Yevropa va Osiyo davlatlarining ijtimoiy tuzilishi. Beshik: Rossiya va Yevropa va Osiyoning o'rta asr davlatlari. Xorijiy Osiyo davlatlarining umumiy xususiyatlari

XIV asrda. tashqi siyosat nihoyat Rossiyada davlat boshqaruvining o'ziga xos va muhim sohasi sifatida ajralib turdi. Xalqaro axborot hajmining kengayishi, diplomatik munosabatlarning murakkablashishi, eng muhimi, mamlakatning tashqi siyosatining ustuvor yo‘nalishlari va milliy-davlat manfaatlari belgilab olindi.

Rossiyani Evropa va Osiyoning xalqaro hayotiga qo'shishning qiyinligi shundaki, bu jahon tizimining shakllanishining birinchi bosqichida sodir bo'lgan. G'arbiy Yevropaning ilg'or davlatlaridan yadro hosil bo'ldi. Xalqaro munosabatlar tarmog‘i yanada zichlashdi, ularning samaradorligi va tizimga kirgan har bir davlatning ichki taraqqiyoti uchun ahamiyati keskin oshdi. Xalqaro aloqaning tuzilishi va shakllari sezilarli darajada murakkablashdi.

XV asrning oxirgi uchdan birida tuzilgan. rus diplomatiyasining maqsadlari uning keyingi ikki-uch asrdagi faoliyatini belgilab berdi.

Rossiya uchun asosiy yo'nalish g'arbiy yo'nalish edi. 60-7-yillarda. u Litva bilan urushga kelmadi, chunki Moskva Buyuk Gertsogining ustuvor maqsadi Litva siyosatchilarining Vitovtning Sharqiy siyosatiga qaytishga urinishlarini bostirish edi. Novgorodning birlashgan davlat tarkibiga qo'shilishi deyarli 20 yil davom etdi: bu vaqt davomida Novgoroddagi Moskvaga qarshi kuchlar orqasida Litva Buyuk Gertsogining siymosi paydo bo'ldi. Uning xatti-harakatlarini Moskva siyosatchilari haqli ravishda 1472 va 1480 yillarda Buyuk O'rda xoni Ahmadning Rossiyaga qarshi yurishlari bilan bog'lashdi.

Moskva siyosatining sharqiy yo'nalishi 1480 yilda - Oltin O'rdaga qaramlikni bartaraf etish uchun kurashning hal qiluvchi pallasida birinchi o'ringa chiqdi. Uning xarakterli tafsiloti Rossiyaning faol mudofaa pozitsiyasidir. Hozircha diplomatik yoki harbiy hujum haqida gap yo‘q, Moskva faqat Ahmad qo‘shini bosqinini qaytarmoqda.

Moskva siyosatchilari Qozon bilan muammoni hal qilishlari kerak edi: Qozon qo'shinlarining tez-tez reydlari xavfi bor edi, vazifa Volga bo'ylab rus mehmonlarining savdosi uchun sharoitlarni ta'minlash edi. Shuning uchun Ivan III Qozonda o'zining bevosita ta'sirini kuchaytira boshladi. 80-yillarning o'rtalarida Qozon xoni Ibrohim o'g'illarining o'zaro kurashi. 15-asr Moskvaga aralashish uchun bahona berdi. Qamaldan keyin Qozon bosib olindi. Xon taxtiga Moskva protejisi Muhammad-Emin o'tirdi.

Shimoliy yo'nalishda muammolar to'plami Shvetsiya, Livoniya, Hansa bilan chegaradagi mojarolarga, Livoniya ordeni tomonidan davriy hujumlarni qaytarishga, Livoniyada savdo qilgan rus savdogarlarining mulkiy va shaxsiy huquqlarini himoya qilishga, Derptdagi savdogarlar va cherkovlarni himoya qilishga qisqartirildi. , shuningdek, Kolyvanda (Tallin).

Moskva diplomatlari bu vazifalarning barchasini bajardilar. Ayniqsa, 1473-1474 va 1480-1481 yillardagi voqealar bundan dalolat beradi. Gap Pskovga qarshi ordenning yirik harbiy harakatlari va Moskvaning javobi haqida bormoqda. Shunisi e'tiborga loyiqki, Moskva armiyasi yurishlarni boshlashga ham ulgurmagan. Uning 1473 yil kuzining oxirida Pskovda paydo bo'lishi buyruq idoralarini ham, Biskup Derptini ham muzokaralarni boshlashga majbur qildi. 1474 yil yanvarda tuzilgan sulh (buyurtma bilan - 20 yilga, episkop bilan - 30 yilga) Pskov savdogarlariga afzallik beruvchi bir qator yangi maqolalarni o'z ichiga oldi (chakana va mehmon savdosi huquqi va boshqalar), shuningdek, Pskovning bahsli chegara hududlariga egalik qilishini tasdiqladi.

Birinchi Rossiya-Litva urushi (1492-1494) davrida Moskva hukumati g'arbda Rossiyaga qarshi koalitsiya tuzishdan qochishga muvaffaq bo'ldi.

1495 yil sentyabr oyida rus armiyasi Novgoroddan Vyborgga yo'l oldi. Qamal boshlandi. Shvetsiya garnizoni juda muhim holatda edi, ammo qal'a chidadi. Ivan III ning mag'lubiyatga uchragan shaharga tantanali ravishda kirish imkoni yo'q edi. Harbiy harakatlar davom etdi. 1496 yilning birinchi oylarida rus ratilari janubiy va qisman markaziy Finlyandiyadan o't va qilich bilan o'tib, ko'p o'lja bilan qaytdilar. O'sha yilning oxirida Finlyandiyaning shimoliy va markaziy hududlarida kampaniya bo'lib o'tdi.

1497 yil boshida olti yil muddatga sulh imzolandi. Yarim asrdan so'ng Boltiq masalasi Rossiya tashqi siyosatida markaziy o'rinni egallashi kerak edi. Hozircha, boshqa ustuvor yo'nalishlar birinchi o'ringa chiqdi. Hatto ichki mojarolarda ham asosiy to'siq - biz Novgorod, Tver, o'ziga xos knyazlar haqida gapiramizmi - ko'pincha Litva edi. Albatta, Kazimir va uning ko'plab o'g'illarining Markaziy Evropa taxtlariga e'tibor qaratishlari, taniqli Polsha va Litva milliy-davlat manfaatlarini oilaviy sulolalar bilan almashtirish Litvaning sharqiy siyosati faolligini cheklab qo'ydi.

Rossiya Litvaga qarshi keng ko'lamli koalitsiya tuza olmadi. Ammo boshqa narsa muhimroq. Strategik nuqtai nazardan, Rossiyaning Qrim bilan faol o'zaro ta'siri, deyarli doimiy turk bosimini hisobga olgan holda, Litvaning Ahmad bilan va 1481 yildan keyin uning o'g'illari bilan ittifoqidan ancha samaraliroq bo'ldi. Kazimir Rossiyani Qrim xonligidan ajratib qo'ya olmadi va Boltiqbo'yida Rossiyaga qarshi ittifoq tuza olmadi.

May oyida Ivan III Litvaga "belgilangan" xat bilan xabarchi yuboradi: yangi rus-litva urushi boshlandi. O'sha paytda xalqaro sharoitlar Rossiya uchun 1980-yillarning oxiri va 1990-yillarning boshlariga qaraganda kamroq qulay edi. Moldaviya Polsha va Litvaning qoʻshma homiyligi ostiga oʻtdi (1499). O'sha paytda Yagellonlarning Gabsburglari bilan munosabatlar o'rnatildi. Bundan tashqari, Litva Boltiqbo'yida Rossiyaga qarshi keng koalitsiya tuzishga harakat qildi. Ammo bu ham Qrim xonligini Litva tomoniga tortish uchun ish bermaganidek, natija bermadi.

1500 kampaniyasi ajoyib tarzda o'tkazildi. Rossiya armiyasi uch yo'nalishda harakat qildi. Janubi-g'arbiy guruh birinchi katta muvaffaqiyatlarga erishdi: May oyida Bryansk qulab tushdi, S. I. Starodubskiy va V. I. Shemyachichning o'tishi Desna va Dnepr daryolari oralig'idagi deyarli o'nlab qal'alarning Rossiyaga o'tkazilishini anglatardi.

Bu erda birinchi muvaffaqiyat 1500 yil iyun oyining birinchi yarmida Dorogobujning qo'lga olinishi bo'ldi. Keyin knyaz D.V.Shchenya boshchiligidagi katta qo'shin (u butun Tver o'lkasining polklari va bir nechta markaziy okruglarning otryadlaridan iborat edi) 2000 yilgi hududga kirib keldi. operatsiyalar. Iyul oyi oʻrtalarida Vedrosha daryosi qirgʻogʻida Hetman knyaz K. I. Ostrojskiy boshchiligidagi Litva knyazligining asosiy kuchlari va rus armiyasi oʻrtasida hal qiluvchi jang boʻlib oʻtdi. Jangning boshlanishi litvaliklarga qoldi: ular ruslarning oldinga siljishlarini mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi. Raqiblar bir necha kun kutish va razvedka qilishdi.

14 iyul kuni hetman daryoni kesib o'tib, hujumga o'tdi. Jang deyarli olti soat davom etdi va pistirma polkidan mohirona foydalanish tufayli rus armiyasining to'liq g'alabasi bilan yakunlandi. Getmanning o'zi, ko'plab kichik va katta Litva harbiy rahbarlari, oddiy zodagonlar asirga olindi (taxminan 500 kishi); Rossiya ma'lumotlariga ko'ra, bir necha ming litvaliklar o'ldirilgan.

1501 yilning bahori va yozi yangi asoratlarni keltirib chiqardi. Asosiysi, Livoniya ordeni va Litvaning nihoyat amalga oshirilgan ittifoqi edi: kelishuvga muvofiq, usta fon Plettenberg Pskovga qarshi qo'shma hujumni rejalashtirdi. Ammo harbiy hamkorlik yana muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Aleksandr urushga tayyor emas edi - 1501 yil iyun oyining o'rtalarida Polsha qiroli (uning akasi) Yan Olbracht vafot etdi, Seym sessiyasi avgust oyida boshlanishi kerak edi.

Buyurtma hal qiluvchi muvaffaqiyatga erisha olmadi. Livoniyaliklar 1501 yil avgust oyining oxirida Ssritsadagi jangda shubhasiz g'alaba qozongan bo'lsalar ham, ular hech qanday haqiqiy foyda keltira olmadilar. Ular qo'lga kiritilgan qal'ani (orolni) tark etishga majbur bo'lishdi, Izborsk umuman qarshilik ko'rsatdi, ammo endi Pskovga qarshi kampaniya haqida gap bo'lmadi.

Kuzda rus kuchlarining javob reydisi bo'lib o'tdi - Derpt episkopining hududi kuchli pogromga duchor bo'ldi. Helmed yaqinidagi jangda Ivan III armiyasi g'alaba qozondi, ammo bu ham jiddiy oqibatlarga olib kelmadi. 1502 yil boshida usta ikkita zarba berdi: biri Ivangorod yaqinida, ikkinchisi - Pskov yo'nalishida. Na biri, na boshqasi hal qiluvchi muvaffaqiyat keltirmadi,

1502 yil sentyabr oyida Livoniya frontidagi harakatlar Moskva qo'shinlariga yana bir muvaffaqiyatsizlikka olib keldi, ammo bu umumiy rasmni o'zgartirmadi. Turli sabablarga ko'ra tomonlar tinchlik o'rnatishga intilishdi. 1503 yil bahorida Litva bilan olti yilga va Livoniya ordeni va Derpt episkopligi bilan bir xil muddatga sulh tuzildi. Oxirgi kelishuv urushdan oldingi holatni deyarli butunlay tikladi. Litva bilan tuzilgan sulh amalda Litvaning barcha sotib olishlarini Moskvaga bog'lab qo'ydi.

Rossiya tashqi siyosati tarixida Ivan III davrining ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin.Mamlakat Sharqiy va Shimoliy Yevropa davlatlari quyi tizimining muhim elementiga aylandi. "G'arbiy yo'nalish - va bundan tashqari, uzoq vaqt davomida rus diplomatiyasida etakchi bo'lib bormoqda. Litva knyazligining ichki qiyinchiliklaridan Moskva hukumati mukammal foydalandi: g'arbiy chegara yuz kilometrdan ko'proq orqaga surildi. deyarli barcha Verxovskiy knyazliklari va Seversk erlari (bir vaqtning o'zida Litva tomonidan bosib olingan) Moskva nazorati ostida o'tdi.

Boltiqbo'yi masalasi Rossiya tashqi siyosatining muhim va mustaqil qismiga aylandi: Rossiya Rossiya savdogarlarining dengiz savdosida ishtirok etishi uchun teng sharoitlar - huquqiy va iqtisodiy kafolatlar olishga intildi. Italiya, Vengriya, Moldova bilan aloqalar mamlakatga turli toifadagi mutaxassislarning kuchli oqimini ta'minladi va madaniy aloqalar ufqini sezilarli darajada kengaytirdi.

Oltin O'rdaga qaramlik bartaraf etilgandan so'ng, Rossiya ob'ektiv ravishda iqtisodiy, demografik va harbiy salohiyat bo'yicha Volga havzasidagi eng kuchli davlatga aylanadi. Uning niyatlari an'anaviy chegaralar bilan cheklanmaydi. XII-XIV asrlardagi Novgorodiyaliklardan keyin. rus qo'shinlarining otryadlari, savdogarlar va baliqchilar artellari Urals va Trans-Uralning keng hududlarini o'zlashtira boshlaydi. 1499 yilda Yugraga, quyi Ob erlariga yurish Moskvaning sharqqa kengayishining maqsadlari va belgilarini belgilab berdi. Rivojlanayotgan Rossiya davlati xalqaro munosabatlarning murakkab tizimiga mustahkam kirdi.

Mavzu 4. O'rta asrlarda G'arbiy Yevropa va Sharq davlatlari

O'rta asrlar tarixini davrlashtirish. VI-IX asrlarda G’arbiy Yevropada ilk o’rta asrlarga xos xususiyatlar: dehqonchilik, hunarmandchilik, savdo va ayirboshlashning tanazzulga uchrashi; dehqonchilikning ustunligi. Feodal munosabatlarining shakllanishi. Allodium. Foyda. Janjal (zig'ir). Feodal jamiyatining tabaqalari. Rim imperiyasining qulashi. Davlatchilik shakllarining o'zgarishi. varvar qirolliklari. Franklar davlati. Merovinglar va karolingiyaliklar. Nemis dunyosining tug'ilishi va uning mustaqil tarixiy harakatining boshlanishi.

G'arbiy Evropada milliy davlatlarning asoslarini shakllantirishning boshlanishi. Yevropa siyosiy va ma’naviy hayotida dunyoviy va cherkov hokimiyati muammosi. O'rta asrlar Yevropa hayotida ta'lim va madaniyat.

ilk feodal davlatlar. feodal bo'linishi. O'rta asrlar jamiyatining sinfiy tuzilishi. Vassal tizim. Immunitet. Feodal tarqoqlik davrida qirol hokimiyati. interfeodal munosabatlar. o'rta asr shaharlari. Savdo. Gildiya hunarmandchilik tashkiloti. Yevropada tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi. Burjuaziyaning shakllanishi Yevropa davlatlarining markazlashuvining asosidir. Qirol hokimiyatining yirik feodallar bilan kurashi. Qirol hokimiyatini ijtimoiy qo'llab-quvvatlash. Mulk-vakillik monarxiyasi.

2. Vizantiya imperiyasining tashkil topish xususiyatlari. Siyosiy tizim va madaniyat

Vizantiyaning geografik joylashuvi va etnik tarkibi. Vizantiya Sharq va G'arbning tutashgan joyidir. Vizantiya va qadimgi madaniyat merosi. Vizantiya sivilizatsiyasida davlatning roli. Ijtimoiy tizimning korporativ tabiati. Jamiyat va hukumat o'rtasidagi munosabatlar. Vizantiya nasroniyligi - pravoslavlik. Vizantiya madaniyati. Vizantiya sivilizatsiyasining inqirozi va Vizantiyaning qulashi.

G'arbiy Evropada diniy o'z-o'zini ongning shakllanishi

Xristianlik. Dunyoning o'rta asr tasviri. O'rta asrlarda katolik cherkovi va bid'atlari. Salib yurishlari va ularning G'arbiy Yevropa, Yevropa pravoslavligi va musulmon Sharqida etnik va diniy o'ziga xoslikni rivojlantirishdagi roli. Salib yurishlari. Salibchilarning ijtimoiy tarkibi. Salib yurishlarining natijalari va ahamiyati. Xristianlik Evropa sivilizatsiyasining ma'naviy asosi sifatida. Katolik cherkovining tashkil etilishining xususiyatlari. Pravoslav va katolik cherkovlarining ajralishi. Dunyoviy va diniy hokimiyat o'rtasidagi kurash. XII-XIII asrlarda papa hokimiyatining kuchayishi.

O'rta asr Sharq tarixini davrlashtirish. Sharq sivilizatsiyalari. O'rta asrlarda Sharq sivilizatsiyalari. Sharq sivilizatsiyalarining xususiyatlari: Ijtimoiy munosabatlarning kollektivistik, xarizmatik xarakteri. Ijtimoiy ierarxiyaning asosan sinfiy-korporativ tabiati. Jamoatchilik munosabatlarining vertikal tabiati. Xususiy mulkning zaif rivojlanishi. Statistika. An'anaviy, statik.

Musulmon sivilizatsiyasi. Islom uning ruhiy asosi sifatida. Islom dinining yuksalishi va arablarning birlashishi. Arab madaniyatining sivilizatsiyaviy ahamiyati. Sunniylik va shialik. Musulmon sivilizatsiyasining faolligi va an’anaviyligi.

Hindistonning davlat va kommunal-kasta tizimi. Hindiston musulmon hukmdorlari hukmronligi ostida. Yevropaliklarning Hindistonga kelishi.

Konfutsiy sivilizatsiyasi. byurokratik monarxiyalar. O'rta asrlar Xitoy madaniyatining Evropadan ustunligi. Yaponiya Davlatning tug'ilishi (III-ser. VII asrlar).

Materiallar darsliklarga asoslangan:

1. Dunyo tarix: Universitetlar uchun darslik / Ed. – G.B. Polyak, A.N. Markova. - M .: Madaniyat va sport, UNITI, 1997 yil.

2. Samygin P.S. 17 dan Hikoya/ P.S. Samygin va boshqalar - Ed. 7. - Rostov n/a: "Feniks", 2007 yil.

Feodal jamiyatining shakllanishi va G'arbiy Yevropada milliy davlatlarning asoslarini shakllantirish muammosi

G'arbiy Yevropa o'rta asrlarining umumiy xususiyatlari

Ilk o'rta asrlar

Klassik o'rta asrlar

O'rta asrlarning oxiri

Muddati "o'rta asrlar" birinchi marta 15-asrda italyan gumanistlari tomonidan ishlatilgan. mumtoz antik davr va ularning davri o'rtasidagi davrga murojaat qilish. Rus tarixshunosligida o'rta asrlarning pastki chegarasi ham an'anaviy ravishda V asr deb hisoblanadi. AD - G'arbiy Rim imperiyasining qulashi va yuqorisi - 17-asrda, Angliyada burjua inqilobi sodir bo'lganida.

O'rta asrlar davri G'arbiy Evropa tsivilizatsiyasi uchun juda muhim: o'sha davrdagi jarayonlar va voqealar G'arbiy Evropa mamlakatlari siyosiy, iqtisodiy, madaniy rivojlanishining tabiatini ko'pincha belgilaydi. Demak, aynan shu davrda Yevropaning diniy hamjamiyati shakllanib, xristianlikda burjua munosabatlarining shakllanishiga eng qulay boʻlgan yangi oqim paydo boʻldi. protestantizm, zamonaviy ommaviy G'arbiy Evropa madaniyatini belgilab bergan shahar madaniyati shakllanmoqda; birinchi parlamentlar vujudga keladi va hokimiyatning bo‘linishi tamoyili amalda tatbiq etiladi; zamonaviy ilm-fan va ta’lim tizimining asoslari yaratilmoqda; sanoat inqilobi va sanoat jamiyatiga o'tish uchun zamin tayyorlanmoqda.

G'arbiy Evropa o'rta asrlar jamiyati rivojlanishida uch bosqichni ajratish mumkin:

Ilk o'rta asrlar (V-X asrlar) - o'rta asrlarga xos bo'lgan asosiy tuzilmalarni burmalash jarayoni davom etmoqda;

Klassik o'rta asrlar (XI-XV asrlar) - o'rta asr feodal institutlarining maksimal darajada rivojlangan davri;

Oxirgi oʻrta asrlar (XV-XVII asrlar) – yangi kapitalistik jamiyat shakllana boshlaydi. Bu bo'linish, odatda, umumiy qabul qilingan bo'lsa-da, asosan o'zboshimchalik; bosqichga qarab G'arbiy Evropa jamiyatining asosiy xususiyatlari o'zgaradi. Har bir bosqichning xususiyatlarini ko'rib chiqishdan oldin, biz o'rta asrlarning butun davriga xos bo'lgan eng muhim xususiyatlarni ta'kidlaymiz.

O'rta asrlarda Sharq mamlakatlari taraqqiyotining xususiyatlari

O'rta asrlarda Sharq mamlakatlari taraqqiyotining xususiyatlari

Arab xalifaligi

Hindiston (7—18-asrlar)

Rajput davri (7—12-asrlar). 2-bobda ko'rsatilganidek, IV-VI asrlarda. AD Qudratli Gupta imperiyasi zamonaviy Hindiston hududida rivojlangan. Hindistonning oltin davri sifatida qabul qilingan Gupta davri 7-12-asrlarda almashtirildi. feodal tarqoqlik davri. Biroq, bu bosqichda port savdosining rivojlanishi tufayli mamlakat mintaqalarining izolyatsiyasi va madaniyatning pasayishi sodir bo'lmadi. Oʻrta Osiyodan kelgan hun-eftaliylarning bosqinchi qabilalari mamlakatning shimoli-gʻarbiy qismida, ular bilan birga paydo boʻlgan gujaratlar esa Panjob, Sind, Rajputana va Malvada joylashdilar. Oʻzga xalqlarning mahalliy aholi bilan qoʻshilishi natijasida 8-asrda ixcham rajputlar etnik jamoasi vujudga keldi. Rajputanadan Gang vodiysi va Markaziy Hindistonning boy hududlariga kengayishni boshladi. Malvada davlat tashkil etgan Gurjara-Pratixara klani eng mashhuri edi. Rivojlangan ierarxiya va vassal psixologiyaga ega bo'lgan feodal munosabatlarning eng yorqin turi aynan shu erda rivojlangan.

VI-VII asrlarda. Hindistonda turli sulolalar - Shimoliy Hindiston, Bengaliya, Dekan va Uzoq Janub bayrog'i ostida bir-biri bilan kurashadigan barqaror siyosiy markazlar tizimi vujudga keladi. VIII-X asrlardagi siyosiy voqealar tuvali. Doab uchun kurash boshlandi (Jumna va Gang daryolari o'rtasida). X asrda mamlakatning yetakchi kuchlari tanazzulga yuz tutdi, mustaqil knyazliklarga boʻlindi. Mamlakatning siyosiy bo'linishi XI asrda azob chekkan Shimoliy Hindiston uchun ayniqsa fojiali bo'ldi. muntazam harbiy reydlar Mahmud G'aznaviy(998-1030), O'rta Osiyoning zamonaviy davlatlari, Eron, Afg'oniston, shuningdek, Panjob va Sind hududlarini o'z ichiga olgan ulkan imperiyaning hukmdori.

Hindistonning Rajput davridagi ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi feodal mulklarining o'sishi bilan tavsiflanadi. Feodallar orasida hukmdorlar bilan birga eng boylari hind ibodatxonalari va monastirlari edi. Agar dastlab faqat ishlov berilmagan erlar ularga va ularga egalik qilgan jamoaning ajralmas roziligi bilan shikoyat qilgan bo'lsa, 8-asrdan boshlab. Ko'pincha nafaqat erlar, balki aholisi oluvchi foydasiga tabiiy xizmat ko'rsatishga majbur bo'lgan qishloqlar ham o'tkaziladi. Biroq, bu vaqtda hind jamiyati hali ham nisbatan mustaqil, kattaligi va o'zini o'zi boshqarishi edi. Jamiyatning to'la huquqli a'zosi o'z maydoniga merosxo'r bo'lgan, garchi er bilan savdo operatsiyalari, albatta, jamoa ma'muriyati tomonidan nazorat qilingan.

6-asrdan keyin muzlatilgan shahar hayoti faqat Rajput davrining oxiriga kelib jonlana boshladi. Qadimgi port markazlari tezroq rivojlangan. Feodallar qasrlari yaqinida hunarmandlar oʻrnashib, saroy va yer egasi qoʻshinlarining ehtiyojlari uchun xizmat qiladigan yangi shaharlar paydo boʻldi. Shahar hayotining rivojlanishiga shaharlar o'rtasidagi almashinuvning kuchayishi va kastalarga ko'ra hunarmandlar guruhlarining paydo bo'lishi yordam berdi. Xuddi Gʻarbiy Yevropada boʻlgani kabi Hindiston shahrida ham hunarmandchilik va savdo-sotiqning rivojlanishi fuqarolarning feodallarga qarshi kurashi bilan kechdi, ular hunarmand va savdogarlarga yangi soliqlar oʻrnatdilar. Bundan tashqari, soliqning qiymati qanchalik yuqori bo'lsa, hunarmandlar va savdogarlar tegishli bo'lgan kastalarning tabaqaviy mavqei shunchalik past bo'lgan.

Feodal parchalanish bosqichida hinduizm nihoyat buddizmni egallab oldi va uni davrning siyosiy tizimiga to'liq mos keladigan amorflik kuchi bilan mag'lub etdi.

Hindistonni musulmonlar bosib olish davri. Dehli sultonligi (XIII-XVI asr boshlari) XIII asrda. Hindiston shimolida yirik musulmon davlati – Dehli sultonligi tashkil topdi va O‘rta Osiyo turklaridan bo‘lgan musulmon qo‘mondonlarining hukmronligi nihoyat shakllanmoqda. Sunniy islom davlat diniga, fors tili esa rasmiy tilga aylanadi. Qonli nizolar bilan birga Dehlida G‘ulomlar, Xiljiylar va Tug‘loqiylar sulolalari ketma-ket almashtirildi. Sultonlar qoʻshinlari Markaziy va Janubiy Hindistonda bosqinchilik yurishlarini amalga oshirdilar, bosib olingan hukmdorlar oʻzlarini Dehlining vassallari deb tan olishga va sultonga har yili oʻlpon toʻlashga majbur boʻldilar.

Dehli sultonligi tarixidagi burilish nuqtasi 1398 yilda Oʻrta Osiyo hukmdori qoʻshinlarining Shimoliy Hindistonga bostirib kirishi boʻldi. Temur(boshqa nomi Tamerlan, 1336-1405). Sulton Gujaratga qochib ketdi. Mamlakatda epidemiya va ocharchilik boshlandi. Bosqinchi tomonidan Panjob hokimi sifatida tashlab ketilgan Xizrxon Sayyid 1441 yilda Dehlini egallab, yangi Sayyidlar sulolasiga asos solgan. Bu va undan keyingi Lodilar sulolasi vakillari allaqachon temuriylar hokimi sifatida hukmronlik qilganlar. Oxirgi lodiylardan biri Ibrohim oʻz qudratini yuksaltirish maqsadida feodal zodagonlari va afgʻon harbiy rahbarlari bilan murosasiz kurashga kirishdi. Ibrohimning muxoliflari Kobul hukmdori temuriy Boburga murojaat qilib, ularni sulton zulmidan qutqarishni iltimos qiladilar. 1526-yilda Panipat jangida Bobur Ibrohimni mag‘lub etdi va shu bilan boshlandi Mug'allar imperiyasi, qariyb 200 yil davomida mavjud edi.

Iqtisodiy munosabatlar tizimi musulmonlar davrida tubdan bo‘lmasa-da, biroz o‘zgarishlarga uchraydi. Bosib olingan hind feodal oilalarining mulki hisobiga davlat yer fondi sezilarli darajada oshib bormoqda. Uning asosiy qismi shartli xizmat mukofoti - iqta (kichik uchastkalar) va mukta (katta "oziq-ovqat")da taqsimlangan. Iqtadorlar va muktadorlar berilgan qishloqlardan xazina foydasiga soliq undirar edilar, uning bir qismi davlat qoʻshinini jangchini taʼminlagan mulkdor oilasining yordamiga oʻtkazardi. Masjidlar, xayriya maqsadlarida mulk egalari, shayxlar, shoirlar, amaldorlar va savdogarlar qabrlarini qo'riqlovchilar davlat aralashuvisiz mulkni boshqaradigan xususiy mulkdorlar edi. Qishloq jamoasi qulay moliyaviy birlik sifatida omon qoldi, ammo so'rov solig'ini (jizia) to'lash asosan hinduizmga e'tiqod qiluvchi dehqonlarga og'ir yuk sifatida tushdi.

XIV asrga kelib. tarixchilar urbanizatsiyaning yangi to'lqinini Hindiston bilan bog'lashadi. Shaharlar hunarmandchilik va savdo markazlariga aylandi. Ichki savdo asosan poytaxt sudining ehtiyojlariga qaratilgan edi. Importning yetakchi mahsuloti otlarni olib kelish edi (Dehli armiyasining asosini otliqlar tashkil etadi), ular yaylovlar yoʻqligi sababli Hindistonda yetishtirilmagan.Arxeologlar Dehli tangalari xazinalarini Fors, Oʻrta Osiyo va Volga boʻylab topdilar.

Dehli sultonligi davrida yevropaliklar Hindistonga kirib kela boshladilar. 1498 yilda Vasko da Gama boshchiligida portugallar birinchi marta Hindistonning g'arbiy qismidagi Malabar sohilidagi Kalikatga etib kelishdi. Keyingi harbiy ekspeditsiyalar natijasida - Kabral (1500), Vasko de Gama (1502), d "Albukerke (1510-1511) - portugallar Sharqdagi mulklarining tayanchiga aylangan Goa Bijapur orolini egallab olishdi. Portugaliyaning dengiz savdosi monopoliyasi Hindistonning Sharq mamlakatlari bilan savdo aloqalariga putur etkazdi, mamlakatning ichki hududlarini izolyatsiya qildi va ularning rivojlanishini sekinlashtirdi.Bundan tashqari, urushlar va Malabar aholisining qirg'in qilinishiga olib keldi.Gujarat ham zaiflashdi.Faqat Vijayanagar imperiyasi. XIV-XVI asrlarda janubdagi sobiq shtatlarga qaraganda kuchliroq va hatto markazlashganroq bo'lib qoldi.Uning boshlig'i maharaja hisoblanar edi, lekin haqiqiy hokimiyatning barcha to'liqligi davlat kengashiga, bosh vazirga tegishli bo'lib, unga davlat gubernatorlari tegishli edi. viloyatlar bevosita bo'ysungan.Davlat yerlari shartli harbiy mukofotlar -amarslar bilan taqsimlangan.Qishloqlarning salmoqli qismi braxmanlar jamoalari -sabxlar ixtiyorida bo'lgan.Bir qishloqning yerlari bo'lib, jamoa a'zolari borgan sari aylana boshlagan. kam ta'minlangan aktsiyadorlarga. Shaharlarda hokimiyat feodallarning rahm-shafqatiga ko'ra yig'imlarni to'lay boshladi, bu ularning bu erda bo'linmas hukmronligini mustahkamladi.

Dehli sultonligi hokimiyatining o'rnatilishi bilan, unda Islom kuch bilan joylashtirilgan din bo'lgan, Hindiston musulmon dunyosining madaniy orbitasiga tortildi. Biroq, hindular va musulmonlarning shiddatli kurashiga qaramay, uzoq vaqt birga yashash g'oyalar va urf-odatlarning o'zaro kirib borishiga olib keldi.

Hindiston Mug‘ullar imperiyasi davrida (XVI-XVIII asrlar)1 Hindistonning o'rta asrlar tarixining yakuniy bosqichi 16-asr boshlarida uning shimolida ko'tarilish edi. XVII asrda yangi kuchli musulmon Mug'al imperiyasi. Janubiy Hindistonning muhim qismini o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi. Temuriylar davlatning asoschisi edi Bobur(1483-1530). Mugʻillarning Hindistondagi qudrati hukmronlik yillarida mustahkamlandi Akbar Poytaxtni Jamne daryosi bo'yidagi Agra shahriga ko'chirgan (1452-1605) Gujarat va Bengaliyani bosib oldi va ular bilan dengizga chiqdi. To'g'ri, mo'g'ullar bu yerda portugallar hukmronligi bilan kelishib olishlari kerak edi.

Mug'allar davrida Hindiston rivojlangan feodal munosabatlar bosqichiga kiradi, ularning gullashi davlatning markaziy hokimiyatining mustahkamlanishi bilan birga o'tdi. Barcha mos yerlardan foydalanishni nazorat qilishga majbur bo'lgan imperiyaning asosiy moliya bo'limining (divan) ahamiyati ortdi. Davlatning ulushi hosilning uchdan bir qismi deb e'lon qilindi. Mamlakatning markaziy rayonlarida, Akbar davrida dehqonlar naqd soliqqa o'tkazildi, bu esa ularni oldindan bozor munosabatlariga kiritishga majbur qildi. Davlat yer fondi (xalisa) barcha bosib olingan hududlarni oldi. Undan jagirlar - shartli harbiy mukofotlar tarqatildi, ular davlat mulki hisoblanishda davom etdi. Jagirdorlar odatda bir necha o'n minglab gektar yerlarga egalik qilishgan va bu daromadlar evaziga imperator armiyasining tayanchi bo'lgan harbiy otryadlarni qo'llab-quvvatlashlari shart edi. 1574-yilda Akbarning jagir tizimini yo‘q qilishga urinishi muvaffaqiyatsiz tugadi. Shuningdek, davlatda oʻlpon toʻlovchi bosqinchi shahzodalar orasidan feodal zamindorlarning, soʻfiy shayxlari va musulmon ilohiyotshunoslarining meros qilib olingan va soliqdan ozod qilingan mayda xususiy mulklari — suyurgʻol yoki mulkning xususiy yer egaligi ham mavjud edi.

Bu davrda hunarmandchilik, ayniqsa, butun Sharqda qadrlangan gazlamalar ishlab chiqarish, janubiy dengizlar mintaqasida hind toʻqimachiligi oʻziga xos universal savdo ekvivalenti vazifasini oʻtagan. Yuqori savdogarlar qatlamini hukmron tabaqa bilan birlashtirish jarayoni boshlanadi. Pulli odamlar jagirdorga, ikkinchisi esa karvonsaroylar va savdo kemalariga ega bo'lishlari mumkin edi. Kompaniyalar rolini o'ynaydigan savdogar kastalar shakllanadi. XVI asrda mamlakatning asosiy porti bo'lgan Surat komprador savdogarlari (ya'ni chet elliklar bilan aloqadorlar) qatlami tug'ilgan joyga aylanadi.

17-asrda iqtisodiy markazning ahamiyati Bengaliyaga o'tadi. Bu yerda, Dakka va Patnada nozik gazlamalar, selitra va tamaki ishlab chiqarish rivojlanmoqda. Gujaratda kemasozlik rivojlanishi davom etmoqda. Janubda yangi yirik to'qimachilik markazi Madras paydo bo'ladi. Shunday qilib, Hindistonda XVI-XVII asrlar. kapitalistik munosabatlarning paydo bo'lishi allaqachon kuzatilmoqda, ammo Mug'allar imperiyasining erga davlat mulkiga asoslangan ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi ularning tez o'sishiga yordam bermadi.

Mug'allar davrida diniy nizolar faollashdi, ular asosida keng xalq harakatlari tug'ildi, davlatning diniy siyosatida katta burilishlar sodir bo'ladi. Shunday qilib, XV asrda. Gujaratda musulmon shaharlari savdo va hunarmandchilik doiralari orasida mahdistlik harakati vujudga keldi. XVI asrda. hukmdorning pravoslav sunniy islomga mutaassib tarafdorligi hindularning huquqdan mahrum bo'lishiga va shia musulmonlarining ta'qib qilinishiga aylandi. 17-asrda shialarga zulm qilish, barcha hindu ibodatxonalarini vayron qilish va ularning toshlaridan masjidlar qurishda foydalanish Aurangzeb(1618-1707) xalq qoʻzgʻoloni, mugʻollarga qarshi harakatga sabab boʻldi.

Shunday qilib, o'rta asr Hindistoni turli xil ijtimoiy-siyosiy asoslar, diniy an'analarning sintezini ifodalaydi. etnik madaniyatlar. Bularning barchasini o'zida eritib, davr oxiriga kelib, u hayratlanarli evropaliklar oldida boylik, ekzotizm va sirlarni o'ziga tortadigan ajoyib ulug'vorlik mamlakati sifatida paydo bo'ldi. Biroq, uning ichida Yangi asrga xos bo'lgan Evropaga o'xshash jarayonlar boshlandi. Ichki bozor shakllandi, xalqaro munosabatlar rivojlandi, ijtimoiy qarama-qarshiliklar chuqurlashdi. Ammo Osiyoning odatiy davlati bo'lgan Hindiston uchun despotik davlat kapitallashuvdan to'xtatuvchi kuchli vosita edi. O'zining zaiflashuvi bilan mamlakat Yevropa mustamlakachilarining oson o'ljasiga aylanadi, ularning faoliyati ko'p yillar davomida mamlakat tarixiy rivojlanishining tabiiy yo'nalishini to'xtatdi.

Xitoy (III-XVII asrlar)

Parchalanish davri (III-VI asrlar). II-III asrlar oxirida Xan imperiyasining qulashi bilan. Xitoyda davrlar almashmoqda: mamlakat tarixining qadimiy davri tugaydi va oʻrta asrlar boshlanadi. Ilk feodalizmning birinchi bosqichi tarixga davr sifatida kirdi uchta shohlik(220-280). Mamlakat hududida uchta davlat (shimolda Vey, markaziy qismda Shu va janubda Vu) shakllangan bo'lib, ularning hokimiyati turlari bo'yicha harbiy diktaturaga yaqin edi.

Ammo allaqachon III asrning oxirida. Xitoyda siyosiy barqarorlik yana yo'qoldi va bu yerga kelib, asosan mamlakatning shimoli-g'arbiy hududlarida o'rnashib olgan ko'chmanchi qabilalar uchun oson o'ljaga aylandi. Shu paytdan boshlab, ikki yarim asr davomida Xitoy shimoliy va janubiy qismlarga bo'lindi, bu uning keyingi rivojlanishiga ta'sir qildi. Markazlashgan hokimiyatning kuchayishi 5-asrning 20-yillariga toʻgʻri keladi. janubda bu yerda Janubiy Song imperiyasi tashkil etilgandan keyin va 5-asrning 30-yillarida. - shimolda, u erda kuchayadi Shimoliy Vey imperiyasi yaxlit Xitoy davlatchiligini tiklash istagi kuchliroq ifodalangan. 581-yilda shimolda davlat toʻntarishi boʻldi: sarkarda Yang Jian imperatorni hokimiyatdan chetlatib, Suy davlati nomini oʻzgartirdi. 589-yilda janubiy davlatni oʻz qoʻl ostiga oldi va 400 yillik tarqoqlikdan soʻng birinchi marta mamlakatning siyosiy birligini tikladi.

III-VI asrlarda Xitoydagi siyosiy o'zgarishlar. etnik taraqqiyotdagi tub o'zgarishlar bilan chambarchas bog'liq. Chet elliklar oldin kirib kelgan bo'lsa-da, lekin bu 4-asrda edi. Yevropadagi xalqlarning Buyuk ko‘chishi bilan taqqoslanadigan ommaviy bosqinlar davriga aylanadi. Osiyoning markaziy rayonlaridan kelgan singnu, sanpi, tsyan, jie, di qabilalari nafaqat shimoliy va gʻarbiy chekkalarda, balki Markaziy tekislikda ham mahalliy xitoy aholisi bilan aralashib oʻrnashib olgan. Janubda xitoylik bo'lmagan aholining (Yue, Miao, Li, Yi, Man va Yao) assimilyatsiya qilish jarayonlari tezroq va kamroq dramatik bo'lib, muhim hududlarni mustamlakasiz qoldirdi. Bu tomonlarning o'zaro izolyatsiyasida o'z aksini topdi va tilda xitoy tilining ikkita asosiy lahjasi rivojlandi. Shimolliklar o'rta davlat aholisini, ya'ni xitoylarni faqat o'zlari, janubliklar esa Vu deb atashgan.

Siyosiy tarqoqlik davri iqtisodiy hayotning sezilarli naturallashuvi, shaharlarning tanazzulga uchrashi va pul muomalasining qisqarishi bilan birga kechdi. Don va ipak qiymat o'lchovi sifatida harakat qila boshladi. Yerdan foydalanishning taqsimlash tizimi (jan tyan) joriy etildi, bu jamiyatni tashkil etish turiga va uni boshqarish uslubiga ta'sir qildi. Uning mohiyati shaxsiy erkin oddiy fuqarolarning mulkiga biriktirilgan har bir ishchiga ma'lum hajmdagi er uchastkasini olish va undan qat'iy belgilangan soliqlarni belgilash huquqini berishdan iborat edi.

Ajratish tizimiga “kuchli uylar” (“da jia”) deb ataluvchi xususiy yer uchastkalarining oʻsish jarayoni qarshilik koʻrsatdi, bu esa dehqonlarning vayron boʻlishi va qullikka aylanishi bilan kechdi. Davlat taqsimlash tizimining joriy etilishi, yirik xususiy yer egaligining kengayishiga qarshi hokimiyatning kurashi Xitoyning butun o'rta asrlar tarixida davom etdi va mamlakatning o'ziga xos agrar va ijtimoiy tizimining dizayniga ta'sir ko'rsatdi.

Rasmiy tabaqalanish jarayoni jamiyatning parchalanishi va tanazzulga uchrashi asosida davom etdi. Bu dehqon xo‘jaliklarini rasmiy ravishda besh hovlili va yigirma besh hovlili uylarga birlashtirishda o‘z ifodasini topdi, ular soliq imtiyozlari maqsadida hokimiyat tomonidan rag‘batlantirildi. Shtatdagi barcha quyi qatlamlar birgalikda "yomon odamlar" (tszyanchjen) deb atalgan va "yaxshi odamlar" (liangmin) ga qarshi edi. Ijtimoiy o'zgarishlarning yorqin namoyon bo'lishi aristokratiya rolining kuchayishi edi. Dvoryanlik eski urug'larga mansubligi bilan belgilandi. Saxiylik olijanob oilalar ro'yxatida qayd etilgan bo'lib, ularning birinchi umumiy reestri III asrda tuzilgan. III-VI asrlar jamoat hayotining yana bir o'ziga xos xususiyati. shaxsiy munosabatlarning kuchayishi kuzatildi. Axloqiy qadriyatlar orasida kichikning kattaga shaxsiy burchi tamoyili yetakchi o‘rinni egalladi.

Imperator davr (oxiri VI-XIII asrlar ) Bu davrda Xitoyda imperatorlik tuzumi tiklandi, mamlakatning siyosiy birlashuvi sodir boʻldi, oliy hokimiyatning tabiati oʻzgardi, boshqaruvning markazlashuvi kuchaydi, byurokratik apparatning roli ortdi. Tan sulolasi (618-907) yillarida imperator boshqaruvining klassik xitoy tipidagi shakli shakllandi. Mamlakatda harbiy gubernatorlarning qoʻzgʻolonlari, 874-883 yillardagi dehqonlar urushi, mamlakat shimolida tibetliklar, uygʻurlar va tangutlar bilan uzoq davom etgan kurash, janubiy Xitoyning Nanchjao davlati bilan harbiy toʻqnashuvlar boʻldi. Bularning barchasi Tang rejimining azoblanishiga olib keldi.

X asr o'rtalarida. tartibsizlikdan keyingi Chjou davlati vujudga keldi, bu mamlakatni siyosiy birlashtirishning yangi yadrosiga aylandi. Yerlarni birlashtirish 960 yilda Song sulolasining asoschisi tomonidan yakunlandi Chjao Kuanyin poytaxti Kaifeng bilan. Xuddi shu asrda Xitoyning shimoli-sharqidagi siyosiy xaritada davlat paydo bo'ldi. Liao. 1038 yilda Song imperiyasining shimoli-gʻarbiy chegaralarida Gʻarbiy Sya Tangut imperiyasi eʼlon qilindi. XI asr o'rtalaridan boshlab. Song, Liao va Sya o'rtasida 12-asr boshlarida kuchlarning taxminiy muvozanati saqlanib qolgan. Manchuriyada tashkil topgan va 1115 yilda o'zini Jin imperiyasi deb e'lon qilgan Jurchenlarning (tungus qabilalarining tarmoqlaridan biri) yangi tez o'sib borayotgan davlatining paydo bo'lishi bilan buzildi. Tez orada u Liao davlatini bosib oldi, imperator bilan birga Song poytaxtini egalladi. Biroq, asirga olingan imperatorning ukasi poytaxti Lin'an (Xanchjou) bo'lgan Janubiy Song imperiyasini yaratishga muvaffaq bo'ldi, bu esa o'z ta'sirini mamlakatning janubiy hududlariga kengaytirdi.

Shunday qilib, moʻgʻullar istilosi arafasida Xitoy yana ikki qismga boʻlinib ketdi, uning tarkibiga Jin imperiyasi kirgan shimoliy qism va Janubiy Song imperiyasining janubiy hududi boʻlindi.

7-asrda boshlangan xitoylarning etnik konsolidatsiya jarayoni allaqachon 13-asr boshlarida. Xitoy xalqining shakllanishiga olib keladi. Etnik o'z-o'zini anglash xorijiy mamlakatlarga qarama-qarshi bo'lgan Xitoy davlatining ajralib chiqishida, "Xan Ren" (xan xalqi) universal o'z nomining tarqalishida namoyon bo'ladi. X-XIII asrlarda mamlakat aholisi. 80-100 million kishi edi.

Tang va Song imperiyalarida boshqa davlatlar tomonidan koʻchirilgan oʻz davri uchun mukammal maʼmuriy tizimlar shakllana boshladi.963 yildan boshlab mamlakatning barcha harbiy tuzilmalari toʻgʻridan-toʻgʻri imperatorga boʻysuna boshladi, mahalliy harbiy amaldorlar esa imperatorlar orasidan tayinlandi. poytaxtning davlat xizmatchilari. Bu imperatorning kuchini kuchaytirdi. Byurokratiya 25 mingga ko'paydi. Oliy davlat muassasasi boʻlimlar boʻlimi boʻlib, u mamlakatning oltita yetakchi ijro etuvchi organlari: Chinov, soliqlar, marosimlar, harbiy, sud va jamoat ishlarini boshqargan. Ular bilan birga imperator kotibiyati va imperator kantsleri tashkil etildi. Rasmiy ravishda Osmon O'g'li va imperator deb ataladigan davlat boshlig'ining kuchi meros bo'lib, qonuniy jihatdan cheksiz edi.

7—12-asrlarda Xitoy iqtisodiyoti. qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishiga asoslangan. 6—8-asrlarda 10-asr oxiriga kelib oʻzining apogeyiga etgan taqsimot tizimi. ko'zdan yo'qoldi. Sung Xitoyda yerdan foydalanish tizimi allaqachon imperator mulklari, yirik va oʻrta xususiy yer egaliklari, mayda dehqonlar yer egaliklari va davlat yer egalarining mulklari boʻlgan davlat yer fondini oʻz ichiga olgan. Soliq solish tartibini jami deb atash mumkin. Asosiysi, hosilning 20 foizini tashkil etuvchi, savdo solig'i bilan to'ldiriladigan va hisobdan chiqarilgan ikki martalik natura solig'i edi. Soliq to'lovchilarni hisobga olish uchun har uch yilda bir marta uy xo'jaliklari reestri tuzildi.

Mamlakatning birlashishi shaharlar rolining bosqichma-bosqich oshishiga olib keldi. Agar sakkizinchi asrda bo'lsa ularning soni 500 ming kishiga yaqin boʻlgan 25 tasi boʻlsa, keyin X-XII asrlarda urbanizatsiya davrida shahar aholisi mamlakat umumiy aholisining 10% ni tashkil qila boshladi.

Urbanizatsiya hunarmandchilik ishlab chiqarishining o'sishi bilan chambarchas bog'liq edi. Shaharlarda davlat hunarmandchiligining shoyi to'qish, kulolchilik, yog'ochga ishlov berish, qog'ozsozlik va bo'yash kabi sohalari alohida rivojlandi. Davlat ishlab chiqarishining kuchli raqobati va imperator hokimiyatining shahar xo'jaligini har tomonlama nazorat qilishi tufayli yuksalishi to'xtatilgan xususiy hunarmandchilikning bir turi oilaviy ustaxona edi. Savdo va hunarmandchilik tashkilotlari, shuningdek, do'konlar shahar hunarmandchiligining asosiy qismini tashkil etdi. Hunarmandchilik texnikasi asta-sekin takomillashtirildi, uning tashkil etilishi o'zgardi, stanoklar bilan jihozlangan va yollanma mehnatdan foydalanadigan yirik ustaxonalar paydo bo'ldi.

Savdoning rivojlanishiga 6-asr oxiridagi joriy etish yordam berdi. o'lchovlar va og'irliklar standartlari va belgilangan og'irlikdagi mis tanga chiqarish. Savdodan olinadigan soliq tushumlari davlat daromadlarining moddiy qismiga aylandi. Metall qazib olishning o'sishi Song hukumatiga Xitoy O'rta asrlari tarixidagi eng katta turdagi turlarni chiqarishga imkon berdi. Tashqi savdoning faollashuvi 7—8-asrlarga toʻgʻri keldi. Dengiz savdosining markazi Xitoyni Koreya, Yaponiya va Hindistonning qirg'oqlari bilan bog'laydigan Guanchjou porti edi. Quruqlik savdosi Buyuk Ipak yoʻli boʻylab Oʻrta Osiyo hududidan oʻtib, shu yoʻlda karvonsaroylar qurilgan.

Mo'g'ullardan oldingi o'rta asrlardagi Xitoy jamiyatida demarkatsiya aristokratlar va aristokrat bo'lmaganlar, xizmat ko'rsatish sinfi va oddiy odamlar, erkin va qaram bo'lganlar chizig'i bo'ylab o'tdi. Aristokratik klanlar ta'sirining eng yuqori cho'qqisi 7-8 asrlarga to'g'ri keladi. 637 kishidan iborat birinchi nasabnomada 293 familiya va 1654 oila qayd etilgan. Ammo XI asr boshlariga kelib. aristokratiya hokimiyati zaiflashadi va uni byurokratik byurokratiya bilan birlashtirish jarayoni boshlanadi.

Rasmiylikning “oltin davri” Qo‘shiq davri edi. Xizmat piramidasi 9 daraja va 30 darajadan iborat bo'lib, unga tegishli bo'lish boyitishga yo'l ochdi. Mansabdor shaxslarning muhitiga kirib borishning asosiy kanali davlat imtihonlari bo'lib, xizmatchilarning ijtimoiy bazasini kengaytirishga yordam berdi.

Aholining 60% ga yaqini yerga boʻlgan huquqlarini qonuniy ravishda saqlab qolgan, lekin aslida uni erkin tasarruf etish, ekinsiz qoldirish yoki undan voz kechish imkoniyatiga ega boʻlmagan dehqonlar edi. 9-asrdan boshlab shaxsan mahrum bo'lgan mulklar (tszyanchjen) yo'qolib ketish jarayoni sodir bo'ldi: davlat serflari (guanxu), davlat hunarmandlari (qurol) va musiqachilar (yue), xususiy va qaram yersiz ishchilar (butsui). Jamiyatning alohida qatlamini 11-asrning 20-yillarida tashkil etgan buddist va daoist monastirlari vakillari tashkil etgan. 400 ming kishi.

Lumpen qatlami paydo bo'lgan shaharlar hukumatga qarshi qo'zg'olonlarning markazlariga aylanadi. Hokimiyatning o'zboshimchaligiga qarshi eng yirik harakat 1120-1122 yillarda Xitoyning janubi-sharqiy mintaqasida Fang La boshchiligidagi qo'zg'olon bo'ldi. Jin imperiyasi hududida XIII asrda qulashigacha. "qizil kurtkalar" va "qora bayroq" milliy ozodlik otryadlari harakat qildi.

O'rta asrlarda Xitoyda uchta diniy ta'limot mavjud edi: buddizm, daosizm va konfutsiylik. Tang davrida hukumat daosizmni rag'batlantirdi: 666 yilda qadimgi Xitoy risolasi muallifining muqaddasligi, daosizmning kanonik asari rasman tan olingan. Lao Tzu(miloddan avvalgi IV-III asrlar), VIII asrning birinchi yarmida. Taoistik akademiya tashkil etildi. Shu bilan birga, buddizmni ta'qib qilish kuchaydi va neokonfutsiylik o'rnatildi, u ijtimoiy ierarxiyani asoslovchi va uni shaxsiy burch tushunchasi bilan bog'laydigan yagona mafkura deb da'vo qildi.

Shunday qilib, XIII asr boshlariga kelib. Xitoy jamiyatida ko'plab xususiyatlar va institutlar to'liq va mustahkam bo'lib bormoqda, ular keyinchalik faqat qisman o'zgarishlarga uchraydi. Siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy tizimlar klassik naqshlarga yaqinlashmoqda, mafkuradagi o'zgarishlar neo-konfutsiylik targ'ibotiga olib keladi.

Mo'g'ullar hukmronligi davridagi Xitoy. Yuan imperiyasi (1271-1367) Moʻgʻullarning Xitoyni bosib olishi qariyb 70 yil davom etdi. 1215 yilda u qo'lga olindi. Pekin, 1280 yilda esa Xitoy butunlay mo'g'ullar tomonidan hukmronlik qildi. Xon taxtiga o'tirishi bilan Xubilay(1215-1294) Buyuk Xonning qarorgohi Pekinga ko'chirildi. U bilan birga Qorakorum va Shandun teng poytaxtlar hisoblangan. 1271 yilda buyuk xonning barcha mulklari Xitoy modeliga ko'ra Yuan imperiyasi deb e'lon qilindi. Xitoyning asosiy qismida mo'g'ullar hukmronligi bir asrdan bir oz ko'proq davom etgan va Xitoy manbalarida mamlakat uchun eng og'ir vaqt sifatida qayd etilgan.

Harbiy qudratga qaramay, Yuan imperiyasi ichki kuch-qudrati bilan ajralib turmadi, u ichki nizolar, shuningdek, mahalliy Xitoy aholisining qarshiligi, yashirin buddistlar jamiyati "Oq lotus" qo'zg'oloni bilan larzaga keldi.

Ijtimoiy tuzilishning o'ziga xos xususiyati mamlakatning huquqlar bo'yicha teng bo'lmagan to'rt toifaga bo'linishi edi. Mamlakatning shimolidagi xitoylar va janubiy aholisi mos ravishda mo'g'ullarning o'zidan keyin uchinchi va to'rtinchi darajali odamlar va G'arbiy va Markaziy Osiyoning islom mamlakatlaridan kelgan muhojirlar hisoblangan. Shunday qilib, davrning etnik holati nafaqat mo'g'ullarning milliy zulmi, balki shimoliy va janubiy xitoylarning qonuniy qarshilik ko'rsatishi bilan ham tavsiflangan.

Yuan imperiyasining hukmronligi armiya kuchiga tayangan. Har bir shaharda kamida 1000 kishilik garnizoni bor edi, Pekinda esa 12 ming kishilik xon qorovullari bor edi. Tibet va Koryo (Koreya) Yuan saroyiga vassal qaramlikda edi. XIII asrning 70-80-yillarida Yaponiya, Birma, Vetnam va Yavaga bostirib kirishga urinishlar mo'g'ullarga muvaffaqiyat keltirmadi. Yuan Xitoyga birinchi marta Evropadan savdogarlar va missionerlar tashrif buyurishdi, ular sayohatlari haqida eslatma qoldirdilar: Marko Polo (taxminan 1254-1324), Kyolndan Arnold va boshqalar.

Mo'g'ul hukmdorlari XII asrning ikkinchi yarmidan boshlab bosib olingan yerlardan daromad olishga qiziqa boshladilar. aholini ekspluatatsiya qilishning an'anaviy xitoy usullarini tobora ko'proq o'zlashtira boshladi. Dastlab soliqqa tortish tizimi tartibga solindi va markazlashtirildi. Soliq yig'ish mahalliy hokimiyat organlari qo'lidan olib tashlandi, aholini umumiy ro'yxatga olish o'tkazildi, soliq registrlari tuzildi, so'rov va yer solig'i, ipak va kumushdan olinadigan uy solig'i joriy etildi.

Amaldagi qonunlar yer munosabatlari tizimini belgilab berdi, ular doirasida xususiy yerlar, davlat yerlari, umumiy foydalanishdagi yerlar va aniq yer uchastkalari ajratildi. XIV asr boshidan qishloq xo'jaligida barqaror tendentsiya. xususiy yer egaliklarining ortishi, ijara munosabatlarining kengayishi kuzatilmoqda. Qul bo'lgan aholi va harbiy asirlarning ortiqcha bo'lishi ularning mehnatidan davlat yerlarida va harbiy aholi punktlaridagi askarlar erlarida keng foydalanish imkonini berdi. Qullar bilan bir qatorda davlat yerlari davlat ijarachilari tomonidan ishlov berilgan. Hech qachon bo'lmaganidek, ma'bad erlariga egalik davlat xayriyalari, sotib olish va to'g'ridan-to'g'ri dalalarni tortib olish orqali to'ldirilib, keng tarqaldi. Bunday erlar abadiy egalik hisoblanib, birodarlar va ijarachilar tomonidan o'zlashtirildi.

Shahar hayoti faqat 13-asrning oxiriga kelib jonlana boshladi. 1279 ro'yxatda 420 mingga yaqin hunarmand bor edi. Moʻgʻullar xitoylardan oʻrnak olib, tuz, temir, metall, choy, vino va sirkani tasarruf etish boʻyicha xazinaning monopol huquqini oʻrnatdilar va tovar qiymatining oʻttizdan bir qismi miqdorida savdo soligʻini oʻrnatdilar. XIII asr oxirida qog'oz pullarning inflyatsiyasi munosabati bilan. savdoda tabiiy ayirboshlash hukmronlik qila boshladi, qimmatbaho metallarning roli oshdi, sudxoʻrlik rivojlandi.

XIII asr o'rtalaridan boshlab. moʻgʻul saroyining rasmiy diniga aylanadi lamaizm - Buddizmning Tibet xilma-xilligi. Bu davrning xarakterli xususiyati yashirin diniy sektalarning paydo bo'lishi edi. Konfutsiylikning oldingi yetakchi mavqei tiklanmadi, garchi 1287 yilda Konfutsiyning oliy kadrlar ustaxonasi boʻlgan Vatan oʻgʻillari akademiyasining ochilishi Xon Xubilay tomonidan imperator Konfutsiy taʼlimotini qabul qilganligidan dalolat berdi.

Min Xitoy (1368-1644). Ming Xitoy buyuk dehqon urushlari chog'ida tug'ilgan va vafot etgan, ularning voqealari Oq Lotus kabi yashirin diniy jamiyatlar tomonidan ko'rinmas tarzda uyushtirilgan. Bu davrda moʻgʻullar hukmronligi nihoyat barham topdi va ideal davlatchilik haqidagi anʼanaviy Xitoy gʻoyalariga mos keladigan iqtisodiy va siyosiy tizimlar asoslari yaratildi. Min imperiyasi qudratining cho'qqisi 15-asrning birinchi uchdan biriga to'g'ri keldi, ammo asrning oxiriga kelib, salbiy hodisalar kuchaya boshladi. Sulola davrining butun ikkinchi yarmi (XVI - XVII asrning birinchi yarmi) uzoq davom etgan inqiroz bilan tavsiflanadi, bu davr oxiriga kelib umumiy va keng qamrovli xususiyatga ega bo'ldi. Iqtisodiyot va ijtimoiy tuzilmadagi o'zgarishlar bilan boshlangan inqiroz ichki siyosat sohasida eng yorqin namoyon bo'ldi.

Min sulolasining birinchi imperatori Chju Yuanchhang(1328-1398) uzoqni ko‘zlab agrar-moliya siyosatini olib bora boshladi. U er xanjaridagi dehqon xo'jaliklarining ulushini oshirdi, davlat erlarini taqsimlash ustidan nazoratni kuchaytirdi, g'azna homiyligidagi harbiy aholi punktlarini rag'batlantirdi, dehqonlarni bo'sh yerlarga ko'chirdi, qat'iy soliq solishni joriy qildi va kambag'al xonadonlarga imtiyozlar berdi. Uning o'g'li Chju Di hokimiyatning politsiya funktsiyalarini kuchaytirdi: faqat imperatorga bo'ysunadigan maxsus bo'lim tashkil etildi - Brokar liboslari, qoralash rag'batlantirildi. XV asrda. yana ikkita jazolovchi-detektiv muassasa bor edi.

XIV-XV asrlarda Minsk davlatining markaziy tashqi siyosiy vazifasi. yangi mo'g'ullar hujumi ehtimolini oldini olish edi. Harbiy to‘qnashuvlar bo‘lmagan. 1488 yilda Mo'g'uliston bilan tinchlik o'rnatilgan bo'lsa-da, reydlar hatto XVI asrda ham davom etdi. Qo'shinlar mamlakatiga bostirib kirishdan T

Yevropa va Osiyoda feodal munosabatlarining kelib chiqishi va rivojlanishi.

"Feodalizm" atamasi 17-asrda va dastlab Frantsiyada paydo bo'lgan

huquq sohasida qoʻllanilgan: tarix faniga XIX asrda kiritilgan

mashhur frantsuz tarixchisi Fransua Gizo tomonidan asr.

Feodalizm quldorlik tuzumining parchalanishi natijasida vujudga kelgan

faqat xalqlari yuksak sivilizatsiyalar yaratgan bir necha mamlakatlarda

antik davr (Xitoy, Hindiston, Gretsiya, Rim). Aksariyat boshqa xalqlar

parchalanishi natijasida feodal munosabatlar vujudga kelgan

ibtidoiy jamoa shakllanishi (Germaniyada, ko'plab slavyan xalqlari orasida

Skandinaviyada, Yaponiyada, mo'g'ullar orasida, bir qator Afrika mamlakatlarida). Ma'lum va

feodalizmning shakllanish yo'li, bu o'zaro ta'sir bilan tavsiflanadi

nomli jarayonlar (masalan, Franklar davlati, qaysi

5-asrda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi qirol Xlovis davrida).

Ko'pgina mamlakatlarda feodal munosabatlari davrida shakllangan

uzoq vaqt davomida, bu tabiat va sekin sur'at bilan belgilanadi

ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi.

O'rta asrlar davrini feodallar hukmronligi davri sifatida belgilash

munosabatlar, shuni yodda tutish kerakki, "O'rta asrlar" va "feodalizm" tushunchalari

O'rta asrlarning boshlarida bo'lgan Evropa uchun ham unchalik bir xil emas

feodal munosabatlari ma'lum darajada patriarxal munosabatlar bilan birga yashagan

turmush tarzi, keyin esa kapitalist bilan. Rossiyadagi feodal davr

IX-XIX asrlarga to'g'ri keladi.

Feodalizm progressiv ijtimoiy tuzum sifatida qaraladi

qullik bilan solishtirganda. Progressiv ham o'tish edi

ibtidoiy jamoa tuzumidan feodalizm, o'rnatilganidan beri

individual ishlab chiqarish rivojlanish darajasiga ko'proq mos edi

ishlab chiqaruvchi kuchlar va shuning uchun samaraliroq.

Feodalizmning progressiv xususiyatlari eng izchil namoyon bo'ldi

uning G'arbiy Evropa versiyasi. Feodalizm iqtisodiyoti asosini tashkil etdi

feodal mulkdorlar sinfining yerdagi amalda monopol mulki

va tabiiy edi.

Agrar xo'jalik sharoitida yer asosiy vosita bo'lgan

ishlab chiqarish, feodal mulki esa bunga imkon berdi

to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchilar-dehqonlarni ekspluatatsiya qilishga qaror qildi

jamiyatning ijtimoiy tuzilishi, uning siyosiy tuzilishi. feodallar

yerlarining bir qismi dehqonlarga bo'lib berildi, ular unga rahbarlik qildilar

o'z qurollari bilan mustaqil kichik dehqonchilik. mehnat berish

ishlab chiqarilgan mahsulotning bir qismi yer egalariga ijara yoki soliq shaklida. Ijara

chunki dehqon o'z daromadidan daromad olishning yagona yo'li edi

yerga egalik qilish, dehqonlar uchun esa foydalanish majburiyati

yer. Tarixiy jihatdan u uchta shaklda harakat qilgan: mehnat xizmati (korvée),

oziq-ovqat (tabiiy quitrent) va naqd pul.

Dehqonlar asrlar davomida mehnat qilgan erlarda to'lovlarni yig'ish, lekin

na uni, na o'z mehnati mahsulotlarini erkin tasarruf etish huquqiga ega bo'lmagan;

majburlov choralari (iqtisodiy bo'lmagan majburlash) bilan birga olib boriladi. DA

G'arbiy Evropada dehqonlarning qaramligi shaxsiy xususiyatga ega edi - dehqon

erga emas, balki xo'jayinga bog'langan deb hisoblangan. Dehqonlarning qo'shilishi

Sharqiy va Markaziy Evropaning ba'zi mamlakatlarida mavjud edi

(masalan, Rossiya, Polsha, Chexiya, Shimoliy Germaniyaning ayrim hududlari).

Feodalizm davrida tovar ishlab chiqarish (oddiy) va savdo

asosan shaharsozlik bilan bog'liq. Yevropa shaharlari aylanib bormoqda

11-asrdan hunarmandchilik ishlab chiqarish va savdo markazi. Tovarning rivojlanishi

shahar va qishloq o'rtasidagi pul munosabatlari va ayirboshlash tabiiy rivojlandi

iqtisodiyotning tabiati.

Asosan zodagonlarning ehtiyojlari tobora ko'proq qondirildi

savdo, lekin ko'payish hali ham amalga oshirildi

tabiiy asos.

Shaharlarda hunarmandlardan tashqari boshqa ijtimoiy guruhlar ham bor edi:

savdogarlar, bankirlar, amaldorlar, ziyolilar. Feodalizmning yemirilishi davrida va

kapitalistik munosabatlarning paydo bo'lishi yangi sinflarning shakllanishi edi -

proletariat va burjuaziya. Feodal jamiyati mulklarga bo'lingan,

ularning har biri o'z huquq va majburiyatlariga ega bo'lgan va muayyan ishlarni bajargan

funktsiyalari. Bular ruhoniylar (ibodatlar), zodagonlar (jangchilar), suvga cho'mish va

uchinchi mulkning bir qismi bo'lgan hunarmandlar (material ishlab chiqarish

Sinfiy huquq va majburiyatlar birlikda mavjud bo'lgan: huquqlarning mavjudligi

o'z zimmasiga olgan majburiyatlar, ikkinchisini bajarmaslik huquqlardan mahrum bo'lishga olib keldi. Shunday qilib,

ko'tarilib, harbiy xizmatga e'tibor bermay, ulush olish huquqidan mahrum bo'ldi

erlar: "bozor huquqi" ga ega bo'lganlar, ularning talablariga rioya qilishlari kerak edi

ustaxona yoki gildiya oldidagi majburiyatlar.

Mulklar ichida ham alohida munosabatlar tizimi mavjud edi. DA

ruhoniylar, u katoliklarning ierarxik tuzilishiga to'g'ri keldi

cherkovlar. Harbiy mulk tirilishni bog'laydigan vassalaja bo'ysungan va

seigneur shaxsiy xizmat munosabatlari va majburiy homiylik.

Korporativ aloqalar ijtimoiy munosabatlarda muhim rol o'ynadi.

O'rta asr odami korporatsiyaning axloqiy va huquqiy me'yorlariga bo'ysungan,

uning an'analari. Ritsarning maxsus psixologik turi asta-sekin rivojlandi,

ruhoniy, savdogar, gildiya hunarmand va boshqalar, ya'ni mentalitet

o'rta asr odami.

Turli shakllarda namoyon bo'lgan feodalizm shunday edi va

bir vaqtning o'zida dunyoning turli mamlakatlarida.

STEREOSKOP

Markaziy Osiyo davlatlarining siyosiy taraqqiyoti mintaqa geografiyasi va tarixi nuqtai nazaridan

Sergey Panarin

Markaziy Osiyo postsovet hududida Rossiyadan keyingi eng yirik blokdir. U Yevrosiyoning gʻarbiy va sharqiy qismlari oʻrtasida bogʻlovchi va rivojlangan shimol va rivojlanayotgan janub oʻrtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Shuningdek, u yer osti boyliklari bo‘yicha dunyoning eng boy mintaqalaridan biridir. Fazoviy mavqei va resurslar boyligi Markaziy Osiyoni jahon siyosiy o'yinlarining muhim teatriga aylantiradi. Unda mintaqa davlatlari yetakchi rol o‘ynashi mumkin. Unda muxlislar tomonidan qamal qilingan qahramonning roli bor. Zero, ularning faqat shimolga yoki janubga yo'naltirilganligini tanlashi jahon siyosatidagi kuchlar muvozanatiga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Bundan tashqari, shimoliy va janubiy yo'nalishlar bilan, tanlov doirasida tanlov qoladi: AQSh bilanmi yoki Rossiya bilanmi? Turkiyami yoki Eronmi? Demokratiya va avtoritarizm o'rtasidagi ichki siyosiy tanlov ham bundan kam ahamiyatga ega.

Markaziy Osiyo davlatlarining ichki siyosiy taraqqiyoti, ularning tashqi siyosatdagi ustuvorliklariga oid juda ko'p matnlar allaqachon to'plangan bo'lsa ajab emas1. Ushbu ishlarning afzalliklari orasida Markaziy Osiyoning siyosiy rivojlanishini keng geosiyosiy kontekstda ko'rib chiqish, siyosiy kuchlarni batafsil tahlil qilish, o'zgarishlarni kuzatish kiradi. Kamchiliklar mualliflarning mintaqa geografiyasi va tarixiga etarlicha e'tibor bermaganligidir.

Balki manzara va urf-odatlar ta'sirini yengib o'tgan siyosiy madaniyat o'rnatilgan boshqa joylarda makon va zamonda uzoq sayohat qilishning hojati yo'q. Lekin Markaziy Osiyo bilan ishlaganda ijtimoiy tuzilmaning fazoviy, siyosiy ijodkorlikka – madaniy ijodga bog‘liqligini o‘rganish birinchi darajali vazifadir. Aks holda, mutaxassislarning hisob-kitoblari

Sergey Alekseevich Panarin, Rossiya Fanlar akademiyasi Sharqshunoslik instituti MDH mamlakatlari boʻlimi boshligʻi, Moskva.

xato bo'ladi, siyosatchilarning umidlari juda yuqori bo'ladi. Maqola ushbu muammoni hal qilishga yondashishga urinishdir. Uning birinchi bo'limida mintaqaning siyosiy rivojlanishining dominant modeli, ikkinchisida uning turli mamlakatlar siyosiy hayotida qanday aks etganligi, uchinchi va to'rtinchi bo'limlarda esa uni tashkil etishning geografik va tarixiy shartlari ochib berilgan. kuzatilgan.

Maqolada bir nechta tushunchalar asosiy rol o'ynaydi, shuning uchun muallif ularga qanday mazmunni qo'yishini oldindan aniqlash kerak. Markaziy Osiyo davlatlari – Qozogʻiston, Oʻzbekiston, Tojikiston, Qirgʻiziston Respublikasi (Qirgʻiziston) va Turkmaniston (Turkmaniston). Siyosiy rivojlanish atamasi hokimiyatga oid munosabatlarni milliy miqyosda va davlatlararo munosabatlarni - mintaqaviy yoki jahon miqyosida joylashtirish, tartibga solish va o'zgartirish jarayonini bildiradi. Oʻrta Osiyo sharoitida toʻgʻridan-toʻgʻri hayotni taʼminlovchi resurslar qishloq joylarda yer va suv, oziq-ovqat isteʼmolining tovar fondi va shaharlarda kommunal xizmatlar (suv, yorugʻlik, issiqlik, transport) hisoblanadi. Fazoviy tuzilma deganda mintaqa va butun mintaqa ichidagi muhim hududiy birliklar tomonidan kosmosda egallagan pozitsiyalar (pozitsiyalar) to'plami tushuniladi. Siyosiy madaniyat - jamiyatda hokimiyat, uni tasdiqlash va faoliyat yuritish usullari haqidagi g'oyalarning yana bir yig'indisi, yig'indisi sifatida; bu e'tiqodlar, o'z navbatida, odamlarning hozirgi siyosiy amaliyoti va tarixiy merosi bilan belgilanadi. Va nihoyat, tarixiy meros tushunchasi o'tmishda shakllangan, ba'zan aniq, ba'zan esa hozirgi paytda odamlarning xatti-harakatlariga bevosita ta'sir ko'rsatadigan qadriyatlar va ijtimoiy institutlarni qamrab oladi.

Siyosiy rivojlanish modeli

G'arb siyosiy tafakkurida zamonaviy davlat inqirozga yuz tutmoqda, degan da'volar tobora keskinlashib bormoqda. Yagona jamiyat va butun jahon hamjamiyati doirasida davlatning kuchli raqiblari borligi ta’kidlanadi. Bular transmilliy korporatsiyalar, xalqaro tashkilotlar, jinoiy sindikatlar, mahalliy manfaatlarni ta'minlash bo'yicha rasmiy va norasmiy tuzilmalar va boshqalar. Ko'p jihatdan bu gaplar haqiqatdir. Biroq, davlat hali ham siyosiy rivojlanishning etakchi sub'ekti bo'lib qolmoqda. Nega? Birinchidan, u o'zining mohiyatiga ko'ra - suverenitetga ega bo'lgan davlat hokimiyati tashkiloti sifatida harakat qiladi

ma'lum bir hududda karam sho'rva va bu hududning butun aholisini bo'ysundirish3. Ikkinchidan, davlat barcha kollektiv siyosiy kuchlar, shu jumladan, davlatdan avtonom bo'lgan va muxolifat hokimiyati harakati uchun barqaror tashqi asosni tashkil qiladi. Uchinchidan, davlat birlashgan Yevropa kabi yirik kollektiv mintaqaviy tuzilmalar tashkil topganiga qaramay, xalqaro maydondagi hamkorlik yoki raqobat munosabatlarining asosiy sub’ekti sifatida faoliyat yuritayotganligi sababli. Shuning uchun, so'z o'zini oqladi: qanday davlat - jamiyatning siyosiy rivojlanishining bunday modeli.

1. Umumiy mulohazalar: modelning asosiy strukturaviy elementlari

Rivojlanish modeli mavhum mantiqiy konstruktsiyadir. U ko'pincha real siyosiy rivojlanishda yuzaga keladigan oraliq va barqaror bo'lmagan, qoldiq va yangi paydo bo'lgan, kiritilgan va noorganik bo'lgan barcha narsalardan ozod qilingan. Model uchta asosiy tashkiliy shakllar to'plami sifatida tuzilgan bo'lib, ularda hokimiyat munosabatlarining har xil turlari yoki turlari shakllantiriladi. Shu bilan birga, modelda har bir shaklga boshqa funksiyalar tomonidan haqiqatda sodir bo'lganidek, murakkab emas, qat'iy belgilangan funktsiya beriladi4.

Birinchi shakl - boshqaruv shakli, hokimiyatning yuqori institutlarini tashkil etish. Tarixdan maʼlum boʻlgan davlat boshqaruvining asosiy shakllari quyidagilardir: despotizm, monarxiya (sinfiy-vakillik, mutlaq va konstitutsiyaviy) va respublika (parlament va prezidentlik).

Ikkinchi shakl - davlat tuzilishi, oliy va boshqa hokimiyat organlari o'rtasidagi munosabatlarni tashkil etish. Qurilmaga ko'ra, shtatlar unitar va federaldir; ikkinchisi, o'z navbatida, federatsiya sub'ektlarini shakllantirishning asosiy tamoyiliga ko'ra bo'linadi. Odatda, alohida yoki birgalikda, hududiy muxtoriyat tamoyili va milliy avtonomiya tamoyili qo'llaniladi. Milliy muxtoriyatning uchta varianti ma'lum: milliy-davlat, milliy-ma'muriy va milliy-madaniy.

Nihoyat, uchinchi shakl - siyosiy rejim. U davlat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning tabiati bilan belgilanadi. Bu munosabatlar ikki shaklda ifodalanadi: hokimiyatni sanksiyalash usullarida va uning jamiyat ustidan nazorat qilish darajasida va/yoki jamiyatning hokimiyat ustidan nazorat qilish darajasida.

Agar hokimiyatga bo'lgan huquq bevosita uning tashuvchilarining jamiyat bilan munosabatlaridan kelib chiqsa, bizda dunyoviy rejim mavjud. Uning maxsus bayrami

Bu aristokratik rejim bo'lib, unda hokimiyatda ishtirok etish huquqi tug'ilish orqali meros bo'lib o'tadi. Nazariy jihatdan, meritokratiya (maxsus shaxsiy fazilatlardan kelib chiqadigan hokimiyat huquqi) va oxlokratiya ("miqdor" huquqi yoki olomonning kuchi) ham mumkin. Biroq, na biri, na boshqasi hech qachon sof shaklda mavjud bo'lmagan, balki siyosiy rejimlarning boshqa mezon bilan belgilanadigan qo'shimcha xususiyatlaridan biri edi. Agar hokimiyatga bo'lgan huquq uning egalarining jamiyat bilan emas, balki oliy ilohiy kuch bilan o'ziga xos munosabatlaridan kelib chiqqan bo'lsa yoki qandaydir oliy haqiqatga ega bo'lishga asoslangan bo'lsa, biz umuman ko'rib chiqilishi mumkin bo'lmagan yoki mumkin bo'lmagan rejimlar bilan shug'ullanamiz. butunlay dunyoviy deb hisoblanadi. Birinchi holda - teokratik rejim bilan, ikkinchisida - ideokratik rejim bilan.

Agar hokimiyat butun jamiyat oldida bevosita javobgar bo'lsa va qat'iy belgilangan imtiyozlarga ega bo'lgan alohida tarmoqlarga bo'lingan bo'lsa, unda demokratiya haqida gapirish o'rinli bo'ladi. Demokratik davlatlarda qonun qonunga bo'ysunadi, qonunning o'zi adolat tamoyiliga asoslanadi. Insonning tabiiy huquqlari pozitiv huquq normalarida belgilangan huquqlarga nisbatan ajralmas va ustuvor deb tan olinadi. Qonunda liberal yondashuv ustunlik qiladi: shaxsga qonun bilan taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat beriladi, davlatga esa, aksincha, qonun bilan ruxsat etilmagan hamma narsa taqiqlanadi. Shaxsning shaxsiy hayoti davlat aralashuvidan himoyalangan, inson va shaxs va fuqaro va davlat o‘rtasidagi munosabatlar qonun bilan qat’iy vositachilik qiladi. Shunga ko'ra, shaxsning faol o'zini-o'zi ifoda etishi, turli darajadagi va maqomdagi, turli funktsiyalar va shakllanish tamoyillariga ega bo'lgan jamoalarning o'zini o'zi tashkil etishi va avtonom mavjudligi va o'zaro ta'siri uchun imkoniyatlar eng katta.

Hokimiyat jamiyat oldida javobgar bo'lmasa va tarmoqlarga bo'linmasa yoki bunday bo'linish sof rasmiy tarzda amalga oshirilsa, avtoritar siyosiy rejim belgilari paydo bo'ladi. U shaxsiy (diktatorlik) yoki guruh (oligarxik) hokimiyat rejimi sifatida ishlashi mumkin. Albatta, bunday rejim ham havosiz bo'shliqda osilgan emas, balki jamiyatning ma'lum bir qismiga tayanadi. Ammo u buni o'ziga xos tarzda qiladi: u ijtimoiy guruhlarni topadi (yoki "o'sadi"), agar kerak bo'lsa, uni qo'llab-quvvatlash uchun safarbar qilinadi. Avtoritarizmning alohida holati bonapartistik rejimdir. Uning davrida ko'pincha xarizmaga ega bo'lgan hukmdor hokimiyatini saqlab qolish turli ijtimoiy guruhlar va siyosiy kuchlar o'rtasidagi uzluksiz opportunistik muvozanat orqali erishiladi va o'z-o'zini qonuniylashtirishning sevimli shakli "xalq irodasiga" demagogik murojaatdir. ”, referendumda ifodalangan (plebissit boshqaruvi deb ataladi)5.

Avtoritar rejimda qonun qonunga bo'ysunadi. Shu bilan birga, eng yaxshi holatda, qonun bilan ruxsat etilmagan hamma narsa shaxsga taqiqlanganda, qonun bilan taqiqlanmagan hamma narsa davlatga ruxsat etilganda, davlatistik yondashuv hukmronlik qiladi. Eng yomon holatda, hokimiyat umuman o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi: u pozitiv huquqqa tayanishi mumkin yoki tayanmasligi mumkin, u insonning tabiiy huquqlari va jamoalarning tarixiy huquqlarini hisobga olishi yoki hisobga olinmasligi mumkin. Eng muhimi shundaki, u faqat siyosiy maqsadga muvofiqlik tamoyiliga amal qiladi, shuning uchun har qanday qonun har qanday vaqtda o'z harakatlarini hech qanday cheklamaydigan uydirma bo'lib chiqishi mumkin. Avtoritar rejim tomonidan o'z-o'zini tasdiqlash uchun foydalaniladigan vositalar arsenalida, albatta, siyosiy repressiyalar mavjud. Shu bilan birga, bir tomondan, u doimiy ravishda o'z qonuniyligi muammosini hal qilishda qiyinchiliklarga duch keladi va shuning uchun, qoida tariqasida, chiroyli konstitutsiyaviy jabhalar qurish bilan shug'ullanadi, boshqa tomondan, u faqat bostirish uchun kuch ishlatadi. ochiq qarshilik. Muxolifat jim bo'lishi bilan qatag'on to'xtaydi. Albatta, avtoritar rejimning "xotirjam" va deyarli qonuniy mavjud bo'lishi bosqichida ham, na shaxslar, na guruhlar (shu jumladan, rejimni qo'llab-quvvatlovchi guruhlar) o'z-o'zini faollashtirish, o'z-o'zini tashkil qilish va o'zini o'zi boshqarish uchun etarli (yoki hatto hech qanday) erkinlikka ega emas. o'zini ifoda etish. Maxfiylik himoyalanmagan yoki yomon himoyalangan. Biroq, davlat uni har tomonlama nazorat ostiga olishga intilmayapti va bunga qodir emas, garchi u har bir mavzuni o'z qarashlari doirasida ushlab turishga harakat qilsa ham. Chunki avtoritarizm sharoitida hokimiyat va hayotning umumiy uslubi jamiyatda "homiy-mijoz" munosabatlari katta ahamiyatga ega bo'lishiga olib keladi. Ular, albatta, hokimiyat uchun ommani siyosiy safarbar qilishni osonlashtiradi, lekin ular zulmni yumshatadi va apparatning boshqaruv samaradorligini pasaytiradi.

Siyosiy rejimning yana bir turi totalitar rejimdir6. U avtoritar rejimning deyarli barcha xususiyatlariga ega, ammo baribir ikkinchisidan farq qiladi. Uchta asosiy farq bor. Birinchidan, totalitar tuzum butun jamiyatga va uning ayrim tarkibiy qismlariga emas, balki “omma”ga – barqaror ijtimoiy aloqalar bilan birlashmagan atomlashtirilgan shaxslarga tayanadi. Tarkibiy tanazzulga uchragan jamiyatda u hokimiyatga kelish uchun ommadan foydalanadi, tuzilgan jamiyatda esa hokimiyatga kelgandan keyin o'z hukmronligini uzaytirish uchun uni o'zi yaratadi. Ikkinchidan, sistematik terror ko‘rinishidagi zo‘ravonlik, muxolifatning bor yoki yo‘qligidan qat’i nazar, totalitar rejim tomonidan doimiy ravishda amalga oshiriladi. Aslini olganda, terror sub'ektlarni nazorat qilishning odatiy usulidir. Uchinchidan, totalitar tuzum ko'proq yoki kamroq mafkuraviy bo'lishi kerak. rasmiy mafkura,

u tomonidan jamiyatga yuklangan, bir tomondan, o'zini ilmiy deb da'vo qiladi va shuning uchun Xudoni quvib chiqaradi yoki unga kamtarlik qiladi, boshqa tomondan, ilohiy vahiyning barcha belgilariga ega, chunki uni hech qachon to'liq tushunib bo'lmaydi. ta'lim sirlari. Totalitar tuzum har bir mavzuga mafkuraviy singdirish orqali erishish uchun titanik harakatlar qilmoqda, shunda qo'rquv tufayli yaratilgan sodiqlik psevdo-e'tiqodlarning psevdomantiqi bilan mustahkamlanadi. Buning yordamida u avtoritar hamkasbiga qaraganda o'z qonuniyligi muammosini hal qilishda ancha muvaffaqiyatli.

Demak, hokimiyat munosabatlarining uchala shakli ham – boshqaruv shakli, davlat tuzilishi va siyosiy rejim davlatda mujassamlashgan siyosiy taraqqiyotning u yoki bu modelini tashkil qiladi. Ammo mutlaqo bir xil shakllarga ega bo'lgan davlatlarni ham tipologik jihatdan ajratib turadigan yana bir farq bor. Bu farq aniq yoki bilvosita qabul qilingan suverenitet manbaidadir. Biroz qo'pol ravishda aytishimiz mumkinki, zamonaviy dunyoda xalqning irodasi umume'tirof etilgan. Lekin “xalq” tushunchasi ham keng, ham tor ma’noda qo‘llaniladi. Agar ma'lum bir davlatning barcha fuqarolari irqiy, etnik va konfessiyaviy mansubligidan qat'i nazar, nazarda tutilsa, "xalq" tushunchasi keng qo'llaniladi: bu erda yashovchi barcha odamlar. “Umumiy tuproq xalqi” irodasini o‘z suverenitetining manbai deb biladigan davlat milliy davlatdir. Agar faqat titul millatiga mansub odamlar nazarda tutilgan bo'lsa, unda "odamlar" tor ma'noda tushuniladi: bu erni "birinchi" egallagan va o'zlarining ajdodlari va bir-biri bilan biologik aloqasi bilan o'zlarini uning keyingi aholisidan ajratib turadigan odamlar. “Bir qonli xalq” irodasini o‘z suverenitetining manbai deb biladigan davlat etnik davlatdir.

Biz tahlil qilgan har bir shakl davlatlar konstitutsiyalarida o‘z aksini topgan. Ammo bu erda bir nozik jihat bor: boshqaruv shakli va davlat tuzilishini belgilovchi konstitutsiyaviy huquq normalari siyosiy institutlarga tegishli darajada tegishli bo'lsa, so'zsiz o'rnatuvchi (imperativ) normalardir. Rejimni belgilovchi normalar, asosan, yo'naltiruvchi normalardir. Agar konstitutsiyada davlat boshqaruv shakli respublika ekanligi qayd etilgan bo‘lsa, unda parlament va prezident institutlari to‘g‘risidagi qoidalar majburiy ravishda bo‘ladi. Shu bilan birga, konstitutsiya parlamentni tarqatib yuborish va prezidentni lavozimidan chetlashtirishni nazarda tutishi mumkin, ammo ikkala institut ham o'z mavjudligi bilan cheklanmagan. Aksincha, agar konstitutsiyada so'z, yig'ilishlar va siyosiy birlashmalar erkinligi e'lon qilingan bo'lsa, bu erkinliklardan foydalanishning o'zi fuqarolar uchun majburiy emas. Fuqarolar mumkin, lekin

ular o'zlari o'ylagan hamma narsani mitinglarda, gazetalarda ochiq aytmasliklari, muxolif siyosiy partiyalar tuzmasliklari kerak. Bundan tashqari, barcha siyosiy erkinliklar xuddi shu konstitutsiyada belgilangan chegaralar doirasida cheklanishi mumkin.

Natijada, konstitutsiya matnini tahlil qilish asosida boshqaruv shakli va davlat tuzilishini aniq belgilash mumkin. Bu siyosiy rejim bilan qiyinroq: uning asl mohiyatini ochib berish uchun uning hozirgi siyosiy amaliyotini ham tahlil qilish kerak. Albatta, dastlabki ikki shakl buzuq va ojiz bo'lishi mumkin. SSSR rasman federativ davlat hisoblangan, lekin aslida unitar davlatga ancha yaqin edi. Biroq, bu misol boshqa narsani aytadi. Butun Sovet tarixida ittifoq respublikasini tugatish holati bo'lmagan (Stalin tomonidan Finlyandiyaga qo'shilish umidida shoshilinch ravishda yaratilgan Kareliya-Finlyandiya SSRning sobiq avtonom maqomini qaytarish bundan mustasno). Ya'ni, konstitutsiyaning har qanday o'zboshimchalik bilan buzilishi va buzg'unchiliklari uchun boshqaruv shakli va davlat tuzilmasini belgilovchi moddalar konstitutsiyaga o'zgartirish kiritmasdan turib, siyosiy amaliyot engib bo'lmaydigan chegarani belgilaydi. Aksincha, natsistlar tomonidan ishonchli tarzda saqlanib qolgan Veymar Respublikasi Konstitutsiyasi ham, 1936 yilgi jahondagi eng yaxshi Sovet Konstitutsiyasi ham Gitler va Stalinning diktatura amaliyotida konstitutsiya bilan mustahkamlangan siyosiy erkinliklarni butunlay e'tiborsiz qoldirishiga hech qanday tarzda to'sqinlik qilmadi.

Biz Markaziy Osiyoda qanday siyosiy rivojlanish modeliga duch kelyapmiz? Bu savolga javob berish usuli yuqorida aytilganlardan kelib chiqadi: birinchi navbatda, konstitutsiyaviy normalarni tahlil qilish kerak, keyin esa ular amalda qanday kuzatilayotganini ko'rish kerak. Darhaqiqat, mintaqaning o‘ziga xosligi shundan iboratki, konstitutsiyalarni tahlil qilish orqali ham nafaqat boshqaruv shakli va davlat tuzilishi, balki rejimlarning tabiati haqida ham katta ishonch bilan xulosa chiqarish mumkin.

Nima uchun bu mumkin? Chunki konstitutsiyalarni baholashning tarixan sinovdan o‘tgan usullari mavjud. Ular, hech bo'lmaganda, muayyan siyosiy rejimning ideal va real qiyofasi o'rtasidagi tafovutning potentsial chiziqlarini aniqlashga imkon beradi. Birinchidan, biz qaysi turdagi asosiy qonun bilan shug'ullanayotganimizni va bu turning jamoat huquqiy ongiga qanday aloqasi borligini aniqlash juda muhimdir. Huquqiy ongga nisbatan konstitutsiyalarning ikki turi ma'lum: e'lon qiluvchi va ko'rsatma. Deklaratsiya qilish

konstitutsiyalar qanday davlat yaratishi kerakligini ko'rsatishi bilan kifoyalanadi. Buning uchun qonun chiqaruvchi nuqtai nazardan maqbul bo'lgan ijtimoiy tuzilish tamoyillarini qisqacha bayon qilish va uni ta'minlashning barcha asosiy konstitutsiyaviy normalarini sanab o'tish kifoya. Ta'lim beruvchi konstitutsiyalarda qonun chiqaruvchi qabul qilingan tamoyillarning ma'nosini ham tushuntiradi, to'g'ridan-to'g'ri harakat normalarini batafsil kiritadi va ishlab chiqadi, ular yordamida faqat ushbu tamoyillarni amalga oshirish mumkin. Birinchi tur jamiyat a'zolarining ko'pchiligi konstitutsiyani adekvat tushunish darajasiga yetgan, konstitutsiyada mavjud bo'lgan ko'plab huquqiy normalar asosan ijtimoiy amaliyotda kundalik ko'rsatmalarga aylangan jamiyatda etarli. Ikkinchi tur konstitutsiya xalqning haqiqiy adolat tuyg'usidan ancha oldinda bo'lgan joyda kerak. Chunki e’lon qiluvchi konstitutsiya huquqiy ong darajasi yetarli bo‘lmagan jamiyat tomonidan qabul qilinsa, asosiy qonun bevosita harakat qonuniga aylanmaydi. Hokimiyat ham, oddiy fuqarolar ham unga bog'langanligini his qilmaydilar, ular uning qoidalarini osongina bosib o'tadilar7.

Asosiy qonun matnida o'z ifodasini topgan siyosiy rivojlanish salohiyatining yana bir ko'rsatkichi uning keyingi qonun hujjatlari bilan o'zaro bog'liqligidir. Agar o'zaro tiyib turish va muvozanat tizimini tashkil etuvchi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini himoya qiluvchi normalar bevosita konstitutsiyaning o'zida berilgan bo'lsa, demak, uning bevosita harakat tamoyili amalda amalga oshirilishi uchun muayyan imkoniyatlarga ega. Agar konstitutsiya doimo kelajakdagi qonun ijodkorligiga ishora qilsa, ijro etuvchi hokimiyatning eng yaxshi niyatlari bo'lsa ham, konstitutsiyaviy normalarning butun majmuasi haqiqiy ahamiyatga ega bo'lmaydi. Darhaqiqat, konstitutsiyaviy normalarning mazmunini bo‘lajak qonunlar orqali ochib berish tamoyili faqat ijro hokimiyati o‘zboshimchaliklarida cheklanib qolmasligi uchun faol foydalanilmoqda.

Nihoyat, konstitutsiya to‘g‘ridan-to‘g‘ri demokratik taraqqiyotga yo‘naltirilgan bo‘lsa, uning har bir hokimiyat tarmog‘i qanday shakllanishi va boshqa tarmoqlar bilan bog‘liq holda faoliyat ko‘rsatishini ko‘rsatuvchi moddalari muhim ahamiyat kasb etadi. Uning har qanday tarmog'i tomonidan hokimiyatning haqiqiy kontsentratsiyasi darajasi ushbu maqolalarning mazmuniga juda bog'liq. Bir tarmoqni, ya’ni ijro hokimiyatini haddan tashqari kuchaytirish demokratiyaning asosiy tamoyiliga ziddir. Bu shuni anglatadiki, agar konstitutsiyada bunday nomutanosiblikni ta'minlaydigan moddalar mavjud bo'lsa, rasmiy demokratik rejim allaqachon avtoritar bo'lib qolishi mumkin.

Shu munosabat bilan, hokimiyatni taqsimlovchi maqolalar, ta'rifiga ko'ra, sof e'lon qilish mumkin emas. Zero, ular qanchalik kam ibratli bo‘lsa, ijro hokimiyatining qonun chiqaruvchi va sud hokimiyatiga tajovuz qilish imkoniyatlari shunchalik ko‘p bo‘ladi. Biroq, bunday usul

Ijroiya hokimiyati manfaatlarini ta'minlash ham ma'lum bir xavfni o'z ichiga oladi: u to'satdan hokimiyat munosabatlarini tartibga soluvchi moddalarning to'liq emasligi va noaniqligiga qarshi chiqishi mumkin bo'lgan holatlar mumkin. Bu xavfni siyosiy vaziyat hozir ham, yaqin kelajakda ham ularning nazoratidan chiqmasligiga ishonchi komil hokimiyat vakillarigina e'tibordan chetda qoldirishi mumkin.

Davlatning jamiyat ustidan hukmronligi bunday aniqlik bilan namoyon bo'lmaganda, hokimiyatni jamlashning boshqa usuli qo'llaniladi. Konstitutsiyada hokimiyat tarmoqlarini shakllantirish va ularning vakolatlarini tugatish tartiblari ishlab chiqilib, ijro hokimiyati ustunligini bilvosita kafolatlaydi. Bundan tashqari, bu siyosiy hayotning deyarli barcha holatlari uchun amalga oshiriladi. Ammo siyosatchilar kelajakdagi vaziyatlarni bugungi kunga (shaxsan boshdan kechirgan yoki boshqa mamlakatlar tajribasidan ma'lum) qarab baholaganligi sababli, konstitutsiyaning tegishli moddalari doimiy harakatning universal normasidan xususiy va vaqtinchalik huquq normasiga aylantiriladi. hozirgi siyosatchilarning siyosiy vazifalariga.

Eng aniq, tuzumning asl mohiyati sud hokimiyatini shakllantirish, uning vakolatlari doirasi va ularni tugatish tartiblarini tartibga soluvchi qoidalarga murojaat qilganda namoyon bo'ladi. Va bu juda tushunarli. Qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlari o'rtasidagi munosabatlarda dastlab raqobat elementi belgilandi. Sud tizimi, ta'rifiga ko'ra, kurashdan ustun turadi. Bundan tashqari, u ijro etuvchi hokimiyat organlari tomonidan asosiy huquq va erkinliklarga rioya etilishini tizimli ravishda nazorat qilishga chaqiriladi, chunki parlament bu masalalarni faqat umumiy shaklda yoki alohida hollarda ko'rib chiqadi. Shu sababli, ijro etuvchi hokimiyat o'yinchoq vakillik organiga ega bo'lganda emas, balki turli vakolatli sudlarni shakllantirish uchun konstitutsiyani buzganida to'liq qo'l erkinligiga ega bo'ladi, bu esa sud hokimiyatini unga to'liq qaram qiladi.

Shunday qilib, biz konstitutsiyaning har xil turlarini aniqladik. Ularning orasidagi farqlar uchta baholash mezonlari yordamida aniqlanadi: huquqiy ongga nisbatan e'lon qiluvchi va ko'rsatuvchi konstitutsiyalar, keyingi qonunlarga nisbatan - to'g'ridan-to'g'ri yoki kechiktirilgan konstitutsiyalar, hokimiyat tarmoqlariga nisbatan - muvozanatni ta'minlaydigan konstitutsiyalar. vakolatlari yoki

uni ta'minlamaydi. Ushbu mezonlar asosida tahlil qilish

<_» 8 ____________________________

Markaziy Osiyo davlatlarining amaldagi konstitutsiyalari8 shuni ko'rsatadi

ular demokratik siyosiy rejimlarni shakllantirishga yordam bermaydigan ba'zi huquqiy shartlarni o'z ichiga oladi. Bu qanday aniq ifodalangan, men keyingi bo'limda ko'rsataman; Hozircha shuni ta’kidlaymanki, umuman olganda siyosiy amaliyot tahlili bizni shunday xulosaga kelishga majbur qiladi: Markaziy Osiyoda

Men “trend” so‘zini ataylab ishlataman, chunki bu modelning to‘liq hukmronligi haqida faqat O‘zbekiston va Turkmanistonga nisbatan gapirish mumkin. Qozog'iston va Qirg'izistonda demokratik siyosiy rivojlanish salohiyatining pasayishi saqlanib qolmoqda. Tojikiston boshqa sabablarga ko'ra modelga to'liq mos kelmaydi - bu erda davlatning haqiqiy birligiga erishib bo'lmaydi, davlatning dunyoviy xarakterini yo'qotish istiqboli hamon inkor etilmaydi. Ammo bu modelning butun mintaqada tarqalishi shubhasizdir.

Kvazimilliy davlat qobig'ida etnik davlat qurish tendentsiyasi ham kam emas. Konstitutsiyalarda bu ballga nima yozilgan bo'lsa, aslida barcha besh shtatda hokimiyat titulli elitaga tegishli. Ko'rgazmali Rossiya vazirlari va Koreya merlari umumiy rasmni umuman o'zgartirmaydi.

Maxsus funktsiyalarga ega bo'lgan ijtimoiy guruh sifatida hokimiyatdagi odamlar siyosiy rahbarlar va boshqaruv apparatlariga bo'linadi. Ikkinchisi, o'z navbatida, bosh boshqaruvchilar va soha mutaxassislaridan iborat. Ushbu uchta bo'linma uchun vakolat doirasi va shuning uchun vakolat doirasi sezilarli darajada farq qiladi. Siyosiy rahbarlar eng ko'p vakolatlarga ega, undan keyin bosh boshqaruvchilar va oxirgi o'rinda soha mutaxassislari turadi. Birinchisining ta'siri kuch piramidasi bo'lib, butun jamiyatni barcha faollik ko'rinishlarida qamrab oladi. Prezidentlik respublikalarida prezidentlar, parlamentli respublikalarda bosh vazirlar, mafkuraviy va huquqni muhofaza qiluvchi idoralarning yuqori rahbarlarining u yer-bu yerdagi ta’siri shunday. Ikkinchisining ta'siri butun jamiyat miqyosidagi faoliyat yig'indisiga (masalan, postsovet davlatlari bosh vazir o'rinbosarlarining ta'siriga) yoki jamiyatning alohida hududiy qatlamlarining butun hayotiga ta'sir qiladi. masalan, hokimlar yoki hokimlarning ta'siri). Uchinchi shaxslar uchun mavjud bo'lgan maksimal - bu odamlar faoliyatining ayrim turlariga ta'sir qilish (tarmoqli vazirlik va idoralardagi turli darajadagi rahbarlar). Shunday qilib, tor mutaxassislar va rahbarlarning lavozimlari ozchiliklar ulushiga to'g'ri keladi, titulli elita esa siyosiy liderlarning vakolatlarini saqlab qoladi va umumiy boshqaruvchilarning mutlaq ko'p qismini tashkil qiladi. Va umuman olganda, gap apparatda kim ko'proq - titulli yoki titulsiz - emas, balki kim ko'proq haqiqiy kuchga ega. Markaziy Osiyoda siyosiy yo‘nalishni shakllantirish, hokimiyat va strategik muhim resurslarni taqsimlash bo‘yicha qarorlarni aynan titul millatiga mansub odamlar qabul qiladi. Ular, shuningdek, kuchning yuqori qismini tashkil qiladi

boshqarmalar - milliy xavfsizlik qo'mitalari, ichki ishlar vazirliklari, prokuraturalar. Va buning o'zi kifoya: agar qonun qo'riqchilarining uchligi titulli bo'lsa, unda kuch bir xildir9.

Hokimiyatning "yerli bo'lishi" keng ko'lamli ijtimoiy va madaniy oqibatlarga olib keladi. Ozchiliklar o'zlarini himoyasiz his qiladilar, titulli elita hokimiyat monopoliyasini saqlab qolishga intiladi. Lekin o‘zini ushlab turish va o‘z o‘rniga ega bo‘lishi uchun u ko‘p millatli va ko‘p madaniyatli aholidan yagona millatni – “bo‘linmas ma’naviy yaxlit”10ni eritib, uni jadal sur’atlar bilan amalga oshirishi kerak. U etnik chegaralar tabiiy va madaniy jihatdan xiralashishini kuta olmaydi, xuddi Makar Nagulnov orzularida bo'lgani kabi, hamma "bir xil qoramtir" bo'ladi. Tarixiy shoshqaloq shaklning bir varianti -

<_> <_><_>TT "-" A

Yevropacha yagona xalqning shakllanishi Markaziy Osiyoda ishlamaydi: o‘sha zamonlar ham, sharoit ham emas. Darhaqiqat, ko'plab Evropa xalqlarining birligi majburlash va asta-sekin organik birlashish orqali yaratilgan.

Titulli elita o'zlari rasman so'zlashadigan tilni (aslida ular ko'pincha gapirmasalar ham) va rasmiy ravishda baham ko'radigan madaniyatni (garchi ular ko'pincha uning eng keng tarqalgan belgilarini bilishsa ham) milliy til va milliy madaniyat sifatida majburlashlari kerak11. Bu til va madaniyat hozir ko‘p jihatdan rus tili va madaniyatidan past bo‘lib qolganining nimasi bor? Bu faqat ozchiliklar birinchi navbatda to'lashi kerak bo'lgan narxni oshiradi, lekin bu vazifani hal qilib bo'lmaydigan qilib qo'ymaydi. Bir vaqtlar chexlar nemis tilini siqib chiqarishga va chex tilini davlatchilik va madaniyat tiliga aylantirishga muvaffaq bo'lishdi. Markaziy Osiyoda, barcha beshta shtatda milliy ta’lim tizimi vaqt o‘tishi bilan faqat titul tilda faoliyat ko‘rsatishini ta’minlash, shuning uchun faqat titul madaniyatiga oid idiomalar va hokimiyatlar asosiy bo‘lib qo‘llanilishini ta’minlash kursi allaqachon o‘tkazilgan. Rus tili va madaniyati chiqarib tashlanadi; Rus tilida so'zlashuvchi ozchiliklar, agar qolishni xohlasalar, ikki tilli bo'lishga va qisman madaniy assimilyatsiyani qabul qilishga majbur bo'lishadi. Hatto madaniy muxtoriyat ham ularga berilishi dargumon: birinchidan, chunki bu avtoritar hokimiyat tabiatiga ziddir; ikkinchidan, ular juda kuchli madaniyat vakillari bo'lgani uchun.

Markaziy Osiyoda hukmronlik qilayotgan siyosiy taraqqiyot modeli hozirda uchta modifikatsiya bilan ifodalanadi. O'zgartirishlardagi farqlar konstitutsiyaviy huquqda, shuningdek, siyosiy amaliyot va rahbarlik uslubida ifodalangan.

1. Birinchi o‘zgartirish: Qirg‘iziston Respublikasi – Qozog‘iston

Bu demokratiyaning ayrim elementlariga ega avtoritar model. Ikkala mamlakatning konstitutsiyalari, agar so'zsiz ko'rsatma bo'lmasa, har qanday holatda ham, konstitutsiyaviy matnlarning bu xilma-xilligi bilan tan olinishi mumkin. Xususan, bu Qirg‘iziston konstitutsiyasiga tegishli. Boshqa konstitutsiyalar bilan solishtirganda demokratik siyosiy rejimni shakllantirish uchun eng qulay huquqiy shart-sharoitlarni yaratadi. Biroq, bunda ijro hokimiyati, aniqrog‘i, prezidentlik hokimiyati foydasiga bir xillik mavjud (46-modda, 5.5, 5.6, 6.2, 6.3, 6.5-bandlari). Qozog'iston Konstitutsiyasida prezidentning qonun chiqaruvchi hokimiyat ustidan hukmronligi va sud hokimiyati ustidan nazorati ancha ishonchli tarzda ta'minlangan (44-47, 50, 53-55, 58, 71, 73, 82-moddalar), garchi bilvosita bo'lsa ham aylanma tarzda, tashqi odob-axloq qoidalariga rioya qilgan holda gapiring. Shunday qilib, mamlakat Oliy sudini shakllantirish Senatning vakolatidek tuyuladi, lekin Senatning o'zi shunday tuzilganki, u shunchaki prezidentga sodiq bo'lolmaydi. Shuning uchun Oliy sud va u bilan birga butun sud tizimi prezident qo'lida. Bundan tashqari, Qozog'iston konstitutsiyasi, Rossiya konstitutsiyasidan ko'ra ko'proq darajada, ma'lum bir prezident va muayyan siyosiy vaziyat uchun yozilgan (masalan, 91-97-moddalarga qarang), bu uning kuchli kamchiligini anglatadi. - kon'yuktura 12.

Ikkala davlat ham davlat rahbarining muhim va tobora kengayib borayotgan vakolatlariga ega bo'lgan prezidentlik respublikasini barpo etdi. Ikki prezidentning rejimlari odatda "ma'rifatli" bonapartizm toifasiga kiradi. Akayev shu asosda, Nazarboyev esa bonapartizmning avtoritar mohiyati ochib berilgan siyosiy usullarni qo‘llash chastotasi bo‘yicha yetakchilik qilmoqda. Biroq, shuni yodda tutish kerakki, bu rejimlarni Bonapartist deb atash bilan men klassik frantsuz modeli bilan to'liq mos kelishni nazarda tutmayman. Toʻgʻrirogʻi, Akayev ham, Nazarboyev ham demokratiyaning qolgan unsurlarini ochiqdan-ochiq oyoq osti qilish yoki butunlay yoʻq qilishdan koʻra, ularni zararsizlantirishning samarali yoʻllarini topishni afzal koʻradi. Ushbu usullarning o'zi, xuddi Bonapartizmning siyosiy amaliyoti uchun juda xos bo'lib, butun xalqning (referendumlar) yoki uning saylangan vakillarining (Qozog'iston parlamentining prezidentlik saylovini kechiktirish tashabbusi) erkin irodasini ifodalash sifatida yashiringan. saylovlar). Bonapartistik tuzumning yana bir ajralib turuvchi jihati – turli siyosiy va ijtimoiy kuchlar o‘rtasidagi doimiy mutanosiblik Markaziy Osiyoning bu ikki davlatida sezilarli o‘ziga xoslik kasb etdi. Bu nafaqat aholining ko'p millatli tarkibini, balki beqiyos madaniy ikkilikni ham hisobga olish kerakligidadir.

jamiyat izmi. Xohlaydimi, yo‘qmi, har ikki prezident ham ikki tilda gapirishga, ikki madaniyatning iboralaridan foydalanishga majbur. Bu, bir tomondan, qoldiq demokratiyadan voz kechishga imkon bermaydi, ikkinchi tomondan, xalqaro tinchlikni saqlash zarurligiga ishoralar yordamida ularning siyosiy maqsadlariga erishishga yordam beradi. Nihoyat, Qozog‘istonning diqqatga sazovor jihati shundaki, bu yerda prezident asosan ijtimoiy muvozanat bosqichidan o‘tgan. Endi u o'zi tarbiyalagan "sun'iy kasta"ga tayanadi, ular uchun uning rejimini saqlab qolish kundalik non masalasidir.13 Bu kasta amaldorlarni kapitallashtirish va tadbirkorlarni byurokratlashtirish simbiozidir. Ular butunlay kuchli prezident hokimiyatiga bog'liq va shuning uchun unga to'liq bo'ysunadi.

Birinchi modifikatsiya holatlarini yana nima ajratib turadi? Avvalo, qonun chiqaruvchi va sud hokimiyatlarining dastlabki nisbiy mustaqilligi, ular keyinchalik yo'qotdilar. Qolaversa, siyosiy taraqqiyotga ta’siri past bo‘lsa-da, bu mintaqadagi partiya taraqqiyotining eng yuqori darajasidir. Muxolifat va inson huquqlari tashkilotlari faoliyatiga yoʻl qoʻyiladi, rejim muxoliflarini toʻgʻridan-toʻgʻri taʼqib qilish “vaqt boʻyicha” va nisbatan yumshoq usullar bilan amalga oshiriladi. Poytaxtlarda yarim erkin matbuot mavjud, ammo oxirgi paytlarda u ko'proq "tilni qisqartirish"ga duchor bo'lmoqda14. Rejimni (lekin prezident shaxsini emas) tanqid qilish mumkin, lekin yo e'tibordan chetda qoladi yoki to'xtatiladi. Milliy davlatchilik g'oyasining ustuvorligiga urg'u beradigan birlashtiruvchi mafkuralarni yaratishga doimiy, lekin hali unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan urinishlar qilinmoqda.

Qozog‘iston va Qirg‘iziston Respublikasi ham Markaziy Osiyodagi eng katta ochiqlik va xalqaro standartlarga ko‘ra tashqi dunyoga ochiqlikning eng yuqori darajasi bilan ajralib turadi. Har ikki davlat ham AQSh, G‘arbiy Yevropa, Xitoy va Osiyo-Tinch okeani mamlakatlariga asosiy e’tibor qaratgan holda faol tashqi siyosat olib bormoqda. Rossiya bilan munosabatlar tashqi siyosatda eng muhim o'rinni egallaydi, ammo ular o'zlarining ustun ahamiyatini yo'qotish istagi aniq. Shunga qaramay, birinchi modifikatsiyadagi davlatlar mintaqada Rossiya bilan hamkorlikning eng yuqori salohiyatini saqlab qolgan. Mintaqadagi qo'shnilar bilan munosabatlarda hamkorlikni yo'lga qo'yishga urinishlar resurslar uchun, Qozog'iston misolida esa etakchilik uchun raqobat bilan birlashtiriladi.

Iqtisodiy sohada jahon iqtisodiyotiga integratsiyalashuv, xorijiy kapital uchun imtiyozli rejim yaratish, xususiy tadbirkorlik va eksport xomashyo tarmoqlarini ustuvor rivojlantirish yo‘nalishi tanlandi. Qozog'istonda milliy kapital deyarli faqat "yuqoridan", klan-byurokratik asosda shakllantiriladi. Qirg'izistonda bir nechtasi borga o'xshaydi

kichik va o'rta biznesni rivojlantirish uchun yanada qulay sharoitlar. Biroq, e'lon qilingan iqtisodiy siyosat va o'zgarishlarning haqiqiy tendentsiyalari har ikki mamlakatda juda farq qiladi. Buning asosiy sabablaridan biri shundaki, har ikki shtat ham mintaqada eng “bo‘sh”: ularda ijro hokimiyati himoyadan boshqa vazifalarni samarali hal eta olmayapti. Hatto jazo organlari ham zaif.

2. Ikkinchi modifikatsiya: O‘zbekiston – Tojikiston

Mintaqada ikki davlat vakili boʻlsa-da, tavsifi (Tojikistondagi vaziyatning oʻziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda) bir Oʻzbekiston misolida keltirilgan. Bu erda biz demokratiyaning sof dekorativ elementlariga ega bo'lgan juda qattiq avtoritar modelni, davlat boshlig'ining juda katta vakolatlariga ega bo'lgan prezidentlik respublikasini va, aslida, konstitutsiyaviy tarzda amalga oshirilgan, lekin mutlaqo rasmiy hokimiyatlar bo'linishi bilan birlashtirilgan bevosita prezidentlik boshqaruvini ko'ramiz.

O‘zbekiston Konstitutsiyasi o‘rgatuvchi emas va shuning uchun asosiy qonunlarning bevosita amal qilishini printsipial jihatdan ta’minlay olmaydi. Hatto e'lon qiluvchi konstitutsiya sifatida ham u ko'proq o'z aholisiga emas, balki jahon jamoatchiligi fikriga qaratilgan. Boshqacha qilib aytganda, u, birinchi navbatda, ichki siyosiy emas, balki tashqi siyosiy vazifalarni hal qiladi: u yangi davlatning konstitutsiyaviy tuzilmasi xalqaro tan olingan konstitutsiyaviy huquq normalariga muvofiqligining rasmiy dalili bo'lib xizmat qiladi, ularning qabul qilinishi. jahon hamjamiyatiga eshik. Shu bilan birga, unda ba'zi muhim konstitutsiyaviy normalar umuman yozilmagan. Masalan, referendum o‘tkazish (9-modda), jamoat birlashmalarini ro‘yxatga olish (56-modda), Prezident saylovi (90-modda), Vazirlar Mahkamasini tashkil etish va faoliyatini tashkil etish tartibini belgilovchi qoidalar mavjud emas (9-moddada). 98-modda) va Konstitutsiyaviy sud (109-modda). Bu barcha holatlarda qisqacha so'z paydo bo'ladi: "qonun bilan belgilanadi". Men allaqachon bunday begunoh ko'rinishdagi ma'lumotnoma tomonidan yaratilgan hokimiyatni kontsentratsiyalash imkoniyatlarini qayd etganman. Qonun chiqaruvchi va sud hokimiyatlari bu erda hatto ijro etuvchi hokimiyatdan xayoliy mustaqillikka ega bo'lmagan va bo'lmagani ajablanarli emas.

1980-yillarning oxiri va 1990-yillarning boshida paydo boʻlgan siyosiy plyuralizm allaqachon oʻtib ketgan. Bugun kuchsiz partiyaviy-siyosiy tuzilma milliylashtirildi, matbuot toʻliq nazorat ostida, ochiq muxolifat va inson huquqlari faoliyati mutlaqo mumkin emas. Ijro hokimiyatining quyi bo'g'inini faqat qat'iy dozalangan va "sodiq" tanqid qilishga yo'l qo'yiladi. Davlatning repressiv organlari shu qadar gipertrofiyalangan rivojlanishga erishdiki, shu asosda rejim endi avtoritar emas, balki umumiy rejimga o'xshab qoldi.

idish. O‘zbek buyukligining millatchilik mafkurasi jadal singdirilmoqda. Uning timsollari insonparvar shoir Navoiy va hukmdor olim Ulug‘bek bilan bir qatorda o‘rta asrlar Moverannahr diniy arboblari va shafqatsiz bosqinchi Temurdir. Mahalliy fundamentalistlarning tashabbusini tortib olish uchun Islom dini unga o'rtacha dozalarda kiritilgan.

Tashqi dunyoga rasmiy ochiqlik bilan jurnalist va olimlarning mamlakatdagi real jarayonlar haqida mustaqil ma’lumot olishga bo‘lgan har qanday urinishlari barbod bo‘ladi. Biroq, Toshkentdagi portlashlardan keyin hatto rasmiy ochiqlik haqida gapirish qiyin. Avvalo, qo'shni davlatlar bilan chegara va bojxona rejimi keskin kuchaytirildi, bu chegaralar tobora qal'adagi sovet chegarasiga o'xshab keta boshladi. Tashqi siyosat faol va ko'proq madaniy jihatdan bog'liq bo'lgan musulmon davlatlarga emas, balki potentsial investor sifatida qabul qilinadigan va Rossiyaning qolgan ta'siriga qarshi kurashuvchi davlatlarga qaratilgan. O'zbekiston Rossiya va MDHdan tobora uzoqlashib bormoqda, eng so'nggi dalil - Kollektiv Xavfsizlik Shartnomasidan chiqish. Shu bilan birga, O'zbekiston yaqin vaqtgacha ochiqchasiga Markaziy Osiyoda yagona yetakchi rolini da'vo qilib kelgan.

Karimovning iqtisodiy siyosatida qazib oluvchi sanoatni eksportga yoʻnaltirilgan rivojlantirish bilan ishlab chiqarishni import oʻrnini bosuvchi rivojlanishni uygʻunlashtirish, qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishini diversifikatsiya qilish va gʻalla bilan oʻzini-oʻzi taʼminlashga erishish yoʻnalishi ustunlik qildi. Modernizatsiyaning statistik modeli tanlandi, iqtisodiy faoliyatning asosiy subyekti davlat hisoblanadi. Ijro etuvchi hokimiyatning kuchli vertikalining mavjudligi ushbu kursni amalga oshirishga yordam beradi. Buning teskari tomoni - iqtisodiy munosabatlarning haddan tashqari tartibga solinishi, noan'anaviy turdagi tadbirkorlar qatlamining sekin shakllanishi va aholining ko'pchiligining daromadlari va iste'molining past darajasining keskin cheklanishi.

3. Uchinchi modifikatsiya: Turkmaniston

Bu erda biz avtoritar modelning juda o'ziga xos modifikatsiyasi bilan shug'ullanamiz: tashqi ko'rinishida hatto totalitarizm ham emas (garchi uning tajribasi ham e'tibordan chetda qolmagan bo'lsa-da), lekin Sharq despotizmi tobora ko'proq ajralib turadi. Qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyatlarning bo'linishi hatto konstitutsiyaviy darajada ham amalga oshirilmagan. Aniqrog‘i, ma’lum bir oliy psevdovakillik organi – “Xalq maslahati” har ikkalasidan ham yuqorida joylashganligi sababli xiralashgan. Konstitutsiyaga ko'ra, u funktsiyalarni birlashtiradi

hokimiyatning ikkala tarmog'i va xalqning oliy irodasini ifodalaydi. Lekin u tugallangan va shunday ishlaydiki, u prezident huzuridagi sof bezakli maslahat organi vazifasini bajaradi (48-53-moddalar). Bundan tashqari, Turkmaniston Konstitutsiyasi prezidentning sud hokimiyati ustidan qat'iy va ochiqchasiga nazoratini ta'minlaydi (57, 67, 102-moddalar).

Rasmiy jihatdan mamlakat prezidentlik respublikasi. Ammo uning boshi haqiqatan ham cheksiz kuchlarga ega. Turkmanboshi rejimi qat'iy va patriarxal boshqaruv xususiyatlarini g'alati tarzda o'zida mujassam etgan bo'lib, an'anaviy sharqiy monarxning boshqaruvini tobora ko'proq eslatib turadi, ammo u ba'zi zamonaviy hokimiyat texnologiyalaridan foydalanadi. Xullas, bir tomondan aholi ustidan keng qamrovli va har tomonlama politsiya nazorati o‘rnatilsa, ikkinchi tomondan, uni ijtimoiy himoya qilish sohasida turli xalqchil imo-ishoralar qilinmoqda. Partiya tuzilmasi mutlaqo rivojlanmagan, matbuot yarim rasmiy va ochiqchasiga sudraluvchidir. Hokimiyatga nisbatan har qanday tanqidga yo'l qo'yilmaydi, muxolifat tor-mor qilinadi va haydab chiqariladi, omon qolgan oz sonli huquq himoyachilari muntazam ravishda qo'rqitishadi va vaqti-vaqti bilan ta'qib qilinadi.

Shonli Parfiya o‘tmishiga havolalar yordamida etnomilliy birlik mafkurasi ishlab chiqilmoqda. Shu bilan birga, millat g‘oyasiga sadoqat har bir fuqaroning prezidentga bo‘lgan shaxsiy fidoyiligi bilan belgilanadi. Despotik hokimiyatning dunyoni tartibga solish funktsiyasi haqidagi an'anaviy g'oyani sub'ektlarning boshiga singdirishga yaqqol urinishlar mavjud. Buning uchun “xalq otasi”ga sig‘inish juda maqsadli tarzda o‘rnatilgan, shahar landshafti uning farovonlik hukmronligi bilan ta’minlangan buyukligining ko‘zga ko‘rinadigan timsollari bilan to‘ldirilgan. Ikkinchi holda, ongli ravishda yoki ongsiz ravishda, Stalin va Kim Ir Sen kabi turli avtokratlardan olingan makonni tashviqot ramziylashtirish tajribasi qo'llaniladi. Islom dini O‘zbekistonda bo‘lgani kabi, xuddi shu maqsadda va xuddi ehtiyotkorlik bilan olib kelingan.

MDH davlatlari bilan viza rejimi joriy qilinganidan keyin Turkmaniston tashqi dunyodan Oʻzbekistondan ham koʻproq yopiq. Tashqi siyosat o'rtacha faollik darajasi bilan tavsiflanadi va rasmiy ravishda betaraflik doktrinasiga muvofiq amalga oshiriladi - himoyalangan o'zini-o'zi izolyatsiya qilish yoki asosiy dunyo markazlaridan bir xil masofada va tanlangan, har doim pragmatik va ehtiyotkor, jahon siyosati va iqtisodiyotida ikkinchi o'rindagi davlatlar bilan yaqinlashish. Turkmaniston uzoq vaqtdan beri MDH doirasida o‘tkazilayotgan tadbirlarning eng passiv ishtirokchisi bo‘lib kelgan. Boshqa tomondan, uning Rossiya bilan ba'zi sohalarda ikki tomonlama munosabatlari Qozog'iston va O'zbekiston bilan munosabatlardan ham afzalroq ko'rinadi.

Iqtisodiyot mamlakatning jahon bozoriga asosiy energiya yetkazib beruvchisi sifatida kirishiga katta ahamiyat berdi. Ammo korruptsiya va mahalliy aloqalar tufayli juda korruptsiyaga uchragan boshqaruv apparatining zaifligi mamlakat mustaqil taraqqiyotning boshida mavjud bo'lgan ob'ektiv afzalliklarni inkor etadi. Turkmaniston misolida yaqqol ko‘rinib turibdiki, yangi paydo bo‘lgan “ikkinchi quvaytliklarning” o‘zini-o‘zi ta’minlash haqidagi tor g‘oyalari bilan oziqlangan izolyatsionizm aholining asosiy qismining madaniy tanazzulga va ijtimoiy o‘simliklar qolishiga olib keladi.

Geografiyaning roli

Mintaqaning siyosiy rivojlanishida avtoritar tendentsiyani kuchaytirish uchun ma'lum geografik shartlar allaqachon uning fazoviy tuzilishida mavjud. Tabiiy muhitning avtoritar salohiyati yanada kuchaygan holda, mintaqada shakllangan keskin resurs nomutanosibliklarining Markaziy Osiyo siyosiy hayotiga ta'sirida namoyon bo'ladi. To'g'ri, birinchi va ayniqsa, ikkinchi hollarda geografik omilning sof ta'siri haqida gapirish noto'g'ri bo'ladi: bu o'nlab yillar va asrlar davomida davom etgan tarixiy o'zgarishlar tufayli mumkin bo'ldi.

1. Fazoviy tuzilish

Har bir Markaziy Osiyo davlatining fazoviy tuzilishiga alohida baho beradigan bo‘lsak, u hamma uchun zaif ekani ma’lum bo‘ladi. Farg‘ona bo‘limidagi O‘zbekiston, Tojikiston va Qirg‘iziston chegaralarining zamonaviy dunyo xaritasida o‘xshashi yo‘q. Ularni faqat Charlz Bold davridagi Yevropa davlatlarining konturlari bilan solishtirish mumkin. Qozog‘iston va Turkmaniston ixchamroq, kamroq chegaralangan hududlarga ega. Ammo ularda yana bir muammo bor: ular aslida fazoviy yadrodan mahrum15. Qozog‘istonning markaziy qismi ham, Turkmanistonning ichki fazosi ham yashash uchun yaroqsiz hududlardir. Aholining katta qismi, shaharlar va korxonalar va deyarli barcha ekin maydonlari perimetri bo'ylab ularda to'plangan. Ularning makonini go'yo milliy hududdan tashqarida joylashgan iqtisodiy, etnik va madaniy jalb qilish kuchlari parchalab tashlagan. Har qanday tashqi tahdid darhol asosiy hayotiy markazlarga tahdid bo'lib chiqadi. Biroq Qirg‘iziston va Tojikistonda yadro maydoni mavjudligi ham shubhali. Ularning ter-

Hududlar dengiz sathidan 3, 4 va koʻpincha 5000 metr balandlikda oʻtish qiyin boʻlgan tizmalar bilan oʻralgan vodiylardan tashkil topgan. Va har bir vodiy aholisining hayoti o'z chegaralarida shu qadar uzoq vaqt davomida yopiq ediki, mintaqalar o'rtasida sezilarli mahalliy madaniy tafovutlar paydo bo'ldi va mustahkamlandi, quyi va ochiqroq va boshqalarning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasining keskin pasayishi va boshqalar. baland va yopiq hududlar.

Shubhasiz, Markaziy Osiyo davlatlarining iqtisodiy va siyosiy integratsiyalashuvining sustligi ko‘p jihatdan ularning har birining fazoviy tuzilishining o‘ziga xos xususiyatlari bilan bog‘liq. Ushbu xususiyatlar fonida va aholining ko'p millatli tarkibini hisobga olgan holda, unitarlarning pozitsiyalari federalistlarning pozitsiyalariga qaraganda ancha afzalroq ko'rinadi. Va kuchli mahalliy o'zini o'zi boshqarish g'oyasi markaziy hukumatning ijobiy e'tiborini zo'rg'a uyg'otadi, u doimiy ravishda davlat hududining u yoki bu qismi ustidan nazoratni yo'qotishidan qo'rqadi. Boshqa tomondan, strukturaviy bo'shliqlarni sof ma'muriy usullar bilan yopish vasvasasi kuchli. Qozog'iston allaqachon bu yo'lni bosib o'tgan, u erda 1997 yilda ichki hududlar bir nechta chekka hududlarga ularning mumkin bo'lgan tashqariga siljishiga qarshi og'irlik sifatida biriktirilgan edi. Birlashtiruvchi yadroni yaratishga urinish - garchi geografik markazning shimoliga ko'chgan bo'lsa ham - poytaxtning Olmaotadan Ostonaga ko'chirilishini ko'p jihatdan tushuntiradi. Bularning barchasi hukmdorlarning yangi davlatlarning parchalanishiga qarshi birinchi chorani bir martalik ixtiyoriy qarorlardan izlashga moyilligidan dalolat beradi. Kosmos, go'yo bizni hokimiyatning avtoritar kontsentratsiyasi yo'lida o'zining dastlabki yumshoqligini engishga undaydi.

Muayyan davlat va mintaqaning fazoviy tuzilishining ichki zaif tomonlari qisman ularning kattaroq makondagi pozitsiyasi bilan qoplanishi mumkin. Shu munosabat bilan, keling, avvalo, shtatlar qanday joylashganligini ko'rib chiqaylik. Oʻrta Osiyoning butun shimoliy yarmi Qozogʻiston tomonidan ishgʻol qilinadi. Janubi yarmini shimoli-gʻarbdan janubi-sharqqa Oʻzbekistonning uzun tanasi kesib oʻtadi. Boshqa davlatlar mintaqaviy gigantlar va mintaqaning tashqi muhiti o'rtasida siqilgan. Ular ob'ektiv ravishda qozoq "toji", o'zbek "magistral"i va mintaqaviy bo'lmagan qo'shnilar, Eron va Afg'onistonga geosiyosiy qaramlikda joylashgan.

Mintaqaviy yetakchilarning o‘ziga xos pozitsiya muammolari bor. Qozog'iston Markaziy Osiyoning eng qudratli qo'shnilari Rossiya va Xitoy bilan bevosita chegaradosh. Ixtiyoriy ravishda, u iqtisodiy va siyosiy ta'sirlarning impulslariga ochiq. Shu bilan birga, Rossiya ham, Xitoy ham okeanga chiqish imkoniyatiga ega. Bu davlatlardan kamida bittasi bilan yaxshi aloqalar mavjud bo'lsa, Qozog'iston mumkin

jahon eksport-import va axborot oqimlariga barqaror kirish imkoniyatiga ega bo‘lish. Albatta, barcha davlatlar bir-birining ichki ishlariga aralashmaslik tamoyilini tan oladilar; lekin qoʻshnisi oʻzining siyosiy tuzilishi va rejimi jihatidan unga yaqinmi yoki yoʻqligi hech bir davlatni befarq qoldirmaydi. Bularning barchasi Qozog'istondagi siyosiy rejimga ta'sir qiladi, Nazarboyevning avtoritar intilishlarini biroz cheklaydi. Aksincha, O'zbekiston mintaqaning qalinligida yashiringan. Bundan tashqari, bu dunyodagi yagona davlatdir (kichik Lixtenshteyndan tashqari) dengizga chiqish imkoni yo'q va har tomondan bunday kirish imkoniga ega bo'lmagan davlatlar bilan o'ralgan. Buning yordamida u mintaqadan tashqari ta'sirlardan yaxshiroq himoyalangan va tashqi dunyo bilan aloqalarida juda zaif. Ammo ikkalasi ham faqat avtoritar siyosiy tendentsiya qo'lida o'ynaydi.

Butun mintaqaga kelsak, uning kontinentalligi allaqachon odatiy holga aylangan. O'z-o'zidan bu yomon emas va yaxshi emas - barchasi tarixiy sharoitlarga bog'liq. O‘tmishda Markaziy Osiyo o‘z nomini nafaqat geografik joylashuvi, balki jahon savdo tizimidagi o‘rni bilan ham oqlagan. André Gunder Frank hatto mintaqa xalqlari uzoq vaqt davomida jahon tarixida markaziy rol o'ynagan, deb taklif qildi. Agar shunday bo'lsa, 17-asrga kelib O'rta Osiyo bu joyni va uning aholisini - bu rolni yo'qotdi. Ot transportining suv bilan almashtirilishi mintaqani oldingi o'ta foydali mavqeidan mahrum qildi, asosiy okean aloqalariga olib keladigan suv yo'llaridan mahrum bo'lgan ichki mintaqa sifatida pozitsion zaifligini kuchaytirdi.

So'nggi o'n yillikdagi siyosiy o'zgarishlar Markaziy Osiyoga xuddi kashfiyotlar davridagi savdo yo'llarining o'zgarishi kabi shafqatsiz hazilni o'ynadi. Ilgari u kema yuradigan dengizlar bilan yuvilgan davlatning bir qismi edi. Bu deyarli har doim yaqinlik va turg'unlik bilan to'la bo'lgan chuqur kontinentallik yukini engillashtirdi. U alohida viloyat lavozimiga qaytishi bilan yuk yana og'irlashdi. Mintaqaning resurslaridan manfaatdor davlatlar va korporatsiyalar tomonidan olib tashlanadi degan umidlar bo'rttirilgan. “Buyuk Ipak yo‘li”ni qayta qurish tarafdorlari, nutqida qizg‘in, amalda sovuqqon. Ular Markaziy Osiyoning shimol va shimoli-g‘arbda ochiq, qayerda ko‘proq, janubi va janubi-sharqida esa kamroq yopiq bo‘lishini, yaxshi rivojlangan, ko‘p iqtisodiy aloqalar faqat Rossiya tomon yo‘naltirilganligini unutmaydilar. Markaziy Osiyodagi qo‘shnilariga nisbatan Rossiya bir vaqtning o‘zida ikkita imkoniyatda harakat qilishi ham muhim. Birinchidan, mintaqani dunyoning qolgan qismi bilan bog'laydigan hali ham ko'p yoki kamroq yaxlit iqtisodiy va siyosiy makon sifatida. Ikkinchidan, har biriga ega yirik, nisbatan yuqori darajada rivojlangan iqtisodiy va geografik rayonlar majmui sifatida

qanday iqtisodiy hamkorlik aloqalari o'rnatilishi mumkin. Buning sharofati bilan Rossiyadan Oʻrta Osiyoga ketayotgan transport arteriyalarining koʻp qismidan jahon savdosining barcha ishtirokchilari butun uzunligi boʻylab oʻzaro manfaatli foydalanishlari mumkin. Markaziy Osiyoning boshqa qo‘shnilari bunday afzalliklarga ega emas. Ularning O'rta Osiyoga tutashgan maydonidan kam foydalaniladi. Yoki iqtisodiy ixtisoslashuvi va rivojlanish darajasi tufayli Markaziy Osiyo iqtisodiyoti uchun o'sish qutbi bo'lib xizmat qila olmaydi. Shimoliy va shimoli-g'arbiy yo'nalishdagi avtomobil yo'llari ko'p funktsiyali. Loyihalanayotgan va foydalanishga topshirilayotgan temir yoʻllar mintaqani Xitoy (Doʻstiq — Urumchi) va Eron (Tedjen — Mashhad) bilan bogʻlab turuvchi temir yoʻllar iqtisodiy emas, balki siyosiy vazifani bajaradi. Ular Rossiyaga nafaqat uning hududi orqali okeanga chiqish yo'llari borligini eslatib turadi17.

Ammo gap nafaqat Rossiya orqali mintaqaning jahon bozoriga chiqishida. Va Rossiyaning uni ushbu ustunlikdan mahrum qilishga urinishlariga kutilgan qarshilikda emas. Markaziy Osiyoni Oʻrta er dengizi, Tinch okeani va Hind okeanlari sohillaridagi terminallarga yetkazish boʻyicha loyihalarni amalga oshirish jahon iqtisodiy resurslari ustidan nazoratning amaldagi subʼyektlari pozitsiyasida shu qadar jiddiy oʻzgarishlarga olib kelishi mumkinki, har bir bunday subyekt oʻta ehtiyotkorlik bilan harakat qilishga majbur. . Ha, va bu qimmat korxona - kontinentallikni engib o'tish. Demak, hozircha Markaziy Osiyo jahon siyosati va iqtisodining potentsial muhim zaxirasi bo‘lib turibdi, lekin ularning oldingi chizig‘i emas. U o'zining haqiqiy ahamiyati bo'yicha dunyoning boshqa mintaqalari bilan tenglashadi, faqat jahon makonining yanada muvaffaqiyatli joylashgan qismlariga tegishli resurslarni safarbar qilish imkoniyatlari tugaydi. O'shanda G'arb Markaziy Osiyodagi inson huquqlari muammolari va konstitutsiyaga zid siyosiy amaliyotlar bilan hozirgidan ancha jiddiyroq shug'ullanadi.

Odatda, Markaziy Osiyoning rivojlanish salohiyati haqida gapirar ekanlar, ular mintaqaning mineral-xom ashyo resurslariga boyligini va transport kommunikatsiyalari rivojlanmaganligi sababli ularning potentsial iste'molchilar uchun mavjud emasligini ta'kidlaydilar. Aftidan, Markaziy Osiyo davlatlari rahbarlari asosiy muammoni qimmatli xomashyoni kerakli joyga yetkazib berishda ko‘rmoqda. Agar bu muammoni hal eta olsak, mintaqa davlatlari jahon iqtisodiyotiga integratsiyalashgan bo‘ladi. Agar ular mineral xomashyo marketingi yo‘nalishlarini iloji boricha diversifikatsiya qilishga muvaffaq bo‘lsalar, qazib olish tarmoqlari, albatta, ishlab chiqarish tarmoqlarini rivojlantirish va umumiy iqtisodiy o‘sish uchun zarur bo‘lgan ishonchli jamg‘arma manbasiga aylanadi18. Yaxshi, farovonlik kelishi bilan demokratiyaning vaqti keladi.

Avtoritarizmning miltillovchilari iqtisodiy o'sish va ijtimoiy modernizatsiyaga yordam beradimi yoki to'sqinlik qiladimi, degan bahsli savolni chetga surib qo'yamiz. Keling, yana bir narsaga to‘xtalib o‘tamiz – Markaziy Osiyo resurslarining jadal rivojlanishi va ulardan tez ijtimoiy qaytishiga umid qilayotganlarning optimistik prognozlari qanchalik o‘rinli. Bu siyosatlar resurslar va makonga nisbatan sodda yondashishga o'xshaydi. Ular foydali qazilmalarning boshqa tabiiy resurslar bilan bog‘lanish kuchini yetarlicha baholamaydilar. Shuningdek, ular mintaqaning tabiiy boyliklarining o'zlashtirilishi diapazoni va darajasi to'g'ridan-to'g'ri notabiiy resurslar - ijtimoiy va tarixiy yaratilgan moddiy resurslarning tuzilishi va holatiga bog'liqligini ham e'tibordan chetda qoldiradilar. Va ular asosan aholining madaniy jihatdan belgilangan faoliyat imtiyozlarini e'tiborsiz qoldiradilar.

Nazariy jihatdan mintaqadagi siyosiy barqarorlik va uning asosiy jahon kommunikatsiyalari bilan bog‘langanligi sharoitida Markaziy Osiyo mineral-xom ashyo resurslarini o‘zlashtirish tashqi moliyalashtirish manbalarini, import texnologiyalari va yuqori malakali ishchi kuchini jalb qilish orqali mumkin. Ma’lumki, Markaziy Osiyo o‘z taraqqiyotida arab neft monarxiyalari modelini takrorlashi mumkin. Ammo ikkala mintaqadagi dastlabki vaziyatlarning ba'zi tipologik o'xshashligiga qaramay, ular o'rtasida juda kuchli farqlar ham mavjud19. Katta savol shundaki, bu farqlar tashqi ta'sir tufayli qay darajada tekislanishi mumkin. Mintaqadan tashqari agentlarga mineral resurslarni o'zlashtirishga tayanish tamoyili nomutanosib va ​​anklav rivojlanishini nazarda tutadi. Biroq, hatto bunday natijaga erishish ehtimoli ham shubhali. Ushbu tamoyilga amal qilganlar uchun Markaziy Osiyo resurslarining fazoviy xususiyatlarini e'tiborsiz qoldiradilar.

Resurslar vakuumda emas, balki kosmosda mavjud. Iqtisodiy strategiyani rejalashtirayotganda, umuman olganda, resurslarni emas, balki har qanday alohida turdagi resurslarni emas, balki fazoviy resurslarni ham yodda tutgan ma'qul. Minerallar yer ostida yotadi; lekin yer yuzasi uning chuqurligiga nisbatan neytral narsa emas. Neft va gaz, temir rudasi va qo'rg'oshin-rux konlari, qimmatbaho metallar va boksit o'z-o'zidan muhim boylik emas. Ularning ahamiyati kosmos bilan bog'liq, bundan tashqari, ikki jihatdan.

Bir tomondan, makonning xususiyatlari resurslardan foydalanish uchun xarajatlar miqdorini, ularni ma'lum bir joyda va ma'lum bir vaqtda rivojlantirishning iqtisodiy maqsadga muvofiqligini belgilaydi. Bu joyda - chunki dalani o'rab turgan jismoniy makonda uning rivojlanishi uchun engib bo'lmaydigan to'siqlar bo'lishi mumkin. Bu vaqtda - chunki tarixiy makonda ular hali ham mumkin

Mintaqaning foydali qazilmalarini o'zlashtirishning tashqi agentlar tomonidan taklif etilgan, buning yordamida tabiiy to'siqlarni engib o'tish usullarida ishtirok etishga tayyor bo'lgan mahalliy ijtimoiy pudratchilar bo'lmaydi. Yoki mavjud texnologiyalar odatda erishish qiyin bo'lgan resurslardan foydalanishga imkon bermaydi.

Boshqa tomondan, xom ashyo va umuman olganda, barcha resurslar nisbiy qiymat kabi mutlaq emas. Ichaklari davriy jadval elementlari bilan "to'ldirilgan" hudud emas, balki "oqimlar va almashinuvlarni keltirib chiqaradigan kontrastlar, chegaralar, aloqa chiziqlari bilan to'yingan" hudud boydir. Bundan tashqari, resurslarning nisbiy qiymati bir vaqtning o'zida emas, balki bir nechta darajada aniqlanadi. Agar davlat birlik sifatida olingan bo'lsa, unda uning hududidagi ma'lum bir resurs nafaqat o'z makoniga, balki ushbu davlat tarkibiga kiradigan mintaqaning makoniga, shuningdek, birlik sifatida qanday bog'liqligini tasavvur qilish kerak. boshqa hududlarning maydoni.

Lekin bu hammasi emas. Resurs oqimlari va almashinuvi yo'nalishi nafaqat aloqada bo'lgan hududlarning tabiiy resurslari bilan belgilanadi. Ularning tarixiy va madaniy mazmuni muhim ahamiyatga ega: iqtisodiy ixtisoslashuv, madaniy va ijtimoiy an'analar, ulardan kelib chiqadigan aholining reproduktiv xatti-harakatlari, siyosiy tuzilishi va boshqalar. aksincha, farqda; boshqalarda ular hech qanday tarzda bir-biriga mos kelmaydi yoki juda yaqin bo'lib, ular almashinuv uchun rag'batlantirishni keltirib chiqarmaydi. Magistral yo'l loyihalari singari, faqat talab, taklif va mumkin bo'lgan investitsiyalarga asoslangan resurslarni rivojlantirish rejalari qo'shni fazoviy birliklarning o'ziga xos jalb etilishi yoki qaytarilishiga e'tibor bermaydi. Go'yo har qanday oldingi jozibadorlik yoki jirkanchlikni oddiy siyosiy va moliyaviy qarorlar bilan engish mumkin! Shu sababli, bunday rejalar va loyihalar etarli darajada real emas va ertami-kechmi o'zlarining so'nggi muxlislarini xafa qilishi kerak.

2. Resurslarning nomutanosibligi

Faqatgina birgalikda, o'zaro nisbatda resurslar va makon davlat yoki mintaqaning haqiqiy resurs bazasini tashkil qiladi. Va resurslar va makonning birligiga xos bo'lgan rivojlanish cheklovlarini baholash uchun ushbu bazaning qanday muvozanatli ekanligini aniqlash kerak. Resurslar qay darajada bir-birini to'ldirishi mumkinligini, ularning rivojlanishi qay darajada rag'batlantirilishini bilish kerak.

boshqalarning mavjudligi, ularni milliy yoki mintaqaviy makonda joylashtirish xarakteri, turli xil fazo bloklarining pozitsion xususiyatlari va tarixiy og'irligi.

Bularning barchasidan kelib chiqqan holda, mintaqa davlatlarining umumiy xususiyati ularning resurs bazasidagi keskin tarkibiy nomutanosiblik ekanligini tan olish kerak. To'g'ri, har bir davlatda u o'ziga xos tarzda ifodalanadi. Har xil xom ashyolarga boy, aholi zichligi past boʻlgan, Ob ​​havzasining toʻliq oqadigan daryolari bilan kesilgan ulkan hududga ega Qozogʻistonda resurslarning yaxshi muvozanati mavjud boʻlsa kerak. Ammo bu unday emas. Qozog‘iston tabiiy resurslarni “o‘zlashtirish” uchun zarur bo‘lgan kapital resurslarning keskin tanqisligini boshdan kechirmoqda. Ha, va bu boyliklar asosan jismoniy infratuzilmasi rivojlanmagan va qattiq iqlimi past suvli hududlarda joylashgan. Suv va gidroenergetika resurslari ko'p bo'lgan Qirg'iziston va Tojikistonda boshqa energiya manbalarining sezilarli zaxiralari va o'zlashtirish uchun qulay erlar mavjud emas. Mavjud resurslarning xilma-xilligi nuqtai nazaridan, agar suv va yer resurslarining mutlaq tanqisligi va agrar aholi sonining o'sishi tahdidi bo'lmaganida, O'zbekistonning ahvolini eng yaxshi deb hisoblash mumkin edi. Turkmanistonga kelsak, tashqi nazoratdan mustaqil suv manbalarining etishmasligi bo'yicha deyarli Markaziy Osiyo chempioni. Shuningdek, neft va gaz zahiralarining boylik darajasi va turkmanlarning ularni o'zlashtirishga tayyorligi o'rtasidagi keskin farq bilan.

Mintaqadagi barcha davlatlarning resurs bazasiga uchta xususiyat xosdir: 1) ichki jamg'armalar asosida shakllangan investitsiya kapitalining mutlaq tanqisligi; 2) titulli aholi tomonidan shakllantirilgan malakasiz mehnat resurslarining ko'pligi; 3) mintaqaning aksariyat qismida bevosita hayotni ta'minlovchi resurslarning keskin tanqisligi. Bundan tashqari, Markaziy Osiyo davlatlarining resurslari bir-birini sust to'ldiradi: kimda ko'p bo'lsa (past malakali mehnat resurslari) boshqalari ham ko'p; kimga yetishmasa (kapitallar va bevosita hayotni ta'minlovchi resurslar) hamma uchun etishmaydi. Mineral resurslarning bir-birini to'ldiruvchiligi esa, ularni davlatlararo iqtisodiy ayirboshlashga yo'naltirish uchun avvalo ichki jamg'armalar va suv zaxiralari muammosini hal qilish kerakligi bilan qadrsizlanadi.

Mintaqaning resurs bazasidagi nomutanosiblik qanday ijtimoiy-siyosiy oqibatlarga olib keladi? Markaziy Osiyo uchun eng dolzarb muammo bu uning yomon urbanizatsiyalashgan titulli aholisining bevosita hayotni ta'minlovchi resurslardan, ya'ni yer ustida ishlashdan foydalanishi masalasidir. Axir, u aholining shaxsiy oziq-ovqat iste'molining sher ulushini qoplaydi

qishloq joylari va shahar aholisining oziq-ovqat iste'moli fondining salmoqli qismi shakllanadi. Qishloq aholisining yerga (xoh ekin erlari, xoh yaylovlar shaklida) va uni sug'orish uchun zarur bo'lgan suvga ega bo'lish darajasi shahar mehnat bozorlari va shaharlarning ijtimoiy infratuzilmasiga qishloq bosimining kuchiga bevosita ta'sir qiladi. Mintaqa uchun bu masalaning abadiy dolzarbligi bu erda an'anaviy ijtimoiy kafolatlar va ijtimoiy nazorat institutlarining o'jar saqlanib qolishi, mikro darajada siyosiy birlashmalarning konfiguratsiyasi, millatlararo munosabatlar va hokimiyatga munosabat, davlatlar o'rtasidagi munosabatlar bilan belgilanadi. Mintaqadagi har qanday kuch qishloq aholisining yer-suvga, shahar aholisining oziq-ovqat bozoriga, ozmi-ko‘p foyda keltiradigan kasb-hunar va maishiy xizmat ko‘rsatish imkoniyatlarini past darajada bo‘lsa-da saqlab qolishga muvaffaq bo‘lsa, kuchli. Va u hech bo'lmaganda ijtimoiy mahsulotni kambag'al va muhtojlar foydasiga ramziy ravishda qayta taqsimlashni amalga oshiradi.

Ammo resurslarning nomutanosibligini o‘z mohiyatiga ko‘ra qisqa muddatda, yaqin kelajakda bartaraf etib bo‘lmaydi. Va bu erda gap ma'lum tabiiy resurslarning cheklanganligida emas. Ularning mehnatga nisbati mintaqada hech qachon ideal bo'lmagan. Biroq, ma'lum vaqt davomida O'rta Osiyoning ma'lum qismlariga ta'sir ko'rsatgan barcha o'tkir resurs inqirozlariga qaramay, butun mintaqa miqyosida va 20-asrgacha bo'lgan uzoq tarixiy retrospektivda yer, suv va mehnat o'rtasidagi muvozanat hali ham saqlanib qoldi - taxminiy bo'lsa ham, o'zgaruvchan va barqaror emas. . Bunga ikki yo'l bilan erishildi: ijobiy - yangi hududlarni mustamlaka qilish hisobiga va salbiy - urushlar va ochlik e'lonlari paytida eski rivojlangan hududlarda aholining bir qismining jismoniy qisqarishi va tirik qolgan qismining hududlarga oqib chiqishi tufayli. yangi rivojlanish.

20-asrning o'rtalariga kelib, muvozanatni salbiy tarzda tartibga solish butunlay to'xtadi. Ammo bundan oldin, Rossiya bozori uchun ishlaydigan tovar iqtisodiyoti rivojlanib borar ekan, kapital resurslarga shoshilinch ehtiyoj bor edi. Ularning taqchilligi tobora ko'proq tabiiy resurslarning iqtisodiy aylanishiga jalb qilinishi va jonli mehnatning ortib borayotgan massasini jalb qilish hisobiga qoplandi. Ishchilar sonini ko'paytirish uchun kuchli rag'bat bor edi. Hozircha resurslarning keng ko'lamli safarbar etilishi ularning nisbatiga ta'sir qilmadi. Biroq, mintaqa makonini iqtisodiy rivojlantirishning barcha imkoniyatlari sovet davrining oxiriga kelib tugatilgandan so'ng (ya'ni, uning qishloq xo'jaligini mustamlaka qilish tugallandi) kuchayib borayotgan demografik portlash tabiiy va mehnat resurslari o'rtasidagi nisbatni keskin o'zgartirdi. Ikkinchisining birinchisiga bo'lgan bosimi halokatli bo'ldi. Va SSSR parchalanib ketganidan keyin va ittifoqchilar paydo bo'ldi

Mustaqil davlatlarning respublikalari, hatto Moskva tomonidan amalga oshirilgan tashqi kapital resurslari orqali tabiiy va mehnat resurslari nomutanosibligini etarli darajada to'g'irlash imkonsiz bo'lib qoldi.

Hozir butun postsovet makonini qamrab olgan o‘tish davri inqirozi sharoitida resurslar nomutanosibligining buzg‘unchi salohiyati nafaqat kamayib, balki kuchayib bormoqda. Mohiyatan, rasmiylar himoya vazifalarini ustuvor hal qilish orqali ushbu salohiyatda yashiringan tahdidlarni bartaraf etish zarurati oldida turibdi. Aholi o‘rtasida stixiyali ijtimoiy norozilik paydo bo‘lishini tezda bostirish, uning siyosiylashuviga, demak, muxolifat faolligiga yo‘l qo‘ymaslik, hech bo‘lmaganda jamiyat roziligi, elitaning jipsligi ko‘rinishini yaratishi zarur. Ushbu muammolarni hal qilishning eng oddiy usullari mintaqada uzoq vaqtdan beri ma'lum. Bu davlatning jamiyat ustidan qat'iy nazorati, keng qamrovli repressiv apparatni yaratish, kommunal kollektivistik an'analarni, itoatkorlik va barqarorlik qadriyatlarini qo'llab-quvvatlash, siyosiy plyuralizmni rad etishdir. Ma’lum bo‘lishicha, resurslar nomutanosibligi demokratik taraqqiyot yo‘lidagi sezilarli to‘siqdir. Va ular avtoritarizmni o'rnatishga yordam beradi.

Tarixiy merosning roli

Markaziy Osiyoning butun tarixini ikkita katta davrga bo'lish mumkin. Birinchi davrda mintaqa Sharq madaniyatlari va davlatlari doirasiga kiritilgan. Ikkinchi davrda u rus davlatchiligi sohasida qoldi, rus va sovet madaniyatining ta'siri ostida qoldi. Ikkinchi davr birinchisidan ko'p meros bo'lib qoldi. Ammo u uzluksizlikda keskin tanaffuslarni ham yaratdi.

1. Sharq davri merosi

“Men kundalik hayotdan, uning bizga ma'lum bo'lmagan ko'rinishlaridan boshlayman: odatlardan, aniqrog'i, o'rnatilgan xulq-atvor namunalaridan, ism qarorlaridan qat'i nazar, gullab-yashnayotgan va meva beradigan inson tabiatining son-sanoqsiz harakatlaridan. ... Bu harakatlar - harakatlar va reaktsiyalarning motivlari, naqshlari va usullari - biz ishongandan ko'ra ko'proq insoniyat tarixining boshlanishiga borib taqaladi. Qadimgi, lekin hali tirik, bu ko'p asrlik o'tmish, xuddi Amazon o'zining loyqa suv oqimini Atlantika okeaniga purkaganidek, bugungi kunga qo'shiladi.

Fernand Braudelning bu so'zlarida zamon bilan ko'milgan ajdodlar madaniy ijodining ularning avlodlari qilmishlariga ko'zga ko'rinmas ta'siri juda yaxshi ifodalangan. Odamlarning ijtimoiy psixologiyasida xatti-harakatlarning qiymat motivatsiyasining juda kuchli ko'p vaqtli qatlamlari mavjud. Qadimgi aholi punktlarida qurilish ufqlari o'rtasida bo'lgani kabi, ular o'rtasida aniq chegaralar yo'q. Hayot sharoitining shunday o'zgarishi kifoyaki, odamlarning xulq-atvor reaktsiyalari va yo'nalishlari qadimgi davrlarda rivojlangan, etnik o'ziga xoslik yoki diniy e'tiqod yoki shaxsning ijtimoiy mavqeini himoya qiluvchi rolni o'ynay boshlaydi. eng antidiluviya arxaizmi qayta tug'iladi, ajoyib harakatlantiruvchi kuchni ochib beradi va jamiyatni bo'ysundiradi, bu juda zamonaviy ko'rinadi.

O'rta Osiyo Sharqning o'zlashtirish iqtisodiyotidan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish davri birinchi marta sodir bo'lgan mintaqalardan biri edi. Birinchi dehqonlar va chorvadorlarning jamoaviy xotirasi ularda madaniyatning o'ziga xosligini noaniq tushunishni uyg'otdi. Ular tabiatga va ovchilar va terimchilarning sobiq dunyosiga qarama-qarshilik hissini his qilishlari kerak edi. Bu ularni madaniy himoya g'oyalari va marosimlarini asoslash va rivojlantirishga va ularni mustahkam mustahkamlashga katta e'tibor berishga undadi. Birlamchi madaniyat faqat ideallar va ijtimoiy amaliyotda "Neolit ​​inqilobi" hayotga olib kelgan farqlarni mustahkamlash orqali omon qolishi mumkin edi. Normativ, muqaddas shakldan boshqa narsani amalga oshirish mumkin emas edi. Shunday qilib, yangi paydo bo'lgan madaniyatni himoya qilgan hayotning o'zgarmasligiga munosabat birinchi o'rinni egalladi.

Markaziy Osiyoning turli mintaqalarining iqtisodiy ixtisoslashuvi shakllanar ekan, barqarorlik qadriyatlari foydasiga yangi dalillar paydo bo'ldi. Bu hudud dehqonlar va ko'chmanchilar dunyosi o'rtasidagi chegara edi. Fermerlar dunyosida madaniy an'analar yozilgan va shuning uchun butun mintaqa uchun obro'li bo'ldi. U ko'chmanchilar tomonidan ham o'zlashtirilgan; ammo shimoliy qo'shnilarning unga qo'shilishi uchun fermerlarning to'lovi juda yuqori edi.

Ko'chmanchilar harakatining chastotasi bo'yicha O'rta Osiyo Eski Dunyoning boshqa mintaqalaridan ustun turadi. Va deyarli har bir harakat janglar, mag'lub bo'lganlarni yaylovlardan ko'chirish va ekin maydonlarining bir qismini yaylovlarga aylantirish, shaharlarni egallash va qishloqlarni yoqish, chorva mollari va odamlarni o'g'irlash, moddiy boyliklarni talon-taroj qilish va yo'q qilish bilan birga bo'lgan. , sug'orish inshootlarining yo'q qilinishi va kamayishi. Bu haqiqiy zarbalar edi. Va nafaqat mag'lub bo'lganlar uchun, balki g'oliblar uchun ham zarba. Axir, ular g'alabani ta'minlagan harbiy kuchlarini yo'qotmasdan, shahar qulayligi va voha boyligi vasvasalarini "hazm qilishlari" kerak edi.

tabiiy o'ziga xoslik. Bunday sharoitda ko'chmas o'zgarmaslik vakolati yanada ko'tarildi.

Madaniy genezis davri merosining shakllanishida uning yakuniy bosqichi alohida rol o'ynadi. Keyin O'rta Osiyoda zardushtiylik tarqaldi, mintaqa qadimgi fors monarxiyasining madaniy va siyosiy ta'sir doirasiga tushib qoldi. Shunday qilib, mahalliy jamiyatning yuqori qavatlarini qurish tugallandi - axloq qavati va din qavati _______<_» _ _ 23

ozno-siyosiy amaliyot23.

G"\ _<-> <->

Zardushtiylik me'yoriy shaklda madaniyatning o'zini-o'zi abadiylashtirishga allaqachon kuchli munosabatga tizimli xususiyat berdi. Bu konservatizmni saqlab qoldi. Uning sharofati bilan keyingi ko'chmanchi to'lqinning o'rnashishi davrida agrar tsivilizatsiyaning qimmatli birlamchi elementlari va ular bilan bog'liq bo'lgan xulq-atvor reaktsiyalari, hatto eng elementar va oddiylari ham yo'q qilinmagan, balki ko'chmanchilar tomonidan o'zlashtirilgan. Ammo o'sha zardushtiylik ushbu madaniyatning uni qo'llab-quvvatlovchi ishlab chiqaruvchi kuchlar tarkibida keskin o'zgarishlar uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishga qaratilgan dastlabki zaif tendentsiyasini yanada bo'g'ib qo'ydi. Uning tomonidan tug'ilishning sakralizatsiyasi24 mehnatni tejaydigan texnologiyalarning paydo bo'lishini juda qiyinlashtirdi. Oʻrta Osiyo tarixida ishlab chiqaruvchi kuchlarning nisbatan tez surʼatlarda koʻtarilishi, ijodiy tafakkurning yorqin yuksalishlari bir necha bor sodir boʻlgan. Ammo, shu bilan birga, "Neolit ​​inqilobi" tugagandan so'ng, na iqtisodiyotda, na madaniyatda unga teng keladigan yangi qo'zg'alishlar yoki mutatsiyalar bo'lmadi.

Ahamoniylar davlati atigi ikki yuz yil yashadi. Lekin u Markaziy Osiyo aholisi hayotiga bostirib kirgan birinchi jahon imperiyasi edi. Keyin bunday imperiyalar ko'p edi; va uni yo o'rnak sifatida olishdi yoki u qoldirgan siyosiy va mafkuraviy me'yorlarni o'chira olmadilar. Bu mintaqa xalqlari taqdiriga katta ta’sir ko‘rsatdi. Ularning o'z-o'zidan paydo bo'lgan madaniy ijodini u tartibga soluvchi davlat siyosatining asosiy oqimiga kiritdi. Va shuning uchun u sub'ektlarning ruhiga etib bordi, chunki u asosan ularning tabiiy ravishda shakllangan dunyoqarashiga zid emas edi.

Bu mahalliy madaniyatning manba kodi edi. Va keyingi tarixiy rivojlanish uni bekor qilmadi. Albatta, muayyan sohalarda sezilarli o'zgarishlar bo'ldi; ammo shu bilan birga, madaniy genezis davrida yaratilgan ko'p narsalar nafaqat zaiflashdi, balki, aksincha, qo'shimcha ravishda mustahkamlandi va mustahkamlandi.

Sharq davri Oʻrta Osiyoga tarixiy taraqqiyotining bir qancha asosiy yoʻnalishlarini meros qilib qoldirdi. Ulardan birinchisi, iqtisodiy va iqtisodiy, tabiiy muhitga juda mos keladigan iqtisodiy va madaniy turlarni (CCT) barqaror takror ishlab chiqarishda namoyon bo'ldi. Mintaqada uchta asosiy HCT birgalikda mavjud edi: 1) aralash, teng

eng kam sug'oriladigan dehqonchilik va chorvachilik, shu jumladan ko'chma; 2) o'simlikchilikning chorvachilikdan, sug'orma dehqonchilikning yomg'irdan ustunligi aniq belgilangan qishloq xo'jaligi; 3) chorvachilik, bunda dehqonchilik koʻchmanchi chorvachilik xoʻjaligiga nisbatan sof yordamchi rol oʻynagan25. HCTda tumanlarning qat'iy ixtisoslashuvi yo'q edi. Lekin shunga qaramay, Moverannahr asosan dehqonchilik zonasi, dasht chorvachilik zonasi boʻlgan, HKT majmuasi esa koʻpincha Kaspiy va Orol dengizlari oraligʻida joylashgan. Shu bilan birga, turli ixtisosliklarga ega bo‘lgan fermer xo‘jaliklari bir-birini to‘ldirib, mahsulot almashib, tez-tez kooperatsiyaga kirishgan. Buning tufayli mintaqaning iqtisodiy o'zini o'zi ta'minlashga erishildi va dasht va vohalar o'rtasida tez-tez sodir bo'ladigan harbiy to'qnashuvlarga qaramay, ularning birgalikda yashashi mumkin edi. Har bir alohida xo'jalik ham aniq ixtisoslashuvdan qochishga harakat qildi va o'zining asosiy mahsuloti bo'yicha XKT uchun xos bo'lmagan boshqaruvning ayrim elementlarini o'z amaliyotiga kiritdi. Vohalarda ular beda yetishtirib, goʻsht-sut zotli qoramollar yetishtirish bilan shugʻullangan, dasht koʻchmanchilari esa bir martalik yoki oddiy don yetishtirish bilan shugʻullangan. Shunday qilib, kichik qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining iqtisodiy barqarorligiga va oziq-ovqat iste'molining muvozanatiga erishildi.

Ikkinchi tendentsiya demografik sohada - aholining to'lqinli dinamikasida ko'rinadi. Ko'pincha, aholi sonining ko'tarilishi / kamayishi mikro darajada, ma'lum bir hududda sodir bo'lgan. Ularga urushlar, nizolar, hosilning yetishmasligi, chorva mollarining nobud bo‘lishi sabab bo‘lgan. Landshaftdagi mahalliy o'zgarishlar alohida ahamiyatga ega edi26. Agar aholi bir vaqtning o'zida bir nechta hududlarda bir xil tarzda o'zgargan bo'lsa, u holda demografik tebranishlar amplitudasi mezolevelda allaqachon aniq ko'rinib turardi. Ba'zan bu katta siljishlar keng ko'lamli ekologik halokatlar bilan izohlanadi27. Ammo ko'pincha kichik o'zgarishlarning umumiy ta'siri ta'sir qiladi. Ularning ta'siri ostida butun mintaqada aholining takror ishlab chiqarish sharoitlari yomonlashdi va odamlar hali tugamagan resurslar va yuqori darajadagi siyosiy barqarorlik bilan boshqa joylarga ketishdi. Viloyatning bir qismida aholi soni kamaydi, ikkinchisida esa ko'tarildi. Xo'sh, makro darajada, uning tushishi va oqimi butun mintaqa katta yoki kamroq iqlim qurg'oqchilik bosqichida bo'lganiga, tinchlik davri yoki urushlar davrini boshdan kechirganiga, shuningdek, aholi va aholi o'rtasidagi muvozanatga bog'liq edi. tabiiy muhitning qobiliyati shu darajada edi va inson tomonidan ortib borayotgan antropogen yuklarga bardosh berish uchun uning rivojlanish usullari.

Mintaqaning etnik tarkibidagi o'zgarishlarda yana bir barqaror chiziqni ko'rish mumkin. Unda doimo ikki etnik-madaniy olam yonma-yon yashagan: biri janubda, ikkinchisi shimolda. Qadimda bular oriygacha bo'lgan (ehtimol dravidlar) va oriy qabilalari, o'rta asrlarda va yangi davrda - eron va turkiy xalqlar edi. Shu bilan birga, umumiy qoida koʻchmanchi aholining shimoldan, dashtdan janubga koʻchishi, asta-sekin vohalarga oʻrnashib ketishi va mahalliy aholining yangi kelganlar tomonidan uning madaniyatini oʻzlashtirgan holda lisoniy assimilyatsiya qilish edi.

Rivojlanishning ijtimoiy yo'nalishi haqida batafsilroq gapirishga arziydi. Markaziy Osiyoda qanday o'zgarishlar ro'y bermasin, mintaqa tarixining sharqiy davrida jamiyatning turli darajadagi bo'linishlari o'jarlik bilan davom etdi28. Natijada, odamlarning ijtimoiy va siyosiy sodiqliklari avloddan-avlodga bir necha kuch va hokimiyat manbalari o'rtasida bo'linib ketdi. Ana shunday manbalardan biri mahalliy madaniy jamoa edi – xalqning ma’lum bir qismi o‘zining mavjud bo‘lgan tarixiy sharoitlaridan kelib chiqib, qolgan “turklar”, “tojiklar” yoki “musulmonlar”ga nisbatan o‘ziga xosligini yo‘qotmagan. Bu subetnik birliklar ba'zan butun bir ierarxiya bo'yicha saf tortdilar. Masalan, tojiklar mahalliy madaniy o'zini o'zi identifikatsiya qilishning kamida besh darajasiga ega29.

Aholi boshqa, kichikroq guruhlarga birlashdi. Ularning ichki hayoti uch turdagi munosabatlar bilan tartibga solingan. Men ularni qarindoshlik, tartib va ​​vorislik munosabatlari deb atagan bo'lardim. Qarindoshlik munosabatlari shaxslararo munosabatlarni, shu jumladan mulkka oid munosabatlarni birlamchi insonlar uyushmasi doirasida tartibga solgan. Haqiqiy hayotda bu katta bo'linmagan oila yoki oilalar guruhi bo'lib, ideal vakillikda u bir ajdoddan bo'lgan va bitta oilaviy mulk - yer, hunarmandchilik yoki podaga ega bo'lgan o'liklar va tiriklar zanjiri sifatida tasavvur qilingan. Asosan qarindoshlik munosabatlari bilan boshqariladigan jamoaning klassik namunasi tojik avlodidir. Tartib munosabatlari o'zlarining kelib chiqishi turli ajdodlarga borib taqaladigan, lekin birga yashagan va/yoki sayr qilib yurgan odamlarning uyushmalariga kirib bordi. Bu erda dehqonlar va shaharlardagi mahallalar va ko'chmanchilar o'rtasida keng tarqalgan jamoalar misol bo'la oladi. Bu muassasalar orqali urug'lardagi oqsoqollarga tegishli bo'lgan hokimiyat bilan davlatning tashqi hokimiyati o'rtasidagi bog'lanish amalga oshirilgan. Vorislik munosabatlari ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ma'lumotlarning avlodlar o'rtasida uzatilishini ta'minladi. Albatta, bu oila va jamiyat doirasida ham sodir bo'ldi. Ammo kundalik turmush tarzidan ajratilgan maxsus xulq-atvor amaliyoti yordamida uzatilgan narsaning me'yoriy xususiyatini mustahkamlash uchun erkaklar uyushmalarining maxsus instituti (bo'shliqlar, gastaklar) mavjud edi30.

Nihoyat, O‘rta Osiyoning butun aholisi ikkita yirik mulkka – “aslzoda” va “oddiy xalq”ga bo‘lingan. Zodagonlar qatoriga payg‘ambar avlodlari hisoblangan kishilar, mashhur so‘fiy shayxlari, o‘tmishning buyuk hukmdorlari, shuningdek, vohalarda zodagonlar va ko‘chmanchilar hududida qabila zodagonlariga (oq suyak) xizmat qilgan kishilar kirgan. Nazariy jihatdan, har qanday zodagon oddiy odamning hurmati va sovg'alariga ishonishi mumkin edi. Amalda zodagonlar qatoriga kirgan oila odatda o'z mijozlari doirasiga ega bo'lib, ular odat bo'yicha u bilan o'zaro yordam va o'zaro yordamning assimetrik munosabatlarini saqlab turishlari shart edi. Bu doira aniq belgilab qo'yilgan edi, buning natijasida mulklar va mahalliy madaniy ijtimoiy aloqalar o'rtasidagi ziddiyat tahdidi bartaraf etildi.

Mintaqaning siyosiy hayotida Sharq despotizmi hukmronlik qildi. Taxtni sulolaviy printsipga ko'ra o'tkazish bilan monarxiya davlatchilikning yagona mumkin bo'lgan modeli sifatida qabul qilindi. To'g'ri, rus qo'shinlari kelgan vaqtga kelib, ko'proq yoki kamroq markazlashgan despotik davlat faqat qishloq xo'jaligi hududlarida mavjud edi. Hukmron sulolalarni dehqonlarga bir necha bor ta'minlagan cho'l aholisi, shaxs va guruh ustidan nazorat qilish darajasi bo'yicha despotizmdan sezilarli darajada past bo'lgan harbiy potestarlik tashkiloti bilan to'qnash keldi31. Shunga qaramay, hatto ko'chmanchi hududlarda ham despotizm mahalliy sultonlar va xonlar intilgan ideal edi. Qizig'i shundaki, faqat eng buyuk despotizm yaratuvchisining avlodi bo'lgan Chingiziylar deb hisoblanganlar yagona ustunlikka da'vo qilishlari mumkin edi32. Shuni ham ta'kidlash joizki, despotik hokimiyat - u haqiqatan ham og'ir bo'ladimi yoki mohiyatan vaqtinchalik bo'ladimi - qoida tariqasida ijtimoiy jamoalarning ichki hayotiga tajovuz qilmagan, agar ular muntazam ravishda soliq to'lagan va odat bo'yicha belgilangan majburiyatlarni bajargan bo'lsa.

Qishloq xo'jaligida ham, chorvachilikda ham etnik manfaatlar va ularni elektr asboblari bilan ta'minlash haqidagi har qanday g'oyalar, agar ular paydo bo'lsa, faqat go'daklik davrida edi. Ularning o'rnatilishiga hokimiyatni meros qilib olishning sulolaviy printsipi, ish yuritish va mintaqa uchun umumiy bo'lgan madaniy tillar adabiyoti (turli vaqtlarda - yunon, arab, fors) va deyarli muqarrar ko'p millatlilikdagi hukmronlik an'analari to'sqinlik qildi. tarixining sharqiy davrida Markaziy Osiyoda vujudga kelgan barcha davlatlarning. Chunki bu davlatlarning chegaralari etnik hududlarning konturlari boʻylab emas, balki yirik shaharlar, sugʻorish tizimlari va savdo yoʻllari bir hukmdor nazorati ostiga oʻtadigan tarzda oʻrnatildi.

Mafkura va siyosiy madaniyat. Markaziy Osiyo qadimdan yuksak axloqiy va axloqiy dinlarning tarqalish zonasida bo'lgan

osmon zaryadi va dunyo tartibining rivojlangan ideali bilan. Mahalliy siyosiy madaniyatning shakllanishi nuqtai nazaridan zardushtiylik va islom dini eng katta ahamiyatga ega edi. Zardushtiylikning ahamiyati haqida yuqorida aytib o‘tilgan edi. Biroq, yana bir bor ta'kidlash joiz: u mahalliy madaniy an'anaga dono yagona hukmdor - o'zi hukmronlik qilgan erlar gullab-yashnashining garovi idealini va o'z-o'zini abadiylashtirish uchun qadimgi dehqonchilik madaniyatini chuqur kiritdi. normativ shakl. Islomga kelsak, birinchidan, u ilohiy institut sifatida hokimiyatga munosabatni mustahkamlashga yordam berdi, ikkinchidan, u kundalik hayotni haqiqatda tartibga solib, unga umuminsoniy siyosiy va huquqiy tushunchalarni kiritdi. Shu bilan birga, Markaziy Osiyo tarixining butun “sharqiy” davri davomida despotik davlatning o‘zi mafkura va siyosiy madaniyatga eng kuchli ta’sir ko‘rsatdi. To'g'ri, dashtda bu kundalik siyosiy amaliyotdan ko'ra ko'proq namunaning ta'siri edi, shuning uchun bu erda qishloq va shaharlarga qaraganda zaifroq edi.

Umuman olganda, yuksak mafkura ham, ko‘p avlodlarning dunyoviy hayotiy tajribasi ham odamlarni ijtimoiy barqarorlikka, hatto jamiyatning harakatsizligiga so‘zsiz ustuvor ahamiyat berishga o‘rgatgani, mehnat, tinchlik, kollektivizm, itoatkorlik, oila qadriyatlarini yuksak darajada ulug‘lagani ma’lum bo‘ldi. , katta oilalar, kattalarga hurmat. Ular, shuningdek, har bir individual ongga hokimiyat va sub'ektlar o'rtasidagi munosabatlar normasi sifatida assimetrik qaramlik g'oyasini birgalikda kiritdilar. Hukmdor uchun oddiy odamning qadri ifodalangan

u 1<_> ■ <_> <_>

qadimgi formula: "ishchi - ota - sub'ekt - mo'min". Oddiy odamning o'ziga xos qadriyatlari boshqacha, ko'zguga o'xshash birinchi formula bo'yicha tuzilgan: "imon - kamtarlik - unumdorlik - mehnat". Bularning barchasi mustaqil shaxs va erkin siyosiy tanlovni shakllantirishga yordam berishi dargumon; boshqa tomondan, u guruh birdamligini, hokimiyatga konformistik munosabatni va jamiyatdagi maqom ierarxiyasini kuchaytirishni yoqladi.

XVI-XVIII asrlar davriga alohida e'tibor qaratish lozim. Bu asrlarda Markaziy Osiyoning Eski dunyo makoniga kirib kelgan mintaqalararo tovar va madaniy oqimlar tizimidagi o‘rni keskin o‘zgardi. Buyuk geografik kashfiyotlargacha Oʻrta Osiyoning mavqei zaifligi tufayli madaniy taraqqiyotiga qoʻyilgan cheklashlar savdogar karvonlari bilan birga sayohat qilgan gʻoyalar va narsalar oqimi tufayli qisman boʻlsada bartaraf etilgan. Jahon savdosining asosiy yo'nalishlari o'zgargandan so'ng, mintaqaning kontinentalligining ilgari yashirin bo'lgan salbiy tomonlari katta kuch bilan paydo bo'ldi. Ular, albatta, uning madaniy konservatizmini kuchaytira boshladilar.

Mintaqaning aholi tarkibidagi o'zgarishlarning barqaror chizig'iga yangi pozitsion zaifligini yuklash ham xuddi shunday ahamiyatga ega edi. Oxirgi turkiy ko'chmanchilar vohalarga qit'alararo savdoni nazorat qilishdan o'z kuchini oladigan yirik mintaqaviy imperiyani yaratish uchun iqtisodiy shart-sharoitlar allaqachon yo'qolib borayotgan paytda kelgan. Hududi va boylik toʻplash koʻlami jihatidan Somoniylar davlati yoki Temur saltanati bilan solishtiradigan oʻzbek yoki qozoq imperiyasi shakllanmagan. Kuchsiz xonliklar va davlatgacha bo'lgan birlashmalar, doimiy ravishda bir-biri bilan adovatda bo'lgan. Bunday sharoitda oʻzbek va qozoqlarning voha madaniyatiga kirib borishi avvalgi koʻchmanchi toʻlqinlarga qaraganda sekinroq kechdi. Vayronagarchilikli feodal urushlar va nizolar chizig'i ikki yarim asrga cho'zildi. O'rta Osiyo musulmon dunyosining qoloq viloyatiga aylandi, o'zi esa chuqur tanazzulga yuz tutdi. Madaniyatning himoya va shu ma'noda funktsional, sog'lom konservatizmi uning qattiq harakatsizligi bilan almashtirildi.

2. Rus-sovet merosi

Iqtisodiyot. Integratsiyalashgan va ko'chmanchi chorvachilik xo'jaligi makon jihatidan juda siqilgan edi. Oldingi hududning bir qismida qazib olish sanoati va g'allachilik o'zini namoyon qildi. Vohalarda ikkinchisi, o'z navbatida, paxtachilikka qurbon qilingan. Shunday qilib, mahalliy HCTlarning azaliy bir-birini to'ldirishi ikki tomondan birdaniga buzildi: yaylov chorvachiligining kamayib borayotgani va o'simlikchilikning mintaqadan tashqariga chiqishga aniq yo'naltirilganligi sababli. Ilgari iqtisodiy tafovutlar mintaqani birlashtirgan. Endi ular uning yirik iqtisodiy va geografik rayonlarini izolyatsiya qilish omiliga aylandi. Oʻrta Osiyo ham iqtisodiy jihatdan oʻzini-oʻzi taʼminlashdan mahrum boʻlib, nomintaqa sanoat markazlari uchun xom ashyo manbaiga aylandi.

Demografiya. Rossiya hukumati nizolarga chek qo'ydi. Mintaqada aholining barqaror o'sishi kuzatildi. Fuqarolar urushi va kollektivlashtirish natijasida etkazilgan katta insoniy yo'qotishlar SSSRning Yevropa qismidan kelgan muhojirlar tomonidan qoplandi. Kelajakda sog'liqni saqlash sohasidagi muvaffaqiyatlar, ta'lim va shu bilan birga titulli aholining gigienik darajasi o'limning tez pasayishiga yordam berdi. Tashqi migratsiya va yuqori tabiiy o'sish aholi sonining haqiqiy sakrashiga olib keldi. 1917-yildan 1989-yilgacha umuman viloyatda 5-6 barobarga,

ba'zi hududlarda, masalan, Leninobod viloyatida o'sish 10 barobarni tashkil etdi33.

etnik tuzilish. 20-asrning birinchi yarmida mintaqada slavyan aholisining ulushi tez o'sdi. Nemislar, tog'li xalqlar va Qrim tatarlarining mintaqaga deportatsiyasi etnik manzarani yanada murakkablashtirdi. Turklar eroniyzabon aholini itarib, assimilyatsiya qilganidek, turklarning o‘rnini “yevropaliklar” egallab turgandek tuyuldi. Biroq, urushdan keyin bu tendentsiya teskari bo'ldi. Rasmiy ravishda titul sifatida e'tirof etilgan o'z qarindoshlari atrofida yaqin dialektlarda so'zlashadigan ba'zi kichik mahalliy etnik guruhlarning birlashuvi mavjud edi. Surgun va deportatsiya qilinganlar avvalgi yashash joylariga qaytishdi. 1970-yillardan boshlab “yevropaliklar”ning Markaziy Osiyodan chiqib ketishi ularning kirib kelishidan doimiy ravishda oshib bordi. Biroq, titulli aholining tabiiy o'sish sur'atlari eng katta ahamiyatga ega edi.

Mintaqaning ijtimoiy tuzilishini o'zgartirishda mustamlakachi va sovet hokimiyatining muvaffaqiyatlari eng kam ta'sirli bo'ldi. Ha, milliy ishchilar sinfi, ziyolilar yetishib chiqdi. Inqilobdan oldin ham quldorlikka chek qo'yildi, undan keyin cho'l aristokratiyasiga, ruhoniylarga, savdo va sudxo'rlik kapitaliga qattiq zarbalar berildi. Biroq, chorak va qishloq jamoalari, qozoqlar orasidagi yuzlar, qirg‘izlar va turkmanlar orasidagi qabilalar, tojiklar va o‘zbeklar o‘rtasidagi mahalliy madaniy guruhlar – bularning barchasi general-gubernatorlik davridagi hokimiyat ta’sirida bo‘lmagan va o‘z davrida birmuncha yo‘qotishlar bilan saqlanib qolgan. birinchi kotiblar davri. Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan an'anaviy ijtimoiy tashkilot etkazilgan zararni tikladi. Uning saqlanib qolishi va tiklanishi rus-sovet chaqirig'iga eng kuchli javob bo'ldi: bu titulli xalqlarning etnik-madaniy o'ziga xosligini saqlab qolishga yordam berdi. SSSR parchalanganidan so'ng, u asosan qulagan davlat ijtimoiy ta'minot tizimini almashtirdi. Ammo yangi kuchga ega bo'lib, u yangi, ilgari xos bo'lmagan funktsiyalarga ega bo'ldi. Shunday qilib, u hokimiyat uchun kurashayotgan zamonaviy siyosiy elita guruhlari tomonidan muvaffaqiyatli qo'llanila boshlandi34.

siyosiy qurilma. Bu erda mutlaq yangilik mintaqaning milliy davlatchilik tamoyili asosida ma'muriy qayta tashkil etilishi bo'ldi. Garchi Sovet respublikalari dekorativ tuzilmalar bo'lsa-da, ularning jabhasida milliy siyosiy elita va ziyolilar yetishib chiqdi. Birinchisi o'z respublikasi chegaralarida bo'linmasdan hokimiyatga ega bo'lishni xohlasa, ikkinchisi buning mafkuraviy asosini tayyorlamoqda. To'g'ri, mintaqaning iqtisodiy zaifligini tushunish, shuningdek, barqarorlik va itoatkorlik qadriyatlariga sodiqlik elitani ham, ziyolilarni ham shunday qilishga undadi.

to'liq mustaqillikka da'vo qilishdan saqlaning. Yana bir yoʻl afzalroq koʻrindi: ittifoq markazining rasmiy ustunligini va byudjet mablagʻlarini respublikalar foydasiga ajratgan holda, mintaqaviy miqyosda siyosat va madaniyatda hukmron mavqelarni egallash35. Ammo tarixiy harakatning milliy-siyosiy shaklining ustunligi g'oyasi ham elita, ham ziyolilar tomonidan o'rtoqlashdi.

Mafkura va siyosiy madaniyat. Bu sohalarda rus-sovet davrining natijalari, ehtimol, eng ziddiyatli bo'lgan. Bir tomondan, Markaziy Osiyo deyarli uzluksiz funksional savodxonlik mintaqasiga aylandi, bu esa aholining siyosiy dunyoqarashini kengaytirish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratdi. Boshqa tomondan, mavjud ma'lumotlarning hajmi va mazmunini cheklab qo'ygan qat'iy siyosiy tsenzura tufayli bu shartlar to'liq amalga oshirilmadi. Bundan tashqari yozuvning arab alifbosidan kirill alifbosiga oʻtkazilishi hamda rus tilining ish yuritish, fan va texnika tiliga aylanishi munosabati bilan Oʻrta Osiyo xalqlarining oʻziga xos “yuksak” madaniy anʼanalaridan uzilish yuz berdi. xalqlar va madaniyatda ularga yaqin Sharq xalqlarining an’analari. Ateistik dunyoqarash kengayib borardi, lekin bu jarayonning teskari tomoni islomni siqib chiqarish emas, balki uning mavqe va shaxsni mexanik ravishda tasdiqlovchi marosimlar majmuasiga aylanishi edi. Rasmiy dunyoviy mafkura - marksizm-leninizm, odatda, uning postulatlari nima bo'lishi kerakligi haqidagi an'anaviy tushunchalar bilan rezonanslashadigan darajada o'zlashtirildi. Bu o'ziga xos tarzda, itoatkorlik va kollektivizm qadriyatlarining yuksak ahamiyatini tasdiqladi va aksincha, mustaqil, mustaqil fikrlaydigan shaxsni shakllantirishga qo'shimcha to'siqlar qo'ydi. Va dunyo va insonni qayta yaratishga yo'naltirilganlik va hayotning tabiiy yo'nalishi bo'yicha bu zo'ravonlik kabi tarkibiy qismlar bilan u aslida millatchilik mafkurasi va etnokratik siyosat uchun zamin tayyorladi36. Sovet davlatining siyosiy amaliyoti, ayniqsa, Sovet hokimiyatining birinchi o'n yilliklarida xuddi shunday yo'nalishda harakat qildi. Shu bilan birga, ushbu amaliyotning qattiq siyosiy tsenzura, rahbar timsolida hokimiyatning haddan tashqari timsoli, siyosiy harakatning yuqori darajadagi marosimlari, qarorlar qabul qilish jarayonining yopiqligi va boshqalar kabi xususiyatlari haqiqatda mustahkamlandi, O'rta Osiyo siyosiy madaniyatining o'ziga xos an'analariga putur yetkazishdan ko'ra.

Umuman olganda, rus-sovet davrining oxiriga kelib, sharq merosi jamiyat hayotining ko'p sohalarida yo'q qilinmagan edi. Yana bir narsa shundaki, u kuchli, ba'zan tanib bo'lmaydigan darajada bosilgan, buzilgan va shuning uchun zaif og'riqli bo'lgan.

o'sish. Bunga ishonch hosil qilish uchun hududni rivojlantirishning allaqachon ko‘rib chiqilgan asosiy yo‘nalishlariga yana bir bor – faqat boshqa tomondan qarash kifoya.

Shunda an’anaviy iqtisodiy yo‘nalish umuman yo‘qolmaganiga guvoh bo‘lamiz. Sovet davrida aholining iqtisodiy faolligi ikki qavatga taqsimlangan. Yuqori qavatda rejali sotsialistik iqtisod, pastki qavatda dehqon va chorvadorlarning shaxsiy fermasi joylashgan edi. Birinchisi imtiyozli mavqega ega bo'lib, eng yaxshi va eng ko'p mintaqaviy resurslarni va markazdan kapital qo'yilmalarni olgan. Ikkinchisi mahalliy resurslarning katta qismini yo'qotdi va faqat mintaqa iqtisodiyotiga yashirin iqtisodiyot kanallari orqali kirib kelgan tashqi in'ektsiya ulushiga ishonishi mumkin edi. Rejali iqtisodiyotning barcha tarmoqlari juda ko'p resurs edi. Ammo kichik oilaviy ishlab chiqarish resurslariga bosim ko'p marta oshdi: uning tabiiy bazasi qishloq yoshlarini ish bilan ta'minlay olmaydigan zamonaviy sektor foydasiga chekinish tufayli doimiy ravishda torayib bordi. Natijada agrar aholi sonining turg'unligi va mintaqaning butun tarixida to'g'ridan-to'g'ri hayotni ta'minlovchi resurslardan foydalanish muammosining maksimal darajada keskinlashishi bo'ldi. Chorvachilikning eng yomon yaylovlarga oʻtkazilishi, ekstensiv gʻallachilikning himoyalanmagan tuproqlarga tarqalishi, paxta plantatsiyalarida oʻgʻitlar, insektitsidlar va defoliantlarning haddan tashqari koʻp ishlatilishi, Orol dengizining qurishi tabiiy negizlarga haqiqiy xavf tugʻdirdi. aholining ko'payishi.

Va demografik nuqtai nazardan nima sodir bo'ldi? Ko'p bolali bo'lishga qadimiy munosabat nafaqat rus-sovet davrida saqlanib qolgan. Darhaqiqat, uni amalga oshirish uchun eng yaxshi ijtimoiy sharoitlar yaratilgan. Aholining tez o'sishi mintaqa uchun mutlaqo yangilik emas edi. Ammo u hech qachon bunday nisbatlarga ega bo'lmagan, chunki ertami-kechmi aholi sonini tartibga solishning turli xil o'z-o'zidan paydo bo'ladigan mexanizmlari ishga tushadi. Sovet davrining oxiriga kelib ular ishlamadi. Aholining portlashi insonning atrof-muhitga, yangi ishchilar - mehnat bozori va an'anaviy ish joylariga bosimining ko'p marta oshishiga, yashirin va ochiq ishsizlikning to'planishiga olib keldi. Vaqt o'tishi bilan bu aholi ko'payishning tabiiy bazasining buzilishi bilan bir vaqtga to'g'ri kelganligi va tegishli ijtimoiy investitsiyalar bilan qoplanmaganligi va qoplanishi mumkin emasligi sababli, aholi salomatligi darajasi keskin pasayib ketdi. Umuman olganda va demografik sohada an'analar merosi innovatsiyalar merosi bilan shunchalik o'xshash ediki, hayotni qo'llab-quvvatlovchi resurslarga kirish juda qiyin bo'ldi.

Keling, rivojlanishning etnik chizig'iga qaytaylik. Etnik tuzilmaning ikkitomonlamaligi saqlanib qoldi. Lekin turkiy-tojik dualizmi o'rnini egalladi

"Yevropa-Osiyo". Dualizmning zohiriy davomiyligi bilan uning mazmuni tubdan o'zgardi. XVIII asrgacha bu hududda madaniy va sivilizatsiya jihatdan bir-biriga yaqin etnik guruhlar yashab kelgan. Keyingi asrlarda uning madaniy yaxlitligi buzildi. "Eski" dualizm davrida madaniyatlarning birgalikda yashashi ozmi-ko'pmi tinch bo'lsa, "yangi" davrida - bu yashirin to'qnashuv edi. Chunki ruslashtirishning nisbatan keng koʻlamli boʻlishiga qaramay, mahalliy aholi umuman oʻz tili va madaniyatini saqlab qolgan. Shu bilan birga, yangi kelgan "evropalik" aholi "osiyoliklar" bilan faqat cheklangan va yuzaki madaniy aloqalarga kirishdi. Bunga aholining ikki tarmog'ining iqtisodiyotning turli darajalariga, eng yuqori qavatida esa turli sohalarga taqsimlanishi katta yordam berdi. Ikkita madaniy olam shakllandi va ularning nisbiy muvozanati tub aholi o'rtasidagi demografik portlash tufayli buzilishi bilanoq, "Osiyo" dunyosi "Yevropa" dunyosini siqib chiqara boshladi. Mintaqada yashirin millatlararo keskinlik yuzaga keldi, bu darhol "qayta qurish" va mustaqillik bilan namoyon bo'ldi.

Keling, oldinga boraylik. Ijtimoiy chiziq: bu erda nima bor? Shubhasiz, Sovet hokimiyati yillarida O‘rta Osiyoning tub aholisi xalq bo‘lib birlashish yo‘lida salmoqli yutuqlarga erishdi. Shu bilan birga, o'sha yillarda yaratilgan yoki kuchaygan resurslarning tanqisligi vertikal ijtimoiy aloqalarni saqlab qolish yoki hatto tiklanishiga turtki bo'ldi, chunki ularning tarmog'ida yaqindan ishtirok etish resurslarga kirish uchun ma'lum imkoniyatlarni berdi. Kirish qanchalik qiyin bo'lsa, mijozlarning yuqori darajadagi mijozlar bilan munosabatlari shunchalik yuqori baholanadi. Aksincha, gorizontal birdamlik aloqalari yomon rivojlandi, Sovet hokimiyati, aslida, ularni olqishlamadi. Bu erda munosib omon qolish va ijtimoiy tan olinishi uchun odamlar o'zlarini asosan tug'ilish orqali meros bo'lib qolgan tanish kichik birlashma dunyosi - vatandoshlar va qarindoshlar doirasi, mahalliy madaniy hamjamiyat, o'z urug'lari bilan cheklashdi.

Mustaqillikka erishgach, mintaqadagi siyosiy jarayonlarga an’anaviy ijtimoiy aloqalarning ta’siri ayniqsa yaqqol sezildi. Ular o‘z-o‘ziga mas’uliyatli shaxs – fuqaroning shakllanishiga to‘sqinlik qiladi, korrupsiya, qarindosh-urug‘chilik, yerxo‘rlik kabi illatlarni oziqlantiradi. Ular tomonidan modernizatsiya qilingan faoliyat motivlari bilan qamrab olinmagan etnik ozchiliklar deyarli avtomatik tarzda, ta'bir joiz bo'lsa, g'arazli niyatlarsiz norasmiy kamsitishlar changaliga tushib qolishadi. Hukmron elita parda ortidagi (hatto ochiq) fraksiyaviy kurashlar tufayli parchalanib ketmoqda. Titulli millatni (ayniqsa, etnik jihatdan aralashgan siyosiy millatni) shakllantirish jarayoni, agar butunlay to'sib qo'yilmasa, sekinlashadi.

Taraqqiyotning qaysi yo‘nalishini tutmasin, deyarli hamma joyda Sharq davri vasiyat qilgan narsa saqlanib qolgan va jonlana boshlagan, aniqrog‘i, parda ostidan yer yuzasiga chiqa boshlaganini ko‘radi37. Ammo bu uyg'onish tirik rus-sovet merosi belgisi ostida, uning yonida, u bilan g'alati chambarchas bog'liq holda sodir bo'ladi: resurslarning yomonlashgan nisbati, avvalgidan farqli iqtisodiy tuzilma, misli ko'rilmagan axborot o'tkazuvchanligi bilan. mintaqa, shuningdek o'zgargan tashqi siyosat sharoitida. Shuning uchun an'ana niqobi ostida qayta tug'ilgan narsa mustamlakachilik va sovet modernizatsiyasi natijalarini inkor etmaydi, balki uning chaqiriqlariga javob beradi. Va buning o'zi Markaziy Osiyo jamiyatlari hayotiga kuchli beqarorlashtiruvchi zaryad kiritadi.

Markaziy Osiyoni “deyarli g‘alaba qozongan avtoritarizm mamlakati” deb atash mumkin. Avtoritar modelning muvaffaqiyati ko'p jihatdan mintaqaning geografiyasi va tarixi bilan belgilanadi. Shu bilan birga, hatto elita - oddiy odamlarni aytmasa ham - ularning qarorlari va harakatlari asosan fazoviy tuzilmaning bosimi, resurslarning nomutanosibligi, tarixiy merosning yuqori va quyi qatlamlari bilan belgilanishini deyarli bilmas edi. Siyosiy hisob-kitoblar, kerak bo'lganidek, hokimiyatni qanday saqlab qolish va mustahkamlash tamoyiliga asoslangan edi. Ulug‘ niyatlar ham bor edi: yetakchilar va mafkurachilarning qalblari o‘z qadrdon Vatanining kelajakdagi buyukligini aks ettiruvchi suratlardan qizib ketdi. Hokimiyat texnologiyasi va uni qonuniylashtirish usullari qisman dunyodan va undan ham ko'proq - Sovet boshqaruvi va mafkuraviy tajribasidan olingan. Ammo ruslarning munosabatini solishtirish kerak

va aytaylik, qozoq elitasini ko'rish uchun matbuotga: ularning barcha o'xshashliklariga qaramay, bu odamlar atrofdagi dunyoga ko'p jihatdan yondashadilar.

Birinchisi “to‘rtinchi hokimiyat”ni sotib olsa yoki uni shunchaki mensimaslik orqali neytrallashtirsa, ikkinchisi ommaviy axborot vositalarini qo‘rqitish va “qisqartirish”ga harakat qiladi. Va bu, birinchi navbatda, Rossiyadan (hech bo'lmaganda shahar Rossiyasidan) farqli o'laroq, Markaziy Osiyoda bu so'z Zaratushtra, Xo'ja Ahmad Yassaviy va Buxuddin Naqshband davrida qanday qabul qilingan bo'lsa, hali ham shunday qabul qilinganligi sababli sodir bo'ladi. Rossiya o'zini Yevroosiyoda qanchalik o'ziga xos deb hisoblamasin, hatto bunday identifikatsiya ma'nosida ham u Evropada bir oyog'i bilan turadi va tobora ko'proq so'zlarga emas, balki raqamlarga ishonadi. Rossiyada ham, Oʻrta Osiyoda ham soʻzlar asosan “psevdo-faoliyat maydoni boʻlib, unda psevdotuzilmalar oʻrnatilgan va psevdorealliklar mavjud”38. Ammo agar Rossiyada buning orqasida yoki yangi bema'ni hisob yoki haqiqatdan eski qochish bo'lsa.

Darhaqiqat, O‘rta Osiyoda so‘zga har qanday munosabatning fonida madaniyatning qudratli quroli sifatida unga hurmat ko‘rsatishning qadimiy vasiyatnomasi bo‘lib qolmoqda. Bu yerda haligacha “Quyosh bir so‘z bilan to‘xtatilgan, bir so‘z bilan shahar vayron bo‘lgan” davrlarini eslashadi.

Biroq Markaziy Osiyo hukmdorlarining siyosiy yoʻnalishi stixiyali yoki uyushgan holda yangi davlatlar uchun oʻzlarining jismoniy va tarixiy-madaniy makoniga koʻra belgilangan shart-sharoitlarga mos kelishi unchalik muhim emas. O‘zbekiston, Tojikiston va Turkmanistonda aniqroq, Qozog‘iston va Qirg‘izistonda esa noaniqroq ifodalangan bu yozishmalarning ancha mustahkam o‘rnatilgani muhim. Va bundan biz, albatta, mintaqaning siyosiy istiqbollari haqida fikr yuritgan holda harakat qilishimiz kerak.

Mustaqillik Markaziy Osiyo respublikalariga ularning faol harakatlarisiz yetib keldi. Tojikiston bundan mustasno, bu yerda sobiq SSSRning hech bir joyida bo'lmaganidek, hokimiyat va nazoratning sezilarli ketma-ketligi bo'lganidek, eskisi bilan raqobatlashadigan yangi "mustaqillik uchun kurashchilar" elitasi shakllanmagan. Biroq, o'z-o'zidan, odatda, tarixiy tasodifiy holat, Moskva tomonidan boshqariladigan birinchi kotiblarning avtoritar hokimiyatini birinchi prezidentlarning nazoratsiz avtoritar hokimiyatiga bosqichma-bosqich aylantirishda muhim rol o'ynamagan bo'lar edi. barqarorlikka nisbatan qadimiy ramkalash munosabati. Xuddi shunday, butun aholining zamonaviy siyosiy tuzilmalar doirasidagi faolligining pastligi nafaqat milliy hokimiyat va’dalaridan ko‘ngli qolgan, og‘ir kurashdan charchagan odamlarning tabiiy siyosatsizlashuvi natijasidir. jismoniy omon qolish uchun. Siyosiy xulq-atvorni tartibga solishda ijtimoiy kafolatlar va mijozlar munosabatlari institutlarining ahamiyatining ortishi va gorizontal ravishda yoyilgan millatlararo aloqalarga nisbatan vertikal etnosiyosiy safarbarlikning ustunligi kabi siyosiy hayotning o'ziga xos xususiyatlariga bir xil darajada ahamiyat berish kerak.

<_> <_> " і" <_> <_>ba'zi ijtimoiy birdamlik. Ikkalasi ham dublga asoslangan

asriy xotira. Bu inson hayoti bog'liq bo'lgan suvlar va / yoki erlarning kamligi va faqat ma'lum xatti-harakatlar normalari ushbu cheklangan imtiyozlardan foydalanish imkoniyatini ochib beradigan xotiradir. Va kirishni ochadigan asosiy me'yor mintaqaning an'anaviy siyosiy madaniyatining asosiy elementi - hokimiyatga bo'ysunishdir.

O‘tmishning ongga, qobiq ostiga singib ketgan xotirasi ham samaralidir, chunki Markaziy Osiyo jamiyatining hozirgi siyosiy ahamiyatli belgilaridan hech biri uning tarixining faqat bir davri merosiga “bog‘lab bo‘lmaydi”. Hatto monoetnik asosda milliy davlat qurish tendentsiyasi ham bir necha sovet peri-milliy asosda paydo bo'lishiga bog'liq.

ode. Etnokratik davlatga bo'lgan intilishda, shuningdek, jamiyatning boshqa barcha turdagi jamoalardan so'zsiz ustunligi "qon orqali" uzoq vaqtdan beri mavjud. Klanga oldingi majburiy sodiqlik etnatsiyaga o'tadi. Ammo u mintaqaning sovet milliy-davlat “chegarasi”da ham, SSSRga xos milliy-ozodlik kurashini avj oldirishda ham, Markaziy Osiyoda yana mashhur boʻlgan millatchilik siyosiy nazariyasida ham nufuzli ruxsat oladi. Sovet davri (uning tanqidchilari shaklida bo'lsa ham).

Shu bilan birga, men mintaqaning hozirgi siyosiy taraqqiyotini uning geografiyasi va tarixi belgilab beradi, deb ta'kidlamoqchi emasman. Kosmos nafaqat zulm qiladi, balki undan chiqish yo'lini izlashga undaydi, deb boshlaylik. Markaziy Osiyo davlatlari omon qolish uchun tashqi dunyoga ochiq bo'lishi kerak. Bu haqiqat ularning rahbarlari tomonidan yaxshi o'rganilgan. Turkmanboshi esa besh yulduzli mehmonxonalarni nafaqat obro‘-e’tibor uchun, balki ularda xorijlik tadbirkorlar yashashi uchun ham quradi. Mintaqa davlatlarining ochiqligi ularning xom ashyo eksportiga, kapital va texnologiya importiga bog'liqligi bilan qattiq shartlangan. Ammo u qanchalik katta bo'lsa, avtoritarizmning ko'p yillar davomida saqlanib qolishi ehtimoli shunchalik past bo'ladi.

Legacy ham abadiy la'nat emas. Mintaqa xalqlarining hozirgi siyosiy ijodining oraliq natijalari uning ba'zi elementlarini yanada o'zgartirishi, boshqalarini zararsizlantirishi yoki uzoq muddatli tarixiy unutishga olib kelishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, avtoritar modelning “prezasi” uning samaradorligini, qaytarilmasligini va uzoq umr ko‘rishini kafolatlamaydi. U qoldirilishi mumkin. Ammo buning uchun aholining davlat vasiyligi odatlaridan asta-sekin voz kechishi, jamiyatning hokimiyatga bo'lgan bosimining kuchayishi va pirovardida, asosiy ijtimoiy manfaatlarga zid keladigan hollarda unga to'g'ridan-to'g'ri qarshilik ko'rsatish zarur. zarur.

Hozircha Markaziy Osiyoda avtoritar modeldan chiqishning bu asosiy sharti yetarlicha ifoda etilmagan. Hatto sovet davlati paternalizmi ruhida tarbiyalangan “evropalik” aholi ham siyosiy faollikning nihoyatda pastligini namoyish etadi. Uning doimiy ravishda chiqib ketishi mahalliy jamiyatlarning "yumshoq" avtoritarizmning hokimiyat uchun qattiq kuchga aylanishini qo'llab-quvvatlovchi xususiyatlarini yanada kuchaytiradi. Ammo Sharq davri merosida ham avtoritar hokimiyatni asta-sekin buzadigan narsalar ko'p. Masalan, Markaziy Osiyo islomining naqshbandiylik an’anasi zolim hukmdorni, nohaqlar hukmdorini ayblash39, bu bilan dindorlar uchun hokimiyatga nisbatan o‘z taqdirini o‘zi belgilashning ma’lum erkinligini ochib beradi. Mintaqaning ijtimoiy tuzilishining bir xil bo'linishi

ba'zi hollarda avtoritarizmga yordam beradi, boshqalarida esa kuch tuzilmalarining o'zini o'zi ta'minlaydigan kuchga aylanishiga to'sqinlik qiladi. Sovet davri jamiyatni davlat tomonidan bostirilishini oqlash uchun maxsus ishlab chiqilgan elementlar bilan bir qatorda adolat, tenglik, insonning insonga insoniy munosabati kabi qadriyatlarni tirik qoldirdi.

Bularning barchasi birgalikda yoki bevosita yoki bilvosita avtoritar hokimiyatning qonuniyligini shubha ostiga qo'yadi. Xalq ongida sezilayotgan qonuniylikning yo‘qligi esa eng kuchli kuchni ichkaridan zanglagan zangdir. Va bunday yemirilgan hokimiyatning qulashi unga uyushgan siyosiy qarshilik yoki ommabop deb ataladigan keng qarshilik tufayli yuzaga kelishi shart emas. Rivojlanayotgan Sharq mamlakatlaridagi avtoritar rejimlar tajribasi shuni ko'rsatadiki, qattiq avtoritarizmdan yumshoq avtoritarizmga, despotizmdan boshqariladigan demokratiyaga, yumshoq avtoritarizm va boshqariladigan demokratiyadan barcha nomukammalliklari va tug'ma belgilariga qaramay, bu yo'lda harakatlana oladigan rejimlarga o'tish. haqiqiy demokratlashtirish, turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin. Ba'zi hollarda o'tishga ommaviy ijtimoiy norozilik, boshqalarida - aholining eng ongli ijtimoiy guruhining mahalliy, ammo kuchli noroziligi, boshqalarida esa, ommaning befarqligi va noroziligi kuchayadi. kollaps inqirozidan qochishning eng samarali usulini tanlashda ularning pragmatik afzalliklari asosida elitaning bo'linishini chuqurlashtirish. Muxtasar qilib aytganda, ko'p variantlar mavjud. Biroq, variant odatda g'alaba qozonishi muhim, hech bo'lmaganda ma'lum darajada ma'lum bir jamiyatning siyosiy madaniyatining o'ziga xos an'analariga ko'tariladi. Va bu an'analar, men ko'rsatishga harakat qilganimdek, kamdan-kam hollarda bir ma'noli, bir chiziqli.

Hech bir kuch - eng shafqatsiz, eng totalitar, o'ziga ishongan, o'z kuchiga va hayotni haydash huquqiga - hayotni to'liq o'zlashtira olmaydi, uni siyosiy loyihasiga to'liq bo'ysundiradi. U har doim biror narsaga rozi bo'ladi, har doim ruxsat beradi va nimadir beradi, hatto bir vaqtning o'zida o'n baravar olib qo'yadi. Natijada, uning o'zi xalq xotirasiga o'zining qonuniyligi uchun qandaydir ajralmas shartni qo'yadi va undan oshib o'tib, o'zini uzoq vaqt tanazzulga yoki tezda halokatga mahkum etadi. Bu shartni, qonuniylikning so‘nggi chegarasini tan olish muhim, “uni kesib o‘ta olmaysiz”. Shu munosabat bilan, Rossiyagacha bo'lgan O'rta Osiyo tarixida juda ko'p despotlar bo'lgan bo'lsa-da, ularning birortasi ham jamoalar va oilalar avtonomiyasiga tizimli ravishda tajovuz qilmagan. Sovet hukumati bu muxtoriyatga chek qo'yishga harakat qildi, ko'p jihatdan uni ko'paytirish uchun sharoitlarni buzdi - va shunga qaramay chekindi. Erkinlik chegarasi qayerda ekanligini tushunish qoladi

hozirgi prezidentlar. Ishonchim komilki, ular ham, o‘zlariga qanchalik o‘z-o‘zini qo‘llab-quvvatlovchi, cheksiz hukmdor bo‘lib ko‘rinmasin, o‘zlarining tarixiy o‘tmishdoshlaridan ko‘ra erkin emas va hatto o‘z harakatlarida ham erkin emaslar.

An'ana nafaqat hayotga ta'sir qilish natijalari, balki immanent sifatlari bilan ham ikki tomonlama. Bu qattiqlik va plastiklikning kombinatsiyasi. Tashqi tomondan, bu juda cheklovchi ko'rinadi. Darhaqiqat, u ijodiy harakatga juda mos keladi va har qanday holatda ham, siyosiy iroda sub'ektlari uchun mutlaqo yengib bo'lmaydigan to'siq emas. Uni tizzadan sindirib bo'lmaydi - keyin uning o'zgarishga chidamliligi g'ayrioddiy kuchayadi, bir joyda parchalanish boshqa joyda muhrga aylanadi. Aytgancha, Rossiya tarixi bu haqda yaxshi gapiradi. Ammo an'ananing plastik qismi uning qattiq qismini yumshatishiga ko'p ishonish mumkin emas. An'ana o'zining barcha ko'rinishlari va xususiyatlarida organik tarzda rivojlanadi va shu ma'noda har bir gul ostida ilon bo'lgan tabiatga o'xshaydi. Buni biz doimo yodda tutishimiz va an'anaga tayanib yoki u bilan kurashgan holda, siyosat imkon san'ati ekanligi haqidagi qoidaga amal qilishimiz kerak.

QAYDLAR

1 Bu yerda hammasini sanab o‘tishning iloji yo‘q, men mintaqaga sof siyosiy yondashuvning tipik misollarini keltiraman: Olkott M. B. Markaziy Osiyoning yangi davlatlari: mustaqillik, tashqi siyosat va mintaqaviy xavfsizlik. Vashington, 1996; Sovet Ittifoqidan keyingi Markaziy Osiyo. Yo'qotishlar va daromadlar. M., 1998; Qozog'iston: voqelik va mustaqil rivojlanish istiqbollari. M., 1995; O‘zbekiston: yangi qiyofa kasb etmoqda. T. 1-2. M., 1998 yil.

2 Masalan, qarang: Harakatga chaqiruv. Global qo'shnimizning qisqacha mazmuni, Global boshqaruv komissiyasining hisoboti. Jeneva, 1995 yil; CreveldM. Davlatning yuksalishi va tanazzulga uchrashi. Kembrij, 1999 yil.

3 Mushinskiy V.O. Yurisprudensiya asoslari. M., 1994. S. 193.

5 Ko'p jihatdan o'z kuchini saqlab qolgan zamonaviy bonapartistik rejimlarning tavsifi uchun qarang: Sharq jamiyatlari evolyutsiyasi: an'anaviy va zamonaviylarning sintezi. M., 1984. S. 382-395.

6 Totalitar tuzumni tasvirlashda men Xanna Arendtning klassik asariga tayanaman. Qarang: Arendt XIStoki totalitarizm. M., 1996. III qism.

7 Konstitutsiyalarning ikki turi o'rtasidagi farqlar va huquqiy ong darajalaridagi farqlar o'rtasidagi bog'liqlik ishda yaxshi ko'rsatilgan: Qozog'iston Konstitutsiyasiga sharhlar bilan takliflar. [Olmaota, 1996]. 19-20-betlar.

8 Ularning matnlari uchun qarang: MDH va Boltiqboʻyi davlatlarining yangi konstitutsiyalari. Hujjatlar to'plami. Ed. 2. M., 1998. S. 227-308, 424-496.

9 Shunday qilib, Qozog'istonda 1994 yil 1 aprel holatiga ko'ra, o'sha paytda mehnatga layoqatli aholining 40% dan kamrog'ini tashkil etgan qozoqlar prokurorlarning 53% va katta tergovchilarning 60% ni tashkil etdi. Ruslar uchun mos keladigan ko'rsatkichlar 32% va 27%, nemislar uchun 2% va 3% dan kam. Qarang: Qozog‘iston Respublikasi Davlat statistika va tahlil qo‘mitasi. Rahbar lavozimlarida ishlaydigan nemis millatiga mansub shaxslarning bir martalik hisobi natijalari va ularning ixcham yashash joylarida oliy va o'rta maxsus o'quv yurtlarida tahsil olayotgan nemislar soni (1994 yil 1 aprel holatiga ko'ra). Olmaota, 1994. S. 7.

10 Parekh Bhikhu. Millatchilik nutqining etnosentrizmi // Millatlar va millatchilik, 1995. jild. 1. Yo'q. 16. 35-bet.

11 Men E. Gellnerning milliy davlatni madaniyatni sezilarli darajada birlashtirmasdan tasavvur qilib bo‘lmaydi, kamdan-kam istisnolardan tashqari, bir til asosida amalga oshiriladi, degan fikriga qo‘shilaman (Gellner E. Nations and Nationalism. Oksford, 1983). 29-38-betlar).

13 Marks K. Lui Bonapartning o'n sakkizinchi brumeri // Marks K. va Engels F. Asarlar. T. 8.S. 212.

14 Bu qanday amalga oshiriladi, qarang: MDHdagi ommaviy axborot vositalari: Ozodlikning tungiligi? Olmaota, 1998 yil.

15 Masanov N. Qozog'istonda milliy-davlat qurilishi: tahlil va prognoz // Yevrosiyo xabarnomasi, 1995. No 1. S. 124-127.

16 Frank A G. Markaziy Osiyoning markaziyligi. Amsterdam, 1992. S. 52.

17 Aloqa muammosi haqida batafsil ma'lumot olish uchun qarang: Azovskiy IP Markaziy Osiyo respublikalari transport muammosiga yechim izlashda. M., 1999 yil.

18 Masalan, qarang: Nazarboev N.A.Qozog'iston-2030. Mamlakat Prezidentining Qozog'iston xalqiga Murojaatnomasi // Kazakhstanskaya pravda, 1997 yil, 11 oktyabr.

19 Ikki mintaqaning taqqoslanishi: Yakovlev A, Panarin S. Arabiston va Turkistondagi islohotlarning ziddiyatlari // Naumkin V., Panarin S. (tahrirlar). Markaziy Osiyoda davlat, din va jamiyat: postsovet davridagi tanqid. O'qish, 1993. S. 57-87.

21 Rodoman B. B. Geografiya darslari... C. 39.

22 Braudel F. Moddiy tsivilizatsiya va kapitalizm haqidagi keyingi fikrlar. Baltimor va London, 1977, 6-7-betlar.

23 P. Briandning xulosalari mening fikrlashimning dastlabki asosi bo'lib xizmat qildi. Qarang: Briant P. Rois, tributs et paysan. Etudes sur les formations tributaires du Moyen-Orient ancien. Parij, 1982. S. 432-489.

24 «Avesto»ning 21-kitobi «Vendidad»da aniq ifodalangan Qarang: Qadimgi Sharq tarixidan o‘quvchi. M., 1980. 2-qism. C. 68-70.

25 Polyakov S.P. Zamonaviy O'rta Osiyo qishlog'i: kvazindustrial tizimda an'anaviy mulk shakllari // Dehqonchilik va sanoat sivilizatsiyasi. M., 1993. C. 177-181.

26 Demak, miloddan avvalgi III ming yillikda. Geoksyurskiy vohasi fermerlari daryoning delta kanallarining ko'chishi tufayli o'z uylarini tark etishga majbur bo'ldilar. Tejen ularni dalalarni sugʻorish uchun suvdan mahrum qilgan (Lisitsyna G.N. Janubiy Turkmanistonda sugʻoriladigan dehqonchilikning shakllanishi va rivojlanishi. M., 1978. B. 52).

27 O‘zboyning qurib ketishi tufayli butun bir viloyat aholi punktiga aylanib ketdi (Alibekov L.A. Hayot chizig‘i. Tog‘lar bilan cho‘llar orasi. M., 1991. B. 62-65).

28 Cf: Vishnevskiy A. Markaziy Osiyo: to'liq bo'lmagan modernizatsiya // Evroosiyo xabarnomasi, 1996. No 2 (3). 142-146-betlar.

29 Chvyr L. Central Asia’s tojiks: Self-identification and Ethnic Identity // Naumkin V., Panarin S. State, Religion... P. 245-261.

30 Qarang: Bushkov V.I.Tojik avlod mingyilliklardan keyin... // Vostok, 1991. No 5. S. 72-81; Polyakov S. P. Zamonaviy Markaziy Osiyo jamiyatida an'anaviylik. M.,

1989; Rahimov R. R. Tojiklar o'rtasidagi an'anaviy "erkak uylari"dagi ijtimoiy ierarxiya // Kavkaz va O'rta Osiyo xalqlarining an'anaviy harbiy tashkilotining etnografik jihatlari. M., 1990. Nashr. 1. S. 89-130 va boshqa asarlar.

31 Oʻrta Osiyodagi oʻziga xos shakllari uchun qarang: Masanov N. Qozoqlarning koʻchmanchi sivilizatsiyasi. Olmaota - Moskva, 1995. S. 155-160.

32 Qarang: Yudin V.P.O‘rdalar: oq, ko‘k, kulrang, tilla... // Utemish-hoji. Chingiz nomi. Olma-Ota, 1992. S. 19-20. Erofeeva I. Xon Abulxayr: sarkarda, hukmdor va siyosatchi. Olmaota, 1999. S. 26-30.

33 Bushkov V. 1870-1990-yillarda Shimoliy Tojikiston aholisi // Naumkin V., Panarin S. Davlat, din... S. 219-244.

34 Masalan, Tojikistonda 1990-yillar boshida erkaklar uyushmalari Islom Uygʻonish partiyasining asosiy yacheykalari rolini oʻynagan. Qarang: Bushkov V.I., Mikulskiy D.V. «Tojik inqilobi» va fuqarolar urushi (1989-1994). M., 1995. S. 52-54.

35 OlcottM. B. O‘rta Osiyoning yangi davlatlari... B. 9-10.

36 Postsovet millatchilik mafkurasining kommunistik mafkura bilan genetik aloqasi haqida, qarang: Panarin S. MDHdagi millatchiliklar: mafkuraviy kelib chiqishi // Svobodnaya fikri, 1994. No 5. S. 30-37.

37 Tafsilotlar uchun qarang: Panarin S. A. Rossiya va MDHdagi musulmon jamiyatlarining etnotarixiy dinamikasi // Mesbahi M. (tahrir). Sovet Ittifoqidan keyin Markaziy Osiyo va Kavkaz: ichki va xalqaro dinamika. Gainesville e. a., 1994. S. 17-33.

38 Misrlik sotsiolog Hasan Hanafiy bu so'zlarni o'z vatandoshlari haqida aytgan, ammo ular SSSR aholisiga ham tegishli. Cit. Iqtibos: Vasilev A. M. Misr va misrliklar. M., 1986.S. 243.

39 Muxammedxojdaev A. Naqshbandizm mafkurasi. Dushanbe, 1991. S. 132, 204-215.

Xorijiy Osiyo nafaqat hududi, balki aholi soni boʻyicha ham dunyoda yetakchilik qiladigan mintaqadir. Qolaversa, u ushbu chempionatni bir ming yildan ko'proq vaqt davomida o'tkazib keladi. Xorijiy Osiyo mamlakatlari, ko'p farqlarga qaramay, bir qator umumiy xususiyatlarga ega. Ular ushbu maqolada muhokama qilinadi.

Xorijiy Osiyo davlatlarining umumiy xususiyatlari

Xorijiy Osiyo ko'plab sivilizatsiyalar beshigi va qishloq xo'jaligining vatani hisoblanadi. Bu yerda dunyodagi ilk shaharlar bunyod etilgan va bir qancha yirik ilmiy kashfiyotlar qilingan.

Xorijiy Osiyoning barcha mamlakatlari (jami 48 ta) 32 million kvadrat kilometr maydonni egallaydi. Ular orasida yirik davlatlar ustunlik qiladi. Har birining maydoni 3 million km 2 dan oshadigan gigant davlatlar ham bor (Hindiston, Xitoy).

Bu mintaqadagi aksariyat davlatlar ekspertlar tomonidan rivojlanayotgan davlatlar qatoriga kiradi. 48 davlatdan faqat to'rttasini iqtisodiy rivojlangan deb atash mumkin. Bular Yaponiya, Janubiy Koreya, Singapur va Isroildir.

Xorijdagi Osiyoning siyosiy xaritasida 13 ta monarxiya mavjud (ularning yarmi Yaqin Sharqda joylashgan). Mintaqadagi qolgan davlatlar respublikalardir.

Geografik joylashuvining o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, xorijiy Osiyoning barcha mamlakatlari quyidagilarga bo'linadi:

• orol (Yaponiya, Shri-Lanka, Maldiv orollari va boshqalar);
• dengiz bo'yi (Hindiston, Janubiy Koreya, Isroil va boshqalar);
• ichki (Nepal, Mo'g'uliston, Qirg'iziston va boshqalar).

Ko‘rinib turibdiki, oxirgi guruhdagi davlatlar o‘z mahsulotlarini jahon bozorlariga olib chiqishda katta qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda.

Xorijiy Osiyo mintaqalari va mamlakatlari

Geograflar chet eldagi Osiyoni beshta kichik mintaqaga ajratadilar:

• Janubi-gʻarbiy Osiyo - Arabiston yarim oroli hududidagi barcha mamlakatlar, Zaqafqaziya respublikalari, Turkiya, Kipr, Eron va Afgʻoniston (jami 20 ta davlat) kiradi;
• Janubiy Osiyo - 7 ta davlatni o'z ichiga oladi, eng yiriklari Hindiston va Pokistondir;
• Janubi-Sharqiy Osiyo - bu 11 ta davlat, ulardan o'ntasi rivojlanmoqda (Singapurdan tashqari hammasi);
• Sharqiy Osiyo - faqat beshta davlatni o'z ichiga oladi (Xitoy, Mo'g'uliston, Yaponiya, Janubiy Koreya va Shimoliy Koreya);
• Markaziy Osiyo beshta postsovet respublikasidan (Qozog'iston, Tojikiston, O'zbekiston, Qirg'iziston va Turkmaniston) iborat.

Xorijiy Osiyo davlatlari qanday chegaradosh? Quyidagi xarita bu muammoni hal qilishga yordam beradi.

Aholi va tabiiy resurslar

Bu hudud oʻzining tektonik tuzilishiga koʻra juda xilma-xildir.Demak, Hindiston va Xitoy koʻmir, temir va qora oltinning katta zahiralari bilan maqtana oladi.Lekin bu yerda qora oltin asosiy boylik hisoblanadi. Eng yirik neft konlari Saudiya Arabistoni, Eron va Quvaytda jamlangan.

Qishloq xo'jaligini rivojlantirish shartlariga kelsak, bu borada ba'zi shtatlar ko'proq, boshqalari esa kamroq baxtli edi. Janubiy va Janubi-Sharqiy Osiyoning ko'plab mamlakatlari juda yaxshi. Ammo Suriya yoki Mo'g'uliston kabi davlatlar amalda chorvachilikning faqat ma'lum tarmoqlarini rivojlantirish mumkin bo'lgan doimiy jonsiz cho'ldir.

Turli ma'lumotlarga ko'ra, mintaqada 3,5 dan 3,8 milliardgacha odam yashaydi. Bu dunyo aholisining yarmidan ko‘pi demakdir. Xorijiy Osiyoning deyarli barcha mamlakatlari tug'ilishning yuqori ko'rsatkichlari (ikkinchi ko'payish deb ataladigan) bilan ajralib turadi. Mintaqaning ko'plab davlatlari oziq-ovqat va boshqa muammolarni boshdan kechirmoqda.

Bu hududda aholining etnik tarkibi ham juda murakkab. Bu yerda kamida ming xil millat vakillari istiqomat qiladi, ularning eng koʻpchiligi xitoylar, yaponiyaliklar va bengallardir. Til xilma-xilligi nuqtai nazaridan bu mintaqaning butun sayyorada tengi yo'q.

Xorijiy Osiyo aholisining katta qismi (taxminan 66%) qishloq joylarda yashaydi. Shunga qaramay, ushbu mintaqada urbanizatsiya jarayonlarining sur'ati va tabiati shunchalik kattaki, vaziyat allaqachon "shahar portlashi" deb atala boshlagan.

Xorijiy Osiyo: iqtisodiyotning xususiyatlari

Mintaqaning zamonaviy davlatlarining jahon iqtisodiyotidagi o‘rni qanday? Xorijiy Osiyoning barcha davlatlari bir nechta guruhlarga to'planishi mumkin. Qisqa vaqt ichida o'z milliy iqtisodiyotini tiklay olgan va rivojlanishda ma'lum muvaffaqiyatlarga erishgan (Singapur, Koreya, Tayvan va boshqalar) bor. Mintaqadagi alohida guruhga neft qazib oluvchi davlatlar (Saudiya Arabistoni, Iroq, Birlashgan Arab Amirliklari va boshqalar) kiradi, ularning iqtisodiyoti butunlay ana shu tabiiy boylikka asoslangan.

Ushbu toifalarning hech biri Yaponiya (Osiyodagi eng rivojlangan davlat), Xitoy va Hindistonni o'z ichiga olmaydi. Boshqa barcha shtatlar kam rivojlangan bo'lib qolmoqda, ularning ba'zilarida sanoat umuman yo'q.

Xulosa

Xorijiy Osiyo - sayyoramizning eng yirik tarixiy-geografik mintaqasi bo'lib, unda bir nechta tsivilizatsiya tug'ilgan. Bugungi kunda bu yerda 48 ta mustaqil davlat mavjud. Ular katta-kichikligi, aholisi, davlat tuzilishi jihatidan bir-biridan farq qiladi, lekin bir qancha umumiy xususiyatlarga ham ega.

Xorijiy Osiyo davlatlarining aksariyati iqtisodiyoti ancha qoloq rivojlanayotgan davlatlardir. Ulardan faqat to'rttasini iqtisodiy rivojlangan kuchlarga kiritish mumkin.