Yahovaning Shohidlari o'rtasidagi yaqin munosabatlarni nazorat qilish. Yahovaning Shohidlarining Etakchi kengashi fikrlash uchun oziq-ovqat

Men “Iegova Shohidi” bo'lganimda, ehtimol, barcha “Shohlik e'lonchilari” orzu qilgan orzularimdan biri amalga oshdi - Yahovaning tashkilotining Etakchi Kengashi (GB) a'zolari bilan jonli muloqot qilish. Menga uch marta va Tashkilotning eng yuqori ruhiy organining turli a'zolari bilan muloqot qilish baxtiga muyassar bo'ldim. Sizga eslatib o'tamanki, Yahovaning Shohidlari uchun Etakchi kengash nufuzli rahbar emas. GK aʼzolari “Xudoning moylangani”, “ishonchli va aqlli xizmatkor” boʻlib, ular Yahova Xudodan koʻrsatma oladilar va kanal sifatida uni nashrlar va kongresslar orqali butun dunyo boʻylab Yahovaning Shohidlari birodarligiga yetkazadilar. MSga qarshi chiqish Xudoga qarshi chiqishdir. RS mohiyatan Xudoning tashkilotidir.

Men Rossiyadagi SI boshqaruv markazi aʼzosi boʻlganim uchun ular bilan norasmiy muloqotga kirisha oldim. GB a'zolari bilan uchrashuvlarim 2006 va 2007 yillarda bo'lib o'tgan. Birinchi uchrashuv Teodor Jarac va uning rafiqasi Melita bilan qishloqdagi ma'muriy markaz hududida bo'lib o'tdi. Quyoshli. O‘shanda u Rossiyaga “Yangi dunyo”ning rus tiliga tarjimasini e’lon qilish uchun kelganga o‘xshaydi. U filialda qoldi va do'stlarim va men uni xonamizga choyga taklif qilish imkoniga ega bo'ldik. Suhbat tafsilotlari esimda yo‘q. Esimda, biz yosh baytiliyaliklar, Tashkilotga ko'ra, havoriylardan boshlab roppa-rosa 144 000 bo'lishi kerak bo'lgan moylanganlarning soni ortib borayotganidan manfaatdor edik. Bizning savolimizga u o'zini moylangan deb hisoblaganlarning hammasi ham aslida bunday emasligini va haqiqiy moylanganlar ancha kamligini aytdi. Marhum Ted Yaraç RSning eng obro'li va qat'iy a'zosi edi. Men uni qattiqqo'l deb eslayman keksa po'lat ovozi va o'zi shug'ullangan ishning haqiqatiga so'nmas ishonch bilan. Bir so'z bilan aytganda, u yaxshi bobo bo'lmagan.

Ikkinchi uchrashuv RSning nisbatan yosh a'zosi Jeffri Jekson bilan bo'ldi. Bu Bishkekda - Qirg'iziston bo'limida ham 2007 yilda bo'lib o'tgan. Jekson u yerga “Yangi dunyo”ning qirg‘iz tiliga tarjima qilinishini e’lon qilish uchun kelgan. Kechki ovqatdan keyin u stolda qanday qolganini eslayman va biz bir stolda unga bir nechta savol berish imkoniyatiga ega bo'ldik. O'shanda uning marhum rafiqasi Janet hali tirik edi va u o'zining "tuproq kiyimli" Yahovaning Shohidlaridan biri ekanligi haqida gapirdi. Bu yangi dunyoda ular ajralishlarini anglatardi: u osmonda Masih bilan birga bo'ladi va u erdagi jannatda bo'ladi. Negadir uning hikoyasi hamdardlik uyg‘otdi. Qanday qilib biz undan moylangan bo'lganini anglaganini so'raganimizni eslayman. Jeffrining so'zlariga ko'ra, u buni 80-yillarda, o'zini "osmon fuqarosi" sifatida anglay boshlaganida aniq his qilgan, unga erdagi hamma narsa vaqtinchalik tuyula boshlagan va u Masihning hamkasblari bilan bog'liq Injil oyatlarini aytib bera boshlagan. shaxsan o'ziga. Men Jeffri Jeksonni bo'sh, to'la amerikalik, yuzida mehribon ifoda bilan eslayman.

Uchinchi yig'ilish haqida men eng kamini aytishim mumkin, chunki bu okrug qurultoyi oldidan Moskvada tasodifan sodir bo'lgan. Bu advokatlar va tashkilot vakillari istiqomat qiladigan tashkilotning kvartirasida ertalab edi. Men Stiven Lett va uning rafiqasi Daiyan bilan nonushta qildim. O‘sha suhbatdan hech narsa esimda yo‘q, faqat Stivenning hazil va kulgi oqimidan boshqa. Shu bilan birga, uning ko'proq xotirjam xotini butunlay teskari tuyulardi. Men Lettni juda ifodali yuz ifodalari bilan baquvvat odam sifatida eslayman.

Yahovaning Shohidlari, Xudo Etakchi kengash a'zolari bilan alohida ish olib borishiga ishonishadi. Biroq, shaxsan men buni sezmadim. Bu odamlar hech qanday alohida narsa bilan ajralib turmadilar: na fikrning chuqurligi, na samimiy sevgi, na yorqin xarizma. Oddiy yuqori lavozimli menejerlar. Endi bu menga ayon bo'ldi - ayniqsa hozirgi bilan uchrashganimdan keyin Xudoning odami, rohib-namoz, sketada yolg'izlikda yashaydi. Bu yorqin muqaddaslik va cheksiz sevgi tuyg'usini unutib ham, chalg'itib ham bo'lmaydi. Ular aytganidek, hamma narsa taqqoslashda ma'lum ...

Nega men GK a'zolari bilan uchrashuvlar haqida yozishga qaror qildim? Gap shundaki, ichida yaqin vaqtlar Mendan tez-tez so'rashadi, Iegova Shohidlari aslida kimlar, to'g'rirog'i, bu butun dunyo bo'ylab tashkilotni boshqarayotgan odamlar? Ularning o'zlari va'z qilayotgan narsalariga ishonishadimi? Yahovaning Shohidlari orasida mazhabparastlik hodisasi moliyaviy manfaat tufayli yuzaga kelganligi umumiy qabul qilingan. Biroq, men bu fikrga qo'shila olmayman. Raqibni uning asl mohiyatini tushunmasdan yengib bo'lmaydi. Mening muloqot tajribam men muloqot qilgan RS a'zolarining qalbini o'rganish uchun etarli emas edi. Eng ishonchli va ob'ektiv fikr faqat RS a'zolari o'rnida bo'lgan odamdan chiqishi mumkin. Va hokazo yagona odam Raymond Franz edi - 9 yil davomida RS a'zosi bo'lgan odam. (O'limidan ikki yil oldin men unga bir nechta xat yozib, undan javob olishga muvaffaq bo'ldim, garchi Rey yuzlab xat olgan bo'lsa ham!).

Men RS ning barcha ichki ishlarini bilaman, u hech qachon moliyaviy manfaatlar RS faoliyatining markazida ekanligini yozmagan. Garchi Iegova guvohlarining o'zlari uni qandaydir moliyaviy firibgarlikda ayblashsa ham (bu nuqtai nazar Rossiya baytilida yuqori martabali nozirlar orasida keng tarqalgan edi). Frants o'zining "Xristian erkinligini izlashda" ikkinchi kitobida shunday yozgan: Shaxsan men Yahovaning Shohidlari orasida juda ko'p o'ychan, ba'zan aqlli odamlarni bilaman - erkaklar ham, ayollar ham. Bilaman, ularning ko'plari, jumladan, Etakchi kengashning ba'zi a'zolari tashkilot ta'limotlarida va ularni qo'llashda jiddiy xatolarni ko'rishadi. Biroq, bu odamlar tashkilotni er yuzida Xudo tanlagan asbob sifatida tan olishda davom etmoqdalar. Ishonchim komilki, ularning ongi - hech bo'lmaganda qisman - muqarrar ravishda bundan aziyat chekadi: u xiralashgan, g'arq bo'lgan, doimo noto'g'ri narsa uchun bahona topish uchun ishlatiladi. Ulardan ba'zilari yozishda yaxshi. Ammo ular har doim yozganlari tashkilotning ta'limotiga va ular yozayotgan vaqtda hukm suradigan o'ziga xos ruhga javob berishi kerakligini bilishadi. Ular o'z mazmunida juda oqilona maqolalar yozishlari mumkin. Biroq, butunning bir qismi sifatida, ular tashkilotning o'zi tomonidan yaratilgan bo'lib, o'quvchilar ongida tashkilotning qadr-qimmatini ko'tarish, ularni u intilayotgan hokimiyatga bo'ysunishga undash va shu tariqa kelib chiqish maqsadiga xizmat qiladi. tizimdagi shaxslarni tarqatib yuborishga.”.

Menimcha, RS a'zolari o'zlarining o'tmishdoshlari yaratgan vaziyatning garoviga aylangan. Va ular bu vaziyatni o'zgartirishga jur'at eta olmaydilar. Buning uchun siz ulkan kuchga ega bo'lishingiz va nomuvofiq bo'lishingiz kerak. Ular shunchaki vaziyatning garovi emas, balki uning farzandlari - RS a'zolari tashkilotga rahmat. Shaxsan men GB a'zolari o'z ishlarining haqiqatiga ishonishlariga ishonaman. Albatta, ular rasman e’lon qilayotgan gaplarining aksariyati haqiqatga to‘g‘ri kelmasligini yaxshi bilishadi. Biroq, ular ongli ravishda halollikni umumiy ish manfaati uchun qurbon qiladilar, bu, albatta, ularning fikricha, Xudoga ma'quldir.

O'ylaymanki, har bir kishi o'ziga xoslik hissi bilan ko'proq yoki kamroq tanish, ayniqsa bu ishonch ortida nimadir bor. Ammo Xudoning er yuzidagi kanalida shaxsiy ishtirokingizni anglaganingizda, qanday his-tuyg'ularni tasavvur qiling! Men hali ham Yahovaning Shohidlarini diniy hodisa sifatida baholash kerak deb o'ylayman. Bularning barchasi haqida taxminlar moliyaviy piramida biz kim bilan ishlayotganimizni haqiqiy tushunishdan uzoqlashtiramiz.

Amerika sodomiyani qonuniylashtirdi. Va u butun dunyo ham undan o'rnak olishi kerakligini aytdi. Eshitmaganlar katta azob chekishadi. Sodomiya dunyodagi eng yirik davlat va uning ko'plab, shuningdek, juda kuchli ittifoqchilarining rasmiy geosiyosat darajasiga ko'tarildi.Amerika Oq uyi kamalak bilan qoplangan edi.

Sado'm e'tiborsiz o'rmalab ketdimi?

“... Menga ta’zim qilsang, bularning hammasini senga beraman”, dedi Shayton Isoga. Yiqilgan odam yiqilishni taklif qildi, Iso yiqilmadi. "Mendan uzoqlash, shayton"- deb javob berdi Iso.Manosi bilan aytganda, Isoning javobi bizning sodda tilda: “Chiq! Bu yolg'onning otasi tufayli yagona javob.

Biroq, hamma masihiylar Shaytonga shunday javob berishmaydi. Uning yiqilish taklifi bilan ko'pchilik hayron bo'ladi: "Buning evaziga menga nima berasiz va men nima olaman? .." Va ular yiqilib, Shaytonga sig'inadilar. Va ularning tushishi juda ajoyib.

Xristianlarning ruhiy qulashi va Shaytonga sig'inish ko'p jihatdan ifodalanadi, lekin, birinchi navbatda, siyosat bilan hamkorlikda, ular Masihga xiyonat qildilar va qo'llaridan kelganicha siyosatga yaxshi munosabatda bo'lishdi. Ular u bilan hamma narsada rozi bo'lishdi, xuddi eng jirkanch fohisha kabi.

Shunday qilib, ularga egalik qilishdan charchagan siyosat "turli yo'llar bilan ko'proq zavqlanishga" qaror qildi. Namedniona xristianlardan endi tom ma'noda sodomit bo'lishni talab qildi ...

Xristianlar uchun hukmni boshlash vaqti...

G'arblik nasroniylar vahima qo'zg'ashdi, agar ular umumiy dunyoga gunoh va buzuqlik qo'shilmasalar, quvg'inlar tushib qoladigan vaqt kelganini ko'rdilar. Ular hukmronlik qilishga odatlangan. Ular "demokratik" davlatda yumshab ketishdi. Va birdan - sizga! Siz yo sodomit bo'lishingiz kerak, yoki o'ta og'ir holatlarda, buzuq hayvonlarni "mahkum qilmang". Agar yo'q bo'lsa, unda - "iqtisodiy sanktsiyalar", boshlang'ich uchun. Va keyin sizning boshingizga zarba berasiz ...

Masihga sadoqat va “hamkorlik”ni siyosat bilan uyg'unlashtirishga uringanlarning hammasining taqdiri shunday ayanchli.Iblisning Xudo o'rniga Unga sajda qilganlarni masxara qilishi haqiqatda chegara bilmaydi.

Amerikaning o'zida jamiyat hozir ikkiga bo'lingan.Ko'pgina cherkovlar, diniy uyushmalar institutsional buzuqlikka "ha" deyishgan. Ular taslim bo'lishdi, sodomlik siyosatiga berilishdi, rozi bo'lishdi va ma'qullashdi.

Ammo Sado'mni qo'llab-quvvatlashni istamaydigan cherkovlar ham bor, buning uchun ular "erkinlik va demokratiya" ga qarshi barcha og'ir gunohlarda ayblanish xavfiga duch kelishadi.

Ma'lum qilinishicha, Yangi Sodomga bo'ysunishga rozi bo'lmagan ba'zi amerikalik protestant pastorlari allaqachon "er ostiga kirishga" tayyorgarlik ko'rayotganliklarini e'lon qilishgan. Ularning aytishicha, ular ochiq, rasmiy ravishda harakat qilishda davom etishlari mumkin, endi ular taqiqlanishi mumkin va ularning litsenziyalari, keyin cherkov binolari olib qo'yiladi. Va ular voqealar rivojiga tayyor, siz ular uchun xursand bo'lishingiz va Xudoga sodiq qolish qarorini olqishlashingiz mumkin.

Yahovaning Shohidlarining Etakchi Kengashi yashirincha ishlamaydi.

Faktlardan ko'rinib turibdiki, Yahovaning Shohidlarining Etakchi kengashi bunday sodiq masihiylar qatoriga kirmaydi.

"Oqilona qul" - davlatning sodomiya siyosatiga rozi.

Uning motivatsiyasi tushunarli. Darhaqiqat, agar u Sadom mafkurasiga qarshi bo'lsa, uning faoliyatini barcha mol-mulki va ko'chmas mulkini musodara qilishgacha yashirish mumkin.Va u hozirgina Uolkillda yangi ajoyib "bog'li shahar" qurdi! va qandaydir “kichik narsa” uchun hamma narsani yo'qotish uchun shunday ulug'vor qurilish va iqtisodiy loyihani amalga oshirdi.

Va endi, Yahovaning Shohidlari tashkilotining rasmiy veb-saytida "o'z vaqtida ma'naviy oziq-ovqat" paydo bo'ladi:

“Muqaddas Kitob gomoseksual xatti-harakatlarni qoralagan bo'lsa-da, u gomoseksual nafrat yoki gomofobiyani rag'batlantirmaydi. Aksincha, masihiylar hammaga “hurmat” bilan munosabatda bo'lishga da'vat etiladi (1 Butrus 2:17, Zamonaviy versiya).

... Xristianlar jinsiy orientatsiyasidan qat'iy nazar hamma odamlarni hurmat qilishlari kerakmi?

Shubhasiz. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Har qanday odamni hurmat qiling” (1 Butrus 2:17). Shuning uchun xristianlar gomofobik emas. Ular hamma odamlarga, shu jumladan gomoseksuallarga ham mehribondirlar (Matto 7:12).

Yahovaning Shohidlari tashkiloti rahbarlari shunday yozadilar. Ular ilondek ayyor va ayyor tarzda yozadilar. Ularning ajoyib javobi Muqaddas Bitik bilan yuzaki tanish bo'lgan ko'pchilikni chalkashtirib yuborishi mumkin.

Taqqoslash uchun papaning xuddi shu mavzudagi so‘zlariga e’tibor qarataylik: "Agar odam gomoseksual bo'lsa-da, lekin Rabbiyni qidirsa va yaxshi niyatga ega bo'lsa, unda men kimman, uni hukm qilaman?"

Ko'rib turganingizdek, Vatikan o'z javoblarida Boshqaruv Kengashiga qaraganda ancha vazminroq. Agar Rim papasi o'zini "men qoralamayman" bilan cheklab qo'ygan bo'lsa, "agar" gomoseksual "Rabbiyni izlasa va yaxshi niyatga ega bo'lsa" deb ta'kidlagan bo'lsa, boshqaruv kengashi o'z farzandlariga barcha gomoseksuallarni hurmat qilishni buyuradi va ularning gomoseksuallarga bo'lgan munosabatini eslatmaydi. Rabbiy, Muqaddas Bitik! Hatto Rim oliy ruhoniysi ham bunday beadablik ko'rsatmagan.

Xo'sh, siz kimligingiz va kimga xizmat qilayotganingiz haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirishingiz kerak bo'lgan vaqt keldi. Va "aqlli qul" siyosatga xizmat qilganini aytdi. U uzoq vaqt davomida o'zini Masihning shogirdi sifatida ko'rsatdi. Ammo endi u yer ostidan chiqdi. U uchun ilohiy tamoyillardan ko'ra, qudratdan keladigan moddiy boylik muhimroqdir.

Ha, Masihning shogirdlariga hech kimni hukm qilmaslik buyurilgan. Lekin hukm qilmang va HURMAT QILmang, tubdan boshqacha narsalar bor!Etakchi kengash mantig'iga amal qilgan holda, Masihning shogirdlari, masalan, kufr qiluvchilarni hurmat qilishlari kerak.To'g'rimi?

Ikkinchidan, Iegova Shohidlarining Etakchi kengashining o'zi Butrusning Maktubidagi so'zlarni hech qanday tarzda bajarmaydi. "hammaga hurmat" bilan munosabatda bo'ling (1 Butrus 2:17, Zamonaviy VT).

Masalan, u boshqa din vakillariga, o'sha Papaga qanday munosabatda bo'ladi? Hurmat bilan? Yahovaning Shohidlari rahbarlarining Rim papasini va butun cherkov ruhoniylarini “gunohkor odam, halokat o‘g‘li” deb atashlari katta hurmat tufaylimi?

Yahovaning Shohidlari ularning soxta ta'limotlariga qarshi chiqqan va tashkilotini buzganlarga qanday munosabatda? Hurmat bilanmi? Ma'naviy sabablarga ko'ra tashkilotni tark etgan bir Yahovaning Shohidi tashkiloti rasmiysi: «Ular jamiyatning axlatidir», - dedi. Guvohlar tashkiloti haqiqat uchun quvilganlarga, uning yolg‘on ta’limotlarini ko‘rsatganlarga qanchalik shafqatsiz va g‘ayriinsoniy munosabatda bo‘lishini butun dunyo biladi. Va Butrusning so'zlari "Har xil odamlarni hurmat qiling" Iegova guvohlari bu holatda umuman eslashmaydi. Bundan tashqari, ular Matto 7:12 dagi so'zlarni unutishdi: “Shunday qilib, odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, ularga ham shunday qiling; Chunki bunda Tavrot va payg‘ambarlar bor”. Biroq, gomoseksuallar bilan bog'liq holda, Yahovaning Shohidlari rahbarlari Isoning bu so'zlarini keltirdilar. Sof amerikacha, siyosiy yondashuv: qonunlar va Injilni o'zingizga mos keladigan tarzda talqin qiling.

"Aqlli xizmatkor" gomoseksuallarni hurmat qiladi, havoriy Butrus shunday o'rgatgani uchun emas. Butrus sodomliklarni hurmat qilishga chaqirmaydi, chunki ularning o'zi ularni yovuz deb atagan, gomoseksuallarga yaxshilik qilishni buyurgan Oq uy edi. Yahovaning Shohidlari rahbarlari esa o'z xo'jayinining buyrug'ini itoatkorlik bilan bajaradilar va har doim Muqaddas Bitikning mos matni bo'ladi. Ularning chiqish qobiliyati bilan!

"Muqaddas Kitob gomofobiyani rag'batlantirmaydi"- dedi Rook Kengashi. Gomofobiya - to'g'ridan-to'g'ri tarjimada nafaqat gomoseksual odamlar uchun, balki bu hodisaning o'zi uchun ham qo'rquv, gomoseksuallikdan nafratlanishni anglatadi. Va shunday qilib, "aqlli xizmatkor" Sado'm gunohidan qo'rqishning hojati yo'qligini eshittiradi, Injil, "rag'batlantirmaydi", deyishadi. Dahshatli yolg'on! Muqaddas Kitob to'g'ridan-to'g'ri gunohlardan nafratlanishga chaqiradi. "Ammo, siz Nikolaylarning qilmishlaridan nafratlanganingiz yaxshi, men ham yomon ko'raman."(Vah. 2:6).

Soxta o'qituvchilarni tinglab, Masihdan uzoqroqqa borish mumkin. Va millionlab odamlar o'zlarini hokimiyatga sotgan va iblis diniy rahbarlarga sig'inganlarning qurboni bo'lishdi.

Rabbiy odamni dinidan ajratishni o'rgatadi. Ammo gomoseksualizm din emas. Bu insonning o'zi, insonning ichki mohiyati. Xudoning qonunlarini yomon niyatli buzuvchiga uning kimligi aytilishi kerak. “Yoki nohaqlar Xudoning Shohligini meros qilib olmasligini bilmaysizlarmi? Aldanmang: na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na malakiya, na sodomliklar, na o'g'rilar, na ochko'zlar, na ichkilikbozlar, na haqoratchilar, na yirtqichlar - ular Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar.(1 Korinfliklarga 6:9,10).

Biror kishi dinda bo'lsa, u hali ham Xudoga ishonadi, qandaydir tarzda muqaddaslikka intiladi, Xudoning qonunlarini hurmat qiladi.Turli dinga e'tiqod qiluvchi, lekin Xudodan qo'rqadigan odamlarning qarashlaridagi tafovut, Injilning alohida matnlarini tushunish masalasiga to'g'ri keladi. Imonlilar maktubga e'tibor qaratmay, balki Muqaddas Yozuv Ruhini tushunishga intilsalar, ular Masihdagi birodarlardir, hattoki turli cherkov-mazhablarda bo'lishadi.

Muqaddas Bitik gomoseksuallarga qanday munosabatda bo'ladi?U haqiqatan ham ularni hurmat qiladimi? Qanday bo'lmasin! Masalan, Havoriy Pavlus uyatli xatoga yo'l qo'ygan gomoseksuallar va lezbiyenlarni "kompaniya bilan" jinni deb ataydi. “... Ular Xudoning adolatli hukmini biladilar, bunday ishlarni qilganlar o'limga loyiqdirlar; ammo ular nafaqat yaratilgan, balki qilganlar ham ma'qullangan."(Rim 1-b).

“... Sado‘m va G‘amo‘ra shaharlarini qirib tashlashga hukm qilib, kelajakdagi yovuzlarga o‘rnak qilib, kulga aylandi”.- deydi havoriy Butrus (2 Butrus 2:6).

Ya'ni, uzoq vaqt oldin, Oq uy, AQSh Oliy sudi, Rim arxiyoniylari va Yahovaning Shohidlari Kengashining Sodom va G'amo'radagi qo'llari misol sifatida ko'rsatilgan edi. yovuzlarni qo'llab-quvvatlang va hurmat qiling.

Nikolay Var

Nazorat yaqin munosabatlar Yahovaning Shohidlaridan.

Turli manbalarda Yahovaning Shohidlari diniy tashkiloti oddiy imonlilarning kundalik hayotini nazorat qilishlari haqida ko'p aytiladi va aytiladi. Hammasi nazorat ostida: bo'sh vaqt, o'yin-kulgi, televizor tomosha qilish, adabiyot o'qish, Internetdan foydalanish, tanishish, tanishish, ta'lim va fikrlash.

Biroq, er va xotin o'rtasidagi intim munosabatlar sohasida nazoratga juda kam e'tibor qaratildi. Ammo aynan shu masala bo'yicha Yahovaning Shohidlari hammadan "o'zib ketdi" deyish mumkin. Ehtimol, tarixda birinchi marta insoniyat tarixi Bu diniy guruh axloqiy masalalarni emas, balki er va xotin qanday jinsiy aloqada bo'lishlari, sevgi va o'yinlarda bir-birlariga nima ruxsat berishlari, bir-birlarini qanday hayajonlantirishlari, qanday va qanday qilib jinsiy aloqa qilishlari kabi savollarni nazorat qilib, "yotoqxonada prokuror" rolini o'z zimmalariga oldilar. orgazmga qanday usullar bilan erishiladi va hokazo. va h.k.

Ammo muammo shundaki, Xudoning Kalomida er va xotin o'rtasidagi "axloqiy" va "axloqsiz" jinsiy aloqa darajasi yo'q.

Muqaddas Kitob, Hikmatlar 5:18, 19 da bu borada, ta'bir joiz bo'lsa, "ko'rsatmalar" berilgan:

18 Sizning manbangiz barakali bo'lsin! va yoshligingning xotini bilan taskin top,

19 Shirin kiyik va go'zal ko'ylak bilan: uning ko'kragi sizni har doim mast qilsin, har doim uning sevgisidan zavqlansin.

Bu OSB rahbariyatiga etarli bo'lmagandek tuyuldi va ular teskari jinsiy inqilobni tashkil etishga urinib, turmush o'rtoqlarning yaqin munosabatlarida "yangi tartib" o'rnatishga qaror qilishdi.

Shu maqsadda havoriy Pavlusning maktubidan Rimliklarga 1:26,27 dagi matn e'lon qilindi, unda u gomoseksual munosabatlarni qoraladi. Lekin bu oyatlar shunday izohlanganki, er va xotin o'rtasida og'zaki jinsiy aloqa (ya'ni, og'iz bilan jinsiy a'zolarni silash) va anal jinsiy aloqa (ya'ni, jinsiy aloqa paytida anusdan foydalanish) mumkin emasligi ma'lum bo'ldi, chunki. faqat gomoseksuallar o'zaro bunday munosabatlarga ega.

Keling, ushbu Bibliya matnini ko'rib chiqaylik:

26 Shuning uchun Xudo ularni sharmandali shahvatlarga topshirdi, chunki ularning ayollari tabiiy foydalanishlarini g'ayritabiiy narsalarga almashtirdilar.

27 Ular singari erkaklar ham ayollardan tabiiy foydalanishdan voz kechib, bir-birlariga, erkaklar erkaklarga nisbatan ehtirosga berilib, nopok ishlar qilib, gunohlari uchun o'zlarida to'liq jazo olishardi.

Aniqki, yuqorida ta'kidlanganidek, bu so'zlar faqat gomoseksual munosabatlarga tegishli, lekin er va xotin o'rtasidagi jinsiy aloqa sifatida emas, bu erda hatto bunday munosabatlarga ishora ham yo'q.

Bu masala birinchi marta «Qo'riqchi minorasi»ning 1969 yil 15 dekabrdagi maqolasida batafsil yoritilgan (765, 766-betlar). Ushbu maqolada er va xotin o'rtasidagi bunday jinsiy aloqalar to'liq muhokama qilingan. Iegova Shohidlari Etakchi Kengashining sobiq a'zosi Raymond Fretz "Vijdon inqirozi", 3-bobda yozganidek: odamlarning o'z yotoqxonasidagi xatti-harakatlari.

Bu iqtibosdagi R.Franz Etakchi kengashga mahalliy jamoat oqsoqollaridan maktublar kela boshlaganini anglatadi, ular boshqalarning nikoh munosabatlari haqida mutlaqo samimiy narsalarni xabar qila boshladilar.

Frantsning xabar berishicha, 1972 yilda Etakchi kengash ish bilan shug'ullanishi kerak edi, u shunday yozadi:

Uzoq muhokamaga sabab bo'lgan savol... Kaliforniyalik er-xotin Yahovaga tegishli edi. Kimdir o'z yotoqxonasida ma'lum kitoblar va g'ayrioddiy jinsiy aloqa fotosuratlarini ko'rgan (bu haqda ko'rgan va aytgan odamning nikoh yotoqxonasiga qanday kirishini aniq bilganimiz yo'qmi, esimda yo'q). Mahalliy oqsoqollarni tekshirish va so'roq qilish natijasida ma'lum bo'ldi jinsiy aloqalar bu juftlik nafaqat oddiy jinsiy aloqada bo'lgan. Oqsoqollarning maktublari Bruklinga yetib bordi va Etakchi kengash bu juftliklarga nisbatan qanday chora ko'rishni muhokama qilishi va qaror qilishi kerak edi.

O‘sha kuni ertalabgacha, bu maktublar bizga o‘qilganida, Prezidentdan boshqa hech birimizning bu holat haqida o‘ylashga ham imkonimiz yo‘q edi. Biroq, bir necha soat o'tgach, qaror qabul qilindi va er-xotin aloqadan mahrum bo'ldi. Bu qaror keyinchalik bunday jinsiy faoliyat bilan shug‘ullanadigan har bir kishiga nisbatan qo‘llaniladigan rasmiy siyosatga aylandi (Qarang:: Qo'riq minorasi, ingliz - 1972 yil, 1 dekabr - S. maqola oxiridagi 734-736 matn).

E'tibor bering, bir necha soat ichida qaror qabul qilindi va bu qaror Iegova Shohidlarining minglab oilalari uchun fojiaga aylandi. Kelajakda voqealar juda keskin rivojlandi. Yahovaning Shohidlari hayotida SB Jamiyati Yahova Xudoning "hamma narsani ko'ruvchi ko'zi" sifatida aralasha olmaydigan sohalar qolmadi. Frants buni shunday tushuntiradi:

Nashr qilingan material shu tarzda tushunilgan va qo'llanilgan: er-xotinlar, odatda, agar bunday hodisalar turmush o'rtoqlarning o'zaro roziligi bilan yoki ulardan faqat bittasining tashabbusi bilan sodir bo'lganligidan qat'i nazar, ularning nikohida paydo bo'lgan yoki mavjud bo'lsa, ular majburiy deb hisoblashgan. bu haqda oqsoqollarga xabar bering (ikkinchi holatda, bunday xatti-harakatlar tashabbuskori bo'lmagan turmush o'rtog'i hamma narsa haqida oqsoqollarga xabar berishi kerak edi, hatto bu kimning tashabbusi bilan sodir bo'lgan turmush o'rtog'i ham aytishni istamasa ham. bu). Agar kimdir nima bo'layotgani haqida xabar bermasa, bu tavba qilishni istamaslik sifatida ko'rindi va jamoatdan chetlatish to'g'risida qaror qabul qilishga olib keldi. Uni najot topish mumkin bo'lgan yagona tashkilotdan, shuningdek, do'stlari va qarindoshlaridan ajratib qo'yishiga ishonish, unga bo'ysunishi kerak bo'lgan odamga og'ir edi, garchi u uchun bunday narsalarni tan olish yoki unga xabar berish juda qiyin edi. oqsoqol.

Ushbu 1972 yilgi qarordan so'ng, RSD huquqiy qo'mitalar to'lqiniga duchor bo'ldi, u erda oqsoqollar jinsiy harakatlar to'g'risidagi hisobot yoki e'tiroflarni muhokama qilishdi. Bu har qanday inson hayotining eng samimiy sohasiga aralashishning uyatli amaliyoti edi. Frants o'z kitobida shunday eslaydi:

Ushbu tinglovlarda ayollar oqsoqollar tomonidan so'roq qilinib, nikohdagi jinsiy hayotining intim tafsilotlari haqida so'rashganida, qattiq sharmandalikni boshdan kechirdilar. Turmush o'rtoqlardan biri Yahovaning Shohidi bo'lmagan ko'plab nikohlar jiddiy qiyinchiliklarni boshdan kechirdi, chunki Guvoh bo'lmagan turmush o'rtog'i shaxsiy hayotga daxlsizlik deb hisoblaganiga e'tiroz bildirdi. Ba'zi nikohlar buzildi

Mana, men yuqorida aytgan fojia: "ba'zi nikohlar buzildi".

Er va xotin o'rtasidagi nomaqbul jinsiy aloqa tufayli bunday ajralishlar qancha bo'lgan? Ehtimol, yuzlab yoki hatto minglab nikohlar. Ushbu xulosaga Bosh idoraning yozishmalar bilan shug'ullangan xodimining 1976 yil 9 avgustdagi Etakchi kengashga yo'llagan memorandumi asosida erishish mumkin:

“Ushbu siyosatning qabul qilinishi natijasida ko'p muammolar paydo bo'ldi, ko'pincha imonsiz oilalarda [ya'ni. e. Guvoh bo'lmagan] er. Xotinlar erlarining ularni bu tarzda qo'zg'atishlariga yoki erlarini bu tarzda rag'batlantirishga yo'l qo'yishdan bosh tortdilar. Natijada nikohlar buzildi.

Frants bu vaziyatni qanday tasvirlagani qiziq:

Besh yil davomida juda ko'p maktublar keldi, ularning ko'pchiligi Muqaddas Bitikning qayerda Etakchi kengash a'zolarining odamlarning shaxsiy hayotiga shu tarzda aralashishlari uchun asos berilganligi so'ralgan va e'lon qilingan argumentlarda aytilgan. himoyada oldinga qabul qilingan siyosat, ular uchun etarlicha kuchli emasdek tuyuladi (bu siyosat asos bo'lgan asosiy oyat Rimliklarga 1:24-27 dan olingan bo'lib, u gomoseksualizmga ishora qiladi; xat mualliflari bu parchani heteroseksuallarga qanday qo'llash mumkinligini tushunolmaganliklarini bildirishgan. er va xotin o'rtasidagi munosabatlar). Boshqa maktublar, asosan, xotinlar, shunchaki jinsiy aloqa qilishdan oldin, eri bilan bo'lgan sevgi o'yinlari qanchalik maqbul bo'lganligi haqida o'zlarining xijolatlari va noaniqliklari haqida gapirdi.

Keyin u Yahovaning Shohidlari qanday qullikka qaram ekanliklarini va hatto yotoqxonaga bema'nilik bilan bostirib kirishdan qanchalik himoyasiz ekanliklarini tushunishga yordam beradigan ajoyib narsalarni aytib berdi:

Jamiyatning xizmat ko'rsatish bo'limi a'zosining 1976 yil iyundagi eslatmasi seminariya o'qituvchisi (oqsoqollar uchun) bilan telefon suhbati haqida hikoya qiladi. Unda aytilishicha, instruktor seminarlarda qatnashayotgan oqsoqollardan birining xotini bilan noqonuniy jinsiy aloqada boʻlganini tan olgani haqida soʻrash uchun qoʻngʻiroq qilgan: Aka [instruktorning ismi koʻrsatilgan] u bilan bu masalani uzoq muhokama qilgan, u haqiqatan ham bu jinoyatchi ekanligini aniqlash uchun. u ishtirok etgan harakat og'zaki jinsiy aloqa edi.[O'qituvchi] vaziyatda qo'mitaning boshqa a'zolari bilan gaplashish kerakligini maslahat berdi. Sinfda komissiyaning ikki a'zosi bor edi va [o'qituvchi] kelib, ular bilan suhbatlashdi. Endi [instruktor] yana nima qilish kerakligini bilmoqchi edi... [U] sodir bo'lgan voqeani to'liq yozib berishni maslahat berdi, shunda kelajakda u shunga o'xshash narsalarga duch kelganida, u qanday davom etishni va u yana qo'ng'iroq qilishga majbur bo'lmaydi.

Bu intim tafsilotlar bo'yicha tekshiruvlar qay darajada o'tganini va shtabning butun vaziyatni qay darajada nazorat qilganini ko'rsatadi. Har bir maktubdan ma'lum bo'lishicha, odamlar Etakchi kengash tomonidan qabul qilingan me'yordan har qanday og'ish bo'lsa, oqsoqollarni xabardor qilib turishlari uchun Xudo oldida o'zini majburiy his qilgan. O'rta g'arbdagi shtatdan bo'lgan, rafiqasi bilan nikoh munosabatlariga oid Etakchi kengash qaroridan chetga chiqqanini tan olgan bir kishiga oqsoqollar Jamiyatga xat yozilishi haqida xabar berishgan; u muqova xatini ham yozgan. Sakkiz hafta o'tdi va oxir-oqibat u Bruklinga "intizorlik, tashvish va hayajon deyarli chidab bo'lmas darajada bo'lib borayotganini" aytdi. U barcha jamoat vazifalaridan, jumladan, yig'ilish namozidan chetlashtirilganini aytdi, "deyarli har hafta o'ttiz yil davomida ishlagan yoki ibodat qilgan narsamni yo'qotaman". Tezroq javob berishni iltimos qilib:

Men qandaydir tarzda o'zimni tinchlantirishim va Yahovaning tashkilotidagi o'rnimni bilishim kerak.

Bu vaziyatning butun dahshati shundaki, insonning o'zi Yahova Xudoga bo'lgan sadoqati barcha aql bovar qilmaydigan va aql bovar qilmaydigan axloqiy va axloqiy me'yorlarni buzadigan tashkilotga sodiqlik bilan bog'liq bo'lmasligini tushunmagan.

Bu yerda R.Fransning “Yarashish uchun inqiroz” kitobidan olingan jamiyatning xizmat ko‘rsatish bo‘limidan olingan xatning nusxasi. Maktub muallifi, Frantsning so'zlariga ko'ra, ushbu bo'limning Merton Kempbell edi.

Jamoat oqsoqollar kengashi

… Yahovaning Shohidlari orqali… uchun…

Aziz birodarlar!

Bizda Kaliforniyadagi jamoat qoʻmitasining 21-iyuldagi maktubining nusxasi bor, unda ular J... bilan bogʻliq masalalar haqida yozadilar.

Agar oqsoqollar og'zaki jinsiy aloqa haqida noto'g'ri maslahat bergan bo'lsa, bizga xabar bering. Agar jamoatdagi oqsoqollardan biri turmush qurgan kishilarga og'zaki jinsiy aloqa qilish mumkin, deb aytgan bo'lsa, qanday asosda bunday maslahat berilgan? Agar noto'g'ri maslahat berilgan bo'lsa, maslahat berilgan shaxslar tomonidan muammoni noto'g'ri tushunishni to'g'irlash uchun tegishli choralar ko'rilganmi yoki oqsoqollar Jamiyat nashrlarida og'zaki jinsiy aloqa haqida nima deyilganiga rozi ekanligi haqida xabar bering.

Agar siz birodarlar, oqsoqol sifatida kimgadir og'zaki jinsiy aloqa haqiqiy aloqadan oldin sevgi o'yini sifatida qabul qilinishini maslahat bergan bo'lsa, bu maslahat noto'g'ri bo'lgan.

Masalaga e'tibor berganingiz uchun tashakkur. Oqsoqollar sifatidagi burchlaringizni o'rnak bo'lishga intilsangiz, Yahovaning barakalari sizlarga hamroh bo'lsin.

birodarlaringiz,

Nusxalari: huquq qo'mitasiga

Uchrashuvlar…

Iegova guvohlari, Kaliforniya

Bular jamoat oqsoqollariga berilgan ko'rsatmalar edi. Ammo bu ham etarli emas edi, ba'zi oqsoqollar jamoatdagi aqldan ozgan "poklik" uchun "rashk"larida, Frants yozganidek, "Etakchi kengash turmush o'rtoqlar o'rtasidagi g'ayritabiiy xatti-harakatlarni qoralashda uzoqroqqa borishi kerak edi" degan fikrga kelishdi. , jumladan, ular orasida jinsiy aloqa paytida ma'lum pozitsiyalar.

Biroq, hamma oqsoqollar ham Etakchi kengashga qullik bilan bo'ysunish darajasiga erisha olmadilar, vaziyatni o'zgartirishga harakat qilganlar ham bor edi. Bir oqsoqol Etakchi kengashga shunday deb yozgan (Fransning kitobidan):

Yahova Levilar kitobining 18-bobida va boshqa boblarda jinsiy xulq-atvorga oid hamma narsani batafsil tushuntirib bergan ekan, nega U er-xotinlarga jinsiy aloqaning maqbul va nomaqbul shakllari haqida hech qanday ko'rsatma bermaydi? Yahova jinoyatchilarga nisbatan tegishli choralar ko‘rilishi uchun Isroilning “sudyalari” yoki “oqsoqollari”ning qarashlari va qarashlariga o‘ta shaxsiy va samimiy hududni ochmoqchi bo‘lsa, shunday qiladi, deb taxmin qilish tabiiy emasmi? ?

Ehtimol, ularning nuqtai nazari oxir-oqibat kuchga kirdi va 5 yildan so'ng Etakchi kengash yana bu masalaga qaytdi va nikohdagi mashhur "nomaqbul" munosabatlar tufayli jamoatdan chetlatish siyosatini o'zgartirishga qaror qildi. Frantsning so'zlariga ko'ra, bu shunday bo'lgan:

Kiruvchi xatlarning asosiy qismi hech qachon Etakchi kengashga etib bormagan, balki "xat stollari" yoki xizmat ko'rsatish bo'limi xodimlari tomonidan ishlov berilgan. Biroq, ishonchim komilki, Etakchi kengashning turli a'zolari, ehtimol, shaxsiy aloqalar va suhbatlar orqali, ularning ko'p mualliflari boshqalarning shaxsiy hayotiga chaqirilmagan holda tajovuz qilganliklarini his qilishgan. Nihoyat (taxminan besh yildan so'ng) bu masala yana kun tartibiga qo'yilgach, jamoatdan chetlashtirish siyosati o'zgartirildi va natijada Etakchi kengash odamlarning intim hayoti bilan shug'ullanishdan voz kechdi. Yana bir bor menga nashrga material tayyorlash topshirildi, bu safar kerakli o'zgarish haqida. Tashkilotning boshidanoq noto'g'ri bo'lganini tan olishga muvaffaq bo'lganim menga shaxsiy mamnuniyat baxsh etdi.

“Qo‘riqchi minorasi” 1978-yil 15-fevralda Frantsning ushbu mavzu bo‘yicha maqolasi chop etilgan bo‘lib, unda qisman shunday deyilgan:

Biroq, masalani diqqat bilan ko'rib chiqish bizni ishontiradiki, Muqaddas Bitikda aniq yo'l-yo'riq yo'q bo'lsa, bu masalalarda er-xotinlar Xudo oldida o'zlari uchun javobgardirlar va nikohning bu samimiy tafsilotlari jamoat oqsoqollarining nazorati ostida emas. , va oqsoqollar faqat shu asosda hech kimni yoki tashkilotdan chetlashtira olmaydi*. Albatta, agar biror kishi oqsoqollardan maslahat so'ramoqchi bo'lsa, oqsoqol o'sha odam bilan Muqaddas Kitob me'yorlarini ko'rib chiqadi, cho'ponlik qiladi, lekin izlamay qoladi. maslahat so'ragan kishining nikoh hayotini nazorat qilish.

Albatta, biz odamlar bilan shug'ullanadigan har qanday jinsiy faoliyatni oqlash haqida gapirmayapmiz. Shunchaki, biz hayotimizni Muqaddas Bitik boshqarib turishini ta'minlash mas'uliyatini juda yaxshi tushunamiz va buning uchun etarli sabab bo'lmasa, dogmatik pozitsiyani egallashni xohlamaymiz. Shuningdek, biz Yahovaning butun xalqi ular uchun hamma narsani qilishga va Uning barcha yaxshi fazilatlarini barcha faoliyatida aks ettirishga intilishiga ishonch bildiramiz. Biz bunday yaqin munosabatlardagi hukmni to'g'ri qaror qabul qilish uchun barcha donolik va bilimga ega Yahova Xudo va Uning O'g'liga topshirishga tayyormiz.

Biroq, bundan 5 yil o'tgach, 1983 yil mart oyida, RSD, aslida, "g'ayritabiiy jinsiy aloqa" bo'yicha oldingi ba'zi qoidalarga qaytdi.

«Qo'riqchi minorasi»ning 1983 yil 15 martida, oqsoqollar shaxsiy narsalarni «nazorat qilmasligi» kerakligi aytilgan bo'lsa-da nikoh munosabatlari ammo jamoat a'zolariga "g'ayritabiiy jinsiy aloqa" deb ataladigan narsa bilan shug'ullanadigan yoki unga rozi bo'lgan shaxslar oqsoqollik lavozimini egallashi yoki Jamiyat tomonidan tayinlangan boshqa "afzalliklarga" ega bo'lolmasligi aniq bo'ldi. Bundan tashqari, bu "hatto jamoatdan chiqarib yuborishga olib kelishi mumkin" deb aytilgan. Ushbu "Qo'riqchi minorasi" ning 1984 yil 1 dekabrdagi ruscha nashrida "Nikohni Xudo bergan qurilma sifatida hurmat qiling!" maqolasi. Unda shunday deyilgan edi:

Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi jinsiy munosabatlar haqida nima deyish mumkin? Oqsoqollar turmush qurgan masihiylarning samimiy hayotini hidlashi to'g'ri kelmaydi. Biroq, turmush o'rtoqlar hayotlarida Muqaddas Kitobni hisobga olishlari kerak. “Ruhda yurishni” istaganlar, Xudoning fikrlari haqidagi Bibliyadagi ko'rsatmalarni e'tiborsiz qoldirmasliklari kerak.Shuningdek, Yahova nazarida harom bo'lgan hamma narsaga, shu jumladan ochiq-oydin buzuq jinsiy aloqalarga nisbatan nafratni rivojlantirish yaxshidir.Er-xotinlar shunday harakat qilishlari kerak. saqlab qolishlari mumkin toza vijdon ular "Ruh mevasi" ning rivojlanishiga alohida e'tibor berishadi (Galatiyaliklarga 5:16, 22, 23; Efesliklarga 5:3-5).

Biroq, turmush o'rtoqlardan biri o'z turmush o'rtog'ini yoki xotinini ochiq-oydin buzuq jinsiy aloqada ishtirok etishni xohlasa yoki hatto talab qilsa, bu qanday bo'ladi? Yuqoridagi faktlar shuni ko'rsatadiki, pornkya nikohdan tashqari noqonuniy jinsiy xatti-harakatlarni anglatadi. Agar turmush o'rtog'i nikoh munosabatlarida og'zaki yoki anal jinsiy aloqa kabi buzuq xatti-harakatlarga majbur qilsa, bu ajralish uchun Bibliya asosini ta'minlamaydi, bu ikkalasiga qayta turmush qurish huquqini beradi. Garchi bunday vaziyat imonli turmush o'rtog'ini xafa qilsa-da, Yahova uning Muqaddas Kitob me'yorlariga rioya qilish borasidagi sa'y-harakatlariga baraka beradi. Bunday hollarda, turmush o'rtoqlar masalani ochiqchasiga muhokama qilishlari foydali bo'lishi mumkin, xususan, jinsiy aloqa olijanob, pokiza va nozik sevgi ifodasi bo'lishi kerakligini esga olishlari mumkin. Bu, albatta, turmush o'rtog'ini xafa qiladigan yoki zarar etkazadigan har qanday narsani istisno qilishi kerak (Efesliklarga 5:28-30; 1 Butrus 3:1, 7).

Yuqorida aytib o'tilganidek, jamoatdagi turmush o'rtoqlarning intim nikoh ishlarini "nazorat qilish" oqsoqollarning vazifasi emas. Biroq, jamoatning har qanday a'zosi nikohda buzuq jinsiy xatti-harakatlar bilan shug'ullanayotgani yoki ularni ochiqchasiga gapirayotgani ma'lum bo'lsa, bunday kishi, albatta, benuqson bo'lmaydi va shuning uchun xizmat qilish kabi maxsus imtiyozlarga ega bo'lmaydi. oqsoqol, jamoat xizmatkori yoki kashshof. Bunday xatti-harakatlar va bunday harakatlarni himoya qilish hatto jamoatdan chiqarib yuborishga olib kelishi mumkin. Nega?

Galatiyaliklarga 5:19-21 da pornkya tarkibiga kirmaydigan, lekin odamni Xudoning Shohligida yashashga yaroqsiz holga keltiradigan ko'plab illatlar haqida so'z boradi. Bularga «nopoklik» (yun. akatarsca — nopoklik, buzuqlik, buzuqlik maʼnosini bildiradi) va «fasodlik [cheklanmagan xulq-atvor, N. M.]» (yun. aselgeya — buzuqlik, oʻyin-kulgi, uyatsizlik degan maʼnolarni anglatadi). Pornya ham, bu kabi illatlar ham qo'pol bo'lib qolganda, masihiylar jamoatini jamoatdan chetlatish uchun sabab bo'lishi mumkin, lekin Muqaddas Kitob asosida ajralish uchun emas. Shak-shubhasiz va jirkanch jinsiy xatti-harakatlarni uyatsiz targ'ib qilgan kishi keng tarqalgan xatti-harakatlar yoki shahvoniylik uchun aybdor bo'ladi. Bunday moyillikka ega bo'lgan odam, albatta, hatto pornya qilish darajasiga ham tushishi mumkin edi. Shunda Muqaddas Kitob asosida ajralish uchun sabab bo'ladi. Qanday qilib barcha masihiylar bunday barcha “tana ishlaridan” qochishga va ularga qarshi kurashishga intilishlari kerak (Galatiyaliklarga 5:24, 25).

Biroq, SB Jamiyati siyosatidagi bu keyingi o'zgarishlar "bunday pozitsiyani dastlabki qabul qilish bilan birga kelgan huquqiy tinglovlarning sezilarli darajada o'sishiga olib kelmadi. Ehtimol, bu sodir bo'lmagandir, chunki oqsoqollarning ushbu masalalarni ilgari tekshirishga bo'lgan qizg'in harakatlari. va allaqachon etarlicha yomon oqibatlarga olib keldi ", deb izohlaydi Frans.

Bundan tashqari, “O‘zingga va butun suruvga e’tibor ber” kitobining (Iegova Shohidlarining oqsoqollari uchun darslik) 142-betida quyidagilar aytilgan:

Xristianlar jamoati nikoh to'shagi bilan bog'liq barcha jinsiy masalalar bo'yicha yo'l-yo'riq bera olmasa-da, odamlarga o'zlarining yaqin munosabatlarida, nasroniy hayotining barcha jabhalarida bo'lgani kabi, mehribon, mehribon va e'tiborli bo'lishlari kerakligi maslahat berishi mumkin. bir-biriga (Efes. 5:28-30; 1 Butrus 3:1, 7).

Hamma buzuq jinsiy aloqalardan nafratlanishi kerak (Lev. 18:22, 23; Zab. 96:10; Amos 5:15; Rim. 12:9; Efes. 5:3, 10-12; Kol. 3: 5, 6).

Odamlarni vijdonini pok saqlash uchun shunday qilishga undash kerak va nikoh to'shagi harom bo'lmasligi kerak (Ibr. 13:4; w1-XII-84, 20-23-betlar).

Garchi buzuq xatti-harakatlar noto'g'ri bo'lsa-da, bu uning nikohida bunday harakatlarda qatnashgan yoki ishtirok etgan shaxs o'z lavozim afzalliklarini yo'qotadi degani emas.

Agar oqsoqollar bunday xatti-harakatlardan xabardor bo'lsalar, unda ular quyidagilarni hisobga olishlari kerak: bu odat yaqindami yoki davom etayotganmi yoki bu o'tmishdagi narsa va shubhasiz mag'lub bo'lganmi? Inson bu xatti-harakatni munosib hayot tarzi sifatida qo'llab-quvvatlaydimi? Uning fikrlash tarzida vijdon azobi bormi? Agar chin dildan tavba qilsa va vaziyat, umuman olganda, ma'lum bo'lmasa, uni rasmiy imtiyozlardan mahrum qilish kerak emas.

Bu amalda nimani anglatadi? Bu shuni anglatadiki, o'zlarining intim munosabatlarida og'zaki yoki anal jinsiy aloqa bilan shug'ullanadigan Iegova guvohlari hech qanday qonuniy javobgarlikka tortilmaydi, lekin ular o'zlarining yaqin munosabatlarida nima qilishlari kerakligi haqidagi "maslahat" dan qochib qutula olmaydilar. , shuningdek, sud jarayonlari. bunday masalalar: qanday, qancha, qachon, nimani his qilyapsiz, bu haqda qanday fikrdasiz ?!

“Diqqat” kitobidan maʼlum boʻlishicha, xizmat yordamchilari, kashshoflar va oqsoqollar, kimdir oʻz xotiniga ogʻzaki jinsiy aloqa qilishdan zavqlansa va u bunga qarshi boʻlmasa, oʻz imtiyozlaridan mahrum boʻlishi mumkin.

Qolaversa, yuqoridagi tayinlangan vazirlar hamon o‘zlariga yoqqanidan tavba qilmasalar, xudo asrasin, buning yoqimli ekanini boshqa birovga aytishsa, qonuniy asos bo‘lmasa, jamoatdan chetlatishdan qochib qutula olmaydi. ular o'zlarining gunohkor xatti-harakatlaridan tavba qilmaydilar, bu qandaydir "nopoklik" yoki yunoncha: akatars (ifloslik, buzuqlik, buzuqlik) va "nopoklik" yoki yunoncha: aselgeya (bezovtalik, o'yin-kulgi, uyatsizlik), bu quyidagicha. Galatiyaliklarga 5:19-21 ning RSD talqinidan:

19Ammo tana ishlari ochiq-oydindir: zino, nopoklik, nopoklik, 20 butparastlik, ruhoniylik, adovat, janjal, hasad, gʻazab, janjal, boʻlinish, mazhabparastlik,

21 hasad, ichkilikbozlik, ovoragarchilik va shu kabilar. Men sizlarni ogohlantirganimdek, shunday qilganlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar.

Bundan kelib chiqadiki, RSD hozirda nikohda qandaydir "qabul qilib bo'lmaydigan" intim munosabatlar tufayli jamoatdan chetlashtirishni keng qo'llamaydi, ammo shunga qaramay, bu mexanizmning o'zi hali ham ishlamoqda va shubhasiz, ba'zida u oddiy a'zolarning shaxsiy sohasini nazorat qilish uchun amalda qo'llaniladi. tashkilotning o'zini o'zi qadrlashini bostiradi.

Jamoa oqsoqollari uchun qoida hali ham saqlanib qolmoqda: jinsiy aloqaning bunday usullarini qo'llagan oqsoqol mansabdorlikka loyiq emas va uni olib tashlash kerak. Biroq, amalda buni qo'llash deyarli mumkin emas, chunki. ko'p oqsoqollar bu tartib haqida umuman o'ylamaydilar, ko'pchilik bunga e'tibor bermaydi va ko'pchilik bilmaydi.

Bir marta viloyat anjumanida birodarimizdan nikohdan tashqari og‘zaki jinsiy aloqa qilish zino ekanligini ta’kidlashni so‘raganimni eslayman, buni eshitgan tuman noziri hayron bo‘lib: “Nikohda og‘zaki jinsiy aloqa ham qanday yomon narsa?” deb so‘radi.

Demak, bu yerda! Ma’lum bo‘lishicha, hatto tayinlangan ko‘chma nozirlar ham oqsoqollar uchun darslikda aytilgan gaplarni tushunmaydilar, “agar u chin dildan tavba qilsa va ahvoli, umuman olganda, ma’lum bo‘lmasa, uni mansabdorlikdan mahrum qilish shart emas. imtiyozlar", ya'ni. Tarjima qilingan: «Agar u tavba qilmasa va xotini bilan «buzilgan jinsiy aloqa»da davom etsa, u oqsoqol yoki tuman noziri lavozimidan chetlatilishi kerak»!

Ko'pchilik "buzilgan jinsiy harakatlar" deganda ("Diqqat qiling" darsligidan) bu og'zaki va anal jinsiy aloqani anglatishini umuman tushunmaydi, bu hayvonlar bilan jinsiy aloqa, gomoseksuallik yoki boshqa, bundan ham yomonroq narsa kabi buzuqlik emas. Bularning barchasi darslikda ham, Jamiyat nashrlarida ham o'z nomi bilan ataladi, lekin xuddi shu manbalarda "buzilgan jinsiy faoliyat" haqida gapirganda, Rimliklarga 1:26,27 da aynan shunday tasvirlangan. gomoseksual sifatida va shuning uchun u aytganidek - "siz xotiningiz bilan buni qilasiz, chunki bu Xudo sizga tegishli organlarni bergan, shuning uchun ulardan foydalaning, lekin bu gomoseksuallar kabi emas ... Bu shunday" axloqshunoslik "sahna orqasida" tovushlar.

Men o'zimga tez-tez savol beraman: "Nima uchun Qo'riqchi Minorasi Jamiyati nikohda hatto yaqin munosabatlarni ham nazorat qilishi kerak? Afsuski, men umidsizlikka uchragan xulosaga keldim: Jamiyat rahbariyatining maqsadi o'z a'zolariga shunday sadoqatni singdirishdirki, bu jamiyatni boshqaradi. nafaqat fikrlash, balki his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, gormonal sekretsiyalar darajasida ham mumkin bo'ladi.Jamiyatga nafaqat "dala xizmati" sohasida, balki boshqariladigan bunday turdagi "sodiq xizmatkor" kerak. uning reproduktiv qobiliyatlari sohasi, ularni jamiyatning ba'zi nashrlarida, masalan, "Uyg'oning!" jurnalida buyruq bilan yoqish va o'chirish, o'chirish uchun signal bo'lib xizmat qiladigan bitta nom. Bularning barchasi sizga yaratishga imkon beradi. Haqiqatni haddan tashqari izlash bilan og'ir bo'lmagan, lekin uni allaqachon tayyor va hayotlarining istalgan sohasida qabul qilishga tayyor bo'lgan "g'ayratli xizmatkorlar" ning mobil armiyasi, sterillangan "qo'ylar" kabi, faqat qirqish va kesish uchun mos bo'lgan yumshoq va beozor qabul qiling. egalarining manfaati uchun "xizmat qilish".

Etakchi kengash a'zolari, ehtimol, nikohda jinsiy hayotni nazorat qilish bo'yicha bu qarorlarning barchasini qabul qilganlarida, ma'lum axloqiy afzalliklarga ega bo'lishlari mumkin, ammo mening nikohimda nima maqbul ekanligi haqida shunga o'xshash fikrlarga ega bo'lsam, men bu shaxsiy sohada boshqa birovga hech qanday xatti-harakatni yuklay olmayman.

Lekin eng muhimi, men nikohdagi bunday xatti-harakatlarni gunoh deb hisoblash uchun Bibliyadagi sabab topa olmayapman. Bu, albatta, sherikning fikrini majburiy hisobga olgan holda shaxsiy imtiyozlar masalasidir. Shuning uchun, Efesdan Bibliya printsipiga rioya qilish muhimroqdir. 5:28-29:

28Shunday qilib, erlar ham oʻz xotinlarini oʻz tanalarini sevgandek sevsinlar. Xotinini sevgan o'zini sevadi,

29Hech kim hech qachon o'z tanasini yomon ko'rmagan, aksincha, Masih jamoatga qilganidek, uni oziqlantirib, asrab-avaylaydi.

Shuning uchun, Yahovaning Shohidlari tomonidan nikohdagi yaqin munosabatlarni nazorat qilish Injildan tashqari nazoratdir va bu nafaqat insonning erkinligiga, balki uning turmush o'rtog'ini o'z tanasi kabi sevish qobiliyatiga ham zararli.

_____________________________

O'quvchilarning savollari

● Yaqinda yangiliklarda kattalar tomonidan og'zaki jinsiy aloqa muayyan davlatda qonun bilan jazolanmaydi, degan sud qarori chiqdi. Shunday qilib, agar masihiy er-xotin nikoh shartnomasi doirasida shug'ullansa, bunday amaliyot faqat har bir kishining vijdoniga bog'liq bo'ladimi? (AQSh.
Bu jurnalning maqsadi nikoh munosabatlarining barcha intim tomonlarini muhokama qilish emas. Shunga qaramay, ushbu sud ishiga jalb qilinganlar kabi amaliyotlar keng tarqalgan bo'lib qoldi va katta e'tiborga sazovor bo'ldi. Hatto ba'zi maktablardagi yosh bolalarga ham jinsiy tarbiya kurslarida bu narsalar haqida ma'lumot beriladi. Shuning uchun, agar biz samimiy masihiylarga Yaratuvchining marhamatiga ega bo'lgan poklik yo'lidan borishga urinishlarida yordam berishi mumkin bo'lgan Muqaddas Kitob maslahatlaridan voz kechsak, javobgarlikdan voz kechgan bo'lamiz. Havoriy Pavlus davrida g'ayrioddiy jinsiy aloqalar bo'lgan va u ular haqida jim turmagan, buni Rimliklarga 1:18-27 ni o'qishda ko'rish mumkin. Shuning uchun biz bu savolni ko'rib chiqishda faqat uning yaxshi namunasiga amal qilamiz.
Havoriy jinsiy aloqalarni muhokama qilar ekan, to'g'ri xulosaga kelishimizga yordam beradigan printsipni taqdim etadi. U "ayolning tabiiy foydalanishi" haqida gapiradi, ba'zilar "tabiatga zid bo'lgan" narsaga yo'l qo'ymasliklari va shu tariqa "sharmandali shahvoniy ishtahalarni" qondirish va "behayo ishlarni qilish". Havoriy gomoseksual amaliyotlar bilan shug'ullanib, bundaylarni qoralaydi. Ammo jinsiy istaklarni qondirish «tabiiy» yoki «tabiatga zid» bo'lishi mumkin degan tamoyil ko'rib chiqilayotgan savolga ham tegishli (Levilar 18:22, 23 ga ham qarang).
Er-xotinning jinsiy aloqada bo'lishining tabiiy yo'li, ularning a'zolari Yaratuvchi tomonidan berilgan dizayndan juda ayon bo'lib, bu organlar normal jinsiy aloqada qanday qilib bir-birini to'ldirishini bu erda tasvirlash shart emas. Biz ishonamizki, "nikohda hamma narsa bo'ladi" degan nuqtai nazarga ega bo'lganlardan tashqari, odamlarning aksariyati odatda og'zaki jinsiy aloqa amaliyotini, shuningdek, anal jinsiy aloqani jirkanch deb rad etadilar. Agar bu jinsiy aloqa shakllari "tabiatga zid" bo'lmasa, unda nima? Bunday xatti-harakatlar bilan shug'ullanuvchilarning turmush qurgan shaxslar sifatida o'zaro rozilik bilan qilishlari bu xatti-harakatlarni tabiiy yoki "behayo" qilmaydi. Biz bunday pozitsiyani egallashda "tor" yoki "ekstremal" bo'layapmizmi?
Yo'q, ko'rinib turibdiki, bir necha davlatlar Qo'shma Shtatlar Qadimdan beri aynan shunday odatlarga qarshi qonunlar mavjud bo'lib, ularni "sodomiya" shakllari sifatida tasniflagan - garchi ular bilan shug'ullanuvchilar turmush qurgan bo'lsalar ham. Ushbu qonuniy qo'llanilganligi sababli, Vebsterning Uchinchi Yangi Xalqaro lug'ati o'zining "sodomiya" ta'rifiga quyidagilarni o'z ichiga oladi: "bir jinsdagi a'zo bilan yoki hayvon bilan jinsiy aloqa yoki qarama-qarshi jins vakili bilan g'ayritabiiy jinsiy aloqa; spesifik: erkak organining boshqasining og'ziga yoki anusiga kirishi. Albatta, lug'atlar va davlat qonunlari bir-biridan farq qiladi, lekin bizning pozitsiyamiz birinchi navbatda Xudoning Kalomi Muqaddas Kitobga asoslanadi. Shunga qaramay, bunday dunyoviy dalillar havoriyning 1 Korinfliklarga 5:1 da aytgan so'zlariga printsipial jihatdan mos keladigan ma'lum bir maqsadga xizmat qiladi. U erda u Korinf jamoatidagi bir a'zoning jinsiy aloqasi hatto butparast xalqlar tomonidan ham qoralanganini ko'rsatdi. Demak, hozirgi zamonda “sodomiya” atamasining kopulyatsiyaning tilga olingan shakllariga nisbatan qo‘llanilishi ularni nafaqat “g‘ayritabiiy”, balki qo‘pol tarzda deyish bejiz emasligini ko‘rsatadi.
Biroq, nikoh ilohiy kelib chiqishi bo'lganligi sababli, bizning nikoh munosabatlariga nisbatan vijdonli nuqtai nazarimiz dunyoviy qarashlarga asoslanmagan yoki ular tomonidan boshqarilmagan. Shuning uchun ba'zi shtat qonunlarini bekor qilish va og'zaki jinsiy aloqani (yoki shunga o'xshash g'ayritabiiy jinsiy aloqani) "qonuniy" deb e'lon qilish Bibliyaga asoslangan pozitsiyamizni o'zgartirmaydi. Axloqiy buzuqlik dunyosida, ba'zi ruhoniylar va shifokorlar singari, ba'zi sudlar jinsiy buzuqlik tendentsiyasiga turli darajada bo'ysunishini kutishimiz mumkin.
Bizning maqsadimiz "tabiiy" nima tugashi va "g'ayritabiiy" narsa qaerdan boshlanishi haqida aniq chiziq chizishga harakat qilish emas. Ammo biz ishonamizki, Muqaddas Kitob tamoyillari ustida mulohaza yuritish orqali, masihiy hech bo'lmaganda nima g'ayritabiiy narsani aniqlay olishi kerak. Boshqa sohalarda, masihiyning shaxsiy vijdoni rahbarlik qilishi kerak bo'ladi va bu jinsiy aloqadan oldin erkalash va "sevgi o'yinlari" bilan bog'liq savollarni o'z ichiga oladi. (Hikmatlar 5:18, 19 ni solishtiring.) Lekin bu yerda ham Xudoning muqaddas ruhi samarasini bermoqchi bo‘lgan masihiy jinsiy aloqaning g‘ayritabiiy shakllariga yaqinlashib qoladigan yoki osonlikcha osonlikcha tushib qolishi mumkin bo‘lgan ishlardan oqilona qochadi.
Agar o'tmishda yoki hatto so'nggi paytlarda jamoatdagi ba'zi turmush qurgan er-xotinlar shu paytgacha noto'g'ri ishning og'irligini tushunmay, yuqorida aytib o'tilganlarga o'xshash amallarni bajarishgan bo'lsa-chi? Shunda ular ibodatda Xudodan kechirim so'rashlari va bunday qo'pol g'ayritabiiy harakatlardan voz kechish orqali samimiy tavbalarini isbotlashlari mumkin.
Er-xotinning shaxsiy hayotini o'rganish, albatta, oqsoqollar yoki nasroniy jamoatidagi boshqa birovning vazifasi emas. Shunga qaramay, agar kelajakdagi qo'pol g'ayritabiiy xatti-harakatlar, masalan, og'zaki yoki anal jinsiy aloqa amaliyoti ularning e'tiboriga havola etilsa, oqsoqollar boshqa jiddiy noto'g'ri ishlarda bo'lgani kabi, keyingi zarar oqibatlarga olib kelguncha vaziyatni tuzatishga harakat qilishlari kerak. . Ularning tashvishi, shubhasiz, adashgan va «iblisning tuzog'iga ilingan»larga yordam berishga harakat qilishdir (2 Tim. 2:26). Boshqalarni ifloslantirishi mumkin bo'lgan xavfli «xamirturush» sifatida ularni jamoatdan olib tashlash kerak (1 Kor. 5:6, 11–13.
Imonsizlarga turmushga chiqqan va turmush o'rtoqlari bunday qo'pol g'ayritabiiy ishlarda qatnashishni talab qiladigan masihiy ayollar haqida nima deyish mumkin? Havoriyning "xotin o'z tanasi ustidan hukmronlik qilmaydi, lekin eri hukmronlik qiladi" degan so'zlari xotinga bu talablarga bo'ysunish uchun asos beradimi? (1 Kor. 7:4) Yo‘q, chunki bunday erning hokimiyati nisbiydir. Xudoning hokimiyati doimo eng yuqori bo'lib qoladi. (1 Kor. 11:3; Havoriylar 5:29) Bundan tashqari havoriy, kontekstdan ko‘rinib turibdiki, oddiy jinsiy aloqalar haqida gapirgan. To'g'ri, nopok ishlardan voz kechish xotinga qiyinchilik yoki hatto ta'qibga olib kelishi mumkin, ammo vaziyat xuddi eri undan butparastlik, qonni suiiste'mol qilish, insofsizlik yoki boshqa shunga o'xshash noto'g'ri ishlarni qilishni talab qilgandek.
Butun er yuzidagi millionlab turmush qurgan juftliklar, o'tmishda ham, hozirgi paytda ham, fidoiy sevgi har ikkala sherik uchun ham nikoh munosabatlarida, buzuq usullarga murojaat qilmasdan, quvonch va to'liq qoniqish olib kelishini aniqladilar. Buzuq dunyo yaqinda yo'q bo'lib ketishini tushunib, biz havoriy Butrusning so'zlari haqida o'ylashimiz mumkin, u yozgan: “Bularning barchasi shu tarzda yo'q bo'lib ketayotgan ekan, sizlar muqaddas xatti-harakatlarda qanday insonlar bo'lishingiz kerak? va xudojo'ylik ishlari, Yahovaning kuni kelishini kutish va yodda tutishdir». Ha, bu shunchaki xudbin ehtirosni qondirish uchun nopok ishlarga kirishish yoki boshqalarning bizni aldashi yoki bosim o'tkazishiga yo'l qo'yadigan vaqt emas. Agar biz hozir juda yaqin bo'lgan yangi, toza yangi tartibda yashash umidimizni chinakam qadrlasak emas. (2 Butr. 3:11, 12; Yahudo 7) Demak, masihiy er-xotinlar nafaqat zino va zinodan o‘zini tiyibgina qolmay, balki harom, g‘ayritabiiy odatlardan ham saqlanish orqali «nikoh to‘shagini haromsiz» saqlashlari mumkin (Ibron. 13:4.