Injildagi legion. Mening ismim Legion! Legion nima

28.09.2022

Rus tili nutq burilishlari bilan mashhur bo'lib, uning ma'nosini lug'atsiz tushunish qiyin. Aytaylik, “Ularning ismi legion” degan mashhur ibora qayerdan kelib chiqqan? Frazeologik birlikning ma'nosini uning rus tilida paydo bo'lish tarixini bilmasdan turib tushunish qiyin. Xo'sh, u qaerdan paydo bo'lgan va uni nutq va yozishda qanday qilib to'g'ri ishlatish kerak?

Legion nima?

“Ularning ismi legion” degan jozibali iboraning ma’nosi nima? “Legion” so‘zining ma’nosini tushunib, frazeologik birlikning ma’nosini tushunish osonroq. Biz uni qadimgi Rimliklardan meros qilib olganimizni, hatto bizning eramizning kelishidan oldin paydo bo'lganligini hamma ham bilmaydi. Darhaqiqat, qadimgi Rimda katta harbiy qism legion deb atalgan. Bunday bo'linmalarning soni taxminan uch-to'rt ming askar bo'lishi mumkin edi. O'n minggacha askarlari bo'lgan juda katta legionlar ham bor edi.

"Ularning ismi legion" frazeologik aylanishi haqida nima deyish mumkin? Frazeologizmning ma'nosi haligacha noaniq. Biroq, "legion" so'zi asta-sekin nafaqat armiya bo'linmalariga nisbatan qo'llanila boshlandi. Odamlar uni so'zlashuv va yozma nutqda ishlata boshladilar, bu son-sanoqsiz narsani anglatadi. Va ko'pincha u salbiy ma'noda ishlatilgan.

"Ularning nomi legion": frazeologik birlikning ma'nosi, kelib chiqishi

"Legion" so'zi bilan hamma narsa aniq, ammo ushbu maqolada muhokama qilinadigan ibora qaerdan kelib chiqqan? "Ularning ismi legion" iborasi nimani anglatishini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Frazeologizmning ma'nosi avloddan-avlodga o'tib kelayotgan ushbu afsona bilan bevosita bog'liq.

Bu Jalila ko'lining sharqiy qirg'og'ida joylashgan qadimiy davlatda yashagan odam haqida hikoya. Bu odamni jinlar bosib olgan edi. U bilan uchrashganlar uning aqldan ozganiga shubha qilishmasdi. Bir kuni bu odam Isoni va uning ortidan kelayotgan shogirdlarini uchratdi. Najotkor uning ismi haqida so'radi, u javob oldi: "Mening ismim legion". Baxtsiz odam uning ichiga minglab jinlar ko'chib o'tganini nazarda tutgan, ularni nomlari bilan sanab bo'lmaydi, chunki ularning ismi legiondir.

Albatta, yaxshi Iso yordam berishga va jinlarni abadiy quvib chiqarishga qaror qildi. Biroq, ular undan yaqin atrofda o'tlayotgan cho'chqalarga ko'chib o'tishga ruxsat berishini iltimos qilishdi. Najotkor ularga buni qilishga ruxsat berdi, shundan so'ng butun suruv qoyadan dengizga yugurdi va ularning o'limini suvda topdi. Masihning shogirdi ikki mingga yaqin cho'chqa cho'chqa borligiga ishontirmoqda.

Frazeologizm nimani anglatadi?

Endi bu endi hal qilib bo'lmaydigan sir, sirli nutq aylanmasining kelib chiqishi "Ularning ismi - legion" kabi ko'rinadi. Frazeologik birlikning ma'nosi qadimgi Rim davrida bo'lgani kabi "sanoqsiz" iboradir.

Albatta, bu barqaror dizayn nafaqat yovuz ruhlarga nisbatan qo'llanilishi mumkin. U faqat inson tanasini egallab olgan jinlarni sanash uchun emas, balki gapirish uchun juda ko'p bo'lganda foydalanish mumkin. Ko'pincha, odam biror narsaning juda ko'pligini aytmoqchi bo'lganida, ibora yordamga keladi, bu holda unga salbiy ma'no qo'yiladi.

Adabiy asarlarda

"Ularning ismi - legion" iborasining kelib chiqish tarixini, frazeologiyaning ma'nosini qanday eslash kerak? Bu nima - "son-sanoqsiz"? Nutq aylanishining ma'nosi adabiyotdan olingan misollar tufayli xotirada abadiy saqlanishi mumkin. Jumladan, yozuvchi Ivan Aleksandrovich Goncharov o‘zining “Qiya” asarida ana shu jozibali iborani qo‘llaydi. Qahramonlardan biri ikkinchisini o‘ziga o‘xshagan san’atkorlar ko‘pligini qoralab, biz ko‘rib chiqayotgan iboradan foydalanib.

“Ularning nomi legion” iborasi yana qaysi asarlarda uchraydi? Frazeologik birlikning ma'nosini (legion nima - biz allaqachon bilamiz) Dostoevskiyning "Tanqidiy maqolalar" to'plamiga murojaat qilsangiz, eslab qolish yaxshiroqdir. Fyodor Mixaylovich Gogol uslubidan nusxa ko'chirishga harakat qilayotgan juda ko'p taqlidchilar haqida shikoyat qilganda, nutqning aynan shu yorqin burilishidan foydalanadi. Muallifning ta'kidlashicha, mashhur "Bosh inspektor"ning ayanchli parodiyasi bo'lgan son-sanoqsiz pyesalar chiqdi.

Sinonimlar va antonimlar

Shunday qilib, endi u qaerdan kelgani va "Ularning ismi legion" iborasi qachon ishlatilganligi aniq. Frazeologizmning ma'nosi ma'lum, shuning uchun siz unga sinonimlarni tanlashingiz mumkin. Nutqning ko'p burilishlari mavjud bo'lib, ular bilan uni ma'nosini ozgina yo'qotmasdan almashtirish mumkin. Misol uchun, siz "boshingizning tepasida", "tomning tepasida" mashhur iboralardan foydalanishingiz mumkin. "Boradigan joy yo'q", "raqamlar yo'q", "osmondagi yulduzlar kabi" barqaror konstruktsiyalari ma'no jihatidan juda mos keladi. Albatta, oddiy so'zlardan ham foydalanish mumkin, masalan, "to'liq", "ko'p".

Ko'rinib turibdiki, antonimlarni tanlash oson: "oz", "biroz", "biroz" va hokazo.

Quyida mavzuning davomi. "Ularning ismi Legion ..." Biz har biri bilan alohida shug'ullanamiz.

Beelzebub, Azazel, Astaroth, Ashtaroth, Leviathan, Belial, Lucifer (Shayton) - bu ismlarning barchasi shaytonning ismlari hisoblanadi. Ammo aslida ular turli xil odamlardir.

Astarot - ASTAROT
Bu jinning nomi Ashtarotdan olingan. Ehtimol, uni Astar bilan aniqlash mumkin - qadimgi semit astral xudosi, Astarte ma'budasi bilan bir qatorda uning dahshatli eri sifatida hurmatga sazovor. Ugarit afsonalarida u dunyo ustidan hokimiyat uchun da'vogarlardan biri hisoblanadi. Balu xudosiga qarshi bo'lgan Astarot Ugaritdagi yovuz moyillikning timsolidir; uning odatiy epiteti: "dahshatli". Tili osilgan holda tasvirlangan, go'yo hammaga va hamma narsaga taqlid qilgandek. Uning surati qadimiy Yamanda uzoq vaqt hurmatga sazovor bo'lgan, u erda u urush xudosi, dahshatli va kuchli va ayni paytda himoyachi xudo, uylar va qabrlarning qo'riqchisi, ularni har qanday zarar va vayron qilishdan himoya qilgan.
Uning ilohiy rafiqasi Astarte Assur-Bobil mifologiyasida juda hurmatga sazovor bo'lgan; Qadimgi Misrda u otlar va aravalarning bekasi, janglar ma'budasi sifatida qabul qilingan va, ehtimol, suv va suv bilan bog'liq bo'lgan unumdorlik ma'budasi Ishtar bilan birlashtirilgan. suv elementi. Astarte, shuningdek, Karfagen va Kiprda juda hurmatga sazovor bo'lgan, u erda hatto sevgi ma'budasi Afrodita bilan ham tanilgan.

Ashtarot - ASTAROT
Ashtarot nomi, ehtimol, Kan'onliklarning unumdorlik ma'budasi Astarte (Astarte) nomidan kelib chiqqan bo'lib, Filistlar tomonidan, shuningdek, Sidonda hurmatga sazovor. Qadimgi yahudiylar uchun u Baalning xotini edi va g'arbiy osmonda kechki yulduz sifatida porlaganida Venera sayyorasi bilan tanilgan. U Kan'onliklarning uchta ma'budalaridan biri edi: Anat, Ashtart va Ashera. Ashtarta tug'ish paytida yahudiy ayollar tomonidan chaqirilgan bo'lishi mumkin. Ko'pincha bo'lgani kabi, Astarte ma'buda va jin Ashtarotning fe'l-atvorida o'xshash narsa yo'q, u Goetiyada quyidagicha tasvirlangan:
“U buyuk va qudratli shahzoda bo'lib, ajdahoga o'xshagan do'zax yirtqich hayvonga minib, o'ng qo'lida ilon tutgan farishtadek ko'rinadi. Hech qanday holatda uni sizga yaqinlashtirishga yo'l qo'ymasligingiz kerak, aks holda u yomon hidi bilan zarar etkazadi. U o'tmish, hozirgi va kelajak haqidagi savollarga to'g'ri javob beradi, shuningdek, barcha sirlarni ochib bera oladi. U ataylab ruhlar qanday tushganini aytib beradi va o'zining yiqilish sababini ochib beradi. Bu insonni barcha gumanitar fanlar bo‘yicha nihoyatda bilimdon qilib qo‘yishi mumkin. U 40 dan ortiq legion ruhlarni boshqaradi."

Azazel
Eski Ahdda eslatib o'tilishi kerak bo'lgan mashhur cho'l jin (qarang: Levilar 16:8). Kabbalistik matnda Zohar va Xano'x kitobida Azazel o'lik ayollar bilan aloqa qilish uchun osmondan tushirilgan farishtalardan biridir.
Ehtimol, uni yunoncha Prometey bilan aniqlash mumkin: u odamlarga sehr, qurol va kosmetika o'rgatadi. "Va Azazel odamlarga qilich, pichoq, qalqon va ko'krak qafaslarini yasashni o'rgatdi va ular uchun metallar va ularni qayta ishlash san'atini, bilaguzuklar va bezaklarni ochib berdi, surmadan foydalanish va kirpiklarni bo'yash, har xil qimmatbaho toshlarni ko'rsatdi. va barcha rang beruvchi birikmalar” (Xano'x 8:1). Miltonning "Yo'qotilgan jannat" asarida Azazil ismli jin jahannamning barcha kuchlarining bayroqdori hisoblanadi. Qur'onda aytilishicha, Azozil Odam Atoni Xudoga hurmat qilishdan bosh tortgani uchun osmondan uloqtirilgan. U zot: «Nega olov o‘g‘li loy o‘g‘liga tushsin?» dedilar.
Azazel va Azazil, ehtimol, bir xil jindir, garchi yuqorida aytib o'tilganidek, ismlarning o'xshashligi jinlarning kimligini anglatmaydi.
Isroilning barcha gunohlarini boshiga qo'yish odat tusiga kirgan echkini qadimgi yahudiylar biron sababga ko'ra, ya'ni Azazelga qurbonlik qilish uchun cho'lga haydab yuborishgan.
Qirol Jeymsning Bibliya tarjimasida Azazel ismi "gunoh echkisi" so'ziga o'zgartirilgan. Ismning ma'nosi aniq ma'lum emas. Aksariyat Muqaddas Kitob olimlari bu jinning nomi deb hisoblashadi, lekin buyuk yahudiy olimi Rashi bu tubsiz tog'ning nomi, deb da'vo qilib, gunoh echkisi qurbonlik sifatida jarlikdan uloqtirilganini nazarda tutgan.

Beelzebub - BEELZEBUB
Beelzebub do'zax shahzodasi bo'lib, uning nomi odatda "Pashshalar Rabbiysi" (beelzeboub) deb tarjima qilinadi, lekin uni "Yerning Rabbi" (beelzeboul) deb tarjima qilish kerak. U Eski Ahdda tilga olingan Filistlar shahrining mahalliy xudosi Akkaronga tegishli bo'lgan eng qadimgi va eng mashhur iblis figuralaridan biridir. “Ammo Ohoeya Samariyadagi yuqori xonasidan panjaralardan yiqilib tushdi va kasal bo'lib qoldi. Va u elchilarni yuborib, ularga dedi: Borib, Akkaron xudosi Baalzabubdan so'rang: men bu kasallikdan tuzalamanmi? (2 Shohlar 1:2).
Shubhasiz, Beelzebub kasalliklar ustidan hokimiyatga ega edi, bu uning ismining umumiy qabul qilingan versiyasini tushuntirishi mumkin. Pashshalar o'liklarning jasadlariga oqib keladi va tiriklarga kasalliklarni olib boradi. Muqaddas Kitobda elchilar Ekrondagi (u erda uning dini mavjud bo'lgan) Baelzabub ruhoniylari oldiga kelib, odamning tuzalib ketishini bashorat qilish orqali bilishadi (2 Shohlar 1:2).

Bu xudoga bag'ishlangan pashshalar tasvirlangan arxeologik topilmalar mavjud. Ayrimlarning fikricha, bu shaytonni badbaxt “pashshalar xudosi” darajasiga tushirish orqali uni xor qilish istagi edi. Bu tendentsiya ko'rib chiqilayotgan so'zning boshqa filologik talqinida yanada aniqroq bo'ladi - bu talqinga ko'ra, Beelzebub "go'ng xudosi" yoki har qanday nopoklik va ifloslik degan ma'noni anglatadi. U odatda jamiyatdan nopok joylarga (qabristonlar va h.k.) nafaqaga chiqqan jabrlanuvchilarning og'ir kasalligining asosiy aybdori hisoblangan.
Xushxabarlarda aytilishicha, farziylar va ulamolar Iso Masihni Baelzabub deb atashgan yoki "u jinlarning shahzodasi Baalzabubning kuchi bilan jinlarni quvib chiqaradi" deb da'vo qilgan.
Katolik rohibasi Eks-an-Provenslik Madlen opaning vahiysiga ko'ra, bu jin shayton dunyosining hukmdorlaridan boshqa hech kim emas. "Belzebub serafimning shahzodasi edi", deb yozilgan uning so'zlarida, "Lyutsiferdan keyin eng muhimi. Barcha shahzodalar, ya’ni farishtalarning to‘qqiz tabaqasining hukmdorlari yiqildi; serafimlar buyrug'idan uchtasi birinchi bo'lib yiqildi, ya'ni: Lyutsifer, Beelzebub va Leviafan va ularning barchasi isyon ko'tarishdi. Bundan tashqari, Madlen opaning xabar berishicha, Beelzebubning xizmati odamlarni mag'rurlik gunohi bilan vasvasaga solishdan iborat va uning samoviy dushmani Assiziyalik Avliyo Frensisdir.
Masihga: “Agar yiqilib, Menga sajda qilsang, bularning hammasini senga beraman”, deb aytgan Iblis singari, Unga dunyoning barcha shohliklarini ochib beradi; Ularning shahzodasi: “Men bulutlar uzra ko'tarilib, Xudoyi Taolo kabi bo'laman, shuning uchun uni Baalzabub, ya'ni qadimgi xudo deb atashadi”. Bu Beelzebubni Lyutsiferdan ham yuqoriroq joylashtirganga o'xshaydi.
"Oltin tong" sehrli jamiyati rahbari S.L. MacGregor Mathers Beelzebubga ikkinchi iblislar tartibida, Chokma sohasida, Shayton va Moloch ostida, lekin Lyutsifer tepasida joy ajratdi (qarang: "Kabbala oshkor etildi", IV tab).
Ushbu birlashma tizimlarining barchasi faraziydir va ularning hech biri eng yuqori hokimiyat sifatida ko'r-ko'rona qabul qilinmasligi kerak. Ishonch bilan aytish mumkin bo'lgan yagona narsa, Beelzebub do'zaxning ierarxik zinapoyasida juda baland.

Belial
Bir nechta jinlar haqida kitoblar va afsonalar yozilgan, ammo Belial do'zaxning boshqa aholisiga qaraganda ko'proq e'tiborga sazovor bo'lgan, Lyutsiferning o'zini hisobga olmaganda. Goetia'da aytilishicha, Belial shoh Sulaymonning sehrli muhri tushirilgan mis idishga qamalgan to'rtta jinlardan biri (qolgan uchtasi Ticket, Asmodeus va Gaap deb aytiladi).
Reginald Skott "Jodugarlikning kashfiyoti" da Belial haqida quyidagilarni aytadi, bu aniq Iogan Virus tomonidan "Pseudomonarchia daemonum" dan olingan.
"Ba'zilarning aytishicha, qirol Belial Lyutsiferdan keyin darhol yaratilgan va shuning uchun yiqilgan farishtalarning otasi va vasvasasi hisoblanadi. Chunki u birinchi bo'lib Mikoil va boshqa samoviy farishtalarning oldiga borgan munosib va donolar qatoriga kirdi ... "

Mefistofel

Eng mashhur, garchi eng hurmatli va eng kuchli iblisdan uzoq bo'lmasa ham. Bu jinning ismi turli yo'llar bilan yozilgan, jumladan Mefistofel, Mifostofil, Mefisto, Mefostofil va Mefistofil. Mefistofel "nurni sevmaslik" degan ma'noni anglatadi, mendan - yo'q, fos - yorug'lik va rholos - sevuvchi; boshqa versiyaga ko'ra, ibroniy. kelib chiqishi - mefitzdan - buzg'unchi va tofel - yolg'onchi.

Aytgancha, Mefistofel ma'rifiy ratsionalizm frazeologiyasini tez-tez ishlatadigan juda dono iblisdir. Va u ko'pincha jin - yovuzlik va inson ruhi o'rtasida vositachi bo'lib ishlaydi. U ruh evaziga kuch, bilim, dunyoviy narsalarni taklif qiladi.

Eng muhim ismlar haqida qisqacha. Men sizga Ilon haqida ko'proq ma'lumot beraman.

Va ular ko'lning narigi tomoniga, Gergesinskiy viloyatiga suzib ketishdi.

Iso qayiqdan tushishi bilan qabristondan uni kutib olgani yovuz ruhga chalingan bir odam yugurib chiqdi. qabristonda panoh topgan va hali hech bir zanjir ushlab tura olmagan, chunki u bir necha marta zanjir va kishanlar bilan bog'langan edi, u o'z ustidagi zanjirlarni sindirdi va kishanlarni sindirdi va hech kim uni engib o'tolmadi; va kechayu kunduz, tog'larda va qabristonda u doimo qichqirar va toshlarga urardi.

Isoni uzoqdan ko‘rib, yugurib bordi va Uning oldiga yiqildi. baland ovozda qichqirdi: — Ey Xudoyi Taoloning Oʻgʻli Iso, mendan nima istaysan? Allohim sendan so'rayman, meni qiynama!

Chunki Iso unga: “Yomon ruh, bu odamdan chiq”, dedi.

Iso undan so'radi: Isming nima? Va u javob berdi: mening ismim legion, chunki biz ko'pmiz.

Va ularni bu hududdan haydab yubormaslikni Undan yolvordi.

Tog'dan uncha uzoq bo'lmagan joyda katta cho'chqalar podasi o'tlayotgan edi. Hamma jinlar Unga iltijo qila boshladilar: Bizni cho'chqalarga yubor, ularning ichiga kiramiz.

Iso ularga ruxsat berdi. Tashqariga chiqqandan so'ng, nopok ruhlar darhol cho'chqalarga kirib ketishdi va butun podalar - taxminan ikki mingta - jarlikdan ko'lga otilib, cho'kib ketishdi.

Cho‘ponlar esa yugurib borib, bu haqda shahar va qishloqlarga e’lon qilishdi va nima bo‘lganini bilish uchun u yerdan kelishdi.

Isoning oldiga yaqinlashib, ular ichida jinlar legioni bo'lgan jinlar bo'lgan odamning kiyimda va aqli joyida o'tirganini ko'rib hayron bo'lishdi.

Bu orada, jin va cho'chqa bilan sodir bo'lgan voqeani ko'rganlar ularga shunday dedilar: kelganlar esa Undan o'z yurtlarini tark etishini yolvordilar.

Iso qayiqqa o'tirganda, jin o'girilib, uni O'zi bilan olib ketishini so'ray boshladi.

Lekin u buni rad etib, unga dedi: «Qarindoshlaringning oldiga, uyingga qayt va ularga Rabbiy senga nima qilganini va senga qanday rahm-shafqat ko'rsatganini ayt.

U borib, Dekapolisning hamma joyiga Isoning unga qilgan ishlarini aytib berdi va hamma hayratda qoldi.

Iso yana qayiqda narigi qirg'oqqa o'tganida, Uning atrofida ko'p olomon to'plandi va U ko'l bo'yida qoldi.

Yair ismli ibodatxona oqsoqollaridan biri keldi. uni ko'rib, oyog'iga yiqildi va baland ovoz bilan Unga iltijo qila boshladi: qizim o'lishi arafasida; keling va unga qo'llaringni qo'ying, shunda u tuzalib yashaydi.

Iso u bilan birga bordi va ko'p olomon Uning orqasidan ergashib, Uni bosdi.

Mana, o'n ikki yil davomida qon ketishidan azob chekkan ayol va butun boyligini ko'plab shifokorlarning davolanishiga sarfladi, lekin hech qanday yordam olmadi, lekin bundan ham yomonroq ahvolga tushdi. Iso to‘g‘risida eshitgach, hamma bilan birga borib, Uning kiyimlariga orqadan tegdi. chunki u hatto Uning kiyimlariga tegsa, shifo topishga qaror qildi.

Va darhol uning qon ketishi to'xtadi va u kasallikdan xalos bo'lganini tanasida his qildi.

Bu orada Iso Undan kuch chiqib ketayotganini sezdi va odamlarga yuzlanib: “Kim Mening kiyimlarimga tegdi?

Shogirdlar Unga: «Ko'ryapsizmi, xalq sizni qanday zulm qilmoqda va siz: «Menga kim tegdi?

Lekin U buni qilganni qidirishda davom etdi.

Shunda ayol o‘ziga nima bo‘lganini bilib, ruxsatsiz qilgan ishidan qo‘rqib, titrab kelib, Uning oldiga yuz yiqilib, Unga butun haqiqatni aytdi.

Unga: Qizim! Imoningiz sizni davoladi. Tinchlik bilan boring va qayg'ularingizdan xalos bo'ling.

U hali ham gapirayotganida, ular ibodatxona oqsoqoli oldiga kelib: “Qizingiz o‘ldi, nega Ustozni bezovta qilyapsiz?

Iso bu gaplarni zo'rg'a eshitib, ibodatxona oqsoqoliga dedi: Qo'rqma, faqat ishon.

Butrus va birodarlar Yoqub va Yuhannodan boshqa hech kimning Unga ergashishiga yo'l qo'ymaslik. u sinagoga oqsoqolining uyiga bordi, u yerda ko'p odamlarni yig'lab, qayg'u ichida yig'layotganini ko'rdi.

Ichkariga kirib, U ularga dedi: nega yig'layapsizlar? Qiz o'lgan emas, uxlab yotibdi.

Uni masxara qilishdi. Keyin hammani haydab, qizning otasi va onasini, shuningdek, yonidagilarni olib, u yotgan xonaga kirdi.

Qizning qo'lidan ushlab, unga: talifa kumi, ya'ni: qiz, senga aytaman, uyg'on!

Qiz hammani hayratda qoldirib, o'rnidan turdi va yura boshladi, chunki u taxminan o'n ikki yoshda edi.

Va bu haqda hech kim bilmasligi uchun ularni qattiq jazoladi va ularga ovqat berishlarini buyurdi.

Shunday qilib, inson ruhi evolyutsiyasi jarayonining tavsifi / tasviri ko'plab qadimiy va zamonaviy manbalarda va san'at asarlarida tasvirlar, timsollar va allegoriyalar shaklida mavjud ekanligi ko'rindi. Ulardagi obrazli allegoriyalar ko'pincha illyustratsion misollar orqali beriladi: tarixiy (ertak, mifologik) voqealar yoki ular qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qilishda ifodalanadi.
Ko'rinishidan, bunday hikoyalarning asl maqsadi ma'lumotni vaqt o'tishi bilan saqlab qolish va uni inson ruhiga etkazish edi. Va allaqachon Inson tasvirlarni idrok etishi/tushunishi bilan ma'lumot ochiladi va ichki bilim namoyon bo'ladi. Bu Ruhning ma'rifatidan boshqa narsa emas, ya'ni. insonning haqiqiy, ilohiy tabiatini bilish.

Shunday qilib - uzatish tasvirlar va allegoriyalar orqali o'tadi. Men Bibliyadagi satrlarni shu nuqtai nazardan o'qishga harakat qildim:
“…Iso unga dedi: “Ey nopok ruh, bu odamdan ket! Va undan so'radi: ismingiz nima? Va u javoban dedi: Legion mening ismim, chunki biz ko'pmiz(Mark 5:8-9)
"Legion" - bu nima, bu ruhning nomimi? Biz o'qiymiz: "kirill raqamlar tizimida raqamlar legioni mavjud edi ( bilimsiz), bu asosan kirill alifbosidagi "mavzular zulmati" (million million) raqamiga o'xshash yoki - sonsiz raqam. Johil (noma'lum, johil) bilan noma'lum, noaniq, noma'lum (qorong'u) o'rtasida o'xshatish qiyin bo'lmaydi.
"Bilim yorug'lik, jaholat esa zulmatdir". Bu degani, nopok ruh Masihga javob berdi - "noaniqlik (jaholat / zulmat) mening ismim, chunki biz son-sanoqsizmiz".
Masih o'zining Ilohiy Nuri (Haqiqat, bilim) bilan yoritib, "hamma sir ayon bo'ldi", ya'ni jaholat shunchaki yo'q qilindi, jaholat quvib chiqarildi, zulmat yoritildi, shu bilan U inson ruhlarini davoladi, ularni yoritib, yo'lga qo'ydi.
Bu holatda biz qanday jaholat haqida gapirayotganimizni tushunish uchun, keling, Iso alayhissalomning kelgan joyi, u jinni (jinga chalingan) uchrashgan joyning tavsifiga e'tibor qarataylik. Hikoyadan ma'lumki, u Gadarenlar mamlakatiga kelgan (boshqa manbada Gergesins). Bular tarixan bir tumandagi ikkita aholi punktidir. Gergese haqidagi eslatma Ibtido kitobida uchraydi (10:16) - "Mulki Xudo tomonidan isroilliklarga berilgan kan'on xalqlaridan biri", shuningdek gergesium - loyli degan ma'noni anglatadi, tuproqli, ya'ni majoziy ma'noda - material, shuningdek (ibroniy) - suiiste'mollikka moyil (ehtiroslar). A gadar – balandlik, buyuklik. Bu shuni anglatadiki, Gergesin (Gadarena) mamlakati tashbehi quyidagicha: bu inson qalbining shunday holati (yashash joyi) bo'lib, unda ongda narsalarning moddiy tabiatiga sodiqlik hukmronlik qilgan.

Moddiy tabiatning usullari "Gadara aholisini" qul qilib oldi va ehtiros va johillikda namoyon bo'ldi: " Hayajon (ehtiros) holati - (raja-guna) shahvoniy lazzatlarga bo'lgan ehtiyojni keltirib chiqaradi. Ehtiros ruhni ochko'z, to'ymas qiladi...
Noaniqlik (johillik) - (tama-guna) zulmat tomonidan yaratilgan, shuning uchun u ongning eng katta xiralashishiga olib keladi va narsalarning asl mohiyatini yashiradi.“.

Nopok ruhlar kirgan, jinlardan quvilgan "cho'chqa" ning ramzi - bu moddiy fikrlashning inertligining timsolidir. Shuning uchun, printsipial jihatdan, "cho'chqa" Soulda kuchli qaramlik / giyohvandlikni keltirib chiqaradigan moddiy tabiatning har qanday "ob'ekti" bo'lishi mumkin. Bu "moddiy but" bo'lib, uning umumiy qiyofasi odamning johil ruhining bo'shlig'ini (tu'ngi) to'ldirishga intiladi. Bunday odamlar Muqaddas Bitikda bir necha bor tilga olingan butparastlardir.
G‘aflatda bo‘lgan Ruh o‘zining ilohiy tabiatini bilmagani uchun notinchdir, shuning uchun u to‘ymas va o‘zini o‘ta nopok ruhlar bo‘lgan ehtiroslarga to‘ldiradi. Va agar shunday ruhga o'z xohish-istaklarini amalga oshirish imkoniyati berilsa, ular ruhni ham, tanani ham o'limga olib keladi. Shuning uchun, Iso ruhlarga - jinlarga ular so'ragan narsalarni - jismoniy tanalarni berganida (ularni cho'chqalarga kiritgan), keyin jilovsiz ehtiroslar ularni darhol yo'q qilib, tubsizlikka olib keldi.

Qolgan "Gadarena mamlakatining aholisi" sobiq jinning shifo topgan ruhiga qarashganda, ular qo'rqib ketishdi. Ular unda o'zlarining odatiy moddiy turmush tarzini tashkil etgan ehtiros va istaklarni ko'rmadilar. Ruhning bu noma'lum yangi, sog'lom holati ularni shunchalik qo'rqitdiki, ular Isodan "o'z chegaralaridan" chiqib ketishni so'rashdi, chunki ular o'zlarining fikricha, yagona qimmatli va haqiqiy narsadan mahrum bo'lishni xohlamadilar.
“Legion mening ismim...”-va hali IMHO .... Bular oppoq paxmoq odamni qo'pollik bilan zulm qiladigan tashqi dahshatli yovuz mavjudotlar emas, yo'q))) Bu chuqur johillik va ehtiroslar ichida yashovchi notinch Ruhning ichki holati, aks holda ong moddiy tabiat rejimiga qattiq qul bo'ladi. uning pastki namoyon bo'lishi.
Va shunga qaramay: bu Ruh nafaqat jaholatda, zulmatda qolib, haqiqiy Tirik Xudoni bilmaydi, balki uni "xayoliy but" bilan almashtiradi - o'lik materiya, unga qaram bo'lib qoladi. Va "nomi legion" bo'lgan "jinlar" - bu moddiylikka botgan qalbning ehtiroslari va qo'shilishlari, uni o'limga olib kelishi mumkin:
“Badanni o'ldiradigan, lekin ruhni o'ldira olmaydiganlardan qo'rqmang; lekin jahannamda jonni ham, tanani ham halok qila oladigandan qo'rq"(bilan)

nomen illis legio) - bu son-sanoqsiz narsani bildiruvchi, qo'shimcha ravishda sanaladiganga salbiy baho beradigan ibora.

Rim legionining soni 5-6 ming kishi edi. Asta-sekin, bu so'z odamlar orasida oddiygina "ko'p" degan ma'noni anglatadi. Masalan, kirillcha sanoq sistemasida belgi bilan ifodalangan son legioni (bilmaslik) bor edi, uning ma’nosi: kichik sanoq – yuz ming (10 5); buyuk hisob - million million (10 12) (kirill raqami bilan solishtiring " zulmat"Va bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan bu so'zning ma'nosi mo'g'ul-tatarlarning yirik harbiy qismi - tumendan kelib chiqqan son-sanoqsiz narsani anglatadi. ). Ichida qancha jinlar o'tirganiga javoban jin bu so'zni ko'p sonli jinlarni ko'rsatish uchun ishlatdi.

Yangi Ahdda

Mo''jiza Jalila ko'lining sharqiy qirg'og'ida joylashgan, Gadarena (Mark va Luqo tomonidan) yoki Gergesin (Matto tomonidan) deb nomlangan mamlakatda amalga oshirildi. Sohilda Iso va uning shogirdlarini jin kasali kutib oldi (Mattoda ikkita jin xastaligi qayd etilgan). Bu jinparast Isoni uzoqdan ko‘rib, yugurib borib, unga ta’zim qildi va baqirdi: “Sening mendan nima ishing bor, Iso, Xudoyi Taoloning O‘g‘li? Sizni xudoga vasvasa qilaman, meni qiynamang! Va keyin Isodan uning ismi nima deb so'raganida, u: "Legion" deb javob berdi, bu bu erda juda ko'p nopok ruhlarning yashashini ko'rsatdi.

Jinlar Isodan ularni bu mamlakatdan chiqarib yubormaslikni, balki yaqin atrofda o‘tlayotgan cho‘chqalar podasiga kiritishini so‘rashdi. Iso ularga ruxsat berdi va butun cho'chqalar podasi tik qiyalikdan dengizga tashlandi va suvda halok bo'ldi. Markning so'zlariga ko'ra, ikki mingga yaqin cho'chqa nobud bo'lgan. Masih shifo topgan odamning unga ergashishiga yo'l qo'ymadi, "lekin dedi: uyingizga boring va Rabbiy sizga nima qilganini va sizga qanday rahm-shafqat ko'rsatganini ayting". Shu bilan birga, shahar aholisi bu mo''jizadan qo'rqib ketishdi - “butun shahar Isoni kutib olish uchun chiqdi; Ular Uni ko‘rgach, o‘z chegaralaridan ketishini so‘radilar.

Xushxabar	iqtibos
Markdan (Mk.)	Ular dengizning narigi tomoniga, Gadarina yurtiga yetib kelishdi. Iso qayiqdan tushganida, qabrlardan chiqqan odam darrov Isoni kutib oldi, nopok ruhga chalingan, qabrlarda uning turar joyi bor edi va hech kim uni hatto zanjirlar bilan ham bog'lay olmadi, chunki u ko'p marta kishanlar va kishanlar bilan bog'langan, lekin zanjirlarni yirtib tashlagan va kishanlarni sindirgan va hech kim uni qo'llab-quvvatlay olmadi; har doim, kechayu kunduz, tog'larda va qabrlarda, u qichqirar va toshga urgan; Lekin u Isoni uzoqdan ko'rib, yugurib borib, Unga sajda qildi va baland ovoz bilan qichqirdi va dedi: Men bilan nima ishing bor, Iso, Xudoyi Taoloning O'g'li? Sizni xudoga vasvasa qilaman, meni qiynamang! Chunki Iso unga: “Ey nopok ruh, bu odamdan ket! Va undan so'radi: ismingiz nima? Va u javoban dedi: Legion mening ismim, chunki biz ko'pmiz(). Ular esa, ularni bu mamlakatdan chiqarib yubormasliklarini Undan ko‘p so‘rashdi. Tog‘ bo‘yida katta cho‘chqa podasi o‘tlab yurardi. Hamma jinlar Undan so‘rashdi: — Bizni cho‘chqalarga yubor, ularning ichiga kiramiz. Iso darhol ularga ruxsat berdi. Yovuz ruhlar chiqib, cho'chqalarning ichiga kirib ketishdi. Poda qiyalikdan dengizga yugurdi va ularning ikki mingga yaqini bor edi; va dengizga cho'kib ketdi.
Luqodan (KELISHDIKMI. )	Ular Jalilaning ro‘parasida joylashgan Gadara yurtiga suzib ketishdi. U qirg'oqqa chiqqanida, shaharlik bir odam Uni uzoq vaqt davomida jinlar ta'qib qilgan va kiyim kiymagan va uyda emas, balki qabrlarda yashagan bir kishi kutib oldi. U Isoni ko'rib, qichqirdi va Uning oldiga yiqilib, baland ovoz bilan dedi: Men bilan nima ishing bor, Iso, Xudoyi Taoloning O'g'li? Sizdan iltimos qilaman, meni qiynamang. Chunki [Iso] nopok ruhga bu odamdan chiqib ketishni buyurdi, chunki u uni uzoq vaqt qiynadi, shunda ular uni zanjirlar va bog'lar bilan bog'lab, qutqardilar. lekin u halqalarni buzdi va jin uni sahroga haydab yubordi. Iso undan so'radi: Isming nima? U dedi: Legion, chunki uning ichiga ko'p jinlar kirgan.(). Va ular Isodan tubsizlikka tushishni buyurmasliklarini so'rashdi. O'sha tog'da katta cho'chqa podasi o'tlab yurardi; va [jinlar] ularning ichiga kirishiga ruxsat berishini Undan so'radilar. U ularga ruxsat berdi. Odamdan chiqqan jinlar cho'chqalarning ichiga kirib ketishdi va suruv tik qiyalikdan ko'lga yugurib tushib, cho'kib ketdi.
Metyudan (Mat.)	ajoyib epizod bor, lekin "legion" so'zi ishlatilmaydi U Gergesinlar mamlakatining narigi tomoniga yetib kelganida, qabrlardan chiqqan ikkita iblis uni kutib oldi, ular juda shafqatsizlar, shuning uchun hech kim bu yo'ldan o'tishga jur'at eta olmadi. Mana, ular baqirishdi: Xudoning O'g'li Iso, biz bilan nima ishing bor? Siz bu yerga bizni qiynash uchun vaqtdan oldin kelgansiz. Ulardan uzoqroqda katta cho‘chqa podasi o‘tlab yurardi. Va jinlar Undan so'radilar: Agar bizni quvib chiqarsang, bizni cho'chqalar podasiga yubor. Iso ularga: “Boringlar”, dedi. Ular tashqariga chiqib, cho‘chqalar podasiga kirib ketishdi. Shunday qilib, butun cho'chqalar podasi tikdan dengizga yugurdi va suvda halok bo'ldi.