Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Allohning elchisi, insoni va bandasidir. Payg'ambar Muhammad sallallohu alayhi va sallam. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uylaridan chiqib ketadilar
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni o‘ldirishga shafqatsiz qaror qabul qilingandan so‘ng, Jabroil alayhissalom u zotning huzuriga tushib, o‘zi bilan qudratli va taoloning vahiysini keltirdi va unga Qurayshning fitnasidan xabar berdi, shuningdek. Alloh taolo unga Makkani tark etishiga ruxsat berdi. Va unga hijrat vaqtini ko'rsatib: «O'zing uxlagan to'shakda tunma», dedilar.
Va Payg‘ambarimiz (s.a.v.) ko‘chirishning aynan qanday bo‘lishini kelishib olish uchun kunduzgi jaziramada Abu Bakr roziyallohu anhu huzurlariga bordilar. Oisha roziyallohu anho rivoyat qiladilar:
“Bir kuni kunduzgi jaziramada, Abu Bakr roziyallohu anhuning uylarida o‘tirganimizda, kimdir unga dedi: “Mana, Rasululloh sallallohu alayhi va sallam keldilar. uning yuzi! Bunday paytda u hech qachon bizga kelmagan!” Abu Bakr aytdilar: “Otam va onam unga fidya bo‘lsin! Allohga qasamki, bu soatda uni bu yerga faqat (muhim) ish olib kelishi mumkin edi!” Va (biroz vaqt o‘tgach) Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yaqinlashib, kirishga izn so‘radilar. Ichkariga ruxsat berishdi, Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam ichkariga kirgach, Abu Bakrga: “Bu yerda bo‘lganlarning hammasiga ayting, ketsin”, dedilar. Abu Bakr: «Bu yerda sizning oilangizdan boshqa hech kim yo‘q, otam sizga fido bo‘lsin, ey Allohning Rasuli!» — dedilar. (So‘ngra Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Men (Makkadan) ketishga izn oldim”, dedilar. Abu Bakr: “(Men ham) senga hamrohlik qilamanmi? Otam fido bo‘lsin, ey Allohning Rasuli!” - va Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Ha", dedilar.
Va ular barcha tafsilotlarni muhokama qilganlaridan keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uylariga qaytib, tunni kuta boshladilar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning uylarini o'rab olish.
Quraysh orasidagi asosiy jinoyatchilarga kelsak, yuqorida aytib o'tilganidek, ular ertalab o'z parlamenti (Majlislar palatasi) tomonidan tasdiqlangan rejani amalga oshirishga tayyorgarlik ko'rishga qaror qilishdi, bu reja uchun o'n bir zodagon vakili tanlangan. ularning soni, xususan:
1. Abu Jahl ibn Hishom.
2. Al-Hakam ibn Abu-l-Os.
3. Uqba ibn Abu Muayt.
4. An-Nadr ibn al-Horis.
5. Umayya ibn Xalaf.
6. Zam'a bin al-Asvad.
7. Tuayma ibn Adiy.
8. Abu Lahab.
9. Ubay ibn Xalaf.
10. Nabih bin al-Hajjoj.
11. Ukasi Munbih bin al-Hajjoj.
Ibn Ishoq yozadi: “Kech kirganda, ular uning eshigi oldiga yig‘ilib, unga hujum qilish uchun uxlab qolishini kutishardi”.
Ular bu dahshatli fitnaning muvaffaqiyatiga to‘liq ishonch hosil qilishdi va Abu Jahl maqtanib, maqtanib, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning xonadonlarini o‘rab olgan safdoshlariga masxara bilan aytdilar: “Muhammad ham aytdiki, agar ergashsangiz. Unga arablar va arab bo‘lmaganlar ustidan hukmronlik qilasiz, o‘lganingizdan keyin tirilasiz va sizlar uchun Iordaniya bog‘lari kabi bog‘lar tayyorlanur, lekin agar buni qilmasangiz, sizni halok qiladi. va o'limdan keyin tirilasiz va o'zingiz uchun olov yoqasiz, unda yonasiz! ”
Ular fitnalarini yarim tundan keyin amalga oshirishga kelishib oldilar va uxlamadilar, shu vaqtning boshlanishini kutdilar, lekin osmon va yer shohliklariga ega bo'lgan Alloh hamma narsani boshqaradi; U xohlaganini qiladi, himoya qiladi va hech kim Uni himoya qila olmaydi va keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga aytganlarini qildi: “(Eslang) ular qanday qilib hiyla ishlatganlarini eslang. Sizni, kofir bo'lganlar, sizlarni tutish yoki o'ldirish yoki haydab chiqarish uchun. Va ular hiyla-nayrang qiladilar, Alloh ham makrga boradi. (“Ishlab chiqarish”, 30).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uylarini tark etadilar
Quraysh to'liq tayyor bo'lishiga qaramay, ular sharmandali muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Shu og‘ir damda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhuga: “Mening to‘shagimga yotib, yashil Hazramavt to‘nimni yoping va yoting. , va ular hech qachon senga yoqmaydigan biror ish qilmaydilar”, dedilar, lekin shuni aytish kerakki, odatda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o'zlarining bu ridosini yashirib uxladilar.
Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uydan chiqib, ularning saflaridan o‘tib, bir hovuch tuproq olib, boshlariga sepa boshladilar. Alloh taolo ularning ko‘zlarini undan o‘girdi, ular uni ko‘rmadilar va Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘sha paytda quyidagi oyatni o‘qidilar: “... Va ularning oldilariga to‘siq qo‘ydik va Ularning orqasidan to‘siq qo‘yib, (ko‘zlariga) parda tashladilar, ko‘rmasliklari uchun” (“Yosin”, 9). Va ular orasida boshiga qum sepmaydigan odam qolmadi, keyin Abu Bakr roziyallohu anhuning uylariga bordi. Qorong‘i tunda ular bu uydan kichik bir eshikdan chiqib, Yaman tomon harakatlanib, Taur tog‘idagi g‘orga yetib kelishdi.
Bu orada uyni o'rab olgan qurayshliklar belgilangan vaqtni kutishayotgan edi, lekin ko'p o'tmay, ular muvaffaqiyatsizlikka uchraganliklari ma'lum bo'ldi, chunki ularning oldiga ilgari ular bilan birga bo'lmagan bir kishi kelib, ular Eshigi oldida turib, so'radi: "Nima kutyapsiz?" Ular: «Muhammad», deb javob berdilar. U: “Siz muvaffaqiyatsizlikka uchradingiz, chunki u sizning yoningizdan o'tib, boshingizga qum sepib, keyin o'z ishini boshladi. Ular: «Allohga qasamki, biz uni ko'rmadik», dedilar. - va keyin boshlaridagi qumni silkita boshladilar.
Ammo ular eshikning bo‘shlig‘idan qarasalar, Alini ko‘rdilar va: “Allohga qasamki, bu Muhammad ridosini o‘ragan holda uxlab yotibdi!” deyishdi. - va ular ertalabgacha ketishmadi va ertalab Ali uxlagan joyidan turdi va bu ularni sarosimaga solib qo'ydi. Ular undan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam haqida so‘rashdi, lekin u zot: «Men u zot haqida hech narsa bilmayman», dedilar.
Uydan g'orga
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam payg‘ambarlik boshlanganidan o‘n to‘rtinchi yil Safar oyining yigirma yettinchi kuni kechasi (ya’ni, hijrat kechasi) uylaridan chiqdilar. 622-yilning 12-13-sentyabr kunlari) va uning eng sodiq va saxovatli do'sti bo'lgan hamrohi Abu Bakr roziyallohu anhuning uylariga keldilar, so'ng ular tezda uyiga orqa eshikdan chiqib ketishdi. tong otmasdan Makkani tark et.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Quraysh uni izlash uchun bor kuchini sarf qilishlarini va Makka shimolida joylashgan Madinaga olib boruvchi yo‘l bo‘ylab uning orqasidan yugurishlarini bilganlari uchun u zotni tanladi. butunlay boshqacha yo'l va janubga Yamanga olib boradigan yo'l bo'ylab yo'l oldi. Bu yo‘lda u besh chaqirimcha yo‘l bosib, ko‘plab toshlar bilan qoplangan baland va yetib bo‘lmaydigan Saur tog‘iga yetib keldi. Yalang oyoq yurgan Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning oyoqlarida og‘riq bor edi; iz qoldirmaslik uchun oyoq uchida yurgani va shuning uchun tuflisini yechgani ham aytiladi. Ular bu toqqa yaqinlashganda, Abu Bakr (roziyallohu anhu) payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni yelkalariga o‘tqazib, zo‘r qiyinchilik bilan uni tepasida joylashgan g‘orga olib chiqdilar. Taur g'ori sifatida tarix.
G'orda qoling
G‘orga yetib kelganlarida, Abu Bakr roziyallohu anhu: “Allohga qasamki, men kirmagunimcha u yerga kirmaysizlar, agar biror xavfli narsa bo‘lsa, sizga emas, menga yetsin!” dedilar. Shundan so'ng u bu g'orga kirib, uni tozaladi. Bir chekkasida teshik topib, izorining bir bo‘lagini yirtib tiqdi va qolgan ikkita teshikni o‘z oyog‘i bilan yopdi, so‘ng Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga dedilar: Kiringlar”, dedilar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ichkariga kirib, boshlarini Abu Bakrning tizzalariga qo‘yib, uxlab qoldilar. Hazrati Abu Bakr uxlab yotganlarida tuynukda yashiringan zaharli hasharot oyog‘ini tishlab oldi, lekin Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni uyg‘otishdan qo‘rqib, hatto qimirlamadi ham. Ammo Abu Bakrning ko‘z yoshlari yuziga to‘kila boshladi va Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Senga nima bo‘ldi, ey Abu Bakr?” deb so‘radilar. “Birov meni tishladi, ota-onam sizga fidya bo‘lsin”, dedi, keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uning oyog‘iga tupurdilar va og‘riq yo‘qoldi.
Ular g‘orda uch kun – juma, shanba va yakshanba kunlari yashiringan, Abdulloh ibn Abu Bakr ham ular bilan tunab qolgan. Oisha onamiz roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: “U aqlli va ziyrak yigit edi. Tong otishidan oldin ularni tark etdi va ertalab allaqachon Quraysh orasida edi (ular uni (shaharda) tunab qoldim, deb o'ylashdi) va agar (Qurayshning) ularga qarshi rejalari haqida biror narsa eshitsa. Qorong'i tushganda hammasini aytib berish uchun uni esladi. Ozod qilingan Abu Bakr Omir ibn Fuhayraga kelsak, u zot ulardan uzoqroqda sog'uvchi qo'ylarni o'tlab, qorong'i tushgandan keyin (bu g'orga) dam olish uchun haydab yuborar edilar. Amir ibn Fuhayra (hamma) qorong‘i bo‘lmaganida qo‘ylarini haydab yubordi va har uch kunda shunday qildilar”. Abdulloh ibn Abu Bakr Makkaga jo‘nab ketgach, Amir ibn Fuhayra uning izlarini yo‘q qilish uchun uning orqasidan qo‘ylarni haydab ketdi.
Ertasi kuni tongda qurayshliklar Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularni chetlab o'tganiga amin bo'lgach, g'azablanishdi. Ular birinchi navbatda Ali roziyallohu anhuni kaltaklab, Ka’baga sudrab olib borishdi va undan qochoqlar haqida ma’lumot olmoqchi bo‘lib, bir soat ushlab qolishdi.
Alidan hech narsaga erisha olmay, Abu Bakrning uyiga kelib, eshikni taqillata boshladilar. Asmo binti Abu Bakr ularning oldiga chiqdi va undan: «Otangiz qayerda?» deb so‘radilar. U javob berdi: «Allohga qasamki, men otamning qaerdaligini bilmayman!» - Shunda badnom Abu Jahl uning yuziga shunday qattiq urdiki, qulog'idan sirg'a uchib ketdi.
Quraysh zudlik bilan chaqirgan favqulodda yig‘ilishlarida qochoqlarni qo‘lga olish uchun barcha mavjud vositalarni ishga solishga qaror qildilar va Makkadan olib boruvchi barcha yo‘llarni qurolli patrullar bilan qattiq to‘sib qo‘ydilar. Qolaversa, kimki o‘lik yoki tirik bo‘lsa, o‘zlariga yuz tuya miqdorida katta ajr to‘lashga qaror qildilar.
Shundan so'ng, atrofdagi barcha tog'lar, vodiylar, pasttekisliklar va adirlar otda, piyoda va yo'l topuvchilarga tarqalib ketdi, ular izlashga shoshildilar, ammo bu hech qanday natija bermadi.
Ta’qibchilar g‘orning eshigiga yetib kelishdi, lekin Alloh har doim xohlaganini qiladi. Imom Buxoriy Anas roziyallohu anhudan Abu Bakr roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisni keltiradi:
“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan g‘orda bo‘lib, boshimni ko‘tarib, bu odamlarning oyoqlarini ko‘rdim va dedim: “Ey Allohning payg‘ambari, agar ulardan birortasi oyoqlariga qarasa, ular bizni ko'ring!" (Menga javoban Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Jim bo‘l, ey Abu Bakr, (chunki biz) ikkimiz, uchinchisi Allohdir!» dedilar.
Shunda bir mo''jiza ro'y berdiki, Alloh taolo o'z Rasulini ulug'ladi, chunki ta'qibchilar qochqinlardan bir necha qadamgina ajralganda orqaga qaytishdi.
Madinaga ketayotganda
Qidiruv qizg‘inlashib, qo‘riqchilar olib tashlandi va Qurayshning uch kunlik muvaffaqiyatsiz ta’qibdan kelib chiqqan hayajonlari so‘ngach, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hamrohlari bilan ketishga hozirlik ko‘ra boshladilar. Madina uchun.
Ular Abdulla bin Uraykit al-Laysiyni ishga oldilar, u tajribali yo‘lboshchi, yo‘lni yaxshi bilardi. Quraysh diniga e’tiqod qilgan bo‘lishiga qaramay, bu ishni unga topshirib, ikkita tuyasini unga topshirib, uch kundan keyin ularni Tovur g‘origa olib borishga kelishib olishdi. Hijriy birinchi yil rabiul-avval oyining birinchi kuni kechasi (milodiy 622 yil 16 sentyabr) Abdulloh ibn Uraykit ularga ikkita tuya, so‘ngra Abu Bakr roziyallohu anhu keltirdilar. , Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga: “Otam senga fidya bo‘lsin, ey Allohning Rasuli, mana shu tuyalardan birini ol”, dedi va ularning eng yaxshisini oldiga keltirdi, lekin Rasululloh: sollallohu alayhi vasallam: «Pul uchun», dedilar.
Shunda Asmo binti Abu Bakr roziyallohu anhu ularning oldiga keldilar, ular yo'l uchun zarur bo'lgan narsalarni olib kelishdi, lekin ular uchun halqa yasashni unutdilar. Ular o'z joylaridan ko'chib o'tgach, u bu narsalarni bog'lash uchun ketdi, lekin uning galstugi yo'qligi ma'lum bo'ldi va u kamarini ikkiga bo'lib, hamma narsani bir bo'lakka bog'lab, boshqasi bilan bog'ladi. "Dhat an-nitakein" (ikkita kamar egasi) laqabini oldi.
Shundan keyin Rasululloh (s.a.v.) va Abu Bakr (r.a.) yo‘lga tushdilar. Amr ibn Fuhayra ham u bilan birga edi, Abdulloh ibn Uraykit esa dengiz qirg‘og‘idan o‘tgan yo‘lda rahbarlik qildi.
Ular g‘ordan chiqib ketishgach, avval ularni shiddat bilan janubga Yamanga, so‘ngra g‘arbga qirg‘oqqa olib bordi; va ular odatda odamlar foydalanmaydigan yo'lga yetib borganlarida, u shimolga burilib, Qizil dengiz qirg'og'iga yaqin bo'lgan va odamlar kamdan-kam ishlatadigan yo'lni tutdilar.
Ibn Ishoq Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shu yo‘ldan o‘tgan joylarini zikr qiladi. U shunday deb yozadi: “Yo‘lboshchi ular bilan birga yo‘lga chiqqanda, ularni Makkaning pastki qismidan o‘tkazib, so‘ngra Usfon ostidan o‘tuvchi yo‘lga yetguncha qirg‘oq bo‘ylab olib bordi, so‘ngra Amajidan pastga yetakladi, so‘ngra Qudayddan o‘tib ketdi. boshqasiga keyin bu joydan o'tib, Harorga olib keldi, keyin ularni Saniyat al-Murraga, keyin Lakafga, keyin Mudlyajat Lakafga olib bordi, keyin Mudlyajat Mijoh vadisiga kirdi, keyin Marja Mijohga etib bordi va ular bilan birga tushdi. al-Arjga, keyin ular bilan Rukubaning o'ng tomonida joylashgan Saniyat ul-Ayrga bordilar, so'ngra ular bilan Butn Riomga tushdilar va keyin ularni Quboga keltirdilar. Yo'lda sodir bo'lgan ba'zi voqealar quyida keltirilgan.
1. Imom Buxoriy rivoyat qilgan hadisda Abu Bakr as-Siddiq roziyallohu anhu aytdilar:
Biz tun bo'yi va tongning bir qismini tushgacha haydadik. Yo'l bo'm-bo'sh edi va unda hech kim ko'rinmasdi. Shunda oldimizda baland tosh paydo bo‘lib, quyosh nuridan yashirinishimiz mumkin bo‘lgan soya solib turardi. Biz uning yonida otdan tushdik va men o‘z qo‘llarim bilan payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam uchun uxlaydigan joyni tekisladim, teri qo‘ydim va aytdim: “Uyting, ey Allohning Rasuli, men ham. atrofda nima bo'layotganini ko'ramiz." Va u uxlab qoldi, men qidiruvga bordim va to'satdan men qo'ylarini qoya tomon haydab, biz kabi uning soyasida yashirinishni xohlayotgan bir cho'ponni ko'rdim. Men undan so'radim: "Kimsan, ey bola?" U zot: «Men Madinalik (yoki: Makka) bir kishining quliman», dedilar. “Qo‘ylaringiz sut beradimi?” deb so‘radim. Ha dedi. “Ularni sog‘ib bermaysizmi?” dedim. “Yaxshi”, dedi-da, qo‘ylarni tutdi. “Elinni yerdan, sochdan, kirdan tozalang”, dedim. Va u kosada sut sog‘di, menda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bir idishi bor edi, u kishilar ichib, tahorat qilar edilar. Keyin Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga qaytib keldim, lekin men uni uyg‘otishni istamadim, to o‘zi uyg‘onguncha kutib turdim, keyin sutga suv qo‘shib, pastdan sovib qo‘ydim. Shunda: «Ich, ey Allohning Rasuli», dedi, ko‘p ichdi-da, so‘ng: «Ketish vaqti kelmadimi?» dedi. Ha dedim, yo‘lga tushdik.
2. Odatda Abu Bakr (r.a.) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning orqalaridan minar edilar. Abu Bakr mashhur kishi bo‘lib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni hech kim tanimas edi, yo‘lda to‘qnash kelganlardan biri u zotdan: “Ro‘parasida o‘tirgan bu kim? sizdan?" – dedilar: “U meni yo‘lga hidoyat qilguvchidir” va hamma uning yo‘lni nazarda tutganiga ishondi, Abu Bakr roziyallohu anhu esa yaxshilik yo‘li haqida gapirdilar.
3. Ular yo‘lda ketayotganlarida, Suraka ibn Molik ularni ta’qib qila boshladi. Suraka aytganidek:
“Bizga kofir Qurayshdan elchilar kelib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni va Abu Bakrni qo‘lga olish yoki o‘ldirish uchun har bir kishining qoni uchun vira barobarida ajr to‘laymiz, dedilar. ular. Men Bani Mudlidj qabilasining majlislaridan birida bo‘lganimda, ulardan biri o‘sha yerga kelib, oramizda turdi, biz o‘tirishda davom etar ekanmiz: “Ey Suraka, men hozirgina qirg‘oqda bir qancha odamlarni ko‘rdim va o‘ylaymanki, Bu Muhammad va uning sahobalaridir!” Men ular ekanligini angladim, lekin unga aytdim: "To'g'ri, ular emas, lekin siz ko'z o'ngimizda falonchini tashlab ketganini ko'rdingiz". Shundan so‘ng, bir muddat majlisda qolib, o‘rnimdan turib (uyga) ketdim, qulimga tepa ortida turgan otimni olib kelib, o‘zimga (tayyor) saqlashni buyurdim. Shundan so‘ng nayzani olib, orqa eshikdan chiqdim, nayzaning metall uchini yer bo‘ylab sudrab, nayzaning o‘zini iloji boricha pastroq tutdim, so‘ng otimning oldiga borib, ustiga o‘tirib, chopdim. Biroq ularga yaqinlashganimda otim qoqilib ketdi va men undan yerga yiqildim. Keyin o‘rnimdan turdim, qo‘limni qalqonimga cho‘zdim, u yerdan o‘qlarni chiqarib, ulardan taxmin qila boshladim, (qo‘limdan keladimi yoki yo‘qligini bilmoqchi bo‘lib) ularga zarar yetkazamanmi yoki yo‘qmi, bashoratning natijasi shunday bo‘ldi. men uchun nomaqbul bo'l. Men folbinlikka e'tibor bermaslikka qaror qilib, yana otimga minib, uni choparga qo'ydim (va oradan biroz vaqt o'tgach) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning (Qur'on) tilovat qilayotganlarini eshitdim. ), Abu Bakr tez-tez ortlariga qaraganlarida atrofga qaramaydigan otimning oyoqlari tizzalarigacha yerga botib, men yana yiqilib tushdim. Shundan so'ng men unga baqirdim va u oyoqlarini zo'rg'a tortib (yerdan) o'rnidan turdi va tutun kabi chang ustunini osmonga ko'tardi va men (yana) o'qlar bilan taxmin qila boshladim va (yana) ) Men istamagan narsamga tushib qoldim. Keyin men ularga yomonlik qilmayman, deb o‘girildim, ular to‘xtashdi, men otga o‘tirib, yonlariga keldim. (Bir kuch) menga (ularga zarar yetkazishga) yo‘l qo‘ymaganini ko‘rganimdan so‘ng, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ishlari albatta g‘alaba qozonishi xayolimga keldi va unga aytdim: Qabilalaringiz siz uchun qotillik uchun fidya miqdorida ajr belgilab qo'ydilar, so'ngra ularga o'zlariga (Qurayshga) qarshi nima (uyg'on) haqida gapirib berdilar. So‘ngra ularga yo‘l va ba’zi narsalarni berishni taklif qildim, lekin ular hech narsa olishmadi va mendan hech narsa so‘rashmadi, faqat (Rasululloh sollallohu alayhi vasallam), dedilar. (men): "Biz haqimizda hech kimga aytma". Men undan omonat qog‘ozini yozib berishini so‘radim va (Rasululloh sollallohu alayhi vasallam) amrlari bilan Omir ibn Fuhayra buni menga pergament qog‘oziga yozib berdilar, so‘ng Rasululloh sollallohu alayhi vasallam , sallallohu alayhi va sallam yo'llarida davom etdilar.
Bu hadisning Abu Bakr roziyallohu anhuning so'zlaridan rivoyat qilingan variantida u zot: “Biz yo'lda edik, bu orada odamlar bizni izlashdi, lekin hech kim yo'q edi. Oti Surakiy ibn Molik ibn Jushumadan boshqasi bizdan yetib oldi. Shunda men: “Bu ta’qib bizga yetib keldi, ey Allohning Rasuli!” dedim. — dedi menga: «Xafa bo'lma, albatta, Alloh biz bilandir!» »
Suraka qaytib kelib, izlash bilan band bo‘lgan odamlarni ko‘rib: “Men senga hammasini bilib oldim”, deya boshladi va ma’lum bo‘ldiki, kunning birinchi yarmida ularni quvib, ikkinchi yarmida qo‘riqlab yurgan ekan.
4. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam mehmonni qabul qilishni biladigan, sobit ayol bo‘lgan Ummu Ma’bad al-Xuzoiyaning ikki chodiriga yetib borguncha harakatda davom etdilar. U o'z chodirida o'tirdi va o'tganlarga ovqat berib, suv berdi. Undan biror narsa bormi, deb so'rashganda, u: «Allohga qasamki, agar menda biror narsa bo'lsa, men seni tilanchilikka majburlamagan bo'lardim, lekin qo'ylar sog'ilmaydi, quruq yil edi», deb javob berdi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam chodir soyasida yotgan qo‘yni ko‘rib: “Bu qanday qo‘y, ey Ummu Ma’bad?” deb so‘radilar. U shunday javob berdi: “U boshqa qo‘ylar bilan borishga kuchi yetmagani uchun shu yerda qoldi. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Uning suti bormi?” deb so‘radilar. U javob berdi: "U buning uchun juda zaif". Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Uni sog‘ishimga ruxsat berasizmi?” deb so‘radilar. U: “Albatta, ota-onam sizga fido bo‘lsin! Agar siz uning suti bor deb o'ylasangiz, uni sog'ing." Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uning yelinini qo‘llari bilan silab: “Bismillah” dedilar va duolar bilan duo qildilar, shundan so‘ng qo‘ylar oyoqlarini yoyib, ko‘p yelindi. uning yelinidan sut oqib chiqdi, lekin payg'ambar (sollallohu alayhi va sallam) undan katta idish olib kelishni so'radilar, ichiga shunchalik sut sog'dilarki, uning chetlari ko'pik bilan qoplangan edi, bu ayolga va uning hamrohlariga ichishdi. keyin o'zi mast bo'ldi. Keyin u yana to'la idish sog'ib, uni bu ayolga qoldirdi va ular ketishdi.
Oradan bir oz vaqt o‘tgach, Ummu Ma’badning eri nihoyatda holdan toygan qo‘ylarni haydab qaytib keldi. Sutni ko'rib, u juda hayron bo'ldi va so'radi: "Buni qayerdan oldingiz? Axir qo‘ylar bo‘yi yo‘q-ku, uyda birorta sog‘uvchi qo‘y yo‘q!». Ayol: “Yo‘q, Allohga qasamki, bir muborak bir kishi falon-falon gapirib, falon-falon ishlarni qilib o‘tib ketayotgan edi”, dedi. U aytdi: «Allohga qasamki, men bu uning qavmi izlayotgan Qurayshning o‘zidir! Ey Ummu Ma’bad, buni menga ta’riflab bering”. Va u zotga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning go‘zal qiyofa va xulq-atvorini shunday ta’riflab berdiki, ularni eshitgan kishi u zotni o‘z ko‘zlari bilan ko‘rgandek bo‘ldi va bu ta’rifni biz quyida keltiramiz. Abu Ma'bad uni tinglab: "Allohga qasamki, bu o'sha Qurayshdir, ular haqida aytgan gaplarini aytdilar, keyin men unga qo'shilishni xohladim va agar imkonim bo'lsa, albatta buni qilaman!" Biroz vaqt o‘tgach, Makkadagi odamlar baland ovozda oyatlarni tilovat qilayotganini eshitdilar, lekin ularni o‘qiganni ko‘rmadilar.
Arshning Robbi Alloh eng yaxshi mukofotini bersin
Ummu Ma'bad chodirlarida turgan ikki o'rtoq!
Ular bu yerda taqvodor bo'lib ketishdi
taqvodorlarga yarasha,
Muhammadga hamroh bo'lgan kishi saodatga erishdi!
Ey Kusayya avlodlari, sizlardan qanchalar sirli ishlar,
bu sizni mukofot va etakchilikka olib boradi!
Opangizdan qo'ylari va idishi haqida so'rang,
Darhaqiqat, agar siz qo'ydan so'rasangiz, u guvohlik beradi!
Asmo binti Abu Bakr roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qaerga ketganlarini bilmasdik, lekin Makkaning pastki qismida birdaniga bir jin paydo bo‘ldi. va bu misralarni o'qiy boshladilar va odamlar uning orqasidan ergashdilar va uning ovozini eshitdilar, u uni ko'rmay, shaharning yuqori qismidan chiqib ketdi. Biz uning so‘zlarini eshitib, Madinaga ketayotganliklarini payqab, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qaerga ketganlarini bildik.
5. Payg‘ambarimiz (s.a.v.) yo‘lda o‘z qabilasining boshlig‘i bo‘lgan, shuningdek, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam va Abu Bakrni qidirishga chiqqan Abu Buraydani uchratib qoldilar. , Alloh undan rozi bo'lsin, Quraysh xalqiga taqdim etgan buyuk ajrni olish umidida. Ammo u zot Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan uchrashib, suhbatlashganlarida darrov Islomni qabul qildilar va u zotning yetmish nafar qabiladoshlari ham undan ibrat olishdi. Keyin sallasini yechib, nayzasiga bog‘lab, uni bayroq qilib, bu dunyoni adolat bilan to‘ldirish uchun xavfsizlik va tinchlik farishtasi paydo bo‘lganini ramziy qildi.
6. Yo‘lda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Shomga savdo safaridan qaytayotgan musulmonlar karvonida bo‘lgan az-Zubayrni ham uchratib qoldilar va az-Zubayr Rasulullohga berdilar. Allohning rahmati va salomlari va Abu Bakru roziyallohu anhuning oq liboslari.
Kubada to'xtash joyi
Payg‘ambarlik boshlanganidan o‘n to‘rtinchi yili (hijriyning birinchi yili) rabiul-avval oyining sakkizinchi kuni dushanba kuni, ya’ni milodiy 622-yilning yigirma uchinchi sentyabriga to‘g‘ri keladi, Rasululloh s. sollallohu alayhi vasallam Quboda to'xtadilar.
Rivoyat qilinishicha, Urva ibn Zubayr (r.a.) aytdilar: “Bu orada Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Makkani tark etganliklarini bilgan Madinalik musulmonlar zudlik bilan yura boshladilar. har kuni ertalab harraga boringlar, u yerda kunduzi jazirama ortga qaytishga majbur bo'lguncha uni kutishardi. Bir kuni, uzoq kutgandan so'ng, (odamlar) yana (hech narsasiz) qaytib kelishdi va ular allaqachon o'z uylariga ketishganida, bir narsaga qarash uchun qo'riq minoralaridan biriga chiqqan bir yahudiy odamlarni kiyingan holda ko'rdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va sahobalarining sarobdan chiqayotgan oq liboslari. Bu yahudiy esa qarshilik qila olmay, bor ovozi bilan baqirdi: “Ey arablar! Mana, siz kutgan bobongiz keldi!” – va (buni eshitib) musulmonlar qurollarini tortib oldilar”.
Ibn al-Qayyim shunday yozadi: “Shunday qilib, Banu Amr ibn Avf qabilasidan bo‘lgan odamlarning xonadonlari orasida momaqaldiroqqa o‘xshash bir narsa eshitildi: “Alloh ulug‘!”, deb baqirgan musulmonlar edi. kelganidan xursand. Va ular uni kutib olish uchun chiqib, payg'ambardek salomlashdilar va uni har tomondan o'rab olib, unga qaray boshladilar. Shundan so‘ng Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga salom nozil bo‘ldi va u zotga quyidagi vahiy nozil bo‘ldi: “... Albatta, Uning valiysi Alloh, Jabroil va solihlardir. mo'minlar va bundan tashqari farishtalar (unga) yordam beradilar". (“Taqiq”, 4)
Urva ibn az-Zubayr roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Bas, ular Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni uchratishdi, so‘ng u zot ular bilan o‘ngga burilib, hovli tomon yo‘l oldilar. Rabiul-avval oyining dushanba kuni bo'lgan (klan) Banu Amr ibn Avfning uylari. Abu Bakr odamlar bilan uchrashib turdi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o'tirib sukut saqladilar, shuning uchun ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni ko'rmaganlar orasidan u erga kelgan ansorlarning bir qismi bor edi. Abu Bakrga salom bera boshladilar va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga quyosh nurlari tusha boshlagandan keyingina Abu Bakr unga yaqinlashib, quyoshdan to'stira boshladilar. odamlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning kimligini anglab yetdilar”.
Butun shahar ahli Payg‘ambarimiz sallallohu alayhi va sallamni kutib olishga chiqdi. Madina hali bunday kunni bilmagan va yahudiylar bir paytlar Habkuk (Habakkuk) payg'ambarning: "Xudo Temandan va Muqaddas Xudo Paran tog'idan keladi" degan bashorati amalga oshishiga guvoh bo'lishdi.
Quboda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Kulsum binti al-Xadmda, boshqa manbalarga ko‘ra Sa’d ibn Haysamda to‘xtaganlar, lekin birinchi xabar ishonchliroqdir. Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhuga kelsak, u Makkada yana uch kun turdi, toki u kishilar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga topshirgan hamma narsani saqlash va saqlash uchun bergunicha, Keyin Makkadan piyoda chiqib, Qubaga yetib keldi va u yerda ular bilan uchrashdi va Kulsum binti al-Xadm yonida to‘xtadi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Kubada to‘rt kun: dushanba, seshanba, chorshanba va payshanba kunlari bo‘ldilar. Kubada Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Islomdagi birinchi masjidga aylangan masjidga asos solib, unda namoz o‘qidilar. Bu masjid payg'ambarlik boshlanganidan keyin taqvoga asos solingan birinchi masjid edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam beshinchi kuni, juma kuni Allohning amrini qabul qilib, otga chiqib, Abu Bakrni, Alloh undan rozi bo‘lsin, orqalariga o‘tirdilar va ahlidan odamlarni chaqirtirdilar. Uning ona tomondan qarindoshlari bo'lgan Banu an-Najjar. Ular qilich bellariga bog‘lanib, uning oldiga kelishdi, keyin Madinaga jo‘nab ketishdi. Juma namozi vaqti uni Banu Salim ibn Avf qabilasidan bo'lgan odamlarning uylarida tutdi va u boshqa odamlar bilan birga vadida namoz o'qidi, ularning soni yuz kishi edi.
Madinaga kirish
Bu namozdan so‘ng Payg‘ambarimiz (s.a.v.) Yasribga kirdilar, u o‘sha kundan boshlab Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Shaharlari (madinasi), qisqasi Madinai deb ataldi. Bu kun shahar tarixida unutilmas kun bo'ldi. Madinaning uylari va ko‘chalari Alloh taologa hamdu sanolardan larzaga tushdi va ansor qizlari shodlikdan to‘lib-toshgan holda bu baytlarni kuylashdi:
Bizni to'lin oy yoritgan,
al-Vada etaklari ortidan chiqayotgan,
va biz minnatdor bo'lishimiz kerak
Allohga da'vat qiluvchi bor ekan.
Ey bizga yuborilgan zot,
Siz itoat qilish amri bilan keldingiz!
Ansorlar katta boyliklarga ega bo‘lmasalar ham, ularning har biri Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni u zot bilan birga yashashlarini xohlardilar. U qaysi hovlidan o'tib ketsa, odamlar tuyasining jilovidan ushlab, unga hamma narsani va himoya qilishni taklif qilishdi, lekin u ularga javob berdi: "U o'tib ketsin, chunki u yuqoridan buyruq oladi". Va uni ko‘tarib, hozir Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning masjidi joylashgan joyga olib bordi. U yerda u tiz cho‘kdi, lekin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yana o‘rnidan turmagunicha, bir oz oldinga yurgunicha, keyin ortiga o‘girilib, qaytib kelib, o‘sha joyda tiz cho‘kmaguncha tushmadilar. Banu an-Najjor qabilasidan bo'lgan onalik qarindoshlari. Bu Allohning yordami tufayli sodir bo'ldi, chunki Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning o'zlari ular orasida yashab, ularni hurmat qilishni xohladilar. Odamlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni o‘z huzurlariga taklif qila boshladilar, lekin Abu Ayyub al-Ansoriy shosha-pisha uning egariga kirib, uni uyiga olib kirdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Odam egari qayerda bo'lsa, o'sha yerda bo'lishi kerak», dedilar. Bu orada Asad ibn Zurara (r.a.) tuyasini jilovidan oldi va u u zot bilan qoldi.
Anas roziyallohu anhu rivoyat qilgan va Imom Buxoriy rivoyat qilgan hadisda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Qarindoshlarimizning uylaridan qaysi biri yaqinroq? ” Abu Ayyub: “Yo Rasululloh, bu mening uyim va eshigimdir”, dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Boringlar, dam olishimiz uchun joy tayyorlab beringlar”, dedilar va “Alloh taoloning duosi bilan tur!” dedilar.
Oradan bir necha kun o‘tgach, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga rafiqalari Sauda va qizlari Fotima va Ummu Kulsumlar hamda Usoma ibn Zayd va Ummu Ayman roziyallohu anhular tashrif buyurishdi. Abdulloh ibn Abu Bakr u bilan birga Abu Bakrning oila a'zolari bilan keldi, ular orasida Oisha ham bor edi, Zaynab esa eri Abu-l-Osning yonida qoldi va faqat Badr jangidan keyin ketishga muvaffaq bo'ldi.
Oisha roziyallohu anho rivoyat qiladilar:
“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Madinaga kelganlaridan keyin Abu Bakr va Bilolning isitmalari ko‘tarila boshladilar, men ularning oldiga kelib: “Ey otajon, o‘zingizni qanday his qilyapsiz, ey Bilol! o'zingizni qanday his qilyapsiz ". Abu Bakr isitmasi ko'tarilganida:
Har bir oila a'zosiga xayrli tong,
O'lim esa unga sandalining bog'ichlaridan ham yaqinroqdir!
Bilolning isitmasi qo‘yib yuborgach, (shu oyatlar) dedi.
Men tunni o'tkazsam edi
muattar qamish va jalil orasidagi vodiyda?
Va men Majanna suvini tortib ola olamanmi?
va Shama va Tafil mening oldimda paydo bo'ladimi?
Va men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib, bu haqda xabar berdim, u zot dedilar: “Allohim, Madinani Makkani sevganimizdek, hatto undan ham ko‘proq sevishimizga ishonch hosil qil! Allohim, bizni saʼ va muddaslarimizni barakali qil, uni (iqlimini) bizga sogʻ-salomat qil va isitmasi Juhfaga yetkaz! ”
Shu tariqa Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) hayotlarining ma’lum bir bosqichi va u bilan islom da’vatining Makka davri tugadi.
Yigirma yildan ortiq vaqt mobaynida butun insoniyatning ikki dunyo saodati garovini yelkasida ko‘tarib, o‘z topshirig‘iga itoat qildi va ado etdi. U jaholat davri illyuziyalari botqog'iga botgan, og'irligi va faqat dunyoviy orzu-umidlar bog'ichiga o'ralashib qolgan inson ongi sohasidagi taraqqiyotning garovi edi.
Ayrimlar oddiydan baland ko‘tarilib, dunyoga boshqacha nigoh bilan boqib, uning tikanli yo‘lda sodiq yo‘ldoshiga aylana olganida, odamlar qalbida yonayotgan iymon nurini o‘chirishni jon-jahdi bilan istaganlar bilan duel boshlandi.
Birinchi jang, odamlarning qalbi uchun kurash hali tugamadi, chunki u abadiyat boshlanishiga qadar davom etadi. Shayton qalb tubidagi gunohkor maqsadlari va amallari hech qachon to'xtab qolmasligiga yo'l qo'ymaydi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yigirma yildan ortiq hayotning barcha mashaqqatlariga qaramay, cheksiz qiyinchiliklarni yengib, har qanday sharoitda ham beqiyos sabr-toqat ko'rsatib, hech narsa uni chalg'itadigan da'vatlarini to'xtatmadilar. .
Yigirma yildan ko'proq vaqt davomida u odamlarda har bir kishiga xos bo'lgan Xudoning tabiiy tan olinishini uyg'otishga harakat qildi.
Bekor tunlar namozda bo‘lib, ko‘zlarida yosh bilan Qodirga iltijolar qilar, Qur’oni karim va umumbashariy oyatlarini o‘qib, ummati, qiyomatgacha uning yo‘lidan yurgan barcha zotlar uchun qo‘rquv va duolarga to‘la edi.
U butun umri davomida so‘z amallarni, amallar so‘zlarni tasdiqlovchi go‘zal fe’l-atvor va sadoqat, taqvo va solihlikning eng yuqori pog‘onasida bo‘lib, uning chaqirig‘ini qabul qiladigan va unga javob beradigan milliardlab insonlar uchun eng yaxshi namuna bo‘ldi.
Bashoratli missiya tugashi bilan nima o'zgardi?
Ilgari qadriyatlarning buzilgan mezonlari bilan jaholat ruhi hukm surgan, o‘zboshimchalik va qullik keng tarqalgan, aqldan ozgan hashamat o‘ta qashshoqlik bilan birga yashagan butun Arabiston yarim oroli uning da’vatiga bo‘ysundi. Turli xil qabilalar va xalqlar birlashgan. Majburiy yoki majburlanganlar, xo‘jayinlar, qullar, zolimlar, mazlumlar yo‘q. Chunki barcha odamlar Yaratgan oldida teng bo'lgan. Endi arab va arab bo'lmagan, oq va qora tanlilarning afzalligi faqat taqvo darajasi bilan belgilanardi, chunki hamma odamlar Odam alayhissalomning avlodlaridir, Odam Ato erdan yaratilgan. O‘sha davr odamlari uchun insoniyat birligi, ijtimoiy adolat haqiqatga aylandi. Poklik, ozodlik, iymon, adolat va qadr-qimmatga asoslangan dunyo yaratilgan. Yer yuzi o‘zgardi. Tarixning butun yo'nalishi o'zgardi.
Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) o‘zlariga ishonib topshirilgan narsalarni xalqqa yetkazar ekanlar, bu yerdagi umrining oxiri yaqinlashib kelayotganini bashorat qilgan yashirin ovozni qalblari bilan his qildilar, eshitdilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o'zlari bilan Allohning vahiylarini olib ketayotgan Muoz ibn Jabalni (r.a.) yana Yamanga jo'natganlarida mashhur voqea bor:
يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَلاَّ تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا…وَ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَ قَبْرِي
“Muaz, kelasi yili men bilan uchrashmay qolishingiz mumkin. Siz faqat mening qabrim va masjidimni ziyorat qila olasiz, xolos”.
Muozning ko‘zlari yoshga to‘ldi, eshitganidan joyida qotib qoldi / 2/.
Ammo Muhammad sollallohu alayhi vasallam bu dunyoni tark etishlaridan oldin Habibiga da’vati samarasini ko‘rsatishni va vidolashuv pand-nasihatlarini yetkazish uchun turli qabila vakillari bilan uchrashish imkoniyatini berishni istadi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hijratning o‘ninchi yilida haj qilish niyatlarini e’lon qildilar. Madinada juda ko‘p odamlar to‘planib, ularning har biri Rasululloh rahnamoligida hajga borishni xohlardi. Jobir raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: “Payg‘ambarning tuyalari Baydga yetib kelganida, oldinga qarasam, hamma yerda odamlar bor edi: piyoda va otda; o'ngga, chap tomonga qaradi - shuningdek, orqaga qaradi - yig'ilgan odamlarning oxiri ham, chekkasi ham yo'q edi ” / 3 /.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam barchaning eng fazli va barakotiga aylangan ushbu hajda hikmatli ko'rsatmalardan iborat nutq so'zladilar va keyinchalik kẖṭbẗ ạlwdạʿ - Vidolashuv xutbasi deb atalganlar. Axir, u o'zini fidoyilik bilan sevgan ko'plab hamrohlarini oxirgi marta ko'rib turganini bilar edi ...
O‘sha kuni A’rof vodiysida to‘planib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning so‘zlarini tinglagan har bir kishi ayniqsa diqqatli edi. Kelajakda aynan shu so'zlar asrlar davomida uning izdoshlaridan biri bo'lishni istagan ko'pchilik tomonidan olib borilgan. Bugun o'sha ma'ruza har birimizga qaratilgan.
Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam oxirgi xutbalarida nima deganlar?
Quyida men Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning odamlarga yetkazmoqchi bo‘lgan gaplarini – Inson zotining g‘ururi, Alloh yaratganlarning eng yaxshisi, bu foniy dunyoni tark etishdan oldin...
“Ey odamlar, mening so‘zlarimga quloq tutinglar, chunki bu yildan keyin sizni shu yerda yana ko‘ramanmi, bilmayman.
Darhaqiqat, joningiz va molingiz siz uchun shu kun, bu oy, bu shahar (Makka) harom bo'lgani kabi harom bo'lishi kerak. Darhaqiqat, Rabbiy bu shaharda shunday muqaddas kun va oyda harom qilganidek, sizlarni ham qon to‘kishdan, birovning mulkiga tajovuz qilishdan qaytardi.
Hech shak-shubhasiz, sizlar Parvardigoringiz huzuriga ro‘baro‘ bo‘lasizlar, U zot sizning amallaringiz va amallaringizni so‘raydi. Menga ishonib topshirilgan narsani senga keltirdim.
Saqlash uchun omonat berilgan kishi uni egasiga qaytarsin (omonatga ishonib topshirilganda ishonchli bo'lsin)!Barcha sudxo'rlik operatsiyalari, sizning orangizda ilgari sodir bo'lgan qarzlar bo'yicha foizlar bekor qilinadi. Siz faqat qarz olgan pulingizni qaytarishingiz kerak. Boshqalarning huquq va erkinliklariga tajovuz qilmang va sizniki buzilmaydi. Alloh taolo qarzdan foiz olishni harom qildi va haqiqatda amakim Abbos ibn Abdulmuttalibga tegishli qarzlarning barcha foizlari bekor qilindi.
Darhaqiqat, butparastlik davrida bo‘lgan barcha narsa bekor bo‘ldi va o‘sha davrda to‘kilgan qon uchun qasos ham bekor qilindi va men bekor qilgan birinchi qon adovatim Ibn Rabi‘ ibn al-Horisning qoni uchun qasosdir.
Ey odamlar! Darhaqiqat, shayton sizning yurtingizda (Arab yarim orolida) unga ibodat qilishdan umidini yo'qotdi. Ammo sizningcha, ahamiyatsiz bo'lgan narsada ham unga bo'ysunsangiz, u mamnun bo'ladi. Diningizni himoya qilish uchun bundan uzoq turing!
Ey insonlar, albatta, muborak oyni boshqa muddatga qoldirish kufrning kuchayishidir. Bu iymon keltirmaydiganlarni aldaydi. Ular bu oyni bir yilda halol, boshqa yili esa Yaratgan harom deb hisoblagan davrga uyg‘unlashtirish uchun harom qiladilar. Shunday qilib, ular Alloh taolo harom qilgan narsaga halol, ruxsat bergan narsadan qaytaradilar.
Haqiqatan ham, zamon tinimsiz aylana bo‘ylab harakatlanib, Alloh taolo yeru osmonni yaratgan kungi darajaga yetdi. Yilda oʻn ikki oy boʻlib, ulardan toʻrttasi harom hisoblanadi: Zulqaʼda, Zulhijja, Muharram va Rajab.
Ayollarning huquq va erkinliklarini hurmat qilgan holda Allohning g‘azabidan qo‘rqishingizni vasiyat qilaman! Darhaqiqat, erlarning xotinlari ustida, xotinlarning esa erlari ustida haqlari bor. Xotinlaringiz siz uchun yoqimsiz bo'lgan (sizning roziligingizsiz) hech kimni uylaringizga olib kirmasliklariga, shuningdek, ular odob chegarasidan tashqariga chiqmasliklariga haqlisiz. Agar ular shunday qilsalar, siz ularning to'shagini tark etish va haqorat qilish huquqiga egasiz. Ayollarning sizga nisbatan huquqlari umumiy qabul qilingan me'yorlarga muvofiq ularni moddiy jihatdan ta'minlaganligingizdan iborat. Xotinlarga yaxshi munosabatda bo'ling, chunki ular sizlarga asirlardek bog'langan va avtokratik kuchga ega emaslar (uylanish orqali siz ular uchun Xudo oldida to'liq javobgarsiz). Axir siz ularni Parvardigor omonat qilib bergan qadriyat sifatida xotin qilib olib, ular bilan Yaratgan nomidan qonuniy nikohga kirgansiz.
Ey odamlar, gaplarimga quloq soling! Darhaqiqat, men sizga omonatni yetkazdim. Va men senga hidoyat qilgan narsani qoldirdimki, sen hech qachon to'g'ri yo'ldan adashmassan. Bu Muqaddas Kitob va Payg'ambarning hayot yo'llari!
Ey odamlar, so‘zlarimga quloq soling va o‘ylab ko‘ring. Bilingki, musulmon musulmonga birodardir va barcha musulmonlar birodardir. Inson o‘z ixtiyori bilan bergan narsasidan tashqari birovga tegishli bo‘lgan narsani olishi halol emas. Bas, o'zingizga zulm qilmangiz!
Ey insonlar, Alloh taolo har kimga o‘z haqqini bergan. Merosxo'rga [qonuniy ravishda olgan narsasidan tashqari] vasiyatning ulushi yo'q. Bolalar o'zlari tug'ilgan kishiga tegishlidir. Zinokorlarga kelsak, ular mashaqqatga mahkumdirlar. O'zini otasidan boshqa oilaga mansub deb o'z boshiga olib kirsa, o'zini birovning qarindoshiman degan kimsaga Allohning g'azabi, farishtalarning va barcha mo'minlarning la'nati bo'ladi. Alloh taolo bunday ajr yoki oqlanishni qabul qilmaydi.
Yo Rabbiy, menga ishonib topshirilgan narsani topshirdimmi?
Albatta, sen Yaratganning huzurida turursan! Bas, mendan keyin bir-birlaringizning hayotiga tajovuz qilmanglar, eski, butparast xatolarga qo'l urmanglar!
Bu ko'rsatmani hozir bo'lganlar yo'qlarga yetkazsin. Ehtimol, kimga berilgan bo'lsa, uni bu erda bo'lgan va tinglagandan ko'ra yaxshiroq tushunadi va idrok etadi.
Ey odamlar, haqiqatdan mendan keyin payg‘ambar bo‘lmaydi va sizlardan keyin ham ummat bo‘lmaydi [bu insoniyatning diniy taraqqiyotining so‘nggi bosqichidir], Bas, Robbingizga ibodat qiling, besh vaqt namozni o‘qing, ro‘zani tuting, zakot bering. Oʻz hohlagan mulkingda, Hazratning uyini haj qil, hukmdorlaringga itoat et, shunda jannatga kirasan.
Ertaga (qiyomat kuni) men haqimda so'raladilar. Siz nima deysiz?"
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalari: «Bizga dinni keltirganingga, o‘z vazifangni vijdonan bajarganingga, bizga nasihat va nasihat qilganingga guvohlik beramiz», dedilar.
Shundan so‘ng Payg‘ambar alayhissalom yig‘ilganlarga ishora qilib, uch marta shunday dedilar: “Guvoh bo‘l, ey Robbim! Guvoh bo'l, ey Rabbim! Guvoh bo‘l, ey Rabbim!”
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam vidolashuv xutbalarini tamomlagach, Alloh taolo quyidagi so‘zlarni nozil qildi:
... Bugun sizlar uchun dinni mukammal qildim, rahmatimni batamom qildim va sizlar uchun Islomni din sifatida rozi qildim...
Qur'oni Karim, 5:3
Bu oyat nozil bo‘lgandan keyin sakson bir kun o‘tgach, Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) o‘z risolasini tugatib, bu dunyoni tark etdilar va vafot etdilar.
Saytdan olingan materiallar: umma.ru
Islomdagi asosiy bilim manbalari Qur'oni Karim va sunnat - Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning yo'llaridir. Muhammad payg‘ambar hayotning barcha jabhalarida, jumladan, oilaviy munosabatlarda har bir mo‘min musulmon uchun eng katta namunadir.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oilalari Alloh taoloning amri asosida qurilgan musulmon oilasining namunasidir. Shunday ekan, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning uylari haqidagi ilm eng muhim ilmdir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning jami 12 ta xotini bor edi, lekin 9 tasini qoldirgan. Xotinlari: Xadicha binti Xuvaylid, Savda binti Zamo, Oisha binti Abu Bakr, Xavsa binti Umar, Zaynab binti Xuzayma, Ummu Salama Hind binti Huzayfa, Zaynab binti Jahsha, Juvariya binti Xoris, Ummu Habiba Ramla binti Abu Sufyon, Safya binti Huvey, Maymunah binti Xoris, Mariya Kopskaya.
Muhammad payg'ambar birinchi marta 25 yoshida Quraysh qabilasining o'ta hurmatli ayoli Xadicha binti Xuvaylidga (r.a.) turmushga chiqdi. U undan 15 yosh katta edi. Qurayshliklar uni beg‘ubor obro‘si va go‘zal fe’l-atvori uchun “Tohira”, ya’ni “Pok” deb atashgan. Xadichaning o‘zi Muhammad sollallohu alayhi vasallamning betakror axloqiy fazilatlarini ko‘rgani uchun unga uylanishga taklif qiladi. Xadicha birinchi musulmon ayol bo'ldi, u erining bashoratiga birinchi bo'lib ishondi, Muhammad unga Alloh taoloning chaqiruvi haqida birinchi marta aytdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Xadicha vafot etgunlaricha boshqa ayolga uylanmadilar. Va faqat undan Payg'ambarning farzandlari bor edi, Muhammadning o'g'li Ibrohimni tug'gan Misrlik Maryam bundan mustasno.
Muhammad 50 yoshida Xadicha vafot etdi. U uning ketishini juda qattiq qabul qildi. Qurayshliklar tomonidan Payg‘ambar va ilk musulmonlarning ta’qiblari kuchaygani va Muhammad alayhissalomning suyukli Xadichaning dastagidan mahrum bo‘lganligi sababli bu yilni qayg‘u yili deb atadi. Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) butun umri va birinchi xotini vafotidan keyin Xadichani juda qadrlagan va uni tez-tez eslagan. Oisha (r.a.) Xadicha uchun erini rashk qildilar. U aytdi: “Men Payg‘ambarning birorta xotiniga hasad qilmadim, chunki men Xadichaga rashk qilganimdek, u meni xotinim bo‘lishidan 3 yil oldin vafot etgan bo‘lsa-da, chunki u zot u zot haqida doimo gapirar va tez-tez bitta qo‘y so‘yishni buyurar edi. Xadicha xotirasiga sadaqa qilib odamlarga tarqatish”. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Ayollarning eng yaxshisi Imron qizi Maryamdir. Xuvaylidning qizi Xadicha; Muhammadning qizi Fotima; Fir'avnning xotini Osiya.
Birinchi xotini vafotidan ikki yil o'tgach, Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) Saudaga, bir yil o'tgach, Oishaga uylandi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam 52 yoshdan 60 yoshgacha bo‘lgan davrda Alloh taoloning amri bilan 11 nafar ayolga uylanganlar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam 60 yoshga to'lganlaridan keyin Qur'onning quyidagi oyati tufayli yangi xotin olmadilar: “(Ey Payg‘ambar), bundan keyin sizlarga boshqa xotinlar bo‘lish yoki ularni taloq qilish, ularning o‘rniga boshqa xotinlar olish mumkin emas”.
Payg'ambarimiz (s.a.v.) 8 yil davomida - 52 yoshdan 60 yoshgacha - bu ayollarning hammasiga uylanishlari qanday hikmat? Darhaqiqat, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ko‘pxotinliligi dushmanlar tomonidan ko‘pincha Islomni tanqid qilish sifatida ishlatiladi. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning xotinlari mo‘minlarning onalari deyiladi. Alloh taolo Qur'oni Karimda ularni shunday chaqirgan:
“Payg‘ambar mo‘minlarga o‘zlaridan (bir-birlariga) yaqinroqdir va uning ayollari ularning onalaridir...”
(Ahzob surasi, 6-oyat).
Mo‘min onaxonlar qisqa vaqt ichida Ummat uchun juda ko‘p shariat xukmlarini, ya’ni. muayyan masalalar bo'yicha qarorlar qabul qilish. Oisha va Xavsa (r.a.) koʻp hadislar rivoyat qilishgan. Umar (r.a.) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning xotinlari haqida: "Bu valiylarning so'zlarini boshqalarga ayting, Alloh ularning og'ziga maxsus farishtalarni solib qo'ygan va mo'minlarning onalari gapirsalar, faqat haqiqatni aytadilar".. Bu esa Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ko‘plik nikohlarining hikmatlaridan biridir.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z ayollariga bo‘lgan munosabatini misol qilib, ayollarga nisbatan ko‘plab shariat qonunlarini bayon qilganlar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu ayollarning hammasiga ham uylandilar, chunki ummatning vafotlaridan keyin birlashishi uchun mustahkam aloqa o'rnatish zarur edi. Shunday qilib, Abu Bakrning qizi Oisha va Umar Hafsaning qiziga uylandi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qizi Fotimani Aliga uylantirdilar. Umar esa Ali va Fotima Ummu Kulsumning (r.a.) qizlariga uylandilar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam erlari Alloh yo‘lida vafot etgan beva ayollarni parvarish qilganlar. Ayollar mushriklar bilan to'qnashuvda yolg'iz, tirikchilik va himoyasiz qoldilar. Payg‘ambar esa o‘zidan katta bo‘lishlariga qaramay, odamlarning suhbatiga e’tibor bermay, ularga uylandilar.
Payg‘ambarimiz (s.a.v.) o‘z nikohlari bilan qabila va urug‘lar o‘rtasida mustahkam aloqalar o‘rnatdilar. Xullas, Muhammad Mustalak qabilasidan Misrlik Maryamga bu qabila ahli Islom diniga kirsin, chunki ular harbiy ishlarda juda kuchli edilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam rozilik uchun uylansalar, yosh va go‘zal ayollarni o‘zlariga xotinlik qilib olardilar. Ammo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, qoida tariqasida, o'zidan kattaroq, allaqachon turmushga chiqqan, beva qolgan yoki ajrashgan ayollarga uylanganlar, chunki uning turmush qurish sabablari boshqacha edi. Ularni Alloh taoloning irodasi va islom dinini yoyish manfaatlari taqozo qilgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oiladagi, xotinlarga nisbatan xulq-atvori haqida bizga xotinlari va sahobalaridan qolgan ko‘plab hadislar yetkaziladi. U zotning xotinlar bilan muomala qilishdagi asosiy tamoyillari quyidagi hadisda ifodalangan tamoyillar edi: “Xulq-atvori mehribonroq va oilasiga mehribonroq boʻlgan moʻminlar uchun iymon komilroqdir” “Sizlarning eng yaxshilaringiz xotinlariga nisbatan mehribonroq boʻlganlaringizdir”..
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam muloqotda qiyin emas, uy yumushlarini faqat ayolning ishi deb bilmas edilar. Oisha roziyallohu anho oiladagi hayotlari haqida shunday gapirib berdilar: “Odatda u oila uchun mehnat qilar, unga xizmat qilar, namoz vaqti kirsa, namozga borardi”. Yana bir hadisi sharifda aytilishicha, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) kiyimlarini o‘zlari ta’mirlaganlar, ovqatni tanlamaganlar. U boshqa odamlardan ko'ra ko'proq xotinini sevishidan uyalmadi. Bir kishi Payg'ambarimizdan kimni ko'proq sevishini so'radi, u: "Oisha" deb javob berdi. Muhammad payg'ambarlik darajasiga ega bo'lishiga qaramay, xotinlaridan uzoqlashmagan, ularga dars bergan, o'ynagan, sport bilan shug'ullangan. Hadislarning birida Payg‘ambarimiz xotinlar bilan qilgan ishlari haqida shunday deydilar: “Uch narsadan boshqa maqtovga loyiq o‘yin-kulgi yo‘q: ot kiyish, xotinlar bilan sport o‘ynash va kamon otish”. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning harbiy yurishlarida xotinlari yoki ulardan biri doim hamroh bo‘lgan. Uning xotinlari qamalmagan va boshqa odamlar bilan erkin muloqot qilishlari mumkin edi. Ular kamtarona kiyinishdi, uydan chiqib ketishdi va kimga kerakligini, masalan, jangda yaradorlarni davolashda ko'rishdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Umarning uydan chiqib ketgani uchun tanqid qilgan rafiqasi Saudani himoya qilib, uni qo‘llab-quvvatlaganlar: “Ayol zarur bo‘lsa, tashqariga chiqishga haqlidir”. Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam xotinlari va boshqa ayollarga namoz o‘qish uchun masjidga kirishlariga ruxsat berganlar. Boshqa erkaklarga nasihat qildilar: “Allohning cho‘rilarini Allohning uylariga kirishlariga to‘sqinlik qilmanglar”.
Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) xotinlariga o'z fikrlarini aytishga, u bilan bahslashishga ruxsat bergan, "javobni qaytarib berish" deb atalgan ishlarni qilishga ruxsat bergan. Ummu Salama bu haqda otasi Umarga aytdi: “Hamma go‘zallik bilan qasamki, biz unga o‘z fikrimizni aytamiz, agar bizga ruxsat bergan bo‘lsa, bu uning ishi, agar bizni man qilgan bo‘lsa, bizni bizdan ham itoatkorroq ko‘rdi. Senga itoatkordirlar”. Payg‘ambarimiz xotinlarining, ayniqsa, Oisha onamizning aql-zakovati va tanqidiy qobiliyatlarini yuksak baholaganlar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z xotinlariga bo‘lgan mehr-muhabbatlariga qaramay, ularning haddan tashqari nafslariga berilmasdilar va ularni muloyimlik bilan tarbiyaladilar. Bir voqea haqida xabar berilganki, uning xotinlari bir vaqtlar bu dunyoning farovonligini talab qila boshlashgan. Xaybar jangidan keyin Payg'ambarimiz xotinlarga boy sovg'alar va noz-ne'matlar berishga muvaffaq bo'ldilar. Ammo ularga bu etarli emasdek tuyuldi va ular ko'proq talab qila boshladilar. Keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ular bilan bir oy aloqani uzdilar, so‘ng ularni chaqirib, nimani tanlaganliklarini so‘radilar. Bu Qur'oni Karimda o'z aksini topgan bo'lib, unda shunday deyilgan:
“Ey Payg‘ambar, ayollaringizga ayting: “Agar dunyo hayotini va uning go‘zalligini xohlasangiz, kelinglar, men sizlarni rohatlantiraman va go‘zal yo‘l bilan ketaveraman. Agar Allohni, Uning Rasulini va oxirat maskanini xohlasangiz, Alloh sizlarning yaxshilaringiz uchun ulug‘ ajr tayyorlab qo‘ygandir”.
(Ahzob surasi, 28-29).
Barcha xotinlar Alloh va Uning Rasulini xohlaymiz, deb javob berdilar. Bu yerda xotinlarini sevishiga qaramay, ular o‘rtasida adolatsizlikka bormagan va o‘zini qiyin ahvolga solib qo‘ymagan, ularning barcha injiqliklarini qondirishga uringan erni ko‘ramiz. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning oilaviy hayotlari, xotinlarga bo‘lgan munosabati erkak va ayol uchun yorqin ibratdir. Islom erkak kishini erkak, ayolni ayol kabi tutishni buyurgan. Har kimning o'z huquqlari va majburiyatlari bor.
Oilaviy munosabatlar insonlar o'rtasidagi eng muhim munosabatlardan biri bo'lib, ularni payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan o'rnak olib, himoya qilish, saqlash va qurish kerak, chunki u zotning axloqi Qur'on va Alloh taolo tomonidan belgilangan qonunlardir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ibn Abbosga (r.a.) dedilar: “Sizga odam o'zi uchun saqlab qolishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsalarni aytib beraymi? Bu solih xotin. Agar unga qarasa, shodlik keltiradi, agar biror narsa desa, unga itoat qiladi, agar bir muddat uni tark etsa, sha’ni va mulkini saqlab qoladi.
Ayollar uchun rahm-shafqat
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ayollariga nisbatan mehribon va sabrli edilar. U ayollarga va uning izdoshlariga nisbatan xushmuomalalik va olijanoblikka chaqirdi. Demak, hadislardan birida: “Ayollarga yaxshi muomala qilinglar, chunki, albatta, ayol qovurg‘adan yaratilgan bo‘lib, qovurg‘ani to‘g‘rilamoqchi bo‘lsangiz (yoki o‘zgartirmoqchi bo‘lsangiz) uning ustki qismi (tili) eng katta egriligi bilan farq qiladi. tug'ilishdan boshlab ayollarga xosdir ), keyin siz uni buzasiz (ya'ni, siz u bilan bo'lgan munosabatingizni buzasiz) va agar uni yolg'iz qoldirsangiz, u egri bo'lib qoladi va shuning uchun (har doim) ayollarga yaxshi munosabatda bo'ling.
Bir kuni u tuyalarni haydab ketayotgan haydovchini ko‘rib qoldi. Ayollarning nazokati va mo'rtligini tushunib, bunday haydash ularga noqulaylik tug'dirishini bilib, unga shunday so'zlar bilan murojaat qildi: "Siz billur qutilarni olib yurasiz, ulardan ehtiyot bo'ling."
Dushmanlar uchun rahm-shafqat
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Makkadagi yurtdoshlaridan ko‘p azob chekdilar. Ular uni o'ldirish uchun uni ta'qib qilishdi, izdoshlarini quvg'in qilishdi, uning sheriklari va yaqinlarini o'ldirishdi, haqorat va tuhmat ular unga qarshi qilgan eng kichik yomonlik edi. Oxir-oqibat, u haydaldi, u boshqa shaharga ko'chib o'tishga majbur bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, u o'z shahriga g'alaba qozonib, yo'lida hamma narsani va hamma narsani yo'q qilishga qodir o'n minglik jangchi qo'shin bilan qaytadi. Lekin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam nima qildilar? U o‘z mavqei bilan maqtanmay, ulardan so‘radi: “Ey Quraysh qavmi! Ey Makka ahli! Nima deb o'ylaysiz, men siz bilan qanday munosabatda bo'laman?" Qurayshliklar uning roziligidan umid qilib: “Sen saxovatli, hurmatli, taqvodor birodarimiz, solih birodarimizning o‘g‘lisan”, deb javob berdilar. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Boringlar, hammangiz ozodsiz”, dedilar. Shunda Islomning ashaddiy dushmani bo‘lgan Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga dushmanlik bilan qarshilik ko‘rsatgan Abu Sufyon: “Ota-onamni senga fido qilaman, ey Allohning Rasuli! Oh, sening mehring, muloyimliging, donoliging nima! Oh, sening ehtiroming nima!”
Huquqbuzarlarga rahm-shafqat
Bir kuni Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Toif ahlini Islomga da’vat qilish uchun shaharga bordilar. Uning chaqirig'iga javoban, uni nafaqat masxara qilishdi, haqorat qilishdi va haqorat qilishdi, balki haydab chiqarishdi, orqasidan tosh otishdi, bu bilan u yaralangan. Oisha roziyallohu anho rivoyat qiladirlar: “Bir kuni u Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan: “Siz uchun Uhud kunidan ham og‘irroq kun bormi?” deb so‘radi. Bunga javoban u shunday dedi: “Men sizning qabilalaringizdan (ko'p azob chekdim), lekin eng qiyini Aqaba kuni edi. u menga undan kutgan javobni bermadi. Keyin hafsalasi pir bo'lib ketdim va Karn as-Sa'alibga yetganimdan keyingina o'zimga keldim. U yerda boshimni ko‘tardim, ma’lum bo‘ldiki, men bulut soyasida turgan ekanman, unga qarasam, unda Jabroil alayhissalomni ko‘rdim. U (menga) o‘girilib dedi: “Albatta, Alloh sizning qabilalaringizning senga aytganlarini va senga qanday javob berishlarini eshitdi va Alloh senga tog‘lar farishtasini yubordi. ” Shunda tog‘lar farishtasi menga xitob qildi, u menga salom berdi va dedi: “Ey Muhammad, nima xohlasangiz, (amr qiling)! Agar xohlasang, ularning ustiga ikkita tog‘ tushiraman!” Ammo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Yo‘q, men Allohdan faqat Allohgagina ibodat qiladigan va U bilan birga boshqa hech narsaga sig‘maydigan zotlarni chiqarishini so‘rayman!”, deb javob berdilar. (Buxoriy)
G'ayriyahudiylarga rahm-shafqat
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam xalifalik hududida yashovchi kofirlarning huquqlarini buzishdan qaytardilar. Bu musulmonlarga boshqa dinga eʼtiqod qiluvchi qarindoshlari bilan aloqada boʻlish imkonini berdi. U boshqalarga xayrixohlik va muruvvat namunasini ko‘rsatdi. Aytishlaricha, bir marta uning yonidan dafn marosimi o‘tgan va buni ko‘rib, o‘rnidan turdi. Odamlar unga: “Yo Rasululloh, bu bir yahudiyning dafn marosimidir”, deyishdi. U javob berdi: "Ammo u erkak emasmi!" Agar g'ayriyahudiylar himoya so'rab Unga murojaat qilishsa, u ularni himoya qilgan. Agar ularning huquqlari buzilgan bo'lsa, ularni qayta tikladi.
Hayvonlarga rahm-shafqat
Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhu aytadilar: “Yoruvlardan birida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga edik. Yo‘lda zaruratdan chetga chiqdi. Bu yerda biz ikkita jo'jasi bor qushni payqadik. Biz jo'jalarni oldik va qush xavotir bilan yuqoriga va pastga ucha boshladi. Qaytib kelib, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Kim qushni bunchalik qiynab, jo‘jasini olib ketadi? Tezroq jo‘jani qaytarib bering!” (Abu Dovud) Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam yo‘lda kuchuklari bilan itni uchratib qolib, qo‘shinni qo‘rqitmaslik va noqulaylik tug‘dirmaslik uchun uni aylanib o‘tishni buyurganlari haqida hikoyalar bor. Boshqa bir hadisi sharifda u zot sollallohu alayhi vasallamning egasi yomon ovqatlantirgan va unga ish yuklagan tuyaga “shafoat qilganliklari” aytiladi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning irqiy, diniy va madaniy to‘siqlarni bilmay turib, marhamati qanchalik kengaygani haqida fikr yuritish, boshqalardan farqli o‘laroq, u kishi tanlangan, degan ishonchga olib keladi. Zero, faqat o‘zgacha bir inson, ya’ni Haq taolo tomonidan qandaydir in’om va muhim vazifa in’om etilgan insongina qalbiga qanchalik og‘ir sinovlar tushmasin, shunday saxovatli, muloyim va ayni paytda kuchli bo‘lib qolishi mumkin. Va biz bilganimizdek, uning hayotida ular juda ko'p bo'lgan. Biz unga faqat maqtov (salov) aytishimiz va hech bo'lmaganda uning namunasidan ulush olishga harakat qilishimiz kerak.