Insho matnida qayd etilgan hodisalar, ob'ektlar, shaxslar haqida. Qanday qilib argumentlaringizni original qilish kerak

M. Gorkiy

QANDAY O'RGANDAM

Hikoya

Olti-etti yoshligimda bobom menga o‘qish va yozishni o‘rgata boshladilar. Bu shunday edi.

Bir kuni kechqurun u qayerdandir yupqa kitobni olib, kafti bilan mening boshimga urdi va quvnoq dedi:

Xo'sh, qalmiq yonoq suyagi, o'tir va alifboni o'rgan! Rasmni ko'ryapsizmi? Bu "az". Ayting: “az”! Bular "buki", bu "qo'rg'oshin". Tushundingizmi?

U barmog‘i bilan ikkinchi harfga ishora qildi.

Bu nima?

Bu esa? – beshinchi harfga ishora qildi.

Bilmayman.

- "Yaxshi." Xo'sh, bu nima?

Tushundim! Gapiring - "fe'l", "yaxshi", "yaxshi", "jonli"!

U kuchli, issiq qo‘li bilan bo‘ynimdan quchoqladi va burnim ostida yotgan alifbo harflariga barmoqlarini qo‘ydi-da, ovozini ko‘tarib baqirdi:

- "Yer"! "Odamlar"!

Menga tanish so'zlar - yaxshi, ovqat, tirik, yer, odamlar - oddiy, kichik belgilar bilan qog'ozda tasvirlanganini ko'rish qiziq bo'ldi va ularning shakllarini osongina esladim. Ikki soat davomida bobom menga alifboni o'rgatdi va dars oxirida men o'ndan ortiq harflarni xatosiz nomlashim mumkin edi, bu nima uchun kerakligini va qanday qilib o'qishni tushunmay, alifbo belgilarining nomlarini bildim. alifbo.

Endi o'qish va yozishni tovush usulidan foydalangan holda o'rganish qanchalik oson, "a" shunday talaffuz qilinganda - "a", "az", "v" - "v" emas, balki "v". vedi”. Alifboni o'rgatishning to'g'ri usulini o'ylab topgan bilimdonlar katta minnatdorchilikka loyiqdir - bu tufayli bolalarning kuchi qanchalik saqlanib qoladi va savodxonlik qanchalik tezlashadi! Shunday qilib, hamma joyda fan insonning ishini engillashtirishga va uning energiyasini keraksiz chiqindilardan tejashga intiladi.

Men uch kun ichida butun alifboni yod oldim va endi bo'g'inlarni o'rganish, harflardan so'zlarni tuzish vaqti keldi. ”, “n”, “o” va darhol u o'ziga tanish bo'lgan so'zni aytganini eshitadi - "oyna".

Men boshqacha o'rgandim: "deraza" so'zini aytish uchun men uzoq bema'ni gaplarni aytishim kerak edi: "u biznikiga o'xshaydi, u deraza." Ko‘p bo‘g‘inli so‘zlar yanada qiyinroq va tushunarsiz edi, masalan: “pol taxtasi” so‘zini hosil qilish uchun “peace-on=po=po”, “people-on=lo=polo”, “vedi-ik=vi” so‘zlarini talaffuz qilish kerak edi. =polovi”, “tsy-az=tsa=floorboard”! Yoki "qurt": "worm-is=che", "rtsy-ve-yaz=tear=worm", "what-er=k=worm"!

Bu ma'nosiz bo'g'inlarning chalkashligi meni qattiq charchatdi, miyam tezda charchadi, fikrim ishlamadi, men bema'ni gaplarni aytib, o'zim kulib qo'ydim, bobom esa boshimning orqa qismiga urdi yoki tayoq bilan qamchiladi. Lekin, masalan: “think-he=mo=mo”, “rtsy-good-lead-ivin=rdvin=mordvin” kabi bema’ni gaplarni aytib, kulmaslik mumkin emas edi; yoki: “buki-az=ba=ba, “sha-kako-izhe-ki=shki=bashki”, “artsy-er=bashkir”! Ko‘rinib turibdiki, “Mordvin” o‘rniga “mordin”, “boshqirdlar” o‘rniga “shibir”, bir paytlar “xudoga o‘xshash” o‘rniga “boltday”, “episkop” o‘rniga “skopid” deganman. Bu xatolarim uchun bobom meni qattiq tayoq bilan urdi yoki boshim og'riguncha sochlarimdan tortib oldi.

Va xatolar muqarrar edi, chunki bunday o'qishda so'zlarni tushunish qiyin, siz ularning ma'nosini taxmin qilishingiz va o'qigan, lekin tushunmagan so'zni emas, balki unga o'xshash so'zni aytishingiz kerak edi. Siz "qo'l san'atlari" ni o'qiysiz, lekin siz "mukosey" deysiz, "dantel" o'qiysiz, "chaynash" deysiz.

Uzoq vaqt davomida - taxminan bir oy yoki undan ko'proq vaqt davomida men bo'g'inlarni o'rganish bilan kurashdim, lekin bobom meni cherkov slavyan tilida yozilgan psalterni o'qishga majburlaganida, bu yanada qiyinlashdi. Bobo bu tilni yaxshi va ravon o'qigan, lekin o'zi uning fuqarolik alifbosidan farqini yomon tushungan. Menga yangi "it" va "xi" harflari paydo bo'ldi, bobom ularning qayerdan kelganini tushuntira olmadi, boshimga mushtlari bilan urdi va dedi:

"Tinchlik", kichik shayton emas, balki "it", "it", "it"!

Bu qiynoq edi, u to'rt oy davom etdi, oxirida men "fuqarolik" va "cherkov yo'lida" o'qishni o'rgandim, lekin men o'qish va kitobga nisbatan keskin nafrat va dushmanlikni oldim.

Kuzda meni maktabga yuborishdi, lekin bir necha hafta o'tgach, chechak bilan kasal bo'lib qoldim va o'qishim to'xtab qoldi, bu meni juda xursand qildi. Ammo bir yildan keyin meni maktabga qaytarishdi - boshqa.

Men u erga onamning poyafzalida, buvimning ko'ylagidan o'zgartirilgan paltoda, sariq ko'ylak va yechilmagan shimlarda keldim, bularning barchasi darhol masxara qilindi, sariq ko'ylak uchun men "olmos ace" laqabini oldim. Tez orada bolalar bilan til topishib ketdim, lekin o'qituvchi va ruhoniy meni yoqtirmasdi.

O‘qituvchi sarg‘aygan, kal, burnidan tinimsiz qon oqardi, u burun teshigiga paxta tiqilgan holda darsga kelardi, stolga o‘tirar, dars haqida burni bilan savol berar va birdan gap o‘rtasida jim bo‘lib qolgan. burun teshigidan paxta junini chiqarib, boshini chayqab, unga qarang. Uning yuzi tekis, mis, oksidlangan, ajinlarida qandaydir yashil rang bor edi, bu yuzni ayniqsa, uning mutlaqo keraksiz qalay ko'zlari buzdi, ular yuzimga shunchalik yoqimsiz yopishib qoldilarki, men doimo yonoqlarimni kaftim bilan artishni xohlardim.

Bir necha kun men birinchi bo'limda, oldingi partada, deyarli o'qituvchi stoligacha o'tirdim - chidab bo'lmas edi, u mendan boshqa hech kimni ko'rmaganga o'xshardi, u doim g'o'ldiradi:

Pesko-ov, ko'ylagini almashtir! Pesko-ov, oyog'ing bilan aralashma! Peskov, oyoq kiyiming yana oqmoqda!

Men unga buning evaziga yovvoyi yaramaslik bilan to‘ladim: bir kuni tarvuzning yarmini chiqarib, uni ichi bo‘sh qilib, xira yoritilgan yo‘lakdagi eshik blokiga ipga bog‘lab qo‘ydim. Eshik ochilganda tarvuz otga otlandi, domla eshikni yopsa, tarvuz to‘g‘ridan-to‘g‘ri kal boshiga qalpoqchasi bilan qo‘ndi. Qorovul meni o'qituvchining yozuvi bilan uyga olib ketdi va men bu masxara uchun o'z terim bilan to'ladim.

Boshqa safar stol tortmasiga gazak quyganimda, u shunchalik aksirdiki, u sinfdan chiqib ketdi va uning o'rniga kuyovini - ofitserni jo'natib yubordi, u butun sinfni "Xudo podshohni asrasin" va "Oh! sen, mening xohishim, mening ixtiyorim." U noto'g'ri qo'shiq kuylaganlarning boshiga chizg'ich bilan ayniqsa jarangdor va kulgili tarzda bosdi, lekin og'riqli emas.

Huquq o'qituvchisi, kelishgan va yosh, sochi buta ruhoniy meni yoqtirmasdi, chunki menda "Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Tarixi" yo'q edi va men uning nutq uslubiga taqlid qildim.

U darsga kelganida, mendan birinchi so'ragan narsasi:

Peshkov, kitobni olib keldingizmi yoki yo'qmi? Ha. Kitob?

Men javob berdim:

Yo'q. Men olib kelmadim. Ha.

Nima Ha?

Xo'sh, uyga bor. Ha. Uy. Chunki men sizga o'rgatish niyatim yo'q. Ha. Men niyat qilmayman.

Bu meni unchalik xafa qilmadi, men ketdim va darslar oxirigacha aholi punktining iflos ko'chalarida kezib, uning shovqinli hayotiga diqqat bilan qaradim.

Toqat qilib o‘qiganimga qaramay, tez orada meni noto‘g‘ri xulq-atvorim uchun maktabdan haydashimni aytishdi. Men tushkunlikka tushdim - bu menga katta muammo bilan tahdid qildi.

Ammo yordam keldi - episkop Xrizantos kutilmaganda maktabga keldi.

Kichkina, keng qora kiyimda stolga o'tirgach, qo'llarini yengidan chiqarib dedi:

- Xo'sh, gaplashaylik, bolalarim! - sinf darhol iliq, quvnoq va notanish yoqimli havoga ega bo'ldi.

Ko‘pdan keyin meni stolga chaqirib, jiddiy so‘radi:

Yoshingiz nechida? Faqat taxminan? Qanchasiz, uka, a? Ko'p yomg'ir yog'di, a?

Katta, o‘tkir tirnoqlari bilan qurigan qo‘lini stol ustiga qo‘yib, o‘sgan soqolini barmoqlari orasiga olib, mehribon ko‘zlari bilan yuzimga tikildi va maslahat berdi:

Xo'sh, menga muqaddas tarixdan ayting, sizga nima yoqadi?

Men kitobim yo‘q, muqaddas tarixni o‘rganmayman, deganimda, u qalpoqchasini rostlab so‘radi:

Bu qanday mumkin? Axir, buni o'rgatish kerak! Yoki biror narsani bilgan yoki eshitgandirsiz? Psalterni bilasizmi? Bu yaxshi! Va ibodatlar? Endi ko'rasiz! Va hatto yashaydimi? She'rlar? Ha, siz meni taniysiz.

Bizning ruhoniyimiz paydo bo'ldi, yuzi qizarib, nafasi yo'q edi, episkop uni duo qildi, lekin ruhoniy men haqimda gapira boshlaganida, u qo'lini ko'tarib dedi:

Bir lahzaga ruxsat bering... Xo'sh, Xudoning odami Aleksey haqida gapirib bering?..

Juda zo'r she'r, uka, a? – dedi u men to‘xtab qolganimda, bir baytni unutib. - Yana nimadir?.. Shoh Dovud haqidami? Men albatta tinglayman!

Qarasam, she’rni chindan ham tinglaydi, yoqtiradi; u mendan uzoq vaqt so'radi, keyin birdan to'xtadi va tezda so'radi:

Psalterdan o'rgandingizmi? Kim o'rgatgan? Yaxshi bobomi? Yovuzmi? Haqiqatanmi? Siz juda yaramasmisiz?

Men ikkilanib qoldim, lekin ha dedim! O'qituvchi va ruhoniy mening ongimni ko'p so'zlar bilan tasdiqladilar, u ko'zlarini pastga qarab tingladi va xo'rsinib dedi:

Siz haqingizda shunday deyishadi - eshitganmisiz? Qani, kel!

Sarv daraxtining hidi kelayotgan qo‘lini boshimga qo‘yib so‘radi:

Nega yaramassiz?

O'qish juda zerikarli.

Zerikarlimi? Bu, birodar, noto'g'ri narsa. Agar siz o'qishdan zeriksangiz, yomon o'qigan bo'lardingiz, lekin o'qituvchilar yaxshi o'qiganingizga guvohlik berishadi. Demak, boshqa narsa bor.

Qo‘ynidan kichik bir kitob chiqarib:

Peshkov, Aleksey. Shunday qilib. Ammo baribir o‘zingizni tiyib qo‘ygan bo‘lar edingiz, uka, bunchalik buzuqlik qilmaysiz! Bir oz mumkin, lekin ko'p narsa odamlarni bezovta qiladi! Men shuni aytyapmanmi, bolalar?

O'zing ham biroz yaramassan, shunday emasmi?

Yigitlar jilmayib gapirishdi:

Yo'q. Juda ham ko'p! Juda ko'p!

Yepiskop kresloga suyanib, meni unga bosdi va ajablanib dedi, shunda hamma, hatto o'qituvchi va ruhoniy ham kulib:

Qani, birodarlarim, men ham sizlarning yoshingizda zo‘r buzuq edim! Nega bunday bo'ladi, birodarlar?

Bolalar kulishdi, u ularni so'roq qildi, aql bilan hammani aralashtirib yubordi, ularni bir-biri bilan bahslashishga majbur qildi va faqat quvonchni kuchaytirdi. Nihoyat u o'rnidan turib dedi:

Mayli, buzg'unchilar, mening ketish vaqti keldi!

U qo'lini ko'tarib, yengini yelkasiga surdi va keng to'lqinlar bilan hammani kesib o'tib, duo qildi:

Ota va o'g'il va muqaddas ruh nomidan, xayrli ishlaringiz uchun sizni duo qilaman! Xayr.

Hamma baqirdi:

Xayr, xudoyim! Yana keling.

U qalpoqchasini silkitib dedi:

Men kelaman, kelaman! Men sizga kitoblar olib kelaman!

Va u sinfdan suzib chiqib o'qituvchiga dedi:

Ularni uylariga ketishlariga ruxsat bering!

U meni qo'limdan tutib koridorga olib chiqdi va u erda menga egilib jim dedi:

Xo'sh, o'zingizni ushlab turing, xo'pmi? Nega yaramas ekaningizni tushundim! Xo'sh, xayr, birodar!

Men juda hayajonlandim, ko'kragimda qandaydir o'zgacha tuyg'u qaynab ketdi va hatto o'qituvchi darsni bo'shatib, meni tashlab, endi jim turishim kerak, o'tdan pastroq bo'lishim kerakligini ayta boshlaganida ham, men uni diqqat bilan, bajonidil tingladim. .

Mo'ynali kiyimlarini kiyib olgan ruhoniy mehr bilan xitob qildi:

Bundan buyon siz mening darslarimda hozir bo'lishingiz kerak! Ha. kerak. Ammo - kamtarlik bilan o'tiring! Ha. Diqqat.

Maktabdagi ishlarim yaxshilandi, lekin uyda yomon voqea yuz berdi: men onamdan bir rubl o'g'irladim. Bir kuni kechqurun onam meni bola bilan uy ishlarini qilish uchun qoldirib, bir joyga ketdi; Zerikib, "3apnskiy shifokori" Dyuma Otaning o'gay otasi kitoblaridan birini ochdim va sahifalar orasida ikkita chiptani ko'rdim - o'n rubl va bir rubl uchun. Kitob tushunarsiz edi, men uni yopdim va birdan bir rublga nafaqat "Muqaddas tarix" ni, balki Robinson haqidagi kitobni ham sotib olishingiz mumkinligini angladim. Men maktabda bunday kitob borligini biroz oldin bilgan edim: ayozli kun, tanaffus paytida men o'g'il bolalarga ertak aytib berayotgan edim, to'satdan ulardan biri nafrat bilan dedi:

Ertaklar bema'nilik, lekin Robinson haqiqiy hikoya!

Robinsonni o'qigan yana bir nechta o'g'il bolalar bor edi, hamma bu kitobni maqtashdi, men buvimning ertakini yoqtirmaganimdan xafa bo'ldim, keyin men Robinsonni o'qishga qaror qildim, shunda men ham u haqida aytishim mumkin - bu bema'nilik!

Ertasi kuni men maktabga "Muqaddas tarix" va Andersenning ikki jildli ertaklarini, uch funt oq non va bir funt kolbasa olib keldim. Vladimir cherkovi devori yonidagi qorong'u, kichkina do'konda Robinson, sariq muqovali oriq kitob va birinchi sahifada mo'ynali qalpoq kiygan, hayvon terisi bilan qoplangan soqolli odamning surati bor edi. yelkalar - Menga bu yoqmadi, lekin ertaklar chigal bo'lishiga qaramay, tashqi ko'rinishida ham yoqimli edi.

Katta tanaffus paytida men o'g'il bolalar bilan non va kolbasa baham ko'rdim va biz "Bulbul" ajoyib ertakini o'qishni boshladik - bu darhol barchaning qalbini zabt etdi.

"Xitoyda barcha aholi xitoylik, imperatorning o'zi esa xitoylik", eslayman, bu ibora o'zining sodda, quvnoq tabassumli musiqasi va yana bir hayratlanarli darajada yaxshiligi bilan meni hayratda qoldirgan.

Siz rublni oldingizmi?

Uni oldi; Mana kitoblar...

U meni qovurilgan idish bilan qattiq urdi va Andersenning kitoblarini olib ketdi va ularni bir joyda abadiy yashirdi, bu kaltaklashdan ham yomonroq edi.

Men deyarli butun qish maktabda o'qidim va yozda onam vafot etdi va bobom meni darhol "xalqqa" - chizmachiga shogird qilib yubordi. Men bir nechta qiziqarli kitoblarni o'qigan bo'lsam ham, men hali ham o'qishga alohida ishtiyoqim yo'q edi va bunga vaqtim ham yo'q edi. Ammo tez orada bu istak paydo bo'ldi va darhol mening shirin azobimga aylandi - men bu haqda "Odamlarda" kitobimda batafsil gapirib berdim.

O'n to'rt yoshimda ongli ravishda o'qishni o'rgandim. Bu yillar davomida men kitobning bir nechta syujeti - tasvirlangan voqealarning ozmi-ko'pmi qiziqarli rivojlanishi meni hayratda qoldirmadi, lekin men tasvirlarning go'zalligini tushuna boshladim, qahramonlarning xarakteri haqida o'ylay boshladim, noaniq taxmin qildim. kitob muallifining maqsadlari haqida va u kitob haqida gapirayotgani va hayot ilhomlantirgan narsa o'rtasidagi farqni tashvish bilan his qildi.

O'sha paytda men uchun hayot qiyin edi - mening mezbonlarim o'ta og'ir filistlar edi, ularning asosiy zavqi to'liq ovqat bo'lgan va faqat o'yin-kulgilari cherkov bo'lgan odamlar, ular qaerga borgan, teatrga yoki sayrga borganlarida ajoyib kiyinishgan. ommaviy bayramlar. Men juda ko'p ishladim, deyarli ish kunlari va bayramlar mayda, ma'nosiz, samarasiz ishlarga to'la edi.

Mezbonlarim yashaydigan uy "qazish va ko'prik ishlari bo'yicha pudratchi" Klyazma shahridan bo'lgan pakana, gavdali odamga tegishli edi. O'tkir soqolli, kulrang ko'zli, u g'azablangan, qo'pol va qandaydir tarzda, ayniqsa, shafqatsiz edi. Uning o'ttizga yaqin ishchisi bor edi, barchasi Vladimir erkaklari; ular yer sathidan pastroqda tsement pol va kichik derazalari bo'lgan qorong'i podvalda yashashgan. Kechqurun ishdan charchab, tuzlangan karamdan tayyorlangan karam sho'rvasi, selitra hidi kelgan sho'rva yoki makkajo'xori qo'shilgan go'shtli karam sho'rvasida ovqatlanib, iflos hovliga sudralib chiqib, uning ustiga yotishdi - nam yerto'lada havo tiqilib qolgan edi. katta pechdan chiqadigan tutun. Pudratchi xonasining derazasida paydo bo'lib, baqirdi:

Hoy, yana hovlida shaytonlarmisiz? Yiqilib keting, cho'chqalar! Mening uyimda yaxshi odamlar yashaydi - ular sizga qarashni yaxshi ko'radilarmi?

Ishchilar itoatkorlik bilan yerto‘laga kirib ketishdi. Bularning barchasi g'amgin odamlar edi, ular kamdan-kam kulishdi, deyarli hech qachon qo'shiq aytmasdilar, qisqa, beixtiyor gapiradilar va har doim tuproqqa bo'yalgan, menga yana bir umr azob berish uchun o'z xohishlariga qarshi tirilgan o'lik odamlardek tuyulardi.

"Yaxshi odamlar" ofitserlar, qimorbozlar va ichkilikbozlar edilar, ular tartiblilarni qon to'kguncha kaltaklashdi, bekalarni, sigaret chekadigan rang-barang kiyingan ayollarni urishdi. Ayollar ham mast bo‘lib, tartibdorlarning yonoqlariga urgan. Buyurtmachilar ham ichdilar, ko'p ichdilar, o'limgacha.

Yakshanba kunlari pudratchi ayvonga chiqib, bir qo‘lida uzun tor kitob, bir qo‘lida qalam bilan zinapoyaga o‘tirardi; Qazuvchilar tilanchilardek birin-ketin birin-ketin unga yaqinlashishdi. Ular past ovozda, ta'zim qilib, tirnalgan holda gapirishdi va pudratchi butun hovliga baqirdi:

Yaxshi, shunday bo'ladi! Bir rubl oling! Nima? Yuzingda xohlaysanmi? Yetarli! Keting... Lekin!

Men bilardimki, qazuvchilar orasida pudratchi bilan bir qishloqdan bir necha kishi bor, uning qarindoshlari bor, lekin u hammaga nisbatan shafqatsiz va qo'pol edi. Va qazuvchilar ham bir-birlariga, ayniqsa tartiblilarga nisbatan shafqatsiz va qo'pol edilar. Deyarli har yakshanba hovlida qonli mushtlashuvlar boshlanib, uch qavatli iflos so‘kinishlar eshitilardi. Qazuvchilar o‘zlarini zerikkan vazifani bajarayotgandek, g‘arazsiz kurashdilar; qon ketguncha kaltaklangan kishi uzoqlashdi yoki yon tomonga sudraldi va u erda jimgina uning tirnalgan joylarini va yaralarini tekshirdi, bo'shashgan tishlarini iflos barmoqlari bilan terdi.

Zarbadan shishib ketgan yuzi, ko‘zlari singan o‘rtoqlarining mehrini hech qachon uyg‘otmas, biroq ko‘ylak yirtilgan bo‘lsa, hamma pushaymon bo‘lar, kaltaklangan ko‘ylak egasining g‘amgin jahli chiqib, ba’zida yig‘lab yuborardi.

Bu manzaralar menga ta’riflab bo‘lmaydigan darajada og‘riqli tuyg‘ularni uyg‘otdi. Men odamlarga achindim, lekin ularga sovuq rahmim keldi, ularning birortasiga yaxshi so'z aytish yoki kaltaklanganlarga hech bo'lmaganda yordam berish - hech bo'lmaganda suv berishni xohlamadim. axloqsizlik va chang bilan aralashgan jirkanch qalin qonni yuvib ketardi. Aslini olganda, men ularni yoqtirmasdim, bir oz qo'rqardim va men "dehqon" so'zini xuddi mezbonlarim, ofitserlarim, polk ruhoniylari, qo'shni oshpaz va hatto tartiblilar kabi talaffuz qildim - bularning barchasi dehqonlar haqida nafrat bilan gapirdi.

Odamlarga achinish qiyin, siz doimo birovni xursandchilik bilan sevishni xohlaysiz, lekin sevadigan hech kim yo'q edi. Qanchalik ko'p kitoblarga mehr qo'ydim.

O'tkir jirkanish tuyg'usini uyg'otadigan juda ko'p iflos, shafqatsiz narsalar ham bor edi - men bu haqda gapirmayman, bu do'zaxli hayotni, odamni odamga nisbatan bu butunlay masxara qilishni, bir-birini qiynashga bo'lgan azobli ishtiyoqni o'zingiz bilasiz. qullarning zavqi. Shunday la’nati muhitda men birinchi bo‘lib xorijlik yozuvchilarning yaxshi, jiddiy kitoblarini o‘qiy boshladim.

Deyarli har bir kitob menga odamlar, his-tuyg'ular, fikrlar va munosabatlarim haqida gapirib beradigan yangi, noma'lum dunyoga deraza ochayotganini his qilganimda, hayratimni qanchalik yorqin va ishonarli tarzda tasvirlay olmasam kerak. bilmadim, ko‘rmadim. Hatto menga shunday tuyuldiki, atrofimdagi hayot, har kuni ko'z o'ngimda paydo bo'ladigan qattiq, iflos va shafqatsiz, bularning barchasi haqiqiy emas, keraksiz; haqiqiy va faqat kitoblarda kerak, bu erda hamma narsa oqilona, ​​chiroyli va insoniyroq. Kitoblarda qo'pollik, odamlarning ahmoqligi, azob-uqubatlari haqida so'z yuritilgan, ular yovuzlik va yomonlikni tasvirlagan, ammo ularning yonida men hech qachon ko'rmagan, hatto eshitmagan odamlar ham bor edi - halol odamlar, kuchli odamlar. ruhda, rostgo'y, haqiqat g'alabasi uchun, go'zal jasorat uchun har doim hatto o'limga tayyor.

Avvaliga kitoblar menga ochilgan dunyoning yangiligi va ma'naviy ahamiyatidan mast bo'lib, men ularni yaxshiroq, qiziqarliroq, yaqinroq odamlar deb hisoblay boshladim va go'yo bir oz ko'r bo'lib, haqiqiy hayotga kitob orqali qaradim. Ammo qattiq, aqlli hayot meni bu yoqimli ko'rlikdan davoladi.

Yakshanba kunlari uy egalari sayrga yoki sayrga borganlarida, men tomga yog‘ hidi kelgan tiqilib qolgan oshxonaning derazasidan chiqib, o‘sha yerda o‘qirdim. Yarim mast yoki uyqusirab kovlovchilar hovlida baliq baliqlari, kanizaklar, kir yuvishchilar, oshpazlar tartiblilarning shafqatsiz mehridan chiyillashi bilan suzishar, men yuqoridan hovliga qaradim va bu iflos, mast, bepusht hayotni ulug'vorlik bilan mensirardim.

Harbiy xizmatchilardan biri brigadir yoki ular aytganidek, "ishchi ustasi" edi, burchakli chol Stepan Leshin, ingichka suyaklar va ko'k tomirlardan noqulay bo'lgan, och mushukning ko'zlari va kulrang, kulgili sochilgan soqolli odam. qo'ng'ir yuzida, bo'ynida va quloqlarida. Yirtqich, iflos, barcha qazuvchilardan ham battar, u ular orasida eng xushmuomala edi, lekin ular undan sezilarli darajada qo'rqishdi va hatto pudratchining o'zi ham baland va doimo g'azablangan ovozini pasaytirib gapirdi. Men bir necha bor ishchilarning Leshinni ko'zlari uchun haqorat qilganini eshitdim:

ziqna shayton! Yahudo! Lakki!

Keksa Leshin juda faol edi, lekin notinch emas edi, u qandaydir jimgina, hovlining bir burchagida, keyin ikkinchisida, ikki-uch kishi yig'ilgan joyda paydo bo'ldi: u kelib, mushuk ko'zlari bilan tabassum qildi va keng burnini hidladi. so'rang:

Xo'sh, nima, a?

Nazarimda, u hamisha nimanidir izlayotgan, qandaydir so‘z kutayotgandek tuyulardi.

Bir kuni molxona tomida o‘tirganimda, Leshin xirillab, zinadan yuqoriga ko‘tarilib, yonimga o‘tirdi va havoni hidlab dedi:

Pichan hidi keladi... Yaxshi joy topdingiz – toza va odamlardan uzoqda... Nima o‘qiyapsiz?

U menga mehr bilan qaradi, men o‘qiganlarimni bajonidil aytib berdim.

- Ha, - dedi u boshini chayqab. - Shunday!

Keyin u uzoq vaqt jim qoldi, chap oyog‘ining singan mixini qora barmog‘i bilan terdi va birdan menga yonboshlab qarab, ohista va ohangdor gapirdi, go‘yo:

Vladimirda buyuk odam bo'lgan bilimdon usta Sabaneev bor edi va uning Petrusha ismli o'g'li bor edi. Shuningdek, u barcha kitoblarni o'qib chiqdi va boshqalarni ham bunga undadi, shuning uchun uni hibsga olishdi.

Nima uchun? - Men so'radim.

Aynan shu narsa uchun! O'qimang, lekin o'qisang, jim bo'l!

U jilmayib, menga ko'z qisib qo'ydi va dedi:

Men sizga qarayman - siz jiddiy, siz buzuq emassiz. Xo'sh, farqi yo'q, yashang ...

Va tomda biroz o'tirgandan so'ng, u hovliga tushdi. Shundan so'ng men Leshinning menga diqqat bilan qaraganini, meni kuzatib turganini payqadim. U menga tobora ko'proq savol bilan keldi:

Xo'sh, nima, a?

Bir kuni men unga yaxshilik va oqilona tamoyilning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishi haqida meni hayajonga solgan voqeani aytib berdim, u meni diqqat bilan tingladi va bosh chayqadi:

Bo'ladimi? – xursand bo‘lib so‘radim.

Ha, lekin qanday qilib? Hamma narsa bo'lishi mumkin! - tasdiqladi chol. - Men sizga aytaman ...

Va u menga tirik, kitob bo'lmagan odamlar haqida yaxshi hikoyani "aytib berdi" va oxirida u shunday dedi:

Albatta, siz bu narsalarni to'liq tushuna olmaysiz, lekin asosiy narsani tushunasiz: arzimas narsalar ko'p, odamlar arzimas narsalarda sarosimaga tushishadi, ularga yo'l yo'q - Xudoga yo'l yo'q, demak! Arzimas narsalardan katta sharmandalik, bilasizmi?

Bu so'zlar meni jonlantiruvchi bir turtki bilan yuragimga itarib yubordi, go'yo ularning ortidan yorug'likni ko'rgandek bo'ldim. Lekin, aslida, atrofimdagi bu hayot arzimas hayot bo‘lib, o‘zining barcha janglari, buzg‘unchiliklari, mayda o‘g‘riliklari va so‘kinishlari bilan, balki, insonga yaxshi, pokiza so‘z yetishmagani uchun ko‘pdir.

Chol er yuzida mendan besh marta ko‘p yashagan, u ko‘p narsani biladi va agar u hayotda haqiqatan ham yaxshi narsalar “bo‘ladi” desa, unga ishonishingiz kerak. Men ishonishni xohlardim, chunki kitoblar allaqachon menga insonga ishonishni singdirgan. Men taxmin qildimki, ular oxir-oqibat haqiqiy hayotni tasvirlaydilar, ular, ta'bir joiz bo'lsa, haqiqatdan olib tashlangan, demak - men o'yladim - aslida yovvoyi pudratchidan, ish beruvchilarimdan, mast ofitserlardan farq qiladigan yaxshi odamlar bo'lishi kerak. va umuman, menga ma'lum bo'lgan barcha odamlar.

Bu kashfiyot men uchun katta quvonch bo'ldi, men hamma narsaga quvnoqroq qaray boshladim va odamlarga qandaydir tarzda yaxshiroq, e'tiborliroq munosabatda bo'lishni boshladim va yaxshi, bayramona narsalarni o'qib, bu haqda qazuvchilar va buyurtmachilarga aytib berishga harakat qildim. Ular meni tinglashga unchalik tayyor emas edilar va shekilli, menga ishonishmadi, lekin Stepan Leshin har doim shunday dedi:

Bo'ladi. Hamma narsa bo'lishi mumkin, uka!

Bu qisqa, hikmatli so'z men uchun hayratlanarli darajada kuchli ma'noga ega edi! Qanchalik tez-tez eshitgan bo'lsam, u menda kuch va o'jarlik tuyg'usini, "mening o'rnimda turish" istagini uyg'otdi. Axir, agar "hamma narsa sodir bo'lsa", men xohlagan narsa sodir bo'ladimi? Men hayotning eng katta haqoratlari va qayg'ulari kunlarida, juda ko'p boshdan kechirgan og'ir kunlarda menda kuch va maqsadga erishishda o'jarlik tuyg'usi ayniqsa kuchayganini payqadim. Shu kunlarda men yoshlik davridagi Ogey otxonalarini tozalashga bo'lgan ishtiyoqni engdi. Bu menda qoldi va endi, men ellik yoshga to'lganimda, o'limgacha qoladi va men bu mulkni inson ruhining muqaddas bitiklari - o'sib borayotgan inson qalbining buyuk azobi va qiynoqlarini aks ettiruvchi kitoblar uchun qarzdorman. ilm - aql she'riyati, san'atga - hislar she'riyati.

Kitoblar menga yangi narsalarni ochib berishda davom etdi; Ikkita tasvirlangan jurnal menga juda ko'p narsa berdi: "World Illustration" va "Picturesque Review". Ularning shaharlar, odamlar va begona hayot voqealari tasvirlangan suratlari mendan oldin dunyoni tobora kengaytirib bordi va men uning qanday o'sib borayotganini, ulkan, qiziqarli, buyuk ishlarga to'la ekanligini his qildim.

Bizning cherkovlarimiz va uylarimiz kabi emas, balki ibodatxonalar va saroylar, odamlar boshqacha kiyingan, odamlar tomonidan boshqacha bezatilgan yer, ajoyib mashinalar, ajoyib mahsulotlar - bularning barchasi meni qandaydir tushunarsiz quvnoqlik tuyg'usi bilan ilhomlantirdi va meni nimadir qilishni, biror narsa qurish.

Hammasi boshqacha, bir-biriga o'xshamas edi, lekin shunga qaramay, men hamma narsa bir xil kuch - insonning ijodiy kuchi bilan to'yinganligini tushunarsiz bildim. Odamlarga e’tibor, ularga bo‘lgan hurmat hissi kuchaydi.

Mashhur olim Faraday portretini qaysidir jurnalda ko‘rib, u haqidagi o‘zim tushunmagan maqolani o‘qiganimda va undan Faraday oddiy ishchi ekanligini bilganimda butunlay hayratda qoldim. Bu xayolimga qattiq ta'sir qildi, menga ertakdek tuyuldi.

“Bu qanday mumkin? – ishonmay o‘yladim. - Demak, qaziganlardan biri ham olim bo'lishi mumkinmi? Va men qila olamanmi?"

Men bunga ishonolmadim. Men birinchi ishchi bo'lgan boshqa mashhur odamlar bor yoki yo'qligini bilib boshladim? Men jurnallarda hech kimni topmadim; men tanigan o'rta maktab o'quvchisi menga ko'plab mashhur odamlar birinchi ishchilar bo'lganini aytdi va menga bir nechta ismlarni, jumladan, Stivensonni berdi, lekin men o'rta maktab o'quvchisiga ishonmadim.

Qanchalik ko'p o'qisam, kitoblar meni dunyo bilan bog'lasa, hayot men uchun shunchalik yorqinroq va mazmunli bo'ldi. Mendan ham yomonroq, og'irroq yashaganlar borligini ko'rdim va bu meni haqoratli haqiqat bilan yarashtirmasdan, biroz taskin berdi; Atrofimda hech kim yashay olmagani uchun qiziqarli va bayramona yashashni biladigan odamlar borligini ham ko'rdim. Va deyarli har bir kitobda meni noma'lum tomonga tortadigan, yuragimga tegadigan tashvishli narsaning jimgina jiringlashi bor edi. Hamma odamlar u yoki bu tarzda azob chekishdi, hamma hayotdan norozi edi, ular yaxshiroq narsani qidirdilar va ularning barchasi yaqinroq va tushunarli bo'ldi. Kitoblar butun yer yuzini, butun olamni yaxshilik uchun qayg‘u bilan o‘rab olgan va ularning har biri xuddi ko‘zlarim bilan to‘qnashishi bilanoq jonlanayotgan ishora va so‘zlar bilan qog‘ozga muhrlangan qalbdek edi.

Men o'qiyotganda tez-tez yig'lardim - hikoyalar odamlar haqida juda yaxshi edi, ular juda shirin va yaqin bo'lib qoldilar. Men esa ahmoqona ishlardan to‘lib-toshgan, ahmoqona so‘kinishlardan xafa bo‘lgan bolaligimda odamlarga yordam berishga, katta bo‘lganimda ularga halol xizmat qilishga o‘zimga qattiq va’da berganman.

Ertaklardagi ba'zi ajoyib qushlar singari, kitoblar ham hayotning rang-barang va boyligini, insonning ezgulik va go'zallikka intilishi qanchalik dadil ekanligini kuylaydi. Qanchalik uzoqqa borsam, yuragim shunchalik sog'lom va quvnoq bo'lardi. Men xotirjamroq bo'ldim, o'zimga ishonchim ko'tarildi, yanada aqlli ishladim va hayotning son-sanoqsiz shikoyatlariga kamroq e'tibor qaratdim.

Har bir kitob men hayvondan odamga ko'tarilgan, yaxshiroq hayot va bu hayotga chanqoqlik g'oyasiga ko'tarilgan kichik bir qadam edi. Va o'qiganlarim bilan haddan tashqari yuklanib, jonlantiruvchi namlik bilan to'ldirilgan idishdek his qildim, men buyurtmachilar, qazuvchilar oldiga borib, ularning yuzlarida turli xil voqealarni tasvirlab berdim.

Bu ularni hayratda qoldirdi.

Xo'sh, firibgar, deyishdi ular. - Haqiqiy komediyachi! Siz stendga, yarmarkaga borishingiz kerak!

Albatta, men buni kutmagan edim, lekin boshqa narsa, lekin men bundan ham mamnun bo'ldim.

Biroq, men ba'zan - tez-tez emas, albatta - Vladimir dehqonlarini meni diqqat bilan tinglashlariga va bir necha bor ba'zilarni xursand qilishlariga va hatto ko'z yoshlariga olib kelishga muvaffaq bo'ldim - bu ta'sirlar meni tirik, hayajonli kuchga ko'proq ishontirdi. kitobdan.

Vasiliy Ribakov, g'amgin yigit, odamlarni yelkasi bilan indamay turtib qo'yishni yaxshi ko'radigan kuchli odam, ular undan to'pdek uchib ketishadi - bu jim buzuq bir marta meni otxona orqasidagi burchakka olib borib, menga maslahat berdi:

Va u gullab-yashnab o'zini kesib o'tdi.

Men uning ma'yus buzg'unchiligidan qo'rqardim va yigitga qo'rquv bilan o'rgatishni boshladim, lekin darhol hamma narsa yaxshi ketdi, Rybakov g'ayrioddiy ishda qaysar va juda tushunarli bo'lib chiqdi. Taxminan besh hafta o'tgach, ishdan qaytayotib, u meni sirli tarzda o'z joyiga chaqirdi va kepkasidan g'ijimlangan qog'ozni chiqarib, g'o'ldiradi va xavotirga tushdi:

Qarang! Men buni panjaradan yulib oldim, nima deydi, a? Kutib turing - "uy sotiladi" - to'g'rimi? Xo'sh - sotiladimi?

Ribakovning ko'zlari dahshatli kattalashib ketdi, peshonasini ter bosdi, bir oz pauzadan keyin yelkamdan ushlab, meni silkitib, jim dedi:

Ko'ryapsizmi, men panjaraga qarayman va go'yo kimdir menga pichirlayotgandek: "Uy sotiladi"! Rabbim rahm qil... Xuddi shivirlaganidek, xudo haqi! Eshiting, Leksi, men haqiqatan ham o'rgandimmi - yaxshi?

U burnini qog'ozga ko'mib pichirladi:

- "Ikki - to'g'rimi? - qavat, tosh ustida "...

Uning yuzida keng tabassum paydo bo'ldi, u boshini chayqadi, odobsiz qasam ichdi va kulib, qog'oz varag'ini ehtiyotkorlik bilan o'ray boshladi.

Men buni esdalik sifatida qoldiraman - u qanday birinchi bo'lgan ... Oh, Xudoyim ... Tushundingmi? U pichirlayotganga o'xshaydi, a? Ajoyib, uka. Oh sen...

Uning qalin, og‘ir shodligini, o‘ziga ochilgan sirdan shirin bolalarcha sarosimaga tushishini, birovning fikri va nutqining, birovning qalbining mayda qora belgilari orqali o‘zlashtirish sirini ko‘rib, telbalarcha kuldim.

Kitob mutolaasi - insonning barcha zamonlar va xalqlarning buyuk aql-zakovati bilan ma'naviy qo'shilib ketishining mana shu tanish, kundalik, lekin mohiyatan sirli jarayoni - bu o'qish jarayoni ba'zan odam uchun hayotning ma'nosini qanday qilib to'satdan yoritayotgani haqida ko'p gapirishim mumkin edi. va unda odamning o'rni , Men deyarli ajoyib go'zallik bilan to'ldirilgan bunday ajoyib hodisalarni bilaman.

Men sizga ushbu holatlardan biri haqida gapirmasdan ilojim yo'q.

Men Arzamasda militsiya nazorati ostida yashardim, qo‘shnim, zemstvo boshlig‘i Xotyaintsev, ayniqsa, meni yomon ko‘rardi – shu qadarki, u xizmatkoriga kechki payt darvoza oldida oshpazim bilan gaplashishni ham taqiqlab qo‘yardi. Mening derazamning tagiga militsioner qo'yildi va u kerak bo'lganda, u sodda va tantanasizlik bilan xonalarga qaradi. Bularning barchasi shaharliklarni juda qo'rqitdi va uzoq vaqt davomida ularning hech biri mening oldimga kelishga jur'at eta olmadi.

Ammo bir kuni bayram kuni kamzuli kiygan, qo‘ltig‘ida bog‘lam bor bir qiyshiq odam paydo bo‘lib, undan etik sotib olishni taklif qildi. Menga etik kerak emas dedim. Shunda qo‘shni xona eshigiga shubha bilan tikilib turgan qiyshiq odam jimgina gapirdi:

Botinkalar asl sababni yashirish uchun, janob Yozuvchi, lekin men o‘qish uchun yaxshi kitob bormi, deb so‘ragani keldim.

Uning aqlli nigohi istagining samimiyligiga shubha tug‘dirmadi va nihoyat, meni bunga ishontirdi, degan savolimga javoban, u qanday kitob olishni xohlaydi, o‘ychan ohangda qo‘rqoq ovozda kinoya bilan dedi va tinmay atrofga qaradi:

Hayot qonunlari, ya'ni dunyo qonunlari haqida nimadir. Men bu qonunlarni tushunmayapman - qanday yashash va umuman. Bu yerdan uncha uzoq boʻlmagan joyda Qozonlik matematik professor oʻz dachasida yashaydi, shuning uchun men undan poyabzal taʼmirlash va bogʻdorchilik uchun matematikadan saboq olaman – men ham bogʻbonman, lekin u menga javob bermaydi, oʻzi esa jim. .

Men unga Dreyfusning "Dunyo va ijtimoiy evolyutsiya" kitobini berdim - bu savol bo'yicha men topa olgan yagona narsa.

Minnatdorchilik bilan! – dedi qiyshiq kitobni etikning tepasiga avaylab qo‘yib. - O'qiganimdan keyin siz bilan suhbatga kelaman... Faqat bu safar bog'da malinani budayotgandek bog'bon bo'lib kelaman, bo'lmasa, bilasizmi, militsiya sizni juda o'rab olgan, umuman olganda. - bu men uchun noqulay ...

Taxminan besh kundan keyin u oq fartukda bog 'qaychi, qo'lida bir dasta gubkalar bilan keldi va o'zining quvonchli ko'rinishi bilan meni hayratda qoldirdi. Uning ko'zlari quvnoq porladi, ovozi baland va qat'iy edi. U deyarli birinchi so'zlaridanoq kafti bilan Dreyfusning kitobini urib, shoshib gapirdi:

Bundan Xudo yo'q degan xulosaga kela olamanmi?

Men bunday shoshqaloq "xulosalar"ning muxlisi emasman va shuning uchun uni bu aniq "xulosa" nima uchun o'ziga jalb qilganini diqqat bilan so'roq qila boshladim.

Men uchun bu eng muhimi! – qizg‘in va sekin gapirdi. - Men ham boshqalar kabi fikr yuritaman: agar Rabbiy Xudo mavjud bo'lsa va hamma narsa Uning irodasi bilan bo'lsa, men Xudoning eng yuqori rejalariga bo'ysungan holda jim yashashim kerak. Men juda ko'p ilohiy narsalarni o'qidim - Injil, Zadonsk Tixoni, Xrizostom, Suriyalik Efraim va boshqa narsalarni. Biroq, men bilmoqchiman: men o'zim uchun va butun hayotim uchun javobgarmanmi yoki yo'qmi? Muqaddas Kitobga ko'ra, shunday bo'ladi - yo'q, belgilanganidek yashang va barcha fanlar foydasiz. Shuningdek, astronomiya bitta yolg'on, ixtiro. Va matematika ham va umuman hamma narsa. Albatta, siz topshirish uchun bunga rozi emasmisiz?

Yo‘q, dedim.

Nega men rozi bo'lishim kerak? Siz bu yerga kelishmovchilik uchun politsiya nazorati ostida yuborilgansiz, demak siz Muqaddas Yozuvlarga qarshi chiqishga qaror qildingiz, chunki men tushunganimdek: har qanday kelishmovchilik Muqaddas Yozuvlarga ziddir. Undan barcha bo'ysunish qonunlari, erkinlik qonunlari esa fandan, ya'ni inson ongidan kelib chiqadi. Endi - yana: agar Xudo bor bo'lsa, unda mening ishim yo'q va usiz - men hamma narsa uchun, butun hayotim va barcha odamlar uchun javobgar bo'lishim kerak! Muqaddas ota-bobolardan o'rnak olib, faqat boshqacha javob berishni xohlayman - bo'ysunish bilan emas, balki hayotning yovuzligiga qarshilik ko'rsatish bilan!

Hamma itoat yomondir, chunki u yovuzlikni kuchaytiradi! Va kechirasiz - men bu kitobga ishonaman! Men uchun bu zich o'rmondagi yo'lga o'xshaydi. Men allaqachon o'zim uchun qaror qildim - men hamma narsa uchun javobgarman!

Kechgacha do‘stona suhbatlashdik va men amin bo‘ldimki, ahamiyatsiz kichik kitob inson qalbining isyonkor izlanishlarini qat’iy diniy e’tiqodga, dunyo aqlining go‘zalligi va qudratidan zavqli hayratga aylantirgan so‘nggi zarba edi.

Bu shirinso'z, aqlli odam hayotning yomonliklariga chinakam halol qarshilik ko'rsatdi va 907 yilda xotirjam vafot etdi.

Xuddi ma'yus yaramas Ribakov singari, kitoblar ham menga boshqa hayot, men bilganimdan ham insoniyroq hayot haqida pichirlardi; Xuddi qiyshiq etikdo‘zdek hayotdagi o‘rnimni ko‘rsatishdi. Kitoblar ongim va qalbimni ilhomlantirgan holda, menga chirigan botqoqlikdan yuqoriga ko'tarilishga yordam berdi, ularsiz men ahmoqlik va qo'pollikdan bo'g'ilib o'lib ketardim. Mening oldimdagi dunyo chegaralarini tobora kengaytirib, kitoblar menga insonning eng yaxshi narsaga intilishda naqadar buyuk va go'zal ekanligini, er yuzida qanchalik ko'p ishlar qilganini va bu unga qanday aql bovar qilmaydigan azob-uqubatlarni keltirganini aytib berdi.

Qalbimda esa insonga e'tibor kuchaydi - u kim bo'lishidan qat'i nazar, har kimga, uning ishiga hurmat, uning notinch ruhiga muhabbat to'plangan. Hayot osonlashdi, yanada quvnoq bo'ldi - hayot buyuk ma'noga to'ldi.

Xuddi qiyshiq etikdo‘zdek, kitoblar ham menda hayotning barcha illatlari uchun shaxsiy javobgarlik tuyg‘usini uyg‘otdi, inson ongining ijodiy kuchiga diniy hayrat uyg‘otdi.

Va o'z e'tiqodimning haqiqatiga chuqur ishongan holda, men hammaga aytaman: kitobni seving, bu sizning hayotingizni osonlashtiradi, fikrlar, his-tuyg'ular, voqealarning rang-barang va bo'ronli chalkashliklarini do'stona tarzda hal qilishga yordam beradi, u sizni o'rgatadi. odamlarni va o'zingizni hurmat qiling, bu sizning ongingiz va qalbingizni dunyoga, insonga muhabbat tuyg'usi bilan ilhomlantiradi.

Bu sizning e'tiqodingizga dushman bo'lishi mumkin, lekin agar u halol, odamlarga bo'lgan muhabbat, ularga yaxshilik istagi bilan yozilgan bo'lsa, bu ajoyib kitob!

Barcha bilimlar foydalidir, aqlning aldanishi va his-tuyg'ularning xatolarini bilish ham foydalidir.

Kitobni seving – bilim manbai, faqat bilim tejaydi, faqat u bizni ma’naviy jihatdan baquvvat, halol, aql-idrok, insonni chin dildan sevishga, uning mehnatini hurmat qilishga, uzluksiz ulug‘ mehnatining ajoyib samaralariga chin dildan qoyil qolishga qodir bo‘la oladi.

Inson tomonidan qilingan va qilinayotgan har bir narsada uning ruhi eng ko'p ilm-fanda, u eng yorqin va aniq gapiradi;

ESLATMA

“Yangi hayot” gazetasida birinchi marta 1918 yil, 102-son, 29 may sarlavhasi bilan chop etilgan. "Kitoblar haqida", va shu bilan birga, "Hikoya" sarlavhasi bilan "Kitob va hayot" gazetasida, 1918 yil, 1-son, 29-may.

Hikoya M. Gorkiyning 1918 yil 28 mayda Petrogradda "Madaniyat va erkinlik" jamiyatidagi mitingda so'zlagan nutqiga asoslanadi. Nutq quyidagi so‘zlar bilan boshlandi: “Fuqarolar, mening aqlim va tuyg‘ularimga qanday kitoblar berganini aytaman. O‘n to‘rt yoshga to‘lganimda ongli ravishda o‘qishni o‘rgandim...” Asar “Qanday o‘rgandim” nomi ostida birinchi ibora tushirilib, hikoya oxiridagi kichik qo‘shimchalar bilan bir necha bor qayta nashr etilgan.

Nufuzli oliy o‘quv yurtlarida oliy ta’lim olishni maqsad qilgan talabalar majburiy fanlardan yuqori ball olish zarurligini biladilar. Ma'lumki, bu C tipidagi topshiriqni bajarmasdan mumkin emas - batafsil javobga ega ochiq turdagi topshiriq. Bu erda raqamlar o'z-o'zidan gapiradi: yuqori darajadagi qiyinchilikdagi topshiriqlarni bajarish uchun maksimal miqdor umumiy ballning uchdan bir qismini tashkil qiladi (mumkin bo'lgan 60 balldan 20 ball).

Rus tilidagi Yagona davlat imtihonidagi C tipidagi topshiriqlar tahlil uchun berilgan matnga asoslangan insho asosidir. Bu turdagi topshiriq talabalarning haqiqiy bilimlarini ochibgina qolmay, balki ularning ijodiy, tahliliy qobiliyatlarini, aqliy fazilatlarini va intellektual darajasini namoyon etishi, bilim bazasini, bilimdonligini, dunyoqarashining kengligini va imtihon oluvchining fuqarolik pozitsiyasini ko'rsatishi kerak.

Amaliy ma'noda, C qismi muloqot qobiliyatlari darajasini sinovdan o'tkazadi:

• matnni talqin qilishda fikrning etukligi;
• o'z bayonotlarini shakllantirish qobiliyati;
• ifoda vositalaridan foydalanish qobiliyati;
• adabiy til me’yorlariga, jumladan, imlo va tinish belgilariga rioya qilish.

O'z fikrini (argumentlarini) asoslash manbalari quyidagilar bo'lishi mumkin:

Tabiiy dalillar - guvohlarning ko'rsatmalari, hujjatlar, ekspertiza ma'lumotlari va boshqalar. Bunday dalillarga umumiy asosli tajribaga havola, insho muallifining o'zi tomonidan berilgan dalillar, hokimiyatga havolalar, maqollar, maqollar, badiiy adabiyotdan misollar kiradi.

Mantiqiy dalillar ("logosga" argumentlar yoki mulohaza yuritish uchun argumentlar) inson aqliga, aqlga murojaat qiladigan dalillardir.

Muayyan his-tuyg'ularni uyg'otish, tasvirlanayotgan shaxsga, ob'ektga, hodisaga kerakli munosabatni yaratish uchun mo'ljallangan hissiy argumentlar (pafos uchun argumentlar).

Badiiy adabiyotdan misollarni o'z fikrini argumentlash turi sifatida ishlatish boshqalardan ajralib turadi, chunki birinchidan, bu sizga ushbu mezon bo'yicha maksimal ball olish imkonini beradi, ikkinchidan, shunga qaramay, u asarlarida juda kam uchraydi. bitiruvchilar.

Yagona davlat imtihonining adabiy dalillari uchun imtihon oluvchining o'qish tajribasidan foydalaniladi, ular quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin:

• tirnoq;
• adabiy qahramonlar va vaziyatlarning o'xshash harakatlari;
• adabiy qahramonning xarakter xususiyatlari;
• adabiy asarning syujeti;
• adabiy asar konflikti;
• muammo bo'yicha mualliflarning turli nuqtai nazarlari.

Afsuski, bugungi maktab bitiruvchilari ko'pincha etarli darajada madaniy va adabiy dunyoqarashga ega emas va ularning bilim faoliyatiga bo'lgan motivatsiyasi juda past. Maktab o'quvchilari ko'pincha faktik xato qilishdan yoki adabiy yuklarida mos misollarni topmaslikdan qo'rqib, o'qish tajribasidan foydalanishdan qochishadi.

Ko'pgina o'qituvchilar uchun mumkin bo'lgan insho mavzularini va ular uchun mumkin bo'lgan adabiy dalillar ro'yxatini yodlash amaliyoti, Yagona davlat imtihoniga o'z-o'zini tayyorlash uchun ko'plab saytlar taklif qilganidek, yomon va zararli ekanligi aniq. Bizning fikrimizcha, Yagona davlat imtihoni, birinchi navbatda, o'qish yillari davomida to'plangan bilimlarni va undan malakali foydalanish qobiliyatini ochib berish uchun aniq yaratilgan keng qamrovli imtihon ekanligidan kelib chiqishimiz kerak. mulohaza yuritish, tahlil qilish, asosli xulosalar chiqarish. Shuning uchun, agar bu yuk, taxminan aytganda, bo'sh bo'lsa, unda turli xil ro'yxatlarni yodlash, hatto imtihon oluvchining ajoyib intellektual qobiliyatlari bilan ham, faqat fikrlardagi chalkashliklarga va qo'pol faktik xatolarga olib keladi.

O'qituvchi talabalarni Yagona davlat imtihonida insho yozish uchun kerakli adabiy dalillar arsenalini qanday ta'minlash kerakligi haqidagi savolga duch keladi.

Avvalo, o'qituvchi tizimli ish olib borishi, asarlarni o'qishni nazorat qilishi kerak. Maktab o'quvchilari 5-sinfdan boshlab adabiy asarlarning faktik materiallarini o'zlashtirishlarini mustahkamlash uchun ko'nikmalarni shakllantirishlari va turli nazorat tadbirlarini o'tkazishlari kerak.

Bundan tashqari, talabalarni S bo'limi matnlari asosidagi muammolar va mavzularning kutilayotgan ro'yxati bilan tanishtirish kerak. Bunday ro'yxat oldingi yillarda Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun didaktik va uslubiy materiallar asosida juda sodda tarzda tuzilishi mumkin. ; shunga o'xshash materiallar ko'pincha Yagona davlat imtihoniga bag'ishlangan turli veb-saytlarda va forumlarda topiladi.

Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun mavzular ro'yxati - insho

Yagona davlat imtihon portalidan olingan material.

• Ruh muammosi, ichki dunyo.
• San'atning inson hayotidagi o'rni muammosi.
• Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi.
• Ekologik muammo.
• Mehribonlik muammosi.
• Nomus, poraxo'rlik, korruptsiya muammosi.
• Rahm-shafqat muammosi.
• Kitobning inson hayotidagi o'rni.
• Zamonaviy jamiyatda o'qish muammosi.
• Rus tilini rivojlantirish va saqlash muammosi.
• Nutq madaniyati muammosi.
• Fan va texnika taraqqiyoti muammosi.
• Zamonaviy ta'lim muammosi.
• Do'stlikning inson hayotidagi o'rni.
• Sevgining inson hayotidagi o'rni.
• Tarixiy xotira muammosi.
• Ulug 'Vatan urushi xotirasi muammosi.
• Avlodlararo munosabatlar muammosi.
• Zamonaviy dunyoda vatanparvarlik muammosi.
• Rus milliy xarakteri muammosi.
• Zamonaviy jamiyatda televideniening o'rni.
• Internet muammosi.
• Zamonaviy jamiyatda reklamaning o'rni.
• E'tiqodning inson hayotidagi o'rni.
• Axloqiy tanlov muammosi.
• Hayot yo'lini tanlash muammosi.
• Inson va koinot.
• Yolg'izlik muammosi.
• Burch va sharaf muammosi.
• Inson qadr-qimmati muammosi.
• Iste'dod va daho muammosi.
• Zamonaviy dunyoda bag'rikenglik muammosi.

Kelajakda o'qituvchi argumentatsiyani o'rgatishda va talabalarning argumentatsiya bazasini to'ldirishda bunday ro'yxatga tayanishi kerak. O'qituvchining arsenalida ushbu mahoratni rivojlantirishga qaratilgan ko'plab uslubiy ishlanmalar mavjud. Mana ulardan bir nechtasi:

"Misolni tanlang" mashqi

Topshiriq: berilgan tezislarga o'quvchi tajribasidan misollarni tanlang, masalan:

• Dunyo har bir insonning o'z aksini ko'rsatadigan oynadir. (V. Tekerey)
• Itga tashlangan suyak rahm emas. Mehr - itga o'xshab och qolganda unga bo'lingan suyak. (D. London)
• Xalq maqoliga ko'ra, o'rgatish faqat yorug'lik, lekin u ham erkinlikdir. Insonni bilimdek hech narsa ozod etmaydi... (I.S. Turgenev)

"Mulohaza yuritishni davom eting" mashqi

Topshiriq: fikrlarni tasvirlash uchun adabiy tasvirni tanlash orqali muhokamani davom ettiring.

• Sayyoramizda ezgulikka intilish milliardlab odamlarni, inson huquqlarini hurmat qiladigan, tabiat va umuman yerdagi hayotni himoya qiluvchi barcha mahalliy va xalqaro tashkilotlarni birlashtirishi mumkin.
• ...Kuch kuchda emas, fikrda va uning aniq ifodasida va shuning uchun ular armiyadan ko‘ra mustaqil fikr ifodasidan ko‘proq qo‘rqishadi, senzura o‘rnatadilar, gazetalarga pora berishadi...

Yagona davlat imtihonini o'tkazish uchun o'zingizning "argumentlar bankini" tuzing

Argumentlarning bunday ma'lumotlar bazasini tuzish va yodlash tayyor ro'yxatlarni yodlashdan sifat jihatidan farq qiladi. Ushbu uslubning mohiyati maktab o'quvchilari tomonidan shakllantirilgan illyustratsion dalillarni to'plashdir. "Piggy bank" jadval shaklida tuzilgan. Adabiyot darsida o'rganilayotgan ishning muammosi va g'oyasini aniqlagandan so'ng, talabalar o'xshash masalalar bilan o'tilgan materialni eslab, jadvalda aks ettiradilar. Shuningdek, o'rganilayotgan mavzuga oid asosiy iqtiboslar, adabiy va badiiy birlashmalarni kiritish tavsiya etiladi.

Bunday jadvalga misol (I.M. Kuznetsova materiallari asosida)

M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romani.

Muammo ishning matematikasi	Adabiy "egizaklar" (qaysi adabiyot asarlarida bu savollar tug'iladi?)	Lavozim
Inson va kuch. (Pontiy Pilat, Kayafa) "Inson haqiqat va adolat shohligiga o'tadi, u erda ... hech qanday kuch kerak bo'lmaydi." (Ieshua)	A.S. Pushkin "Boris Godunov", "Anchar". A. Platonov "Shubhali Makar", "Yashirin odam". A.I. Soljenitsin "Ivan Denisovich hayotining bir kuni"	Odamlar ustidan hokimiyat katta mas'uliyat bilan keladi. Hukumat axloqsiz, o‘z manfaatini ko‘zlab, yolg‘onchi bo‘lsa, xalqning, millatning taqdiri mayib bo‘lib chiqadi.
Ichki erkinlik va erkinlikning yo'qligi. (Pontiy Pilat, MASSOLIT yozuvchilari - Ustoz). "Haqiqatni aytish oson va yoqimli." (Ieshua)	A.S. Pushkin "Yodgorligi". ("Siz maqtov va tuhmatni befarqlik bilan qabul qildingiz // Va ahmoqqa qarshi chiqma")	Botiniy erkinlikka ega bo‘lgan odamgina vijdoniga ta’sir qilmay yashashga, ezgulik va chinakam san’at yaratishga qodir.
Mehribonlik va kechirimlilik (Margarita - Frida, Ieshua - Pilat)	F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" (Sonya, Raskolnikov)	Mehr har doim qasosdan balanddir. Kechirimlilik va rahmdillik qobiliyati insonni ma'naviy tozalaydi va unga haqiqiy qadriyatlarni ochib beradi.
Sadoqat va xiyonat (Yahudo - Metyu Levi, Margarita)	N.V. Gogol "Taras Bulba". (Andriy - Ostap) V. Bikov "Sotnikov" (Baliqchi - Sotnikov)	Ezgulik, adolat g‘oyalariga sadoqat, Vatanga sadoqat, yaqin kishiga sadoqat insonning eng muhim fazilatlaridan biri, ma’naviy quvvat ko‘rsatkichidir. Bibliya davridan beri xiyonat eng og'ir jinoyatlardan biri bo'lib, xoin shaxsining asosiy mohiyatini ochib beradi.

Xulosa o‘rnida, qadimgi yunon faylasufi Menanderning mashhur so‘zlarini keltirmoqchiman: “Bilimda dono bo‘lgan til susaymaydi”. Darhaqiqat, o'z fikrini to'g'ri bayon qilishni o'rganish uchun talabalar jahon tarixi, madaniyati va adabiyoti bilimlariga asoslangan qadriyatlar tizimiga ega bo'lishlari kerak. Talabalar ongida bunday tizimni yaratish o'qituvchining asosiy vazifasi bo'lib, rus tilidan Yagona davlat imtihonining C qismini muvaffaqiyatli topshirish muvaffaqiyatli "yon ta'sir" dan boshqa narsa emas.

Ishlatilgan materiallar:

1. Narushevich A.G. Biz shakllantiramiz, sharhlaymiz, bahslashamiz (Rus tilida Yagona davlat imtihoni bo'yicha insho ustida ishlashning asosiy bosqichlari): Talabalar uchun ma'ruza) // Rus tili. - № 12. - 2006 yil
2. Kuznetsova I.M. Yagona davlat imtihonining talablariga muvofiq argumentatsiya ko'nikmalarini o'rgatish // http://festival.1september.ru/articles/622703/

To'g'ri tuzilgan va mantiqiy izchil insho yozish qobiliyati hamma uchun foydalidir. Yaxshi asosli inshoda asosiy fikrni qo‘llab-quvvatlaydigan va o‘quvchini uning to‘g‘riligiga ishontiruvchi dalillar mavjud. Munozarali insho muhokama qilinayotgan masalani har tomonlama tekshirishni, shuningdek, o‘quvchini muallif nuqtai nazarining to‘g‘riligiga ishontira oladigan asosli dalillarni o‘z ichiga oladi.

Qadamlar

1-qism

Insho formati

Munozarali inshoning maqsadini ko'rib chiqing. Ushbu turdagi inshoning maqsadi muammo yoki mavzuni chuqur o'rganishdir. Bunday insho muhokama qilinayotgan mavzuning barcha jihatlarini, barcha mumkin bo'lgan nuqtai nazarlarni hisobga olgan holda o'rganishi kerak.

Bahsli insho yozish metodologiyasiga amal qiling. Munozarali insho yaratishni boshlashdan oldin, tegishli materialni yaxshilab o'zlashtirishingiz kerak.

• Bunday turdagi insho yozishda muvaffaqiyat muallifning muhokama qilinayotgan muammoning turli tomonlarini qanchalik to‘liq tahlil qila olishiga, o‘quvchini aniq va mantiqiy xulosaga olib kelishiga bog‘liq. Insho yozishdan oldin, o'zingizning ishingizda siznikiga to'g'ri kelmaydigan fikrlarni (qarama-qarshi dalillar) eslatib o'tish uchun ushbu mavzu bo'yicha mavjud nuqtai nazarlar bilan tanishib chiqishingiz kerak.

1. Inshoning istalgan natijalarini yodda tuting. Munozarali inshoning yakuniy maqsadi (u o'qituvchi tomonidan tayinlanganidan tashqari!) muhokama qilinayotgan masala bo'yicha o'z nuqtai nazaringizni jalb qilish orqali boshqa odamlarni biror narsaga ishontirishdir.

   2-qism

   Mavzu tanlash

   1. Tegishli mavzuni tanlang. Esda tutingki, bahsli insho munozarali masala bo'yicha ma'lum bir nuqtai nazarni himoya qiladi. Shuning uchun, konsensus mavjud bo'lgan mavzu bunday insho uchun mos emas.

      • Masalan, siz mashq qilishning afzalliklari haqida yaxshi argumentativ insho yozishingiz dargumon, chunki bu tezisga hech kim e'tiroz bildirmaydi.

   2. Sizni qiziqtirgan mavzuni tanlang. Inshoni tayyorlash va yozish juda ko'p vaqtni oladi, shuning uchun siz o'zingiz uchun qiziqarli bo'lgan mavzuni tanlashingiz kerak.

      Asosiy tezisingizni tekshiring. Buni do'stingiz yoki hamkasbingiz bilan muhokama qiling (suhbatdoshingiz boshqa nuqtai nazarga ega bo'lishi tavsiya etiladi). Bu sizning argumentlaringizni keskinlashtirishga yordam beradi va asosiy fikringizni qo'llab-quvvatlash uchun sizga yangi dalillar beradi.

      • Agar siz kurs topshirig'ini bajarayotgan bo'lsangiz, kursdoshlaringiz va o'qituvchingiz inshoni o'qiydilar. Yoki siz kengroq auditoriya uchun yozayotgandirsiz. Qanday bo'lmasin, argumentni samaraliroq yaratish uchun siz tinglovchilaringizni hisobga olishingiz kerak.
      • Odamlarning ta'lim darajasi, kasbi va hayotiy tajribasi ularning o'z nuqtai nazaridan farqli nuqtai nazarlarni qanday qabul qilishiga ta'sir qiladi, shuning uchun insho yozishda ushbu omillarni hisobga olish tavsiya etiladi.
      • Turli xil odamlar guruhlariga murojaat qilishda turli tillar qo'llaniladi. Misol uchun, siz ko'chada tasodifan uchragan tanishingiz bilan emas, balki mahalliy cherkovning ruhoniysi bilan boshqacha gapirasiz. U yoki bu auditoriyaga murojaat qilishda bunday farqlardan xabardor bo'lish muhimdir.

   3. Ritorik vaziyatni ko'rib chiqing. Har qanday mavzuni ko'rib chiqayotganda, uning atrofidagi omillarni hisobga olish muhimdir. Ritorik vaziyat beshta asosiy elementdan iborat: matnning o'zi (bu holda, insho), muallif (bu holda, siz), tinglovchilar, ko'zlangan maqsad (yoki maqsadlar) va atrofdagi muhit.

   3-qism

   Argument yaratish

   Diqqatni tortadigan sarlavha yarating. Ijodiy va original nom o'quvchini qiziqtiradi va uni inshoingizni o'qishga undaydi.

   Asosiy tezisni ayting. Bu sizning ko'rib chiqilayotgan masala bo'yicha fikringizning qisqacha bayoni. Odatda, tezis inshoning kirish qismini yakunlaydi. Asosiy tezis bilan tanishib chiqqan o'quvchi keyingi matnni idrok etishga ko'proq tayyor bo'ladi.

   Ko'pincha boshlang'ich yozuvchilar uchun tavsiya etilgan standart uch qismli tezis tuzilmasidan foydalanishdan saqlaning. Maqolani oldindan belgilangan uchta bo'lim bilan cheklaydigan ushbu format fikrlarning erkin ifodalanishiga xalaqit beradi. Uch tomonlama tezisdan voz kechish orqali siz o'z g'oyalaringizni to'liqroq ishlab chiqishingiz va kengroq muammolarni hal qilishingiz mumkin.

   • Uch tomonlama tezisning misoli quyidagi bayonotdir: Global isish sanoat chiqindilari, avtomobil chiqindi gazlari va okeanlarning ifloslanishi natijasida yuzaga keladi. Bunday holda, maqola uchta bo'limdan iborat bo'lib, tegishli ravishda sanoat ifloslanishi, avtomobil chiqindilari va jahon okeanining ifloslanishiga bag'ishlangan. Shunday qilib, boshqa sabablar ushbu insho doirasidan tashqarida qolmoqda, bu uning to'liqligini pasaytiradi va muhokama qilingan g'oyalar doirasini cheklaydi.
   • Ushbu qat'iy tezis shaklidan voz kechish orqali siz yanada kengroq va izchil insho yaratishingiz mumkin bo'ladi. Bunday holda, quyidagi tezisdan foydalanish yaxshiroqdir: Global o'rtacha haroratning ko'tarilishi va dengiz sathining ko'tarilishi bilan global isish bilan muvaffaqiyatli kurashish kengroq fikrlashni talab qiladi..

   1. Kirish qismini yozing. Ushbu bo'lim muhokama qilinadigan mavzuni qisqacha tushuntirishi va o'quvchini muhokama qilinadigan mavzu bilan tanishtirib, hozirgi vaziyatni ko'rib chiqishi kerak. Yuqorida aytib o'tilganidek, kirish tezis bayoni bilan yakunlanishi kerak.

      Maqolaning asosiy qismlarini yozing. Sizning nuqtai nazaringizni tasdiqlovchi va rad etadigan ma'lumotlarni diqqat bilan taqdim eting. Fikringizni tasdiqlaydigan ishonchli dalillar keltiring, unga zid bo'lgan dalillarni yashiring.

      Xulosa yozing. Ushbu bo'limda siz o'z nuqtai nazaringizni qo'llab-quvvatlashga o'quvchini ishontirib, dalillaringizni yana bir bor ta'kidlashingiz kerak. Insho mavzusini o'quvchilaringizning qiziqishlari va qadriyatlariga bog'lashga harakat qiling.

      • O'quvchi e'tiborini inshoning asosiy g'oyalariga qarating va asosiy tezisni boshqacha qilib, uni takrorlang. Xulosalarda yangi ma'lumotlar bo'lmasligi kerak - xulosa siz aytgan narsalarni umumlashtirishi kerak.
      • Ko'pincha maqolalar ko'rib chiqilayotgan masalani o'rganishning keyingi usullarini qisqacha ko'rib chiqish bilan yakunlanadi.

   4-qism

   Inshoda tadqiqot va havolalarni o'z ichiga oladi

   1. O'zingizning tadqiqotingizni qiling. Kutubxonadan o'rganayotgan mavzuingiz bo'yicha kitob va maqolalarni qidiring. Internetda ishonchli manbalarni topishga harakat qiling. Siz ma'lum bir mavzu bo'yicha barcha mavjud nuqtai nazarlarni aks ettiruvchi manbalarni topishingiz kerak - bu sizning inshoingizda ko'rib chiqilayotgan masalaning barcha jihatlarini yoritishga imkon beradi. Sizning nuqtai nazaringizni qo'llab-quvvatlovchi va unga zid bo'lgan barcha ma'lumotlarni to'plang.

      • Mavzuingiz bo'yicha ishonchli va tasdiqlangan manbalarni topishga yordam berishini kutubxonachidan so'rang. U tegishli kitoblarni tavsiya qila oladi.

   2. Ishonchli manbalardan foydalaning va aniq va dolzarb ma'lumotlarni taqdim eting. Yaxshi ilmiy maqolalar yangi savollarni qo'yish va echimlarni taklif qilish uchun sohadagi yutuqlarga asoslanadi va shu bilan status-kvoni shubha ostiga qo'yadi. Siz ma'lum bir bilim sohasiga asoslangan eski manbalardan, shuningdek, so'nggi yutuqlarni aks ettiruvchi yangi manbalardan foydalanishingiz kerak.

   3. • Ushbu sohadagi mutaxassislar tomonidan yozilgan jiddiy asarlarni keltiring (masalan, agar sizning bahsli inshoingiz global isish xavfi haqida bo'lsa, taniqli ekolog olimning ishini keltiring) va ekspertlar tomonidan ko'rib chiqilgan ilmiy nashrlarda chop etilgan. Bunday nashrlarda chop etilgan asarlar dastlabki tekshirishdan (ko'rib chiqishdan) o'tkaziladi.
      • Esda tutingki, Internetda har kim taqdim etilgan ma'lumotlarning aniqligi uchun hech qanday talablarga rioya qilmasdan biror narsa yozishi mumkin, shuning uchun ilmiy ishda bloglar va ixtisoslashgan bo'lmagan veb-saytlarga havola qilish tavsiya etilmaydi.

18.11.2016

Shunday qilib, tezis shakllantirildi, endi siz adabiyotdan dalil keltirishingiz kerak.

ARGUMENTLAR SONI

Bitta adabiy dalilni bitta tezisga keltirishning o'zi kifoya; Muhim: agar bir nechta tezislar bo'lsa, ularning har biri o'z argumentiga ega!

ARGUMENT TUZILISHI

Argument bir nechta elementlardan iborat va quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• adabiy asarga murojaat qilish: biz asarning muallifini va nomini, uning janrini (agar bilsak; bilmasak, uni shunday yozamiz - "ish") ("Yakuniy insho shabloni" ga qarang);
• uning talqini: bu erda biz asar syujetiga yoki muayyan epizodga murojaat qilamiz, qahramon(lar)ni tavsiflaymiz. “Muallif hikoya qiladi”, “muallif tasvirlaydi”, “yozuvchi bahslashadi”, “shoir ko‘rsatadi”, “muallif ishonadi” kabi nutqiy klişelardan foydalanib, muallifni bir necha bor eslatib o‘tish maqsadga muvofiqdir (qarang: “Muallif” Yakuniy insho shabloni”). Nega shunchaki yozolmaysiz: "qahramon u erga bordi, shunday qildi"? Ammo bu endi tahlil emas, balki oddiy takrorlash bo'ladi;
• oraliq xulosa (u oraliq, chunki u butun inshoni emas, balki mikro-mavzulardan faqat bittasini yakunlaydi; bu matnning mantiqiyligi va izchilligi uchun kerak): bu qismda biz, qoida tariqasida, shakllantiramiz. zikr etilgan butun asarning asosiy g'oyasi yoki muallifning muayyan muammo bo'yicha pozitsiyasi. Biz “yozuvchi o‘quvchiga g‘oyani yetkazmoqchi...” kabi klişelardan foydalanamiz. (Qarang: “Yakuniy insho shabloni”). Muhim: argumentning oraliq xulosasi biz ushbu dalilni olib kelgan tezis bilan bevosita bog'liq bo'lishi kerak.

Bu elementlarning barchasi birin-ketin ketma-ket joylashtirilgan.

Ishga kirish
Misol: Ekologiya muammosi ko'plab yozuvchilarni tashvishga solmoqda, ular o'z asarlarida insoniyatni xavf haqida ogohlantiradilar. Tabiatga bo'lgan munosabatni qayta ko'rib chiqish zarurligi haqidagi g'oya G. Troepolskiyning "Oq nur, qora quloq" romanida ifodalangan.

Fragmentning talqini (muallifni kamida 3 marta eslatib o'tish tavsiya etiladi)
Misol: Muallif ovchilar jamiyati rahbariyatining biologlarning kuzatuvi bilan oqlangan zararli qushlar sifatida magplarni yo'q qilish haqidagi ko'rsatmasini eslaydi. Keyin qirg'iylarni, keyin bo'rilarni yo'q qilishdi. Va keyin ularning barchasi foydali ekanligi ma'lum bo'ldi va ularni o'ldirish taqiqlangan. Ular deyarli butunlay yo'q qilinganidan keyin uni taqiqlashdi. Muallif yangi ko'rsatma - qarg'alarni yo'q qilish haqida gapiradi. U o'quvchiga murojaat qiladi: "Kulrang qarg'ani qutqaring!" Yozuvchi bizning e'tiborimizni bu qushning ham kerakligiga qaratadi, chunki u tartibli rolini o'ynaydi.

Argument oxiridagi oraliq chiqish
Misol: Yozuvchi tabiatdagi barcha tirik mavjudotlarning ahamiyatini bizga yetkazmoqchi. Inson ularni o'ylamasdan yo'q qilmasligi va kech bo'lganini anglamasligi kerak.

Havolani saqlash:

Bugun biz odamlarning xatti-harakatlarini o'zgartiradigan konstruktiv dalillarni tanlash mavzusini ko'rib chiqmoqchimiz. Agar haqiqiy hayotda boshqa odamni sizning nuqtai nazaringizga ishontirish qiyin bo'lgan vaziyatlar yuzaga kelgan bo'lsa, suhbatdoshingiz tushunmaydi aniq narsalar, bugun biz buni odamlarga qanday etkazish bo'yicha oddiy algoritmni tahlil qilamiz. Va odatdagidek, biz materialni hayotdan misollar bilan mustahkamlaymiz.

So'nggi maqolalarimizdan birida buni ko'rib chiqqanimizda, biz boshqa odamning xatti-harakatlar modelini o'zgartirish va algoritmning asosiy nuqtasi "muammo bo'yicha kelishuv" ekanligi haqida gapirgan edik.

Ya'ni, agar biror kishi: "ha, men roziman, vaziyat qandaydir noqulay ..." desa, biz yechimga o'tishimiz mumkin. Aks holda, ko'chib o'tishga hali erta - odam rozi emas va/yoki nima qaror qilayotganimizni tushunmaydi.

Agar biz muammo bo'yicha kelishuvsiz yechimga intilayotgan bo'lsak, unda bir nechta variant bo'lishi mumkin:

• Erkak qarshilik qiladi: "Ha, mayli, biz avval qandaydir ishlaganmiz..."
• Odam sabotaj rejimini yoqadi: "Yaxshi, siz xo'jayinsiz, men ahmoqman, lekin keyin bu noto'g'ri qaror ekanligini ko'rasiz ..."
• Bir kishi o'z xo'jayiniga karmada minus beradi: "Yaxshi, bu sizning yo'lingiz bo'lsin. (Endi baland ovozda emas) Bosslar ahmoqlar, ularning o'zlari nima uchun nima qilinayotganini tushunishmaydi, ular faqat bosim o'tkazishni bilishadi.

Va aynan shu nuqtada, muammo bo'yicha kelishuvga erishmasdan, ishontirish uchun biz oldingi maqolada aytib o'tgan konstruktiv bo'lmagan usullardan foydalanamiz:

"Nega men sizning darajangizdagi mutaxassisga bunday asosiy narsalarni tushuntirishim kerak?"

"Sizning tajribangiz bilan menejer sifatida ..."

"Men yarim soatdan beri sizga asosiy narsalarni tushuntirishga harakat qilyapman ..."

Va qanchalik qattiq bossak, karmada minus olish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi va minusning o'zi ham shunchalik katta bo'ladi.

Shunga ko'ra, men qandaydir tarzda odamni muammo bo'yicha kelishuvga erishmoqchiman, bosimsiz, u muammoga rozi bo'lib, o'z-o'zidan yechimga o'tadi.

Bizga argumentlar kerak. Qaysi biz tayyorgarlik bosqichida tayyorlaymiz. Bundan tashqari, tayyorgarlik bosqichida biz qaysi argument ishlayotganini bilmaymiz, chunki biz odamning boshida nima borligini bilmaymiz.

Bitta dalil etarli emas. Agar siz sevimli qaynonangizning shkafini yig'moqchi bo'lsangiz, unda siz yagona kalitni olmaysiz. Siz aniqlaysiz: "Nadejda Petrovna, qanday kalit kerak?" U malakali javob beradi: "Seryoja, olti burchakli yong'oqlar va boshqa murvatlar bor." Va siz ikkinchi marta ketmasligingiz uchun kalitlar to'plamini olasiz.

Shunday qilib, bu erda - agar sizning yagona qotil argumentingiz ishlamasa, muhokamadan oldin bir qator dalillarni tayyorlash yaxshi bo'lar edi.

Xo'sh, dalillar qanday tayyorlanadi?

Misol № 1. Aytaylik, siz jamoani boshqarasiz va ertalab rejalashtirish uchrashuvlariga (Scrum uchrashuvlari, stend-up uchrashuvlari yoki shunchaki rejalashtirish uchrashuvlari) doimo kechikadigan xodim bor. Ushbu rejalashtirish yig'ilishlarida siz kecha kim nima qildi, kim bugun nima qiladi, qanday muammolar bor va hokazolarni muhokama qilasiz. Ya'ni, siz vazifalarni taqsimlaysiz va qandaydir muvofiqlashtirishni amalga oshirasiz.

Va keyin, yaramas, u kechikdi. Va siz uning kechikmasligiga ishonch hosil qilishni xohlaysiz.

Xotin xizmat safariga ketgan va bolalarni bog'chaga olib boradigan hech kim yo'q va hokazo holatlar bo'lishi aniq. - Bu erda biz buni ko'rib chiqmaymiz. Aytaylik, bu aniq Fedya uchrashuvlarni rejalashtirish nima uchun kerakligini tushunmaydi va ularga kechikadi. Xo'sh, odamning oldingi ishida bu ahmoqona uchrashuvlar bo'lmagan va hamma narsa yaxshi edi. Ular ishni bajarishdi va mijozni mamnun qilishdi. Mana, siz ahmoqona uchrashuvlaringiz bilan birgasiz.

Treninglarda biz ko'pincha menejerlar o'zlarining boshqaruv tillarida gapira boshlaydilar:

“Jamoaning motivatsiyasi pasaymoqda”

"Jamoa ruhi pasaymoqda"

"Bu bizning kompaniyamiz siyosatiga ziddir."

Ya'ni, u erda qayerdadir suzib yurgan ba'zi korporativ kemalar haqida. Jamoa ruhi nima? Xonaga kirganingizda va havoda shunday kuchli jamoaviy ruh bormi? Motivatsiya pasayib borayotgani nimani anglatadi? Siz, menejer, uni qaysi to'tiqushlarda o'lchaysiz? Lyumenlarda, odamlarning ko'zlari qanchalik yorqin ekanligini ko'rsatadi?

Menejerlar o'z tillarida gaplashadilar. Ular ba'zida menejer bo'lmaganlarida nimani his qilganlari va o'ylaganlari haqida ozgina unutishadi.

Ehtimol, argumentlar biroz boshqacha bo'lishi kerak ... 2 dan 2 gacha bo'lgan matritsa bizga masalani tushunishga yordam beradi.

Bir miqyosda biz vaqt ajratamiz: hozirgi yoki kelajak. Boshqa miqyosda, bu kimning muammosi: sizniki yoki uni muhokama qilish uchun kelgan odam.

Odamlar qaysi dalillarni yaxshiroq tinglashadi? Sizda muammo borligini ko'rsatadiganlargami yoki muammosi borligini ko'rsatadiganlargami?

Javob unchalik aniq emas. Aytishimiz mumkinki, bu sizning umumiy maqsadlaringiz bor-yo'qligiga, uning tug'ma tanqidiyligiga, bu odam bilan munosabatlaringiz tarixiga (ya'ni uning ko'zlarida sizning karmangiz) bog'liq. Bu motivatsiyaning pasayishi va jamoaviy ruhning buzilishi haqidagi argumentlaringiz ish berishi yoki yo'qligini aniqlaydi.

Lekin mutlaqo aniq narsa shundaki, odamlar shaxsan o'zlariga tegishli bo'lgan dalillarni yaxshi tinglashadi. Psixologlardan biri shunday dedi:

Odamlar o'zlarining xatti-harakatlari o'z maqsadlariga zid ekanligini tushunib, o'zgartiradilar.

Bu marhum xodim nimani xohlaydi? Siz yaxshiroq bilasiz, u bilan ishlaysiz. Ammo men u nimani xohlashi mumkinligini taxmin qilaman:

• Qiziqarli vazifalarni xohlaydi va zerikarli ishlarni xohlamaydi
• Uning fikrini tinglashni xohlaydi
• Karyera o'sishini xohlaydi
• Pul istaydi

Biz ushbu istaklarga dalillarni qo'shishimiz mumkin:

1. Uchrashuvdan qaytib kelganingizda, barcha qiziqarli vazifalar allaqachon hal qilingan.
2. Faqat zerikarli vazifalar qoladi
3. Zerikarli vazifalarda men sizning o'sishingizni baholay olmayman
4. Agar hozir mendan kimnidir menejer lavozimiga tavsiya etishimni so'rashsa, men sizni tavsiya qila olmayman
5. Bizning kompaniyamizda menejer kompaniya siyosatiga qanday rioya qilinishini o'z misolida ko'rsatadigan shaxsdir + 4-argument.

Va endi siz suhbatga biroz ko'proq tayyorlanasiz. Va siz bir argumentdan ikkinchisiga o'tasiz, pauzalarni qo'yasiz va odamga bu haqda o'z fikrini aytishga imkon berasiz. Ammo endi sizda bitta dalil emas, balki butun kalitlar to'plami mavjud.

Va biz hozircha odam o'zining xulq-atvori bilan nimaga erishmoqchi ekanligini tahlil qilmaganmiz. Keling, buni quyidagi misol bilan qilishga harakat qilaylik.

Misol № 2. Aytaylik, siz jamoaga rahbarlik qilyapsiz va tajribali xodimingiz (texnik rahbar) hammaning oldida hamkasblarining ishini nokonstruktiv tarzda tanqid qiladi, vaqti-vaqti bilan janjal qiladi. Hamkasblar (aniqrog'i, Masha) xafa bo'lishadi, yig'laydilar, ishlay olmaydilar va ketishga tayyor. Chunki nerv hujayralari tiklanmaydi. Va siz qandaydir tarzda texnik rahbaringizning xatti-harakatlarini o'zgartirishga qaror qildingiz.

Bu, albatta, o'ylab ko'rishga arziydi. U har doim shunday yo'l tutganmi yoki ma'lum bir vaqtdan keyin boshlanganmi? Balki bu shunchaki motivatsiya masalasidir. Erkak zerikdi. Biz buni aniqlab olishimiz kerak. Faraz qilaylik, texnologiya rahbari har doim shunday abraziv bo'lgan.

Qisqacha ma'lumot va hayotdan misol. O'zining "Yuqoriga!" kitobida. IBM kompaniyasining birinchi rusiyzabon vitse-prezidenti Inna Kuznetsova bir lahzada u bilan ishlash juda qiyin bo'lgan dahshatli xo'jayin bilan uchrashganini tasvirlaydi. Va u bu vaziyatni o'zi uchun bir oz ochganda, uni tark etmoqchi edi.

Axir, siz qanchalik yuqoriga borsangiz, shunchalik kam boshliqlarni tanlashingiz mumkin. Va Inna bu vaziyatni qiyin xo'jayin bilan ishlashni o'rganish uchun ajoyib imkoniyat sifatida qabul qildi. Hayot osonlashdi. Chunki uzoq muddatli maqsadni va mavjud vaziyat sizni unga qanday olib borishini tushunsangiz, siz azob chekishingiz mumkin.

Shuning uchun, bizning misolimizda Masha bilan gaplashish varianti bo'lishi mumkin. Siz uni yomon gapiradigan texnologiya rahbarlari bilan qanday munosabatda bo'lishni o'rganish foyda keltirishi mumkinligiga ishontira olasiz. :)

Ammo aytaylik, siz tajribali xodimingiz bilan gaplashishga qaror qildingiz. Siz nima uchun bu vaziyat siz uchun muammoli ekanligini tavsiflashdan boshlaysiz:

• Ish asta-sekin amalga oshiriladi
• Masha resurs bo'lmagan holatda
• Masha ketishi mumkin

Ammo siz tushunmovchiliklarga duch kelishingiz mumkin:

• "Albatta, biz reklamalar bo'yicha ishga oldik"
• "Men buni birinchi marta to'g'ri tushunaman"
• "U ishdan ketadi va Xudoga shukur - ehtimol biz oddiy odamni ishga olamiz ..."

Xo'sh, keling, texnologiya rahbari nimani xohlashini o'ylab ko'raylik? U bu xatti-harakati bilan nimani xohlaydi? Buni tez va samarali bajarish uchun.

U hatto nimani xohlaydi?

• Eshitish uchun
• Aqlli odamlar bilan ishlang
• Karyera
• Pul

Bunga asoslanib, biz argumentlar tayyorlaymiz:

1. Tez → Nima xohlaysiz? Mashaga baqirganingizda? Buni tezda qilish uchunmi? Bu tez ishlamaydi ...
2. Tez → Qarang: siz qichqirdingiz, Masha yig'lab ketdi. Keyin u menga siz bilan ishlash qanchalik qiyinligini aytdi. Men barcha xodimlar haqida o'ylayman, men sizga bu haqda miyamni isitish uchun keldim. Endi men ketaman, siz Mashaning oldiga borib, xo'jayinning oldiga borishning hojati yo'qligini tushuntirasiz. Masha ishdan ketadi. Sizningcha, kim yangi kelganlarni qidirish, suhbatlashish, jalb qilish va ular uzoqda bo'lsa, o'z ishlarini bajarish uchun javobgar bo'ladi?
3. Tinglash uchun → Qarang. siz va Masha muloqot qilayotganda. qolgan hamma popkorn olib, tomosha qilmoqda. Va ular sizning fikringizni hamkasblaringizga qanday etkazishingizni ko'rishadi. Nima deb o'ylaysan. Agar odamlarda savol bo'lsa, ular sizni muhokama qilish uchun kelishadimi?
4. Aqlli odamlar bilan ishlash → Siz aqlli odamlar bilan ishlashni xohlaysizmi dedingiz? Shunday qilib, aqlli odamlar, agar biror narsa sodir bo'lsa, hammaning ko'z o'ngida behayo so'zlarni ishlata oladigan odam bilan ishlash yoki qilmaslik haqida o'ylashadi. Nega ularga bu kerak?
5. Karyera → Bizning kompaniyamiz har qanday odamlar bilan umumiy til topa oladiganlarni ko'paytiradi. Hozir. Agar ular mendan sizni menejer lavozimiga tavsiya qila olamanmi, deb so'rashsa, men buni qila olmayman. Chunki men rahbariyat va mijozlar bilan qanday muloqot qilishingizni bilmayman. Xaridor ham biror narsani tushunmasligi va sizning sohangizda malakali bo'lmasligi mumkin. Agar siz unga qasam ichsangiz, gap bu emas...

Bu erda ortiqcha bosim o'tkazmang. Odam vaziyatga umuman o'sha tomondan qaramagan bo'lishi mumkin. Va uning xulq-atvori uni xohlagan narsaga olib kelmasligini tushunish uchun vaqt kerak. Shunga qaramay, u bir necha yil davomida bunday xatti-harakatlar namunasi bilan yashadi.

Va, ehtimol, bu ikkinchi suhbat bo'lib, u bilan "Keling, buni boshqacha qilib ko'raylik" formatida rozi bo'lganingizda, siz $% ^ # o'rniga: "Masha, bu qanday sodir bo'ldi? .." deysiz.

Bu manipulyatsiya haqida emas

Siz aytishingiz mumkin: Aleksandr, lekin bu sof manipulyatsiya! Bu qanday bo'lishi mumkin, ulardan foydalanmaslik kerakligini o'zingiz o'rgatasiz.

Bu muhim savol. Manipulyatsiya - bu o'z maqsadlariga erishish uchun odamga yashirin ta'sir. Bizni noto'g'ri tushunmang, biz sizning boshqaruv muammolaringizni insonga ta'sir qiladigan dalillar yordamida yashirincha hal qilish tarafdori emasmiz. Qisqacha aytganda, hisobot algoritmi quyidagicha:

• Menda muammo bor, men buni siz bilan muhokama qilish uchun keldim
• Bu men uchun muammo, nima uchun ...
• Qolaversa, men siz bilan uzoq vaqt ishlamoqchiman, lekin bu holat siz uchun ham muammo. Va shuning uchun ...

Bu odamning ko'z o'ngidagi hozirgi karma, u sizning dalillaringizga rozi bo'lishni boshlaydigan nuqtani aniqlaydi. Fikr shu.

Xulosa: sinab ko'ring

Xulosa juda oddiy: odamlar o'zlarining xatti-harakatlari o'z maqsadlariga zid ekanligini tushunib, o'zgartiradilar. Nafaqat muammolaringiz haqida o'ylab ko'ring, balki suhbatdoshingizning xohish va istaklari asosida argumentlarni tanlang. Va bir nechta argumentlar bo'lishi kerak - to'plamdagi kalitlar kabi. Keyin suhbatda muvaffaqiyatga erishish imkoniyati juda oshadi.