Şehadet okunurken şartlarının bilinmesi gerekir. Shahada Cennetin kapısıdır. İslam nerede başlar? Allah'tan başka ilah yoktur Arapça içinde

Kalima (arap. الكلمة - kelime, söyleyerek). Bir Müslümanın en önemli ve en güzel sözleri şunlardır:

İlk kelime tayyibedir (kutsal).

La ilahe illallah Muhammedur resulullah.

Allah'tan başka lâyık (ibâdet edilmeye) lâyık ilah yoktur, Muhammed O'nun elçisidir.

İkinci Kelime, Shahada'dır (tanıklık).

Eşhedü alla ilahe illallahu ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve rasuluh.

Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim ve şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir.

Üçüncü kelime ise temciddir (yüceltme).

Subhanallahi velhamdülillahi ve la ilahe illallahu wallahu ekber. Ve la haulya ve la kuvvata illa billahil-"aliyil-"azim.

Allah'a hamdolsun ve hamd Allah'a mahsustur ve Allah'tan başka ilah yoktur ve Allah en yücedir. Büyük bilen Allah'tan başka güç ve kuvvet yoktur.

Dördüncü kelime tevhiddir (birlik).

La ilahe illallahu vahdehu la şikalya, lyahul-mülk, ve lyahul-hamd, yuhyi ve yumit, biyadhil-khoyr, ve huva "ala külli şey-in kadir.

Allah'tan başka ilah yoktur, O birdir, ortağı yoktur. Bütün güç ona aittir, hamd O'nadır. O, diriltir ve öldürür, elinde hayır vardır ve her şeye kadirdir.

Beşinci kelime estagfar'dır (bağışlama).

Astagfirullaha rabbi min kulli zanbin aznabtuhu amadan hata ann sirran, alaniyatan, wa atubu illiha minazzam-billazi alama, ve minazzam billazi la alam, innaka anta alla mul guub ve sattaruluyub ve gaffaruzzinub valya zaulya ila.yla quv

Bilerek veya bilmeyerek, açık veya gizli işlediğim bütün günahların üzerinde olan Rabbim Allah'tan mağfiret diler, bildiğim ve bilmediğim bütün günahlar için mağfiret dilerim. Allahım gizliyi ancak sen bilirsin. Yüce Allah'ın yardımı olmadan günahtan kurtulamaz ve iyiliği kabul edemeyiz.

Altıncı Kelime Rade Kuffer'dir (küfürün inkarı).

Allahuma inni auzu bika minan ushrika bika shayav wa-ana alamu in astagfiruqa lima la alam. Bihi tubtu ankhu vatabarra, toh minal kufri vashshirki, vel kisvi, vel gibati, velbid, ati, mimati banyosu, vel favahishi, vel bukhtani, vel masi, kulliha ve aslyamtu ve akulyu laylyakha illallahu muhammadur rasulyuh.

Allah'ım! Doğrusu, bilerek Sana ortak koşmaktan Sana sığınırım. Bilmeden işlenen günahlardan af diliyorum. Geçmişteki bütün günahlarımdan tövbe ederim ve bundan böyle küfürden, şirkten, yalandan, iftiradan, söylentiden, iftiradan, iftiradan, ayıp işlerden ve Allah'a isyandan sakınırım. İslam'ı tüm ilke ve hükümleriyle kabul ediyorum. Kalbimin derinliklerinden söylüyorum ki, Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun elçisidir.

Efsaneye göre, 613 yılının peygamberin halka açık vaazlarının başlangıcı olduğuna inanılıyor. Muhammed.

“Ve 7. yüzyılın başında. Muhammed adında bir adam belirdi. Fakir bir adamdı, epilepsi hastasıydı, çok yetenekliydi ama eğitimsizdi, tamamen okuma yazma bilmiyordu. Kervan sürmekle meşguldü, sonra zengin bir dul Hatice ile evlendi. Ona toplumun oldukça saygın bir üyesi olma fırsatı veren parayı sağladı.

Ve aniden, dünyanın kusurlarını düzeltmek için çağrıldığını, ondan önce birçok peygamberin olduğunu ilan etti - Adem, Nuh, Davud, Süleyman, İsa Mesih Meryem ile, yani Meryemana- ve hepsi doğru konuştu, ama insanlar her şeyi karıştırdı, her şeyi unuttu ve işte burada - Muhammed - şimdi herkese her şeyi açıklayacak.

Ve her şeyi çok basit bir şekilde açıkladı: "Tanrı'dan başka Tanrı yoktur" ve hepsi bu. Sonra Muhammed'in onun peygamberi olduğunu, yani "tek" anlamına gelen Allah'ın Allah olduğunu ve Muhammed (Muhammed) aracılığıyla Araplarla konuştuğunu eklemeye başladılar. Ve Muhammed bu dini vaaz etmeye başladı.

Arapların çoğu en azından onunla konuşmak istediler, ancak önce altı kişi, daha sonra ona içtenlikle inanan birkaç düzine ve en önemlisi, aralarında güçlü iradeli, güçlü insanlar vardı. zengin ve fakir ailelerden.

Onlar korkunç, zalim, katı Ebu Bekr'di; adil, boyun eğmez Omar; kibar, samimi, Osman peygambere âşık olan; peygamberin damadı - kahraman bir savaşçı, Muhammed Fatma'nın kız kardeşi ile evlenen kurban Ali Ali ve diğerleri. Muhammed vaaz etmeye devam etti ve Mekkeliler bundan bıktı. Sonuçta, tek bir Tanrı olduğunu ve herkesin ona inanması gerektiğini, ancak ticarete gelen ve başka tanrılara inanan insanlara ne yapacağını vaaz ediyor. Genelde rahatsız edici ve sıkıcıdır. Ve ona dediler ki: "Saçmalamayı kes."

Ancak Muhammed'in, Mekkelileri Muhammed'e hiçbir koşulda Muhammed'e dokunmamaları konusunda uyaran bir amcası vardı. "Elbette," diye onayladı amca, "saçma konuşuyor ve herkes bundan bıktı, ama yine de o benim yeğenim, ama onu yardımsız bırakamam." Sonra Arabistan'da akrabalık duygularına hala değer verilirdi. Ama amcası Muhammed'e nasihat etti: "Kaç!" Ve Muhammed, insanların yaşamlarına müdahale etmemek için onu öldürmeye karar verdikleri Mekke'den Medine'ye kaçtı (daha sonra bu şehre Yesrib adı verildi, ancak Muhammed oraya yerleştikten sonra Medine-tun-Nabi - şehir olarak tanındı. Peygamber'in ve "medine sadece bir şehirdir).

Oldukça zengin ve müreffeh Arapların yaşadığı Mekke'den farklı olarak Yesrib, çeşitli halkların yerleştiği ve kendi mahallelerini oluşturduğu bir yerdi: üç Yahudi mahallesi, ayrıca Fars, Habeş, Zenci - ve hepsinin birbirleriyle hiçbir ilişkisi yoktu, bazen tartıştı ama şimdiye kadar savaş olmadı. Ve Muhammed, kendisini takip eden müminleriyle birlikte göründüğünde, sakinler ona şöyle dediler: "Burada, burada tek başına, herkesten ayrı yaşa, hiçbir şey, sen karışma."

Ama sonra beklenmedik bir şey oldu. Müslüman, ya da kendilerini adlandırmaya başladıkları gibi, İslam inancının savunucuları olan Müslümanlar, hemen aktif bir kampanya başlattı. Bir Müslüman'ın köle olamayacağını, yani İslam'ın formülünü dile getiren herhangi bir kişinin - “La İla il Allah, Muhammed rasul Allah” (“Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed onun peygamberidir”) derhal ilan ettiler. özgür oldu.

Böyle bir kişi topluluğa kabul edildi. Bazı zenciler onlara gitti, bazı Bedeviler. Ve İslam'a dönenlerin hepsi ona inandılar, Muhammed ve en yakın arkadaşlarının sahip olduğu aynı sıcaklıkla aydınlandılar. Bu nedenle, hızla çok sayıda ve en önemlisi aktif bir topluluk oluşturdular. Mekke'den gelen Muhacirlere (bunlardan çok azı vardı), Medine sakinleri olan Ensar (kelimenin tam anlamıyla "katıldı") katıldı.

Muhammed'in Medine şehrinin en güçlü topluluklarından birinin başı olduğu ortaya çıktı. Burada yavaş yavaş kendi düzenini yeniden kurmaya başladı ve tüm Arap Yarımadası'na boyun eğdirdi.

Ama Arapların psikolojisine dönelim. Muhammed herhangi bir kişisel amaç peşinde koşmamış, ortaya koyduğu ilke uğruna ölümcül bir risk almıştır.

Özünde, teoloji açısından İslam, o zamanlar Ortadoğu'da zaten var olan dinler ve hareketlerle karşılaştırıldığında yeni bir şey içermez. Dolayısıyla, eğer teoloji hakkında konuşursak, o zaman konuşma anlamsızdı ve Araplar çok fazla tartışmamak, olağan kültlerinden vazgeçmek, İslam'ın formülünü telaffuz etmek ve eskisi gibi yaşamak konusunda oldukça haklıydılar. Önemli olan bu muydu? Tamamen başka bir şeydi. Muhammed'in etrafında oluşan grup, onun gibi fanatiklerden oluşuyordu. Muhammed, Ebu Bekr veya Omar'dan daha yaratıcı bir şekilde yetenekliydi. İyi Osman'dan bile daha duygusaldı. Umutsuz, cesur Ali'den daha özverili bir şekilde fikrine bağlıydı ve bu nedenle kişisel olarak bu işten herhangi bir özel menfaati yoktu.

Muhammed, bir Müslümanın daha fazlasına sahip olamayacağını duyurdu. dört eşler, bu bir günahtır (kendisinin de sadece dördü vardı). Ve o zamanlar Araplar günah işlemeye çok düşkündü. O zaman, en az dört kadın vardı. Evlilik medeni olduğu ve boşanma çok pahalı olduğu ve mal paylaşımı ile ilişkili olduğu için tüm eşler kocalarıyla birlikte yaşadılar. Eşler, yeni bir eş aldığında eski kocayla kalmayı tercih ediyorlardı; bu yüzden onlar için daha iyiydi.

Muhammed ayrıca şarap yasağı getirdi: kendisi epileptikti ve bu nedenle şarap içemedi, onu kötü etkiledi. Muhammed, şarabın ilk damlasının insanı mahvettiğini ilan etti. Araplar da şarabı severdi. Dolayısıyla bu yasak, İslam'ın yayılmasını büyük ölçüde engelledi. Araplar Müslüman olduktan sonra değişmediler. Dar bir toplulukta kapalı bir avluda oturdular, yabancıları davet etmediler, büyük bir şarap testisi koydular, parmaklarını içine soktular ve şarabın ilk damlası insanı mahvettiğinden, onu silkelediler ve çünkü peygamber geri kalanı hakkında bir şey söylemedi, bir çıkış yolu buldular ...

Ama bunu yaparken çok önemli bir şey oldu. Muhammed ve zümresinin çevresinde, bir toz zerreciğinin etrafındaki su buharı gibi, insanlar bir tür birlik içinde toplanmaya başladılar. Olağan yaşam tarzlarıyla, maddi çıkarlarla değil, kaderin birliğinin, hayatlarını verdikleri davanın birliğinin bilinciyle birleşmiş bir insan topluluğu oluştu. Ben buna konsorsiyum derim. "Müslüman dünyasını" ve dinini hayata geçiren etnojenez patlaması, Arabistan, Tibet, Hindistan, Çin, Kore ve Japonya'ya ek olarak enlemde gerçekleşti ve ele geçirildi. Dikkatimizi Avrasya ile sınırlayacağımız için son ikisinden bahsetmeyeceğiz.”

Gumilyov L.N., Tarihsel Dönemde Etnoların Coğrafyası, L., "Bilim", 1990, s. 57-59.

Muhammed'in ölümüyle birlikte, tüm Arap Yarımadası İslam'a çevrilmişti.

Peygamberin ölümünden sonra, halefleri (halifeler) Asya ve Afrika'da geniş toprakları fethetti.

Şahada (tanıklık), inancın en önemli postülalarından biridir. Bir Müslümanın tek bir Allah'a inanmaya başladığı tanıklık kelimelerinin telaffuzuyla - İslam'ı kabul etmek için, bir kişinin Shahada'yı bilinçli olarak telaffuz etmesi yeterlidir ve o andan itibaren Müslüman olarak kabul edilecektir.

Peygamber'in (S.G.V.) hadislerinden biri şöyle diyor: "İman 70 dereceden fazladır, bunların en yükseği "La ilahe illallah" (Müslim ve Buhari tarafından verilmiştir) kelimeleridir.

Kişi, Şehadeti telaffuz ederek, Yüce Yaratıcı'nın ve O'nun Son Elçisinin (s.g.v.) varlığına olan inancına tanıklık eder. Metni basit:

"Eşhedü alla ilahe illallah, ve eşhedü enne Muhammed rasulullah""Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun elçisi olduğuna şehadet ederim."

Genellikle sonu şu şekilde telaffuz ederler: "... ve ashkhadu anna Muhammadan gabduhu ve rasulukh" ("Muhammed O'nun kulu ve elçisidir").

Şii Müslümanlar bazen kelimeleri ekler "Ve Aliyun Veliyullah"(“- Allah'ın vekili”). Ancak bu kısmın sertifikanın sözlerine eklenmesi isteğe bağlıdır.

Şahitliğin ilk kısmı, Allah'ın tüm yaratıklar üzerinde mutlak güç ve güce sahip tek Tanrı olduğu anlamına gelir. Ortağı yok, çocuğu yok, çünkü kimseye ihtiyacı yok ve kendi kendine yeterli.

Mümin, Tek Yaratıcı'dan başka hiç kimsenin ibadete layık olmadığı konusunda samimi bir kanaate sahip olmalıdır. O'na ortaklar atamak, yani diğer tanrıların Yaratıcısı () ile birlikte tanınma, İslam'daki en kötü günah olarak kabul edilir. Kur'an-ı Kerim uyarır:

“Şüphesiz Allah kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz, diğer günahları dilediğini bağışlar. Kim Allah'a ortak koşarsa büyük bir günah uydurmuş olur” (4:48)

Şehadetin ikinci kısmı, Muhammed'in (s.a.v) Allah'ın Elçisi ve tüm insanlığa rahmet olarak indirilmiş peygamberi olduğunu söyler. İslam doktrini, Peygamber Muhammed'in (barış onun üzerine olsun) ayrı bir topluluğa değil, tüm insanlığa gönderildiği için Yüce Allah'ın tüm Peygamberleri ve Elçileri arasında özel bir yere sahip olduğunu vurgular. Ayrıca Muhammed (s.a.v)'e indirilen Kitap -Kur'an-ı Kerim- kıyamete kadar geçerli olacak ve Allah onu çeşitli tahrif ve bidatlerden koruyacaktır.

Şehadet okumanın şartları

1. Anlamının farkındalığı.Şahitlik sözlerini telaffuz ederken, bir kişi ne söylediğini açıkça anlamalı ve anlamalı ve ayrıca şehadet gerçeğine samimi bir inanca sahip olmalıdır. Tanıklık formülünün kısalığına rağmen, derin bir anlam taşır.

2. Kendiyle çelişen inançların reddi, yani, kanıtlarla açıkça çelişen yargılardan.

3. Samimi inanç. Kişi, şehadet sözlerinin doğruluğundan şüphe etmemelidir.

4. İtaat. Kişi, şehadetin gereklerini yerine getirirken itaatkar olmalıdır.

Shahada'nın Erdemleri

İmanın kaidelerinden biri olan şehâdet, onu bütün şartlara uygun olarak ilân eden kimseler için hatırı sayılır bir meziyete sahiptir.

Bir gün Allah Resulü (s.g.v.) şöyle buyurmuştur: "Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur ve ben Allah'ın Resulüyum! Allah'ın kulu her kim bu iki şehadet ile yaratıcısına kavuşmazsa, bunların doğruluğundan şüphe duymadan mutlaka Cennete girecektir! (Müslüman tarafından verilmiştir).

Buhari'nin külliyatında yer alan bir başka hadiste de Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu buyruğu vardır: "Şüphesiz Allah, "La ilahe illallah" diyene ateşi haram kılmıştır. , böylece Cenab-ı Hakk'ın Yüzüne koşar."

Hamd Allah'a mahsustur, O'na hamd eder, yardım ve mağfiret dileriz ve O'na tevbe ederiz. Nefislerimizin şerrinden ve kötü işlerimizden O'ndan koruma dileriz. Allah'ın doğru yola ilettiğini kimse saptırmaz, saptırdığını da doğru yola iletmez. Tek ve ortağı olmayan Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim ve şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve Rasûlüdür.
Allah onu, ailesini ve ashabını ve ona tabi olan herkesi kutsasın ve selamlasın.

Ey insanlar! Allah'tan korkun, O'nun emirlerine uyun ve O'na isyan etmeyin. Onu anın ki o da sizi hatırlasın, ona teşekkür edin ve nankörlük etmeyin.

Ey Allah'ın kulları! Cenab-ı Hak onu her an anmamızı emretmiştir. Yüce Allah dedi ki:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

“Ey iman edenler! Allah'ı çokça anın, sabah ve gün batımından önce O'nu övün."(Ahzab 41-42 ayetler).

Mümin, Yüce Allah'ı sürekli zikretmelidir. Özellikle zikir, Allah'ı yüceltme, O'nun birliğini tanıma sözlerini telaffuz etmek. O halde Cenab-ı Hakk'ın en güzel zikri, "la ilahe illallah" sözleridir. Peygamber dedi ki: “Ben ve benden önceki peygamberlerin söylediği en iyi şey şu sözlerdir:

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير

"Yalnız Allah'tan başka ilah yoktur, ortağı yoktur. Kudret ve hamd O'nundur, O her şeye kadirdir."

"Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur" sadece dilin konuştuğu kelimeler değildir. Bunlar, ezan (ezan ve kamet) ve Cuma hutbelerinde telaffuz ettiğimiz sözlerdir. Gök ve yer bu sözler üzerinde tutulur ve onlar uğruna Yüce Allah Kutsal Yazılar indirdi, insanlara elçiler gönderdi ve onlara kanunlar (şeriat) verdi. Onların uğrunda teraziler kurulur, amel yazılır, Cehennem ve Cennet yaratılır ve onlar uğrunda Cenab-ı Hak, yarattıklarını müminler ve kafirler diye ayırmıştır ve hepsine bu formül ve hakları sorulacaktır ve bunun için ödül ve ceza olacak. "Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur"- Dinin temeli ve uğrunda kılıçlar çekilmiş, Allah yolunda mücadele edilmiştir.

Yüce Allah'ın her kulu, Allah'tan başka ilah olmadığını bilmekle yükümlüdür. "Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur"- İslam'ın sembolü, dünya yurdunun anahtarları, takva sözleri ve güvenilir bir kulp. "Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur"- ihlas, küfürden kurtaran ve ateşten kurtaran sözler. Bu sözleri söyleyenin canı ve malı dokunulmaz olur, bunlara kalbiyle inanırsa, onu ebedî dünyada ateşten kurtarır ve cennete girer. Peygamberimizin şu sözlerini hatırlayalım: “La ilahe illallahü vahdehu la şera lehu, lahu-l-mul-ku ve lehu-l-hamd, ve huve ala külli şeyin kadir”.

Muhammed barış onun üzerine olsun dedi ki: “Şüphesiz Allah onu, diyenin ateşini haram kılmıştır. "Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur", - Allah'ın Vecizesi için cihad etmek"[Buhari; Müslüman].

Bu formül, dili kolay ve Terazi üzerinde ağır olan dört kısa kelimeden oluşur. Ebu Said el-Hudri, Resûlullah'ın şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
"Musa (a.s) dedi ki: "Rabbim! Bana öyle sözler öğret ki, Seni zikredeyim ve onlarla Sana yöneleyim." Allah dedi ki: "Ey Musa, de ki:"Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur" . Musa dedi ki: "Rabbim, fakat bütün kulların bu sözleri söylüyor." Allah şöyle buyurdu: "Ey Musa, Benden başkası olan yedi gök ve yedi yer bir teraziye konsa,"Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur" - başka bir"Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur" daha ağır gelmek!".

"Abdullah ibn "Amr nakleder:" Bir gün biz Allah Resulü'nün yanındayken, yeşil bir cübbe giymiş bir bedevi ona geldi ve şöyle dedi: "Gerçekten, yoldaşın bir soylunun oğlu olan her soyluyu küçümsedi!" Bir süre sonra dedi ki: "Her soyluyu, soylunun oğlunu alçaltmak, her çobanı, çoban oğlunu yüceltmek istiyor!" Sonra Resûlullah onu cübbesinin kenarlarından tuttu ve: "Şüphesiz ben sizin üzerinizde ahmakların giydiği elbiseleri görüyorum." Sonra dedi ki: “Muhakkak ki, Rasûlullah (s.a.v.) vefat edince oğluna şöyle dedi: “Sana vasiyet ettiğim budur. Sana iki şey yapmanı emrediyorum ve iki şeyi yapmanı yasaklıyorum. Sana kelimelere bağlı kalmanı söylüyorum"Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur" ; çünkü yedi gök ile yedi yer aynı kefeye konsa ve"Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur" - Ikinci için"Tek ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur" daha ağır gelmek. Ve eğer yedi gök ve yedi yer kapalı bir halka olsaydı, onlar şu sözlerle kırılırlardı. "Allah'tan başka ilah yoktur, O hamdolsun O'na hamdolsun". Bu sözler her mahlûkun duasıdır ve onlar vasıtasıyla mahlûkata bir pay verilir. Ben de sizi Allah'a şirk koşmaktan ve büyüklük taslamaktan men ediyorum." Ben sordum (veya: insanlar sordu): "Ey Allah'ın Resulü! Biz şirk nedir, kibir nedir bilir miyiz? Birimizin güzel bir çarık ve güzel bir kayışı olduğu zaman mı olur?" O cevapladı: "Değil". Birisi sordu: "Birimizin taktığı bir yüzüğü olduğunda mı?" Tekrar dedi: "Değil". Birisi sordu: "Kibir, birimizin binecek bir bineği olması mı?" Peygamber dedi ki: "Değil". Sonra birisi sordu: "İçimizden birinin evinde toplanan yoldaşları olduğunda mı?" Tekrar dedi: "Değil". Sonra birisi sordu: "Yâ Resûlallah! O halde kibir nedir?" O cevapladı: "Gerçeği kabul etmeyi reddetme ve insanları hor görme"(İmam Ahmed; el-Hakim)

Bu harika kelimelerin iki bileşeni var(rükn):

1. İnkar. Formülün ilk kısmı, yalnızca Allah'tan başka kimsenin ilah olamayacağını belirtir. bunlar kelimeler "Tanrı yok...".

2. Onay. Bu, formülün ikinci kısmıdır - kelimeler: "...Tek Tanrı (Allah) dışında" yegane ilahın Allah Teâlâ olduğuna dair ifadeyi ihtiva eder. İki parçayı bir araya getirirseniz, bu kelimelerin anlamı netleşir. Bu, şirkten ve şirk işleyenlerin hepsinden vazgeçmek ve ibâdeti yalnız Cenâb-ı Hakk'a vakfetmektir.

Bu sözleri söyleyen bir kimse, şirki ve şirk işleyenleri terk ettiğini ilan eder ve dini yalnız O'na adayarak yalnız Allah'a ibadet etmeyi taahhüt eder. Eğer yükümlülüğünü yerine getirirse, Allah'ın dininin takipçisi olarak kabul edilecektir - İslâm ve cennete girecektir inşaAllah. Bu sözleri, kendisine mecbur bırakılan şeyleri yapmadan söylerse, ona hiçbir fayda sağlamayacaktır. Münafıklar dedi ki: "Allahtan başka tanrı yoktur" Dilleriyle de, kalpleriyle de ona inanmadılar ve bildiğimiz gibi, yerleri cehennemin alt katıdır. Ve bugün şöyle diyenler var: "Allahtan başka tanrı yoktur" aynı zamanda ölüleri dualarla çağırır, mezarların etrafında dolaşırlar, ölülere yaklaşmayı ararlar, kabirlerine adaklar adarlar ve onlara adaklar sunarlar. Böyle bir adama sözler "Allahtan başka tanrı yoktur" hiçbir fayda sağlamaz, çünkü onların mecbur ettiklerini yapmaz, yani şirkten ve yapanlardan vazgeçmez ve ibadeti yalnızca alemlerin Rabbi olan Allah'a vakfetmez. Fakat bu sözler, kabirlere tapınmanın ve ölülere yaklaşmanın reddini ifade ettiği gibi, kabirlere tapmaktan farkı olmayan putperestliğin de reddini ifade eder... Sözlerin anlamı budur. "Bir ilah (Allah)'tan başka ilah yoktur."

Allah Resulü dedi ki: “En faziletli dua, Arefe günü olan namazdır ve benim ve benden önceki peygamberlerin ağzından çıkan en güzel sözdür: "Yalnız Allah'tan başka ilah yoktur, ortağı yoktur" » (Tirmizi)

Ey Allah'ın kulları! Konuşan kelimede "Allahtan başka tanrı yoktur" bu sözlere karşı yükümlülükler vardır. Bu, farz namaz (namaz), zekat ödemek, Ramazan ayında oruç tutmak, imkânı olanlar için Kutsal Ev'e hac yapmak, ayrıca Yüce Allah'ın emirlerini yerine getirmek ve itaat etmeyi reddetmektir. O. Ama bugün pek çok Müslüman, Tevhid formülünün kendilerine emrettiklerini - namaz kılmadan, zekat vermeden yapmıyor ve gözlerinin yuvarlanacağı, kalplerinin döneceği günden korkmuyor... Ve... aynı zamanda sonsuz saadeti yaşamak için Cennete gitmek isterler ve hiçbiri cehennemde olmak istemez.

Allah'ım Müslüman ümmetine salihlerin kalkmasına, günahkârların ıslah olmasına yardım edecek bir basiret ihsan eyle ve bizi iyiliğe teşvik ve kınananlardan alıkoymamıza yardım et. Allahumme abrim li-hazihi-l-ümmeti amra rüşdin yu "azzu bihi ahlu ta" atika ve yuhda bihi ahlu ma "seyyatika ve yu" mar fihi bi-l-ma "ruf ve yunha" ani-l-münker).

Ben işittiğinizi söylüyorum ve Cenâb-ı Hakk'tan mağfiret diliyorum, siz de O'ndan mağfiret diliyorsunuz. Doğrusu O, bağışlayandır, esirgeyendir! (Akul ma tasma "una ve astagfirullahe fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim).