Muslimani širom svijeta smatraju da je polumjesec sa zvijezdom simbol islama. Većina ljudi različitih religija ga povezuje sa islamom. Ali malo ljudi zna zašto je polumjesec postao toliko raširen među muslimanima.

Zapravo, simbolika polumjeseca i zvijezde nije rođena s dolaskom islama, već nekoliko hiljada godina prije njega. U istoriji postoji mnogo dokaza u prilog činjenici da su simbol nebeskog tijela koristili različiti narodi u različitim epohama. Prije nego odgovorimo na glavno pitanje članka - gdje izgleda muslimanski polumjesec, idemo na porijeklo.

Istorija simbolike polumjeseca

Vjeruje se da je prvi put ovaj simbol korišten u obožavanju Mjeseca i Sunca, što je
karakterističan za brojne narode. Postoje i drugi spomeni koji ukazuju na to da je ovaj simbol
označavao je u različito vrijeme dvije boginje: kartaginjansku Tanit i grčku Dijanu.

Pa zašto su muslimani odabrali polumjesec kao simbol? Odgovor na ovo pitanje treba započeti pričom da se u zoru islama nisu koristile oznake. Vojske i zajednice su kačili jednostavne jednoglasne zastave, a Kuran nije rekao ništa o simbolima.

Tek u 15. veku, kada su Turci zauzeli Carigrad, preuzeli su zastavu sa likom polumeseca od Vizantinaca.

Postoji legenda prema kojoj je Osman (upravo on osnovao carstvo) prije bitke sanjao san u kojem se zastava razvukla od kraja do kraja Zemlje. Smatrao je to dobrim znakom i stoga je amblem postao simbol cijele dinastije.

Osmansko carstvo je proširilo svoje granice i dominiralo ostatkom muslimanskog svijeta tokom mnogih stoljeća. Tako se širila kultura Osmanlija, a uz nju se među muslimanima ukorijenila i simbolika polumjeseca, koju je nekada izabrao osnivač.

Tokom mnogih stoljeća, nebesko tijelo se među muslimanima i nemuslimanima povezivalo sa islamom i njegovim sljedbenicima. Istovremeno, on nije prestao biti simbol Osmanskog carstva, a ne religije.

U 21. vijeku mnogi muslimani još uvijek smatraju polumjesec simbolom islama, iako nije. Ljudi koji ispovijedaju ovu religiju nose lance sa polumjesecima i zvijezdom. Ovako oni identifikuju svoju religiju. Nemoguće je porediti simboliku polumjeseca sa krstom kod muslimana. Ovo apsolutno nije pravo poređenje.

Vrijedi napomenuti da iako simbolika krasi zastave muslimanskih država i džamija, postoje sljedbenici islama koji smatraju da je polumjesec paganski znak. Njegovo neprihvatanje od strane pobožnih muslimana lako se može objasniti Kuranom, koji zabranjuje obožavanje životinja, ljudi, nebeskih tijela, itd. Prema svetoj knjizi, islam je došao u naš svijet da oslobodi ljude od idola i paganstva.

Ova pravila se moraju striktno poštovati u određenim područjima vjerovanja. U drugim aspektima ljudskog života, simbol polumjeseca ima pravo na život. Muslimani mogu koristiti bilo koje simbole i znakove koji nisu u suprotnosti sa šerijatskim zakonom.

Ukradeni simbol

Unatoč činjenici da su prvi put počeli koristiti simbol polumjeseca muslimana u Osmanskom carstvu, on izvorno nije pripadao ovom narodu. Postoje brojni arheološki nalazi koji nam govore da se polumjesec kao simbol pojavio i prije naše ere.

Značenje mjeseca i zvijezde u islamu

Šta polumjesec znači za muslimane? Prema nekim legendama, izbor simbolike vezuje se za seobu proroka Muhameda iz Meke u Medinu. Prema drugima, polumjesec ukazuje na pridržavanje vjernih muslimana lunarnom kalendaru, a zvijezda sa pet zraka je odraz 5 stubova islama i 5 namaza koje obavljaju vjerni muslimani (oni se zovu "namaz").

Postoji još jedna verzija o tome šta polumjesec znači za muslimane. Prema njenim riječima, ovaj amblem personificira božansko pokroviteljstvo i ponovno rođenje, a zvijezda simbolizira raj.

Dekoracija džamije

Ako krenete u daleku prošlost, možete vidjeti da se polumjesec sa zvijezdom prvi put počeo pojavljivati ​​upravo na džamijama osmanske države kao znak razlikovanja od crkava kršćana.

Sami simboli nisu imali sveto značenje, nisu bili u sukobu sa islamom, ali nisu personificirali ni nešto sveto. Sigurno ste tokom izleta u zemlje koje ispovijedaju islam više puta primijetili da polumjesec na minaretu ima drugačiji oblik. U nekim slučajevima ima oblik kruga. Ove razlike se mogu lako objasniti. Prema nekim izvještajima, postavljanje polumjeseca je izvršeno u završnoj fazi izgradnje džamije. Oblik znaka odgovarao je trenutnoj fazi mjeseca.

Gdje bi trebali upućivati ​​rogovi mjeseca?

Mnogi vjernici su zabrinuti zbog pitanja - u kom pravcu gleda muslimanski polumjesec? Najčešće se to dešava u trenutku odabira muslimanskog spomenika za mezar. Želio bih da učinim sve u skladu sa islamskim kanonima, kako ništa ne bi spriječilo pokojnika da dođe do Velikog suda.

U stvari, ne biste trebali uzimati nijednu opciju za istinu. Zvijezda i polumjesec nisu dio religije. Pozajmljuju ih samo Turci. Islam poriče bilo kakvu sliku.

Evo kako to kaže jedan islamski učenjak:

“Polumjesec i zvijezda nisu simboli islama, ali ih je koristila posljednja islamska dinastija – Osmanlije. Osmansko carstvo je smatralo normalnim da zvijezdu i polumjesec koristi kao svoje simbole, a ne simbole islama.

Dakle, zvijezda i polumjesec nisu dio islamske religije, pošto je islam vrlo strog prema konceptu "nema drugog boga osim Allaha, i nema slika". Stoga je sugestija da islam odobrava takve [slike] pogrešna. Također, ako islam zabranjuje slike (kipove) ljudi, životinja i bilo kojeg Allahovog stvorenja, šta reći o korištenju simbola za islam?

Pokorni Bogu ili poslušni đavolu?

Kad bi se i jedna nebeska žena pojavila na ovoj zemlji, tada bi cijeli svijet bio ispunjen njenim prekrasnim mirisom. To bi osvetlilo sve od Zapada do Istoka. Marama zavezana oko njene glave je bolja od ovog svijeta i svega na njemu.

Nakon što se u životu djevojčice pojave dani zabranjeni za molitvu i druge propise, ona mora pokriti kosu maramom i obući odjeću koja će je potpuno pokrivati, osim lica i ruku.
Međutim, danas je uobičajena pojava da među onima koji se ne pridržavaju dužnosti muslimanke u izgledu ima onih koji klanjaju namaz, poste, ponekad se dešava da i oni koji su obavili hadž skinu maramu. Oni to motiviraju činjenicom da je teže promatrati vanjske elemente nego ispuniti sve ostale zahtjeve islama. Iz ovoga možemo zaključiti da žena za to dobija nemjerljivu nagradu, jer je za neke šal tako težak teret. Iako će nakon što žena nauči kako da je lijepo veže, bira prave boje, biće joj veliko zadovoljstvo nego svaki dan trčati frizerima i kvariti kosu peglama, trajnim i hemijom. Napominjem da ako žena nosi šal, to ne znači da ispod marame treba nedeljama da ima nečešljana vuču, naprotiv, još pažljivije vodi računa o svojoj kosi, pravi prelepu frizuru kako bi se svidela onom koji voli ostatku svijeta. Slažete se da je šal, hidžab ono što spolja razlikuje muslimanku poslušnu Bogu od buntovne, kao i od žene nemuslimanke.
Ponekad čujem takve opaske: „Da, poznajemo te muslimanke. Svoja mračna djela prikrivaju šalom. Kažu da čak i oni koji idu u saune nose iste marame kao i ti.” Ja lično ne poznajem takve žene, ali sam siguran da ako postoje, onda ih je jako, jako malo, ali čak i one imaju dovoljno inteligencije da shvate značenje riječi: "...i to će ih zaštititi od uvreda". I same su u praksi dokazale da marama štiti njih, žene bez morala, inače se ne bi krile ispod nje. Jednom sam sreo djevojku u čijoj porodici niko osim njene majke nije klanjao namaz. Da, i moju majku je svojevremeno baka naučila klanjanju namaza, pa je nastavila da ga klanja po inerciji i nije smatrala potrebnim da se trudi da svoju djecu uči da obožavaju Allaha. Ali Svemogući je naredio da njena najstarija ćerka sama želi da se moli, štaviše, ona je obukla hidžab i kategorički je odbila da ga skine. Ono što njeni rođaci nisu radili: ismijavali su je, prozivali je, prijetili da će doživotno ostati “kaluđerica” i da je niko neće oženiti, itd. Uprkos njihovim predviđanjima, za kratko vrijeme, jedan za drugim prosci su tražili ruku, ali je sve odbila. Na moje pitanje zašto odbija sve redom, pogotovo što je kod kuće tako teška situacija, priznala je da postoji momak koji joj se, duboko u sebi, jako dopada, a da bi se udala samo za njega. Nakon nekog vremena pozvan sam na vjenčanje, kada sam vidio sretnu mladu, shvatio sam da još čeka ponudu osobe koja joj nije bila ravnodušna. Volim ovo. Čak i ako se svi ljudi na ovom svijetu okupe kako bi promijenili sudbinu koja nam je propisana, povrijedili nas ili učinili dobro, oni ništa ne mogu promijeniti, mastilo je već presušilo i sudbina je svima već odavno suđena. Stoga, čak i ako majka pošalje svoju kćer onome za koga želi da je uda golu, on je neće ni pogledati osim ako je Allahova volja.

Neupućeni se više žale na hidžab ljeti. Nije uzalud kad sam sama obukla hidžab (a to se desilo bliže zimi), ljudi oko mene su se uplašili: „Ništa, čekajmo ljeto, pa ćemo onda vidjeti kako će izdržati vrućinu, u svom šalu i zatvorenoj haljini...”. Zapravo, nošenje hidžaba ljeti se pokazalo još ugodnijim. Zapaljene sunčeve zrake ne dolaze direktno u kontakt sa kožom žene. I tu opet odjeća muslimanke postaje za nju zaštitni štit. Mene, kao osobu koja se zanima za medicinsku stranu svakog pitanja, međutim, iz pozicije radoznalog laika, zanimalo je šta o tome kažu doktori. Pokazalo se da je koža zaštićena tkivom manje izložena riziku od raka kože. A poznato je da direktna sunčeva svjetlost razvija ćelije raka na otvorenom. Ne znam, možda je nekome "lepo", ali mnoge obuzima užas i sažaljenje pri pogledu na skoro golu devojku na ulici na niskim temperaturama. ljudska koža. A ono što je najčudnije u gotovo klasičnom pitanju - a da niste zgodni - jeste da devojke koje postavljaju ovo pitanje idu zimi u tankim najlonskim hulahopkama, kratkim suknjama, ponekad sa otvorenim stomakom i skoro uvek bez pokrivala za glavu. I ne daj Bože da ih pitaš: ali ti nije hladno. Reći će vam: navikla sam, nije mi nimalo hladno. I sama djevojka u ovom trenutku stoji ispred vas sva plava, drhtavih usana, ali nije jasno zašto se uporno bori protiv zime, iako je u ovom slučaju šteta za tijelo očigledna. Ne znam, možda je nekome "lepo", ali mnoge obuzima užas i sažaljenje pri pogledu na skoro golu devojku na ulici na niskim temperaturama. I ovo više nije šal za nošenje ljeti, koji, inače, ni na koji način ne ugrožava zdravlje žena.

Takva odjeća nanosi nepopravljivu štetu prvenstveno reproduktivnom zdravlju žena. Inače, šteta od golih trbuščića u hladnoj zimi je razumljiva, ali golo tijelo na direktnom sunčevom svjetlu je mnogo više ugroženo, može uzrokovati benigne ciste i tumore mliječnih žlijezda i ženskih genitalnih organa.

Postoji takva kategorija žena obučenih, ali neobučenih. Činjenica da će se pojaviti na zemlji bila je poznata još prije hiljadu i po godina. Ova vrsta žena je veoma nesretna, jer neće ni namirisati Raj, uprkos tome što će se svuda širiti. Često se dešava da se žena koja nosi tako otkrivajuću odjeću i razmeće se zavodljivim dijelovima tijela pokaje za svoj grijeh. Njena sudbina, koja je u početku izabrala poslušnost Stvoritelju, ne može je pustiti u pakao. Dakle, svaki razlog postaje za nju poticaj za pravedni život. Srećni su oni koji započnu takav život u mladosti. Posebno su uznemirene žene starije životne dobi, koje se ne plaše činjenice da ponekad svoje prijatelje otprate na drugi svijet, ali uopće ne osjećaju iza sebe tragove Azraela a.s. I u ovoj dobi nastavljaju da nose otvorenu odjeću, prave frizure od naizgled beživotne kose. Kada bi mogli biti objektivni prema sebi, vidjeli bi kako podmlađuju njihov šal i duga haljina, koji skrivaju nedostatke figure koje su se pojavile, posebno opuštene strane i bradu. Ali, naravno, sve je ništa u poređenju sa onim kada se mlada, rascvjetana kao ruža djevojka pokrije hidžabom radi pokornosti Jedinom Bogu. Sretan je onaj ko postane vlasnik takvog cvijeta. Bez sumnje, ova djevojka tajno krije nebeski huri, o tome ćemo saznati na Sudnjem danu. Neka Svevišnji bude milostiv prema svima nama!

Dakle, odjeća treba da pokriva cijelo tijelo žene, osim lica i ruku. Takva odjeća ne bi trebala biti prozirna, pripijena, slična muškoj. Danas postoji širok spektar stvari koje po šerijatu izgledaju zatvoreno, a istovremeno uredno i sa stilom. I opet želim da se vratim na činjenicu da je odeća veoma važan atribut. Ne vjerujte ženi koja će vam reći da je glavna stvar duša osobe, a ne njegov izgled, a u to vrijeme će ona sama biti odjevena u iskrene vulgarne stvari. U ovom trenutku ona ima na umu sebe, ali je u isto vreme veoma lukava, njena duša ne može biti čista i besprekorna, jer se ne pokorava Onome koji ju je stvorio i dao joj sve: život, hranu, zdravlje itd. A ako vam vjernica obučena u hidžab kaže: “Uzvišeni ne obraća pažnju na vaš izgled ili vaše bogatstvo, već na vaše srce i djela”, onda će to biti prava istina. Samo ona ne misli na sumnje u izbor zabranjenog ili dozvoljenog u odjeći, već na prioritet unutrašnjih, iskrenih osjećaja nad vanjskim manifestacijama vjere. Takva iskrenost ne može a da se ne iskaže u dobrom raspoloženju i lijepom ponašanju žene.
Hidžab nije izraz lažne skromnosti. To znači da je žena podložna Bogu i Njegovoj volji u svakom aspektu svog života. Tako muslimanka ističe svoj zahtjev da bude cijenjena zbog svoje ćudi, inteligencije i ljubaznosti, a ne zbog činjenice da ima lijep goli stomak, grudi, uske farmerke.

Muslimanka ne treba da bude bahata prema ženama oko sebe, čak i ako su one koje danas ne nose hidžab i ne ispunjavaju naredbe Uzvišenog. Čovjeku je dovoljan jedan dan da promijeni način života, zato je bolje da svako ko se nađe na tvom putu napravi dobru dovu, Allah je milostiv, možda je tvoja dova da Uzvišeni učini povod da uputi bar jednog devojka na putu istine.

Odjeća muslimanke u sebi krije ono što treba sakriti, a ujedno je i ukrašava. Ako, zajedno sa takvom odjećom, ima lijepu narav, ovo je najbolje za nju prije svega. Šal treba slobodno pasti na ženina prsa, pokrivajući ih. Ispod marame frizura ne treba da se diže kao brdo, jer loše žene nose brda kao grbe kamile na glavi. Nemojte sumnjati da upute Svemogućeg sadrže duboku mudrost i savršenstvo, u svim zabranama postoji samo dobro za ženu. I ni u kom slučaju ženska odjeća ne bi trebala biti slična muškoj, jer takvu odjeću nose samo proklete žene. Od svih boja, bela je poželjnija, jer ga je naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio.
Kada žena izađe iz kuće, zabranjeno joj je da koristi parfem kada su u pitanju dani zabranjeni za molitvu, može staviti malo parfema, samo da ubije miris krvi. Ne možete čupati obrve, u ekstremnim slučajevima, ako ima dlačica na obrvama koje strše iz opšte linije, možete ih ošišati. Ali vrlo je poželjno ukloniti dlačice u higijenske svrhe sa svih intimnih dijelova tijela, barem jednom u četrdeset dana. Generalno, žena treba da bude uredna uvek i svuda. Nošenje marame ne oslobađa ženu da se češlja i ne brine o svom izgledu, naprotiv, muslimanka treba da vodi računa o sebi još pažljivije, slijedeći diktate svoje vjere. Kada je čovjek raščupane brade i kose na glavi ušao u džamiju, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je naredio da izađe i sredi kosu i rekao da je bolje hodati počešljane kose. nego izgledati kao sotona raščupane kose.

Govoreći o tome kako žena treba da izgleda kada izlazi iz kuće, mora se reći da treba da izgleda tako da stranci, kada je slučajno baci pogled, vide njenu neosvojivost. Oholost je loš osjećaj, nedostojan muslimana, oni koji se ponose na zemlji će vaskrsnuti na Sudnjem danu mali kao mravi i puzati ljudima pod noge. Ali vjernici je dozvoljeno oponašati ovaj osjećaj pri ulasku u društvo kako bi im izrazila svoju nedostupnost.

Žena može da nosi lep nakit, ali samo kada izlazi iz kuće treba da bude ispod šala ili ogrtača. Nepoželjno je nositi preskup, upadljiv nakit, na Sudnjem danu oni mogu djelovati na nas kao nakit od džehennemske vatre. Ako se onaj ko ima priliku uzdržava od nepoželjnog radi Uzvišenog Allaha, sigurno će biti nagrađen u vječnosti.

Svaki od naroda je kroz istoriju imao svoje probleme, tuge i nevolje. Nesreća muslimanskog ummeta je strast za zlatom, novcem i bogatstvom. Stoga, danas muslimanka treba da bude veoma oprezna u tako ogromnom svijetu iskušenja. Sve što vidimo na ovoj zemlji su kratka prolazna ispitivanja. Kada nas, Allahovom voljom, posjeti bolest koja nas okova za krevet, ne osjećamo okus hrane, gorčina bolesti je u našim ustima. Ne možemo da stojimo uspravno i hodamo po sobi, nemamo snage, a ni želje da se oblačimo i zabavimo. I zamislite da nas svaka glavobolja neminovno približava smrti, sjetite se meleka Azraela a.s., koji nas gleda sedamdeset puta dnevno, da li je došao red na nas. Bilo bi lijepo da se ukaže prilika da podijelite sa svojim sestrama u vjeri, koje nemaju puno mogućnosti, jer sve što date kao milostinju sigurno će vam se više puta vratiti u vječni dom. Želja da imate najbolje ovdje na zemlji je destruktivna želja, prvo, dio je čovjekovog ponosa da se izdvaja od drugih, a drugo, kada ste ovdje dobili ono što želite, tamo možete izgubiti najbolje beneficije. I treće, svaka osoba će na zemlji dobiti samo ono što mu je suđeno, čak i ako se sakrije od koristi, oni će ga naći, a on će biti primoran da ih potroši.

Ne znam autentičnost ove priče, ali sam je čula od svoje majke kao dijete i toliko me oduševila da mi je do danas ostala u sjećanju. Kada se Fatima, radijallahu anhu, - kćerka našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, udala, morala je obući staru haljinu. Kada ju je obuzela tuga, otac joj je, sažalivši se nad njom, poklonio novu, neobičnu haljinu. Bio je tako nežan da je stao u šaku. Radosna Fatima (neka je Allah zadovoljan njom) zaspala je i usnula je takav san: kao da je šetala Rajskim vrtom, ulazila u prelijepu kuću i gledala darove koji su joj tamo pripremljeni. Oko nje je visio nakit i haljine nezemaljske ljepote, jedna bolja od druge. Ali, primetila je prazninu među haljinama i shvatila da je haljina koju je dobila na zemlji trebalo da bude na ovom mestu, tako da je nikada neće imati u večnom životu.

Probudivši se, Fatima (neka je Allah zadovoljan njom) pojuri svom ocu sa zahtjevom da joj objesi haljinu na mjesto. Odlučila je da je bolje nositi takvu odjeću gdje vlada vječni život, a nema zemaljske gužve i smrti.

Nošenje lijepe odjeće nije zabranjeno. Želja za nošenjem dobre odjeće i obuće ne smatra se arogantnom. Sam Allah je Ljepota i voli sve lijepo. Imam Ebu Hanife je uvijek nosio dobru odjeću i bio je uredan, rekao je: "Allah voli da Njegov rob pokazuje tragove svoje milosti." Ali ni u kom slučaju ne smijemo dozvoliti da briga o izgledu za ženu postane smisao života, njena glavna briga. Neke bogate žene smatraju sramotnim nositi haljinu drugi put, uprkos činjenici da košta mnogo novca. Ovo prevazilazi ljudski um, a um je ono što je Allah dao čovjeku da bi ga razlikovao od ostatka svijeta. Svrha stvaranja žene, njena prava svrha u poslušnosti Bogu i iskrenom obožavanju Njega.

Bog djeluje na misteriozne načine

Nastavljajući temu izgleda, želim reći da neke muslimanke, noseći hidžab, ponekad zaborave da je u njihovom životu bio trenutak raskrsnice kada su stajale na pragu izbora. Nemoguće je u svakom slučaju osuditi one koji još ne poštuju atribute koji odgovaraju muslimanima. Potrebno je lijepo, nježno pozivati ​​ljude u islam i tražiti od Uzvišenog da spusti razum i ojača vjeru onima koji sumnjaju. Glavno je zapamtiti da ništa ne zavisi od nas, svako ima svoj sat, ako je kucnuo, onda ničiji razgovori, nikakvi principi ne mogu uticati na glavni tok događaja.
Želim da vam ispričam jednu nevjerovatnu priču, svjedok koji sam postao voljom Uzvišenog Allaha. Vraćajući se nekako kući, vidio sam djevojku koja je živjela na spratu iznad mene. Skrivala se iza stubova višespratnice, lice joj je bilo toliko uplakano da nisam mogao proći.
- Mogu li pomoći s nečim? Postavio sam joj pitanje.
Nije mogla jasno odgovoriti, nekontrolirano je plakala. Pozvao sam je da me posjeti. Kod kuće, počastivši je čajem, ponovo sam pitao:
“Možda mogu nešto učiniti da pomognem?”
Nakon što se malo smirila, rekla je da joj retko ko može pomoći, da je uznemirena zbog dugogodišnje porodične drame. Ubrzo je došla majka djevojčice i objasnila razlog njenog stanja. Ispostavilo se da njen muž pije, a kada je pijan, pokazuje agresiju prema ukućanima, posebno prema najstarijoj ćerki. Tako je ovog puta djevojčica bila primorana da izjuri iz kuće kako bi nekako pobjegla od ljutitog, pijanog oca. Te noći sam djevojku ostavio kod kuće i ponudio da me kontaktira u bilo koje vrijeme ako se slična priča ponovi i da samo sjedim uz šolju čaja. Mladi komšija nije dugo čekao. Često me je gledala i postavljala mnoga pitanja. Ispostavilo se da jadna djevojka nije imala apsolutno nikakvo znanje o islamu. Do tačke kada me je pitala:
"Zar se čovjek nije razvio od majmuna?" Tako smo prošli školu.
O ovom i mnogim drugim temama mogli bismo razgovarati satima. Jednom, kada me je još jednom posjetila, zazvonilo je na vratima. U onom koji je stajao ispred vrata, prepoznao sam djevojku iz susjedstva. Kada sam je video na ulici, nekako nisam obraćao pažnju na nju, ali ovaj put je stajala na mom pragu... Kosa joj se šišala na glavi, po mom mišljenju, ovo se zove „eksplozija kod paste fabrika”, duge noge vire iz vrlo kratkih teksas šorc, deset centimetara od majice do pupka, a miris cigareta prigušuje sve ostale mirise okolo.
- Imaš li Asju? ona je pitala.
Zastao sam na nekoliko sekundi. Šta reći: čekati ispred vrata? Ili pozvati u kuću? Očigledno je nisam mogao zamisliti u svojoj kući, tako da moje uobičajeno dobro raspoloženje prema bilo kojem gostu nije odmah proradilo. Onda sam se pribrao i postidio sam se svoje zbunjenosti. “Možda misliš da si bolji od nje pred Allahom”, predbacio sam sebi.
- Da, imam Asju, uđi - predložio sam joj.
Ušla je, sjela na sofu, ravnodušnim očima promatrala situaciju i čekala. Asja i ja smo još malo pričale, a njena prijateljica je u to vreme sedela sa tako odsutnim pogledom da se činilo da nas uopšte ne čuje. Ali kakvo je bilo moje iznenađenje kada su se sljedeći put okupili.
- Mogu li i ja da sednem sa tobom? Pitala me Sveta.
„Da, naravno“, odmah sam pristala.
Asya i ja smo razgovarali o islamu, a ona je samo sjedila i slušala - i ovaj i sljedeći put. Ali nakon nekog vremena Sveta me iznenada upita: “Svjedočim da nema Boga osim Allaha. Još jednom svjedočim da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, pravi Allahov poslanik.
Tako je Sveta postao musliman.
Šta je potrebno da se postane musliman?
Iskreno govoreći, za mene je ovo bilo vrlo neočekivano, mogu reći da se nisam nadao da je ova djevojka uopće razumjela naš razgovor, pa je nisam ni pokušavao na neki poseban način pozivati ​​u islam.
- Za početak, dovoljno je samo iskreno izgovoriti šehadu, odnosno reći: “Svjedočim da nema Boga osim Allaha i da je poslanik Muhamed Njegov poslanik”, odgovorio sam joj.
- A šta je sa vašim namazama itd. Da li se osoba bez njih smatra muslimanom?
- Namaz je stub islama koji se mora poštovati. Ali čak i ako još ne znate molitvu, učenje šehade se ne može odgoditi ni za minut.
- A ako je nekome ko prihvati islam u početku teško da klanja namaz, onda se, nakon što je izgovorio šehad, i dalje smatra muslimanom?
- Da, smatra se ako prepozna potrebu da ispuni sve naredbe Uzvišenog.
“Onda ću sada otići, kupiti cigarete za tatu, odnijeti mu ih i vratiti se tebi da me naučiš kako da izgovorim šahadu”, rekla je.
Iznenađen, samo sam klimnuo glavom. Deset minuta kasnije vratila se, a reč po reč za mnom je ponovila:
“Svjedočim da nema Boga osim Allaha. Još jednom svjedočim da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, pravi Allahov poslanik.
Tako je Sveta postao musliman. U početku se nisam mogao naviknuti na ovo dugo vremena, pogotovo jer se nije počela moliti niti se mijenjala u izgledu. Iako mi je jednog dana došla i pitala:
- Kako se obavlja molitva?
- Namaz se obavlja pet puta dnevno. Svaki namaz se sastoji od određenog broja rekata, a svaki rekat uključuje odgovarajuće namaze. Na primjer, jutarnji namaz (sabah) se obavlja prije izlaska sunca i sastoji se od dva rekata. Ručak namaz (zuhr) - od četiri rekata, a klanja se u vrijeme ručka. Podne ("Asr") također se sastoji od četiri rekata, ali se klanja u podne. Večernji namaz (Maghrib) se klanja nakon zalaska sunca. A posljednji, peti namaz ("Isha") se klanja noću, prije zore.
- Mogu li za sada obaviti samo jednu molitvu? ona je pitala.
„Dobro radi“, složio sam se, jer sam se bojao da, ako joj čvrsto kažem „ne“, ona uopšte neće obavljati molitvu prema svojoj namjeri.
- Ujutro neću moći da ustanem, prerano je, u vreme ručka sam na nastavi, u podne i uveče šetam ulicom. Mogu li obaviti tu vrlo kratku jutarnju molitvu uveče, prije spavanja? – rezonujući, postavila mi je pitanje Svetla.
O Allahu! Kada Zemlja od Tebe traži da otvoriš i proždereš one koji griješe i ne slušaju Tvoju volju, Ti ne dozvoljavaš Zemlji da to učini, jer Ti si Milostiv prema onima koje si stvorio, i daješ im priliku da se pokaju i vrate put Istine.
- Pa, Sveta, klanjaj uveče sabah-namaz, tek počevši, kaži da nameravaš da nadoknadiš propušteni sabah od dva reketa.
S obzirom na trenutnu situaciju, moja komšinica Asya i još nekoliko sestara po vjeri su htjele otići kod šeika, uzeti wird i zamoliti me da ih pratim, a onda mi se postavilo pitanje šta da radim sa Svetom, da ne kažem - uvrijeđena, reći - vjerovatno, ne bi razumjela. Predložio sam Asju:
- Da se ne uvrijedi, idi do nje i reci joj da idemo kod šeika. Ali nemoj je zvati da pođe s nama. Ako ona pita zašto idemo, pokušajte objasniti.
Nakon nekog vremena u stanu je zazvonilo, pred vratima su stajale ogorčene Sveta i Asja, sležući ramenima i gledale u mene.
Zašto me ne želiš povesti sa sobom? - pitala je Sveta sa negodovanjem u glasu.
- A zašto ste odlučili da ne želimo da vas vodimo? Pogledao sam Asju.
- Upravo sam joj rekla da idemo, jer je odmah bez ikakvih pitanja dojurila do tebe - rekla je Asija žalosno pokušavajući da se opravda.
- I ja želim da vidim šeika - odlučno je rekla Sveta.
- U redu, onda idi spremi se. Neka vam Asya kaže kako da se pripremite. I što je najvažnije, putovanje do šeika nije putovanje. Mora postojati iskrena namjera da se ovim putem krene samo radi Allaha. Šejh je naš vodič na putu upoznavanja Svemogućeg, tako da moramo biti vrlo iskreni u želji da ga posjetimo. Postoje ljudi koji dolaze kod šeika nakon što su čuli mnogo priča o sufizmu. Takvi ljudi neće dobiti ništa od putovanja, štoviše, mogu izgubiti milost koju su možda imali prije puta. Stoga, čuvajte se da ne budete među nedostojnim ljudima.
- Sve razumem, idem da se spremim, - zadovoljnog pogleda otrčala je gore.
Kada smo stigli kod šeika, on je svakoj novoj devojci davao vird, a Sveta je poklonila brojanicu i rekla:
- Dovoljno je da ujutru i uveče sto puta kažete: "La ilahe illa Allah."
Nežno me gurnula u stranu.
- Želim da mi da muslimansko ime, mogu li?
Prenio sam Svetinu molbu šeiku, a on ju je nazvao Madina.
Kada smo izašli iz šeikove kuće, njegova žena je, ispraćajući nas, dala Sveti kožni ogrtač.
“Baš prije neki dan donio ju je jedan čovjek i zamolio me da je dam nekome kao sadaku”, objasnila je ona. Mislim da je ova devojka prikladnija za ovaj poklon.
Tako je Sveta postala Madina. Svaki dan je recitirala šehadu sto puta na brojanici koju joj je dao časni šeik.
Jednom sam u blizini kuće sreo njenog brata Fjodora. Bez ikakve preambule, okrenuo se prema meni:
- Da li je zaista u redu da ste nagovorili moju sestru da prihvati islam? I ako sada počnem da vas uvjeravam da prihvatite kršćanstvo, mislite li da je to ispravno?
- Ne, nisam agitovao tvoju sestru da prihvati islam. Ovo je njena samostalna odluka, koja me je iznenadila. Iskreno ću vam reći, da zavisi od mene, onda bih se svakako potrudio da barem malo učestvujem u ovome, jer svako treba drugome da želi isto što i sebi. I zaista želim da cijelo čovječanstvo dođe na put Istine.
Okrenuo se i otišao bez slaganja sa mnom. Na praznik Uraza Eid-ul-Fitr, Svetina majka mi je došla sa čestitkama. Gledajući je, stekao je osećaj da je ova tipična Ruskinja upravo stigla iz ruskog sela, iako je, koliko sam ja znao, ceo život živela u gradu. Posjeo sam je za svečani sto, i razgovarali smo o svjetlosti. Sećajući se ogorčenog pitanja njenog sina Fjodora, upitao sam je:
- A kako se vama čini to što je vaša kćerka prešla na islam i često dolazi kod mene?
- Došao sam samo da vam čestitam, a ujedno i da vam se zahvalim. Islam me malo zanima, pošto sam generalno daleko od bilo koje vjere, ali sam sretan zbog svoje kćeri, jer znam da u vašoj blizini neće naučiti ništa loše. I tada, ranije je stalno bila u jednom društvu, pa u drugom, to me je jako uplašilo, ali sada znam da je Sveta na sigurnom i duša mi je mirna.
Tužno me je rastužilo što tako zgodna žena sumnja u postojanje Boga, ali je bilo utješno čuti da joj ne smeta vjerovanje svoje kćeri.
Tada sam je samo jednom sreo na ulici. Nosila je dugi, kremasti kožni ogrtač koji sam poznavao. Bila je veoma zadovoljna poklonom šejhove žene:
- Sveta nije stajala, prevelika je. I jednostavno se uklapam. Prezadovoljna sam ovom kabanicom, nemate pojma, samo dobro dođe. Hvala ti.
“Ovo nije moj poklon, zamolite Svevišnjeg da zahvalite onome ko vam ga je dao”, rekao sam.
- Oh, ne znam kako da se zahvalim Svevišnjem, ali svejedno hvala.
Prošlo je nekoliko mjeseci, Madina-Sveta mi je došla jako uznemirena i rekla mi da je moja majka hospitalizirana s upalom pluća. Nekoliko nedelja kasnije, kada se sastala sa mnom, rekla je da ne može da razume šta je u pitanju, ali bolest nije nestala, već naprotiv, napredovala je. Doktori samo sležu ramenima. Dvije sedmice kasnije, od rodbine je zatraženo da odvede pacijenta kući.
- Kao mama? Pitao sam Madinu-Svetu.
"Sve joj je gore i gore", rekla je skrivajući oči. „Mama je dosta smršala. Jučer je došao doktor i upozorio me da se pripremim na najgore. Na snimcima pluća pronađen je tumor, a analiza ukazuje na malignitet. Mami ništa ne govorim, ona se nada oporavku.
- Osloni se na Svemogućeg. Posjetiću je uveče”, rekao sam joj.
Madinina majka je, po svemu sudeći, bila optimista po prirodi, pa je pogoršano stanje nije lišilo vjere u budućnost.
“Hoćeš li se moliti za mene?” upitala me je.
- Trebalo je da se moliš.
- E, sad nisam sposobna ni za šta, pa kad se oporavim, ti ćeš me naučiti, rekla je smešeći se.
I mene je obradovala ova fraza, ovaj put barem nije poricala postojanje Boga.
Nekoliko dana kasnije, Madina mi je došla i prenijela molbu da moja majka želi da me vidi. Bilo je to veče sa četvrtka na petak svetog mjeseca šabana.Odmah sam otišao kod bolesne žene.Oduševila se mojim dolaskom.
- Možete li zamoliti imama vaše džamije da se za mene moli vašem Bogu? - ona je rekla.
Ali Bog je jedan za sve. A najbolja stvar je kada tražite sami. Sada si bolestan, a bolest nas približava Stvoritelju, i tvoju molitvu Uzvišeni prije prihvata.
“Ali ne znam kako da mu se obratim, nikad nisam pridavao važnost pitanjima vjere.
- Dovoljno je da izgovorite formulu monoteizma, pa se pokajete za svoje grijehe, date namjeru da proučite naredbe religije, čim vam bude barem malo bolje.
- Onda me nauči kako da pravilno izgovorim ovu formulu.
I opet, baš kao i njena kćerka, recitovao sam šehadu red po red, a ona je za mnom ponavljala: “Svjedočim da nema Boga osim Allaha. Još jednom svjedočim da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, pravi Allahov poslanik.”
“Hvala vam na svemu”, rekla je tiho dok se opraštala od mene te večeri.
- Ne, ne zahvaljujući meni. Hvala Svemogućem, On je veoma milostiv prema vama. Govori mu, On te čuje, jer ti je bliže od cervikalne arterije. I također ću zamoliti imama da učini dovu za vas. Samo Uzvišeni Allah zna najbolje za svakog od nas.
Lift nije radio, a ja sam se spustio niz stepenice do svoje kuće, slušajući zvuk kiše napolju. Korak po korak utisnut u moje sjećanje zauvijek. Mislio sam da su, zaista, putevi Gospodnji nedokučivi. Sudbina ove dvije žene me je natjerala da potpuno preispitam svoj odnos prema ljudima i životu. Ne smijemo misliti da postoji neko čak i malo nedostojniji od nas. Jedan trenutak odvaja slugu Svevišnjeg od pokajanja, koje ga može približiti Stvoritelju.
Ova žena je umrla nekoliko dana kasnije. Njena kćerka je ispričala da se ujutro probudila, razgovarala s njom, a zatim mirno zatvorila oči i više ih nije otvarala. Svevišnji je olakšao ženi sa teškom onkološkom bolešću da napusti ovaj život.

Izgled svakog od nas igra značajnu ulogu u komunikaciji s ljudima. Svi znaju poslovicu da se "po odjeći upoznaju...".

Kao što znate, prvi utisak o osobi često ostavljaju drugi na osnovu toga kako izgleda. I tek tada, u procesu komunikacije, ljudi procjenjuju njegove moralne, mentalne i druge kvalitete, odnosno "unutarnju ljepotu". Dakle, ugodan izgled ostavlja dobar utisak i pomaže u brzom pronalaženju zajedničkog jezika.

Kult atraktivnog izgleda karakteristična je karakteristika modernog društva. Uostalom, mediji aktivno promoviraju fizičku ljepotu, modernu odjeću i novitete u industriji ljepote. Štaviše, ne samo žene, već i muškarci posvećuju povećanu pažnju svom izgledu. Mnogo vremena i novca troše na poboljšanje fizičke forme, njegu lica i tijela, kupovinu odjeće i dodataka poznatih brendova, a shodno tome i druge ljude procjenjuju po izgledu.

Duhovna ljepota je od velike važnosti, a ne izgled, ali muslimani u savremenom svijetu trebaju osigurati da svojim izgledom odaju dobar utisak o našoj vjeri. Ovo posebno važi za one koji se bave širenjem znanja o islamu (dawat). I ovo je također dio davata, kada vjernik oblači čistu i lijepu odjeću kako bi približio ljude Istini.

U islamu nije zabranjeno nastojati da izgleda lijepo, ako je to u granicama dozvoljenog i s pravom namjerom. Odnosno, ako se musliman radi Allaha brine o sebi i obuče lijepu odjeću kako bi privukao druge ljude u islam, tada će za to dobiti nagradu. Poznato je da su u prošlosti neki pobožni vladari na važnim sastancima nosili lijepu i bogatu odjeću kako bi podigli prestiž islama.

A ako se osoba lijepo oblači da se pokaže ili izdigne iznad drugih, onda je to grijeh.

Rekao je, misleći: „Onaj ko ima makar i kap oholosti u svom srcu neće ući u raj [među prvima].“ Čuvši ove riječi, jedan čovjek je rekao: "Neki ljudi vole da nose lijepu odjeću i obuću." Tada je Poslanik Muhammadu odgovorio: “Zaista, Allah ima najljepše sifate i odobrava savršenstvo u ljepoti (1) (u dobroti).” Neki doslovno prevode ovaj hadis na sljedeći način: “Allah je lijep i voli ljepotu”, ali ovaj prijevod je netačan, jer pojam ljepote nije primjenjiv na Allaha, jer On nema tijelo i lik (izgled).

Dakle, islam odobrava ako musliman ima ugodan izgled, pod uslovom da nema arogancije u njegovoj želji da izgleda lijepo.

A ako se čovjek brine o sebi i trudi se lijepo oblačiti jer mu je srce povezano sa ovom dunjom, onda islam to ne odobrava. Također je važno izbjegavati ekscese. Ibn 'Abbas je rekao: "Jedite i nosite šta želite, ali izbjegavajte dvije stvari: pretjeranost i aroganciju!"

Važno je napomenuti da u modernom društvu pojam ljepote ne odgovara uvijek konceptima naše religije. Pod ljepotom podrazumijevamo uredan, dostojanstven i prijatan izgled, a ne polugola tijela, tetovaže, pirsinge i slično.

Osnovni zahtjevi islama za izgled osobe su da tijelo i odjeća budu čisti (od nadžasa), a avra (2) zatvorena. Također je potrebno šišati i održavati nokte čistima, uklanjati dlačice sa određenih mjesta na tijelu i njegovati kosu. Poslanik Muhammed, a.s., je rekao u značenju: “Ko ima kosu neka se brine o njoj”, odnosno da kosu opere i raščešlja i namaže je maslinovim uljem.

Osim toga, podstiče se urednost u odjeći i upotreba parfema. Odjeća može biti bilo koje boje, ali je Poslanik rekao da su najbolje boje za odjeću bijela, zelena i crna.

Uprkos činjenici da se ljudi često “susreću po odjeći”, mora se imati na umu da islam poziva da se ljudi sudi po njihovim unutrašnjim kvalitetama. Bogobojaznost je unutra, i nije bitno da li je osoba obučena u skupo odelo ili u jednostavnu odeću.

Važno je da ako osoba ne nastoji izgledati privlačno, onda je ne možete osuditi zbog toga ili loše govoriti o njoj. Poznato je da su neki sveti ljudi imali neugledni izgled: zakrpljenu odjeću, raščupanu kosu itd.

Zaista, Allah zna šta je u srcu svakoga!
__________________________________________________________________

Ljepota je u činjenju onoga što je Allah naredio i odobrio

2 dijela tijela koji po šerijatu moraju biti pokriveni pod određenim uslovima

Možda vam se sviđa

Među muslimanima je opšte poznato da je post u mjesecu ramazanu velika obreda i dužnost vjernika. Uzvišeni Allah je ovaj mjesec obdario posebnom počastima. A definicija početka mjeseca ramazana je jedan od važnih vjerskih obreda kojem se mora posvetiti dužna pažnja.

Početak lunarnog mjeseca u muslimanskom kalendaru određuje se isključivo promatranjem mladog mjeseca, stoga je nemoguće unaprijed znati početak mjeseca, a proračuni se koriste samo približno za preliminarnu pripremu. Lunarni mjesec ima 29 ili 30 dana.

Metodu određivanja početka mjeseca Ramazana podučavao je sam Poslanik Muhamed , mir neka je s njim, koju muslimani širom svijeta koriste i danas.

Poslanik Muhammed, a.s., je rekao:

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا

To znači: “Posti kada vidiš mladi mjesec (ramazan), a ako ga nisi mogao vidjeti, onda izračunaj kraj mjeseca šabana 30. dana, i prestani (posti) kada vidiš mladi mjesec Shawwal.”

Da li je novi mjesec počeo uveče nakon zalaska sunca 29. u tekućem mjesecu možete saznati posmatranjem mladog mjeseca: ako se na nebu pojavio mladi mjesec, to znači da je došao novi kalendarski mjesec, a ako nije se pojavio, onda će sljedeći dan biti 30. dan tekućeg mjeseca. A pošto u lunarnom kalendaru ne postoji 31. dan, shodno tome, 30. će biti poslednji dan u mesecu. U svim lunarnim kalendarima sastavljenim za cijelu godinu, datumi početka mjeseci i muslimanski praznici su otprilike naznačeni. Neće biti ispravno oslanjati se samo na kalendare.

Od vremena Poslanika, a.s., pa do danas muslimani slijede ovo pravilo, prenoseći znanje jedni drugima. Svi koji su živjeli u muslimanskim zemljama i vidjeli tradiciju i običaje muslimana znaju kako pravilno odrediti početak i kraj mjeseca. Na primjer, način na koji se muslimani okupljaju na otvorenim mjestima gdje je zgodnije vršiti noćna posmatranja. Nakon što muslimani ugledaju mlađak, pucaju iz topova ili prave veliku vatru na vrhu planine, najavljujući tako početak blagoslovljenog mjeseca Ramazana ili početak praznika prekida posta.

Ovi lijepi običaji imaju duboke korijene koji sežu do vremena kada su drugovi proroka Muhammeda, a.s., živjeli, šireći znanje po cijeloj zemlji.

Štaviše, o tome su govorili naučnici četiri mezheba, koji su potvrdili da se određivanje prvog dana mjeseca ramazana vrši posmatranjem mladog mjeseca nakon zalaska sunca 29. dana mjeseca šabana. I oni se ne uzimaju kao osnova, i nisu osnova za ovo, proračuni astronoma i astrologa.

Imam En-Nawawi je u svojoj knjizi Al-Majmoo' rekao:

وَمَنْ قَالَ بِحِسَابِ الْمَنَازِلِ فَقَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ

To znači: „Onaj ko se oslanja na proračun u određivanju položaja mjeseca, tada se njegovi proračuni odbacuju i ne uzimaju u obzir . Kao što je Poslanik Muhammed, a.s., rekao:

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِين يَوْماً

To znači: „Mi smo narod koji ne živi od kalkulacija i kalkulacija, pretpostavki i nagađanja. Mi ne pišemo niti brojimo. Mjesec može biti i takav (tj. 29 dana) i takav (tj. 30 dana). Počnite da postite kada vidite mlad mjesec (ramazan) i završite svoj post kada vidite mladi mjesec (shawwala). A ako je nebo zatvoreno, dodajte 30. dan mjesecu Šaban.

Ovaj hadis su prenijeli imami Al-Buhariy, Muslim i drugi.

Svako ko je vidio novi mjesec Ramazan mora da posti. Onaj ko to sam nije vidio, ali je za to saznao od pouzdanog muslimana, dužan je da poštuje Ramazanski post. Ebu-Davud je rekao da je sin Omera (II. halife), Allah ih blagoslovio, rekao Poslaniku Muhammedu, a.s., da je vidio mladi mjesec ramazan, nakon čega je sam Poslanik postio i naredio drugim vjernici da ga poštuju.

Ako se potvrdi početak posta na bilo kom lokalitetu, tada ga moraju poštovati svi stanovnici datog lokaliteta, kao i susjedi koji se nalaze u istoj vremenskoj zoni (tj. sunce izlazi i zalazi u isto vrijeme na njihovoj teritoriji) , prema mezhebu imama Eš-Šafija. Prema mezhebu imama Ebu Hanife, post je obavezan za sve vjernike koji se nalaze bilo gdje u svijetu koji su saznali za početak mjeseca Ramazana, bez obzira na udaljenost. Prema ovom mišljenju, stanovnici istoka dužni su da poštuju Ramazanski post, čak i ako su o njegovom početku bili obaviješteni od stanovnika zapada, i obrnuto.

Allah nam je naredio da poštujemo Njegove Zakone, predate posljednjem Poslaniku Muhammedu, a.s., nakon čega neće biti novog Božijeg zakona do Sudnjeg dana. A ti Zakoni su pogodni za sva doba, vremena i epohe, ne zastarevaju do samog Smaka sveta. I uz Allahovu pomoć, mi ćemo postojano poštovati učenje posljednjeg Poslanika, a.s. Stoga vas podsjećamo da je neprihvatljivo iskrivljavanje Šerijata i bilo kakve izmjene u njemu, a onaj ko to radi pod izgovorom civilizacije i tehnološkog napretka, kao da govori da postoji mana u Zakonima Božijim i došao je da to ispravi, ili kao da neko nakon Poslanika Muhammeda, a.s., primi Objavu, što je u oba slučaja apsurdno i suštinski suprotno učenju islama.
Pravi sljedbenici Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znaju, vjeruju i priznaju da je on istinit u svemu što podiže i što prenosi od Allaha, i ne zanemaruju ono što je učio. Istovremeno, treba znati da islam nije protiv svestranog razvoja i naučnog napretka, već samo zabranjuje iskrivljavanje šerijata.

Dakle, prema navedenom, da li je počeo novi mjesec, možete saznati uveče po zalasku sunca 29. tekućeg mjeseca šabana, gledajući mlad mjesec. Na web stranici Centralne duhovne uprave muslimana Krima - Tauridskog muftijstva, muslimani su pronašli zapažanje da 1. dan mjeseca šabana (mjeseca koji prethodi mjesecu ramazanu) odgovara 6. aprilu 2019. 29. mjeseca šabana koji odgovara 4. maju 2019. godine, bit će osmatranje mladog mjeseca početkom mjeseca ramazana.

Ako muslimani posmatranjem uveče 4. maja 2019. godine vide mladi mjesec, onda je 1. dan mjeseca ramazana 2019. 5. maj 2019., a ako ga ne vide, onda se smatra 5. maj 2019. da bude 30. dan mjeseca šabana i, shodno tome, 6. maj 2019. godine - 1. dan mjeseca ramazana 2018. godine.

Dakle, 1. dana mjeseca Ramazana (Oraza) 2019. ili 5. maja ili 6. maja, i zavisi od posmatranja mladog meseca. Da biste tačno saznali o rezultatima obilježavanja početka mjeseca Ramazana 2019. godine, pratite web stranicu Muftijstva Taurida 4. maja 2019. godine uveče, gdje će biti objavljeno prema osmatranju kada je počeo mjesec Ramazan 2019.

Hodočašće je svrsishodna posjeta Ka'bi, toj Kući, o kojoj je Uzvišeni govorio u Kur'anu (Sura "Ali 'Imran", Ajeti 96-97) što znači:

“Zaista, prva kuća koju je Adam sagradio za ljude je ona koja se nalazi u Meki. Uzdignut je u svjetove kao blagoslov i vodič ka spasenju. U njemu su jasni znakovi: tu je Ibrahimov makam ovo ime se na arapskom izgovara kao إبراهيم(Abraham) - mjesto gdje je stajao prorok Ibrahim. Ko god uđe u ovu džamiju biće bezbjedan.”

Hodočašće mora obaviti jedanput u životu svaki razuman (nelud), punoljetan i slobodan od ropstva musliman, ako za to ima finansijske mogućnosti.

Istorija ovog rituala seže u antičko doba. Kada je Allah naredio Poslaniku Ibrahimu da pozove ljude da obave hadž, poslanik je upitao: "Kako zvati da svi čuju?" Kao odgovor, Ibrahimu je data Objava da će sam Gospodin dozvoliti da se čuje Poslanikov poziv. Poznato je da su svi poslanici nakon Ibrahima obavljali hodočašće.

Kada je Poslanik Ibrahim objavio da je Allah naredio da se hodočasti, one duše koje su bile predodređene da hodočaste od tog vremena do Smaka svijeta čule su njegov poziv. A duše kojima nije suđeno da hodočaste tog dana nisu čule poziv.

U ajetima sure Al-Hajj se kaže da je hodočašće jedan od pet stubova islama. Isto nalazimo u izrekama proroka Muhameda u ime proroka "Muhammeda" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, mir neka je s njim, što znači:

“Islam se zasniva na pet stubova:

1. Priznanje i vjerovanje da nema božanstva osim Allaha i Muh Ammeda - Njegovog Poslanika i Poslanika
2. Obavljanje pet namaza
3. Godišnja alokacija sredstava od strane bogatih muslimana kao zekat
4. Hodočašće (hadž) u Svetu kuću (Ka'ba)
5. Post u mjesecu ramazanu.

Ritual hodočašća se razlikuje od ostalih glavnih stubova islama po tome što je hadž posebna vrsta obreda, koju karakterizira jedinstvo vremena i mjesta obavljanja. Obavlja se samo u određeno vrijeme i na određenom mjestu, koji se spominju u Kur'anu.

Korist hadža za ljude je čišćenje od grijeha. Poslanik Muhammed, a.s., je rekao označitelj:

“Ko god je obavila hadž, a da nije prekinula polni odnos, a nije počinila veće grijehe, očišćena je od grijeha i postala čista, kao novorođenče.”

Dokazi za postojanje Boga

Hvala Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه na arapskom koji nas je stvorio da budemo inteligentni. Teolozi islama su rekli da je um oruđe koje nam pomaže da razlikujemo korisno od štetnog, omogućavajući nam da prepoznamo dobro i zlo, i, naravno, sve to na osnovu znanja stečenog u skladu sa Šerijatom. Uostalom, oslanjajući se na znanje šerijata, možemo procijeniti šta je dobro za nas, a šta štetno. Zaista, Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه na arapskom Uzvišeni nam je naredio da koristimo daroviti um, pa ne trebamo zanemariti ovu blagodat, već je trebamo koristiti za vlastitu korist.

Promatrajući svijet koji ga okružuje, razmišljajući o tome kako se pojavio i funkcionira, osoba može doći do spoznaje da:

- nesumnjivo postoji Stvoritelj koji je stvorio ceo ovaj svet,

— a Stvoritelj ovog svijeta nije poput Njegovih kreacija.

Bez sumnje smo uvjereni da je postojanje Univerzuma dokaz postojanja njegovog Stvoritelja. Na kraju krajeva, naš um ne opaža postojanje akcije bez agenta, kao što se ne može napisati bez pisca ili strukture bez graditelja. Štaviše, naš um ne može prepoznati postojanje cijelog ovog svijeta bez njegovog Stvoritelja.

Dovoljno je samo pogledati oko sebe i pred očima će nam se pojaviti brojna stvorenja našeg Gospodina. Svi okolni objekti, vazduh, sunce, nebo, oblaci, grandiozni prostor Univerzuma, kao i naši postupci, misli, osjećaji, pa čak i samo vrijeme, sve su to Allahove kreacije. Velika je korist od razmišljanja o tome koliko je svet oko vas neverovatan. Kako je divna smjena dana i noći, kako se mjesec kreće, kako je lijep nebeski svod i zvijezde, kako sunce izlazi na izlasku, zalazi pri zalasku, kako vjetrovi bjesne... I uprkos tome što se divimo strukturu ovog univerzuma, harmoniju naizmjeničnih događaja, ljepotu prirode i u mnogim blagoslovima koje možemo primiti, mi ni na koji način ne pripisujemo Božanstvo bilo kojem ili bilo kojem od ovih stvorenja.

Neki ljudi greškom pripisuju božanstvo prirodi i lažno tvrde da je priroda nešto stvorila dajući postojanje nakon nepostojanja. U stvari, priroda nema volje, nema izbora, nema znanja, dakle, ne može stvoriti i odrediti mogućnost svog postojanja ili nepostojanja za svako biće. U ruskom jeziku, kao što je poznato, riječ "priroda" ima dva najčešće korištena značenja. Jedan od njih je “svijet oko nas”, drugi su “kvalitete svojstvene objektima”.

Na primjer, priroda vatre je gori, gori, toplina, svjetlost itd. Priroda vode je tečnost, tečno stanje. Priroda leda je hladnoća, tvrdoća, lomljivost. I očito je da kvalitete ovog ili onog tijela ne postoje prije pojave samog tijela, kojem je ta kvaliteta svojstvena. Na primjer, hladnoća i krhkost leda postoje od trenutka pojave leda, a bez leda nema krhkosti i drugih svojstava koja su mu svojstvena. Priroda postoji od trenutka kada se pojavi nešto čemu je svojstvena. Priroda vatre postoji od trenutka pojave vatre, kao što priroda vode postoji od trenutka pojave same vode. Ne može biti Stvoritelj za ono što se činilo kao nešto što nekada uopšte nije postojalo!

Ako govorimo o prirodi kao okruženju oko nas, onda treba shvatiti da i ona ima svoje kvalitete, i da je dio ovog svijeta. A dio ovog svijeta nije u stanju da bude kreator za cijeli svijet. Očigledno, priroda nije Tvorac univerzuma.

Isto tako, zdrav razum odbacuje lažno vjerovanje da je ovaj svijet navodno sam stvorio. Uostalom, apsurdno je da nešto bude i kreator i stvoreno u isto vrijeme. One. na osnovu ovog lažnog suda, svemir je već trebao postojati da bi dao život nečemu, ali u isto vrijeme da ne postoji da bi se stvorio i pojavio, a to je suprotno zdravom razumu.

Poslanik Muhammed u ime proroka "Muhammeda" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, mir i blagoslov na njega, rekao je u značenju: "Allah je bio vječan, i nije bilo ničega osim Njega",

one. nije bilo svjetla, tame, vode, vazduha, zemlje, neba, Al-Kursiyyaha, Al-'Arsha, nije bilo ljudi, nije bilo džina, nije bilo anđela, nije bilo vremena, nije bilo mjesta, nije bilo gore, dolje , i drugi pravci... Nije bilo apsolutno ništa stvoreno, ali je Allah bio Vječan bez početka. I da nije Vječan bez početka, bio bi stvoren, a stvoren ne može biti Bog. Allah je postojao vječno prije stvaranja svemira i nije bilo takve stvari kao što je "u svemiru" ili "izvan svemira" u odnosu na Njega. Zaista, Allah je Stvoritelj slike, mjesta, uputa, a On nema sliku, nema lokaciju, nema smjer.

Poslanik Muhammed u ime proroka "Muhammeda" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, neka je mir i blagoslov na njega, rekao je označavajući: "Gospoda se ne može shvatiti razumom." A također je Ibn Abbas, Poslanikov rođak, rekao značenje: “Meditirajte o Allahovim stvorenjima i suzdržite se od razmišljanja o Njegovoj suštini.” To jest, znanje o Allahu se ne postiže maštom, idejama i iluzijama. Dok pažljivo posmatranje i promišljeno proučavanje stvorenog omogućava vam da naučite o Moći i veličini njihovog Stvoritelja, da zaključite da je Stvoritelj iznad svih stvorenih kvaliteta i da nije poput Njegovih kreacija.

Da bi se znao o Allahu i vjerovao u Njega, ne treba Ga zamišljati, jer imaginarnom je potreban Onaj Koji je stvorio ovu sliku i izgled za nju. Allah je Stvoritelj svega i On se ne može zamisliti umom. Misli, slike, refleksije - sve je to stvoreno. Sve slike i imaginacije koje nastaju u srcu čovjeka, bez obzira da li ih je vidio ili ne, stvaraju se.

Nemoguće je dosegnuti u mašti Onoga Ko nema sliku, formu ili izgled. Kao što je rekao imam Ali, što znači: “Onaj koji je stvorio sliku, on je nema.” To je također rečeno u Kuranu ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآنšto znači: "Bog se ne može dostići u iluzijama." Moramo slijediti šerijat, a ne iluzije, jer šerijat potvrđuje da se Allah ne shvata maštom, jer nije stvoren i nema sliku.

To je također rečeno u Kuranu ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآنšto znači: "Ne postoji ništa slično Njemu." I veliki učenjak, poznat kao Zun-Nun Al-Misriy, rekao je označitelj: "Šta god zamislite, Allah nije takav." Drugim riječima, Allah je drugačiji od svega što možemo zamisliti. Jer sve što zamislimo je stvoreno. Mi, stvoreni, jednom nepostojeći, treba da prepoznamo svoju slabost u tome što je nemoguće maštom shvatiti Suštinu Onoga koji nije stvoren i nema početak svog postojanja. I u vođenju ovog puta za čovjeka postoji spas od zapadanja u greške, u kojima su se „utopili“ oni koji su napustili um i slijepo slijedili maštu.

Allah nam je naredio da razmišljamo o Njegovim tvorevinama kako bismo znali da Stvoritelj nije poput njih. Također, razmišljanja o stvorenom su neophodna jer jačaju vjeru u postojanje Allaha, Njegovu Svemoć i Sveznanje. Allah nam je dao velike blagoslove na ovom svijetu. Zaista, Allah je Svemogući Stvoritelj svega, i nema granica Njegovoj Svemoći. Zaista, Allah nije tijelo (nije objekt) i nije kvalitet tijela, On nema granica. Niko mu se ne može oduprijeti, i nema mu ravnog ili sličnog.

Sve o vjeri i vjeri - "kako izgleda muslimanska molitva" sa detaljnim opisom i fotografijama.

Kako pravilno čitati namaz

Ritualna čistoća

Osoba koja je oskvrnjena mora obaviti ritualni abdest, i to djelimično ili potpuno, zavisi od toga koliko je oskvrnjena.

Mjesto je čisto

Mjesto na kojem se klanja namaz mora biti očišćeno od najasa (nečistoće), namaz se može klanjati samo na neokaljanom, čistom mjestu.

Vjernik za vrijeme namaza može stajati samo u jednom smjeru okretanjem - prema muslimanskom hramu - Kabi.

Musliman se za molitvu mora obući samo u potpuno čistu odjeću. Ne bi trebalo da bude zaprljano bilo kakvom kanalizacijom, ni ljudskim izmetom, ni dlakom pasa ili svinja, nečistih životinja. Aurat treba prekriti odjećom - mjesta koja po šerijatu treba zatvoriti: za muškarce od pupka do koljena, a za žene - osim stopala, šaka, šaka i lica, treba zatvoriti cijelo tijelo.

Mora postojati posebna odjeća za molitvu

trezven um

Islam nameće apsolutnu zabranu droga, psihotropnih droga i alkohola (haram), a molitva se može čitati samo trezvenim umom.

Muslimanske molitve

U islamu postoje molitve za sve prilike u životu. Preuzete su iz Sunneta i Kurana, od evlija (Allahovih prijatelja, njemu bliskih ljudi) i šejhova.

Muslimanska molitva za pokajanje za grijehe

O Allahu, ti si moj Gospodar! Nema Boga osim Tebe. Ja sam Tvoj sluga, jer si me Ti stvorio. I pokušaću da opravdam odgovornost koja mi je stavljena, održaću reč koju sam dao, najbolje što mogu i snage. Pribjegavam Tebi, od neljubaznosti sve što sam učinio, udaljavam se. Priznajem svoj grijeh i blagoslove koje si mi dao. Žao mi je! I niko mi, zaista, ne oprašta greške, osim tebe.

Obavezna molitva, čitati prije jela

Molitve se čitaju pri izlasku iz kuće

Muslimanska molitva za one koji se žele vjenčati ili žele vjenčati

Posebna molitva za one koji su sami

Molitva za gubitak pročitanih stvari

Počinjem sa Allahovim imenom. O, ko upućuje na pravi put one koji su s njega skrenuli! Onaj ko vrati izgubljeno. Vrati mi stvar izgubljenu Tvojom snagom i veličinom. Tvojom beskrajnom milošću, ovu stvar si mi dao od tebe.

Već pročitano: 9643

Plaćene konsultacije profesionalnog astrologa

Muslimanske molitve

Muslimanske molitve su osnova života svakog pravog vjernika. Uz njihovu pomoć svaki vjernik održava kontakt sa Svemogućim. Muslimanska tradicija predviđa ne samo obavezne petostruke dnevne molitve, već i lično obraćanje Bogu u bilo koje vrijeme, kroz čitanje dove. Za pobožnog muslimana, molitva i u radosti i u tuzi je karakteristična karakteristika pravednog života. Bez obzira sa kakvim poteškoćama se vjernici susreću, on zna da ga se Allah uvijek sjeća i da će ga zaštititi ako mu se bude molio i veličao Uzvišenog.

Kur'an je sveta knjiga muslimanskog naroda

Kuran je glavna knjiga u muslimanskoj religiji, on je osnova muslimanske vjere. Naziv svete knjige dolazi od arapske riječi "čitanje naglas", može se prevesti i kao "poučavanje". Muslimani su vrlo osjetljivi na Kuran i vjeruju da je sveta knjiga direktni govor Allaha, i da postoji oduvijek. Prema zakonu islama, Kur'an se može uzeti samo u čiste ruke.

Vjernici vjeruju da su Kuran zapisali Muhamedovi učenici prema riječima samog proroka. A prenos Kurana vjernicima je izvršen preko anđela Džebraila. Muhamedovo prvo otkrivenje stiglo je kada je imao 40 godina. Nakon toga, 23 godine je primao druga otkrovenja u različito vrijeme i na različitim mjestima. Potonjeg je primio u godini svoje smrti. Sve sure su zapisali Poslanikovi ashabi, ali su prvi put sastavljene nakon Muhamedove smrti - za vrijeme vladavine prvog halife Ebu Bekra.

Neko vrijeme muslimani su koristili zasebne sure kako bi se molili Allahu. Tek nakon što je Osman postao treći halifa, naredio je sistematizaciju pojedinačnih zapisa i stvaranje jedne knjige (644-656). Skupljene zajedno, sve sure su činile kanonski tekst svete knjige, koji je ostao nepromijenjen do danas. Sistematizacija je prije svega izvršena, prema zapisima Muhamedovog ashaba - Zejda. Prema legendi, upravo tim redoslijedom je Poslanik ostavio sure na korištenje.

U toku dana svaki musliman treba klanjati pet puta:

• Jutarnji namaz se obavlja u periodu od zore do izlaska sunca;
• Podnevni namaz se klanja u periodu kada je sunce u zenitu do trenutka kada dužina sjene dostigne svoju visinu;
• Večernja molitva se čita od trenutka kada dužina sjene dosegne svoju visinu do zalaska sunca;
• Molitva pri zalasku sunca se obavlja u periodu od zalaska sunca do trenutka kada svane večernja zora;
• Molitve se u sumrak čitaju između večernje i jutarnje zore.

Ova petostruka molitva se zove molitva. Osim toga, postoje i druge molitve u Kuranu koje vjernici mogu čitati u bilo koje vrijeme ako je potrebno. Islam nudi namaz za sve prilike. Na primjer, muslimani često koriste molitvu za pokajanje za grijehe. Posebne molitve se čitaju prije jela i pri izlasku ili ulasku u kuću.

Kur'an se sastoji od 114 poglavlja, koja su otkrovenja i nazivaju se sure. Svaka sura uključuje zasebne kratke izjave koje otkrivaju aspekt božanske mudrosti – stihove. U Kuranu ih ima 6500. Istovremeno, druga sura je najduža, ima 286 stihova. U prosjeku, svaki pojedinačni stih sadrži od 1 do 68 riječi.

Značenje sura je veoma raznoliko. Postoje biblijske priče, mitološki zapleti i opisi određenih istorijskih događaja. Veliki značaj u Kur'anu pridaje se osnovama islamskog prava.

Radi lakšeg čitanja, sveta knjiga je podijeljena na sljedeći način:

• Na trideset delova približno iste veličine - džuz;
• Na šezdeset manjih dijelova - hizb.

Da bi se pojednostavilo čitanje Kur'ana tokom sedmice, postoji i uslovna podjela na sedam manazila.

Kur'an, kao sveta knjiga jedne od najvažnijih svjetskih religija, sadrži savjete i upute neophodne vjerniku. Kur'an dozvoljava svakoj osobi da direktno komunicira sa Bogom. Ali uprkos tome, ljudi ponekad zaborave šta treba da rade i kako treba da žive ispravno. Stoga, Kuran propisuje da se poštuje božanski zakon i volja samog Boga.

Kako pravilno čitati muslimanske molitve

Preporučljivo je klanjati namaz na mjestu posebno određenom za molitvu. Ali ovaj uslov mora biti ispunjen samo ako postoji takva mogućnost. Muškarci i žene mole se odvojeno. Ako to nije moguće, onda žena ne bi trebala izgovoriti riječi molitve naglas kako ne bi ometala muškarca.

Preduvjet za namaz je obredna čistoća, stoga je prije namaza obavezno uzimanje abdesta. Osoba koja se moli treba biti obučena u čistu odjeću i okrenuta prema muslimanskom hramu Kabe. Mora imati iskrenu namjeru da se moli.

Muslimanska molitva se obavlja na koljenima na posebnom tepihu. U islamu se velika pažnja poklanja vizualnom dizajnu namaza. Na primjer, tabani prilikom izgovaranja svetih riječi moraju se držati na način da čarape ne budu usmjerene u različitim smjerovima. Ruke treba da budu prekrštene na grudima. Neophodno je nakloniti se tako da se noge ne savijaju, a stopala ostanu ravna.

Zemaljski naklon se mora izvesti na sljedeći način:

• Klekni;
• sagnuti se;
• poljubi pod;
• Zamrznite se na određeno vrijeme u ovom položaju.

Svaka molitva - apel Allahu, treba da zvuči pouzdano. Ali u isto vrijeme treba shvatiti da rješenje svih vaših problema zavisi od Boga.

Muslimanske molitve mogu koristiti samo vjernici. Ali ako trebate moliti za muslimana, onda to možete učiniti uz pomoć pravoslavne molitve. Ali treba imati na umu da se to može učiniti samo kod kuće.

Ali čak i u ovom slučaju, potrebno je dodati riječi na kraju molitve:

Namaz je potrebno klanjati samo na arapskom jeziku, ali sve ostale namaze je dozvoljeno čitati u prevodu.

Ispod je primjer obavljanja jutarnje molitve na arapskom i preveden na ruski:

• Namaz se okreće prema Meki i počinje namaz riječima: “Allahu Akbar”, što znači: “Allah je najveći”. Ova fraza se zove "takbir". Nakon toga, klanjač sklopi ruke na grudima, dok desna ruka treba da bude iznad lijeve.
• Zatim se izgovaraju arapske riječi “A`uzzu3 billaḣi mina-shshaytani-rrajim”, što znači “Obraćam se Allahu za zaštitu od prokletog šejtana”.
• Zatim se čita sura el-Fatiha:

Trebali biste znati da ako se bilo koja muslimanska molitva čita na ruskom, onda je imperativ da se udubite u značenje izgovorenih fraza. Vrlo je korisno slušati audio zapise muslimanskih molitvi u originalu, besplatno ih preuzeti sa interneta. Ovo će vam pomoći da naučite kako pravilno izgovarati molitve s pravom intonacijom.

Varijante arapskih molitava

U Kur'anu Allah kaže vjernicima: "Pozovite me dovom - i ja ću vam pomoći." Dua u prijevodu znači "molitva". A ovaj put je jedna od vrsta ibadeta Allahu. Uz pomoć dove vjernici vape Allahu i obraćaju se Bogu sa određenim zahtjevima, kako za sebe tako i za svoje najmilije. Za svakog muslimana, dova se smatra veoma moćnim oružjem. Ali u isto vrijeme, veoma je važno da svaka molitva dolazi iz srca.

Dua od korupcije i zlog oka

Islam u potpunosti negira magiju, pa se sihir smatra grijehom. Dua od korupcije i zlog oka je možda jedini način da se zaštitite od negativnosti. Takve pozive Allahu morate čitati noću, od ponoći do zore.

Najbolje mjesto za obraćanje Allahu sa dovom od pokvarenosti i uroka je pustinja. Ali, jasno je da to nije preduslov. U to se vjeruje, jer se na takvom mjestu vjernik apsolutno može povući i niko i ništa neće ometati komunikaciju sa Bogom. Za čitanje dove od korupcije i zlog oka, sasvim je prikladna posebna soba u kući, u koju niko neće ući.

Važan uslov: ovu vrstu dove treba čitati samo ako ste sigurni da imate negativan uticaj. Ako vas progone manji neuspjesi, onda ne biste trebali obraćati pažnju na njih, jer vam oni mogu biti poslani s neba kao odmazda za bilo kakvo loše ponašanje.

Zlo oko i šteta pomoći će u prevladavanju djelotvornih dua:

• Prva sura Kur'an Al-Fatiha, koja se sastoji od 7 ajeta;
• 112 sura Kur'an Al-Ikhlas, koje se sastoje od 4 stiha;
• 113 sura Kur'an Al-Falyak, koje se sastoje od 5 ajeta;
• 114 sure Kur'ana An-Nas.

Uslovi za čitanje dove od korupcije i uroka:

• Tekst mora biti pročitan na originalnom jeziku;
• Tokom akcije treba držati Kuran u rukama;
• Za vrijeme molitve treba biti zdrav i trezven, ni u kom slučaju, prije nego što počnete moliti, nemojte piti alkohol;
• Misli tokom molitvenog rituala trebaju biti čiste, a raspoloženje pozitivno. Morate odustati od želje da se osvetite svojim prestupnicima;
• Nemoguće je zamijeniti mjesta gore navedenih sura;
• Ritual uklanjanja štete potrebno je provesti noću tokom sedmice.

Prva sura je uvodna. Proslavlja Boga:

Tekst molitve je sljedeći:

Sura El-Ihlyas govori o ljudskoj iskrenosti, vječnosti, kao i o moći i superiornosti Allaha nad svime na grešnoj zemlji.

112 sure Kur'an Al-Ikhlyas:

Riječi dove su sljedeće:

U suri Al-Falyak, vjernik traži od Allaha da cijelom svijetu podari zoru koja će biti spas od svega žudnog. Riječi molitve pomažu da se riješite svih negativnosti i protjerate zle duhove.

113 sure Kur'an Al-Falyak:

Riječi molitve su:

Sura An-Nas sadrži riječi molitve koje se tiču ​​svih ljudi. Izgovarajući ih, vjernik moli zaštitu od Allaha za sebe i svoju rodbinu.

114 sure Kur'ana En-Nas:

Riječi molitve zvuče ovako:

Dua za čišćenje kuće

U životu svake osobe kuća zauzima značajno mjesto. Stoga je kućištu uvijek potrebna pouzdana zaštita na svim nivoima. Postoje određene sure u Kur'anu koje će to omogućiti.

Kur'an sadrži veoma jaku univerzalnu molitvu-amajliju od proroka Muhameda, koja se mora izgovarati svaki dan ujutro i navečer. Može se uslovno smatrati profilaktikom, jer će zaštititi vjernika i njegovu kuću od šejtana i drugih zlih duhova.

Poslušajte dovu za čišćenje kuće:

Na arapskom, molitva zvuči ovako:

Ova dova je prevedena na sljedeći način:

Ajet 255 Al-Kursi iz sure Al-Baqarah smatra se najmoćnijim za zaštitu kuće. Njegov tekst ima duboko značenje sa mističnom orijentacijom. U ovom stihu, pristupačnim riječima, Gospod govori ljudima o Sebi, ističe da se ne može porediti ni sa čim, i ni sa kim na svijetu kojeg je stvorio. Čitajući ovaj stih, osoba razmišlja o njegovom značenju i shvati njegovo značenje. Prilikom izgovaranja molitvenih riječi, srce vjernika je ispunjeno iskrenim uvjerenjem i vjerom da će mu Allah pomoći da se odupre zlim šejtanovim mahinacijama i zaštiti svoju kuću.

Riječi molitve su sljedeće:

Prevod na ruski zvuči ovako:

Muslimanska molitva za sreću

Kur'an sadrži mnogo sura koje se koriste kao molitve za sreću. Mogu se koristiti svaki dan. Na taj način možete se zaštititi od svih vrsta kućnih nevolja. Postoji izreka da treba pokriti usta dok zijevate. U suprotnom, đavo može prodreti u vas i početi da vam nanosi štetu. Osim toga, treba se sjetiti savjeta proroka Muhameda - da bi nevolja zaobišla osobu, morate održavati vlastito tijelo u ritualnoj čistoći. Vjeruje se da melek štiti čistu osobu i moli Allaha za milost za njega.

Prije čitanja sljedeće molitve, neophodno je izvršiti ritualno pranje.

Tekst molitve na arapskom je sljedeći:

Ova molitva će vam pomoći da se nosite sa svim poteškoćama i donesete sreću u život vjernika.

Njegov tekst preveden na ruski je sljedeći:

Možete odabrati sure iz Kurana prema njihovom sadržaju, slušajući svoju intuiciju. Važno je klanjati u punoj koncentraciji, shvaćajući da se Allahova volja mora pokoravati.

Islam: muslimanske molitve za sve prilike - čitajte

Osnova islama je Kuran – knjiga otkrivenja koju je Poslaniku poslao sam Allah. Kur'an je zbirka propisa i preporuka za svakog vjernika muslimana koji je dužan da časno podnese sve ovozemaljske iskušenja da bi se nakon smrti uzdigao na nebo i ponovo sjedinio u Džennetu sa Allahom. Samo molitve za svaki dan mogu pomoći muslimanima u tome.

Namaz: pravila

U islamu postoji glavna molitva - namaz. Uz njegovu pomoć, osoba može održati duhovnu vezu sa Allahom. Prema Poslanikovim propisima, svaki muslimanski vjernik mora čitati namaz najmanje 5 puta dnevno:

Čitanje namaza pomaže muslimanima da ojačaju svoju vjeru u Svevišnjeg, da se izbore sa zemaljskim iskušenjima, da očiste dušu od počinjenih grijeha. Prije namaza, osoba je dužna obaviti obred abdesta i pojaviti se pred svojim Stvoriteljem potpuno čista.

Ako je moguće, onda osoba mora klanjati namaz u prostoriji koja je za to posebno određena. Kur'an se mora čuvati na mjestu gdje se ne postavljaju drugi predmeti iznad njega.

Muškarci i žene treba da se mole odvojeno jedni od drugih. Ako je iz nekog razloga potrebno da se molite zajedno, onda žena nema pravo moliti se naglas. U suprotnom, muškarac će slušati ženski glas i to će ga odvratiti od komunikacije sa Allahom.

Najsnažniji namaz je namaz koji se obavlja u džamiji. Ali molitvu možete obaviti na bilo kojem drugom mjestu, jer se ovaj obred smatra obaveznim. Azan poziva na početak namaza za sve muslimane. Za vrijeme molitve vjernici treba da se suoče s Mekom – svetim gradom za sve muslimane.

Postoji niz pravila i uslova prema kojima se namaz treba klanjati:

• ritualne čistoće. Čovjek ima pravo da počne moliti tek nakon abdesta.

cisto mesto. Namaz je dozvoljeno obavljati samo u čistoj prostoriji.

Čista odeća. Za obavljanje namaza osoba mora biti obučena u čistu odjeću. Potrebno je pokriti evru odjećom - dijelovima tijela koje su muslimani, prema šerijatu, dužni pokrivati ​​tokom namaza. Kod muškaraca je to dio tijela od pupka do koljena, a kod žena cijelo tijelo, osim stopala, šaka i lica.

Trezvenost razuma. Neprihvatljivo je moliti se pod uticajem alkohola ili droga. Općenito, alkohol i droga u svim muslimanskim zemljama su haram (grijeh).

Svaki dan

Molitva je prilično složen ritual., koji se sastoji od nekih radnji molitelja (naklone, okretanja glave, položaj ruku) i samog čitanja molitve. Djeca se tome uče od malih nogu, a odrasla osoba, na primjer, ona koja je nedavno prešla na islam, također treba da dodirne ispravnu molitvu.

Za sve vjernike postoji jedna molitva na ruskom jeziku, koja se može pročitati u bilo koje vrijeme:

“O Allahu! Apelujemo na Tvoju pomoć, molimo te da nas izvedeš na pravi put, molimo Te za oprost i pokajanje. Vjerujemo i oslanjamo se na Tebe. Hvalimo Te na najbolji način. Zahvaljujemo i ne poričemo. Odbacujemo i ostavljamo (ostavljamo) sve one koji čine bezakonje. O moj boze! Samo Tebi se klanjamo, molimo, i pred Tobom činimo sedždu. Težimo Tebi i idemo. Nadamo se Tvojoj milosti i bojimo se Tvoje kazne. Zaista, kazna Tvoja zadesi bezbožnike!”

Ovu dovu mogu koristiti oni muslimani koji još nisu upoznati sa namazom.

Nakon molitve čitaju:

“O Allahu, pomozi mi da Te dostojno spominjem, dostojno Ti zahvaljujem i obožavam Te na najbolji način.”

Neke od dnevnih namaza

Postoji mnogo opcija za muslimanske molitve, a svaka od njih je namijenjena određenoj prilici ili trenutku. Jedina stvar koja objedinjuje svaki od namaza je lista pravila i radnji koje nije poželjno ili čak zabranjeno činiti tokom namaza:

• stranih razgovora i misli
• konzumiranje bilo koje hrane i pića (uključujući žvakaće gume)
• zabranjeno je duvati na bilo šta
• praviti greške u molitvi
• zijevati i protezati se
• obavljati namaz u tuđoj kući bez dozvole vlasnika.

Osim toga, namaz se smatra kršenjem, izgovori tokom izlaska sunca. Prije početka namaza zabranjeno je stajati u drugom redu vjernika ako u prvom ima praznih mjesta.

1. Molitva za pokajanje za grijehe

“O Allahu, Ti si moj Gospodar! Nema Boga osim Tebe. Ti si me stvorio i ja sam Tvoj sluga. I trudiću se da opravdam poverenu mi odgovornost, da održim reč najbolje što mogu i mogu. Pribjegavam Tebi, udaljavajući se od svega zla koje sam učinio. Priznajem blagoslove koje si mi dao, i priznajem svoj grijeh. Žao mi je! Zaista, niko mi neće oprostiti greške osim Tebe.

Molitva pri izlasku iz kuće

“U ime Uzvišenog Allaha! Uzdam se samo u Njega. Prava moć i snaga pripadaju samo Njemu.”

Molitva prije bračne intimnosti

„Počinjem sa imenom Gospodnjim. O Svevišnji, ukloni nas od Sotone i ukloni Sotonu od onoga što ćeš nam dati!”

Molitva prije jela

Molitva za duševni mir

“O Svemogući Allahu! Ja sam tvoj sluga, sin sluge Tvoga i sluškinje Tvoje. Vlast nada mnom je u Tvojoj [desnoj ruci]. Vaša odluka je bespogovorno izvršena u odnosu na mene i pravedna je. Obraćam Ti se svim imenima kojima si se imenovao ili spomenuo u svom Svetom pismu ili koji si otkrio bilo kojoj od Tvojih kreacija ili onim [imenima] poznatim samo tebi. (Obraćam se Tebi u Tvoje ime) i tražim da Kur'an bude izvor mog srca, svjetlo moje duše i razlog nestanka moje tuge, prestanka moje tjeskobe.

Muslimanski hramovi se zovu džamije i grade se po određenim pravilima. Prvo, zgrada treba da bude orijentisana striktno na istok, odnosno na sveto mjesto za sve muslimane - Meku. Drugo, obavezan element svake džamije je minaret - visoki i uski nastavak, najčešće cilindričnog ili pravokutnog oblika. U džamiji ih može biti od jedan do devet. Iz ove prostorije mujezin poziva vjernike na molitvu.

Gotovo svi muslimanski hramovi su opremljeni dvorištem. Ovdje, po tradiciji, treba urediti česmu, bunar ili bilo koji uređaj namijenjen za abdest. Prema muslimanskim običajima, zabranjen je ulazak u hram prljav na molitvu. U dvorištu se nalaze i pomoćne zgrade. Medresa se razlikuje od džamije po tome što se u dvorištu mogu opremiti prostorije za sjemeništarce. Moderni hramovi, naravno, imaju prilično skromnu arhitekturu. Međutim, ako pogledate stare velelepne, primetićete da su u prošlosti dvorišta bila često opasana stubovima, čak raspoređenim po obodu galerije.

Zgrada džamije je krunisana kupolom ukrašenom polumjesecom.

Ovo su karakteristike muslimanskog hrama u pogledu eksterijera. Unutra je zgrada u naše vrijeme podijeljena na dvije polovine - mušku i žensku. Na istočnom zidu molitvene sobe bez greške je uređen mihrab - posebna niša. Desno od njega je posebna propovjedaonica sa koje imam čita svoje hutbe vjernicima. Za vrijeme molitve starci stoje najbliže njemu. Iza njih - ljudi I u poslednjim redovima - omladina.

Slike ljudi i životinja su zabranjene u islamu. Stoga, naravno, nema ikona u molitvi ili bilo gdje drugdje. Danas su zidovi obično ukrašeni arapskim pismom - stihovima iz Kurana. Vrlo često se za ukrašavanje džamija koriste i fraktalni ili fraktalni dizajni, koji se mogu izraditi i izvan objekta i iznutra. Muslimanski hramovi su obično ukrašeni tradicionalnim plavim i crvenim bojama. Osim toga, na ukrasima se često mogu uočiti mrlje bijele i zlatne boje.

Izvanrednim primjerom islamske arhitekture može se smatrati, na primjer, Taj Mahal u Agri. Upravo se to smatra globalnim biserom kulture. Ovaj muslimanski hram, čiju fotografiju možete vidjeti na samom vrhu stranice, sagradio je Shah Jahad u čast svoje supruge. Žena se zvala Mumtaz Mahal (otuda malo izmijenjeno ime hrama), a umrla je na porođaju. U hramu se nalaze dvije grobnice - šahova supruga i njegova.

Druga fotografija prikazuje džamiju Sultan Ahmeta koja se nalazi u Istanbulu. Posebnost turskih muslimanskih hramova može se nazvati posebnim oblikom kupole - blažim nagibom nego u džamijama u drugim zemljama. Treća fotografija prikazuje džamiju Sultan Ahmeta iznutra. Nerijetko su muslimani prilagođavali pokorene narode za svoje. Primjer za to je najznačajniji spomenik ranohrišćanske kulture - Sofija Carigradska, za koju su Turci pričvrstili minarete.

Dakle, zgrade kao što su muslimanski hramovi mogu se nazvati kupolom i prisustvom dvorišta. Pored toga, obavezni arhitektonski elementi su minareti, mihrab i propovjedaonica.