Ahmad Dovuto'g'li. Ahmet Davuto'g'li. Turkiya Bosh vaziri: tayinlash, vakolatlari va shaxslari
O'limdan keyin hayot bormi? Ehtimol, har bir inson hayotida kamida bir marta bu savolni bergan. Va bu juda aniq, chunki noma'lum narsa qo'rqitadi.
Istisnosiz barcha dinlarning muqaddas kitoblarida inson ruhi o'lmas ekanligi aytilgan. O'limdan keyingi hayot ajoyib narsa sifatida taqdim etiladi, yoki aksincha - Jahannam shaklida dahshatli. Sharq diniga ko'ra, inson ruhi reenkarnatsiyaga uchraydi - u bir moddiy qobiqdan ikkinchisiga o'tadi.
Biroq, zamonaviy odamlar bu haqiqatni qabul qilishga tayyor emaslar. Hamma narsa isbot talab qiladi. O'limdan keyin hayotning turli shakllari haqida hukm bor. Katta hajmdagi ilmiy va badiiy adabiyotlar yozildi, ko'plab filmlar suratga olindi, ularda o'limdan keyin hayot mavjudligi haqida ko'plab dalillar keltirilgan.
Mana, o'limdan keyin hayot mavjudligining 12 ta haqiqiy isboti.
1: Mumiya siri
Tibbiyotda o'lim faktining bayonoti yurak to'xtab qolganda va tana nafas olmaganida sodir bo'ladi. Klinik o'lim sodir bo'ladi. Bu holatdan bemorni ba'zan hayotga qaytarish mumkin. To'g'ri, qon aylanishi to'xtatilganidan bir necha daqiqa o'tgach, inson miyasida qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlar ro'y beradi va bu erdagi mavjudotning tugashini anglatadi. Ammo ba'zida, o'limdan keyin, jismoniy tananing ba'zi qismlari, go'yo yashashni davom ettiradi.
Misol uchun, Janubi-Sharqiy Osiyoda tirnoq va soch o'sadigan rohiblarning mumiyalari bor va tana atrofidagi energiya maydoni oddiy tirik odam uchun normadan bir necha baravar yuqori. Va, ehtimol, ularda tibbiy asboblar bilan o'lchab bo'lmaydigan yana bir tirik narsa bor.
2: Unutilgan tennis poyabzali
O'limga yaqin bo'lgan ko'plab bemorlar o'zlarining his-tuyg'ularini yorqin chaqnash, tunnel oxiridagi yorug'lik yoki aksincha - chiqish yo'li bo'lmagan ma'yus va qorong'i xona sifatida tasvirlaydilar.
Lotin Amerikasidan kelgan muhojir Mariya ismli yosh ayol bilan hayratlanarli voqea sodir bo'ldi, u klinik o'lim holatida palatasini tark etganday tuyuldi. U zinapoyada kimdir unutib qo'ygan tennis poyabzaliga e'tibor qaratdi va o'ziga kelib, bu haqda hamshiraga aytdi. Ko'rsatilgan joyda poyabzal topib olgan hamshiraning ahvolini tasavvur qilishga urinib ko'rish mumkin.
3: Polka nuqta libos va singan chashka
Bu voqeani professor, tibbiyot fanlari doktori aytib berdi. Operatsiya paytida bemorning yuragi to'xtab qoldi. Shifokorlar uni boshlashga muvaffaq bo'lishdi. Professor reanimatsiyadagi ayolga tashrif buyurganida, u qiziqarli, deyarli fantastik voqeani aytib berdi. Bir payt u o'zini operatsiya stolida ko'rdi va o'lib, qizi va onasi bilan xayrlashishga ulgurmasligini o'ylab dahshatga tushib, uni mo''jizaviy tarzda uyiga olib ketishdi. U onasi, qizi va ularning oldiga kelgan qo'shnisini ko'rdi, u chaqaloqqa nuqtali ko'ylak olib keldi.
Shunda piyola sindi va qo'shnisi bu omadga, qizning onasi tuzalib ketishini aytdi. Professor bir yosh ayolning qarindoshlarinikiga borganida ma'lum bo'ldiki, operatsiya paytida haqiqatan ham qo'shnisi ularning ustiga polka nuqtali ko'ylak olib kelgan va kosa singan ... Xayriyatki!
4: Jahannamdan qaytish
Taniqli kardiolog, Tennessi universiteti professori Morits Ruling qiziqarli voqeani aytib berdi. Bemorlarni ko'p marta klinik o'lim holatidan olib chiqqan olim, avvalo, dinga juda befarq inson edi. 1977 yilgacha.
Bu yil uning inson hayotiga, ruhiga, o'limga va abadiyatga bo'lgan munosabatini o'zgartirgan voqea sodir bo'ldi. Moritz Rulings ko'krak qafasini siqish orqali yosh yigitni reanimatsiya qildi, bu uning amaliyotida kam uchraydi. Bemor bir necha daqiqaga hushiga kelishi bilan shifokordan to'xtamaslikni iltimos qildi.
Ular uni hayotga qaytarishga muvaffaq bo'lishdi va shifokor uni nima bunchalik qo'rqitdi deb so'raganida, hayajonlangan bemor do'zaxda ekanligini aytdi! Va shifokor to'xtagach, u yana va yana u erga qaytib keldi. Shu bilan birga, uning yuzida vahima qo'rquvi namoyon bo'ldi. Ma’lum bo‘lishicha, xalqaro amaliyotda bunday holatlar ko‘p. Va bu, albatta, o'lim faqat tananing o'limini anglatadi, lekin shaxsiyat emas, degan fikrni uyg'otadi.
Klinik o'lim holatidan omon qolgan ko'plab odamlar buni yorqin va chiroyli narsa bilan uchrashish deb ta'riflaydilar, ammo olovli ko'llarni, dahshatli yirtqich hayvonlarni ko'rgan odamlar soni kamaymaydi. Skeptiklarning ta'kidlashicha, bular miyaning kislorod ochligi natijasida inson organizmidagi kimyoviy reaktsiyalar natijasida yuzaga kelgan gallyutsinatsiyalardan boshqa narsa emas. Har kimning o'z fikri bor. Har kim o'zi ishonmoqchi bo'lgan narsaga ishonadi.
Ammo arvohlar haqida nima deyish mumkin? Ko'p sonli fotosuratlar, videolar mavjud, ularda arvohlar bor. Ba'zilar buni soya yoki kino nuqsoni deb atashadi, boshqalari esa ruhlarning mavjudligiga qat'iy ishonadilar. Marhumning ruhi tugallanmagan ishni yakunlash, tinchlik va osoyishtalikni topish uchun sirni hal qilishga yordam berish uchun erga qaytadi, deb ishoniladi. Ba'zi tarixiy faktlar bu nazariyaning mumkin bo'lgan dalilidir.
5: Napoleonning imzosi
1821 yilda. Qirol Lyudovik XVIII Napoleon vafotidan keyin frantsuz taxtiga o‘tirdi. Bir marta karavotda yotib, imperatorning taqdiri haqida o'ylab, uzoq vaqt uxlay olmadi. Shamlar xira yonardi. Stolda Frantsiya davlatining toji va Napoleon imzolashi kerak bo'lgan marshal Marmontning nikoh shartnomasi yotardi.
Ammo harbiy voqealar bunga to'sqinlik qildi. Va bu qog'oz monarx oldida yotadi. Xonimimiz cherkovidagi soat yarim tunni ko'rsatdi. Yotoq xonasi eshigi ochildi, garchi u ichkaridan mandal bilan qulflangan bo'lsa-da va xonaga kirdi ... Napoleon! U stolga borib, tojni kiydi va qo'liga qalam oldi. Shu payt Lui hushini yo‘qotdi, o‘ziga kelganida esa tong otgan edi. Eshik yopiq bo'lib qoldi va stolda imperator tomonidan imzolangan shartnoma yotardi. Qo'l yozuvi haqiqat deb tan olingan va hujjat 1847 yilda qirol arxivida bo'lgan.
6: Onaga cheksiz muhabbat
Adabiyotda Napoleonning arvohi onasi oldida paydo bo'lishining yana bir haqiqati tasvirlangan, o'sha kuni, 1821 yil 5 mayda, u asirlikda undan uzoqda vafot etgan. O'sha kuni kechqurun o'g'li onasi oldida yuzini qoplagan xalatda paydo bo'ldi, u muzdek sovuqni pufladi. U faqat: “Beshinchi, sakkiz yuz yigirma bir may, bugun”, dedi. Va xonani tark etdi. Oradan ikki oy o‘tgach, bechora ayol aynan shu kuni o‘g‘li vafot etganini bildi. Qiyin damlarda suyanchi bo‘lgan yagona ayol bilan xayrlashmasdan iloji yo‘q edi.
7: Maykl Jeksonning sharpasi
2009 yilda suratga olish guruhi Larri King dasturi uchun suratga olish uchun marhum pop qiroli Maykl Jeksonning ranchosiga borishdi. Suratga olish paytida ramkaga ma'lum bir soya tushdi, bu rassomning o'zini juda eslatdi. Ushbu video jonli efirga chiqdi va sevimli yulduzining o'limidan omon qola olmagan xonandaning muxlislari orasida kuchli reaktsiyaga sabab bo'ldi. Ular Jeksonning arvohi hali ham uning uyida paydo bo'lishiga aminlar. Bu haqiqatan ham nima bo'lganligi bugungi kungacha sir bo'lib qolmoqda.
8: Tug'ilganlik belgisini o'tkazish
Osiyoning bir qancha mamlakatlarida insonning o‘limidan keyin tanasiga belgi qo‘yish odati bor. Uning qarindoshlari marhumning ruhi shu tarzda o'z oilasida qayta tug'ilishiga umid qiladilar va o'sha belgilar bolalarning tanasida tug'ilish belgilarida paydo bo'ladi. Bu Myanmalik bola bilan sodir bo'ldi, uning tanasidagi tug'ilish belgisi marhum bobosining tanasidagi belgiga to'liq mos keldi.
9: Qo'l yozuvi qayta tiklandi
Bu kichkina hind bolasi Taranjit Singxning hikoyasi, u ikki yoshida uning ismi boshqacha ekanligini da'vo qila boshlagan va ilgari u boshqa qishloqda yashagan, ismini bilmagan, lekin uni chaqirgan. to'g'ri, uning o'tmishdagi ismi kabi. Olti yoshida bola "o'z" o'limining holatlarini eslay oldi. Maktabga ketayotganda uni skuter minib ketayotgan erkak urib yubordi.
Taranjit 9-sinf o‘quvchisi ekanligini va o‘sha kuni yonida 30 so‘m pul borligini, daftarlari va kitoblari qonga botganini aytdi. Bolaning fojiali o'limi haqidagi hikoya to'liq tasdiqlandi va marhum bola va Tarangitning qo'l yozuvi namunalari deyarli bir xil edi.
10: Chet tilini tug'ma bilish
Filadelfiyada tug'ilib o'sgan 37 yoshli amerikalik ayolning hikoyasi qiziqarli, chunki u regressiv gipnoz ta'sirida o'zini shved dehqon deb hisoblab, sof shved tilida gapira boshladi.
degan savol tug'iladi: Nega hamma o'zining "sobiq" hayotini eslay olmaydi? Va bu kerakmi? O'limdan keyin hayot borligi haqidagi abadiy savolga yagona javob yo'q va bo'lishi ham mumkin emas.
11: O'limga yaqin qolganlarning guvohliklari
Bu dalil, albatta, sub'ektiv va bahsli. Ko'pincha "Men tanadan ajralib chiqdim", "Men yorqin nurni ko'rdim", "Men uzoq tunnelga uchdim" yoki "Menga farishta hamrohlik qildi" degan gaplarning ma'nosini tushunish qiyin. Klinik o'lim holatida vaqtincha jannat yoki do'zaxni ko'rganliklarini aytadiganlarga qanday javob berishni bilish qiyin. Lekin biz aniq bilamizki, bunday holatlarning statistikasi juda yuqori. Ulardan umumiy xulosa quyidagicha: o'limga yaqinlashganda, ko'p odamlar borliqning oxiriga emas, balki qandaydir yangi hayot boshlanishiga yaqinlashayotganini his qilishdi.
12: Masihning tirilishi
O'limdan keyin hayot borligiga eng kuchli dalil Iso Masihning tirilishidir. Hatto Eski Ahdda ham O'z xalqini gunoh va abadiy o'limdan qutqaradigan Masih Yerga kelishi bashorat qilingan (Ish. 53; Dan. 9:26). Isoning izdoshlari aynan shunday qilganiga guvohlik berishadi. U o‘z ixtiyori bilan jallodlar qo‘lida halok bo‘lgan, “bir boy tomonidan dafn etilgan” va uch kundan keyin o‘zi yotgan bo‘sh qabrni tark etgan.
Guvohlarning so'zlariga ko'ra, ular nafaqat bo'sh qabrni, balki 40 kun davomida yuzlab odamlarga zohir bo'lgan, keyin osmonga ko'tarilgan tirilgan Masihni ham ko'rishgan.
"" sarlavhasi ostidagi yangi maqolalar va fotosuratlar:
Suratlarda qiziqarli yangiliklarni o'tkazib yubormang:
Uy ko'rinishidagi bolalar yotoqlari
Ovqat pishirishni qiziqarli qiladigan 17 ta ijodiy oshxona jihozlari
Keyingi hayot va uning noaniqligi ko'pincha odamni Xudo va Jamoat haqida o'ylashga majbur qiladi. Axir, pravoslav cherkovining ta'limotiga va boshqa har qanday nasroniy ta'limotlariga ko'ra, inson ruhi o'lmas va tanadan farqli o'laroq, u abadiy mavjud.
Insonni doimo savol qiziqtiradi, o'limdan keyin uning taqdiri nima bo'ladi, u qaerga boradi? Bu savollarga javoblarni cherkov ta'limotlarida topish mumkin.
Tana qobig'ining o'limidan keyin ruh Xudoning hukmini kutadi
O'lim va nasroniy
O'lim har doim insonning o'ziga xos doimiy hamrohi bo'lib qoladi: qarindoshlar, mashhurlar, qarindoshlar vafot etadi va bu yo'qotishlarning barchasi sizni bu mehmon mening oldimga kelganida nima bo'lishini o'ylashga majbur qiladi? Oxiratga bo'lgan munosabat ko'p jihatdan inson hayotining yo'nalishini belgilaydi - uni kutish og'riqli yoki inson shunday hayot kechirganki, u har qanday vaqtda Yaratganning huzuriga chiqishga tayyor.
Bu haqda o'ylamaslik, uni fikrlardan o'chirish istagi noto'g'ri yondashuv, chunki hayot o'z qadrini yo'qotadi.
Xristianlar Xudo insonga tez buziladigan tanadan farqli o'laroq, abadiy jonni berganiga ishonishadi. Va bu butun nasroniy hayotining yo'nalishini belgilaydi - axir, ruh yo'qolmaydi, demak u Yaratguvchini albatta ko'radi va har bir ish uchun javob beradi. Bu doimo mo'minni yaxshi holatda ushlab turadi, uning kunlarini o'ylamasdan yashashiga imkon bermaydi. Xristianlikda o'lim dunyoviy hayotdan samoviy hayotga o'tishning ma'lum bir nuqtasidir., va bu chorrahadan keyin boradigan ruh to'g'ridan-to'g'ri er yuzidagi hayot sifatiga bog'liq.
Pravoslav asketizm o'z asarlarida "o'lim xotirasi" iborasiga ega - dunyoviy mavjudotning tugashi va abadiylikka o'tishni kutish haqidagi fikrlarni doimiy ravishda saqlash. Shuning uchun masihiylar o'zlariga daqiqalarni behuda sarflashlariga yo'l qo'ymay, mazmunli hayot kechiradilar.
Bu nuqtai nazardan o'limga yaqinlashish dahshatli narsa emas, balki juda mantiqiy va kutilgan, quvonchli harakatdir. Vatopedskiy oqsoqol Jozef aytganidek: "Men poezdni kutayotgandim, lekin hali ham kelmadi."
Chiqishdan keyingi birinchi kunlar
Pravoslavlikda keyingi hayotning birinchi kunlarining maxsus kontseptsiyasi mavjud. Bu qat'iy e'tiqod dogmasi emas, balki Sinod amal qiladigan pozitsiyadir.
Xristianlikda o'lim dunyoviy hayotdan samoviy hayotga o'tishning ma'lum bir nuqtasidir.
O'limdan keyingi maxsus kunlar:
- Uchinchi- Bu an'anaga ko'ra, xotira kuni. Bu vaqt uchinchi kuni sodir bo'lgan Masihning tirilishi bilan ruhiy jihatdan bog'liq. Muqaddas Isidor Pelusiotning yozishicha, Masihning tirilishi jarayoni 3 kun davom etgan, shuning uchun inson ruhi ham uchinchi kuni abadiy hayotga o'tadi, degan fikr shakllangan. Boshqa mualliflar 3 raqami alohida ma'noga ega ekanligini yozadilar, u Xudoning raqami deb ataladi va u Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan ishonchni anglatadi, shuning uchun bu kunda odamni xotirlash kerak. Uchinchi kunning yodgorlik marosimida Uch Birlik Xudodan marhumni gunohlari uchun kechirish va kechirish so'raladi;
- To'qqizinchi- o'liklarni xotirlashning yana bir kuni. Salonikalik Muqaddas Simeon bu kun haqida 9 farishta safini eslash vaqti sifatida yozgan, ular marhumning ruhini o'z ichiga olishi mumkin. Marhumning ruhiga ularning o'tishini to'liq amalga oshirish uchun qancha kun beriladi. Buni St. Paisius o'z asarlarida gunohkorni bu davrda hushyor bo'lgan ichkilikboz bilan taqqoslaydi. Bu davrda ruh o'zining o'tish davri bilan kelishib oladi va dunyo hayoti bilan xayrlashadi;
- qirqinchi- Bu maxsus xotira kuni, chunki Sankt-Peterburg afsonalariga ko'ra. Salonika, bu raqam alohida ahamiyatga ega, chunki Masih 40-kuni ko'tarilgan, ya'ni bu kunda o'lgan kishi Rabbiyning oldida paydo bo'ladi. Xuddi shunday, Isroil xalqi ham o'z yo'lboshchisi Musoga motam tutdi. Bu kunda nafaqat marhumga Xudodan rahm-shafqat so'rab ibodat qilish, balki magpie ham eshitilishi kerak.
Yuqoridagi uchta sana marhumlar uchun maxsus zikr va duo uchun zarurdir. Bu davrda marhum uchun ularning qizg'in ibodatlari Rabbiyga keltiriladi va cherkov ta'limotiga muvofiq, Yaratguvchining ruh haqidagi yakuniy qaroriga ta'sir qilishi mumkin.
Inson ruhi hayotdan keyin qayerga boradi?
Marhumning ruhi aynan qayerda yashaydi? Bu savolga hech kim aniq javob bermaydi, chunki bu Rabbiy tomonidan insondan yashirilgan sirdir. Bu savolga javobni har bir kishi dam olgandan keyin bilib oladi. Aniq ma'lum bo'lgan yagona narsa - bu inson ruhining bir holatdan ikkinchisiga - dunyoviy tanadan abadiy ruhga o'tishidir.
Ruhning abadiy yashash joyini faqat Rabbiy belgilashi mumkin
Bu erda "qaerda" emas, balki "kimga" ekanligini aniqlash muhimroqdir, chunki odam qayerda bo'lishi muhim emas, asosiysi Rabbiy bilanmi?
Xristianlar, abadiylikka o'tgandan so'ng, Rabbiy odamni sudga chaqiradi, u erda u abadiy yashash joyini - farishtalar va boshqa imonlilar bilan jannatni yoki gunohkorlar va jinlar bilan do'zaxni belgilaydi.
Pravoslav cherkovining ta'limotida aytilishicha, faqat Rabbiy ruhning abadiy yashash joyini aniqlay oladi va hech kim Uning suveren irodasiga ta'sir qila olmaydi. Bu qaror tanadagi ruhning hayotiga va uning harakatlariga javobdir. U hayoti davomida nimani tanladi: yaxshilik yoki yomonlik, tavba yoki mag'rur yuksalish, rahm-shafqat yoki shafqatsizlik? Faqat insonning harakatlari abadiy qolishni belgilaydi va ularga ko'ra Rabbiy hukm qiladi.
Yuhanno Xrizostomning Vahiy kitobiga ko'ra, biz inson zoti ikkita hukmni kutmoqda, degan xulosaga kelishimiz mumkin - har bir jon uchun individual va umumiy, dunyo oxiridan keyin barcha o'liklar tirilganda. Pravoslav ilohiyotshunoslari shaxsiy sud va umumiy sud o'rtasidagi davrda ruh o'z yaqinlarining ibodatlari, uning xotirasida qilingan xayrli ishlar, ilohiy liturgiyadagi esdaliklar va ibodatlar orqali hukmni o'zgartirish imkoniyatiga ega ekanligiga aminlar. sadaqa bilan xotirlash.
sinov
Pravoslav cherkovi ruh Xudoning taxtiga chiqish yo'lida ma'lum sinovlar yoki sinovlardan o'tadi, deb hisoblaydi. Muqaddas ota-bobolarning urf-odatlarida aytilishicha, sinovlar yovuz ruhlar tomonidan qoralashdan iborat bo'lib, bu odam o'zining najotiga, Rabbiyga yoki Uning qurbonligiga shubha qiladi.
Sinov so'zi qadimgi ruscha "mytnya" - jarimalarni yig'ish joyidan olingan. Ya'ni, ruh ma'lum bir jarima to'lashi yoki muayyan gunohlar bilan sinovdan o'tishi kerak. Ushbu sinovdan o'tishga yordam berish uchun marhumning er yuzida bo'lgan o'ziga xos fazilatlari bo'lishi mumkin.
Ma'naviy nuqtai nazardan, bu Rabbiyga hurmat emas, balki insonni hayoti davomida qiynagan va u to'liq bardosh bera olmagan hamma narsani to'liq anglash va tan olishdir. Faqat Masihga va Uning rahm-shafqatiga umid qilish ruhga bu chiziqni engishga yordam beradi.
Azizlarning pravoslav hayotida ko'plab sinovlar tasvirlangan. Ularning hikoyalari juda yorqin va etarlicha batafsil yozilgan, shuning uchun tasvirlangan barcha rasmlarni jonli tasavvur qilish mumkin.
Muborak Teodoraning sinovi belgisi
Ayniqsa, batafsil tavsifni Sankt-Peterburgda topish mumkin. Yangi Vasiliy, o'z hayotida, muborak Teodoraning uning sinovlari haqida hikoyasini o'z ichiga oladi. U gunohlar bilan bog'liq 20 ta sinovni eslatib o'tadi, ular orasida:
- so'z - bu shifo berishi yoki o'ldirishi mumkin, bu Yuhanno Xushxabariga ko'ra, dunyoning boshlanishi. So'zdagi gunohlar bo'sh gap emas, ularda moddiy, mukammal amallar kabi gunoh bor. Eringizni aldash yoki tush ko'rayotganda baland ovozda aytishning farqi yo'q - gunoh bir xil. Bunday gunohlarga qo'pollik, odobsizlik, behuda gaplar, gijgijlash, kufr keltirish;
- yolg'on yoki yolg'on - odam tomonidan aytilgan har qanday yolg'on gunohdir. Bu, shuningdek, og'ir gunohlar bo'lgan yolg'on guvohlik va yolg'on guvohlik berish, shuningdek, insofsiz sinov va majburiyatlarni o'z ichiga oladi;
- ochko'zlik nafaqat oshqozon zavqi, balki har qanday nafsga berilishdir: ichkilikbozlik, nikotinga moyillik yoki giyohvandlik;
- dangasalik, hack-work va parazitizm bilan birga;
- o'g'irlik - oqibati boshqa birovning mulkini o'zlashtirish bo'lgan har qanday harakat bu erga tegishli: o'g'irlik, firibgarlik, firibgarlik va boshqalar;
- ziqnalik nafaqat ochko'zlik, balki hamma narsani o'ylamasdan egallash, ya'ni. yig'ish. Bu turkumga pora berish, sadaqa berishdan bosh tortish, tovlamachilik va tovlamachilik ham kiradi;
- hasad - vizual o'g'irlik va birovning ochko'zligi;
- mag'rurlik va g'azab - ular ruhni yo'q qiladi;
- qotillik - og'zaki va moddiy, o'z joniga qasd qilish va abort qilish;
- folbinlik - buvilarga yoki ruhshunoslarga murojaat qilish gunohdir, bu Muqaddas Bitikda yozilgan;
- zino har qanday shahvoniy harakatlar: pornografiya tomosha qilish, onanizm, erotik fantaziyalar va boshqalar;
- zino va sodomiya gunohlari.
xotira kunlari
Bu nafaqat dastlabki uchta muhim kunni (uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi), balki yaqinlar marhumni eslab, uni xotirlaydigan har qanday bayramlar va oddiy kunlarni o'z ichiga oladi.
"Xotira" so'zi xotirlash degan ma'noni anglatadi, ya'ni. xotira. Va birinchi navbatda, bu faqat o'likdan ajralish haqidagi fikr yoki achchiq emas, balki ibodatdir.
Maslahat! Marhum uchun Yaratgandan rahm-shafqat so'rash va o'zi bunga loyiq bo'lmasa ham, uni oqlash uchun ibodat qilinadi. Pravoslav cherkovining qonunlariga ko'ra, agar qarindoshlari faol ibodat qilsalar va uning xotirasida sadaqa va xayrli ishlar qilsalar, Rabbiy marhum haqidagi qarorini o'zgartirishi mumkin.
Buni birinchi oyda va 40-kunda, ruh Xudoning oldiga kelganda qilish ayniqsa muhimdir. 40 kun davomida magpie o'qiladi, har kuni namozdan keyin va maxsus kunlarda dafn marosimi buyuriladi. Shu kunlarda qarindoshlar ibodat bilan birga cherkov va qabristonni ziyorat qiladilar, sadaqa qilishadi va marhumning xotirasiga yodgorlik sovg'alarini tarqatadilar. Bunday yodgorlik sanalari o'limning keyingi yubileylarini, shuningdek, o'liklarni xotirlash uchun maxsus cherkov bayramlarini o'z ichiga oladi.
Muqaddas Otalar, shuningdek, tiriklarning ishlari va xayrli ishlari, shuningdek, marhumga nisbatan Xudoning hukmida o'zgarishga olib kelishi mumkinligini yozadilar. Keyingi hayot sir va sirlarga to'la, tiriklarning hech biri bu haqda aniq hech narsa bilmaydi. Ammo har birining dunyoviy yo'li insonning ruhi abadiy yashaydigan joyga ishora qilishi mumkin bo'lgan ko'rsatkichdir.
Pullik uylar nima? Arxipriest Vladimir Golovin
O'limdan keyin hayot bormi? Bu nima, keyingi hayot - jannat va do'zax yoki yangi jismoniy tanaga ko'chirish? Bu savollarga aniq javob berish qiyin, ammo reenkarnasyon, karma va o'limdan keyin hayotning davom etishi haqida kuchli dalillar mavjud.
Maqolada:
O'limdan keyin hayot bormi - odamlar klinik o'lim holatida nimani ko'rishadi
Klinik o'limni boshdan kechirgan odamlar qadimgi savolga javobni yaxshi bilishadi - o'limdan keyin hayot bormi? Klinik o'lim paytida odam boshqa dunyoni ko'ra olishini deyarli hamma biladi. Shifokorlar buning uchun mantiqiy tushuntirish topa olmaydilar. Klinik o'lim paytida keyingi hayotni ko'rish fenomeni o'tgan asrning 70-yillarida doktor Raymond Mudining "O'limdan keyingi hayot" kitobi nashr etilgandan so'ng keng muhokama qilina boshladi.
Klinik o'lim paytida nima ko'rilganligi haqida statistik ma'lumotlar mavjud. Ko'pchilik xuddi shunday narsani ko'radi. Ular hech qanday tarzda bir-birlari bilan kelisha olmadilar, shuning uchun ular ko'rganlari haqiqat edi. Shunday qilib, klinik o'limdan omon qolganlarning 31% tunnel orqali uchish haqida gapiradi. Bu o'limdan keyingi eng keng tarqalgan ko'rish. 29% odamlar yulduzli landshaftni ko'rishga muvaffaq bo'lganliklarini da'vo qilmoqdalar. Respondentlarning qariyb 24 foizi operatsiya stolida yotgan jasadini yon tomondan qanday ko'rganlari haqida gapiradi. Shu bilan birga, klinik o'limdan omon qolgan bemorlarning ba'zilari shifokorlarning reanimatsiya jarayonida sodir bo'lgan harakatlarini aniq tasvirlab berishdi.
23% odamlarni o'ziga jalb qiladigan yorqin ko'r-ko'rona nurni ko'rdi. O'limga yaqin omon qolganlarning bir xil soni jonli rangdagi narsalarni ko'rganini da'vo qilmoqda. 13% odamlar o'z hayotlaridan rasmlarga ega edilar va ular butun hayot yo'lini eng kichik tafsilotlarda ko'rishga muvaffaq bo'lishdi. 8% tiriklar va o'liklar dunyosi o'rtasidagi chegarani ko'rganlari haqida gapirdi. Ba'zilar o'lgan qarindoshlari va hatto farishtalarni ko'rishga va hatto ular bilan muloqot qilishga muvaffaq bo'lishdi. Jonsiz holatda bo'lgan, lekin hali o'lmagan odam tanlov qilishi mumkin - moddiy dunyoga qaytish yoki uzoqroqqa borish. Faqat hayotni tanlagan odamlarning hikoyalari ma'lum. Ba’zan narigi tarafga o‘tganlarga “hali erta” deyishib, qaytib ketishlariga ruxsat berishadi.
Qizig'i shundaki, tug'ilishdan ko'r bo'lgan odamlar hamma narsani "boshqa tomonda" bo'lganlarida bo'lgani kabi tasvirlaydi. ko'rganlarni ko'ring. Amerikalik shifokor K. Ring klinik o'limdan omon qolgan ikki yuzga yaqin tug'ma ko'r bemorlar bilan suhbatlashdi. Ular ko'rishda nuqsoni bo'lmagan odamlar bilan bir xil narsani tasvirlashdi.
O'limdan keyingi hayot haqidagi faktlarga qiziqqan odamlar jismoniy mavjudlikning tugashidan qo'rqishadi. Biroq, so'rovda qatnashganlarning yarmidan ko'pi keyingi hayotda bo'lish paytidagi hislar salbiydan ko'ra ijobiyroq ekanligini ta'kidladi. Taxminan yarmida o'z o'limi haqida xabardorlik mavjud. Klinik o'lim paytida yoqimsiz his-tuyg'ular yoki qo'rquv juda kam uchraydi. Chetdan tashqarida bo'lgan ko'pchilik odamlar, chegaradan tashqarida yaxshiroq dunyo kutayotganiga aminlar va endi o'limdan qo'rqmaydilar.
Boshqa dunyoga kirgandan keyin his-tuyg'ular jiddiy o'zgaradi. Omon qolganlar his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning keskinlashishi, fikrlarning ravshanligi, jismoniy ruhning devorlardan uchib o'tish, teleportatsiya qilish va hatto nomoddiy tanasini o'zgartirish qobiliyati haqida gapirishadi. Bu o'lchovda vaqt yo'q degan tuyg'u bor yoki u butunlay boshqacha tarzda oqadi. O'lgan odamning ongi bir vaqtning o'zida ko'plab muammolarni, umuman, oddiy hayotda "mumkin bo'lmagan" ko'p narsalarni hal qilish imkoniyatini oladi.
Klinik o'limdan omon qolgan qiz o'liklar dunyosida bo'lish tajribasini shunday tasvirlab berdi:
Men yorug'likni ko'rganimda, u darhol mendan so'radi: "Bu hayotda sizga biron bir foyda bormi?" Va oldimda turli suratlar miltillay boshladi, xuddi kino tomosha qilayotgandek. "Nima bu?" - Men o'yladim, chunki hamma narsa kutilmaganda sodir bo'ldi. To'satdan men bolaligimda qoldim. Va yildan-yilga u tug'ilgandan so'nggi daqiqagacha butun hayotini o'tkazdi. Men ko'rgan hamma narsa hali ham tirik edi! Men bularning barchasini tashqi tomondan, uch o'lchamli makon va rangda, kelajakdagi qandaydir filmdagi kabi ko'rib turgandek edim.
Va bularning barchasiga qaraganimda, mening ko'rish maydonimda yorug'lik yo'q edi. U menga shunday savol berganida g‘oyib bo‘ldi. Biroq, uning borligi sezildi, go'yo u meni hayotim orqali boshqargan, ayniqsa muhim va yorqin voqealarni qayd etgan. Va bu voqealarning har birida bu yorug'lik nimanidir ta'kidlagandek edi. Avvalo, noziklik, sevgi va mehr-oqibatning ahamiyati. Yaqinlari bilan, onasi va singlisi bilan suhbatlar, ular uchun sovg'alar, oilaviy bayramlar ... Shuningdek, u bilim va uni o'zlashtirish bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga qiziqish ko'rsatdi.
Nur o'rganish bilan bog'liq voqealarga e'tibor qaratgan barcha lahzalarda, u keyingi safar men uchun kelganda, men bu istakni o'zimda saqlab qolishim uchun o'qishni tinimsiz davom ettirishim kerakligini aytgandek edi. O'sha vaqtga kelib, men yana hayotga qaytishimni allaqachon tushungan edim. U bilimni uzluksiz jarayon deb atadi va endi menimcha, o'rganish jarayoni hatto o'lim bilan ham to'xtamaydi.
Yana bir narsa - o'z joniga qasd qilish. O'z joniga qasd qilishga urinishdan keyin omon qolishga muvaffaq bo'lgan odamlarning aytishicha, shifokorlar ularni hayotga qaytarishga muvaffaq bo'lgunga qadar, ular juda yoqimsiz joylarda bo'lishgan. Ko'pincha o'z joniga qasd qilish joylari qamoqxonalarga, ba'zan esa nasroniy do'zaxiga o'xshaydi. Ular u erda yolg'iz, qarindoshlari oxiratning bu qismida emas. Ba'zilar ularni sudrab ketayotganidan shikoyat qildilar, ya'ni tunnel oxiridagi yorqin nurga ergashish o'rniga ularni qandaydir do'zaxga olib ketishdi. Sizning qalbingizga ko'ra kelganlarga buni qilishiga yo'l qo'ymaslik tavsiya etiladi. Jismoniy tana yuklamagan ruh bunga dosh berishga qodir.
Boshqa diniy manbalarda o'lim haqida nima deyilganini deyarli hamma biladi. Umuman olganda, turli e'tiqodlarda keyingi hayotning tavsifi juda ko'p umumiyliklarga ega. Biroq, an'anaviy ma'noda jannat yoki do'zaxga o'xshash hech narsa klinik o'limdan omon qolganlar tomonidan kuzatilmagan. Bu ma'lum mulohazalarga olib keladi - ehtimol, keyingi hayot ko'pchilik uni taqdim etishga odatlanganidek bir xil emas.
Qayta tug'ilish yoki ruhning reenkarnatsiyasi - dalil
Ruhda juda ko'p dalillar mavjud. Bularga bolalarning o'tmishdagi mujassamlanishlari haqidagi xotiralari kiradi va bunday bolalar so'nggi ikki asrda tez-tez uchrab turadi. Ehtimol, haqiqat shundaki, ilgari bunday ma'lumotlarni ommaga e'lon qilish odatiy hol emas edi yoki biz butun insoniyat uchun juda muhim bo'lgan ma'lum bir maxsus davr yoqasida turibmiz.
Reenkarnasyonning dalillari odatda 2 yoshdan 5 yoshgacha bo'lgan bolalarning og'zi orqali aytiladi. Ko'pgina bolalar o'zlarining o'tmishdagi hayotlarini eslashadi, lekin ko'pchilik kattalar buni jiddiy qabul qilmaydi. 5 yoshli bolalar ko'pincha o'tmishdagi mujassamlanishlarni xotirasini yo'qotadilar. Ba'zi ezoteriklarning fikricha, chaqaloqlar bir muncha vaqt o'tmishda vafot etgan odamning xotirasiga ega - ular yangi ota-onalarning tilini tushunmaydilar, ular atrofidagi dunyoni deyarli ko'rmaydilar, lekin ular yangi hayot boshlaganliklarini tushunishadi. hayot yo'li. Bu faqat taxmin, ammo o'limdan keyin ruhning yangi tanaga o'tish imkoniyatini tasdiqlovchi ishonchli dalillar mavjud.
Ba'zi bolalar o'tmishdagi o'lim tafsilotlarini eslashadi. O'tgan hayotda shikastlangan tananing qismlarida tug'ilish belgilari yoki boshqa belgilar bo'lishi odatiy hol emas. Ko'pincha bolalarga o'tmishdagi mujassamlanishning dahshatli tafsilotlari aytiladi, bu hatto olimlarni reenkarnasyon va karmaga ishonishga majbur qiladi. Shunday qilib, reenkarnasyon mavjudligi haqidagi eng baland da'volar haqiqiyligi tasdiqlangan biografik ma'lumotlar bilan tasvirlangan. Ma'lum bo'lishicha, bolalar birinchi shaxsda aytgan odamlar aslida turli vaqtlarda mavjud bo'lgan.
Gus Ortega otasini qanchalik hayratda qoldirdi
O'tgan hayotlarini eslaydigan bolalarning dunyodagi eng mashhur namunalaridan biri sifatida Gus Ortega misolini ko'rib chiqing:
Bir marta Ron Ortega g'alati hodisaning guvohi bo'ldi, uning bir yarim yoshli o'g'li Gus otasi tagliklarini almashtirayotgan paytda juda g'alati iborani aytdi. Kichkina Gus otasiga: "Men sizning yoshingizda bo'lganimda, tagligingizni almashtirdim", dedi. Bu juda g'alati edi, uning o'g'li endigina 1 yoshda edi va o'g'li Gus buni aytishi uchun u qachon otasi bilan teng bo'lishi kerak edi.
Ushbu voqeadan so'ng Ron Gusga bir nechta oilaviy fotosuratlarni ko'rsatdi, ulardan biri Gusning bobosi, Avgust ismli. Bu suratda bir guruh odamlar tasvirlangan va Ron Gusdan sizning bobongiz kimligini ko'rsatishni so'raganida, kichkina Gus o'ylamasdan bemalol, kerakli odamni ko'rsatdi. Gus boboni umrida ko‘rmagan, uning suratlarini ham ko‘rmagan edi. Gus hatto surat qayerda olinganini ham aniqlay oldi. Shuningdek, boshqa fotosuratlarga qarab, Gus boboning mashinasini ko‘rsatdi va “bu mening birinchi mashinam”, dedi va haqiqatan ham, bir vaqtlar bu Avgust boboning birinchi sotib olgan mashinasi edi.
Kattalar o'zlarining o'tmishdagi mujassamlanishlarini trans holatida yoki gipnoterapiya seansida eslashadi. Bundan tashqari, turli mualliflarning reenkarnasyon haqida ko'plab adabiyotlari mavjud. Biroq, reenkarnasyon holatlarining ko'plab guvohliklaridan tashqari, boshqa dalillar yo'q. Reenkarnasyon haqida ilmiy jihatdan tasdiqlangan faktlar yo'q, uning mavjudligini isbotlash shunchaki mumkin emas. Ruhning reenkarnatsiyasi bormi, degan savolga aniq javob berish qiyin.
O'limdan keyingi hayot - arvohlar hodisasi haqidagi faktlar
Uttuku arvohi
Arvohlar hodisasi haqida ko'plab dalillar va faktlar insoniyat tarixida doimo topilgan - hatto qadimgi Bobil afsonalarida ham qarindoshlari va do'stlariga yoki ularning o'limida aybdor bo'lganlarga kelgan turli xil arvohlar haqida xabar berilgan. Ayniqsa, arvoh deb atalgan Uttuku- qiynoqdan o'lgan odamlar shunday edi. Ular o'z qarindoshlari oldiga ham, jallodlar va xo'jayinlariga ham bu dunyoni tark etgan shaklda va o'lim paytida keldilar.
Odamning o'limi paytida yaqinlariga arvohlarning paydo bo'lishi haqida juda ko'p shunga o'xshash hikoyalar mavjud. Shunday qilib, hujjatlashtirilgan hikoyalardan biri Sankt-Peterburgda yashagan Teleshova xonim bilan bog'liq. 1896 yilda u besh bola va it bilan mehmonxonada o'tirganida, ularga sutchining o'g'lining sharpasi paydo bo'ldi. Butun oila uni ko'rdi va it tom ma'noda qo'rqib ketdi va uning atrofida sakrab chiqdi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, Andrey o'sha paytda vafot etgan - bu kichkina bolaning ismi edi. Odamlar u yoki bu tarzda o'lim haqida xabar berganda, bu juda keng tarqalgan hodisa - shuning uchun bu o'limdan keyin hayot mavjudligining kuchli dalilidir.
Ammo har doim ham arvohlar tinchlanishni yoki yaqinlarini xabardor qilishni xohlamaydilar. Ko'pincha ular qarindoshlari yoki do'stlariga qo'ng'iroq qilishni boshlagan holatlar mavjud. Va ularga ergashishga rozilik muqarrar ravishda yaqin o'limga olib keladi. Bu e'tiqod haqida bilmagan holda, ko'pincha arvohlarning bunday nasihatlari qurbonlari bunday chaqiruvni o'yin sifatida qabul qiladigan kichik bolalardir.
Bundan tashqari, devorlardan o'tadigan yoki odamlarning yonida to'satdan paydo bo'ladigan arvoh siluetlari har doim ham o'liklarga tegishli emas. Solihligi bilan ajralib turadigan ko'plab odamlar o'tkinchilar va ziyoratchilarning oldiga kelib, ularga turli masalalarda yordam berishdi - bunday holatlar ayniqsa Tibetda tez-tez qayd etilgan.
Shunga qaramay, shunga o'xshash holatlar Rossiya hududida sodir bo'lgan - bir marta, 19-asrda Voronejlik dehqon Avdotya, oyoqlari og'rigan, shifo so'rash uchun oqsoqol Ambrosening oldiga piyoda bordi. Biroq, u adashib, qari qulagan daraxtga o'tirdi va yig'lay boshladi. Ammo keyin bir chol unga yaqinlashib, uning qayg'u sababini so'radi, shundan so'ng u hassa bilan kerakli monastir joylashgan tomonga ishora qildi. Avdotya monastirga etib, azob-uqubatlar orasida o'z navbatini kuta boshlaganida, o'sha chol darhol uning oldiga chiqib, "Voronejlik Avdotya" qaerdaligini so'radi. Shu bilan birga, rohiblarning xabar berishicha, o'sha paytda Ambrose bir necha yil davomida juda zaif va kasal bo'lib, hatto kamerani tark eta olmadi. Ushbu hodisa eksteriorizatsiya deb ataladi va faqat ma'naviy jihatdan rivojlangan odamlar bunday qobiliyatlarga ega.
Shunday qilib, bu hech bo'lmaganda Yerning axborot maydonida insonning energiya izi shaklida arvohlar mavjudligi haqidagi ilmiy nazariyaning yana bir tasdig'idir. Mashhur olim Vernadskiyning noosfera haqidagi asarlarida ham shunday ta’kidlangan. Shunga ko'ra, o'limdan keyin hayotning mavjudligi masalasi kun tartibida bo'lmasa ham, amalda yopiq deb hisoblash mumkin. Ushbu tezislarning rasmiy fan tomonidan qabul qilinmasligining yagona sababi - bunday ma'lumotlarni eksperimental tasdiqlash zarurati, uni olish dargumon.
Karma bormi - jazo yoki harakatlar uchun mukofot
Karma tushunchasi u yoki bu shaklda qadim zamonlardan boshlab dunyoning deyarli barcha xalqlarining an'analarida mavjud bo'lgan. Dunyo bo'ylab, texnologiyasiz vaqtlarda atrofdagi haqiqatni kuzatish uchun ko'proq vaqtga ega bo'lgan odamlar ko'plab yomon yoki yaxshi ishlar mukofotlanishini payqashdi. Va ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan tarzda.
Hamma uchun asosiy savollardan biri o'limdan keyin bizni nima kutayotgani haqidagi savol bo'lib qolmoqda. Ming yillar davomida bu sirni ochish uchun muvaffaqiyatsiz urinishlar qilingan. Taxminlarga qo'shimcha ravishda, o'lim inson yo'lining oxiri emasligini tasdiqlovchi haqiqiy faktlar mavjud.
Internetni zabt etgan paranormal hodisalar haqida ko'plab videolar mavjud. Ammo bu holatda ham videolar soxta bo'lishi mumkinligini aytadigan skeptiklar ko'p. Ular bilan rozi bo'lmaslik qiyin, chunki odam o'z ko'zlari bilan ko'ra olmaydigan narsaga ishonishga moyil emas.
O'lim arafasida turgan odamlarning o'likdan qaytib kelishi haqida ko'plab hikoyalar mavjud. Bunday holatlarni qanday qabul qilish imon masalasidir. Biroq, ko'pincha hatto eng qattiq skeptiklar ham o'zlarini va hayotlarini o'zgartirdilar, mantiq yordamida tushuntirib bo'lmaydigan vaziyatlarga duch kelishdi.
O'lim haqida din
Dunyodagi dinlarning aksariyati o'limdan keyin bizni nima kutayotgani haqida ta'limotlarga ega. Eng keng tarqalgani jannat va do'zax haqidagi ta'limotdir. Ba'zan u oraliq havola bilan to'ldiriladi: o'limdan keyin tiriklar dunyosi bo'ylab "yurish". Ba'zi xalqlar o'z joniga qasd qilishni va bu Yerda muhim narsani tugatmaganlarni bunday taqdir kutmoqda deb hisoblashadi.
Bu tushuncha ko'plab dinlarda uchraydi. Barcha farqlarga qaramay, ularni bitta narsa birlashtiradi: hamma narsa yaxshi va yomonga bog'liq va insonning o'limidan keyingi holati uning hayoti davomida o'zini qanday tutganiga bog'liq. Oxiratning diniy tavsifini yozish mumkin emas. O'limdan keyin hayot mavjud - tushunarsiz faktlar buni tasdiqlaydi.
Bir kuni Amerika Qo'shma Shtatlaridagi Baptistlar cherkovining pastori bo'lgan ruhoniy bilan hayratlanarli narsa yuz berdi. Bir kishi yangi cherkov qurilishi haqidagi yig'ilishdan uyiga mashinasini haydab ketayotgan edi, lekin uni kutib olish uchun yuk mashinasi uchib ketdi. Baxtsiz hodisaning oldini olishning iloji bo'lmadi. To‘qnashuv shunchalik kuchli bo‘lganki, erkak bir muddat komaga tushib qolgan.
Tez yordam mashinasi yetib keldi, ammo kech bo‘lgandi. Odamning yuragi urmasdi. Shifokorlar yurak xurujini qayta tekshirish orqali tasdiqladilar. Ular odamning o'lganiga shubha qilishmadi. Taxminan bir vaqtda politsiya voqea joyiga yetib keldi. Ofitserlar orasida ruhoniyning cho'ntagida xochni ko'rgan nasroniy ham bor edi. Darhol uning kiyimlariga e'tibor qaratdi va uning oldida kim turganini angladi. U Xudoning bandasini ibodatsiz oxirgi safariga jo'nata olmadi. U vayronaga aylangan mashinaga chiqib, yuragi urmaydigan odamning qo‘lidan ushlab duo so‘zlarini aytdi. Satrlarni o'qiyotganda u zo'rg'a seziladigan ingrashni eshitdi va bu uni hayratda qoldirdi. U yana yurak urishini tekshirdi va qon tomirini aniq his qilishini tushundi. Keyinchalik, odam mo''jizaviy tarzda tuzalib, avvalgi hayotini yashay boshlaganida, bu hikoya mashhur bo'ldi. Balki u kishi haqiqatan ham Xudoning amri bilan muhim ishlarni tugatish uchun narigi dunyodan qaytgandir. Qanday bo'lmasin, ular bunga ilmiy izoh bera olmadilar, chunki yurak o'z-o'zidan ishlay olmaydi.
Ruhoniyning o'zi o'z intervyularida bir necha marta faqat oq nurni ko'rganini va boshqa hech narsa ko'rmaganligini aytdi. U vaziyatdan foydalanib, Rabbiyning o'zi u bilan gaplashganini yoki farishtalarni ko'rganini aytishi mumkin edi, lekin u buni qilmadi. Bir nechta jurnalistlarning ta'kidlashicha, odamdan keyingi hayot tushida nimani ko'rganligi haqida so'rashganida, u ehtiyotkorlik bilan jilmayib qo'ygan va ko'zlari yoshga to'lgan. Ehtimol, u haqiqatan ham samimiy narsani ko'rgandir, lekin buni ommaga oshkor qilishni xohlamagan.
Odamlar qisqa komada bo'lganida, ularning miyasi bu vaqt ichida o'lishga ulgurmaydi. Shu sababli, hayot va o'lim o'rtasida bo'lgan odamlar shunchalik yorqin nurni ko'rganligi haqidagi ko'plab hikoyalarga e'tibor qaratish lozimki, hatto yopiq ko'zlarda ham ko'z qovoqlari shaffofdek oqib chiqadi. Yuz foiz odamlar hayotga qaytib, yorug'lik ulardan uzoqlasha boshlaganini aytishdi. Din buni juda oddiy izohlaydi - ularning vaqti hali kelmagan. Xuddi shunday nurni Iso Masih tug'ilgan g'orga yaqinlashayotgan sehrgarlar ham ko'rdi. Bu jannatning, oxiratning nuridir. Hech kim farishtalarni ko'rmadi, Xudo, lekin yuqori kuchlarning teginishini his qildi.
Orzular boshqa masala. Olimlar miyamiz tasavvur qiladigan hamma narsani orzu qilishimiz mumkinligini isbotladi. Bir so'z bilan aytganda, orzular hech narsa bilan cheklanmaydi. Odamlar tushlarida o'lgan qarindoshlarini ko'rishlari sodir bo'ladi. Agar o'limdan keyin 40 kun o'tmagan bo'lsa, bu odam haqiqatan ham siz bilan keyingi hayotdan gaplashganligini anglatadi. Afsuski, tushlarni ikki nuqtai nazardan - ilmiy va diniy-ezoterik nuqtai nazardan ob'ektiv tahlil qilib bo'lmaydi, chunki hamma narsa hissiyotlarga bog'liq. Siz Rabbiy, farishtalar, jannat, do'zax, arvohlar va boshqa narsalarni orzu qilishingiz mumkin, lekin siz har doim ham uchrashuv haqiqiy ekanligini his qilmaysiz. Bu shunday bo'ladiki, tushlarda biz o'lgan bobo va buvilarni yoki ota-onalarni eslaymiz, lekin faqat vaqti-vaqti bilan tushida kimgadir haqiqiy ruh keladi. Biz hammamiz tushunamizki, his-tuyg'ularimizni isbotlash haqiqatga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun hech kim o'z taassurotlarini oila doirasidan tashqarida tarqatmaydi. Oxiratga ishonganlar, hatto shubha qiladiganlar ham bunday tushlardan keyin dunyoga butunlay boshqacha qarash bilan uyg'onadilar. Ruhlar tarixda bir necha marta sodir bo'lgan kelajakni bashorat qilishlari mumkin. Ular norozilik, quvonch, hamdardlik ko'rsatishi mumkin.
Juda bor Shotlandiyada 20-asrning 70-yillari boshlarida oddiy quruvchi bilan sodir bo'lgan mashhur voqea. Edinburgda turar-joy binosi qurilayotgan edi. Qurilish ishchisi 32 yoshda bo'lgan Norman MakTagert edi. U ancha balanddan yiqilib, hushini yo'qotdi va bir kun komaga tushdi. Bundan biroz oldin u yiqilishni orzu qilgan. U uyg'onganidan keyin komada ko'rganlarini aytdi. Erkakning so'zlariga ko'ra, bu uzoq yo'l edi, chunki u uyg'onishni xohladi, lekin uyg'olmadi. Avval u o'sha ko'r-ko'rona yorqin nurni ko'rdi, keyin u doimo buvi bo'lishni xohlagan onasi bilan uchrashdi. Eng qizig‘i, u hushiga kelishi bilan xotini unga mumkin bo‘lgan eng yoqimli yangilikni aytdi – Norman ota bo‘lishi kerak edi. Homiladorligi haqida ayol fojia yuz bergan kuni xabar topgan. Erkakning sog'lig'ida jiddiy muammolar bor edi, lekin u nafaqat tirik qoldi, balki ishlashni va oilasini boqishni davom ettirdi.
90-yillarning oxirida Kanadada juda g'ayrioddiy voqea sodir bo'ldi.. Vankuver kasalxonasida navbatchi shifokor qo'ng'iroqlarni qabul qilib, hujjatlarni to'ldirayotgan edi, lekin keyin u oq pijama kiygan kichkina bolani tunda ko'rdi. U tez yordam xonasining narigi tomonidan baqirdi: "Onamga ayt, mendan tashvishlanmasin". Bemorlardan biri palatadan chiqib ketganidan qiz qo'rqib ketdi, lekin keyin bola kasalxonaning yopiq eshiklaridan o'tib ketayotganini ko'rdi. Uning uyi kasalxonadan bir necha daqiqa narida edi. U o'sha erga yugurdi. Soat bo'yicha tungi uch bo'lganidan shifokor xavotirga tushdi. U har qanday holatda ham bolaga yetib olishi kerak, deb qaror qildi, chunki u bemor bo'lmasa ham, politsiyaga xabar berilishi kerak. Bola uyga yugurib kirgunicha, u bir necha daqiqa uning orqasidan yugurdi. Qiz eshik qo'ng'irog'ini bosa boshladi, shundan so'ng o'sha bolaning onasi unga eshikni ochdi. Uning so‘zlariga ko‘ra, o‘g‘li qattiq kasal bo‘lgani uchun uydan chiqishi mumkin emas. U yig'lab yubordi va chaqaloq beshigida yotgan xonaga bordi. Ma’lum bo‘lishicha, bola vafot etgan. Hikoya jamiyatda katta javob oldi.
Shafqatsiz Ikkinchi jahon urushida oddiy frantsuzlardan biri shahardagi jangda deyarli ikki soat davomida dushmandan javob qaytardi . Uning yonida taxminan 40 yoshlardagi erkak uni narigi tomondan qoplagan edi. Sherigiga nimadir deyish uchun o‘sha tomonga o‘girilib, g‘oyib bo‘lganini anglagan frantsuz armiyasining oddiy askarining hayrati naqadar katta bo‘lganini tasavvur etib bo‘lmaydi. Bir necha daqiqadan so'ng, yaqinlashib kelayotgan ittifoqchilarning qichqiriqlari eshitilib, yordamga shoshildi. U va yana bir qancha askarlar yordamni kutib olish uchun yugurishdi, ammo sirli sherik ular orasida yo'q edi. U uni ism va unvoniga ko'ra qidirdi, lekin o'sha jangchini hech qachon topa olmadi. Ehtimol, bu uning qo'riqchi farishtasi edi. Shifokorlarning ta'kidlashicha, bunday stressli vaziyatlarda engil gallyutsinatsiyalar mumkin, ammo erkak bilan bir yarim soat suhbatni oddiy sarob deb atash mumkin emas.
O'limdan keyingi hayot haqida bunday hikoyalar juda ko'p. Ulardan ba'zilari guvohlar tomonidan tasdiqlangan, ammo shubhalilar hali ham buni soxta deb atashadi va odamlarning xatti-harakatlari va ularning qarashlari uchun ilmiy asos topishga harakat qilishadi.
Oxirat haqida haqiqiy faktlar
Qadim zamonlardan beri odamlar arvohlarni ko'rgan holatlar mavjud. Ularni avval suratga olishdi, keyin esa videoga olishdi. Ba'zilar buni montaj deb o'ylashadi, lekin keyinchalik ular rasmlarning haqiqatiga shaxsan ishonch hosil qilishadi. Ko'p hikoyalarni o'limdan keyin hayot mavjudligining isboti deb hisoblash mumkin emas, shuning uchun odamlarga dalil va ilmiy faktlar kerak.
Bir fakt: ko'pchilik o'limdan keyin odam roppa-rosa 22 grammga engillashishini eshitgan. Olimlar bu hodisani hech qanday tarzda tushuntira olmaydilar. Ko'pgina imonlilar 22 gramm inson qalbining og'irligi ekanligiga ishonishadi. Ko'plab tajribalar o'tkazildi, ular bir xil natija bilan yakunlandi - tana ma'lum miqdorda engillashdi. Nima uchun asosiy savol. Odamlarning shubhalarini yo'q qilib bo'lmaydi, shuning uchun ko'pchilik tushuntirish topiladi deb umid qiladi, ammo bu sodir bo'lishi dargumon. Arvohlarni inson ko'zi ko'rishi mumkin, shuning uchun ularning "tanasi" massaga ega. Shubhasiz, qandaydir shaklga ega bo'lgan hamma narsa hech bo'lmaganda qisman jismoniy bo'lishi kerak. Arvohlar biznikidan kattaroq o'lchamlarda mavjud. Ulardan 4 tasi bor: balandlik, kenglik, uzunlik va vaqt. Vaqt biz ko'rgan nuqtai nazardan arvohlarga bo'ysunmaydi.
Ikkinchi fakt: arvohlar yaqinidagi havo harorati pasayadi. Aytgancha, bu nafaqat o'liklarning ruhlari uchun, balki jigarrang deb ataladigan narsalar uchun ham xosdir. Bularning barchasi oxiratning haqiqatdagi harakatining natijasidir. Biror kishi vafot etganida, uning atrofidagi harorat darhol keskin pasayadi, tom ma'noda bir lahzaga. Bu ruhning tanani tark etishini ko'rsatadi. O'lchovlar shuni ko'rsatadiki, ruhning harorati taxminan 5-7 daraja Selsiy. Paranormal hodisalar paytida harorat ham o'zgaradi, shuning uchun olimlar bu nafaqat darhol o'lim paytida, balki undan keyin ham sodir bo'lishini isbotladilar. Ruh o'z atrofida ma'lum bir ta'sir radiusiga ega. Ko'pgina qo'rqinchli filmlar bu faktdan suratga olishni haqiqatga yaqinlashtirish uchun foydalanadi. Ko'p odamlar, ular yonida arvoh yoki qandaydir mavjudotning harakatini his qilganlarida, ular juda sovuq bo'lganligini tasdiqlashadi.
Mana haqiqiy arvohlarni ko'rsatadigan paranormal videoga misol.
Mualliflarning ta'kidlashicha, bu hazil emas va ushbu to'plamni tomosha qilgan mutaxassislar bunday videolarning yarmiga yaqini haqiqiy haqiqatdir. Ayniqsa, ushbu videoning qizni hammomdagi sharpa itarib yuborgan qismi diqqatga sazovor. Mutaxassislarning ta'kidlashicha, jismoniy aloqa qilish mumkin va mutlaqo haqiqiy va video soxta emas. Harakatlanuvchi mebel qismlarining deyarli barcha rasmlari to'g'ri bo'lishi mumkin. Muammo shundaki, bunday videoni soxtalashtirish juda oson, lekin o'tirgan qizning yonidagi stul o'z-o'zidan harakatlana boshlagan paytda aktyorlik yo'q edi. Dunyo bo'ylab bunday holatlar juda ko'p, lekin faqat o'z videosini reklama qilishni va mashhur bo'lishni xohlaydiganlardan kam emas. Soxtani haqiqatdan ajratish qiyin, ammo haqiqiy.
Shunday qilib, 2014 yil 28 avgustda bo'lib o'tgan saylovlar natijasida sobiq bosh vazir Rajab Toyyib Erdo'g'an Turkiya Respublikasi prezidenti bo'ldi, bu esa AKP partiyasining yangi rahbari va bosh vazir masalasini ko'tardi. Tanlov, avval o‘ylagandek, sobiq prezident Abdulla Gulga emas, tashqi ishlar vaziri Ahmet Dovuto‘g‘liga tushdi. Bu, aftidan, Turkiyada bosh vazir hamon haqiqiy hokimiyatni saqlab qolayotgani, partiya rahbari esa uning siyosiy yo‘nalishini belgilashda asosiy rol o‘ynagani bilan bog‘liq. Bu lavozimlarni "haqiqiy" amaliy siyosatchi egallashi mumkinligi aniq, Gul esa Turkiya siyosiy manzarasida ko'proq ommaviy protokol arbobi edi. Keling, Ahmet Dovuto‘g‘li kim, nima uchun aynan u mamlakat siyosiy isteblişmentida asosiy shaxsga aylangan degan savolga javob berishga harakat qilaylik.
Dovuto‘g‘li 1959-yilda Koniya viloyatining Toshkent shahrida tug‘ilgan. Oʻrta maʼlumotni “Xalqaro nemis maktabi” maqomiga ega Istanbul Erkaklar litseyida, oliy maʼlumotni Bogʻozichi universiteti siyosiy va iqtisodiy fanlar fakultetida, xalqaro munosabatlar boʻyicha doktorlik darajasini olgan. Ko'p yillar davomida hozirgi Bosh vazir sof ilmiy ish bilan shug'ullangan: 1993-99 yillarda Istanbul Marmara universitetida "tashrif" professori bo'lib ishlagan, 1999 yilda u to'liq professor maqomini olgan. Yana bir oliy o‘quv yurti – “Beykent”ning xalqaro aloqalar bo‘limiga ham rahbarlik qilgan. Ayni paytda Dovuto‘g‘lining “Ieni Shafak” gazetasida doimiy rukni bor. 2003-yilda Prezident Ahmet Nechdet Seder va Bosh vazir Abdulla Gulning qarori bilan Dovuto‘g‘li Favqulodda va Muxtor elchi unvonini oldi va AKP partiyasi rahbari, keyinroq Bosh vazir Rajab Toyyib Erdo‘g‘onning maslahatchisi bo‘ldi. Ahmet Dovuto'g'li 2009-2014 yillarda Turkiya diplomatiyasini tashqi ishlar vaziri lavozimida boshqargan.
Ahmet Dovuto'g'lini haqli ravishda Anqaraning hozirgi tashqi siyosatining me'mori deb atash mumkin. O'zining juda ko'p maqolalarida (faqat 1999-2000 yillar oralig'ida, xalqaro munosabatlar bo'yicha bu samarali professor ulardan 300 ga yaqinini yozgan) u haqiqatda mamlakatning asosiy tashqi siyosat kontseptsiyasini ishlab chiqdi, hatto undan ham ko'proq aytish mumkin - u Turkiyaning o'rni haqida tasavvur berdi. va zamonaviy dunyoda roli. Turkiya hukumatining amaldagi rahbari “Muqobil paradigmalar: islom va g‘arb dunyoqarashlarining siyosiy nazariya, sivilizatsiya o‘zgarishi va musulmon dunyosiga ta’siri” (ingliz tilida), “Strategik chuqurliklar” va “Global inqiroz” kabi yirik asarlar muallifi. "turk tilida. “Strategik chuqurliklar” monografiyasi ekspert va umuman vakolatli doiralarda mamlakat tashqi siyosati va tashqi siyosati mafkurasi bo‘yicha o‘ziga xos qo‘llanmaga aylangani xarakterlidir. Turkiya bilan noaniq munosabatlarga ega bo'lgan qo'shni Gretsiyada u hatto 2010 yil iyul oyida bestsellerga aylandi.
Ahmet Dovuto'g'li to'rt tilda - ingliz, nemis, arab va malay tillarida so'zlashadi. 1984 yildan beri u abortning ashaddiy raqibi sifatida tanilgan ginekolog Sare Dovuto'g'li bilan turmush qurgan. Ularning to‘rt farzandi bor.
Turkiyaning hozirgi tashqi siyosati ko'pincha "neottomanizm" deb ta'riflanadi, bu sobiq Usmonli Portini yangi sharoitlarda qayta tiklashning ma'lum bir modeliga ishora qiladi. Hozirgi Anqaraning juda radikal tanqidchilari (jumladan, professor Dovuto'g'lining sobiq shogirdlari ham) bugungi Turkiyaning tashqi siyosati panislomiy xarakterga ega, chunki asosiy e'tibor Yaqin Sharqqa qaratiladi va Yevropa Ittifoqiga qo'shiladi. Turkiya rahbarlarining bunday istaklari bo'lsa, ustuvor emas. Bunday bayonotlar matbuotda, xususan, avvallari Dovuto‘g‘li bilan birga o‘qigan, hozir o‘zi esa universitetlardan birida professor bo‘lgan Behlul Yozkan tomonidan aytilgan.
Haqiqatda Anqaraning bugungi tashqi siyosati tamoman boshqacha. Muhim mintaqaviy va qaysidir ma'noda jahon qudrati bo'lish yo'lida borayotgan Turkiya mintaqadagi barcha milliy davlatlarning hozirgi chegaralari ichida mavjud bo'lish huquqini to'liq tan oladi. Shu bilan birga, qo'shni davlatlar bilan "muammolarning nol darajasiga" erishish vazifasi turibdi, agar Anqarada haqiqiy neoimperiya ambitsiyalari borligi to'satdan aniqlansa, buni amalga oshirish qiyin. Turkiya siyosatining “sharqiy” yo‘nalishining “g‘arbiy”ga nisbatan ustuvorligiga kelsak, o‘tgan yili Bryusselda bo‘lib o‘tgan YeI sessiyasida Dovuto‘g‘li o‘z mamlakati 51 yildan beri Yevropa Ittifoqiga a’zo bo‘lishni kutayotganini va davom ettirishga tayyorligini aniq ta’kidlagan edi. bu yana.
Aytgancha, Turkiyada “neottomanizm” atamasi mamlakat tashqi siyosatining ta’rifi sifatida inkor etiladi. 2010 yilda Sabah gazetasiga bergan intervyusida Ahmet Davuto'g'li shunday dedi: "Biz bunday ta'rifdan foydalanmaymiz, chunki u oxir-oqibatda noto'g'ri tushunish yoki yaxshi niyat yo'qligi tufayli bizga qarshi ishlaydi ... Biz gegemonlikka intilmaymiz, lekin biz hissa qo'shishni xohlaymiz. mintaqada mustahkam tinchlik o'rnatishga". Aytgancha, Turkiya TIV rahbari aynan 2010 yilda Amerikaning Foreigtn Policy jurnali tomonidan dunyoning 100 ta eng ko‘zga ko‘ringan mutafakkirlari qatoriga kiritilgan edi. 2013-yilda Turkiya diplomatiyasi rahbari sobiq Usmonli imperiyasi hududida vujudga kelgan davlatlarning mustahkamlanishi va yaqinroq integratsiyalashuvi tarafdori bo‘lib, shunga qaramay ularning hozirgi chegaralari daxlsizligi tamoyilini so‘zsiz ta’kidladi.
Bosh vazir Erdog'an tomonidan ko'plab tashabbuslar bildirilgan bo'lsa-da, ularning haqiqiy muallifi va ishlab chiquvchisi Ahmet Dovuto'g'li bo'lganini hisobga olsak, bu yillar davomida bunday tashqi siyosat doktrinasi qanday amalga oshirildi.
Sharqiy yoʻnalishda Iroq Kurdistoni mintaqaviy hukumati bilan Marksistik Kurdiston Ishchilar partiyasi radikal jangarilariga qarshi birgalikda barqaror va yaqinroq aloqalarni oʻrnatish mumkin edi.
Ahmet Dovuto'g'li vakili bo'lgan Turkiyaning so'nggi paytlarda Iroq va IShID tashkilotiga nisbatan olib borayotgan yo'nalishi qiziqish uyg'otmoqda. Dovuto‘g‘li ham dunyoviy turk doiralari, ham xorijdan IShIDni qo‘llab-quvvatlaganlik haqidagi barcha ayblovlarni tubdan rad etdi. Avgust oyidagi Iroq inqirozi chog‘ida Anqaradan mamlakatdagi zo‘ravonliklarning kuchayishiga sobiq bosh vazir Nuri al-Malikiy mas’ul ekanligi e’lon qilindi. 10 avgust kuni al-Malikiyga sodiq xavfsizlik kuchlari Bag‘doddagi parlament tomonidan tayinlangan yangi bosh vazir Fuad Ma’sumning qarorgohini o‘rab olishganida, Dovuto‘g‘li, o‘z so‘zi bilan aytganda, qo‘shni davlat siyosatchilarini ehtimoliy xavfdan ogohlantiruvchi bayonot ustida tun bo‘yi uxlagan. davlat toʻntarishi, shuningdek, Iroqdagi turkmanlar va yezidi ozchiliklari yuzasidan xavotir bildirgan.
Shubhasiz, Turkiya xalqaro siyosatining sharqiy yo‘nalishidagi eng muhim vektor Eron bilan munosabatlardir, chunki bular mintaqadagi iqtisodiy jihatdan eng qudratli ikki davlat bo‘lib, ularning yetakchi rolini belgilaydi. . Aytgancha, turkiy “neottomanizm” tanqidchilari Eron mamlakatda islomning shia yo‘nalishi hukmronligi tufayli mintaqaning yangi tuzilmasi sxemasiga umuman to‘g‘ri kelmasligini ta’kidladilar. Ammo Anqara va Tehron munosabatlari moslashuvchan va realistik. Eronning yadroviy dasturidan xavotir bildirgan Dovuto'g'li ayni paytda G'arb ittifoqchilarining Eronga qarshi sanksiyalarga qo'shilish takliflarini rad etdi, bu tushunarli: Eron Turkiyaga Rossiyadan keyin ikkinchi neft yetkazib beruvchi hisoblanadi. Bir yil avval Dovuto‘g‘li Eron diplomatiyasi rahbari Muhammad Javod Zarifni yadroviy masala bo‘yicha vaqtinchalik kelishuvga erishgani bilan tabriklab, mintaqada yadroviy qurol tarqalishi ehtimolini real imkoniyat deb hisoblamasligini aytgan edi. Faqatgina Turkiya o'z hududida Suriya prezidenti Bashar al-Assad kuchlariga qaratilgan NATO raketalarini joylashtirishga ruxsat berganida janjal kelib chiqdi. Axir o‘zingizga ma’lumki, Eron Asadni, Turkiya esa muxolifatni qo‘llab-quvvatlaydi, garchi u buni juda “diplomatik” yo‘l bilan qo‘llab-quvvatlasa ham.
Turkiya, Iordaniya va Misr bilan birga. Bu Isroil bilan diplomatik aloqalarga ega bo'lgan mintaqa davlatlariga tegishli, ammo bu o'z siyosatida Falastindagi musulmon birodarlarining manfaatlarini e'tiborsiz qoldirayotganini anglatmaydi. Shunday qilib, Ahmet Dovuto'g'li tashqi ishlar vaziri sifatida isroillik ko'chmanchilar va G'azo sektori o'rtasidagi ziddiyatni hal qilish uchun faol vositachilik sa'y-harakatlarini amalga oshirdi. 2010 yil may oyida, Moviy Marmara kemasi bilan sodir bo'lgan voqeadan so'ng, Dovuto'g'li Isroil bilan munosabatlarni normallashtirish uchun uchta shartni ishlab chiqdi - bu voqea uchun Tel-Avivning rasmiy uzr so'rashi, sodir bo'lgan voqea qurbonlarining oilalariga tovon puli va dengiz flotining tugashi. G'azo blokadasi. Isroil 2013-yilning mart oyida sodir bo‘lgan voqea uchun rasmiy uzr so‘radi va tovon to‘lash bo‘yicha kelishuv shu yil yakuniga yetdi. Faqat Misrdagi noaniq voqealar uchinchi shartning bajarilishiga to'sqinlik qildi.
Turkiya tashqi ishlar vaziri, shuningdek, al-Quds-Quddus masalasiga to‘xtalib, uning arab aholisiga berilgan azob-uqubatlarni to‘xtatish va muqaddas shaharning islomiy madaniy merosini saqlab qolishga chaqirdi.
Yuqorida ta’kidlanganidek, Turkiya diplomatiyasi rahbarining G‘arbiy, Yevropa yo‘nalishidagi so‘zlari va xatti-harakatlari Turkiyaning amaldagi Bosh vazirining qandaydir “panislomizm” haqidagi fikrini inkor etadi. Aynan Dovuto‘g‘li Turkiyaning Yevropa Ittifoqiga kirishini qo‘llab-quvvatlash deklaratsiyasi muallifi edi. Uning tashabbusi bilan Yevropa integratsiyasi vazirligi tuzildi, uni 2013 yilgacha Egmen Bagish, 2013-2014 yillarda esa Turkiyaning amaldagi hukumatida tashqi ishlar vaziri bo‘lgan Mavlit Chavusho‘g‘li boshqargan.
Ahmet Dovuto‘g‘li Turkiyaning Yevropa Ittifoqiga nisbatan siyosatiga bag‘ishlangan maqolalaridan birida mamlakatining Yevropa hamjamiyatiga a’zo bo‘lishi Bolqon va O‘rta yer dengizi mintaqalari bilan yaqin aloqalar o‘rnatishi hamda Shimoliy Afrikadagi qashshoqlikka qarshi kurashga hissa qo‘shishini yozgan. Islom dunyosi va Yevropa Ittifoqi bilan. Muallifga ko‘ra, Turkiya o‘zining ko‘p madaniyatli o‘ziga xosligi va tarixiy o‘tmishi, ayni paytda ko‘p madaniyatliligi bilan butun dunyoda tinchlik va barqarorlik uchun tabiiy ravishda mas’uldir. Bundan tashqari, Turkiyaning Yevropa Ittifoqiga a’zo bo‘lishi hamjamiyat ichidagi iqtisodiy hamkorlik va xavfsizlik darajasini sifat jihatidan yaxshilaydi.
Turkiya siyosatining Yevropa yo'nalishidagi jiddiy muammoli nuqta Gretsiya bilan munosabatlar va Kipr masalasidir. Yunoniston bilan munosabatlarda Ahmet Dovuto'g'li bu mamlakatdagi turk ozchilik va musulmonlar huquqlarini ro'yobga chiqarish bilan bog'liq vaziyatdan bir necha bor xavotir bildirgan. Kipr masalasida tashqi ishlar vaziri orolda ikkita mustaqil davlat - yunon va turk yaratish formatida yechim taklif qildi, biroq bu kabi takliflarning barchasi Afina tomonidan keskin rad etildi. Shu bilan birga, Ahmet Dovuto‘g‘li sobiq masjid, hozir esa Ayasofya muzeyi maqomi haqida juda ehtiyotkorlik bilan gapirib, bu masalada xalqaro huquq tamoyillariga rioya qilish kerakligini ta’kidlab, ayni paytda huquqlarni hurmat qilish zarurligini ta’kidladi. Gretsiyada yashovchi musulmonlar soni.
Agar Rossiyaning Turkiya tashqi siyosat tizimida egallagan o‘rni haqida gapiradigan bo‘lsak, bu, birinchi navbatda, mamlakatimizning Turkiya uchun eng muhim iqtisodiy ahamiyati bilan belgilanadi. Shu sababli, Suriya mojarosi va Qrimning Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kirishi kabi masalalar bo'yicha kelishmovchiliklarga qaramay (Anqara Qrim referendumi natijalarini tan olmasligini rasman e'lon qildi va ukrainaparast Qrim-tatar jamiyatini maqsadli qo'llab-quvvatlaydi), bu kelishmovchiliklar hech qachon olinmagan va o'tkir shaklga ega bo'lishi dargumon.
Ahmet Dovuto‘g‘li ichki ishlarda hamisha o‘z boshlig‘i, sobiq bosh vazir Rajab Toyyib Erdo‘g‘onning bayonotlari va harakatlariga amal qilgan. Bu o‘tgan yozda Taqsim maydonidagi tartibsizliklar va 2013 yilning kuzida mashhur musulmon olimi Fathulloh Gulen tarafdorlarining qandaydir “parallel davlat” yaratishga urinishlari haqidagi “fitna qobig‘i”da yuzaga kelgan korruptsiya mojarosi paytida yuz berdi. ". Erdog'anning (demak, Dovuto'g'lining) bu masalalardagi pozitsiyasi, aytaylik, ularning sobiq partiyadoshi Abdulla Gulning ularga nisbatan yumshoqroq va liberal yondashuvidan farqli o'laroq, ancha qattiq edi.
Xo'sh, nima uchun aynan Ahmet Dovuto'g'li uch oy oldin Turkiyada birinchi bo'lish ehtimoli bilan ikkinchi shaxs bo'lib chiqdi. Rajab Toyyib Erdo‘g‘on mamlakat prezidenti bo‘lgach, haqiqiy vakolatlarning muhim qismini shunchaki o‘z foydasiga qayta taqsimlaydi, degan da‘volar to‘liq isbotlangan ko‘rinmaydi. Huquqiy nuqtai nazardan Turkiyada prezidentlikni sof vakolatxonadan haqiqiy vakolatlarga ega bo‘lgan prezidentlikka aylantirish juda qiyin. Bundan tashqari, Erdo‘g‘on mamlakatning siyosiy va iqtisodiy evolyutsiyasi uchun allaqachon ko‘p ishlarni amalga oshirgan va o‘zining munosib yutuqlari bilan dam olishga haqli. Albatta, umumiy siyosiy va mafkuraviy rahbarlikni prezidentlikdan amalga oshirish mumkin, ammo barcha amaliy siyosat va iqtisodiy rahbarlik hozir Ahmet Dovuto‘g‘li boshchiligidagi hukumat qo‘lida. Bugungi kunda mamlakatda oliy va ijro etuvchi hokimiyat organlari o‘zaro bog‘liqdir. Erdo‘g‘on va Dovuto‘g‘li o‘rtasida kichik bo‘lsa-da, yosh farqi bor va shuning uchun sobiq bosh vazir o‘zi uchun ham partiya, ham davlat chizig‘ida voris tayyorlayotgan bo‘lishi mumkin. Rahbar esa texnokrat-iqtisodchi bo'lishi qiyin, bu rol milliy va xalqaro miqyosda taniqli siyosatchi uchun maqbuldir. Doktor Ahmet Dovuto'g'li bunga juda mos keladi.