Fir'avnlar qanday yashagan? Qadimgi Misrning hayratlanarli tarixi: fir'avnlar mamlakati haqidagi eng qiziqarli narsalar. Misrning eng mashhur fir'avnlari

"Fir'avn" so'zi yunon tilidan kelib chiqqan. Shunisi e'tiborga loyiqki, u hatto Eski Ahdda ham topilgan.

Tarix sirlari

Qadimgi afsonada aytilganidek, Misrning birinchi fir'avni - Menes keyinchalik eng mashhur xudoga aylandi. Biroq, umuman olganda, bu hukmdorlar haqidagi ma'lumotlar juda noaniq. Ularning barchasi haqiqatda mavjud bo'lgan deb ayta olmaymiz. Bu borada suloladan oldingi davr eng toʻliq yoritilgan. Tarixchilar Janubiy va Shimoliy Misrni boshqargan aniq odamlarni aniqlaydilar.

Atributlar

Misrning qadimgi fir'avnlari majburiy toj kiyish marosimini o'tkazdilar. An'anaviy tantanali tadbir o'tkaziladigan joy Memfis edi. Yangi ilohiy hukmdorlar ruhoniylardan kuch ramzlarini oldilar. Ular orasida diadem, tayoq, qamchi, toj va xoch bor edi. Oxirgi atribut "t" harfiga o'xshab shakllangan va hayotning o'zini anglatuvchi halqa bilan qoplangan.

Skepter qisqa tayoq edi. Uning yuqori uchi egilgan edi. Bunday narsadan kelib chiqqan bu hokimiyat atributi nafaqat shohlar va xudolarga, balki yuqori amaldorlarga ham tegishli bo'lishi mumkin edi.

Xususiyatlari

Misrning qadimgi fir'avnlari xuddi o'g'illari kabi, boshlarini ochib, o'z xalqining oldiga chiqa olmadilar. Asosiy qirollik bosh kiyimi toj edi. Ushbu qudrat ramzining ko'plab navlari bor edi, ular orasida Yuqori Misrning Oq toji, Qizil "Deshret" toji, Quyi Misr toji, shuningdek, "Pschent" - oq va qizil ranglardan iborat qo'sh versiya. Kronlar (ikki shohlikning birligini ramziy qiladi). Qadimgi Misrdagi fir'avnning kuchi hatto kosmosga ham tarqaldi - dunyo yaratuvchisining har bir merosxo'riga hayrat shunchalik kuchli edi. Biroq, barcha fir'avnlar despotik hukmdorlar va taqdirlarning yagona hukmdori bo'lgan deyish noto'g'ri bo'ladi.

Ba'zi qadimiy tasvirlarda Misr fir'avnlari boshlariga ro'mol o'ralgan holda tasvirlangan. Bu qirollik atributi ko'k chiziqlar bilan oltin edi. Ko'pincha unga toj qo'yilgan.

Tashqi ko'rinish

An'anaga ko'ra, Misrning qadimgi fir'avnlari sochlari tozalangan. Hukmdorlarning yana bir tashqi o'ziga xos xususiyati - bu erkak kuchi va ilohiy kuchning ramzi bo'lgan soqolidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, Xatshepsut ham soxta bo'lsa ham soqol qo'ygan.

Narmer

Bu fir'avn 0 yoki 1 sulola vakili. U miloddan avvalgi uchinchi ming yillikning oxirlarida hukmronlik qilgan. Ierakonpolis plitasida u Yuqori va Quyi Misrning birlashgan erlarining hukmdori sifatida tasvirlangan. Nima uchun uning nomi qirollik ro'yxatiga kiritilmagani sirligicha qolmoqda. Ba'zi tarixchilar Narmer va Menesni bir xil shaxs deb hisoblashadi. Ko'p odamlar hali ham Misrning barcha qadimgi fir'avnlari haqiqatan ham xayoliy bo'lmagan qahramonlarmi yoki yo'qmi haqida bahslashmoqda.

Narmer voqeligi foydasiga muhim dalillar topilgan mace va palitra kabi narsalardir. Eng qadimgi asarlar Quyi Misrni zabt etgan Narmerni ulug'laydi. Ta'kidlanishicha, u Menesning salafi bo'lgan. Biroq, bu nazariyaning ham raqiblari bor.

Menes

Menes birinchi marta butun bir mamlakatning hukmdori bo'ldi. Bu fir'avn Birinchi sulolaning boshlanishini belgiladi. Arxeologik dalillarga asoslanib, uning hukmronligi miloddan avvalgi 3050 yillar atrofida bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Qadimgi Misr tilidan tarjima qilingan uning nomi "kuchli", "bardoshli" degan ma'noni anglatadi.

Ptolemey davriga oid afsonalarda aytilishicha, Menes mamlakatning shimoliy va janubiy qismlarini birlashtirish uchun juda ko'p ish qilgan. Bundan tashqari, uning nomi Gerodot, Pliniy Elder, Plutarx, Aelian, Diodorus va Manetho yilnomalarida tilga olingan. Menes Misr davlatchiligi, yozuvi va kultlarining asoschisi ekanligiga ishoniladi. Bundan tashqari, u o'z qarorgohi joylashgan Memfisni qurishni boshladi.

Menes dono siyosatchi va tajribali harbiy rahbar sifatida mashhur edi. Biroq, uning hukmronligi davri boshqacha tavsiflanadi. Ba'zi manbalarga ko'ra, oddiy misrliklarning hayoti Menes hukmronligi davrida yomonlashdi, boshqalari esa ibodat va ma'bad marosimlarining yo'lga qo'yilganini ta'kidlaydi, bu esa mamlakatning oqilona boshqaruvidan dalolat beradi.

Tarixchilarning fikricha, Menes hukmronligining oltmish uchinchi yilida vafot etgan. Ushbu hukmdorning o'limida aybdor gippopotamus bo'lgan deb ishoniladi. G'azablangan hayvon Menesga halokatli jarohatlar etkazdi.

Xor Akha

Misr fir'avnlari tarixi bu ulug'vor hukmdorni tilga olmasa, to'liq bo'lmaydi. Zamonaviy misrshunoslarning fikricha, aynan Xor Axa Yuqori va Quyi Misrni birlashtirgan, shuningdek, Memfisga asos solgan. U Menesning o'g'li bo'lgan degan versiya mavjud. Bu fir'avn miloddan avvalgi 3118, 3110 yoki 3007 yillarda taxtga o'tirgan. e.

Uning hukmronligi davrida qadimgi Misr yilnomalari boshlandi. Har yili sodir bo'lgan eng hayratlanarli voqea asosida maxsus nom oldi. Shunday qilib, Hor Aha hukmronligi yillaridan biri shunday deb nomlanadi: "Nubiyaning mag'lubiyati va bosib olinishi". Biroq, urushlar har doim ham bo'lmagan. Umuman olganda, Quyosh xudosining bu o'g'lining hukmronlik davri tinch va osoyishtalik bilan tavsiflanadi.

Fir'avn Hor Axaning Abidos qabri xuddi shunday tuzilmalarning shimoli-g'arbiy guruhidagi eng kattasidir. Biroq, eng da'vogar - bu Sakkara shahrida joylashgan Shimoliy qabr. Unga Xor Axa nomi oʻyib ishlangan buyumlar ham topilgan. Ularning aksariyati idishlarda joylashgan yog'och yorliqlar va loy muhrlardir. Ba'zi fil suyagi qismlari Bener-Ib ("qalbi shirin") nomi bilan o'yilgan. Ehtimol, bu artefaktlar bizga fir'avnning xotini xotirasini olib kelgandir.

Jer

Quyosh Xudosining bu o'g'li 1-sulolaga tegishli. Taxminlarga ko‘ra, u qirq yetti yil (miloddan avvalgi 2870-2823) hukmronlik qilgan. Misrning barcha qadimgi fir'avnlari o'z hukmronligi davrida ko'p sonli yangiliklar bilan maqtana olmadilar. Biroq, Jer qizg'in islohotchilardan biri edi. U harbiy sohada muvaffaqiyat qozongan deb taxmin qilinadi. Tadqiqotchilar Nil daryosining g‘arbiy qirg‘og‘ida qoyadagi yozuvni topdilar. Unda Jer tasvirlangan, uning qarshisida esa tiz cho‘kib o‘tirgan tutqun odam.

Abydosda joylashgan fir’avn qabri to‘rtburchaklar shaklidagi katta chuqur bo‘lib, uning ustiga g‘isht qo‘yilgan. Qrip yog'ochdan qilingan. Asosiy dafn joyi yaqinida 338 ta qoʻshimcha dafn etilgan joy topildi. Ularda Jerning haramidagi xizmatkorlar va ayollar dafn etilgan deb taxmin qilinadi. Ularning barchasi, an'anaga ko'ra, podshoh dafn etilgandan keyin qurbonlik qilingan. Yana 269 ta qabr fir'avn zodagonlari va saroy a'zolarining so'nggi dam olish maskaniga aylandi.

Dan

Bu fir'avn taxminan 2950 yilda hukmronlik qilgan. Uning shaxsiy ismi Sepati (bu Abydos ro'yxati tufayli ma'lum bo'ldi). Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, aynan shu fir'avn birinchi bo'lib Misrning birlashishi ramzi bo'lgan qo'sh toj kiygan. Tarixda aytilishicha, u oroldagi harbiy yurishlarning rahbari bo'lgan, shundan xulosa qilish mumkinki, Den bu yo'nalishda Misr qirolligini yanada kengaytirishga qaror qilgan.

Fir'avnning onasi o'g'lining hukmronligi davrida alohida mavqega ega edi. Bu uning Den qabridan uncha uzoq bo‘lmagan joyda o‘tirganidan dalolat beradi. Bunday sharafga hali erishish kerak edi. Bundan tashqari, davlat xazinasi saqlovchisi Hemaka juda hurmatli shaxs bo'lgan deb taxmin qilinadi. Qadimgi Misr yorliqlarida topilgan, uning ismi qirol nomidan keyin yozilgan. Bu Misrni birlashtirgan shoh Danning alohida hurmati va ishonchidan dalolatdir.

O'sha davr fir'avnlarining qabrlari hech qanday o'ziga xos me'moriy zavq bilan ajralib turmagan. Biroq, Danning qabri haqida bir xil narsani aytish mumkin emas. Shunday qilib, ta'sirchan zinapoya uning qabriga olib boradi (u sharqqa, to'g'ridan-to'g'ri ko'tarilgan quyoshga qaraydi) va qripning o'zi qizil granit plitalari bilan bezatilgan.

Tutankhamun

Bu fir'avnning hukmronligi taxminan miloddan avvalgi 1332-1323 yillarga to'g'ri keladi. e. U o'n yoshida mamlakatni nominal ravishda boshqara boshladi. Tabiiyki, haqiqiy hokimiyat tajribaliroq odamlarga tegishli edi - saroy a'zosi Ey va qo'mondon Xoremheb. Bu davrda mamlakat ichidagi tinchlanish tufayli Misrning tashqi mavqei mustahkamlandi. Tutankhamun davrida qurilish, shuningdek, oldingi fir'avn - Akhenaton davrida qarovsiz va vayron qilingan xudolarning ziyoratgohlarini tiklash faollashdi.

Mumiyani anatomik tadqiqotlar davomida aniqlanganidek, Tutankhamun hatto yigirma yil ham yashamagan. Uning o'limining ikkita versiyasi mavjud: ba'zi kasallikning halokatli oqibatlari yoki aravadan yiqilishdan keyingi asoratlar. Uning qabri Fiba yaqinidagi mashhur Shohlar vodiysida topilgan. Qadimgi Misr talonchilari tomonidan deyarli talon-taroj qilinmagan. Arxeologik qazishmalar paytida juda ko'p qimmatbaho zargarlik buyumlari, kiyim-kechak va san'at asarlari topilgan. Haqiqatan ham noyob topilmalar quti, o'rindiqlar va zarhal arava edi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, qirolning yuqorida aytib o'tilgan vorislari - Aye va Horemheb - Tutankhamunni bid'atchilar qatoriga qo'yib, uning nomini unutishga har tomonlama harakat qilishgan.

Ramses I

Bu fir'avn miloddan avvalgi 1292 yildan 1290 yilgacha hukmronlik qilgan deb ishoniladi. Tarixchilar uni Horemhebning vaqtinchalik ishchisi - qudratli harbiy qo'mondon va Paramessuning oliy martabali shaxsi deb bilishadi. Uning egallagan sharafli lavozimi shunday yangradi: “Misrning barcha otlarini boshqaruvchisi, qal’alar komendanti, Nil daryosi bo‘yidagi qorovul, fir’avnning elchisi, oliy hazratlarining aravasi, qirollik kotibi, qo‘mondon. , Ikki mamlakat xudolarining bosh ruhoniysi." Fir'avn Ramzes I (Ramses) Horemhebning o'zi vorisi deb taxmin qilinadi. Pilonda uning taxtga ajoyib tarzda ko'tarilishi tasviri saqlanib qolgan.

Misrologlarning fikriga ko'ra, Ramzes I hukmronligi na davomiyligi, na muhim voqealar bilan ajralib turmaydi. U ko'pincha Misr fir'avnlari Seti I va Ramses II uning bevosita avlodlari (mos ravishda o'g'li va nabirasi) bo'lganligi bilan bog'liq holda tilga olinadi.

Kleopatra

Bu mashhur malika Makedoniyaning vakili bo'lib, uning Rim qo'mondoni uchun his-tuyg'ulari juda dramatik edi. Kleopatra hukmronligi Rimning Misrni bosib olishi tufayli shuhrat qozondi. O'jar malika (birinchi Rim imperatorining) asiri bo'lish g'oyasidan shunchalik nafratlangan ediki, u o'z joniga qasd qilishni tanladi. Kleopatra - adabiy asarlar va filmlardagi eng mashhur qadimiy qahramon. Uning hukmronligi akalari va undan keyin uning qonuniy eri Mark Entoni bilan birgalikda hukmronlik qilgan.

Kleopatra Qadimgi Misrdagi rimliklar mamlakatni bosib olishdan oldingi so'nggi mustaqil fir'avn hisoblanadi. Uni ko'pincha xato qilib oxirgi fir'avn deb atashadi, ammo bu unday emas. Qaysar bilan bo'lgan sevgi munosabati unga o'g'il, Mark Entoni bilan bir qiz va ikki o'g'il olib keldi.

Misr fir'avnlari Plutarx, Appian, Suetonius, Flaviy va Kassiy asarlarida to'liq tasvirlangan. Tabiiyki, Kleopatra ham e'tibordan chetda qolmadi. Ko'pgina manbalarda u g'ayrioddiy go'zallikka ega buzuq ayol sifatida tasvirlangan. Kleopatra bilan bir kechada ko'pchilik o'z jonlari bilan to'lashga tayyor edi. Biroq, bu hukmdor rimliklarga tahdid soladigan darajada aqlli va jasur edi.

Xulosa

Misr fir'avnlari (ulardan ba'zilarining ismlari va tarjimai hollari maqolada keltirilgan) yigirma etti asrdan ko'proq davom etgan qudratli davlatning shakllanishiga hissa qo'shgan. Bu qadimiy saltanatning yuksalishi va takomillashishiga Nilning unumdor suvlari katta yordam bergan. Yillik suv toshqinlari tuproqni mukammal darajada urug'lantirdi va mo'l g'alla hosilining pishishiga hissa qo'shdi. Oziq-ovqatning ko'pligi tufayli aholining sezilarli darajada ko'payishi kuzatildi. Inson resurslarining jamlanishi, o‘z navbatida, sug‘orish kanallarini yaratish va saqlash, katta qo‘shinni shakllantirish, savdo aloqalarini rivojlantirishga yordam berdi. Bundan tashqari, konchilik, dala geodeziyasi, qurilish texnologiyalari bosqichma-bosqich o‘zlashtirildi.

Jamiyatni ruhoniylar va kotiblar tuzgan ma’muriy elita boshqarar edi. Boshida, albatta, fir'avn edi. Byurokratik apparatni ilohiylashtirish farovonlik va tartibni ta'minladi.

Bugun biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Qadimgi Misr jahon sivilizatsiyasining buyuk merosining manbasiga aylandi.

Mifologiyaga ko'ra, qadimgi davrlarda Misrni xudolar boshqargan. Ammo keyin xudolar Misrni tark etib, ularning o'rniga fir'avnlarni - o'g'illarini qoldirdilar.

Sarlavha va atributlar

5-sinfda siz Misr dastlab ikki shohlikka - Yuqori va Quyi shohlikka bo'linganligini bilib oldingiz. Ularning har biri o'z avtokrati tomonidan boshqarilgan, ammo keyinchalik urushlar paytida Misr bitta hukmdor hukmronligi ostida birlashgan.

Fir'avnning nomi beshta nomdan iborat edi. Birinchisi Horus xudosi bilan bog'liq edi. Unda xalqning uning muqaddasligiga bo'lgan ishonchi haqida so'z bordi. Ikkinchisi, Yuqori va Quyi Misr homiylari Nexbet va Vadjet ma'budalari bilan bog'liq edi. Uchinchi ism - oltin bo'lib, abadiylikni anglatadi. To'rtinchi ism taxt nomi edi, beshinchisi esa shaxsiy va hayot davomida olingan.

Fir'avnlarga yuqori va Quyi Misrning alohida tojlarining birlashmasi bo'lgan pshent deb nomlangan bosh kiyimsiz jamoat joylarida bo'lish taqiqlangan. Bundan tashqari, oddiy odamlarning oq sharflaridan farqli o'laroq, Qadimgi Misr fir'avnlari ko'k chiziqlar bilan oltin sharflar kiyishgan.

Fir'avn hokimiyatining timsollari tepasida ilgakli kalta tayoq, qamchi, pastki uchi vilkali va tepasida shoqol boshi bo'lgan Uas tayog'i, shuningdek, anx deb nomlangan halqali xoch edi. - abadiy hayot ramzi.

Hukmdorlarning muhim xususiyati soxta soqol bo'lib, uni ayol fir'avnlar ham kiygan.

TOP 2 ta maqolabu bilan birga o'qiyotganlar

O'limdan so'ng, so'zsiz ilohiy kelib chiqishi bo'lgan fir'avnlar mumiyalash va keyin mumiyalashdan o'tkazildi. Ularning jasadi tosh sarkofagiga solingan va dastlab mastabalarga, fir'avn Joser davridan esa ularning qabri bo'lgan piramidalarga botirilgan. U erda fir'avnlar xudolar bilan birlashishi kerak edi.

Qadimgi Misr fir'avnlarining ro'yxati va tavsifi

Birinchi sulolaning birinchi fir'avni Narmer Menes (miloddan avvalgi 3060-3007) edi.

Aynan u Misrni birlashtirib, uning ikkala qismini ham boshqara boshladi.

Guruch. 1. Yuqori va Quyi Misr xaritasi.

Misr 3-sulolaning ikkinchi vakili Fir’avn Jozer davrida oltin davrni boshidan kechirdi. Uning ostida piramidalar qurilishi boshlandi. Djoser ko'plab harbiy yurishlarni amalga oshirdi va Sinay yarim orolini o'ziga bo'ysundira oldi.

Fir'avn Xeops (Xufu) davrida dunyodagi yagona omon qolgan mo''jiza bo'lgan eng baland piramida qurilgan.

Guruch. 2. Xeops piramidasi.

Qirolicha Xatshepsutning hukmronligi Misr uchun ham ajoyib edi. U Puntga ekspeditsiya uyushtirdi, arxitekturani rivojlantirdi va harbiy yurishlarni o'tkazdi.

Bosqinchilik urushlarini olib borgan va chegaralarini kengaytirgan fir’avnlar ro‘yxatiga Amenxotep 4, Seti 1, Amenxotep 3, Tutmos 3 ham kiradi.

Tutmos 3 davrida Misr Suriya va O'rta er dengizining sharqiy qirg'oqlariga egalik qilib, shimoli-g'arbga maksimal kengayishiga erishdi. Faqat Ossuriya va Bobil qo'shinlari Tutmos 3 ni yurishlarida to'xtata oldilar.

Fir'avnlar agressiv faoliyatining asosiy yo'nalishlari nafaqat Yaqin Sharq edi. Janubda Tigre platosida miloddan avvalgi 5—4-asrlarda. u erda D'mt shohligi bor edi va undan unchalik uzoq bo'lmagan g'arbda Misrning eng yovuz dushmani - Nubiya joylashgan edi. Nubiya qullari Misrda juda qadrlangan.

Diniy islohotlar Akhenaton davrida faol amalga oshirildi. U xudolarga sig'inishni bekor qilib, ularni fir'avnga sig'inish bilan almashtirdi. Islohotlar xalq orasida qo'llab-quvvatlanmadi va hukmdor vafotidan keyin ular bekor qilindi.

Oxirgi buyuk fir'avn Ramzes 2. U barcha tarixiy hududlarni o'z hukmronligi ostida birlashtira oldi. Ramsesning o'limidan keyin Misr sezilarli darajada zaiflashdi va hokimiyat uchun o'zaro urushlarga kirishdi.

/ Misr fir'avnlari

Misr fir'avnlari

Misrning uzoq tarixi o'zining xilma-xil, ba'zan dramatik voqealari bilan doimo bitta o'zgarmas, buzilmas markaz - fir'avn atrofida sodir bo'lgan. U odamlar tomonidan emas, balki xudolar tomonidan saylangan bo'lib, unga ular nomidan gapirish va harakat qilish huquqi va imkoniyatini bergan. Fir'avn Misrning hukmdori, osmon bilan yer o'rtasidagi vositachidir. Har bir fir'avnning orqasida Misrning yashirin tarixi yotadi. Yangi podshohning taxtga ko'tarilishi Misr uchun yangi davrning boshlanishi bo'ldi va u bilan yangi vaqtni hisoblash boshlandi. Fir'avnning asosiy vazifasi yovuzlikni yo'q qilish va Maatni o'rnatish edi - odamlar dunyosini va butun olamni boshqaradigan adolatli tartib.

Fir'avnlar kimlar

"Fir'avn" so'zi misrlik "Per-aa" dan kelib chiqqan bo'lib, "muhtasham uy" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi misrliklar saroyni shunday deb atashgan, bu fir’avnni boshqa odamlardan ajratib turuvchi belgi edi. Asosan, fir'avn ikkala mamlakatning hukmdori deb atalgan, bu Yuqori va Quyi Misrni yoki "Qamish va Ariga tegishli" degan ma'noni anglatadi.

Qadimgi Misrda fir'avnlarga sig'inish mavjud edi. Misrliklar fir'avnlar aslida xudolar ekanligiga ishonishgan va Ra xudosini ularning birinchisi deb bilishgan. U o'zining ilohiy ajdodlaridan buyuk meros oladi - Misr yurtini, u o'zining eng qimmatli xazinasi sifatida saqlashi kerak. Qadimgi Misrning haqiqiy hukmdorlarining salafi Osiris va Isisning o'g'li Horus xudosi hisoblanadi. Fir'avn - ilohiy Horusning erdagi timsolidir. Setga qarshi kurashayotgan lochin xudosi Horus singari, fir'avn isefet - halokat, zo'ravonlik va yovuzlikni yo'q qilishi va Maatni - haqiqat va adolat, ehtiyotkorlik, tartib, birlik va uyg'unlikni o'rnatishi kerak. Atributi tuyaqush pati bo'lgan qanotli ma'buda Maat fir'avnga hukmronligining birinchi kunlaridan boshlab buyuk sayohatning oxirgi bosqichigacha, o'limdan keyin uning ruhi Osiris saroyi oldida paydo bo'lgunga qadar hamroh bo'ladi. Bu sud majlisida uning har bir fikri, har bir so‘zi, qilgan har bir harakati tarozida tortiladi.

Xudolar er yuzida yashashlari uchun ularga uylar kerak edi. Shuning uchun fir'avnning asosiy vazifalaridan biri ibodatxonalar qurish edi. Fir'avn oliy ruhoniydir. U marosim va marosimlarni o'tkazdi, ular orqali qurbonliklar va ibodatlar xudolarga etib bordi. "Maatning qurbonliklari" eng muhim marosim sahnalaridan biridir. Fir'avn xudoga qurbonlik qilish orqali o'zining Maat nomi bilan qilingan xayrli ishlarini beradi. Qurbonlik qilishning har bir marosim ishorasi ortida ma'lum harakatlar, jasorat va xudolar va odamlar oldidagi sharafli burch bor.

Fir'avnning har bir qadami qat'iy qoidalar va qonunlarga rioya qilishi kerak edi. Fir'avn adolat, iqtisodiyot va mamlakat farovonligi uchun bevosita javobgardir. Fir'avn qo'shinning boshida. Ovda, musobaqalarda, san'at va bilimda - u hamma joyda eng zo'r bo'lishi kerak. Fir'avn hamma narsada o'rnak bo'lishi kerak. Agar shunday bo'lmasa, uning hokimiyati shubha ostiga olindi va keyin Misr eng og'ir vaqtlarini boshidan kechirdi.

Misrliklar fir'avnning kuchi 30 yillik hukmronlikdan keyin tugaydi, deb ishonishgan. Shuning uchun fir'avn Heb-Sedning hayotiy kuchlarini yangilash marosimini o'tkazishi kerak edi. Ushbu marosim ikki oydan ko'proq davom etishi mumkin. U ko'plab marosimlar va sinovlardan iborat edi. Xeb-Sed qirol hokimiyatiga "ikkinchi shamol" berdi va shoh va uning mamlakati abadiy yosh ekanligini his qilish imkonini berdi.

Fir'avnning nomi besh qismdan iborat edi. Birinchi qism ilohiy kelib chiqish faktini anglatardi. Ikkinchi bo'limda fir'avnning kelib chiqishi Yuqori va Quyi Misr ma'budalari - Nexbet va Vadjet - ta'kidlangan. Uchinchi ism Oltin edi va hukmdorning abadiyligini ramziy qildi. To'rtinchi ism odatda fir'avnning ilohiy kelib chiqishini ko'rsatdi. Nihoyat, beshinchi yoki shaxsiy ism tug'ilganda berilgan deb hisoblangan.

Fir'avn, qoida tariqasida, saroy amaldorlari va xizmatkorlaridan iborat katta saroy bilan o'ralgan edi. Barcha fir'avnlar fir'avnning xotinining ilohiy mavjudotlardan biri bilan turmush qurishining natijasidir, deb ishonilgan. Shu bilan birga, nafaqat erkaklar, balki ayollar ham fir'avn bo'lishlari mumkin edi. Ilohiy qonning inson qoni aralashib ketishining oldini olish uchun fir’avnlar avvalo o‘z opa-singillariga uylanishgan, shundan keyingina boshqa ayollarni xotinlikka olishgan. Fir'avnning singlisi bilan nikohidan tug'ilgan bolagina taxtga voris bo'lishi mumkin edi. Fir'avn oilasida tug'ilgan ayollar katta kuchga ega edilar. Masalan, Yahhotep I Misrni oʻgʻli Axmose etuk boʻlgunga qadar boshqargan, hatto harbiy yurishlarga ham boshchilik qilgan. Qirolicha Xatshepsut shoh va xudo sifatida toj kiygan va Misrda taxminan 20 yil davomida yolg'iz hukmronlik qilgan, u erkak sifatida tasvirlangan.

Fir'avnning asosiy kiyimi tor matodan tikilgan apron edi. U kestirib, beliga o'ralgan va belbog' bilan mahkamlangan. Ushbu apron schenti deb nomlangan. Aholining boshqa qatlamlaridan farqli o'laroq, hukmdorning shenti nozik, yaxshi oqartirilgan zig'irdan qilingan. Bundan tashqari, burmali matodan tikilgan fartuklar ham bor edi. Bezatish uchun fir'avnning kamariga qimmatbaho metallardan yasalgan trapezoid shaklidagi apron bog'langan. Yakuniy teginish zargarlik buyumlari va bezaklar edi.

Fir'avnning ajralmas atributi toj edi. Eng keng tarqalgan qo'shaloq toj "pschent" Quyi Misrning qizil toji "deshret" va Yuqori Misrning oq toji "hedjet" dan iborat edi. Bu ikki tojning har biri, shuningdek, mamlakatning ushbu qismlariga homiylik qilgan ma'budalarga tegishli edi - mos ravishda kobra ma'budasi Vajit va kalxat shaklida hurmatga sazovor bo'lgan Nexbet. Tojning old tomoniga Wadjet (uraeus) va Nekhbet tasvirlari biriktirilgan. Ko'k khepresh toji (harbiy yurishlar uchun), oltin toj (marosimlar uchun), seshed diademi (eski qirollik davrida), shuningdek, gemkhemet toji kabi boshqa bosh kiyimlar kamroq kiyiladi. fir'avnlarga qaraganda xudolarning suratlarida.

Fir'avnlar ko'pincha o'zlari bilan qamish olib yurishgan, uning yuqori qismi it yoki shoqolning boshi shaklida qilingan. Hukmdor har doim boshini o'rab olgan. Va hatto oila davrasida ham u doimo parik kiygan. Rasmiy va kundalik pariklar bor edi. Parik ustiga oltin kobra shaklidagi diadem kiyish mumkin edi. Odatda uning boshi shohning boshidan yuqoriga ko'tarildi. Majburiy atribut cho'chqalarga o'ralgan soxta soqol edi. U parikga ikkita garter bilan bog'langan. Fir'avn, qoida tariqasida, tabiiy soqol va mo'ylov kiymagan, lekin ba'zida u kvadrat soqolni qoldirishi mumkin edi.

Fir'avn, eng avvalo, mamlakatda barqarorlik, adolat va tartibning kafolati edi. Har bir sub'ekt hukmdorning rahm-shafqatiga tayanishi mumkin edi. Va eng katta bayram hukmdorning toj kiyishi edi. Zero, mamlakat yana barqarorlik va davomiy yashashning kafolati bo'lgan hukmdorni topdi.

Fir'avnlar hayoti

Fir'avnlar go'zal saroylarda yashashgan, ularga oliy ruhoniylarning o'g'illari xizmat qilishgan va hatto marosimlarning bajarilishini nazorat qiladigan va xudolar bilan "suhbatlashgan" oliy ruhoniylarning o'zlari ham o'zlarini fir'avnning xizmatkorlari deb bilishgan. Ammo Qadimgi Misrning oliy hukmdorlarining hayoti bir qarashda ko'rinadigan darajada beparvo emas edi, ular xohlagan narsani qila olmadilar, balki butun umri davomida marosimlarni bajarishga va marosimlarda qatnashishga majbur bo'lishdi.

Misrliklar fir'avn sodir bo'lgan barcha voqealarga ta'sir qilishi mumkinligiga ishonishgan. Faqat uning sharofati bilan tongda quyosh ko‘tariladi, yilning ma’lum fasllarida Nil suv bosadi va o‘zi bilan unumdor tuproq olib keladi, g‘alla unib chiqadi, hosil pishadi. PQadimgi misrliklarning fikriga ko'ra, fir'avn kun va tunning aylanishini tartibga solgan, harbiy yurishlar paytida ilohiy yordam ko'rsatgan va epidemiyalar va boshqa jazolardan himoyalangan.

Misrning butun aholisi, tom ma'noda, qulay sharoitlarda fir'avnni butparast qildilar.
Biroq, yomon chiziq yoki bir qator muvaffaqiyatsizliklar va muammolar kelganda, masalan, harbiy ishlardagi muvaffaqiyatsizlik, qullar qo'zg'oloni, aholining to'rtdan bir qismini "qirg'in qilgan" dahshatli epidemiya, yomon yil va natijada ocharchilik. - bularning barchasi fir'avnlarga ham "bo'lingan". Ularning aytishicha, bizning hukmdorimiz ilohiy himoyani yo'qotgan va endi hech qanday yaxshi narsa bo'lmaydi. Va sharmanda bo'lmaslik va ag'darib ketmaslik uchun, albatta, o'z davlatining farovonligi haqida qayg'urish kerak edi.

Shuning uchun fir'avnlarning hayoti umuman ertak kabi emas edi. Hukmdorlarga ilohiy irodaning bevosita davomi sifatida qaralgan. Ular diniy kultning markaziy arboblari edi. Diniy marosimlarda qatnashish majburiy daqiqalardan biri edi, chunki xudolarning o'zlari buni buyurgan. Fir'avnning kuchi mutlaq edi, u hech qanday qoidalar yoki qonunlar bilan cheklanmagan. Shu bilan birga, ular bilan faqat cheklangan doiradagi odamlar muloqot qilishlari mumkin edi.

Qirollik saroyida fir'avnning ertalabki hojatxona marosimi alohida voqea bo'ldi. Hukmdorning uyg'onishi har doim chiqayotgan quyosh sharafiga madhiya bilan boshlanib, uni ertalab chiqishga tayyorlaydigan murakkab marosim bilan birga bo'lgan. Fir'avn to'shagidan turib, zarhal vannada atirgul suvi bilan yuvindi. Keyin uning ilohiy tanasi yovuz ruhlarni haydash xususiyatiga ega bo'lgan ibodatlarning shivirlashi ostida aromatik moylar bilan ishqalangan. Sartarosh boshi va yonoqlarini oldirdi, shu bilan birga u turli xil pichoqli ustaralardan foydalangan. Hojatxonaning birinchi qismini tugatgandan so'ng, silliq soqolli va kalta soqolli, yangi va quvnoq xudojo'y odam uning bo'yanishi bilan shug'ullanadigan keyingi mutaxassislar qo'liga o'tdi. Ular bo'yoqlarini shisha va obsidan yasalgan kichik idishlarda saqlashgan. Fir'avnning ko'z pardasi bor edi. Usta soqollangan boshiga turli xil naqshli pariklarni kiyib ko'rdi - tonozli, pichoqli, kafelli. Sartarosh lenta bilan bog'langan ikki xil soqolni taklif qildi: otning qattiq junidan yasalgan Omon kubigi va liviyalik xotinlarning sariq sochlaridan yasalgan Osirisning flagellumi.

Qo'riqchi eng yaxshi "qirollik zig'ir" - "to'qilgan havo" dan tikilgan oq ko'ylakni olib keldi, hammasi oqayotgan burmalar; qanotlarga o'xshash tukli burmalarda keng yenglari, mahkam kraxmalli apron ko'p burmali shaffofda oldinga chiqib, go'yo shisha piramidaga o'xshaydi. Qirollik kiyimi shunchaki hashamatli emas, balki uning egasining ilohiy mohiyatiga mos kelishi kerak edi. Shuning uchun ertalabki marosim qirol shaxsini qirol hokimiyatining qimmatbaho belgilari bilan bezash bilan yakunlandi. Bo'yinbog' yoki mantiya tikilgan tilla plastinkalar va munchoqlardan yasalgan bo'lib, orqa tomonida tekis qisqichli oltin to'qmoqli zanjirlar va gullarning orqa tomonida hayratlanarli darajada nozik va nafis ishlov berilgan. Klassik mantiya ko'p qatorli boncuklardan iborat edi. Fir'avn marjondan tashqari, qo'sh tilla zanjirda ma'bad tasviri tushirilgan ko'krak bezaklarini kiyib olgan. Uch juft massiv bilaguzuklar qo'llar va oyoqlarni bezatgan: bilaklar, bilak va to'piqlar. Ba'zan butun kostyumga uzun, ingichka tunika kiyilib, xuddi shu matodan qilingan kamar bilan bog'langan.

Fir'avn tozalangan va tutatqi bilan tutatilgan, to'liq kiyingan, cherkovga bordi, uning eshiklaridagi loy muhrni yirtib tashladi va yolg'iz o'zi muqaddas joyga kirdi, u erda fil suyagidan yasalgan karavotda xudo Osirisning ajoyib haykali o'tirdi. Bu haykalning g'ayrioddiy sovg'asi bor edi: har kecha uning qo'llari, oyoqlari va boshi, bir vaqtlar yovuz xudo Set tomonidan kesib tashlandi va ertasi kuni ertalab fir'avnning ibodatidan keyin ular o'z-o'zidan o'sib chiqdi. Eng muqaddas hukmdor Osirisning yana xavfsiz ekanligiga amin bo'lgach, uni to'shagidan olib, yuvindi, qimmatbaho kiyimlarni kiydirdi va uni malaxit taxtiga o'tirib, uning oldida tutatqi tutatdi. Bu marosim juda muhim edi, chunki agar Osirisning ilohiy tanasi bir kuni ertalab birga o'smasa, bu nafaqat Misr uchun, balki butun dunyo uchun katta ofatlarning xabarchisi bo'lar edi. Osiris xudosi tirilib, kiyingandan so'ng, fir'avn ibodatxonaning eshigini ochiq qoldirdi, shunda undan chiqadigan inoyat butun mamlakat bo'ylab tarqaladi, u o'zi ma'badni qo'riqlashi kerak bo'lgan ruhoniylarni tayinladi; odamlarning yovuz irodasi, lekin ularning beparvoligi tufayli, bir necha bor sodir bo'lganki, kimdir o'z joyiga beparvolik bilan yaqinlashib, ko'rinmas zarba uni hushidan va ba'zan hayotdan mahrum qildi.

Ibodat marosimini tugatgandan so'ng, fir'avn ruhoniylar bilan birga ibodat qilib, katta oshxonaga yo'l oldi. Fir'avn dasturxonga o'tirganda, qo'llarida go'sht va shirinliklar va ko'zalar vino bilan kumush laganlar ushlab, yosh qizlar va o'g'il bolalar zalga yugurishdi. Qirol oshxonasini nazorat qilgan ruhoniy birinchi tovoqdagi taomni va birinchi ko'zadagi sharobni tatib ko'rdi, xizmatkorlar tiz cho'kib, keyin fir'avnga xizmat qilishdi. Fir'avn ochligini qondirib, oshxonadan chiqib ketgandan so'ng, ajdodlar uchun mo'ljallangan idishlar qirol bolalari va ruhoniylariga topshirildi.

Ertalabki vaqt hukumat ishlari uchun ajratilgan. Fir'avn oshxonadan bir xil darajada katta qabulxonaga yo'l oldi. Bu yerda eng muhim davlat arboblari va eng yaqin oila a'zolari uni yuzlari bilan kutib olishdi, shundan so'ng urush vaziri, Oliy g'aznachi, Oliy sudya va Oliy politsiya boshlig'i unga davlat ishlari haqida hisobot berishdi. Hisobotlar diniy musiqa va raqslar bilan to'xtatildi, uning davomida raqqosalar taxtni gulchambarlar va guldastalar bilan qopladilar.

Shundan so'ng, fir'avn yaqin atrofdagi idoraga borib, divanda yotib, bir necha daqiqa dam oldi. Keyin u xudolar oldida sharob quydi, tutatqi tutatdi va ruhoniylarga tushlarini aytdi. Ularni sharhlab, donishmandlar fir'avnning qarorini kutayotgan masalalar bo'yicha eng yuqori farmonlarni tuzdilar. Ammo ba’zida tush ko‘rmagan yoki ularning ta’birlari hukmdorga noto‘g‘ri tuyulganida, o‘zini xotirjam kulib, falon-falon ishlarni qilishni buyurardi. Bu tartib qonun edi, uni hech kim o'zgartirishga jur'at eta olmadi, faqat batafsil.

Peshindan keyin, zambilda ko'tarilgan Xudo tengi hovlida o'zining sodiq qo'riqchisi oldida paydo bo'ldi, shundan so'ng u ayvonga chiqdi va to'rtta asosiy yo'nalishga murojaat qilib, ularga duo qildi. Bu vaqtda ustunlarda bayroqlar hilpirab, karnay-surnaylarning kuchli sadolari eshitildi. Ularni shaharda yoki dalada eshitgan har bir kishi, xoh u misrlik bo'lsin, xoh vahshiy bo'lsin, uning yuziga yiqilib tushdi, toki uning ustiga eng oliy inoyat zarrasi tushsin. Bunday paytda na odamni, na hayvonni urish mumkin edi, agar o'limga hukm qilingan jinoyatchi fir'avn ayvonga kirganida unga hukm o'qilganligini isbotlay olsa, uning jazosi engillashtirildi. Zero, yeru osmon hukmdorining oldinda qudrat yuradi, ortida esa mehr-shafqat bor. Odamlarni xursand qilib, quyosh ostidagi hamma narsaning hukmdori o'z bog'lariga, xurmo daraxtlariga tushdi va u erda dam oldi, ayollaridan o'lpon olib, uyidagi bolalarning o'yinlariga qoyil qoldi.

Kechki ovqat uchun hukmdor boshqa oshxonaga bordi va u erda haykallari devorlar bo'ylab turgan Misrning barcha nomlari xudolari bilan taomlarni baham ko'rdi. Xudolar yemagan narsa ruhoniylar va oliy saroy a'yonlariga bordi.

Kechqurun fir’avn o‘z rafiqasini, taxt vorisi onasini qabul qilib, diniy raqslar va turli tomoshalarni tomosha qildi. Keyin u hammomga qaytib ketdi va o'zini tozalab, echinish va ajoyib xudoni yotqizish uchun Osiris ibodatxonasiga kirdi. Buni qilib, u ibodatxonaning eshiklarini yopdi va muhrlab qo'ydi va ruhoniylar hamrohligida yotoqxonasiga yo'l oldi.

Shuni ta'kidlash kerakki, fir'avnning xotini ko'pincha uning maslahatchisi va eng yaqin yordamchisiga aylangan va u bilan birga davlatni boshqargan. Shuning uchun, fir'avn vafot etganida, beva ayol davlatni boshqarish yukini o'z zimmasiga olgani ajablanarli emas.

Fir'avnning uyi

Taxminan, miloddan avvalgi IV ming yillikning oxirida markaziy hukumatni joylashtirish va faoliyat yuritish uchun mo'ljallangan binolar majmuasi - fir'avn yoki nomarx saroyi o'sha maxsus me'moriy shaklga ega bo'lib, keyinchalik u 3-ming yillikning ko'p qismida saqlanib qolgan.

O'shanda taxminan 500 yil davomida mavjud bo'lgan saroyning ushbu prototipi quyidagi dizayn xususiyatlariga ega edi: tashqi devorlari bir qator minoralar bilan o'ralgan, chuqur bo'shliqlar bilan teng ravishda o'ralgan to'rtburchaklar parallelepiped; ichki massivning burchaklarida joylashgan hovlilari va xonalari bor edi. Tashqi jabhalar, shuningdek, baland, bir-biriga yaqin joylashgan pilastrlar bilan bezatilgan, tepada birlashtirilgan va ko'pincha boy kornişlar va dekorativ panellar bilan bezatilgan.

Shahar va saltanatning eng oliy ifodasi bo'lgan fir'avn saroyi nafaqat podshoh ehtiyojlarini, balki ma'muriyatni ham qondirishi kerak edi va shuning uchun ikkita katta sektorga bo'lingan. Birinchisi qirol va uning oilasining rasmiy qarorgohlarini o'z ichiga olgan: tomoshabinlar bilan katta zal, taxt xonasi va nihoyat, "saroy xo'jayini", "toj qo'riqchisi", "ikkining xo'jayini" foydalanadigan xonalar. barcha murakkab marosimlarni va saroyni, shu jumladan ko'plab saroy xonimlari va qirollik haramini boshqargan, unga xizmatchilar, saroy ishchilari, hunarmandlar, rassomlar, shifokorlar va sartaroshlar qo'shilgan edi. . Ushbu rasmiy qism bilan bevosita bog'liq bo'lgan "Qirollik sudi" va "Qirollik dengiz flotining saroy me'mori va quruvchisi" raisligidagi "Ishlar palatasi".

Ikkinchi sektorga quyidagilar kiradi: Oq uy (G'aznachilik departamenti); "Qizil uy" yoki "Abadiyat uyi" (Qirollik va davlat kulti vazirligi); “Matbuot palatasi” (Soliqlar vazirligi) yuqori darajada tashkil etilgan kadastr va davlat mulk reyestri; Fir'avn qo'shini kazarmalariga ulangan "qurolli kuchlar rahbarlari uchun uy".

Qirollik saroyining idorasi va arxivi bor edi. Sud jarayoni uch bosqichda bo'lib o'tdi: ariza, yozma va ro'yxatga olingan; sud tergovi; taraflarning tinglovlari asosida hukm. Jazoga vaqtinchalik qamoq jazosi, jismoniy jazo va kamdan-kam hollarda boshni kesish yoki osish orqali o'ldirish kiradi.

Albatta, hokimiyat kuchayishi bilan saroyga ko'proq binolar va xizmatlar kerak bo'ldi. Ko'pincha turli bo'limlarni bir kishi boshqargan. Masalan, Djoser davrida oliy ruhoniy Imxotep, alohida shaxs bo'lib, shifokor, qirol me'mori va vazir vazifalarini birlashtirgan.

IV sulola davrida saroy-qal'aning maksimal ulug'vorligiga erishdi. Taxmin qilish mumkinki, bu monumental binolar butun dunyoda noma'lum bo'lgan me'morchilik tajribasi asosida texnik va badiiy jihatdan ishlab chiqilgan. Masalan, fasad bo'shliqlar va to'liqlik o'yini bilan ajralib turardi, ular Djoser maqbarasi devorlari bilan solishtirganda, o'ziga xos me'moriy, shuningdek, texnik va konstruktiv evolyutsiyani namoyish etuvchi chiqadigan elementlar va vertikal chiziqlar bilan ta'kidlangan. 200 yil.

Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiriga kelib, go'zal qal'a-saroy nafaqat estetik va me'moriy yechim sifatida, balki fir'avn qarorgohi va hukumat funktsiyalarini birlashtirgan bitta blokning uch o'lchovli kompozitsiyasi sifatida mavjud bo'lishni to'xtatdi. . 2-ming yillikning kelishi bilan talablar yanada xilma-xil va murakkablashdi: kuchayib borayotgan imperiya tobora ko'proq obro'-e'tibor va kuchning tobora murakkab vositalarini talab qilmoqda. Hozir saroyda qirol va uning saroyining rasmiy xonadonlari joylashgan edi. Bu dunyo hukmdori, yerdagi xudoning joyi edi; saroy ibodatxonaga tenglashtirilgan. Markaziy zal taxt xonasiga olib boradigan ulkan ustunlar bilan to'ldirilgan, shuningdek, ustunli gipostyle zali edi. Uning yonida, ustunlar va pilasterlar bilan bezatilgan katta vestibyulning oldida "Bayramlar zali" va sud xizmatchilari uchun yordamchi xonalar mavjud edi. Ansamblning barcha boyligi va monumentalligi atriumning kirish joyidan taxt xonasiga o'tadigan o'q bo'ylab to'plangan. Asosan, saroy ma'badga o'xshardi, bu erda taxt xonasi namozxona o'rnini egallagan.

Abydosdagi Seti ibodatxonasida ayvonli xarakterli saroy jabhasi paydo bo'ladi; ustunli ichki va tashqi portiklar - Luksordagi Amenofis III saroyiga; Gipostyle tomoshabinlar zali, tantanalar zali va taxt xonasi Karnak ibodatxonasining xuddi shunday xonalarida joylashgan.

Saroylarning tashqi jabhalaridan tashqari, "dunyo qudrati markazi" ni devor bilan o'rab olish g'oyasi shahar devorlari va Medinet Xabuning Buyuk darvozasida amalga oshirildi.

Akhenaton hukmronligi davrida (miloddan avvalgi 1372 - 1354), bu alohida davrda
qadimgi san'at va din, hukumat binolari va fir'avn qarorgohlarining me'moriy tilida hal qiluvchi o'zgarishlar yuz berdi. Shunday qilib, Tel-el-Amarnadagi Axetaten shahrida saroy endi to'rtburchaklar shaklida qurilgan massiv sifatida emas, balki ulkan ustunlar bilan o'ralgan ma'bad sifatida emas, balki boshqa binolarning markazidagi uy-villa sifatida ko'rinadi. ochiq maydon bilan o'ralgan. Asosiy arteriya ("qirollik yo'li") va Nil o'rtasida rasmiy qarorgoh egallagan uzun zona cho'zilgan: majmua taxt xonasi bo'lgan keng peristildan boshlab, bir qator hovlilar va bog'lar orqali mehmon uyiga qadar rivojlangan. haram, qirollik idoralari va xizmatlari. Qirollik yo'lini kesib o'tgan galereya saroyni fir'avn va uning oilasining kvartiralari bilan bog'lagan. Bu xonalar kamtarona hajmda edi, lekin gullar va qushlar tasvirlari, hatto pollarga bo'yalgan nafis rasmlarga boy edi. Pollar rang-barang mozaikalar bilan bezatilgan, devorlar, ustunlar va shiftlar bo'yalgan. Binolar boy mebellar bilan jihozlangan va hashamatli bezaklar bilan to'ldirilgan. Devorlar, qoida tariqasida, qirol oilalari hayotidan sahnalar bilan bo'yalgan: masalan, bolalar va malika bilan o'ralgan qirol yoki maftunkor kanizaklar bilan o'ralgan qirol. Xonalar bo'yalgan yog'ochdan yasalgan ustunlar yoki kichik pilasterlar bilan lodjiyalar bilan o'ralgan; Asosiy magistralgacha bo'lgan osma bog'lar ularga o'zgacha ko'rk bag'ishladi. Hukumat binolari majmuani o'rab oldi, u ham xususiy ma'badga va fir'avnning kelajakdagi sheriklari uchun maktabga tutash edi.

Shaharning shimolida Xataton saroyi ("Aten qal'asi") bor edi, ehtimol u yangi poytaxtda qurilgan birinchi saroydir, chunki u hali ham kvadrat bilan o'ralgan va oltita to'rtburchaklar simmetrik zonalarga bo'lingan. Markaziy makonni ikkita katta hovli egallab, bitta kirishga ulangan. Birinchi hovli chap tomonda fir'avnning shaxsiy ma'badiga, o'ng tomonda esa xizmat ko'rsatish maydoni va omborxonalarga olib borardi. Bog'li ikkinchi hovli, butun ansamblning yuragi shoh va uning oilasi xonadonlariga - o'ngda, chapda - eng uzoq burchaklardan kelgan hayvonlar bilan bog'langan hayvonot bog'iga olib borardi. Misr. Orqa tomonda, markazda taxt xonasi bo'lgan gipostyle zali hukmronlik qilgan, uning o'ng tomonida tantanalar zali, chapda - ekzotik qushlar bilan o'ralgan qafaslar bilan o'ralgan gullar va favvoralar bilan jihozlangan shaxsiy bog'.

Meru Aten, fir'avnning keng yozgi qarorgohi shaharning janubida joylashgan. U yonma-yon joylashgan ikkita katta to'rtburchaklar yopiq joyni o'z ichiga oladi. Kichkinasi diniy meditatsiya uchun mo'ljallangan bo'lib, uning yon tomonlarida ko'plab ibodatxonalar va kichik kameralar, kichik yopiq ma'bad va ochiq maydonda muqaddas qo'riqxona yoki ma'bad bor edi; markazida muqaddas ko'l bo'lgan to'qay bor, uning atrofida ayvonlar va qurbongohlar tarqalgan. Katta maydonda binolar asosan qisqa tomonlar bo'ylab taqsimlangan, shuning uchun markazda ochiq maydon saqlanib qolgan: o'ng tomonda uchta kichik ibodatxona va gazebos, favvoralar, kanallar va suv krakerlari bo'lgan bog' joylashgan edi; chap tomonda otlar uchun keng otxonalar, aravalar uchun angar va qirollik uyi joylashgan. Markaziy parkda iskala, orollar va pavilyonlarga ega bo'lgan katta suzish mumkin bo'lgan sun'iy hovuz mavjud edi.

Biroq, hatto Akhenatenning g'ayrioddiy hashamatli va o'ziga xos saroylari, osilgan bog'lari va yaxshi saqlangan bog'lari ham 100 yil o'tgach, dunyo hukmdorlari Ramses II va Ramses III davrida paydo bo'lganlarning monumentalligi va ulkan hajmi bilan taqqoslab bo'lmaydi. buyuk quruvchilar. Shubhasiz, ularning ulkan maskanlari va ulkan bog'lari shon-shuhrati 1-ming yillikda, Navuxadnazar besh asr o'tgach, Bobilda o'z saroyini va mashhur osilgan bog'larini qurganida ham saqlanib qolgan.

Va agar 3-ming yillikda saroy miqyosda "fir'avnning boshqa dunyodagi maskani" bilan raqobatlashgan bo'lsa, 2-ming yillikda qabrni fir'avn butun dunyoda hokimiyatni amalga oshirgan o'likxona ibodatxonalari va saroylari bilan solishtirish qiyin.

Fir'avnning o'limi

Hukmdor xudoning timsoli bo'lganligi sababli, uning hayoti davomida ham, o'limidan keyin ham o'ziga xos kulti bor edi. Fir'avnning o'limi katta fojia edi. Zero, Misr hukmdorsiz yashay olmaydi. Uning kulti dafn marosimida juda aniq ifodalangan. Misrliklar fikricha, hukmdor keyingi dunyoda ham o‘zining ilohiy mavqeini saqlab qoladi va u yerda hukmronlik qilishda davom etadi. Binobarin, marhum hukmdorni keyingi dunyoga munosib kuzatib borish kerak edi.

Dastlab, dafn marosimi quyoshning sharqdan g'arbga yo'nalishi bo'yicha davom etdi. Biroq, O'rta Qirollik davrida bu yo'l o'zgaradi, chunki bu quyosh teskari harakatlanadigan Osiris o'liklari shohligiga olib boradigan yo'ldir. Fir'avnning hayoti davomida ham uning dafn marosimiga tayyorgarlik boshlandi - ular monumental nekropolni qurishni boshladilar - ko'pincha piramida shaklida, ularning aksariyati bugungi kungacha saqlanib qolgan. O'limdan so'ng darhol fir'avnning jasadi balzamlangan. Chirish jarayonlarini oldini olish uchun ichki organlar olib tashlandi. Tanani maxsus balzalar va eritmalar bilan davolashdi. Jasad parchalanish jarayonini sekinlashtirish va tanaga havo kirishini to'sish uchun bintlarga o'ralgan. Tantanali qayiqda fir'avnning jasadi piramida etagiga yetkazildi. Muqaddas joyga faqat ruhoniylar va ularning yaqinlari kirishdi. Barcha marosimlar tugallangach, qabr muhrlandi.

Barcha butparastlar singari, qadimgi misrliklar ham fir'avnning kuli yonida unga "keyingi dunyoda" foydali bo'lishi kerak bo'lgan narsalarni qoldirishgan. Aynan shu qoldiqlar ming yillar davomida "xazina ovchilari" ni o'ziga jalb qilgan. Har bir yangi fir'avn bilan Misrning yangi davri boshlandi.

Misr fir'avnlari sulolalari

Miloddan avvalgi III ming yillik

3000 yil - I sulola - Poytaxt Abydos (Tin), Yuqori Misr - Absolutizmning tug'ilishi.

Narmer (Erkaklar, aks holda Menes), Yuqori Misr shohi butun Nil vodiysini O'rta er dengizigacha bo'lgan yo'lni bosib oladi. Shimolning "qizil toji" bilan bog'langan janubning "oq toji" ning yangi ramzi ostida ikki qirollikning birlashishi. Abydos xudo Osirisning muqaddas poytaxtiga aylanadi, bu erda Quyi Misr vazirining va Yuqori Misrning o'nta maslahatchisining qarorgohi. Heliopolis va Nexeb muqaddas shaharlarga aylanadi.

Axa Memfis (Quyi Misr) shahriga asos soladi va janubiy chegaralarni mustahkamlaydi. Uning qabri minorali saroyga o'xshaydi.

Huadji Sinayga ekspeditsiyani boshqaradi.

Udimu fir'avn hukmronligining o'ttiz yilligini nishonlaydigan Heb-Sed bayramini rasman e'lon qiladi. Tonozli shiftli qayta ishlangan toshdan yasalgan tuzilmalar.

2850 yil - II sulola - Poytaxt Memfis, Quyi Misr - Absolyutizmning rivojlanishi.

Xotepsekhemui, Neb-Ra, Niniter sulolaning birinchi shohlaridir.

Peribsen Yuqori Misr nomarxlari qo'zg'olonini bostiradi va poytaxtni Memfisga ko'chiradi, unvonini o'zgartiradi, Set o'rniga Horusni o'z xudosi deb e'lon qiladi; Abydosda dafn etilgan.

Xasekhem Horusga sig'inishni davlat dini deb e'lon qiladi, eng yuqori diniy hokimiyat Heliopolisda to'plangan. Nubiya yuragiga ekspeditsiya.

2770 yil – III sulola – Poytaxt Memfis – Din sohasida absolyutizmning tarqalishi.

Djoser Quyoshga sig'inishni fir'avnga sig'inish bilan birlashtiradi va ruhoniyning hokimiyatini egallaydi. Imxotep - hukmdor, vazir, Heliopolisning buyuk ruhoniysi - tarixda birinchi taniqli shifokor va me'mor, keyinchalik yunonlar tomonidan Asklepiy nomi bilan ilohiylashtirilgan (Aesculapius - Rimliklar orasida). Markazda katta qadam piramidasi bo'lgan Sakkara shahridagi Djoser maqbarasi qurilishi. Sinayga yangi ekspeditsiyalar va kuchning janubga tarqalishi.

Sekhemxet Djosernikidan kattaroq qadam piramidasi bilan dafn marosimini boshlaydi, lekin uni tugatmaydi. Bu barcha chegaralar bo'ylab qal'alar bilan devorlar qurilgan (uzunligi 12 km Nil to'shagi bo'ylab, Philae oroli darajasida, aks holda Philae yoki Philae).

Sanaxt o'zidan oldingilar bilan raqobatda, boshqa narsalar qatori, Djoser maqbarasiga o'xshash maqbaraga asos solgan, ammo uning qabri keyinchalik Unasning motam ibodatxonasi o'sgan joyga o'rnatilgan.

Xaba, sulolaning oxirgi shohi, u Zaviyat al-Aryanda kichik piramidani qurgan bo'lishi mumkin.

2620 yil - IV sulola - Poytaxt Memfis - hokimiyatning mustahkamlanishi.

Snefru tarixga insonparvar va mehribon fir'avn sifatida kiradi. Chegaralarni himoya qiladi Sudan firuza konlarini ochadi. Birinchi geometrik to'g'ri piramidani quradi.

Xeops (Xufu) o'z o'g'illarini Nekhen qarshisidagi muqaddas shahar Nexebga oliy ruhoniy qilib tayinlaydi va Pe - Butu qarshisidagi muqaddas shahar (surgun qilingan ruhoniylar uning xotirasini la'natlashadi). Birinchisini quradi Buyuk Piramida atrofida nekropol shahar bilan.

Didufri (Rejedef) Xeops va Xafre hukmronligi o'rtasida qisqa vaqt davomida hokimiyatni egallab oldi. Abu Roashda tugallanmagan piramida qurilishini boshlaydi.

Xafre (Xafra) siyosiy va diniy hokimiyatni markazlashtirishda davom etmoqda. Vodiyda ulkan qabr ibodatxonasi va granit ibodatxonasi bilan ikkinchi Buyuk Piramidani quradi.

Mikerin (Menkaure) Cheops tomonidan musodara qilingan mol-mulkning bir qismini ruhoniylarga qaytarib, tarixga adolatli va yumshoq fir'avn sifatida kirdi.

Shepseskaf ruhoniylar kuchiga qarshi kurashga qaytadi. Uning hukmronligi davrida mastaba tipidagi qabrlar va piramidalardan iborat yangi nekropollar ko'paygan.

2500 yil - V sulola - Poytaxt Memfis - Quvvat inqirozi, Quyoshga sig'inishning gullab-yashnashi.

Mikerinning jiyani Userkaf Sakkarada piramida quradi.

Sahura Bubast kanalini (Bubastis) quradi, O'rta er dengizini Qizil dengiz bilan bog'laydi va kuchli dengiz flotini yaratadi. Sirli Punt qirolligiga birinchi ekspeditsiyani amalga oshiradi. Abusirda bir nechta piramidalar va quyosh ibodatxonasi quradi.

Neferirkara qonuniy va diniy kuchini yo'qotadi. Abusirda piramida va bir qancha ibodatxonalar quradi.

Niuserra Abusirdagi quyosh ibodatxonalarini to'xtatib, Sakkaradagi piramidalar qurilishiga qaytadi.

Unas piramida quradi va uning ichki qismini Piramida matnlari va Ptah-Xotepning hikmatlari bilan bezatadi, bizgacha yetib kelgan eng muhim Misr matnlaridan ikkitasi.

2350 yil - VI sulola - Poytaxt Memfis - Absolutizmning qulashi.

Teti nubiyalik yollanma askarlarning xizmatlaridan foydalanib, markaziy quvvatni tiklashga harakat qiladi. Kajemmi va Meri kabi buyuk vazirlar amalda hokimiyat tashuvchisi hisoblanadi. San'atning eng yuqori gullashi. Arxitektor Menipta-Xank-Meri-Raning "ikki qavatli saroyning saroyi quruvchisi" xotiralari.

Pepi (Peopi I) davrida qirol hokimiyatining ahamiyati vazirlar, buyuk amaldorlar va ruhoniylarning ta'sirining bir vaqtning o'zida o'sishi bilan kamaydi. Uni, birinchi vazir, Sinay va Falastinda Misr hukmronligini tiklaydi. San'at darajasi oshganidan fir'avnning go'zal mis haykali va Uni qabrining ajoyib bezaklari dalolat beradi.

Pepi (Peopi II) olti yoshidan 100 yoshgacha hukmronlik qildi: tarixdagi eng uzoq hukmronlik. Biroq, bu nominal hukmronlik edi, chunki hokimiyat ruhoniy va dunyoviy hukmdorlar o'rtasida tinch taqsimlangan.

VI sulolaning oxirida chegara hududlarida yashovchi xalqlar, ayniqsa, badaviylar tazyiqi ostida markaziy hokimiyat nomarxlar oʻrtasida boʻlingan.

2180 yil - VII va VIII sulolalar - Poytaxt Memfis va Abidos - Sof nominal sulolalar.

Herakleopolis qirolning shaxsiy mulki sifatida Memfisga sodiq qoladi. Misrning turli hukmdorlari cheksiz ketma-ketlikda bir-birlariga ergashadilar. Osiyodan ko'chmanchi qabilalarning bosqinchiligi va Delta shaharlarining talon-taroj qilinishi. Janub hukmdorlari orasida quyidagilar ajralib turadi: Koptos shohi Idi va Yuqori Misr hukmdori Shemai.

2160 yil - IX va X sulolalar - Asosiy poytaxti Herakleopolis, O'rta Misr - Birlashgan va qonuniylashtirilgan hukumatning yo'qligi.

Neferkara (miloddan avvalgi 2,130 - 2,120) monarxiyani "Xudo tomonidan berilgan" (lekin ilohiylashtirilmagan) sifatida o'rnatadi, bu erda knyazlar uchun qirol "tenglar orasida birinchi" bo'ladi. Hamma hukmdorlar ham uning ustuvorligini tan olishmaydi.

XI sulolasi - Thebes poytaxti, Yuqori Misr - markazlashtirilgan hokimiyatning tiklanishi.

Sexertani-Antef (sekhertov) (miloddan avvalgi 2120 - 2118) - o'zini qirol deb e'lon qilgan, hokimiyatni Herakleopolisdan Fibaga o'tkazadi.

Montuxotep I, "Montu xudosi mamnun", (miloddan avvalgi 2060 - 2010) butun hudud bo'ylab savdoni kengaytirishdan manfaatdor jamiyatning o'rta qatlamlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan Quyi Misrga hokimiyatni kengaytiradi. Deyr al-Bahrida piramida, ustunlar va zinapoyalarga ega bo'lgan ulug'vor ibodatxona-maqbaraning, shuningdek, Thebesdagi nekropolning qurilishi.

Montuxotep II va III davlat vaziri va bosh qozi lavozimlarini tikladi. Egey dengizida yuk tashish qayta tiklandi. Koptos va o'rtasidagi muhim karvon yo'li Qizil dengiz quduqlar, omborxonalar va dengiz porti bilan jihozlangan.

Miloddan avvalgi II ming yillik

1991 yil - XII sulola - Thebes poytaxti - imperiyaning kengayishi.

Amenemhat I, "Tepadagi Omon", (miloddan avvalgi 1991 - 1962), Montuxotep III ning sobiq vaziri, xalq va o'rta sinflar tomonidan qo'llab-quvvatlanib, nomarxlar ustidan hokimiyatga ega bo'ladi. Quyoshga sig'inishning kuchi - Amon-Ra. Fayoum vohasining meliorativ holati (2000 km² maydonda katta drenaj va sug'orish ishlari). Uchinchi Nil ostonasidan tashqaridagi chegaralarni Sudan tubiga o'tkazish. Chegara hududlarida ko'plab istehkomlar qurilishi.

Sesostris I (Senusret) sulolani davom ettirish uchun o'z o'g'li uchun regentlik institutini joriy qilgan birinchi fir'avndir.

Amenemhet II imperiyani Falastindagi Megiddo va qirg'oqdagi Ugaritgacha kengaytirdi. Suriya .

Amenemhet III yunonlar tomonidan "Labirint" deb nomlangan Fayyumda (Fayum) muhtasham qarorgoh quradi.

Sesostris III va uning izdoshlari mamlakatni kengaytirish va birlashtirishda davom etmoqda. Chegaralar bo'ylab istehkomlar zanjirlari o'sib, tutun signallari tizimi orqali bir-biri bilan bog'lanadi. “Ikki yo‘l kitobi”, “Amenemxet ko‘rsatmalari” kabi mashhur asarlari bilan ilm-fan va adabiyotning tiklanishi.

1785 yil - XIII sulola - Thebes poytaxti - hokimiyat bo'linishi.

Sekhemra qirolicha regentga uylanadi va uning hokimiyatining bir qismini o'z zimmasiga oladi. Nubiya Yuqori Misrdan ajralib turadi.

1745 yil - XIV sulola, XIII sulola bilan deyarli zamondosh.

Neferxotep, birinchi navbatda, Delta bo'ylab birlikni tiklaydi. Byblos ustidan protektoratni tiklaydi Livan . Giksoslar Oʻrta Osiyodan kelgan hind-evropaliklarning (xettlar va kassitlar) bosimi ostida Deltaning unumdor yerlariga bostirib kirdilar, shu paytgacha misrliklarga nomaʼlum boʻlgan ot va aravadan foydalanish anʼanalarini hamda Baalga sigʻinishni joriy qildilar.

1700 yil - XV sulolasi - Poytaxt Avaris, Quyi Misr - Giksoslar hukmronligi.

Salitis - Quyi Misrning hukmdori bo'lgan Giksoslarning birinchi "cho'pon shohi". Yangi poytaxt Avarisni topdi.

Yuqori Misr shohi, oxirgi "cho'pon shohi" tomonidan mag'lubiyatga uchragan Apofis.

1622 yil - XVI sulola - Thebes poytaxti - Misr bo'ylab hokimiyatning tiklanishi.

Kamos (Kames) giksolarni mag'lub qiladi va O'rta Misrdan quvib chiqaradi.

Ahmes (Amasis) Nubiyani zabt etadi Abu Simbela . Deltaga kirib, Avarislarni yo'q qiladi va oxirgi Giksoslarni Falastingacha bo'lgan yo'lda ta'qib qiladi. Qaytib, u Shimol knyazlarining isyonini bostiradi va butun Misr ustidan hokimiyatni tiklaydi.

XVII sulolasi - Giksoslar davrida Quyi Misrda mavjud bo'lgan xayoliy monarxiya.

1580 yil - XVIII sulola - Thebes va Axetatning poytaxti - butun ekumene bo'ylab buyuk Misr imperiyasining g'alabasi.

16-suloladan bo'lgan Ahmesning ukasi Ahmes (miloddan avvalgi 1580 - 1558) hokimiyatni mustahkamlash va kengaytirishda davom etmoqda.

Amenofis I, "Omon qoniqarli" (miloddan avvalgi 1558 - 1530) chegaralarni Furotgacha kengaytiradi. Xettlar va mitaniyaliklar bilan birinchi to'qnashuvlar (shimoli-g'arbiy Mesopotamiya).

Tutmos I (miloddan avvalgi 1530 - 1520) Fiva va Abidos shaharlarini eng gullab-yashnashiga olib boradi. Karnak ibodatxonasi ustunlar va ulkan obelisklar bilan boyitilgan; Katta ustunli (gipostil) zali paydo bo'ladi. Quyosh xudosi Amonga sig'inish Tot kulti bilan birlashtirilgan.

Tutmos II (miloddan avvalgi 1520 - 1505) Xatshepsutning o'gay singlisiga uylanadi. Mutlaq kuchga ichki va tashqi qarshilikni tinchitadi.

Xatshepsut (miloddan avvalgi 1505 -1484), o'g'lining regenti, 20 yil davomida erkaklar libosida va hatto soxta firavn soqolini kiygan holda hukmronlik qildi. Sirli Punt qirolligiga eng muhim savdo ekspeditsiyalarini jihozlaydi.

Tutmos III (miloddan avvalgi 1505 - 1450) onasi vafotidan keyin 34 yil hukmronlik qildi va eng mashhur fir'avnga aylandi. Kadeshda, Byblosning narigi tomonida u mitaniyaliklarni mag'lub etadi; Megiddoda 330 nafar suriyalik shahzodalar ustidan g‘alaba qozondi; Suriya shimolidagi Karxemisha Furot daryosidan o‘tib, hozir ularning hududida joylashgan mitaniyaliklarni yana mag‘lub etadi (miloddan avvalgi 1483 yil). U, shuningdek, boy savdo shaharlariga ega bo'lgan Deltadek bepoyon yerlarni g'alaba bilan egallaydi. O'z kuchini "katta doira orollari" ga kengaytiradi (Krit, Kipr va Siklad orollari). U qo'zg'olonchilarni saxiylik bilan kechiradi va bosib olingan hududlarning axloqi va diniy an'analarini saqlaydi. Misr madaniyati va san'ati butun ekumene (qadimda ma'lum bo'lgan dunyo) bo'ylab tarqaldi.

Amenofis II (miloddan avvalgi 1450 - 1425) o'zining o'g'li bo'lajak fir'avn Tutmos IVni (miloddan avvalgi 1425 - 1408 yillar) Mitaniya qiroli Artatamaning qizi malika Miteniyaga turmushga berib, tinchlik o'rnatadi.

Amenofis III (miloddan avvalgi 1408 - 1372 yillar) Mitaniya qiroli Sutarnusning qizi va Bobil podshosi Kalimasinning qizi Tiu (yoki Tuya) ga uylanib, qo'shni davlatlar bilan tinchlik o'rnatgan. Tiu fir'avnga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Xetlar shohi Suppilulima bilan birinchi to'qnashuvlar.

Amenofis IV, keyinchalik Ahenaton, "Atenga ma'qul" (miloddan avvalgi 1372 - 1354) Amun dinini monoteistik va chuqur sirli Aten dini bilan almashtirganda o'z nomini o'zgartiradi, unga ko'ra barcha odamlar yagona Xudoga muhabbatda tengdirlar. , uning payg'ambari fir'avn. Misrning markazida u yangi poytaxtni - "Aten gorizonti" bo'lgan Axetaten shahrini yaratadi, u erda diniy hokimiyatni Fibadan ko'chiradi.

Nefertiti, "tiriklarning eng go'zali", mitaniyalik malika va Akhenatonning rafiqasi urf-odatlar, san'at va dinning yangilanishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Tutanxaten, keyinchalik Tutankhamun (miloddan avvalgi 1354 - 1345), Nefertiti hukmronligi ostida hukmronlik qilib, Axetathonda qoladi, so'ngra ruhoniylar ta'siri ostida Fibaga qaytib, Amunga sig'inishning ustuvorligini tiklaydi. U 18 yoshida sirli ravishda vafot etadi. Keksa Eyga turmushga chiqqan Nefertita hokimiyatni yana 4 yil saqlab qolishga muvaffaq bo'ladi. Ammo uning o'limi bilan Axetaten shahri yo'qoladi va u bilan go'zal malika xotirasi va uning dafn etilishi. Misr anarxiya va qashshoqlikka tushadi.

Xoremxeb (miloddan avvalgi 1340 - 1324 yillar), Atenatenning sobiq do'sti va qudratli lashkarboshi Atenga bo'lgan e'tiqodidan voz kechadi va bu dinning barcha izlarini yo'q qiladi ("bid'atchi fir'avn" Akhenaton xotirasi la'natlangan). Osiyodagi vabo epidemiyasi tufayli u Xetlar shohi Mursili II bilan sulh tuzadi. Korruptsiyaga qarshi kurash orqali umumiy qashshoqlikni jilovlaydi.

1314 yil - 19-sulola - Poytaxtlar Tanis va Thebes - Doimiy urushlar.

Ramses (Ramses I) (miloddan avvalgi 1341 - 1312), Horemhebning sobiq lashkarboshisi va vaziri, "butun yer yuzining hukmdori" hokimiyatga intiladi. Tanis (Per-Ramesses) ikki qirollikning poytaxti va Amun xudosiga sig'inish joyi bo'lgan Thebesni qoldirib, imperiya poytaxtini tanlaydi.

Seti I (miloddan avvalgi 1312 - 1298) Xet shohi Muvatallohni Sinaygacha oldinga siljiydi. Finikiyani egallab, Xetlarning oʻjar qarshiliklariga qaramay, Kadeshni egallaydi.

Ramses (Ramses II) (miloddan avvalgi 1298 - 1235) qirollik qarorgohini Avarisga ko'chiradi va Tanisni mustahkamlaydi. Birinchi harbiy yurishda u yana xetlarning hujumini qaytardi (18 000 kishi, o'roqsimon pichoqli 2500 jang aravasi), ammo donolik bilan Kadeshda to'xtadi. Ikkinchi kampaniyada u Xettlar tomonidan qo'zg'atilgan falastinlik isyonchilarni daf qiladi. Ossuriya qiroli Shalmanaserning kuchayib borayotgan tahdidi oldida, bir asrdan ko'proq vaqt davomida murosasiz dushman bo'lgan Xettlar va Misrliklar tarixdagi birinchi xalqaro shartnomani imzoladilar, uning kafillari: Misrliklar uchun Fiva xudosi Ra va Xettlar uchun Xattusaning xudosi Teshub (Teysheba).

Merneptah (Merenptah) (miloddan avvalgi 1235 - 1224) "dengiz xalqlarini" tarqatib yubordi: axeylar, etrusklar, sikuliyaliklar, likiyaliklar va liviyaliklar, yana Deltaga tahdid solmoqda. Yahudiylarning Misrdan chiqishi.

Seti II iqtisodiy va kuch inqirozini ushlab turishga harakat qilmoqda. Delta yana Liviya bosqinlarining nishoniga aylanmoqda.

1200 yil - XX sulolasi - Thebes poytaxti - Markazlashtirilgan hokimiyatning tiklanishi va pasayishi.

Setnaxt (Setnext) Liviya qoʻshinlarini magʻlub etib, egallab olgan mulkini qaytarib beradi.

Ramses (Ramses III) (miloddan avvalgi 1198 - 1188) hokimiyatni tiklash bo'yicha ishlarni davom ettirmoqda. Birinchi harbiy yurishda u "dengiz xalqlari" ning reydlariga chek qo'yadi. Sikuliylar va etrusklar uzoqlarga chekinadilar Italiya , qolganlari - ichida Liviya . Misr hududida qolganlar assimilyatsiya qilinadi yoki yollanma askar sifatida armiyaga qo'shiladi. Davlat mudofaasi uchun umumiy muddatli harbiy majburiyat joriy etildi. Haramda va vazirlar orasida ham keng tarqalgan korruptsiya va xiyonatga qarshi kurashgan buyuk fir'avn navbatdagi suiqasd qurboni bo'ladi.

Ramses (Ramses) nomi ostida keyingi 7 ta fir’avn cheksiz saroy fitnalari natijasida hokimiyat tepasiga keladi.

Ramses (Ramses XI) (miloddan avvalgi 1100 - 1085) Amun oliy ruhoniysi Amenxotep Herihorning cheksiz kuchiga qarshi turishga behuda harakat qiladi, u vazir bo'lib, deyarli qirollikni boshqargan.

1085 yil - XXI sulola - Poytaxtlari Tanis va Thebes - hokimiyat 2 tarmoqqa bo'lingan.

Ramses XI vorisi Mendes Quyi Misrni Tanisdan boshqaradi.

Xerixorning o'g'li Pianxi Yuqori Misr fir'avniga aylanadi. Undan keyin Pinujem I va uning o‘g‘li Menxeperra.

Falastin shohi Sulaymon armiyasini butun Megiddogacha haydab kelgan Herakleopolisdan kelgan kuchli Liviya oilasi 21-sulolani almashtirdi.

Miloddan avvalgi birinchi ming yillik

950 yil - XXII Dynasty (Liviya) - Poytaxt Bubast (Bubastis) - Xuddi shu obro'ga erishishga urinish.

Shoshenq (Sheshenq) I (miloddan avvalgi 950 - 929 yillar) podshoh Sulaymon vafotidan keyin Falastinni zabt etishni davom ettiradi.

Osorkon (Userken) I (miloddan avvalgi 929 - 893), Thebes ruhoniylarining kuchiga qarshi kurash. Yuqori Nubiya Misrdan ajralib chiqadi va Sudan bilan birlashib, poytaxti Napata bo'lgan yangi davlatni yaratadi.

757 yil - XXIII sulolasi (Bubastidlar) - Poytaxt Bubast (Bubastis) - XXII sulolaga parallel, xuddi shu poytaxtda hukmdorlar qarorgohi joylashgan.

Osorkon (Userken) III (miloddan avvalgi 757 - 748 yillar) "Amunning ilohiy xizmatkori" mavqeini o'rnatgan va malikaga bu unvonni bergan Thebes diniy hokimiyatlari bilan munosabatlarni tiklaydi.

730 yil - XXIV sulola (Sais) - Poytaxt Sais - Qisqa sulh.

Sais shohi Tefnaxt (Tefnext) (miloddan avvalgi 730 - 720) Germopolisni bosib oladi va Quyi Misrning bir qismini qaytaradi. Napata qiroli Pianxi tomonidan janubdan quvilgan. Ossuriyaliklarning halokatli ekspansiyasidan himoya qilish uchun qo'shni xalqlar bilan birlashadi.

Boxoris (Bekenrenef) (miloddan avvalgi 720 - 716) ossuriyaliklar bilan tinchlikka intiladi. Ishchilar va o'rta sinfni qashshoqlikdan ko'taradi, boy ruhoniylar tabaqasini ta'qib qiladi. Yunonlar tomonidan adolatli va saxovatli hukmdorning namunasi sifatida abadiylashtirilgan.

716 yil - XXV sulola (Efiopiya) - Napata poytaxti, keyinchalik Thebes - XXIII va XXIV sulolalarning zamondoshi.

Pianxi (miloddan avvalgi 751 - 716) Yuqori Misr va Nubiyani qoʻshib oladi.

Shabaka (miloddan avvalgi 716 - 701) poytaxtni Fibaga qaytaradi, Quyi Misrga bostirib kiradi va Ossuriya bilan do'stona sulh tuzadi.

Shabataka (miloddan avvalgi 701 - 689) Yahudo shohi Hizqiyo boshchiligidagi qo'zg'olonni bostiradi. Keyinchalik Ossuriya shohi Sanxerib tomonidan mag'lubiyatga uchragan, ammo u mag'lubiyatdan qutulishga muvaffaq bo'ldi.

Taharqa (miloddan avvalgi 689 - 663 yillar) Delta knyazlarining g'alayonlari va Ossuriya shohi Ashurbanipalning keyingi bosqinlari tufayli uzoq Napataga qochib ketadi.

Tanut-Amun (miloddan avvalgi 663 - 655) ossuriyaliklarning bosqinchiligi natijasida ag'darilgan, ular Shimol hukmdorlarining xiyonatidan foydalanib, Fivani talon-taroj qilganlar.

666 yil - XXVI sulola (Sais) - Poytaxt Sais - siyosiy va iqtisodiy hayotning yuksalishi.

Sais shohi Necho (Necho yoki Nikau), Ashurbanipal rahbariyatiga sharmandalarcha bo'ysunish orqali hokimiyatga ega bo'ladi.

Psamtik I (Psammetich) (miloddan avvalgi 663 - 609), Nechoning o'g'li Ossuriya yordami bilan Deltani zabt etadi va Yuqori Misr monarxiyasini mustahkamlaydi, qarindoshlariga asosiy lavozimlarni beradi. Sharqiy O'rta er dengizi shaharlari bilan birlashib, ossuriyaliklardan ozod bo'ladi va shu bilan yunonlarning Deltaga ko'chib ketishini rag'batlantiradi.

Necho II (miloddan avvalgi 609 - 594) Qizil dengizga olib boradigan kanalni qayta tiklaydi. Uning kemalari butun O'rta er dengizi bo'ylab va ehtimol Afrikadagi Cape Horn atrofida harakatlanadi.

Psamtik II (miloddan avvalgi 594 - 588) Nubiya va oltin konlarini zabt etadi. Qadimgi Misr dini madaniyati va axloqini Oʻrta yer dengizida tarqatadi. G'arbiy Deltadagi yunon mustamlakasi Kirenaga qarshi muvaffaqiyatsiz urushlar va Osiyoda obro'sini yo'qotish. Fir'avn endi Osirisning o'g'li emas va uning kuchi faqat quyi tabaqalarga tayanadi.

Psamtik III (miloddan avvalgi 526 - 525 yillar) o'zining barcha Misr erlarini bosib olgan Fors shohi Kambinosga duch keladi. U Pelusiyda mag'lub bo'ladi, behuda qasos olishga harakat qiladi va o'z joniga qasd qiladi.

524 yil – XXVII sulola (forscha) – Sais va Memfis poytaxtlari – Mustaqillik uchun kurashning davomi.

Kambis Misrni zabt etib, Saisda toj kiydiriladi va Heliopolisda onalik fir'avni sifatida muqaddaslanadi. Mehribonlik va saxiylik bilan hukmronlik qiladi.

Doro I (miloddan avvalgi 522 - 484) Misr iqtisodiyotini yaxshilashga muvaffaq bo'ldi. Hind okeanini O'rta er dengizi bilan bog'lash uchun Qizil dengiz kanalini qayta ochadi.

Kserks va uning vorisi Artakserks Quyi Misrdagi ikkita yirik qo'zg'olonni bostirdilar.

Doro II (miloddan avvalgi 424 - 404) Amirtay boshchiligidagi uchinchi qo'zg'olonni bostiradi.

404 yil - XXVIII sulola - Poytaxt Sais - Fors hukmronligidan ozod bo'lish.

Amirtay (miloddan avvalgi 404 - 398 yillar), Doro II vafotidan keyin mamlakatni ozod qiladi va asosan misrliklarning kuchini tiklaydi.

398 yil - XXIX sulolasi - Kapital Mendes - hokimiyat uchun kurash.

Misr armiyasining rahbari Nefrit I o'zi hokimiyatni o'z qo'liga oladi.

Axoris (miloddan avvalgi 390 - 378) dengiz flotini qayta quradi. bilan ittifoq tuzadi Afina va Kipr Fors va Spartaga qarshi.

378 yil - XXXX sulolasi (Sebennit) - Poytaxtlari Sebennit va Memfis - Mustaqillikni yo'qotish. Ikkinchi Fors hukmronligi.

Sebennit hukmdori Nektanebo I titroq hokimiyatni o'z qo'liga oldi. Fors shohi Artakserks II 200 000 kishilik qoʻshin bilan Deltaga bostirib kiradi, biroq Nilning suv bosishi toʻxtatiladi.

Yunon yollanma askarlari tomonidan xiyonat qilgan Nektanebo II Yuqori Misrga qochib ketadi.

Kabbas Memfis ruhoniylari tomonidan fir'avn deb e'lon qilinadi, ammo 2 yildan keyin Misr Doro III tomonidan bosib olinadi. Qarshilikka muvaffaqiyatsiz urinishlar; omon qolgan misrliklar makedoniyaliklardan yordam so'rab faryod qiladilar.

Makedoniyalik Aleksandr (Makedoniyalik) (miloddan avvalgi 333 - 323 yillar) forslarni Misrdan quvib chiqargandan so'ng, ozod qiluvchi va fir'avnlarning qonuniy merosxo'ri sifatida kutib olindi. Luksor oracle tomonidan Ra xudosining o'g'li deb e'lon qilingan. Butun qadimiy dunyoning ideal poytaxti va iqtisodiy va madaniy markaziga aylanadigan yangi Iskandariya shahrini (eramizdan avvalgi 323 yilda dafn etiladi) tashkil etadi. Uning merosxo'rlari Aleksandr va Roksananing o'g'li hisoblangan o'gay ukasi Filipp Arriday va Aleksandr Aegos edi.

311 yil - Ptolemey yoki Lagid sulolasi - Poytaxt Iskandariya - Mutlaq hokimiyatning qaytishi. Qadimgi Misrning oxiri.

Ptolemey I Soter (miloddan avvalgi 306 - 285), Lagusning o'g'li (satrap yoki Misr hukmdori, Makedoniyalik Iskandar davridan), o'zini butun Misr podshosi deb e'lon qilgan. Ossuriyaliklar tomonidan vayron qilingan Thebes yonidagi Ptolemey shahrini topdi. Suriya va Egey orollarini qayta zabt etadi.

Ptolemey II Filadelf (miloddan avvalgi 285 - 246) Kipr, Tir va Sidonni qaytaradi. Rim bilan doʻstlik shartnomasini tuzadi. Qizil dengizga kanalni qayta ochadi. Ellin-Misr madaniyatining faol rivojlanishi.

Ptolemey III Evergetes (miloddan avvalgi 246 - 221 yillar) chegaralarni kengaytiradi va "O'rta er dengizi va Hind okeanining hukmdori" bo'ladi. Iskandariya eng muhim iqtisodiy va savdo markazlaridan biriga aylanib bormoqda Ispaniya oldin Hindiston ; Misr davlati xalqaro valyutaga aylanadi.

Ptolemey IV Filopatra (miloddan avvalgi 221 - 203), u bilan mulkni yo'qotish va bu sulolaning tanazzulga uchrashi boshlandi.

Ptolemey V Epifan (miloddan avvalgi 203 - 181 yillar) Suriyani qirol Antixos tomonidan unga xotini sifatida berilgan Kleopatra I ning sepi sifatida oladi. Ptolemeylarning hashamati va buzuqligi butun Misr bo'ylab ijtimoiy va iqtisodiy qashshoqlikning kuchayishi bilan birga keldi, qo'shni xalqlarning bosqinlari bilan vayron bo'ldi. Rim ittifoqchi sifatida harakat qiladi va pirovardida Misrning siyosati va hukumat tuzilmalariga aralashadi.

Ptolemey XII Auletes (miloddan avvalgi 80-yil) Suriyadagi Rim gubernatori Gabiniy tufayli Iskandariyaga qaytadi.

Ptolemey XIII "Yangi Dionis" Rim Senatidan Misr ustidan hokimiyatni sotib oladi. Rimning yangi mutlaq hukmdori Qaysarning marhamatiga intilib, Pompeyni o'ldiradi. Misrga kelgan Sezar turmushga chiqadi Kleopatra VII , Ptolemeyning singlisi va o'zini fir'avnning avlodi bo'lgan Omon xudosining o'g'li deb e'lon qiladi. Sezar va Kleopatra Rim va Misrni yagona imperiyaga birlashtirib, hatto Iskandar Zulqarnayn imperiyasidan ham o‘zib ketishni va uni o‘g‘li Sezarionga qoldirishni orzu qiladi.

Kleopatra VII, Qaysarning o'limidan so'ng, Misr iqtisodiyotini tartibga solishga harakat qiladi va Antoniydan yordam so'raydi. Qaysarning vorisi; Entoni Iskandariyadagi Kleopatraga keladi va Sezarion yangi fir'avn bo'ladi. Osiyo hududlarini bosib olish boshlanadi, ammo Rim Oktavian hukmronligi ostida Misrga urush e'lon qiladi. Misr floti Cape Actium (Actium) da mag'lubiyatga uchradi; Antoni va Kleopatra o'z joniga qasd qilishadi.

Qadimgi Misrning ovozi Rim istilolari bilan butunlay to'xtamadi. O'rta er dengizi sivilizatsiyasida allaqachon chuqur rezonansga ega bo'lgan bu ovoz Nil ustida kuchli va sehrli ovoz berishda davom etmoqda. Hatto Rim imperatorlarida ierogliflar yozilgan kartushlar bor va rimliklar qayta tiklagan va quradigan ibodatxonalarda Misr xudolariga o'zlarining tasvirlari bilan sig'inadilar. Osirisga sig'inish butun imperiya bo'ylab va Rimning o'zida keng tarqaldi.

Neron (milodiy 54 - 68 yillar) yodgorliklarni tiklash va yangilashdan tashqari, uning manbasini izlash uchun hatto Nilning yuqori oqimiga ekspeditsiyalarni ham tashkil qiladi.

Trayan (milodiy 98 - 117) Bubastdan (Bubastis) Qizil dengizgacha bo'lgan qadimiy kanalni hayotga qaytaradi, ularning aksariyati hozir Suvaysh kanali yo'liga to'g'ri keladi.

Adrian (milodiy 117 - 190) Misrda Antinopolis shahriga asos solgan, "Memnon kolossi" va Fiv ibodatxonalarini ziyorat qilgan va ularni shu qadar hayratda qoldirganki, u o'zining ulkan villasi Tivolida ularni hayratlanarli darajada rekonstruksiya qilgan. Rim.

Ammo bular so'nggi uchqunlar: diniy urushlar va chet el hukmronligiga qarshi qo'zg'olonlar tobora qonli bo'lib bormoqda, qashshoqlik va umidsizlik shaharlardan qolgan hamma narsani yo'q qilmoqda. Yozuv va san'at o'z sayohatini unutish va nafrat bilan yakunlaydi. Og'ir qum ko'rpasi buyuk o'tmish ustiga yoyilib, hatto uning xotirasini ham deyarli yo'q qiladi.

Misrga sayohatlar – kunning maxsus takliflari

Misrdagi fir'avnlarga xudolardek munosabatda bo'lgan. Ular birinchi buyuk tsivilizatsiyalardan birining hukmdorlari bo'lib, mutlaq hashamatda yashab, dunyo hech qachon ko'rmagan imperiyani boshqargan. Ular sut va asal bilan kun kechirgan, ular sharafiga ulkan haykallar qurishda minglab odamlar halok bo'lgan. Va o'z hayotlari tugagach, fir'avnlar shunday dafn etilganki, ularning jasadlari 4000 yildan ko'proq vaqt davomida saqlanib qolgan. Pastki qism mutlaq kuchga ega edi, ular o'sha paytda hech kim kabi hayotdan zavqlanishdi, lekin ba'zida ular juda uzoqqa borishdi.

1. Jinsiy organlarga ega ulkan yodgorliklar

Sesostris Misr tarixidagi eng buyuk harbiy rahbarlardan biri edi. U taniqli dunyoning har bir burchagiga harbiy kemalar va qo'shinlar yubordi va o'z saltanatini Misr tarixidagi hammadan ko'proq kengaytirdi. Va har bir jangdan so'ng, u jinsiy a'zolar tasviri bilan katta ustunni o'rnatib, muvaffaqiyatini nishonladi. Sesostris har bir jang joyida bunday ustunlarni qoldirdi.

Bundan tashqari, Sesostris buni juda kulgili qildi: agar unga qarshi turgan armiya mardonavor jang qilgan bo'lsa, u ustunga jinsiy olatni tasvirini o'yib qo'yishni buyurdi. Ammo agar dushman eng kichik muammosiz mag'lubiyatga uchragan bo'lsa, unda ustunga vaginaning tasviri o'yilgan.

2. Siydik bilan yuvish

Sesostrisning o'g'li Feros ko'r edi. Bu, ehtimol, u otasidan meros bo'lib qolgan qandaydir tug'ma kasallik bo'lgan, ammo rasmiy Misr tarixida u xudolarni xafa qilish orqali la'natlanganligi aytilgan. Feros ko'r bo'lib qolganidan o'n yil o'tgach, bir oracle unga ko'rish qobiliyatini tiklashi mumkinligini aytdi. Feros eridan boshqa hech kim bilan uxlamagan ayolning siydigi bilan ko‘zini yuvishi kerak edi.

Feros xotinining yordami bilan buni amalga oshirishga harakat qildi, ammo bu ish bermadi. U hali ham ko'r edi, xotinining bir qancha savollari bor edi. Shundan so'ng, Feros shahardagi barcha ayollarni qozonga navbat bilan siydik chiqarishga va siydikni ko'zlariga tashlashga majbur qildi. Ko'p o'nlab ayollardan keyin mo''jiza yuz berdi - ularning ko'rishlari qaytib keldi. Natijada, Feros darhol bu ayolga uylandi va oldingi xotinini yoqib yuborishni buyurdi.

3. Singan bellari ustiga qurilgan shahar

Akhenaton Misrni butunlay o'zgartirdi. Taxtni egallashdan oldin, misrliklarning ko'p xudolari bor edi, lekin Akhenaten bittadan boshqa barcha xudolarga ishonishni taqiqladi: Aten, quyosh xudosi. U xudosi sharafiga butunlay yangi Amarna shahrini ham qurdi. Shahar qurilishiga 20 ming kishi jalb qilingan.

Mahalliy shahar qabristonidan topilgan suyaklarga asoslanib, olimlar ushbu ishchilarning uchdan ikki qismidan ko'prog'i qurilish vaqtida kamida bitta suyakni sindirishini va odamlarning uchdan bir qismi orqa miya singanligini aniqladilar. Va hammasi behuda edi. Akhenaten vafot etgandan so'ng, uning barcha ishlari yo'q qilindi va uning nomi Misr tarixidan o'chirildi.

4. Soxta soqol

Xatshepsut Misrni boshqargan kam sonli ayollardan biri edi. Xatshepsut Misrning eng buyuk mo'jizalarini qurish bilan mashhur bo'ldi, lekin bu unga oson bo'lmadi. Misr atrofidagi boshqa mamlakatlarga qaraganda biroz ilg'orroq bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo mamlakat hali ham ayollarga teng huquqli munosabatda bo'lmagan. Shuning uchun ayolning Misrni boshqarishi juda qiyin edi. Xatshepsut o'z xalqiga uni erkak sifatida ko'rsatishni buyurganligi ajablanarli emas.

Barcha rasmlarda u ko'zga ko'ringan mushaklari va qalin soqoli bilan tasvirlangan. U o'zini "Raning o'g'li" deb atagan va (ba'zi tarixchilarga ko'ra) haqiqiy hayotda soxta soqol qo'ygan. Natijada, uning o'g'li ayolning fir'avn ekanligini yashirish uchun Xapshesut xotirasini tarixdan "o'chirish" uchun hamma narsani qildi. U buni shunchalik yaxshi qildiki, 1903 yilgacha uning mavjudligi haqida hech kim bilmagan.

5. badbo‘y diplomatiya

Amasis Misr taxtiga o'tirgan eng xushmuomala fir'avn emasligi aniq. U alkogol va kleptoman edi, u do'stlarining narsalarini o'g'irlab, o'z uyiga olib kirdi va keyin do'stlarini narsalar doimo unga tegishli ekanligiga ishontirishga harakat qildi. Taxtni kuch bilan egalladi. Oldingi hukmdor Amasisni qo'zg'olonni bostirish uchun yubordi, lekin u qo'zg'olonchilarning oldiga kelganida, u g'alaba qozonish uchun juda yaxshi imkoniyat borligini tushundi. Shuning uchun u qo'zg'olonni bostirish o'rniga, unga rahbarlik qilishga qaror qildi.

Amasis fir'avnga juda dabdabali tarzda oyog'ini ko'tarib, o'rtaga tashlab, xabarchiga: "Fir'avnga mening orqamdagi hamma narsani ayting", deb aytdi. O'z hukmronligi davrida Amasis o'ziga yaqin odamlardan narsalarni o'g'irlashni davom ettirdi, lekin endi u aybdor yoki yo'qligini aytish uchun orakollarni yubordi. Agar oracle fir'avnni aybsiz deb aytgan bo'lsa, u firibgar sifatida qatl etilgan.

6. Burunsiz jinoyatchilar shahri

Amasis taxtda uzoq qolmadi. U haddan tashqari qattiqqo'l hukmdor edi va u tez orada ag'darildi. Bu safar inqilobni Aktisanes ismli nubiyalik boshqargan. U hokimiyatga kelganida, Aktisanes jinoyatchilarga qarshi kurashni boshladi va juda o'ziga xos tarzda. Uning hukmronligi davrida jinoyat sodir etgan har bir odamning burni kesilgan.

Shundan so'ng, ular Rinokolura shahriga surgun qilindi, uning nomi so'zma-so'z "burunlari kesilgan shahar" deb tarjima qilingan. Bu juda g'alati shahar edi. Bu erda faqat burunsiz jinoyatchilar yashagan, ular mamlakatning eng og'ir iqlimida yashashga majbur bo'lgan. Bu yerdagi suv ifloslangan, odamlar har tarafga sochilgan vayronalardan o'zlari qurgan uylarda yashagan.

7. To'qqiz xotindan 100 ta bola

Ramzes II shunchalik uzoq umr ko'rdiki, odamlar uning hech qachon o'lmasligidan jiddiy tashvishlana boshladilar. Aksariyat hukmdorlar hukmronligining dastlabki bir necha yillarida o'ldirilgan bo'lsa-da, Ramzes II 91 yoshga to'ldi. U umri davomida Misr fir’avnlaridan ko‘ra ko‘proq haykal va yodgorlik qurgan.

Bundan tashqari, tabiiyki, u boshqalardan ko'ra ko'proq ayollarga ega edi. O'limiga kelib, Ramzes II ning 9 xotinidan kamida 100 nafar farzandi bor edi. U Xet podsholigiga bostirib kirganida, agar hukmdorning to‘ng‘ich qizi unga xotinlikka berilmasa, tinchlik shartnomasini imzolashdan bosh tortgan. Bundan tashqari, u o'z qizlarini "menkor qilmadi", kamida uchtasiga uylandi.

8. Hayvonlarga nisbatan nafrat

Kambiz aslida misrlik emas edi, u fors va Buyuk Kirning o'g'li edi. Uning xalqi Misrni zabt etgandan so'ng, Kambis bu mamlakatga rahbarlik qiladi. Misrliklar Kambiz haqida aytgan deyarli har bir hikoyada u yoki bu hayvonni suiiste'mol qilgani haqida gap ketgan. Hukmronligining boshida u Apisga - misrliklar xudo deb hisoblagan muqaddas buqaga bordi.

Apis ruhoniylari oldida u xanjarni chiqarib, ho'kizni pichoqlay boshladi va ularning ustidan kulib: "Bunday xudo Misrliklarga loyiqdir!" Bundan tashqari, bu faqat misrliklarni masxara qilish uchun qilingan emas, u hayvonlarning azoblanishini tomosha qilishni yaxshi ko'rardi. U bo'sh vaqtlarida sher bolalari va kuchuklari o'rtasida tez-tez jang uyushtirar va xotinini ularning bir-birini yirtib tashlashini tomosha qilishga majbur qiladi.

9. Pigmey obsesyon

Pepi II Misr taxtini meros qilib olganida taxminan olti yoshda edi. U ulkan saltanat ustidan hukmronlik qilayotgan kichkina bola edi, shuning uchun uning manfaatlari oddiy olti yoshli bolaniki bilan bir xil bo'lishi ajablanarli emas edi. Pepi II fir'avn bo'lganidan ko'p o'tmay, Xarxuf ismli tadqiqotchi unga xat yozib, raqsga tushayotgan pigmega duch kelgani haqida xabar beradi. O'shandan beri bu Pepi II uchun obsesyonga aylandi.

Pepi II zudlik bilan hamma narsani tashlab, uni raqsga tushishi uchun o'z saroyiga pigmi olib kelishni buyurdi. Natijada, butun ekspeditsiya baribir fir'avn bolasiga pigmiyani topshirdi. U o'sib ulg'ayganida, u shu qadar buzilgan ediki, u qullariga yalang'och yechinishni, o'zlarini asal bilan surtishni va unga ergashishni buyurdi. Va bu fir'avnni pashshalar bezovta qilmasligi uchun qilingan.

10. O'limdan bosh tortish

Fir'avnlar o'lmas deb atalgan bo'lsa ham, ular o'lgan. Va ular keyingi hayot uchun piramidalar qurgan bo'lsalar ham, har bir fir'avn oxirgi marta ko'zlarini yumganda nima bo'lishidan shubhalanardi. Miloddan avvalgi 26-asrda hukmronlik qilgan fir'avn Mikerinning oldiga bir kahin kelib, hukmdorning bor-yo'g'i 6 yil umri borligini aytganida, fir'avn dahshatga tushdi.

U xudolarni aldashga qaror qilib, bundan qochish uchun qo'lidan kelganini qildi. Mikerin vaqtni to'xtatib, kunni cheksiz qilish mumkinligiga ishondi. Shundan so'ng, har kecha u shunchalik ko'p chiroqlarni yoqdiki, uning xonalarida kun davom etayotganday tuyuldi va u tunlari ziyofat uyushtirib, uxlamadi.

Va yaqinda u Qohiraning xarobalaridan topildi, bu allaqachon ilmiy jamoatchilikda juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ldi.

"Fir'avn" nomi faqat Yangi Qirollik davrida oliy davlat hokimiyati egasining ta'rifiga aylandi. Bu davrdan oldin, qadimgi Misr transkripsiyasi "per-oa" (buzilgan qadimgi yunoncha ("pharap") so'zma-so'z "Buyuk uy" degan ma'noni anglatadi. Biroq, zamonaviy davrlar kelishidan ancha oldin, Misr hukmdorlari Ahmes I, Tutmos va Amenxotep III edi. Ularga bosqinchilik urushlarini olib borish, qullar qo'shinini itoatkorlik bilan saqlash, siklop yodgorliklari va ulug'vor maqbaralar qurishga imkon bergan, bu uning atrofidagilar va boshqa davlatlarning elchilarida juda kuchli taassurot qoldirdi bu. Qadimgi Misrdagi Fir'avn qadimgi Misr xudolarining gipostazalaridan biri go'shtga aylandi.

Qadimgi Misrda Fir'avnning ma'nosi

Qadimgi Misr fir'avnlari, agar Xudoning erdagi mujassamlanishi hisoblanmasa, ilohiy ruh va erdagi materiya o'rtasida vositachilar hisoblangan. Misr hukmdorlarining irodasini har qanday qoralash uchun fir'avnning ma'sumligiga shubha yo'q edi, itoatsizlar ikkita jazoga - qullik yoki o'limga duchor bo'lishlari mumkin edi; Shu bilan birga, fir'avnning fazilatlari juda xilma-xil va keng edi. Misr shohi kiyimining har qanday atributi, sof birlik funktsiyadan tashqari, semantik xususiyatga ham ega edi.
Rol sof boshqaruv yoki harbiy emas, balki ma'lum darajada muqaddasdir. Uning diniy kultlarga yaqinligi tufayli Nil suv bosdi, bu tuproq unumdorligi va yuqori hosilning kafolati edi. Ruhoniylar Misr hukmdorining irodasini sehrli marosimlar yordamida oddiy xalq ommasiga yetkazdilar. Bundan tashqari, Qadimgi Misrda fir'avnning ahamiyati har bir mayda-chuyda, har bir kundalik harakatlar bilan ta'kidlangan. Oddiy odam ham, yuqori martabali kishi ham fir'avnning ismini aytmasdan dasturxonga o'tira olmasdi, uning bir nechtasi bor edi. Shu bilan birga, hukmdorning haqiqiy ismini talaffuz qilish taqiqlangan edi (Ramses, Akhenaten,). Eng keng tarqalgan va keng tarqalgan ta'rif "hayot - salomatlik - kuch" edi.
Faqat bir nechta misrliklar Qodir Tangrining erdagi mujassamlanishini o'z ko'zlari bilan ko'rishlari mumkin edi. Hatto unga yaqin zodagonlar ham tiz cho‘kib, boshlarini egib fir’avnga yaqinlashdilar. O'lgan fir'avn o'zining ilohiy jamoasi bilan birlashishi kerak edi va uning samoviy hayoti, xuddi yerdagi hayoti kabi, hashamatda o'tishi kerak edi. Oxiratdagi fir'avn er yuzidagi vodiyda o'rab turgan hamma narsaga ega bo'lishi kerak. Bu dafn idishlarining boyligi va xilma-xilligini tushuntiradi.

Qadimgi Misrning birinchi fir'avnlari

Qadimgi Misrning birinchi hukmdori rasman Ni-Neyt (Hor-ni-Neyt) sifatida tan olinganiga qaramay, uning hukmronligi yillari hali aniqlanmagan, aslida u Misrning sulola davridagi birinchi hukmdori hisoblanadi. . Misr davlatining tarixi ancha qadimiy va Ni-Neytdan oldin afsonaviy hukmdorlar (Ptah, Ra, Osiris) va suloladan oldingi davr fir'avnlari (Fil, Pen-abu (Buqa) va Chayon I) hukmronlik qilgan. Ular kim va ular haqiqiy shaxslarmi, zamonaviy Misrshunoslik javob bera olmaydi. Qadimgi Misrning haqiqiy birinchi fir'avnlari - (Xat-Xor (Xor-xat), Ka, (Xor-ka, Xor-sekhen), Narmer (Nar)) kam ma'lum va ular haqida deyarli hech qanday ashyoviy dalil qolmagan.
Fir'avnlarning buyukligi haqida Eski Qirollikning III sulolasining birinchi fir'avni va birinchi pog'onali piramidani quruvchi Djoser hukmronligi davridan boshlab gapirish mumkin.

Qadimgi Misr fir'avnlarining nomlari

Qadimgi Misrning barcha urf-odatlari singari, oliy hukmdorlarning kiyimlari va Misr fir'avnlarining ismlari muqaddaslik hissini uyg'otdi. Zamonaviy adabiyotda ishlatiladigan ismlar qadimgi Misr fir'avnlarining laqablari (agar "laqablari" bo'lmasa). Bo'lajak hukmdor tug'ilganda bitta ieroglifda yozilgan shaxsiy ismni oldi. U Yuqori va Quyi qirollik taxtiga vorisi etib tayinlanganida, uning shaxsiy ismi - "Raning o'g'li" oldida aniqlik kiritildi. Agar ayol taxtga o'tirgan bo'lsa, unda "Raning qizi" ta'rifi prefiks edi. Bunday unvonga sazovor bo'lgan birinchi "fir'avn" qirolicha Merneyt ("Sevilish") edi. Bizga yetib kelgan ma'lumotlarga ko'ra, u Fir'avn Jet (Uenefes) yoki Djer (Xor Xvat)ning xotini bo'lgan.
Fir'avn taxtga o'tirganda, unga taxt nomi berildi. Aynan shu nomlar kartushlarda aks ettirilgan, buning natijasida Jan-Fransua Shampollion qadimgi Misr ierogliflarini ochishga muvaffaq bo'lgan.
Ushbu ikki ismga qo'shimcha ravishda, fir'avnni Oltin ism, Nebti nomi va Choral nomi (Horus nomi) deb atash mumkin edi.