Ignatiy Bryanchaninov o samoljublju. Reč o strahu Božijem i ljubavi Božijoj. Živjeti po Jevanđelju
O LJUBAVI BOŽOJ.
Volite Boga onako kako je On naredio da ga volite, a ne onako kako samoobmanuti sanjari misle da ga vole.
Ne izmišljajte sebi užitke, ne pokretajte svoje živce, nemojte se raspaljivati materijalnim plamenom, plamenom svoje krvi. Bogu prihvatljiva žrtva je poniznost srca, skrušenost duha. S gnjevom, Bog se odvraća od žrtve prinesene s ohološću, s ponosnim mišljenjem o sebi, čak i ako je ova žrtva bila žrtva paljenica.
Ponos pokreće živce, grije krv, uzbuđuje sanjarenje, oživljava život jeseni; poniznost smiruje živce, kroti kretanje krvi, uništava sanjarenje, umrtvljuje život padanja, oživljava život Hrista Isusa.
Poslušnostpred Gospodom Ima više dobra od žrtve, a pokornost je veća od sala ovna, rekao je Prorok kralju Izraela, koji se usudio da Bogu prinese pogrešnu žrtvu 1): ako želiš da prineseš žrtvu ljubavi Bogu, ne prinosi je namerno, iz brzopletog poriva; ponudite to sa poniznošću, u vrijeme i mjesto kada i gdje je Gospod zapovjedio.
Duhovno mjesto na kojem nam je zapovjeđeno da prinesemo duhovne žrtve je poniznost 2).
Gospod je označio istinitim i tačnim znacima ljubavnika i nevoljnika. rekao je: Koga još voliš? Ja, Održat ćeš moju riječ. ne voli Me, ne drži Moje riječi 3).
Da li želite da naučite Božju ljubav? Izbegavajte svako delo, reč, misao, osećanje zabranjeno Jevanđeljem. Svojim neprijateljstvom prema grijehu, koje je tako mrsko presvetom Bogu, pokaži i dokaži svoju ljubav prema Bogu. Grehe u koje upadnete zbog slabosti, odmah izlečite pokajanjem.
1) 1. Samuel. XU, 22. 2) Abecedni paterikon. Izreka Svetog Pimena Velikog. 3) Jovan. XIV, 23, 24.
Ali bolje je pokušati spriječiti da se ti grijesi događaju u sebi tako što ćete biti striktno budni nad sobom.
Da li želite da naučite Božju ljubav? pažljivo proučite zapovesti Gospodnje u Jevanđelju i pokušajte da ih ispunite samim svojim delima, pokušajte da evanđelske vrline pretvorite u veštine, u svoje osobine. Za ljubavnika je svojstveno da precizno izvršava volju svoje voljene.
Voleo sam zapovesti Tvoje više od zlata i topaza: Zbog toga sam bio vođen svim Tvojim zapovestima, Mrzeo sam svaki put neistine 1), kaže Poslanik. Ovo ponašanje je neophodno za održavanje vjernosti Bogu. Odanost je neophodan uslov ljubavi. Bez ovog stanja, ljubav se rastvara.
Neprekidnim izbjegavanjem zla i ispunjavanjem evanđeoskih vrlina – od čega se sastoji svo moralno učenje evanđelja – postižemo ljubav Božju. Na isti način ostajemo zaljubljeni u Boga: Ako držite Moje zapovijesti, ostat ćete u Mojoj ljubavi 2), rekao je Spasitelj.
Savršenstvo ljubavi leži u jedinstvu sa Bogom; uspjeh u ljubavi povezan je sa neobjašnjivom duhovnom utjehom, zadovoljstvom i prosvjetljenjem. Ali na početku podviga, učenik ljubavi mora izdržati žestoku borbu sa samim sobom, sa svojom duboko oštećenom prirodom: zlo urođeno u prirodi kroz Pad za njega je postalo zakon, boreći se i buneći se protiv Zakona Božijeg, protiv zakona svete ljubavi.
Ljubav u Bogu zasniva se na ljubavi prema bližnjemu. Kada se iz vas izbriše sećanje na zlobu, onda ste bliski u ljubavi. Kada je vaše srce zasjenjeno svetim, milostivim mirom za cijelo čovječanstvo: tada ste na samim vratima ljubavi.
Ali ova vrata otvara samo Duh Sveti. Ljubav u Bogu je Božji dar u osobi koja se pripremila da primi ovaj dar čistoćom srca, uma i tijela. Prema stepenu pripreme postoji i stepen dara: jer je Bog pravedan u svojoj milosti.
Ljubav prema Bogu je potpuno duhovna: rođen od Duha, duh je 3).
1) Isa. CXVIII, 127, 128. 2) Jovan. XV, 10. 3) John. III, 6.
Ono što je rođeno od mesa je splav1): tjelesna ljubav, rođena od krvi i mesa, ima materijalna, propadljiva svojstva. Nestalan je i promjenjiv: njegova vatra u potpunosti ovisi o tvari.
Čujući iz Pisma da je naš Bog vatra 2), da je ljubav vatra, i osjećajući u sebi vatru prirodne ljubavi, nemojte misliti da je ova vatra jedna te ista. Ne! ova svetla su neprijateljska jedna prema drugoj I otplaćuju jedni drugima 3). Služimo Bogu ugodno s poštovanjem i jebanjem; jer naš Bog je žder 4):
Prirodna ljubav, pala ljubav, greje čovekovu krv, pokreće njegove živce, budi sanjarenje; Sveta ljubav hladi krv, smiruje i dušu i telo, vuče unutrašnjeg čoveka u molitvenu tišinu, uranja ga u zanos poniznosti i duhovne slasti.
Mnogi podvižnici, koji su pogrešili prirodnu ljubav za božansku, zagrejali su svoju krv i raspalili njihovu sanjivost. Stanje uzbuđenja vrlo lako prelazi u stanje ludila. Oni koji su bili u vrućini i ludnici mnogi su smatrali ispunjenima milošću i svetošću i bili su nesretne žrtve samoobmane.
U Zapadnoj Crkvi je bilo mnogo takvih asketa od vremena kada je pala u papizam, u kojem se bogohulno pripisuju Božanska svojstva, a čovjeku se daje obožavanje, što dolikuje i dolikuje jednom Bogu njihovo uzavrelo stanje u kojem im se pomahnitala samoobmana činila božanskom ljubavlju, u kojoj im je frustrirana mašta slikala mnoge vizije koje su laskale njihovom ponosu i ponosu.
Sin istočne crkve! izbjegavajte čitanje takvih knjiga, izbjegavajte slijediti upute samozavarenih. Vođeni Evanđeljem i Svetim Ocima prave Crkve, uzdignite se sa poniznošću do duhovnih visina ljubav Božansko kroz vršenje Hristovih zapovesti.
Čvrsto znajte da je ljubav u Bogu najviši dar Duha Svetoga, a čovjek se može pripremiti samo čistoćom
1) Jovan. III, 9. 2) Jevr. X III , 29. 3) Ljestve, Riječ 3 do Riječ 15. 4) Heb. XII, 28, 29.
i poniznost da usadimo ovaj veliki dar, koji mijenja um, srce i tijelo.
Uzaludan je trud, besplodan je i štetan kada tražimo da prerano otkrijemo visoke duhovne darove u sebi: milostivi Bog ih blagovremeno daje stalnim, strpljivim, poniznim izvršiocima evanđelskih zapovesti. Amen.
Stranica je generirana za 0,5 sekundi!
A u ljubavi prema Bogu i bližnjima koncentrisan je sav Božji zakon. „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i svom umom svojim, i bližnjega svoga kao samoga sebe“ ( OK. 10, 27). “O ove dvije zapovijesti visi sav zakon i proroci” ( Matt. 22.40), - najavio je Hristos Spasitelj.
Čini se da ne postoji ništa o čemu propovjednici govore češće od ljubavi. Koliko se poziva da se stekne ova najviša vrlina, a ipak rijetka revolucija može ukazati na ispravan put sticanja ljubavi. Samo oni koji su i sami uspjeli u ljubavi mogu naučiti druge kako da je steknu.
Okrenimo se učenju o ljubavi arhipastira podvižnika, koji je od mladosti ljubio Boga i bližnjega svim srcem svojim.
Zapovijesti o ljubavi prema Bogu, prema riječima biskupa, toliko su više od zapovijesti o ljubavi prema bližnjemu koliko je Bog viši od svoje slike. Ali zapovest o ljubavi prema bližnjima je osnova za ljubav prema Bogu. Ljubav prema bližnjima dovodi hrišćanina u ljubav prema Bogu.
Spoj ljubavi prema Bogu s ljubavlju prema bližnjima iscrpno je opisan u poslanicama sv. Apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova.
Osjećaj ljubavi prema bližnjima svojstven je svakoj ljudskoj duši, ali je, kao i sva druga osjećanja, prirodna ljubav izopačena grijehom. Sveti Ignjacije piše:
„U kakvim je čirima naša prirodna ljubav! Kakav ozbiljan čir na njoj - ovisnost. Srce opsjednuto pristrasnošću sposobno je za svaku nepravdu, svako bezakonje, samo da zadovolji svoju bolnu ljubav.”
Prirodna ljubav teži da svojoj voljenoj donese zemaljsko blagostanje, sve duhovno i vječno je strano ovoj prirodnoj ljubavi. Prirodna ljubav je vođena krvlju i mesom, koju zauzvrat vrlo lako mogu pobuditi odbačeni duhovi. U prirodnoj ljubavi nema postojanosti; ona može veoma snažno da se razbukta, ali često posle kratkog vremena lako pređe u gađenje, pa čak i u mržnju. U periodu svog najvišeg razvoja prirodna ljubav želi da ima neograničenu kontrolu nad predmetom svoje ljubavi i, ako ne postigne ono što želi, sposobna je za mnoge nepromišljene radnje, pa čak i zločine. Prema svetom Ignjatiju, „prirodna ljubav se izražavala i bodežom“.
Prirodna telesna ljubav nije dostojna da se nazove ljubavlju, jer nema ništa zajedničko sa istinskom ljubavlju prema bližnjima, koju je zapovedio Hristos Spasitelj u svom Jevanđelju. “Ljubav... zapečaćena padom ne zaslužuje da se zove ljubav: to je potraga za ljubavlju, ona je... neprijateljska prema svetoj, istinskoj ljubavi”, rekao je biskup. Telesna, prirodna ljubav prema drugima nema cenu pred Bogom. Ona je odbačena od Gospoda kao nepristojan dar. Samo ljubav iz Evanđelja, sveta i duhovna ljubav, dostojna je da se nazove ljubavlju i prihvaćena je od Boga kao blagonaklon dar.
Da biste stekli pravu ljubav, trebate odbaciti, ubiti prirodnu ljubav u sebi i početi živjeti prema jevanđeljskim zapovijestima. „Siđimo na Jevanđelje“, poziva sveti Ignjatije sve hrišćane koji se trude da imaju istinsku ljubav prema bližnjima, „pogledajmo se u ovo ogledalo!“ Gledajući u to, odbacimo stare haljine u koje nas je obukao pad, i okitimo se novom haljinom koju nam je Bog pripremio.”
Ispunjavanje jevanđeljskih zapovijesti oslobađa čovjeka od grešnog ropstva i dovodi ga pod vodstvo Duha Svetoga, Koji uči istinskoj, svetoj ljubavi prema drugima.
Prava ljubav prema drugima zasniva se na vjeri u Boga. Ona je sva u Bogu, jer... Bog je ljubav ( U. 4.16). Hrišćanin voli Hrista u svom bližnjem, jer se Spasitelj „udostojio da se tajanstveno obuče sa svakim od naših bližnjih, a u Hristu je Bog“.
Duhovna ljubav je ispunjena jednostavnošću i vjerom prema drugima, u njoj nema sumnje i ljubomore, „stalnost i mudra razboritost su njene neizostavne osobine“.
Put do postizanja duhovne ljubavi prema drugima je težak i povezan je s podvigom iskorijenjivanja grijeha u svoj njegovoj različitosti iz ljudske prirode.
Prava ljubav prema drugima ne može odmah zasjati u srcu hrišćanina; I u postizanju bilo koje kršćanske vrline i u sticanju ljubavi prema bližnjima postoji određeni slijed. U početku je potrebno odbaciti neprijateljstvo, ogorčenost, ljutnju, osudu i sva ona osjećanja koja su suprotna ljubavi. Zatim, u poslušnosti Jevanđelju, moramo naučiti da se molimo za naše neprijatelje, blagosiljamo one koji proklinju, činimo dobro onima koji nas mrze i opraštamo svojim bližnjima za sve što su nam učinili loše. Da biste ispunili sve nabrojane jevanđeoske zapovesti ne samo rečima, već i životom, potreban vam je višegodišnji podvig samoodricanja.
„Žrtvujte sve“, piše biskup, „da ispunite jevanđelske zapovesti. Bez takve donacije nećete ih moći ispuniti.”
Onaj ko želi da ostvari pravu ljubav prema drugima mora prije svega odbaciti samoljublje i ugađanje ljudima, koji jačaju prirodnu ljubav u čovjeku.
Samoljublje je iskrivljenje samoljublja. Ko nema duhovnu ljubav prema sebi, ne može duhovno voljeti bližnjega.
Ugađanje ljudima je iskrivljenje ljubavi prema drugima. Ona je, kao i ponos, „žalosna samoobmana“ i, zavladavši nečijim srcem, čini ga nesposobnim za pravu ljubav. Samo odlučno odbacivanje ovih poroka otvara put ka postizanju duhovne ljubavi. Podvig iskorenjivanja ponosa i ugode ljudima iz srca povezan je sa mnogim naporima ljudske volje. Grešna priroda žestoko brani sve svoje opake navike. Sveti Ignjatije, koristeći riječi svetog protomučenika i arhiđakona Stefana, kaže da se naša srca, kao i srca naših praotaca, neprestano opiru Duhu Svetom ( Djela 7, 51), a često je neophodna žestoka borba da se iskorijene grešna osjećanja. U ovoj teškoj nevidljivoj borbi očišćenja srca, za svaku pobedu Gospod nagrađuje podvižnika duhovnom utehom, okusivši koju, on sigurnije nastavlja započeti podvig borbe protiv pada koji je postao poznat čovečanstvu. „Česte pobjede“, piše sveti Ignjacije, „privlače česte posjete i utjehu milosti; tada čovek sa ljubomorom počinje da gazi samopouzdanje i samovolju, težeći putem zapovesti ka jevanđeoskom savršenstvu...”, ka postizanju duhovne ljubavi.
Tjelesnom čovjeku, koji još nije obnovljen milošću Duha Svetoga, vrlo je teško iskorijeniti iz svog srca sve manifestacije prirodne ljubavi. Da biste to postigli, morate imati čvrstu vjeru u Boga i prepustiti se dobroj volji Božjoj; i ne samo sebe prepustiti ovoj volji, nego i sve svoje bližnje, i pokušati u Bogu da ih voliš. Vladika Ignjatije je savetovao svoju pastvu da ne prestane da oseća naklonost prema bližnjima, već da im bude „vodič u sveto, jasno nebo“. Ako hrišćanin, okrećući se Bogu, kaže za svoju voljenu: „Bože! Oni su Vaše vlasništvo, Vaše kreacije. Tvoji, oni pripadaju tebi, ali šta sam ja? Kratkotrajni lutalica po zemlji, iznenada se pojavi na njoj i iznenada nestane s nje“, „onda će se postepeno oporaviti od ponosa i ovisnosti o bližnjima i postati sposoban za čistu ljubav prema bližnjima – ljubav u Bogu.“
Sveti Ignjacije mnogo i detaljno govori o tome kako se boriti protiv prirodne ljubavi u svojim pismima „bratu koji se bavi umnom molitvom“. Vladika je savetovao izvesnog monaha koji je bio vezan za N. da kleči nekoliko puta dnevno (3-4) i obraća se Bogu sa molitvom: „Gospode! N., za koga sam mislio da toliko volim, mislio da ga toliko poštujem, nazvao sam, prevario, moje, Tvoje, Tvoje stvorenje. Tvoje vlasništvo... Ti si Svedobri: hoćeš da mu sve dobro urediš... A ko sam ja? - Zrno prašine, šaka zemlje, danas postoji, a sutra nestaje. Kako mu mogu koristiti? - Njemu i sebi mogu samo još više da naudim svojim impulsima, koji su krv, koji su gresi. Pokoravam ga Tvojoj volji i moći! On već jeste, uvek je bio u Tvojoj potpunoj volji i moći; ali moj slijepi um ovo prije nije vidio. Vraćam Ti Tvoju imovinu koju sam ti ludo ukrao svojim mišljenjima i snovima koji su me prevarili. Iscijeli srce moje koje je mislilo da voli, a koje samo boli: jer ljubi mimo Tvojih svetih zapovijesti, kršeći sveti svijet, narušavajući ljubav prema Tebi i bližnjima.”
Ova molitva, koja lijepo izražava potpunu predanost bližnjih volji Božijoj, može vremenom oslabiti impulse krvi i mesa i uliti u srce svetu smirenost i duhovnu ljubav prema bližnjima.
Pored potpunog prepuštanja bližnjih volji Božijoj, formiranje prave ljubavi olakšava i duboko unutrašnje, a ne spoljašnje poštovanje svakog čoveka kao slike Božije. „Poštuj bližnjega kao sliku Božiju – poštovanje u duši, nevidljivo drugima, očigledan samo tvojoj savjesti... Poštuj bližnjega, ne praveći razliku po godinama, spolu, staležu“, savjetuje mudri arhipastir. Iz unutrašnjeg poštovanja prema liku Božjem – čovjeku, u srcu kršćanina će se postepeno pojaviti ljubav, čiji uzrok neće biti krv i tijelo, već Bog.
U svakom trenutku, kršćani koji su postigli savršenstvo imali su u srcu ljubav prema svim ljudima, ne praveći razliku između dobra i zla. U najočiglednijem grešniku, lišenom slave hrišćanina, mogli su da vide, iako pomračen porokom, ali ipak sliku Božiju, i poštovali su ga s ljubavlju. Sveti Ignjatije je rekao: „Ako je lik Božiji bačen u plamen pakla – a tamo je moram častiti, šta me briga za plamen, za pakao! Božja slika je bačena tamo prema Božijem sudu: moj posao je da zadržim poštovanje prema Božjoj slici i da se tako spasim od pakla.”
Svetac je pozvao na duboko poštovanje svih ljudi, bez obzira na njihov vanjski položaj i stanje. Slijepi, gubavci, ludi, dojenčad, kriminalci i pagani su sve slike Boga i stoga su dostojne ljubavi. Ljudske slabosti i mane, ma koliko bile velike, jer pravi kršćanin nikada ne može zamagliti sliku Boga u čovjeku.
Svaki član Svete Crkve treba se prema svim ljudima, a posebno prema kršćanima, odnositi s dubokim poštovanjem. U hrišćaninu, on odaje poštovanje prema Hristu. Sam se Gospod udostojio da prihvati sve što su drugi učinili u Njegovo ime kao dar Sebi. „Ono što ste učinili jednoga, najmanjeg od ove moje braće, stvorili ste zajedno sa mnom“, zapovjedio je Hristos“ ( Matt. 25, 40).
Jevanđelje nam nalaže da volimo ne samo sve svoje bližnje – rođake, prijatelje, već da imamo isto sveto osećanje i prema neprijateljima. “Ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vam naude i protjeraju vas” ( Matt. 5, 44) - ovaj poziv samoga Gospoda upućen je sa stranica Svetog Jevanđelja svim hrišćanima.
Ljubav prema svojim neprijateljima neshvatljiva je tjelesnom umu i samo kršćanin, prosvijetljen milošću Duha Svetoga, može ne samo teoretski, nego i eksperimentalno uspjeti u toj ljubavi.
Već je u životopisu svetog Ignjatija rečeno da je Prečasni dostigao takvo savršenstvo da je na svoje neprijatelje mogao gledati kao na svete anđele, stoga su njegove riječi o ljubavi prema neprijateljima od posebne važnosti. Vladika je vjerovao da nam Evanđelje propisuje ljubav prema našim neprijateljima “ne slijepa, ne bezobzirna, nego posvećena duhovnim rasuđivanjem”.
Jevanđelje govori o ljubavi prema neprijateljima, ali nam takođe nalaže da im se (neprijateljima) ne povjeravamo i da budemo vrlo oprezni s njima. Spasitelj je, upozoravajući svoje učenike, a u njihovoj ličnosti i sve svoje sljedbenike, rekao: „Evo, šaljem vas kao ovce usred vukova, zato budite mudri kao zmija, a ciljevi vaši kao golubovi. Čujte od ljudi, jer ćete biti izdani vojsci, i na saboru će vas tući... i svi ćete biti omraženi od imena moga...” ( Matt. 16-17, 22). U ovim Gospodnjim rečima episkop Ignjatije s pravom vidi recept za oprezan i po mogućnosti mudar odnos prema neprijateljima.
Kako onda treba da se manifestuje ljubav prema neprijateljima? Ljubav prema neprijateljima, po rečima ljubaznog arhipastira, treba da se manifestuje u opraštanju uvreda koje su im naneli, u molitvi za njih, u blagoslovu, u dobrim rečima o njima, u zahvalnosti Bogu za nesreće koje su neprijatelji naneli, u činjenju dobra. njima, „u dobročinstvu koje se može proširiti prije nego što okusi tjelesnu smrt da spasi neprijatelje. Sam Spasitelj svijeta Isus Krist pokazao je primjer svesavršene ljubavi prema neprijateljima.”
U jednoj od svojih propovijedi, Sveti Ignjatije navodi svetog prvomučenika i arhiđakona Stefana, koji se kamenovan molio za svoje ubice, kao primjer ljubavi prema neprijateljima ( Djela 7, 60). „Sveti prvomučenik Stefan je goreo... ognjem svetim“, rekao je vladika, „...usledili su smrtonosni udarci, od njihove svireposti Stefan je polumrtav pao na kolena, ali oganj ljubavi prema bližnjem u trenucima odvojenost od života rasplamsala se u njemu još življe... Poslednji pokret njegovog srca bio je – pokret ljubavi prema bližnjima, poslednja reč i delo je bila molitva za svoje ubice.”
Sveti Ignjatije je učio da ljubav ne samo prema neprijateljima, već i prema prijateljima treba biti obasjana duhovnim rasuđivanjem. Treba da volite svoje prijatelje u Hristu, tako da Hristos bude voljen u svom bližnjem, a vaš bližnji bude voljen kao stvorenje Božije.
Hrišćanin koji voli Hrista u svojim bližnjima imaće jednaku ljubav prema svima. Sveti Ignjatije u jednom od svojih pisama pita: „Zar ljubav prema bližnjem zaista treba da bude tuđa bilo kakvom razlikovanju?“ - i on sam rješava ovo pitanje, navodeći primjer svetih Božjih. „Sveti“, kaže biskup, „imali su jednaku ljubav prema svima, a posebno su voljeli one koji su vodili pobožan život. Mentori su imali veći afinitet prema onim stadima u kojima su vidjeli revnost i potpunu poslušnost. Oni koji su mentorirani uvijek imaju veliku ljubav prema onim mentorima u kojima vide živi primjer izgrađivanja i obilje duhovne inteligencije.” Prema riječima biskupa, „ljubav, koja ljudima daje odgovarajuću vrijednost po stepenu njihove pobožnosti, ujedno je svima jednaka, jer je u Hristu i voli Hrista svima. Neke posude sadrže više ovog duhovnog blaga, druge manje. Blago – jedno!” Sveti Ignjatije je stalnim podvigom samoodricanja ugasio svoju tjelesnu ljubav prema bližnjima, pa je njegov odnos prema bližnjima bio ispunjen istinskom jevanđeljskom ljubavlju. Veoma je cijenio prijateljstvo i smatrao ga velikim Božjim darom. „Bog mi je dao prijatelje“, napisao je biskup, „primio sam ovu nagradu od Svevišnjeg za misao o samožrtvovanju, koju sam slijedio od dana svoje mladosti“. Sveti Ignjatije je imao Hrista u osnovi svojih odnosa sa prijateljima, pa je stoga njegovo prijateljstvo bilo snažno i spasonosno. „Samo ono prijateljstvo je pravo i snažno koje je osnovao i učvrstio Hristos“, napisao je.
Dar prijateljstva, prema riječima biskupa, poklanja se zemaljskim lutalicama kako bi prijatelji međusobnom iskrenošću i savjetima pomogli jedni drugima u postizanju spasenja. Arhipastir je ovaj pravi cilj prijateljstva izložio u pismu jednom od svojih prijatelja. "Moje srce je sa istom slatkom jednostavnošću za vas kao što je vaše za mene", napisao je. - Takvi odnosi su pravo blago... A ono što me tješi, posebno u mojim prijateljskim odnosima, jeste to što je razlog za te veze Bog... On je izvor istinskog dobra, svakog istinskog, čistog zadovoljstva. On će me čuvati u tvom sećanju, a tebe u mom. On će nam omogućiti da poboljšamo talenat prijateljstva primljenog od Njega. To je ono što ja želim – želim da se po ulasku u vječnost udostojimo u mnoštvu dobrih i vjernih slugu da se pojavimo pred Gospodom i kažemo mu: „Dao si nam divan talenat prijateljstva, mi Ti donosimo drugog talenat stečen za to – dragoceni talenat spasenja.”
Sveti Ignjatije je vjerovao da uspjehu u ljubavi prema bližnjima, kada je u Bogu, nema kraja. Nemoguće je zasititi se prave ljubavi prema bližnjima, jer je hrani beskrajni Bog. „Oganj ljubavi zahteva mnogo hrane da bi se neprestano umnožavao“, svedoči Vladika, „kada je Bog hrani, ona se neprestano pojačava, nema joj granice, ali kada je prepušteno čoveku da je hrani sam, hrana za vatru će uskoro postati oskudna”, vatra će se ugasiti i ugasiti.
Prava ljubav prema bližnjima donosi hrišćaninu najveće duhovno zadovoljstvo i priprema ga za nebeska prebivališta, jer je ona (ljubav) „tuga duše sposobne za nebo“. Onaj kome je data duhovna ljubav prema bližnjima doživljava odvratnost tjelesne ljubavi, iskreno se kaje što ju je ranije imao i nastoji zagrijavanjem svete ljubavi u sebi da se više nikada ne vrati prirodnoj ljubavi.
Prava ljubav prema drugima, kao i pažljiva molitva, znak je savršenstva kršćanina.
“Voljeni brate! - Sveti Ignjacije poziva sve hrišćane, „nastojte da u sebi otkrijete duhovnu ljubav prema bližnjima: ulazeći u nju, ući ćete u ljubav Božiju, u vrata vaskrsenja, u vrata Carstva nebeskog. ”
U ovoj rubrici objavljujemo aforizme poznatih ljudi koji su dali jedinstven doprinos svjetskoj kulturi - o kršćanstvu, istoriji, ljubavi, slobodi, radu, vjeri, kulturi i još mnogo toga. Projekat „Misli velikih“ nastavlja izreke svetog Ignjatija (Briančaninova), jednog od najpoznatijih i najomiljenijih svetaca u Rusiji.
spasenje:
…spasenje leži u povratku u zajedništvo s Bogom.
Nesrećan je onaj koji je zadovoljan svojom ljudskom pravednošću: njemu nije potreban Hristos, koji je o sebi objavio: „Nisam došao da pozovem pravednike, nego grešnike na pokajanje“ (Matej 9,13).
Božja promisao, nada i nada, jednostavnost i obmana:
Ne postoji slijepa šansa! Bog vlada svijetom, i sve što se događa na nebu i pod nebom čini se po sudu premudrog i svemoćnog Boga, nedokučivog u svojoj mudrosti i svemoći, neshvatljivog u svom upravljanju.
Ako ne postoji nijedan događaj koji je skriven od Boga, onda moramo slaviti Boga za sve što se dešava.
Neophodno je da se uvjerite da Bog kontrolira učešće svijeta i učešće svake osobe. Životna iskustva neće biti spora da potvrde i potvrde ovo učenje Jevanđelja.
Sve prolazi - i dobro i loše - ali ni ljudi ni demoni ne mogu učiniti ono što Bog ne dozvoljava.
Zašto je naš duh ogorčen na sudbinu i dopuštenje Božije? Jer mi Boga nismo poštovali kao Boga...
Iz žive vere u Boga proizilazi potpuna pokornost Bogu, a iz pokornosti Bogu dolazi mir uma i spokoj srca.
Od pogleda Božjeg promišljanja u duši se formira duboka krotost i nepromjenjiva ljubav prema bližnjemu, koju nikakvi vjetrovi ne mogu uznemiriti ili uznemiriti.
... Bog se vidi iznad vremena, javnih događaja i privatnih sudbina.
Vizija Božjeg proviđenja čuva i raste vjeru u Boga.
Hrišćanin, koji stabilno gleda na promisao Božiji, održava stalnu hrabrost i nepokolebljivu čvrstinu usred najtežih nesreća.
Ne samo privremene tuge, već i one koje čekaju čovjeka na njegovom ulasku u vječnost, iza groba, ne mogu izdržati pred vizijom Božanskog proviđenja.
Hrišćanin se nikada ničim ne treba osramotiti, jer ga Božije Proviđenje nosi u naručju. Naša briga treba da bude da ostanemo verni Gospodu.
Poraz jednog ratnika nije poraz cijele vojske.
...Gospod je u direktnom ponašanju Pomoćnik; a lukavi političar je sam sebi pomagač, Gospod mu ne dolazi u pomoć, kao da je najmudriji.
Živjeti po Jevanđelju:
Nemojte se zadovoljiti jednim besplodnim čitanjem Jevanđelja; pokušajte da ispunite njegove zapovijesti, pročitajte njegova djela. Ovo je knjiga života i treba je čitati sa životom.
Sudiće nam se po jevanđeljskim zapovestima na sudu koji je Bog ustanovio za nas, pravoslavne hrišćane... suđeno nam je po Jevanđelju, da je zanemarivanje ispunjenja jevanđeljskih zapovesti aktivno odbacivanje samoga Gospoda.
Jevanđelje je prikaz svojstava novog čoveka, koji je Gospod s neba (1. Kor. 15,48). Ovaj novi čovjek je Bog po prirodi. On čini Svoju svetu rasu ljudi, one koji vjeruju u Njega i koji su od Njega preobraženi, u bogove po milosti.
Prijestolje i pokoj, da tako kažem, za Duha Svetoga su poniznost, ljubav, krotost i, shodno tome, sve svete zapovijesti Hristove.
I o svojim mislima i o mislima bližnjeg, o njegovim savjetima, konsultujte Jevanđelje.
...jevanđeoska blaženstva su duhovna stanja koja se otkrivaju u kršćaninu iz ispunjenja jevanđeljskih zapovijesti; da se blaženstva otkrivaju jedno za drugim, rađaju jedno iz drugog...
Pročišćenje se ostvaruje Duhom Svetim u osobi koja svojim životom izražava volju za pročišćenjem.
...ispovijedanje Boga usnama bez ispovijedanja aktivnosti i skrivenog života srca uz samo vršenje nekih vanjskih obreda i crkvenih odredbi prepoznato je kao prazno licemjerje koje uništava dušu.
...zapovijedi treba da budu duša svakog kršćanskog i kršćanskog društva.
Duhovno razmišljanje se stječe čitanjem Svetog pisma, posebno Novog zavjeta, i čitanjem Svetih Otaca, čiji spisi odgovaraju tipu života koji vodi kršćanin.
Neophodno je da čitanje bude olakšano življenjem: Budite tvorci riječi, a ne samo slušatelji, obmanjujući sami sebe (Jakovljeva 1:22).
Ostati u usinovljenju Bogu, predano svetim krštenjem, podržano je životom po jevanđeljskim zapovijestima. Ostatak u usvojenju gubi se odstupanjem od života po jevanđeoskim zapovestima.
Za spasenje je potrebno da kršteni u Hrista žive po Hristovom zakonodavstvu.
...ljudska šteta se sastoji u miješanju dobra sa zlim: izlječenje se sastoji u postepenom uklanjanju zla, kada više dobra počinje djelovati u nama.
namjera:
Kako je duša u tijelu, takva je i svrha i namjera svake ljudske aktivnosti.
Čovek... je vođen svojim načinom razmišljanja...
Misao je kao kormilo broda...
Um je... kralj... u čoveku.
Pouzdanik Božijeg Zakona u svim vježbama, u svim svojim djelima ima za cilj da ugodi Bogu. Svijet se za njega pretvara u knjigu zapovijesti Gospodnjih. Ovu knjigu čita kroz djela, ponašanje, život.
Razlikovanje dobra od zla pripada srcu - to je njegov posao. Ali opet je potrebno vrijeme, potrebno je prakticirati zapovijesti jevanđelja kako bi srce steklo suptilnost okusa za razliku između punog vina i krivotvorenog vina.
...sve što je praćeno zbrkom ima svoj početak u grijehu, čak i ako se spolja čini da je to najviše dobro.
Božansko dobro ne treba odbaciti ako su ga neki ili mnogi koristili za zlo.
Duhovni rat:
Tuga se naziva iskušenjem iz razloga što otkriva skriveno stanje srca.
Biti opsjednut je mnogo manje važno od prihvaćanja bilo kakve neprijateljske misli koja može zauvijek uništiti dušu.
Grijeh i pokajanje, ponos i poniznost:
Pokajanje je sva tajna spasenja.
...pokajanje je svijest o padu, svijest o potrebi za Otkupiteljem...
...pokajanje se ne može kombinovati sa proizvoljnim grešnim životom.
Osjećaj pokajanja nije sličan onome ko je potpuno zadovoljan sobom, već oko sebe vidi samo iskušenja i nedostatke svih vrsta.
Glavni znakovi ponosa su hlađenje prema drugima i odustajanje od ispovijedi.
Ponizni se u potpunosti predaje volji Božijoj... Poniznost se uzda u Boga – ne u sebe i ne u ljude: i stoga je u svom ponašanju jednostavan, direktan, čvrst, veličanstven.
Poniznost sebe ne smatra poniznim.
Lažna poniznost uvijek ima izmišljeni izgled: s njom se objavljuje.
Lažna poniznost voli scene: s njima vara i vara se.
Najveća draž je prepoznati sebe kao oslobođenog od zabluda.
Sve vrste demonskih zabluda kojima je podvižnik molitve podvrgnut proizilaze iz činjenice da pokajanje nije stavljeno u osnovu molitve, da pokajanje nije postalo izvor, duša, cilj molitve.
Farisej, napuštajući ispunjavanje zapovesti Božijih, koje čine suštinu Zakona, teži prefinjenom ispunjavanju spoljašnjih sitnica...
Prepoznati sebe kao grešnika je neophodno za spasenje, ali osuđivati sebe i juriti na sve strane zbog grešnosti je veoma štetno. „Sve neumereno je od demona“, rekao je monah Pimen Veliki.
Nepogrešivost je neobična za osobu na zemlji - inferiorna u odnosu na stanovnika najdublje pustinje i samoće.
Ne priželjkuj od sebe nemoguće, ne traži od svoje duše ono što ne može dati. Izliječite svoje hobije pokajanjem, a nedostatak vašeg rada nadoknadite skrušenošću duha.
Mnogo i često sami sebi štetimo time što od sebe zahtevamo stvari koje su za nas neuobičajene.
Glupo je tražiti nemoguće.
Od svoje duše, od srca ne treba tražiti više od onoga što oni mogu dati.
Budite popustljivi prema svojoj duši u njenim slabostima; pretjerana strogost odvlači pažnju od pokajanja, vodi u malodušnost i očaj.
Proučavanje vrlina koje ne odgovaraju načinu života proizvodi sanjarenje i dovodi čovjeka u lažno stanje. Praktikovanje vrlina koje ne odgovaraju načinu života čini život besplodnim.
Ljubav prema bližnjemu, briga za spasenje drugih, osuda, ozlojeđenost, praštanje:
Ljubav prema bratu se sastoji u ispunjavanju zapovesti Gospodnjih o njemu (2. Jovanova 1,6).
Ispravna ljubav prema bližnjem leži u ispunjavanju njegovih jevanđeoskih zapovesti...
Vaš um, poučen Jevanđeljem, tada će se poniziti pred svakim bližnjim kada u svakom bližnjem vidi Hrista.
A sveti oci ne nalažu da se od bližnjeg traži ispunjenje zapovesti, jer se time samo narušava mir.
Ljubavi prema bližnjemu prethodi i prati poniznost pred njim. Mržnji prema bližnjem prethodi njegova osuda, poniženje, kleveta, prezir prema njemu, inače – gordost.
Učinite ono što možete da je korisno i što zakon dozvoljava vašim najmilijima; ali ih uvijek povjeri Bogu, i tvoja slijepa, tjelesna, nesvjesna ljubav će se malo po malo pretvoriti u duhovnu, razumnu, svetu.
Moramo sve ljude predati Bogu. Crkva nas tome uči; ona kaže: “Predajmo sebe, jedni druge i sav svoj život Hristu Bogu našem.”
Ne stavljati teret na svog bližnjeg nije problem; prebacite ga - i vaš komšija može lako biti oštećen bez popravke i postati nesposoban za bilo šta do kraja svog života.
Nema potrebe da budete jako tužni zbog onih koji ne poslušaju i ne slušaju reč spasenja; ali rekavši im šta je prikladno, predaj ih volji Božjoj, koja ih može skrenuti na pravi put drugim oružjem i sredstvima kojih ima bezbroj u Njegovoj desnoj ruci.
Molitva za njih jače djeluje na bližnje nego riječ na njih: jer molitva dovodi u djelo samoga svemoćnog Boga, a Bog sa svojim stvorenjem čini sve što je Njemu ugodno.
Setite se da je Spasitelj naredio Petru da ga prati, a kada je Petar zamolio i pobrinuo se za drugog, čuo je: šta ti je do drugog, idi za mnom. Preranom i neispravnom brigom za druge, često zaboravljamo ili slabimo brigu o sebi.
Da ne bi osuđivao bližnjeg, moraš odustati od suda o komšiji...
Mora se nasilno odvratiti od osude bližnjih, štiteći se od toga strahom Božjim i poniznošću.
Hristov sluga ne može biti ničiji neprijatelj.
Poslušnost:
Prava poslušnost je poslušnost Bogu, Jednom Bogu.
Vjera u osobu vodi do pomahnitalog fanatizma.
... dušegubna gluma i najtužnija komedija - starci koji preuzimaju ulogu drevnih svetih staraca, a da nemaju svoje duhovne darove...
sloboda:
Budite slobodni! Nemojte se vezivati ni za kakvu skrupuloznost. Pravila su za čovjeka, a ne čovjek za pravila.
... u svom životu održavajte razumnu proporcionalnost, bez vezivanja kvantitetom.
Ono što je Gospod rekao o suboti, da je ona za čovjeka, a ne čovjek za nju (Mk 2,27), može se i treba primijeniti na sva pobožna djela, a između njih i na molitveno pravilo.
Obrati svu pažnju na evanđelske zapovesti, i sa njima prinesi sebe na žrtvu živu, Bogu ugodnu. U vanjskim radnjama koje nemaju utjecaja na dušu, poput presvlačenja i slično, budite potpuno slobodni.
molitva:
Put do Boga je molitva.
Duša molitve je pažnja.
Neprekidno pjevanje molitvi ometa um.
... oci zapovijedaju da pravilo za kršćanina bude što jednostavnije i jednostavnije.
Suština ispunjavanja molitvenog pravila je da se ono ispunjava s pažnjom. Od pažnje naš duh dolazi u poniznost; iz poniznosti dolazi pokajanje. Da bi se pravilo polako stvaralo, pravilo mora biti umjereno.
brzo:
Kao što je neumjerenost štetna, tako je štetan i neumjereni post, ili još štetniji.
...bolesnici i stari treba da se čuvaju preteranih telesnih podviga...
crkva:
Bez poslušnosti Crkvi nema poniznosti; Bez poniznosti nema spasa: ponizi se i spasi me, rekao je Prorok (Ps. 115:5).
...kako se osoba sastoji od duše i tijela, vanjski rituali i propisi su se pokazali neophodnim.
...slabost sveštenika kao ličnosti nimalo ne sprečava vršenje sakramenata, koji se obavljaju zbog blagodati sveštenstva kojom je čovek obdaren, a ne zbog njegovih zasluga, iako je ugodno je vidjeti u jednoj osobi spoj vlastitih zasluga s darovima milosti.
hereza:
Hereza je lažno učenje o hrišćanstvu... Hereza je greh uma. Suština ovog grijeha je bogohuljenje.
... sve drevne jeresi, pod raznim promenljivim maskama, težile su jednom cilju: odbacile su Božanstvo Reči i iskrivile dogmu o inkarnaciji. Najnoviji su najželjniji da odbace djelovanje Duha Svetoga...
Odnos prema nejevrejima:
Oni koji su lišeni slave kršćanstva nisu lišeni druge slave primljene pri stvaranju: oni su slika Božja.
Bogatstvo i siromaštvo:
Privremeno bogatstvo se naziva nepravednim jer je rezultat pada.
znanje:
Bolje je priznati neznanje nego pokazati znanje koje je štetno po tvoju dušu.
čuda:
Želja da se vide znakovi je znak nevjere, a znakovi su davani nevjeri kako bi je preobratili u vjeru.
Svakodnevni poslovi:
Obavljanje kućnih i kućnih poslova je veoma korisno: uklanja vas iz besposlice i olakšava nevidljivu borbu uma.
Životopis svetog Ignjatija (Briančaninova)
Sveti Ignjatije (Briančaninov) (1807-1867) - ruski duhovni pisac 19. veka, episkop, teolog i propovednik.
Rođen u staroj plemićkoj porodici 5 (17. februara) 1807. godine u selu Pokrovskoe, Vologdska oblast.
U svijetu se budući svetac zvao Dmitrij Aleksandrovič Brjančaninov.
Još kao dijete osjećao je sklonost molitvi i samoći. Godine 1822, na insistiranje svog oca, Dimitri je upisao Vojnu inžinjerijsku školu, koju je završio 1826. Mladiću se otvorila briljantna svjetovna karijera, ali je i prije završnog ispita podnio ostavku želeći da se zamonaši.
Ovaj zahtjev nije uslišen, a Dimitri Aleksandrovič je otišao da služi u Dinaburškoj tvrđavi, gdje se teško razbolio. 6. novembra 1827. primio je željenu ostavku i odmah stupio u manastir kao iskušenik.
Episkop vologdski Stefan D. A. Brjančaninov je 28. juna 1831. godine zamonašen sa imenom Ignjatije u čast sveštenomučenika Ignjatija Bogonosca; 5. jula rukopoložen je za jerođakona, a 20. jula za jeromonaha. Zatim je 1833. godine uzdignut u čin igumana, a 1834. godine u čin arhimandrita.
Dana 27. oktobra 1857. godine obavljeno je episkopsko posvećenje u Kazanskoj katedrali Sankt Peterburga. Otac Ignjatije postaje episkop kavkasko-crnomorski.
Episkop Ignjatije se 1861. godine penzionisao i nastanio u Nikolo-babajevskom manastiru Kostromske eparhije, gde je vodio usamljeni molitveni život do svoje smrti 30. aprila (12. maja) 1867. godine.
Sveti Ignjatije je kanonizovan 6. juna 1988. godine. Pre kanonizacije, 26. maja 1988. godine, njegove mošti su svečano prenete u manastir Vvedenski Tolga (Jaroslavlj), gde se i danas nalaze.
O ljubavi prema bližnjem
Šta može biti ljepše, ugodnije od ljubavi prema bližnjemu?
Voljeti je blaženstvo; mržnja je muka. Sav Zakon i Proroci su usredsređeni na ljubav prema Bogu i bližnjemu.
Ljubav prema bližnjem je put koji vodi ka ljubavi prema Bogu: jer se Hristos udostojio da se tajanstveno obuče sa svakim našim bližnjim, a u Hristu je Bog.
Nemoj misliti, ljubljeni brate, da je zapovijest ljubavi prema bližnjemu bila tako bliska našem palom srcu: zapovijest je duhovna, ali tijelo i krv su zauzeli naša srca; zapovest je nova, ali je naše srce staro.
Naša prirodna ljubav je oštećena padom; mora se pogubiti – Hristos to zapoveda – i sveta ljubav prema bližnjemu, ljubav u Hristu, mora se crpiti iz Jevanđelja.
Svojstva nove osobe moraju biti potpuno nova; nikakva stara kvaliteta mu ne odgovara.
Ljubav iz kretanja krvi i telesnih osećanja nema cenu pred Jevanđeljem.
I kakvu vrijednost može imati kada se, kada se krv zagrije, zaklinje da će položiti svoju dušu za Gospoda, a nekoliko sati kasnije, kada se krv ohladi, zaklinje se da Ga ne poznaje?
Jevanđelje odbacuje ljubav koja zavisi od kretanja krvi, od osećanja telesnog srca. kaže: Ne sećajte se da je došao da donese mir na zemlju: nije došao da donese mir, nego mač. Jer dođoh da odvojim čovjeka od oca njegova, i kćer od majke njene, i nevjestu od svekrve. I pobedi čoveka kod kuće .
Pad je podvrgao srce vlasti krvi i, kroz krv, dominaciji vladara svijeta. Evanđelje oslobađa srce od ovog zatočeništva, od ovog nasilja, i dovodi ga pod vodstvo Duha Svetoga.
Duh Sveti nas uči da sveto ljubimo bližnjega svoga.
Ljubav zapaljena i hranjena Duhom Svetim je vatra. Ovom (str. 114) vatrom se gasi oganj prirodne, tjelesne ljubavi, oštećene padom.
"Ko kaže da jedno može imati jedno, a drugo ljubav, vara se", rekao je Sveti Jovan Klimakus.
Koliko je pala naša priroda? Svako ko je po prirodi sposoban da žarko voli bližnjega, mora sebi napraviti izuzetnu prinudu da bi ga volio onako kako mu Jevanđelje nalaže da voli.
Najgorljivija prirodna ljubav lako se pretvara u gađenje, u nepomirljivu mržnju.
Prirodna ljubav izražavala se i bodežom.
U kakvim je čirima naša prirodna ljubav! Kakav ozbiljan čir na njoj - zavisnost! Srce opsjednuto pristrasnošću sposobno je za svaku nepravdu i svako bezakonje - samo da zadovolji svoju bolnu ljubav.
Laskava mjera je gadost pred Gospodom, ali težina pravednosti je Njemu prihvatljiva .
Prirodna ljubav daje svom voljenom samo zemaljske stvari; ona ne razmišlja o nebeskim stvarima.
Ona je u neprijateljstvu protiv Neba i Svetog Duha, jer Duh zahteva razapinjanje tela.
Ona je u neprijateljstvu protiv Neba i Svetog Duha, jer je pod kontrolom zlog duha, duha nečistog i izgubljenog.
Spustimo se na Jevanđelje, ljubljeni brate, pogledajmo se u ovo ogledalo! Gledajući u to, odbacimo stare haljine u koje nas je obukao pad, i okitimo se novom haljinom koju nam je Bog pripremio.
Haljina novog Hrista. Za one koji su kršteni u Hrista, obucite se u Hrista .
Nova haljina Svetog Duha. Obucite se snagom odozgo, rekao je Gospod za ovu haljinu.
Kršćani su obučeni u Hristova svojstva kroz djelovanje Svedobrog Duha.
Možda je za kršćanina ovo haljina. Obucite se Gospoda našeg Isusa Hrista i ne ugađajte telu požudom., kaže Apostol. (str. 115) Prvo, vođeni Jevanđeljem, odbacite neprijateljstvo, ogorčenost, ljutnju, osudu i sve ono što se direktno suprotstavlja ljubavi.
Jevanđelje nam nalaže da se molimo za svoje neprijatelje, da blagosiljamo one koji proklinju, da činimo dobro onima koji mrze, da bližnjemu ostavimo sve šta god on protiv nas činio.
Ako želite da sledite Hrista, pokušajte da ispunite sve ove zapovesti delima.
Nije dovoljno samo sa zadovoljstvom čitati zapovesti Jevanđelja i diviti se visokom moralu koji one sadrže. Nažalost, mnogi su time zadovoljni.
Kada počnete da ispunjavate zapovesti Jevanđelja, tada će se vladari vašeg srca tvrdoglavo protiviti ovom ispunjenju. Ovi vladari su vaše vlastito tjelesno stanje, u kojem ste podložni krvi i tijelu, i pali duhovi, kojima je podložna zemlja - tjelesno stanje čovjeka.
Tjelesna mudrost, njena istina i istina palih duhova zahtijevat će od vas da ne izgubite svoju čast i druge propadljive prednosti i zaštitite ih. Ali morate hrabro izdržati nevidljivu borbu, koju vodi Jevanđelje, koju vodi sam Gospod.
Žrtvujte sve da ispunite jevanđeoske zapovesti. Bez takve donacije nećete ih moći ispuniti. Gospod je rekao svojim učenicima: Ako neko želi da Me slijedi, neka se odrekne sebe .
Kad je Gospod s vama, nadaj se pobjedi: Gospod ne može a da ne bude pobjednik.
Zamolite Gospoda za pobedu; tražite je kroz stalnu molitvu i plač. I neočekivano djelovanje milosti će doći u vaše srce: odjednom ćete osjetiti najslađi zanos duhovne ljubavi prema svojim neprijateljima.
Pred vama je još borba! Takođe morate biti hrabri! Pogledajte predmete svoje ljubavi: da li vam se mnogo sviđaju? Da li je vaše srce veoma vezano za njih? Odrekni ih se.
Gospod, Zakonodavac ljubavi, traži od tebe ovo odricanje, ne da bi te lišio ljubavi i voljenih, nego da bi ti, odbacivši telesnu ljubav, oskvrnjen primesom (str. 116) greha, postao sposoban prihvatanja duhovne, čiste, svete ljubavi, koja - vrhunsko blaženstvo.
Onaj ko je osetio duhovnu ljubav gledaće sa gađenjem na telesnu ljubav, kao na ružno iskrivljenje ljubavi.
Kako se odreći predmeta ljubavi za koje se čini da su prirasli do samog srca? Reci Bogu o njima: „Oni su, Gospode, Tvoji; a ko sam ja? slabo stvorenje bez značaja.
Danas još uvijek lutam zemljom, mogu na neki način biti od koristi svojim najmilijima; sutra ću, možda, nestati s njenog lica, a ja sam za njih ništa!
Hteo ja to ili ne, dolazi smrt, dolaze druge okolnosti, silom me otrgnu od onih koje sam smatrao svojima, a oni više nisu moji. Sami po sebi nisu bili moji; postojala je neka vrsta odnosa između mene i njih; prevaren ovakvim stavom, pozvao sam ih i prepoznao ih kao svoje. Da su zaista moji, zauvek bi mi pripadali.
Stvorenja pripadaju jednom Stvoritelju: On je njihov Bog i Gospodar. Tvoje, Gospodaru moj, Tebi dajem: prisvojio sam ih sebi neispravno i uzalud.”
Za njih je ispravnije biti Božiji. Bog je vječan, sveprisutan, svemoguć, neizmjerno dobar. Onome ko je Njegov, On je najvjerniji, najpouzdaniji Pomoćnik i Pokrovitelj.
Bog daje svoje čovjeku: i ljudi postaju čovjekovi svoji, neko vrijeme po tijelu, zauvijek po duhu, kada je Bogu drago dati ovaj dar čovjeku.
Prava ljubav prema bližnjem zasniva se na vjeri u Boga: ona je u Bogu. Svi će biti jedno, govorio je Spasitelj sveta svom Ocu, kao što si ti, Oče, u meni, i ja u tebi, da i oni budu jedno u nama .
Poniznost i odanost Bogu ubijaju tjelesnu ljubav. To znači: ona živi od uobraženosti i nevjere.
Uradite ono što možete da je korisno i što zakon dozvoljava za vaše najmilije; ali ih uvijek povjeri Bogu, i tvoja slijepa, tjelesna, nesvjesna ljubav će se malo po malo pretvoriti u duhovnu, razumnu, svetu.
Ako je vaša ljubav nezakonita strast, onda je odbacite kao odvratnost.
Kada vaše srce nije slobodno, to je znak zavisnosti. Kada je vaše srce u zatočeništvu, to je znak lude, grešne strasti.
Sveta ljubav je čista, slobodna, sva u Bogu.
Ona je djelovanje Svetog Duha koji djeluje u srcu dok se čisti.
Odbacivši neprijateljstvo, odbacivši ovisnosti, odreći se tjelesne ljubavi, steknite duhovnu ljubav; odvraćaj se od zla i čini dobro .
Poštuj bližnjega kao sliku Božiju - poštovanje u duši, nevidljivo drugima, vidljivo samo tvojoj savjesti. Neka vaša aktivnost bude misteriozno u skladu sa vašim duhovnim raspoloženjem.
Poštuj bližnjega, bez razlikovanja po godinama, spolu, staležu i postepeno će se sveta ljubav početi javljati u tvom srcu.
Razlog za ovu svetu ljubav nije tijelo i krv, ne privlačnost osjećaja - Bog.
Oni koji su lišeni slave kršćanstva nisu lišeni druge slave primljene pri stvaranju: oni su slika Božja.
Ako je Božja slika bačena u strašni plamen pakla, i tamo je moram poštovati.
Šta me briga za plamen, za pakao! Božja slika je bačena tamo prema Božijem sudu: moj posao je da zadržim poštovanje prema liku Božijem i tako se spasim od pakla.
Iskazaću poštovanje slepcima, i gubavcima, i mentalno oštećenima, i bebama, i zločincima, i paganima, kao slici Božjoj. Šta te briga za njihove slabosti i mane! Pazite na sebe da vam ne nedostaje ljubavi.
Kao hrišćanin, odajte poštovanje Hristu, koji je rekao za našu pouku i reći će ponovo kada odlučujemo o našoj večnoj sudbini: Pošto si stvorio samo ovu moju manju braću, stvorio si za mene. .
U svom ophođenju sa bližnjima imajte na umu ovu izreku Jevanđelja i postaćete pouzdanik ljubavi prema bližnjemu.
Pouzdanik ljubavi prema bližnjem ulazi u ljubav prema Bogu. (str. 118) Ali ako mislite da volite Boga, ali u vašem srcu postoji neprijatna sklonost prema barem jednoj osobi, onda ste u teškoj samoobmani.
Ako neko govori, kaže Sveti Jovan Bogoslov, jer ja volim Boga, a mrzim brata svoga, to je laz... Ova zapovest imama je od Njega, da ko voli Boga voli i brata svoga .
Manifestacija duhovne ljubavi prema bližnjem znak je obnove duše Duhom Svetim: Znamo, opet kaže Bogoslov, kao da umiremo od smrti u stomaku, kao da volimo braću; ne voli jer ti je brat u smrti .
Savršenstvo kršćanstva leži u savršenoj ljubavi prema bližnjemu.
Savršena ljubav prema bližnjem je ljubav prema Bogu, za koju nema savršenstva, za koju nema kraja u uspjehu.
Napredak u ljubavi prema Bogu je beskonačan: jer ljubav je beskonačni Bog. Ljubav prema bližnjem je temelj izgradnje ljubavi.
Voljeni brate! Nastojte da u sebi otkrijete duhovnu ljubav prema bližnjima: ulazeći u nju, ući ćete u ljubav Božju, na vrata vaskrsenja, vrata Carstva Nebeskog. Amen.
Sveti Ignjatije Brjančaninov
Asketska iskustva, tom 1
O ljubavi Božijoj
Volite Boga onako kako je On naredio da ga volite, a ne onako kako samoobmanuti sanjari misle da ga vole.
Ne izmišljajte sebi užitke, ne pokretajte svoje živce, nemojte se raspaljivati materijalnim plamenom, plamenom svoje krvi. Bogu prihvatljiva žrtva je poniznost srca, skrušenost duha. S gnjevom, Bog se odvraća od žrtve prinesene s ohološću, s ponosnim mišljenjem o sebi, čak i ako je ova žrtva bila žrtva paljenica.
Ponos pokreće živce, grije krv, uzbuđuje sanjarenje, oživljava život jeseni; poniznost smiruje živce, kroti kretanje krvi, uništava sanjarenje, umrtvljuje život padanja, oživljava život Hrista Isusa.
Poslušnost pred Gospodom Veće je od žrtve dobro, a pokornost veće od sala ovna, Prorok je govorio kralju Izraela, koji se usudio da prinese neispravnu žrtvu Bogu: ako želiš da prineseš žrtvu ljubavi Bogu, ne prinosi je svojevoljno, iz brzopletog poriva; ponudite to sa poniznošću, u vrijeme i mjesto kada i gdje je Gospod zapovjedio.
Duhovno mjesto gdje je naređeno da prinesete duhovne žrtve. - poniznost.
Gospod je označio istinitim i tačnim znacima ljubavnika i nevoljnika. rekao je: Ako Me neko voli, održaće moju riječ. .
Ne voli Me, ne drži Moje riječi
Da li želite da naučite Božju ljubav? Izbegavajte svako delo, reč, misao, osećanje zabranjeno Jevanđeljem. Svojim neprijateljstvom prema grijehu, koje je toliko omražen od presvetog Boga, pokaži i dokaži svoju ljubav prema Bogu. Izliječite grijehe u koje ste slučajno upali zbog slabosti trenutnim pokajanjem.
Da li želite da naučite Božju ljubav? pažljivo proučite zapovesti Gospodnje u Jevanđelju i pokušajte da ih ispunite samim svojim delima, pokušajte da evanđelske vrline pretvorite u veštine, u svoje osobine. Za ljubavnika je svojstveno da precizno izvršava volju svoje voljene.
Volio sam zapovijesti Tvoje više od zlata i topaza: zbog toga sam se vodio svim Tvojim zapovijestima, mrzeo sam svaki put nepravde, kaže Poslanik. Ovo ponašanje je neophodno za održavanje vjernosti Bogu. Odanost je neophodan uslov ljubavi. Bez ovog stanja, ljubav se rastvara.
Neprekidnim izbjegavanjem zla i ispunjavanjem jevanđeljskih vrlina – u čemu se sastoji cjelokupno evanđelsko moralno učenje – postižemo ljubav Božju. Na taj isti način ostajemo u ljubavi prema Bogu: Ako držite Moje zapovijesti, ostat ćete u Mojoj ljubavi, rekao je Spasitelj.
Savršenstvo ljubavi leži u jedinstvu sa Bogom;
uspjeh u ljubavi povezan je sa neobjašnjivom duhovnom utjehom, zadovoljstvom i prosvjetljenjem. Ali na početku podviga, učenik ljubavi mora izdržati žestoku borbu sa samim sobom, sa svojom duboko oštećenom prirodom: zlo urođeno u prirodi kroz Pad za njega je postalo zakon, ratujući i ogorčeni protiv Zakona Božijeg, protiv zakona svete ljubavi.
Ljubav prema Bogu zasniva se na ljubavi prema bližnjemu. Kada se iz vas izbriše sećanje na zlobu, onda ste blizu ljubavi. Kada je vaše srce zasjenjeno svetim, milostivim mirom za cijelo čovječanstvo: tada ste na samim vratima ljubavi.
Ljubav prema Bogu je potpuno duhovna: Ali ova vrata otvara samo Duh Sveti. Ljubav prema Bogu je Božji dar u osobi koja se pripremila da primi ovaj dar čistoćom srca, uma i tijela. Prema stepenu pripreme postoji i stepen dara: jer je Bog, čak i po svojoj milosti, pravedan. .
rođen od Duha, duh je
Ono što je rođeno od tijela je tijelo: tjelesna ljubav, rođena od krvi i mesa, ima materijalna, propadljiva svojstva. Nestalan je i promjenjiv: njegova vatra u potpunosti ovisi o tvari. Slušajući iz Svetog pisma da je naš Bog vatra, da je ljubav vatra, i osjećajući u sebi vatru prirodne ljubavi, nemojte misliti da je ova vatra ista. Ne! ove vatre su neprijateljske jedna prema drugoj i gase se jedna od druge .
Prirodna ljubav, pala ljubav, greje čovekovu krv, pokreće njegove živce, budi sanjarenje; Sveta ljubav hladi krv, smiruje i dušu i telo, vuče unutrašnjeg čoveka u molitvenu tišinu, uranja ga u zanos poniznosti i duhovne slasti.
Mnogi podvižnici, koji su pogrešili prirodnu ljubav za božansku, zagrejali su svoju krv i raspalili njihovu sanjivost. Stanje uzbuđenja vrlo lako prelazi u stanje ludila. Oni koji su bili u vrućini i ludnici mnogi su smatrali ispunjenima milošću i svetošću i bili su nesretne žrtve samoobmane.
Bilo je mnogo takvih asketa u Zapadnoj Crkvi, još od vremena kada je pala u papizam, u kojem se Božanska svojstva bogohulno pripisuju čovjeku, a čovjeku se daje obožavanje koje je dužno i dolikuje jednom Bogu; Ovi podvižnici su napisali mnoge knjige iz svog uzavrelog stanja, u kojem im je mahnita samoobmana izgledala kao božanska ljubav, u kojoj im je frustrirana mašta izvlačila mnoge vizije koje su laskale njihovoj taštini i ponosu.
Sin istočne crkve! izbjegavajte čitanje takvih knjiga, izbjegavajte slijediti upute samozavarenih. Vođeni Evanđeljem i Svetim Ocima prave Crkve, uzdignite se sa poniznošću do duhovnih visina ljubav Božansko kroz vršenje Hristovih zapovesti.