraka kao neke vrste supstance, zabilježio je zapažanja o činjenicama centrifugalne sile i istakao da Mjesec ne sija svojom, već reflektovanom svjetlošću. Zanimala ga je i tema rađanja: rođenje djece blizanaca suprotnog pola smatrao je posebno misterioznim i pokušao je objasniti ovu pojavu kroz teoriju transmigracije duša.

  Antički filozof posjeduje ideje i nagađanja iz oblasti medicine, posebno u pogledu fiziologije i čulne percepcije. Bio je jedan od prvih koji je pokušao da odvoji lečenje od medicine i slepih verovanja. Empedokle je insistirao na tome da je medicina nauka, a ne tajno magijsko znanje, a doktor je dužan proučavati ljudsko tijelo, a ne samo slijediti drevne tradicije.

  
  

  Sa stanovišta epistemologije, Empedokle je bio pristalica čulnog znanja i bio je optimista u pogledu njegovih granica, tvrdeći da istina postoji i da ne postoje temeljne prepreke za njeno poimanje. Istovremeno, osoba uči svijet kroz senzacije: njegovi se organi prilagođavaju predmetu koji se proučava i percipira informacije kroz posebne pore. Što su pore šire, višestruke i složenije informacije se mogu percipirati i naučiti kroz njih.

  Zajedno sa Anaksagorom, Empedokle je postavio temelje za razvoj grčke filozofije, iz koje se zasnivaju učenja atomista i.

  Lični život

  Ništa se ne zna o ženi velikog filozofa. Međutim, imao je potomke: Satir u svojim Biografijama spominje da je Empedokle imao sina, kojeg je mislilac nazvao Exenet u čast njegovog oca. Također, u nekim izvorima spominje se kćerka koja je, namjerno ili slučajno, spalila dio preostalih nedovršenih rukopisa filozofa.

  
  

  Empedokle se odlikovao ekstravagantnim držanjem i volio je isticati svoju superiornost nad drugima. Nosio je odeću sveštenika - ljubičastu haljinu, zlatni pojas i delfsku krunu, svuda gde bi se pojavio okružen pratnjom i oduševljenim studentima, a njegova dostojanstvena arogancija izazivala je strahopoštovanje sugrađane. Od roditelja je dobio pristojno bogatstvo koje je najradije potrošio na originalan način, dajući miraz siromašnim polupoznatim djevojkama i organizirajući za njih uspješne brakove.

  Smrt

  Postoji mnogo verzija o tome kako je Empedokle umro - od svakodnevnih do fantastičnih. Diogen Laertes citira 2 od njih. Prema prvom, slavni filozof je živ odnesen na nebo, a "treba ga žrtvovati, kao da je postao bog". Prema drugom, Empedokle je izabrao samoubistvo: osjetivši približavanje smrti, bacio se u ušće Etne. Za njegovu smrt sugrađani su saznali otkrivši njegove bronzane sandale u pepelu u blizini planine.

  
  

  Međutim, u nekim pisanim svjedočanstvima tog vremena nalaze se jednostavnije verzije: moguće je da je Empedokle pao s vagona koji je išao na odmor u Mesenu, slomio kuk i nakon toga se razbolio. Spominje se i da se on zapravo okliznuo i pao u more. Budući da je bio slab starac, filozof nije mogao da se nosi sa nadolazećim talasom i utopio se.

  Koja je od interpretacija tačna i šta je tačno uzrokovalo smrt nije pouzdano poznato. Istoričari se čak ne slažu oko toga koliko je mislilac imao godina u trenutku smrti: 60, 77 ili 109 godina.

  Potomci su u svom rodnom gradu podigli statuu Empedokla. Kasnije su ga Rimljani preselili u glavni grad i postavili na trg ispred zgrade Senata. Sačuvani su i skulpturalni portreti filozofa, prema kojima se može dobiti približna predstava o njegovom izgledu.

  Citati

  Mnoge upečatljive nesreće otupljuju radoznale misli.

  Jadno je ko u duši ima nejasno mišljenje o besmrtnicima.

  Kosmos je jedan, ali kosmos ne čini Univerzum, već čini samo određeni, mali dio Univerzuma, dok je ostatak sirova materija.

  Ništa ne može nastati iz ničega, i ništa što postoji ne može se uništiti.