Bugün, dazlaklar milliyetçilerin bir alt kültürüdür. İronik olan şu ki, uzak 1960'larda, İngiltere'nin renkli nüfusu geleceğin neo-faşistlerinin zevklerini ve gereçlerini büyük ölçüde şekillendirdi ve savaş tamamen farklı bir cephede yapıldı. Başlangıçta, proletaryanın temsilcileri olan dazlaklar, müreffeh orta sınıfın cilalı gençliği olan modlara karşı çıktılar. Ama onlar kaba çocuklarla arkadaştılar - o zamanlar işsizlikten muzdarip Jamaika'dan genç göçmenler. Adadan gelen yerleşimciler doğal olarak para kazanmak için eski metropole koştular. Ve öyle görünüyor ki, göç dalgası yerli nüfusta bir saldırganlık dalgasına neden olmalıydı, ancak orospu çocukları ve dazlaklar genel sosyal izolasyon temelinde arkadaş oldular, ayrıca çoğu zaman aynı şekilde çalıştılar. fabrikalar. Yani, başlangıçta çatışma ırksal değil, ekonomik bir düzlemde vardı. Genç dazlaklar, rud-boys'un temel görünüm unsurlarını ve müzik zevklerini benimsedi. Bir idol, örneğin, o zamanlar popüler bir ska ve reggae sanatçısı olan Desmond Decker ve daha sonra ünlü Bob Marley idi. Ayrıca, ilkel Jamaika müzikal motiflerinin geniş çapta yayılması, büyük ölçüde, reggae ve ska'yı kültürlerinin bir parçası yapan dazlaklar arasındaki popülerliğinden kaynaklanmaktadır.

Peter Everett'in Bir Daha Asla 16 Olmayacaksın kitabından alıntı: “Yakında siyah bir adamla bir partiye gelip orada bir grup dazlak bulmamak imkansızdı. Ancak, şaşırtıcı bir şekilde, ırksal ve kültürel farklılıklar temelinde en ufak bir anlaşmazlık yoktu. Beyaz ve siyah gençlik, dazlak hareketinin ilk günlerinde hiç bu kadar yakın olmamıştı. Dazlaklar yürüyüşümüzü, giyinme tarzımızı, konuşmamızı, dansımızı kopyaladı. Kızlarımızla takıldılar, otlarımızı içtiler, yemeğimizi yediler ve plaklarımızı satın aldılar."

Neye benziyorlardı

Kısa saç kesimi

1960'ların cevher dövüşleri ve dazlak tarzları arasında net bir ayrım yapmak kolay değil, o günlerde her iki alt kültürün özellikleri yakından iç içe geçmişti. Örneğin, kısa saç kesimi modası, dazlaklar tarafından Jamaikalı arkadaşlarından benimsendi, ancak böyle bir saç modelinin de tamamen pratik bir anlamı vardı. Fabrikalarda, fabrikalarda ve madenlerde çalışırken toz, kir ve bitlerden korunan gür saçların olmaması kaçınılmazdır. Dazlaklar başlarını sadece 1970'lerde tıraş etmeye başladılar ve başlangıçta kısa bir "kirpi" giydiler. Kızlar bazen yanlarda patlama ve iplikler bıraktı, erkekler gibi başın arkası kısa kesildi. Böyle bir saç kesimi, dazlakları ve kaba erkekleri, uzun saç stillerini tercih eden modlardan ayırdı.

Jartiyer

Jartiyer, cevher dövüşlerinden ödünç alınan dazlakların bir başka ayrılmaz özelliğidir. Genişlikleri, kural olarak, iki buçuk santimetreyi geçmedi.

Kot

Dikkat çekici olan kotların kendisi değil, dazlakların onları giyme şekli: belde (diş telleri yardımcı oldu) ve kirlenmemek için neredeyse ayak bileğinin ortasına kadar sıkışmış. Yüksek itibarlı üreticiler arasında Levi's, Lee ve Wrangler vardı.

Ordu botları

1960'ların hemen hemen tüm fotoğraflarında, dazlaklar ağır asker botlarında tasvir edilmiştir. Seçim, bu ayakkabıların üzerine düştü, çünkü dövmek daha acı vericiydi, çünkü askeri üniforma ucuzdu. Aynı nedenle birçok dazlak kamuflaj ceket ve pantolonları tercih etti. bot ayakkabı Askeri ayakkabıların en inandırıcı taklidi olan martens daha sonra popüler oldu.

Gömlekler ve Pololar

Tüm İngilizlerin favori baskısı olan ekose, o dönemin birçok markası tarafından kullanılıyordu. Dazlaklar arasında Ben Sherman markası talep görüyordu. Polo, sırayla, tenis oynamak için değil, ilk kez giyilmeye başlandı. Fred Perry bir klasik oldu. Bir versiyona göre, sebep, antik çağlardan beri zaferi simgeleyen bir defne çelengi olan logodadır.

V yakalı hırkalar ve kazaklar

Şimdi bir hırkada veya V yakalı bir süveterde bir dazlak görmüyorsunuz, ancak otuz beş yıl önce her şey yolundaydı.

Crombie ceket

Dazlakların en çok rağbet gören eşyası crombie ceketiydi. Omuz vatkaları ve yakaları olan düz bir siluetin paltoları da moda tarafından giyildi, ancak zengin gençlerin aksine, fabrikalarda çalışan adamlar nadiren giyilmeyen yeni bir şey satın almayı göze alabilirdi. Giyme şekli de farklıydı: dazlaklar crombie içinde sıradan görünüyordu. Kot pantolonlar, bombardıman ceketleri, harringtonlar, tulumlar ve bazen parkalar ve trençkotlar da yaygındı.

İsyancılardan Neo-Nazilere

Dazlak hareketi nihayet 1960'ların sonlarında şekillendi. Sonra basın ilk kez onun hakkında yazmaya başladı. Bunlar esas olarak küçük kavgalar hakkında notlardı: ilk olarak 1970'lerde futbol kavgaları hakkında toprak savaşları hakkında. Ama ırk vurgusu yoktu. Dazlaklar modları, oyuncakları, hippileri, öğrencileri yener ama siyahları değil.

Bugün bildiğimiz imaja dönüşüm, 1970'lerde Asyalı göçmenlerin ilk dalgalarıyla başladı. Afrika ve Jamaika nüfusu uyum sağlayabildiyse, o zaman Hindistan ve Pakistan yerlileri dazlakların "ikinci dalgası" arasında sevgi kazanamadı. Kültürleri Avrupa'dan çok uzaktı, bu yüzden Afrikalı Amerikalılardan çok daha fazla yabancı olarak algılandılar. Dazlak hareketi kitlesel hale geldi ve Asya nüfusundan hoşlanmamanın ardından politik olarak da aktif hale geldi. İngiliz milliyetçisi Ulusal Cephe partisi de zihniyet değişikliğine katkıda bulundu. 1970'lerin ikinci yarısında, aktif olarak agresif dazlakları saflarına kattı. "Britanya Beyazı Tut" sloganı ilk kez duyuldu, dazlak grubu Skrewdriver "Komünizme Karşı Rock" konserinde neo-Nazi görüşlerini açıkladı ve popüler İngiliz Donahuue şovu ilk kez bir dazlakçıyı ırkçı olarak tanımladı.

Yüksek çizmeler, kıvrık kot pantolonlar, ince jartiyerler ve düğmeli polo gömlekler içindeki traşlı adamlar, sonunda Margaret Thatcher'ın iktidara gelmesiyle faşizm ve yabancı düşmanlığı ile ilişkilendirildi. İç ekonomi politikasının bir sonucu olarak, madenler ve fabrikalar büyük ölçüde kapatıldı ve ekonominin tüm sektörleri ortadan kaldırıldı. İşsizlik muazzam bir şekilde arttı ve bu da işler için şiddetli bir mücadeleye yol açtı. O andan itibaren, Nasyonal Sosyalist dazlaklar hareketi, göçmenlerin işlerini ellerinden aldıklarına inanarak başladı. Sonuç olarak, dazlaklar arasında Nazi duyguları galip geldi ve orijinal ilkeler ve idealler unutuldu.

Böylesine üzücü bir sona rağmen, diğer kültürlerin temsilcilerine karşı gerçek hoşgörü, dazlakların “ilk dalgasından” öğrenilmelidir. Modern dünyada, 1960'larda ırksal hoşgörüsüzlük, saldırganlık ve aşırılığın somutlaşmışı olarak kabul edilenler, dış farklılıklar için birinden nefret etme fikrini ortaya çıkaramadılar. Takipçileri ve bugün çoğu insan hakkında söylenemez.

Irkçılıktan muzdarip değilim, hiçbir şeyi tanıtmıyorum, sadece kendim için onlar hakkında çok şey öğrendim!

BÖLÜM 1. Dazlakların tanımı.

Dazlaklar, kendi müzikleri, kendine özgü işaretleri, giyim tarzları ve "erkek arkadaşlığı" kavramı ile kendi kanunlarına göre yaşayan şehirli gençlik gruplarıdır. Dazlaklar çoğunlukla erkektir, ancak saflarında kadınlar da vardır. "Kabileye" katılırken siyasi fikirler ikincil bir rol oynar. Hem faşist hem de anti-faşist gruplardan bazıları, siyasi mücadelede tehlikeli bir silah olan gerçek "siyasi askerler" çeteleri yaratmayı başardı. Bazı partiler mitinglerini güvence altına almak, afişler asmak ve diğer ikincil görevler için bu çeteleri paralı askerler olarak kullanıyor. Skins isteyerek böyle bir işi kabul eder - "bira, seks ve kavgalar" olurdu.

BÖLÜM 2. Dazlakların kökeni.

1969'da Londra ve Liverpool banliyölerinden genç İngiliz işçiler, "Barış ve Sevgi" ("Barış ve Sevgi") ideolojisi için hippiizme ve modaya karşı çıkmaya başladılar. Tıraşlı kafalarla uzun saçlara ve genç rockçı çeteleriyle çatışmalarla pasifizme karşı çıktılar. Başlangıçta, deriler ırkçılık karşıtıydı: proleter köklerine sıkı sıkıya bağlıydılar.

Ekonomik kriz fonunda, deriler sertleşti. Müzikleri daha vahşi hale geldi - sözde "oi" tarzı ortaya çıktı. Kostümler destansı kavgalar düzenleyerek futbol stadyumlarını doldurmaya başladı. Bazıları şok olsun diye Nazi ve faşist görüşlerini açıklamaya başladılar. "Avrupa Ulusal Cephesi"nden faşistlerin bu şiddeti siyasi olarak bir provokasyona "kanal etmeleri" zor olmadı. 80'lerin başında, "dazlak" modası Avrupa'ya yayıldı. Avrupa'da ve özellikle Fransa'da faşist partilerin yükselişi, Ulusal Cephe gösterilerinde kostümlerin görünmesine yol açtı. İlk kez 1984'te oldu. Almanya ve İskandinavya'da dazlaklar küçük, aşırı uçta neo-Nazi grupları oluşturdu. İngiltere'deki "Oi" müzik grubu "Screwdriver" etrafında "Blood and Honor" ("Blood and Honor") faşist gruplarından oluşan bir ağ kuruldu. Müziği politize ederek ona bir Nazi karakteri verirler ve sözde "Komünizme Karşı Rock" (RAC - Komünizme Karşı Rock) adlı grubu yaratırlar. Bu anti-komünizm, onlarla aynı fikirde olmayan herkese karşı zulmün tezahürü için sadece bir bahaneydi. "Kan ve Onur" ağı Avrupa'ya yayıldı ve 1992'de Polonya ve Slovakya'ya ulaştı.

Buna karşılık, aşırı sol Troçkist partiyle ilişkili İngiltere'den müzik grubu "Oi", "çok ırklı dazlak kültürüne en başından ihanet eden" Nazilere karşı faşizm karşıtı direniş çağrısında bulundu. Böylece "kızıl derililer" veya "kırmızı dazlaklar" hareketi doğdu. 80'lerin ortalarında, birçok Avrupa ülkesinde ortaya çıktılar.

BÖLÜM 3. Anti-faşist dazlakların sınıflandırılması.

"Kırmızı dazlaklar" (Kırmızı Deriler).
Genellikle "kırmızı dazlaklara" "Kırmızı Deriler" denir. Hareket özellikle ("Kızıl Tugaylar"ın anılarının hala canlı olduğu) İtalya'da yayıldı. "Kızıl dazlaklar", kendilerini "komünist" olarak adlandıran punklar ve solcu radikallerle işbirliği yaptı.
Nazi Skins gibi, Redskins de şiddeti bir çalışma biçimi olarak çağırıyor, ancak kendi sözleriyle "şiddet felsefesini" reddediyor. Anti-ırkçı ve anti-kapitalist görüşlerini beyan ederler. "Kırmızı dazlakların" görünümü, dünyanın her yerindeki dazlaklarınkiyle aynıdır. Ancak "Kırmızı Deriler", neo-Nazi derilerden sembolizmleri ve botlarındaki kırmızı bağcıklar bakımından farklıdır.

"Dazlak Anti-Faşistler" (SHARP).
S.H.A.R.P Hareketi (Irksal Önyargılara Karşı Dazlaklar) - "Irksal Önyargılara Karşı Dazlaklar" 80'lerin sonlarında Amerika'da ortaya çıktı. 1988'de, çoğunlukla apolitik olan Amerikan derilerinden oluşan gruplarda, neo-Nazi dazlakları arasında keskin bir ideolojik tabakalaşma vardı ve bunun bir sonucu olarak, keskin bir bölünme meydana geldi.
Bazı kostümler Ku Klux Klan'a ve çeşitli Nazi gruplarına katıldı. Aksine, derilerin bir kısmı, Amerika kıtasında faşizmin, ırkçılığın ve neo-Nazizmin büyümesine karşı koymaya karar verdi. 1989'da New York'ta ilk SHARP organizasyonunu kurdular. 90'larda bu hareket, Amerika'nın yanı sıra Avrupa'da da popülerlik kazandı.
"Red Skins" ve "SHARP" hareketlerinin üyeleri, Nazi dazlaklarına "dazlak" (dazlak "s) - "deri kafalı" değil, "bon kafalı" (kemik kafalı) - "kafa - bilardo topu" diyor. Bununla birlikte, bu ikincisini rahatsız etmiyor, aksine, "sağcı derilerin" çoğu, kendilerini "bonheads" olarak adlandıran, sadece dazlaklar ve dazlak neo-Naziler arasında net bir çizgi çizmeyi tercih ediyor.

"Kızıl Dazlak Anarşistler" (RASH).
90'ların ortalarında, Kanada'da bir başka anti-faşist dazlak örgütü olan Red and Anarchist Skinheads (RASH) kuruldu. Kanadalı anarşist görünümler, siyasi fikirlerinin "kırmızı deriler" ile ilişkilendirilmesini istemediler. Bununla birlikte, bir konserde veya bir barda kavgada yardıma ihtiyaçları olduğunda her zaman "kırmızı derilerin" tarafındaydılar. Nihayetinde, anarşist tenler ve "kırmızı tenler" arasındaki farkların çoğu şu anda incelikli hale geldi.

"Eşcinsel derileri". (GSM - Eşcinsel Dazlak Hareketi). Homofobiye karşı çıkın ve eşcinselliği teşvik edin. Hareket esas olarak Batı Avrupa'da geliştirilmiştir.

"Apolitik dazlaklar".
İdeolojilerini siyasette çeşitli yönlere göre inşa eden dazlakların yanı sıra tamamen apolitik olan ayrı deri grupları da vardır. Bu cilt türü ilkine en yakın olanıdır - 60'ların başlarındaki İngiliz dazlakları. O zamanlar, skinlerin çoğu hala ırkçılık karşıtı görüşlere sahipti ve proleter köklerine ve marjinal çevrelerine sıkı sıkıya bağlıydı. Örneğin, bazı skinler, Rude Boys'un ("kaba adamlar") yoksul mahallelerinden Jamaikalı serserilerle dostane ilişkiler sürdürdüler. Ancak ırkçı olmayan ideoloji, bu tür derilerin saldırganlığını azaltmaz. Aksine, ırkçı olmayan deriler oldukça sık yumruklarıyla çalışır. Etkilerinin ana nesneleri, standart dışı görünen bireyler, eşcinseller, dilencilerdir. Derilerin proleter duyguları, yanlışlıkla, ihmal yoluyla veya meraktan fakir işçi sınıfı mahallelerine giren zengin adamların dövülmesinde bir çıkış bulur. Bugün tamamen apolitik olan çok az skin var.

BÖLÜM 4. Rus dazlaklarının hiyerarşisi.

"Gençler"
İlk, en kalabalık grup “gençler”, bunlar 12-14 yaşlarındaki, gerçek bir dazlak olmanın ne demek olduğunu hala bilmeyen, ancak Nazi veya ırkçı sloganları çoktan almış, bazı temel normları anlamış gençler. dazlakların doğasında var olan davranış. Çoğu zaman bu, daha yaşlı ve daha deneyimli yoldaşların doğrudan taklit edilmesiyle olur. Bu kategori, cilt hareketinin harici sembollerini ve özelliklerini aktif olarak kullanır - Kelt haçı, Nazi sembolleri. Şu anda tek, iyi kurulmuş tek bir üniforma modeli olmadığı belirtilmelidir.

"Genç büyüme"
İkinci kategori, her türlü neo-Nazi mitingine ve toplantısına aktif olarak katılan, büyük düzenli gruplar halinde bir araya gelen 14-16 yaşındaki daha yaşlı gençler olan "gençler". Bu dazlak kategorisi, daha net bir şekilde tanımlanmış bir siyasi yönelime ve cilt hareketinin ana ilkelerini az çok tutarlı bir şekilde ifade etme yeteneğine sahiptir.

"Yıldız Şaki"
Üçüncü kategori - "starshaki", mitinglere, toplantılara ve toplantılara katılmanın yanı sıra, sağlam, oldukça iyi kurulmuş bir siyasi yönelime sahiptir, yalnızca hareketlerinin siyasi programının ana noktalarını tutarlı bir şekilde ifade edemez, aynı zamanda propaganda çalışması yapmak.
Bu dazlak kategorisi genellikle çeşitli sağcı ve sol radikal aşırılık yanlısı örgütlerle güçlü dallara ayrılmış bağlara sahiptir.

"Eski Dazlaklar"
Çeşitli tip, seviye ve organizasyon derecelerindeki büyük deri kalabalığı arasında, "eski dazlaklar" adı verilen küçük (tüm cilt hareketiyle ilgili olarak) sıkı sıkıya bağlı bir grup vardır.
Cilt hareketinin bu nispeten küçük kısmı, en ideolojik, kalıcı ve aktif dazlaklardan oluşur. Bu türün bir dazlakının ortalama yaşı 20 yaşın üzerindedir. "Eski dazlaklar", dazlakların ana koruyucuları ve tercümanları olduklarından, dazlakların geleneklerini, geleneklerini ve ilkelerini en iyi bilirler. Her birinin, cilt hareketinin tüm ilkelerini ve emirlerini gözlemleyerek yaşaması ve hareket etmesi gereken üç ila beş ila on yıl arasında belirli bir cilt hareketi deneyimi vardır. Hizmet süresinin kesintiye uğramasına izin verilmez, bir süreliğine başka bir gayri resmi kursa geçiş ve daha sonra geri dönüşe izin verilmez, "yaşam boyunca" bir cilt olmalıdır.
"Eski dazlaklar" cilt hareketinin ana çekirdeğidir, onu oluştururlar, birleştirirler. İnançlarıyla, çevrelerindekileri ve her şeyden önce, zamanla, ana oldukları cilt grupları oluşturdukları gençleri ve gençleri etkilemeye çalışırlar. Ana görevlerinden biri, hem bireysel cilt gruplarını hem de bir bütün olarak tüm cilt hareketini uyarmak ve radikalleştirmektir. Klasik "eski dazlaklar" temelde ya "politikacılar" - "aktif bir yaşam pozisyonu" alan ve "sözcüğü" "eylemler" ile pekiştiren "kemik kırıcılar" ya da siyasi imalarla "militanlar"dır. bazı varyasyonlar. "Beyaz kaya" tarzında şarkı yazan ve seslendiren bazı özellikle agresif müzisyenler de "eski dazlak" statüsüne sahip olabilirler. Şu anda, cilt hareketinin popülerleşmesiyle doğrudan ilişkili olan "eski dazlakların" sayısı önemli ölçüde arttı. İdeolojik eğitimleri de arttı. Bu tür cildin ustaları, St. Petersburg'da düzenlenen Rus milliyetçilerinin üçüncü kongresine aktif olarak katıldı. Kendi partilerini yasallaştırmak ve yaratmak için "eski dazlakların" ortasında adımlar atılıyor.

"Modlar"
Genel dazlak kitlesinde ayrı ve ayrı olarak, "modlar" kategorisi - deriler - en düşük ve en hor görülen kategoridir. Bu tür deriler neredeyse tamamen apolitik ve hareketsizdir - aslında, bu "modların" ana hatasıdır. Deri ziynet giyerler, dazlak müziği dinlerler, bazen cilt konserlerine katılırlar, ancak çoğunlukla sessiz ve agresif değildirler. Kural olarak, "doğru" dazlaklardan hakaret ve alay konusu bile yapamazlar, dahası, dazlakların ana gövdesi açısından "şanlı" ve "kahramanca" herhangi bir ciddi eylemde bulunamazlar. Deri hareketinin gazileri, bu tür "sahte dazlaklardan" bariz bir küçümseme ile bahseder. Dazlakların büyük kısmı, hareket giderek daha popüler hale geldikçe modaya saygı gösteren serserilerdir. Örgütlü değiller, nasıl düşüneceklerini bilmiyorlar ve genel olarak hareketi yalnızca dış gereçlerle yargılıyorlar: bir bombardıman ceketi, bir kel kafa, jartiyer, bira, "Doktor Sansar" (bir tür çizme).
"Modlar" kategorisi, özellikle en büyük alt kültür popülaritesi döneminde cilt hareketinin en önemli bölümünü oluşturur.

BÖLÜM 5. Rus dazlaklarının cinsiyeti, yaşı ve sosyal bileşimi.

Derilerin sosyal arka planına ilişkin veriler azdır. Ancak, tüm dazlakların dipte oturan olmadığını gösterenler. Çoğunlukla bunlar, son on beş yılda maddi düzeyi düşen "Sovyet orta sınıfının" çocuklarıdır.
Dazlaklar, kronik alkoliklerin ve suçluların çocukları değildir. Bunların, özellikle de yaşlı mahkûmların kendi milliyet kavramları vardır - herkes sadece "hırsız"dır.
Dazlaklar, 90'ların reformlarının mekiklere, tezgahtarlara dönüştüğü eski yüksek ücretli işçilerin, mühendislerin çocuklarıdır. Bunlar, psikolojik dram ve ahlaki aşağılanma yaşamış, sık sık depresyon yaşayan insanların çocuklarıdır. Birçoğunun aileleri parçalandı. Nizhny Novgorod, Krasnodar, Voronezh, Volgograd gibi şehirlerde faşistlerin çoğunluğu küçük burjuvazinin çocuklarıdır. Aile şirketi açısından düşünüyorlar ve ulusal fikir, yabancıların potansiyel rakipler olduğu gerçeğinde ifade ediliyor.
"VIP" grubundan Polonyalı sosyologlar, Moskova'nın seçkin okullarındaki lise öğrencileriyle röportaj yaptı. % 60 - varlıklı ebeveynlerin çocukları - Rus olan ve Batı'da yaşayacakları her şeyi açıkça reddettiğini gösterdi. Daha fakir çocuklar -% 20, aksine, Rusya'da yaşayacaktı, yabancılara karşı düşmanlık gösterdi ve her şeyi açıkça Rusça olarak tanıttı. Hemen hemen herkes karışık evliliklere karşı çıktı (ancak Rus olmayan bir kızla sevişmek günah değildir) ve "En çok iki şeyden nefret ediyorum: ırkçılık ve siyahlar" ifadesini kullandı. Bu, "Rusya'dan nefret ediyorum ve Rusları seviyorum" demekle eşdeğerdir.
Tüm Asyalılar (Kafkasyalılar, Çinliler) ekonomik rakipler olarak kabul edilir (piyasaları ele geçirdiler, burada iş yapıyorlar). Nefretin nesnesi de komünistler, anarşistler, gayri resmi kişilerdir. Ankete katılanlar, kendi ülkelerinde yaşayan Rus olmayanlara karşı değildi. Rusya pazarında onlara karşıydılar. Ancak göçmenlerin işgücü olarak kullanılması memnuniyetle karşılandı: "Eh, Ruslar homurdanmamalı!" Neo-Naziler genellikle "tanıklıklarda" karıştırılsa da: ya "Rus olmayanlar piyasaları ele geçirdi ve işleri ellerinden aldı", sonra - "çalışmıyorlar ve soyuyorlar" ...
Dazlak ailelerinin bileşimi (seçeneklerin kombinasyonu mümkündür):

%35 - tamamlanmamış ailelerde yaşıyor

%58 - ebeveynler ticaret ve restoran işletmeciliği yapıyor

%22'sinin kendi işi var

%8 - ev hanımı anneler

%21 - babalar güvenlikte çalışıyor

%6 - memur babalar

%12.8 - kamu hizmetindeki ebeveynlerden biri

%4 - ebeveynlerden biri işçi

%3.2 - ebeveynler - mühendisler, öğretmenler, doktorlar

Yetişkin nüfus arasında, yerli uyruklulara ve "yabancılara" farklı bir yasal statü getirme konusundaki açıkça milliyetçi fikir, katılımcıların %18'i tarafından destekleniyor. Bununla birlikte, aslında, milliyetçi tutumlar çok daha yaygındır: Katılımcıların, uyruklarını dikkate alarak hükümet organlarına erişimi iki kat daha fazla tercih etme olasılıkları, uygulamada seçimlere katılım konusunda belirli kısıtlamaların (kotalar, nitelikler) getirilmesini gerektirir. yanı sıra "yabancılar" için yürütme gücü yapılarında belirli veya diğer görevlerin istihdamı hakkında.

İyi Dazlaklara Karşı Kötü Dazlaklara Karşı

60'ların sonlarında İngiltere'de dazlak hareketi doğduğunda, orada ırkçılık kokusu yoktu. İşçi sınıfı mahallelerinden gençler akın etti, müzik dinledi (çoğunlukla reggae) ve motorlu scooter sürdü. Aralarından "siyasi bilinç" ile övünebilen birkaç kişi, işçi sınıfına ait olduklarını ilan ettiler ve üçüncü dünya ülkelerinden ucuz işgücü kullanımının yasaklanmasını savundular. Gerçekte, dazlakların kendilerine sosyal olarak tehlikeli olma ününü kazandırdığı kavgalar, esas olarak Pakistan'dan gelen göçmenlerle (tam da bu çok ucuz işgücü) ve "altın gençlik" ile oldu. Dazlaklar arasında çok sayıda Afrikalı ve Jamaikalı vardı, bu yüzden herhangi bir ırkçılık hakkında konuşmaya gerek yoktu. 1970'lerin sonlarında durum değişmeye başladı. Aşırı sağcı İngiliz Ulusal Partisi'nin (BNP) liderleri, söylem dışı büyük bir güç kaynağını ele geçirme fırsatına sahip olduklarını fark ettiler ve bunu yapmak zor olmayacaktı. Eski sömürgelerden gelen kitlesel göçle bağlantılı yüksek işsizlik göz önüne alındığında, milliyetçi ideoloji birçok kişiye çekici geldi. Dazlak hareketi belirgin bir ırkçı çağrışım kazanmaya başladı.

Bu, 80'lerin ikinci yarısına kadar, "birinci dalga"nın dazlakları Nazilerin itibarlarını lekelediğine karar verene kadar devam etti. İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nde, Nazi dazlakları ve geleneksel dazlakları arasında gerçek bir savaş çıktı. 1987'de SHARP hareketi New York'ta kuruldu. Başlangıçta fikir şuydu: "toplumun tüm dazlakların aynı olmadığını, kişisel ve politik olarak farklı idealleri ve inançları olduğunu bilmesini sağlamak." Sharp'lar giderek daha fazla insanın saflarına katılmasıyla öne çıktı. Yakında neredeyse tüm Nazi dazlaklarını New York'tan kovdular.

Keskinler arasında daha radikal dazlaklar ortaya çıktı. Nazilere karşı halkla ilişkiler eylemlerinin yeterli olmadığını düşündüler ve onlarla fiziksel olarak savaşmaya hazır "savaşçı" grupları oluşturmaya başladılar. "Şiddete şiddetle karşılık vereceğiz" ilkesi, medya kampanyasından daha az etkili olmadı, ancak onlar da durmadı. O zamandan beri, Nazi dazlaklarının ortaya çıktığı yerde, Sharps yakında ortaya çıktı. Aralarındaki mücadele, son yıllarda nispeten daha az Nazi olmasına rağmen, 10 yıldan fazla bir süredir değişen başarılarla devam ediyor.

Sharps artık küçük bir anti-faşist grubu değil. Mitinglerde, gösterilerde, stadyumlarda görülebilirler. Örneğin Bayern Münih taraftarlarının bel kemiği keskin nişancılardan oluşuyor. Bu Alman kulübünün katılımıyla maçı izleyen herkes buna ikna olabilir: devasa bir S.H.A.R.P. Favori takımınızın oynadığı her stadyumu süslüyor.

Rusya'da şu ana kadar işler farklı. Ülkemizde ilk dazlaklar 90'ların başında ortaya çıktı ve hiçbir şekilde anti-faşist değildiler. Naziler, şu anda bile yerli dazlaklar arasında hüküm sürüyor, ancak son zamanlarda keskin nişancılar da ortaya çıktı. "Kemik kafaları" ile karşılaştırıldığında, bunlardan çok azı var, ancak daha yüksek bir entelektüel seviye ile ayırt ediliyorlar ve Nazizm'e karşı sadece fiziksel yöntemlerle mücadele etmiyorlar. Örneğin, Moskova grubu Sharp-Fightzone-Fire'ın yakın zamanda yaptığı gibi, internetteki faşist web sitelerini hackleyerek düşman sohbetinde gamalı haç kıran bir adamın resmini bıraktılar. Birkaç gün önce İnternet forumlarından birinde, bir Nazi dazlakının Sharps'ın aksine, sitelerin nasıl hackleneceğini bilmediklerinden nasıl şikayet ettiğini gördüm, böylece "Sharps dürüst olmayan davranır".

Nazi dazlakları Sharp'lardan neredeyse Yahudilerin, Çingenelerin ve Zencilerin toplamından daha fazla nefret ediyor. SHARP'ın hareketlerini gözden düşürmek için başka bir Siyonist komplo olduğunu iddia ediyorlar.

Minsk'te, Krasnodar'da, Novorossiysk'te, Kostroma'da, Tyumen'de keskin nişancılar hakkında bilgiler var... Rusya'da bu hareket genç, henüz bir buçuk yaşında, yani biz henüz oluşma sürecindeyiz. Ve tüm dünyada, SHARP hareketi çok daha iyi geliştirildi.

Başlangıçta, Oi! - yetmişli yıllarda, punk rock'ın 1977'de ortaya çıkmasından sonra dünya plak şirketleri tarafından başlatılan kaba tiyatronun bir parçası olarak görmek istemeyen ve boktan rock'ın bir parçası olmayı reddeden gruplara verilen isim. Daha sonra - "bir neslin sesi", ikinci dalganın dazlakları da dahil olmak üzere kentsel işçilerin müziği. Şimdi tüm dünyaya yayılmış geleneksel dazlak müziği.

Bu isme karşılık gelen ilk şarkılar Ramones tarafından çalındı ​​- "Ai! Ho! Hadi gidelim!" Sözleriyle neşeli bir ilahi şarkı besteleyen onlardı. Oi! - Sham 69 ve Cockney Rejects - yapan ilk gruplar, onlara çok benzer bir şey çaldı, "yüksek sesle ve eğlenceli". O günlerde, Oi! ve Punk 77 farklı değildi, ancak "Punk" kelimesi herkes tarafından kullanılır kullanılmaz (esas olarak plak satışlarını artırmak için), sokak çocukları dinledikleri müziğe yeni bir isim aramak zorunda kaldılar ve buldular.

Seksenlerin başında, Oi'nin sesi! değişmeye başladı. Melodiler yavaşladı, sözler daha anlamlı hale geldi. Last Resort, 4-Skins, Ejected ve Crux, sadece hayatın sevinçlerini değil, işsizlik ve polis vahşeti, sokak kavgaları ve bu dünyada kendini ifade edememe gibi acılarını da seslendirdi. Kendileri hakkında şarkı söylediler, hayatlarını şarkılara kaydettiler. Bu müziğe "bir neslin sesi" deniyordu ve söyleyecekleri vardı. Yakında tüm dünyada benzer sanatçılar ortaya çıktı ve İngilizleri taklit etmediler - Oi'yi dinleyenler! diğer ülkelerde, kendilerinin böyle bir müzik çalabileceklerini anladılar ya da her zaman çaldılar, sadece bilmiyorlardı.

Sembolizm (tarih)

Posse Comitatus (çevirisinde düşmanı püskürtmek, kamu düzenini korumak veya kaçak suçluları yakalamak için silah taşıma yeteneğine sahip adamları bir araya getirme emri anlamına gelir - sl.) 1970'lerde ve 80'lerde en aktif olan hükümet karşıtı bir harekettir. Liderlerinin çoğu, Hıristiyan Kimlik ideolojisinin destekçileriydi. Bu hareketin ideolojisi, örneğin Montana Freemen (Montana'nın Özgür insanları) gibi daha sonraki grupların görüşlerinin oluşumunun temeli oldu. Posse Comitatus 80'lerin sonunda bir hareket olarak öldü, ancak eski liderleri James Wikstrom 90'larda Posse Comitatus'un sahte-hukuki teorilerinin çoğunu kaybederek onu yalnızca beyaz üstünlükçü bir hareket olarak yeniden yaratmaya çalıştı.

Anarşi İşareti (Anarşi İşareti). Bu sembol en yaygın olarak anarşistler tarafından kullanılsa da, dairenin ortasındaki A, Yahudilerin hükümeti kontrol ettiğine inandıkları için hükümete şiddetle karşı çıkan beyaz üstünlükçüler tarafından da kullanılır. Sembol, onu kullanan kişinin Aryan hareketinin bir üyesi olduğu ve yetkilileri görmezden geldiği anlamına da gelebilir.

Aryan Yumruğu (Aryan Yumruğu). Aryan yumruğu, ırkçı bir beyaz gurur aktivizmi politikası izleyen şiddetli gruplar tarafından kullanılan beyaz gücün bir sembolüdür. Sıkılı yumruk, siyahi gücün hareketini ve ırk ayrımcılığına karşı verilen savaşı ifade eder.

Aryan Nations Bu, Richard Butler tarafından yönetilen bir neo-Nazi Hıristiyan Kimlik örgütüdür. Hayden Gölü, Idaho'da yer almaktadır. Aryan Ulusları hareketi aynı zamanda İsa Mesih Hristiyan Kilisesi olarak da bilinir. Hristiyan Kimliği, beyazların (Aryanların) İsrail'in Kayıp Kabilelerinin soyundan geldiğini ve bu nedenle seçilmiş kişiler olduğunu ve Yahudilerin Şeytan'ın soyundan geldiğini ve beyaz olmayanların ruhsuz "pis insanlar" olduğunu vaaz eden ırkçı bir dindir.

BGF (Siyah Gerilla Ailesi) - Siyah partizanlardan oluşan bir aile. Bu grup, 1966'da Kaliforniya'daki San Quentin Hapishanesinde, Kara Panter grubunun eski bir üyesi olan George L. Jackson tarafından kuruldu. Grup, Kara Devrim'i ve hükümetin devrilmesini destekleyen güçlü bir siyasi ideolojik platforma sahipti. Tipik BFG dövmeleri, hapishane havlularından kopyalanmış çapraz kılıç, tabanca ve siyah ejderha resimlerini içerir.

önyükleme sembolleri. Yakın zamana kadar, dazlaklar, dövüşler sırasında tekmeler için "silah" olarak kullanılan çelik burunlu Doc Martens botlarındaki renkli bağcıklardan tanınırlardı. Birçok dazlak artık başka ayakkabılar giyse de, birkaç yıl önce popüler olan bu ayakkabı türü hala en tipik ve geleneksel olanıdır. "Ön parti" terimi, dazlakların genellikle şiddet eylemleri gerçekleştirdikleri toplantıları ifade eder. Gösterilen sembol, bir dazlak için en tipik olan bir çizmenin en yaygın tasviridir.

Kelt Haçı (Kelt Haçı) - neo-Nazilerin en popüler sembollerinden biri ve beyaz üstünlüğü hareketi. Başlangıçta Ku Klux Klan tarafından dağıtılan bu sembol, daha sonra İngiltere'deki Ulusal Cephe ve Don Black (ve web sitesi Stormfront), ırkçı grup "Skrewdriver" gibi diğer ırkçılar tarafından benimsendi ve uluslararası "beyaz gurur" (beyaz gurur) anlamına geliyordu. . Bu sembol aynı zamanda Odin'in Haçı olarak da bilinir.

Chelsea. Bir dişi dazlak veya dazlak müttefikinin tipik, geleneksel görünümünün görüntüsü. Başın üst kısmında saçlar tıraş edilir ve yüzü çerçeveleyen teller uzun kalır. Chelsea aslen bir dazlak kız arkadaşının görüntüsüydü, ancak daha sonra doğrudan bir dazlak kadından bahsetmeye başladı.

Konfederasyon Bayrağı (Konfederasyon Bayrağı). Bazı Güneyliler bu bayrağı sadece Güney onurunun bir sembolü olarak görse de, genellikle ırkçılar tarafından kullanılır ve beyazların Afrikalı Amerikalılara göre üstünlüğünü sembolize eder. Bayrak, bazı güney ABD eyaletlerinde hala onu kamu binalarında sergilemekte veya eyalet bayrağı tasarımlarında bu bayrağın unsurlarını kullanması nedeniyle bir tartışma konusu olmaya devam etmektedir. Bayrak ayrıca ırkçı gruplar tarafından, Yahudi kontrolündeki bir hükümetin amblemi olduğuna inandıkları Amerikan bayrağına alternatif olarak kullanılıyor.

Çarmıha Gerilmiş Dazlak (Çarmıha gerilmiş dazlak). Bu sembol en eski ve en geleneksel olanlardan biridir. Hem neo-Naziler hem de ırkçılık karşıtı dazlaklar bunu işçi sınıfının konumunu belirtmek için kullanıyor. Birbirlerine gözdağı vermek için de kullanırlar. Irk Önyargısına Karşı Skinheads (SHARP) üyeleri, neo-Nazi dazlaklarla karıştırıldıklarında yaşadıkları zorluğu ifade etmek için bu sembolü taşıyan yayınlar dağıttı. Bazı durumlarda, bu işaret bir dövme için kullanıldığında, onu giyen kişinin hapiste olduğu veya cinayet işlediği anlamına da gelebilir.

Dirsek Ağı (kavisli ağ). Örümcek ağı görüntüsü genellikle hapis yatmış ırkçıların kollarında veya koltuk altlarında görülür. Bazı yerlerde, bir kişi genellikle ulusal bir azınlığın bir üyesini öldürürse bu dövmeyi "kazanır".

Hammerskin, neo-Nazi dazlaklarından oluşan özel bir organizasyonun adıdır. ABD ve diğer ülkelerdeki birçok Hammerskin grubu, "beyaz gururu" ve beyaz gücün müziğini ön plana çıkaran bir ideoloji ile birleşiyor. Çapraz çekiçler, her gruplandırmada kullanılan organizasyonun sembolünün ana bileşenidir. Çekiçler genellikle bir veya başka bir grubun faaliyet gösterdiği alanı simgeleyen bir arka plana karşı, örneğin bir bayrağın arka planına karşı tasvir edilir. HFFH yazısı, sonsuza kadar Çekiç derisi, sonsuza kadar Çekiç derisi anlamına gelen "Sonsuza kadar Hammerskin, sonsuza kadar Hammerskin" ifadesinin bir kısaltmasıdır.

Çekiç derisi. Farklı arka planlara yerleştirilmiş iki çapraz çekiç, bu ırkçı dazlak grubunun logosudur. Dünya çapında birçok alt grupla, beyaz ırkçı hareketin işçi sınıfını temsil ettiğini iddia ediyor ve hedeflerine ulaşmak için şiddet kullanımını sıklıkla haklı çıkarıyor. Hammerskin ve diğer dazlak oluşumları, beyaz güç müziğinin hayranlarıdır.

Ku Klux Klan (KKK). Merkezde bir "kan damlası" olan bir daireye yerleştirilmiş, çeşitli versiyonlarda haç, esas olarak Ku Klux Klan tarafından kullanılır. Kan damlası, beyaz Aryan ulusunun onuruna bir kurban olarak İsa Mesih tarafından dökülen kanı sembolize eder. Ku Klux Klan, 1860-65 İç Savaşı'ndan sonra Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde kuruldu. terörizm yoluyla beyaz üstünlüğünü geri kazanmayı amaçlayan gizli bir toplum olarak.

Beyaz İnsanların İlerlemesi İçin Ulusal Birlik (NAAWP). Beyaz insanların medeni haklarını ilan eden bir organizasyon. İlk olarak eski KKK lideri David Duke tarafından yönetildi ve şu anda Florida, Tampa'da Ray Thomas tarafından yönetiliyor.

Ulusal İttifak (Ulusal Birlik). Bu logo, "Life Rune" ve "Yggdrasil" (İskandinav mitolojisinden) sembollerinin bir kombinasyonudur ve her iki tarafı sarmaşık çelenkleriyle çevrilidir. "Hayat Rune" (hayat mektubu) - SS askerlerinin mezarlarına yazılan ve doğum tarihini gösteren bir sembol (karşıtı "Ölüm Rune" (ölüm mektubu) ölüm tarihini belirtirken). Irkçılar, beyaz üstünlükçü kadınlar için "Life Rune" sembolünü kullanır ve bu durumda "Hayat Veren" anlamına gelir. National Unity, Batı Virginia, Hillsborough merkezli bir neo-Nazi örgütüdür. Lideri William Pierce'dir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük ve en aktif neo-Nazi örgütüdür.

Nazi Gamalı Haç, Demir Haçla Birleştirildi (Nazi Gamalı Haç ve Demir Haç). Bu sembol, Nasyonal Sosyalizme olan inançlarını göstermenin bir yolu olarak, çoğu zaman mücevher (bir kolye gibi) biçiminde neo-Nazi gruplarının üyeleri arasında bulunabilir. Demir Haç ilk olarak Napolyon döneminde ortaya çıktı ve dünyadaki en yaygın ve kolayca tanınan askeri ödüllerden biri haline geldi. Adolf Hitler'in üzerine bir gamalı haç koyup halkın gözünde değerini düşürmesinden sonra, savaş sonrası Almanya'da sembol yasaklandı.

Nazi Alçak Binicileri (NLR). Bunlar, kökleri 1970'lerin sonlarına kadar uzanan, Aryan Kardeşliği ile bağlantılı sokak ve hapishane çeteleridir. 1990'larda bu gruplara katılanların sayısı önemli ölçüde arttı. Eyaletin eyalet hapishane sistemi, NLR'nin cezaevlerindeki durumu etkileyen bir suç grubu olduğunu kabul ediyor. Grubun üyeleri uyuşturucu dağıtımı ile uğraşmaktadır. Beyaz üstünlükçü hareketin ideolojisi, NLR grubu içindeki duyguların büyük bir bölümünü oluşturuyor.

Nasyonal Sosyalist Hareket (NSM) (Nasyonal Sosyalist Hareket). Minneapolis, Minnesota'da Jeff Schoep tarafından yönetilen bu hareketin en sık görülen sembolü gamalı haç üzerindeki demir kartaldır. Nasyonal Sosyalist Hareket, amacı ırk ayrımı yapmak ve vatandaşların yaşamlarına asgari düzeyde hükümet müdahalesi yapmak olan, Amerika genelinde temas noktaları olan bir neo-Nazi örgütüdür.

Odin Rune (Odin'in mektubu - İskandinav, efsane.). Bu sembol, paganizm veya Odinizm inancı anlamına gelir (Odin, İskandinav mitolojisindeki en yüce tanrıdır). Başlangıçta ırkçı bir din olmasa da, Odinizm, Eski İskandinav atalarını Aryan kültürünün temsilcileri olarak gördükleri için beyaz üstünlükçüler arasında popülerdir. Sembol, Kelt ve Germen kültürleri için aynıydı ve bu nedenle daha sonra Naziler tarafından ödünç alındı. Bu sembolün görüntüsü için birçok seçenek var. Bunlardan bazıları aşağıda listelenmiştir.

Bir Rune. Avrupa'daki neo-Naziler arasında popüler olan bu işaret, aslında Vikinglerin bir simgesiydi. Eski İskandinav mitine göre Odin, kozmosun ve insanlığın yaratıcısı, bilgelik, savaş, sanat, kültür ve ölülerin tanrısı olan yüce tanrıydı. Beyaz üstünlükçüler, sözde Aryan soylarını ifade etmek için bu sembolü kullanırlar.

Nazilerin Parti Bayrağı (Nazi partisinin bayrağı). Alman Nazi Partisi, gamalı haç'ı sembolü olarak kabul etti. Ancak bundan önce çeşitli dini hareketlerde iyi şans sembolü olarak kullanılmıştır. Hitler'in gamalı haç, sembolün yönünün, haç vektörlerinin saat yönünde döndürüleceği şekilde değiştirilmesi nedeniyle benzersiz hale geldi. Bugün neo-Naziler, dazlaklar ve diğer Nazi grupları tarafından çeşitli versiyonlarda yaygın olarak kullanılmaktadır.

Amerikan Cephesi (Amerika Cephesi). Arkansas'ta James Porrazzo liderliğinde faaliyet gösteren Amerika Cephesi, saf komünizmle ilgili birçok fikri destekliyor, ancak grup aynı zamanda anti-Semitik ve ırk ayrımcılığını savunuyor. Amerika Cephesi, "Kuzey Amerika'nın beyaz insanları için ulusal özgürlüğü ve sosyal adaleti korumak ve 'yeni dünya düzeni' ve 'uluslararası kapitalizm' güçlerini yenmek" çağrısında bulunuyor. görüşleri hem sol hem de sağ totaliter fikirlerin bir sentezi olan ve şiddet yöntemlerinin ve devrimci söylemlerin kullanımını içeren "üçüncü taraf" grubu ("Üçüncü Konum") olarak adlandırılır.

Yaratıcının Dünya Kilisesi, Matthew Hale tarafından yönetilen Illinois merkezli bir organizasyondur. Örgütün üyeleri onu "sadece beyaz ırkın hayatta kalması, büyümesi ve üstünlüğü" için yaratılmış bir din olarak adlandırıyor.

1960'larda ve 70'lerde İngiltere'deki anavatanında dazlak alt kültürünün tarzının tarihinden bahsetti. Bu sefer, İngilizlerin aksine, 1980'lerin sonlarından günümüze kadar milliyetçi görüşleri paylaşan Rus dazlaklarının modası hakkında konuşacağız.

Askeri üniformalı adamlar

Neden Levi's giyiyorsun Levi's senin Yahudi kot pantolonun.
- Çünkü Irak'tan döndüğümde bu kotları bana erkek kardeşim verdi. Ne için savaştığımızı anlıyor mu? Numara. Ama kesinlikle Siyonist holdingin ne giyeceğime karar vermesine izin vermeyeceğim.
Film "Mutlak Güç" 2016

1980'lerin ortalarında Rusya'da sağ ve aşırı sağ hareketler ortaya çıkmaya başladı ve giyim, elbette milliyetçilerin imajını şekillendirdiği önemli unsurlardan biriydi. Hafıza Cemiyeti gibi 1980'lerin milliyetçi hareketleri, Anıtları Koruma Cemiyeti'nden ortaya çıktı. Hareket tarihsel süreçleri yeniden düşündü, katılımcıları canlandırmaya katıldı ve çoğunlukla Sovyet ordusunun değiştirilmiş bir biçiminden oluşan "Beyaz Muhafız" üniformasını giydi.

Daha sonra, apoletli siyah tunikler, siyah dana botlarına sıkışmış siyah pantolonlar, ayakta yakalı siyah tunikler ve apoletlerden oluşan askeri tarzda bir üniforma ortaya çıktı. Kışın, "kraliyet" tipinde oval kokartlı paltolar, şapkalar ve şapkalar kullanıldı. Düğmeler orak ve çekiçli Sovyet yıldızları değil, kraliyet çift başlı kartallardı. Kazak üniformasının yeniden inşası da popülerdi. Şimdi, kentsel çevrenin standart manzarası haline gelen Kazak üniformalı insanlar, ancak 1980'lerin sonlarında son derece çirkin görünüyorlardı.

"Anıtlar", daha militarize edilmiş Barkashovites tarafından değiştirildi. Bu oluşumun kıyafet kodu, siyah bir askeri üniforma, bir bere, askeri botlar ve kolda bir bandajdan oluşuyordu. Harekete, özellikle bölgelerdeki birçok katılımcı, ordudan getirdikleri veya en yakın askeri departmandan satın aldıkları olağan askeri üniformayı giydi.

Rusya'da, retro-askeri üniforma modası hızla geçmişte kaldı, ancak ABD'de hala gerçekleşiyor - bugün, Ulusal Sosyalist Hareket (NSM) üyeleri mitinglerini NSDAP'yi açıkça kopyalayan bir üniforma içinde düzenliyorlar. Geçen yüzyılın üniforması. Ku Klux Klan, 150 yıl önce olduğu gibi aynı beyaz cübbelere sadık kalıyor.

Askeri tarz genellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde sağın ayırt edici özelliğidir. Ve bu, modaya bir yaşam tarzı olarak çok fazla bir övgü değil - 1960'larda ve 70'lerde Büyük Britanya'da dazlakların bahsettiği yaşam tarzı. Özellikle Amerika'da pek çok sağcı deri askerlik yaptı. Almanya'da Bundeswehr saflarındaki neo-Nazi hücreleri sistematik olarak ortaya çıkarılıyor.

Sonuç olarak, askeri üniformalar dünya çapında sağcı dazlak modasının önemli bir unsuru olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sağ kanat, sivil milisler gibi militarize radikal yapılarla yakından ilişkili olma eğilimindedir. Bu insanlar için moda, mahalledeki askeri mağazalarda şekilleniyor.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Ocak 2017'de bir silah dükkanı, sözde müşterileri bir anti-faşist çetesiyle karşı karşıya getiren bir reklam yayınladı. Posterde "Anti-faşistler, bugün sizin gününüz değil" yazısı yer aldı. Aşırı sağı hedef alan birçok modern markanın koleksiyonlarında askeri tarzda ürünler var. Dahası, 1990'ların gözde bir dazlak markası olan Alpha Industries, başlangıçta ABD ordusu için giysi üreten bir yeniden doğuş görüyor.

Modern tasarımcılar yeni 2013 koleksiyonlarına dahil ederek bomber ceket modasını yeniden canlandırdılar. Alexander McQueen, Dior, Victor & Rolf, zıt manşetleri ve düğmeleri olan deri bomber ceketler sunuyor. Stella McCartney, bomber ceketin dantel, ipek ve kaşmir versiyonunu tasarladı. Pinko tasarımcıları da ceketin hafif versiyonundan vazgeçmediler, nane rengi naylondan diktiler ve dantel ekler ve arkadaki nakışlarla süslediler.

Hayat veren bombacı

Okul zili...
İlk ders...
Bombacı ve bıçak.
Şeytanları yen, herkesi yok et!

Bu bıçağı ilk kabul eden Tsunar oldu.
Bombacı seni kurtardı - en iyi arkadaşın.
Bombacısından kan damlıyor
Bu, rüşvet verilen bir polis tarafından yapıldı.
Metalin korozyonu, "Şeytanları yenin"

1990'ların başında, sağ kanat safları esas olarak taraftar hareketinden geliyordu. O zamanlar Rusya'da, bu alt kültürler çoğunlukla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Aşırı sağ modacıların çoğu, RNU (“Rus Ulusal Birliği”) gibi büyük hareketlerde yer almayı reddetti ve onların bol formları konusunda çok şüpheciydi. 1990'larda dazlakların ana özelliği bombardıman uçağı veya M65 saha ceketiydi. Yüksek fiyat nedeniyle çok az kişi orijinal ceketi satın alabilir - bombardıman uçakları, gopnikler ve tüm çizgilerden kardeşler tarafından giyilen Türkiye'den deri ceketlerden çok daha pahalıdır.

Çerçeve: "Rusya 88" filmi

Talep kısa sürede arzı artırdı ve ünlü turuncu astarlı ucuz Çin siyah bombardıman uçakları ülkenin birçok şehrinde pazarlarda ortaya çıktı. Onların fiyatları ılımlıdan daha fazlaydı. Bu ceketler neredeyse tüm yıl boyunca giyildi: kışın, büyükannesi tarafından altlarına örülmüş sıcak bir süveter giyiyorlardı. Orijinal M-65 ceketinin yakası, pilotun paraşüt kayışlarını yerleştirmesini kolaylaştırmak için yoktu. Dazlaklar arasında, bunun özellikle yapıldığına dair bir hikaye vardı, böylece bir savaşta düşman sizi ensenizden yakalayamazdı.

Turuncu astarın da kendi işlevi vardı. Pilotun acil bir iniş durumunda buna ihtiyacı vardı: Havadan daha kolay bulunabilmesi için ceketini ters çevirmesi gerekiyordu. Taraftarlar, kavgada kimin içeride ve kimin yabancı olduğunu anlamak için ceketlerini ters çevirdi. Bir versiyona göre, bunun mucitleri "firma" Flint's Crew'den Spartak holiganlarıydı.

Özellikle şiddetli donlarda, çoğu favori takımlarından bir “gülü” (eşarp) boyunlarına sarar.

Askeri departmandan gelen donuk bol yeşil ürünlerin aksine, orada moda renklerin varlığı nedeniyle piyasadan satın alınan kamuflaj pantolonları da kullanılıyordu. Özellikle ileri seviye kullanıcılar blue jeans giydiler, ancak yine de yüksek maliyetleri nedeniyle özellikle bölgelerde yaygın olarak kullanılmadılar. Son dokunuş asker botları. 2000'li yıllara kadar illerde çok sayıda insan yürüdü.

Ayrıca, jartiyer gibi bir aksesuarın kullanımını da göz ardı edemezsiniz. En alakalı olanı, Rus veya Alman üç renkli renklerindeki jartiyerlerdi. Ardından, gerçek bir kıtlık olan sıkı jartiyer modası geldi. Askılar sadece bir gardırop öğesi değildi - alçaltılmış jartiyer, "bir dövüşçünün savaşa hazır olduğu" anlamına geliyordu, pek çoğu, yalnızca bu formda jartiyer giydi ve vahşetlerini vurguladı.

ayakkabı kültü

"Doktor ve Alex" şirketinin ilk mağazası - "XXI yüzyılın ayakkabıları", 1 Ekim 1998'de Voykovskaya metro istasyonu alanında çalışmaya başladı. Bu gerçekten çığır açan olay sonunda Moskova halkının ünlü Dr. Martens, Grinders ve Shelly'nin En popülerleri yüksek top ve aynı metal camlı Grinders botlarıydı. Benzer botlar, bir Afrikalı Amerikalı cinayetinin ünlü sahnesinde "Amerikan Tarihi X" filminin kahramanı tarafından giyildi. folklora "kaldırımı ısırmak" olarak girdi.

Bu sahne, o zamanın birçok dazlakları için doğrudan bir eylem rehberi haline geldi. "Grindar" kelimenin tam anlamıyla raflardan süpürüldü. Doğru, Çinli bombardıman uçaklarından farklı olarak, herkes onları karşılayamazdı. "Öğütücülerin" popülaritesine cevap, Rus şirketi Camelot'un ortaya çıkmasıydı. Kendini bir Polonya markası olarak konumlandırdı ve İngiliz markalarının örneklerine benzeyen ama çok daha uygun fiyatlarla ayakkabılar yaptı.

Kural olarak, botlar siyah bağcıklarla giyilirdi, ancak en umutsuz olanı beyaz olanları giydi, bu da sahiplerinin bir yabancının ülkesini temizlediğini söyledi. Birçok cilt için gerçekleştirilemez bir rüya, Amerikan markası Aryan giyim tarafından piyasaya sürülen, tabanlarında gamalı haç ve zikzak rünleri olan ünlü Panzer botlarıydı. Bu kıyafet, 1990'ların sonlarında ve 2000'lerin başında klasikti. Zamanın referans dazlak görünümü, yüksek top çizmeler, kamuflaj pantolonlar veya katlanmış kot pantolonlar, jartiyerler, radikal bir grafik tişört ve bir bombardıman ceketi içeriyordu.

2000'li yılların ortalarında aşırı sağ hareket radikalleşince ve etnik nefrete dayalı suçlara ciddi cezalar verilmeye başlayınca bu moda boşa çıktı. On yılın sonunda, bu şekilde giyinen antifa dazlakları, 1969 ruhunu bu şekilde canlandırmaya çalıştı. Bu modanın geleneklerine sadık kalan gençlere şimdi bile rastlamak mümkündür, ancak bu ancak o zamanların cosplayi olarak kabul edilebilir.

Ağır bot modası boşa çıktı. Amerikan sağcı markası Aryan Wear kapandı. Shelly's ünlü Rangers modeli ile kadın ayakkabılarında uzmanlaştı ve Grinders kovboy çizmeleri üretmeye başladı.Köklerine sadık kalarak rekabette ayakta kalmayı başaran tek marka Dr.Martens oldu.Ayrıca 2010 yılında marka ikinci rüzgar : Klasik 1460 çizmeler dazlak modasından çok uzak insanların gardıroplarında yer almaya başladı.Alice Erskine ve birinci büyüklükteki diğer yıldızlar Dr. Martens'te görüldü.

Bununla birlikte, Birleşik Krallık'ta geleneksel dazlak tarzı korunmuştur. Dazlak geleneklerinin babadan oğula geçtiği aileler var. Tabii ki, Çin sahtekarlıkları yerine, geleneksel Avrupa dazlakları orijinal Dr. Martens, Levi's jean'ler, Fred Perry polo gömlekler veya kareli gömlekler ve orijinal Ben Sherman ceketler.Bu tarz uzun zamandır bir kişinin siyasi görüşü hakkında net bir şey söylemedi.

moda adamlar

Unutma şimdi havalıyım
Lonsdale'im var.
"Çocukların Dünyası"ndan aldım,
Saat çalışma saatleri - Lonsdale

"Beş dakika sonra, açıkça ilkiyle birleşmeye çalışan başka bir kalabalık geçti. Ve onda bir tane daha. Çoğunlukla gençtiler, 20'li yaşlarda, hardcore tarzlarında giyinmiş adamlar: şemsiye gömlekler, mavi kot pantolonlar, spor ayakkabılar. Neredeyse hiç kimsenin en sevdiğimiz silahları, titanyum bok emiciler yoktu, ama savaşçıların çoğu ellerinde paketler taşıyordu ve herkesin elinde cam şişeler vardı. Pekala, stratejistler, traş edilmiş kafalarınızda bir katip! - Bunlar Sergei Spiker Sakin'in 2003 yılında yazdığı "Öl yaşlı kadın" kitabından satırlar.

Bu süre zarfında, holiganlar ve sağcı dazlaklar ağır botlardan ve bombardıman ceketlerinden uzaklaşmaya başladı. Bunun birkaç nedeni var.

Medya genellikle "dazlak" kelimesini kullanır ve çoğu durumda olumsuz bir çağrışım taşır. Kendimize yüzeysel yargılara izin vermeyelim ve kim olduklarını ve neden İngilizlerin kafasında dazlakların normal bombardıman ceketinden daha sık Crombie veya Harrington'da giyindiğini anlayalım.

Önceki bir makalede söylediğimiz gibi (bkz.), altmışlı yıllarda, Büyük Britanya gençliği moda imajıyla büyülendi - genç bir estet, hedonist ve züppe.

On yılın ikinci yarısında, bu imajı geliştirmenin birkaç yolu belirlendi. Müzik dünyası bir psychedelia dalgası tarafından ele geçirildi ve moda bir yana duramadı. Partiler, gerçeküstü desenlerin ve parlak renklerin gerçek bir kaleydoskopu oldu. “Zor modlar” (İngilizce “hard mods”) olarak tanınan gençler tarafından kendileri için tamamen farklı bir tarz geliştirildi. Daha basit, daha pratik ve Bohemya'nın görüntüleriyle güçlü bir tezat oluşturuyordu.

Bunun modaya kasıtlı bir muhalefet olduğu iddia edilemez. Sert modlar ile “altın gençlik” ve yaratıcı entelijansiya temsilcileri arasındaki farklar doğaldı: sosyal çevre düzeyindeki fark, zevklerde ve hayata bakış açısında bir farklılığa yol açtı. Bununla birlikte, 60'ların sonunda, alt kültürün kendi içinde daha belirgin hale geldi. 60'ların ortalarında Büyük Britanya'nın güneyindeki ünlü pogromlar sırasında ortalığı kasıp kavuran modlar, güvenli modlar olarak kabul edilebilir. Savaşmayı seviyorlardı, hırsızlık ve soygunla uğraşıyorlardı, keskin silahlar taşıyorlardı ve çoğu zaman gerçek çetelerde birleşiyorlardı. Onlar savaştan sonra doğan gençlerdi.

Bu neslin ergenliği, savaşın ve savaş sonrası yılların zorluklarının geride kaldığı bir zamanda geldi: sadece kendinizi nasıl besleyeceğinizi ve ülkeyi nasıl restore edeceğinizi düşünmeden yaşamak mümkün oldu. Altmışların gençleri hedefleyen moda devrimi başladı. Herkes çağa ayak uydurmak istiyordu. Etrafta bir sürü müzik, kulüp ve şık kıyafetler ortaya çıktı ve bunların hepsi sizin olabilir - sadece para olsaydı!

Hız kazanan İngiliz ekonomisi, istihdam sağladı ve şık bir takım elbise ve bir motorlu scooter için dürüstçe tasarruf etmeyi mümkün kıldı. Daha kolay bir yoldan gitmek mümkündü - tüm tezahürlerinde suç, yeni kıyafetler, ilaçlar ve şehirdeki en moda kulüplere geziler için para kazanmaya yardımcı oldu. Cuma gecesi, modlar playboylar, pop idolleri ve sosyete insanları gibi davrandılar, ancak gün geldi ve birçoğu işe geri dönmek ya da yasadışı para aramak zorunda kaldı.

Medya pogrom hikayesini [1964'te İngiltere'nin güneyindeki ünlü modların rock'çılarla çatışması] ele geçirdi ve modları şiddete ve huzursuzluğa eğilimli çılgın bir uyuşturucu bağımlısı çetesi olarak nitelendirdi. Elbette gazetelerin karaladıkları saçmalıkta bir doğruluk payı vardı. Modlar arasında Brighton, Margaret ve diğer şehirlere sadece orada tam bir kaos düzenlemek için gidenler vardı. Onlardan biri olduğumu itiraf etmeliyim.

İtibar her şeydi. Yanımda bir silah (balta) taşımaya başladım ve gerekirse kullanmaya hazırdım ... Görünüm çok önemliydi - etraftaki herkesin tam anlamıyla yün bir takım elbise giymesi gerekiyordu"

John Leo Sular

60'ların sonlarında İngiliz sert modası, Londra

Gerçek şu ki, elitizm arzusuna rağmen, moda hareketinin kökenleri büyük ölçüde çalışma ortamında yatmaktadır. Güney Londra'nın yoksul ve dezavantajlı bölgeleri, yaşlarıyla birlikte şehir kültürünü özümsemiş birçok modacıya ve sıradan gence ev sahipliği yapıyordu.

Böyle bir bölge olan Brixton, büyük bir Jamaika diasporasını içeriyordu. Düşen bir ekonomi, bir suç dalgası, 1944'te Jamaika'nın doğusunu harap eden bir kasırga ve İngiliz hükümetinin iş vaatleri Karayipler'den Londra'ya göçmenleri çekti. Uzak bir ülkeden gelen keskin yabancı akını, sert modların dazlaklara dönüşmesinde büyük rol oynadı. 1962'de eski İngiliz kolonisi bağımsızlık kazandı, ancak böylesine büyük ölçekli bir siyasi olay nüfus için olumsuz sonuçlar doğuramadı, ancak olamazdı. Birçok Jamaikalı eski metropole göç etmeye devam etti.

Yeni yerde, Jamaikalı gençler Londra'daki akranlarını kültürleriyle tanıştırdı. Adanın kendi alt kültürü vardı: kaba çocuklar kelimenin tam anlamıyla "kaba adamlar", ancak Jamaika İngilizcesinde oldukça "sert", "şiddetli". Rudboylar işçi sınıfındandı ve sıklıkla birbirlerine ve etraflarındakilere şiddet uyguluyorlardı. Hayatları kolay değildi, çünkü çoğu zaman en barışçıl ülkenin başkenti olmayan Kingston'ın en dezavantajlı bölgelerinde büyüdüler. Pek çok genç gibi, daha cüretkar ve sıklıkla suça karışan rudboylar yepyeni giyinmeye çalıştı: takım elbiseler, sıkı kravatlar, fötr şapkalar ve domuz turtası. Belki de bu tarz Amerika Birleşik Devletleri'ndeki caz müzisyenlerinden ilham almıştır. Rudboys en taze ve en modern yerel müziği tercih etti: ska ve daha sonra rocksteady.

Ska, ellili ve altmışlı yılların başında Jamaika'da ortaya çıkan bir müzik türüdür. Amerikan ritmi ve blues'un Karayip stilleri mento ve calypso ile birleşimi, tamamen yeni ve çok farklı bir ses ile sonuçlandı.

Altmışlı yılların ikinci yarısında, ska müziği rock'ta sabit hale geldi. Selefi ile karşılaştırıldığında, bu stil daha yavaş bir tempo, senkoplu bas ve elektrik bas gitarla birlikte küçük bantların kullanımına sahiptir (erken ska bantları büyük topluluklardı ve çoğunlukla kontrbas kullanılırdı). En önemli ska grupları ve sanatçılar, Toots ve The Maytals, The Skatalites, Bob Marley ve Wailers (ikincisinin lideri tarihin en tanınmış müzisyenlerinden biri oldu), The Upsetters (ünlü yapımcı Lee'nin grubu) idi ve öyle kalmaya devam ediyor. "Scratch" Perry), Derrick Morgan , Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker ve diğerleri.

Böylece, göç dalgasında, Jamaika'nın gençlik kültürü Foggy Albion kıyılarına geldi. Yakın yaşları, müziğe olan sevgileri ve ilginç görünme arzuları nedeniyle İngilizlerin cevher dövüşü tarzını benimsemeye başlaması şaşırtıcı değil. Modlar geleneksel olarak Amerikan ruhuna, ritmine ve blues'una düşkündü, ama aynı zamanda Jamaika müziğine de oldukça ilgi duyuyorlardı. Bunda büyük bir değer, 1949'da kurulan ve Afro-Karayip müziğini yayınlayan İngiliz plak şirketi Melodisc Records'a aittir. Şirket, Jamaikalı müzisyenleri Londra'da kaydetmeye başladı ve bu kayıtların başarısı üzerine Blue Beat Records bölümünü kurdu. Oreboy'lar, modlar ve daha sonra dazlaklar tarafından sevilen ska ve rocksteady müzikte uzmanlaştı.

Etiketin birlikte çalıştığı en parlak müzisyenlerden biri, ska'nın oluşumuna ve türün Birleşik Krallık'ta popülerleşmesine büyük katkıda bulunan bir adam olan Prince Buster'dı.

Güney Londra'nın gençleri, Jamaikalılar için tasarlanan "ska barlar" adlı kulüplere ilgiyle katıldılar, ska dansını öğrendiler ve stil unsurlarını benimsediler. Afro-Amerikan ve Karayip müziklerinin kayıtları mağazalarda sıcak kek gibi satıldı.

Bu nedenle, altmışların sonlarında modlar psychedelic müziğe yönelmeye başladığında, güney Londra modlarının Jamaika müziğiyle özel bir bağlantısı vardı ve sert modlar bohemleri takip etmedi. Yerli Londralılar ve göçmenler, sert moda ve kaba boi, dazlaklar (İngilizce - “dazlaklar”) olarak adlandırılan bir alt kültürde birleşti. Alt kültürün adı iki kelimeden oluşur: "deri" - "deri" ve "kafa" - "kafa". Bu kelimenin Amerikan piyade sözlüğünden alındığı bir versiyon var.

“…Moda ve müzik değişti. Kulüpler The Byrds ve Jimi Hendrix gibi garip müzikler çalmaya başladı ve modların Jamaika kulüplerine gitmekten başka seçenekleri yoktu - sadece siyah müzik çalmayı bırakmadılar. Modlar ska kulüplerine gittiler ve rudboy tarzını benimsediler, ancak siyah olmadıkları için kendilerine böyle demediler, bu yüzden kafaları traş olan USMC acemilerine verilen ad olan "dazlak" kelimesini ödünç aldılar. askere gittiklerinde Deniz Piyadeleri'nde, sadece memurlar bir acemi "dazlak" olarak adlandırırlardı, örneğin: "Hey, dazlak, buraya gel!" Yani başlangıçta dazlak stili, rudboy stilinin beyaz bir çeşidiydi."

Dick Coomes

Bu insanlar modların arıtılmasından giderek uzaklaştı ve birkaç on yıl sonra iki alt kültür arasındaki bağlantı neredeyse hiç takip edilmedi. Ancak, geleneksel dazlaklar (Geleneksel Dazlaklar) olarak adlandırılan ilk neslin dazlakları üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.

Neye benziyorlardı? Şeklini mükemmel bir şekilde koruyan modlar için olağan olana (İngilizce “Sta-Prest”) ek olarak, daha az pratik olmayan birkaç unsur daha eklendi: kot pantolon, jartiyer ve ağır iş botları. Saç kesimi daha kısa ve daha basit hale geldi. Bazıları, cevher savaşları tarzında veya işçilerin pratikliği nedeniyle neredeyse keldi. Dazlaklar, modlar ve sert modlar tarafından tercih edilen, ancak hafifçe uzatılmış bir kesime ve yakası düğmelerle sabitlenmiş ekose düğmeli gömleklere sahip tiftik giydi.

Daha sonra alt kültürün imajının bir simgesi haline gelen ve aslında eşanlamlısı olan klasik ve ünlü bombacı ceket MA-1, büyük popülerlik kazandı. Ceketler, sert mod dazlakların gardırobundan kaybolmadı. Dış giyim arasında rüzgarlık da başarılıydı - yakasında, kollarında ve elastik alt kısmında püsküllü çizgili pamuklu yarı spor bombardıman ceketi ve İngiliz liman işçisi iş ceketi.

İlginç bir ayrıntı, pantolonun kıvrılma şekliydi. Cevher dövüş tarzından alınan renkli çorapları ilk başta hafifçe göstermek için botları, daha sonra göstermek daha zor. O yılların anılarına göre, konserin organizatörleri bir kez ünlü reggae şarkıcısı Desmond Dekker'e bir takım elbise verdi ve pantolonunu on beş santimetre kısaltmasını istedi. İdollerini taklit eden gençler pantolonlarını kıvırmaya başladılar. Bay Dekker'in, kendisine hayran olan geleceğin dazlakları arasında kısa saç kesimi modasına da bir ölçüde katkıda bulunduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile.

Abonelik için %5 indirim

Satış ve koleksiyon güncellemelerimize abone olarak ilk siparişinizde %5 indirimli promosyon kodu alın

Genellikle dazlaklar faşist olarak kabul edilir. Bu traşlı adamların (ve bazen kızların) sürekli kavgalarla kendi çevrelerinde yarattıkları imaj, çoğunlukla kafataslarını traş eden ve koyu renkli kıyafetleri seven neo-Nazi gruplarıyla kitle bilincinde karıştı. Aslında faşist dazlaklar yok, tıpkı Müslüman Hıristiyanlar veya Ukraynalı Kızılderililer olmadığı gibi.
Dazlak alt kültürü, kökeninin kesin tarihini tarih için korumamıştır. Bunun, yirminci yüzyılın 50'li yılların sonlarında ve 60'lı yılların başlarında Büyük Britanya'nın liman kentlerinde bir yerde olduğu güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Bu ana yaratıcı bir şekilde yaklaşmaya çalışırsanız, böyle bir resim çizebilirsiniz.
Fakir ailelerden gelen İngiliz çocuklar, işte normal bir günün ardından, sıradan bir barda oturdular ve ticaret gemilerinden denizcilerle başka bir çatışma beklentisiyle bira içtiler. Çok beklemek zorunda kalmadık, denizciler geldi ve adamları bir güzel azarladılar. Bir kez, bir kavgadan sonra, adamlar kafalarını traş ettiler, bu da sokak dövüşlerinde çok uygun, çünkü yapışacak hiçbir şey yok (dolayısıyla "dazlak" dazlak adı - İngilizce'den çevrilmiş - çıplak bir kafa), yakalarını yırttı. ceketlerini çıkardılar, pantolonlarını sıyırdılar ve iş botlarını giydiler Dr. Martens. Görünüşleri korkunç olmasa da en azından agresifti. Doğru, bu hala denizcileri korkutmadı ve çoğunlukla adamlara tekme attılar, ancak görüntünün kendisi, bu modayı taklit etmeye ve ülke çapında hızla yaymaya başlayan işçi sınıfı bölgelerinin sakinlerinin kafalarına sıkıca yerleştirildi.
Bu sırada Jamaika'dan gelen göçmenler Londra'ya yerleşmeye başladılar. Burada prestijli bir iş arıyorlardı, ancak çoğu zaman bulamadılar, bu yüzden sokakta çok zaman geçirdiler, kaba çocuklar denilen gruplara ayrıldılar - “kaba” (bu arada, ünlü müzisyen Bob Marley, gençliğinde “kırmızı çocuk” idi). Beyaz gençlik sık sık siyahların mahallelerini ziyaret etti, kültürleriyle ilgilendi ve o zamandan beri dazlaklar, başlangıçta alt kültürün neredeyse resmi müziği haline gelen ska müzik tarzı tarafından ele geçirildi. O anda siyah beyaz holiganlarla birleşen başka bir şey; hepsi "kutsal" içeceğin sevgilileridir - bira.
Dazlakların inançları o zamanlar tanımlanmamıştı. Daha doğrusu, onlar vardı, ancak gençliğin kendisi gibi tamamen farklıydı. Siyahlar arasında siyah kardeşliği hakkında sohbet eden sevgililer vardı ve beyazlar arasında sağcı hareketlere sempati duyanlar vardı, oysa dazlakların resmi ideolojisi olarak ırkçılık ve şovenizm hiçbir zaman var olmadı. Aksine, dazlakların, siyah kırmızı çocuklarla birlikte, sınıf nefreti yaşadıkları orta sınıf oyuncak çocukların temsilcilerine saldırdığı ve genellikle sağcı partilerin mitinglerini korumak için işe alınan ırkçı rock'çılarla savaştığı sık sık oldu. .

Tabii ki, bu alt kültürün tamamen melek olduğu söylenemez. Şovenizm, dazlaklar arasında çok yaygındı ve 70'lerde gündelik ırkçılık da buna yapışmıştı. Zamanlarını kavga ederek, bira içerek, ska müzik dinleyerek geçirdiler ve tüm bunların arasında gardıroplarına günümüzün klasik grup üyeliği işareti haline gelen bir parça daha eklediler: jartiyer. Bununla birlikte, burada bir not yapılmalıdır - ağır botlar, jartiyerli katlanmış kot pantolonlar ve yakasız ceketler "dazlak iş kıyafetleri" olarak kabul edilir. Orijinal form, aynı siyah ayakkabılara sahip siyah resmi takımlardır. Doğru, kavgalar için hala rahat bir çalışma üniforması kullandılar. Ve kiminle - siyahlarla, beyazlarla, sarılarla, zenginlerle, başka bir futbol kulübünü destekleyen taraftarlarla, diğer dazlaklarla ve özellikle hippilerle savaştılar. Hippiler her şeyi dazlaklardan aldılar, çünkü onların hayallerinde "çiçek çocuklar" orta sınıfın temsilcileriydi ve her zaman hobilerinden uzaklaşıp normal bir hayata devam edebiliyorlardı. Hippiler saçlarını uzatır, dazlaklar başlarını traş ederdi.
1972'den sonra, dazlak hareketi bakıma muhtaç hale geldi ve dazlaklar sokaklarda nadir hale geldi. Çoğu büyümüş, saçlarını uzatmış ve kalın çoraplı çizmelerini tavan arasına fırlatmış. Ancak birkaç yıl sonra dünyayı yeni bir patlama bekliyordu - serseriler geldi! Punklar yanlarında yeni semboller ve yeni müzikler getirdiler. Dazlaklar, en azından onlardan geriye kalanlar, bu müziğin bir kısmının kendilerine ait olduğunu kabul ettiler. Ancak tüm serseri ile ilgilenmiyorlardı, yalnızca şarkı sözlerinde işçi sınıfının, yozlaşmış politikacıların, vatanseverliğin sorunlarını gündeme getiren grupları dinlediler.

Popüler İngiliz baskısı "Sun" gazetecisi Harry Bushell, böyle bir serseriye basit ama anlamlı bir kelime "Oh!" Dedi. (Oi!). bu yönün en ünlü grupları arasında "Sham 69", "İş" ve "Meleksel başlangıçlar" vardır. Stil "Oi!" çok kirli bir sese ve neredeyse melodisiz bir şarkıya sahiptir. Bu müzikteki asıl şey, hangi sloganı daha yüksek sesle haykırmaktır. Tarzın karakteristiği “Oi! Ah! Ah! ". Ukrayna'da, bu tür müzikler Kiev grubu "Rebel Boys" tarafından çalınır. Burada, şimdi bildiğimiz dazlakların ideolojik temeli de tartışıldı. Bunu şu sloganla ifade edebilirsiniz: "Ülkeyi seviyorum - hükümetten nefret ediyorum!" Hatta bu grupların birçoğunda sol bir önyargı bile vardı ve bu nedenle bu ekiplerden biri olan “Skrewdriver”, “Rock komünizme karşıdır” sloganıyla konserini verdiğinde, gerçekler ondan yüz çevirdi. O zamandan beri, "Skrewdriver" artık "Oi!" tarzına ait değil, "beyaz güç" olarak adlandırılan Nazi müziğinin temsilcileridir.