Beyni temizler. Zihninizi engellerden nasıl arındırır ve istediğinizi elde edersiniz. İnsanlar hakkında kendileri hakkında bildiklerinden daha fazlasını bilirler

Hiçbir hükümet, hiçbir askeri-sanayi kompleksi, hiçbir ekonomik sistem, hiçbir medya bizi biyoloji ve çevrenin dikte ettiği şekilde asla kuklalar ve robotlar düzeyine indiremez.

(F.M. Isfendairy, “Üst Kanat”)

Daha önce belirtildiği gibi, biyolojik hayatta kalma devresi tehlike sinyali verdiğinde, diğer tüm zihinsel faaliyetler durur.

Biyo-hayatta kalma devresinde “zaman” kavramı yoktur; refleksler duygusal egonun, rasyonel zihnin veya yetişkin kişiliğin müdahalesi olmadan çalışır: "Bunu kendim yaptığımı bilmiyordum."

Tüm dövüş sanatları - judo, aikido, kung fu vb. - biyo-hayatta kalma devresini yeniden basmak için kullanılan tekniklerdir. Görevleri, eylemlerin gerçekleştirildiğinden emin olmaktır. mekanik olarak gerçekleştirilir(“bilinçsizce”) gerçekten biyo-hayatta kalmaya hizmet etti, çünkü bu devreye rastgele basılan refleksler her zaman güvenilir değildir.

Biyo-hayatta kalma devresinin mekanik doğası, beyin yıkamada kilit bir rol oynar. Yeni bir damga yaratmak için, kurbanın çocuksu bir duruma, yani ilk devrenin savunmasız olduğu bir duruma indirgenmesi gerekir.

Bir önceki bölümde belirtildiği gibi, ordu bu sürece, tebaaya vücudunun artık kendisine değil, hükümete ait olduğunu bildiren bir çağrı ile başlar. Daha hızlı değişime ihtiyaç duyan Symbionese Kurtuluş Ordusu, Patti'nin Tanya'ya dönüşümünü ona bir silah namlusu doğrultarak başlattı, ancak mesaj aynıydı: "Şu andan itibaren, vücudunla ne istersek yapabiliriz." İlk devrenin biyo-hayatta kalma içgüdüleri, tıpkı küçük bir çocuğun biyolojik-hayatta kalma devresini ebeveynlerine demirlemeyi öğrenmesi gibi, bu muazzam gücü elinde bulunduran kişiye itaatte demirlenir.

Patty'nin arabanın bagajında ​​kalması (ona silahla doğrultulduktan sonra) ritüel doğumdan önceki klasik bir ritüel ölümdür; gövdenin iç hatları bir şekilde anne rahmine benziyor. Bagaj açıldığında, Patty kendisini kaçıranların sahip olduğu yeni bir gerçeklik tünelinde yeniden doğdu. Benzer şekilde, Masonik inisiyasyonun en eski biçimlerinin en saf biçimleriyle korunduğu yerlerde (bkz. "Altın Şafak Büyüsünün Komple Sistemi"İsrail Regardie), aday bir kuyuya atılır ve ardından yeni doğmuş bir Mason olarak "yükseltilir". Tam daldırma - köktendinci Protestanlar tarafından tercih edilen vaftiz şekli aynı etkiye sahip olma eğilimindedir. Ancak vaftizde artık geleneksel Masonluğu ve CAO'yu beyni değiştirmenin bu kadar etkili araçları haline getiren gerçek kaygı yoktur.

Tüm beyin yıkayıcılar, biyo-hayatta kalma sözlü devresinin annelik işlevlerine atanabilecek bir nesne ile ilişkilendirilmesi gerektiğine dair ampirik bilgiye sahiptir (çoğu durumda Leary'nin sekiz devreli bilinç modeline aşina bile olmadan). Beyin yıkayıcıların (Amerikan ya da Simbiyon ordusu, "gizli polis" ya da başka bir örgüt) eline düştükten sonra, deneğin paniğini ve damgalanma kırılganlığını artırmak için, onun izole etmek daha önce benzer bir bağlantısı olduğu her şeyden. Asker bir eğitim kampına gönderilir ve birkaç hafta veya ay boyunca sevdiklerini (eşi, kız arkadaşı, ebeveynleri vb.) görme fırsatından mahrum bırakılır. Siyasi bir mahkum bir zindana atılır. Patty Hearst, bir arabanın bagajından "yeniden doğuşundan" hemen sonra bir dolaba kilitlendi.

ABD Deniz Piyadeleri, Dr. John Lilly ve diğerleri tarafından yapılan izolasyon deneyleri ve batan denizcilerin ifadeleri, Lilly tarafından özetlenmiştir. "Tanrı'nın taklidi" halüsinasyonların başlaması için sadece birkaç saatlik tam izolasyon gerektiğini göstermektedir. Bu halüsinasyonlar, psychedelic ilaçları aldıktan sonra ortaya çıkan halüsinasyonlar gibi, eski izlerin yok edildiğini ve yenilerine karşı artan savunmasızlığı gösterir.

Biyo-hayatta kalma devresini birine (ya da bir şeye) bağlama ihtiyacı, avcının cipini annenin yerine geçen bir cip olarak damgalayan zürafa örneğinde gösterilmiştir. Benzer şekilde, özellikle uzak kırsal alanlarda kardeşsiz büyüyen çocuklar, genellikle kendileri için hayali oyun arkadaşları yaratırlar, ancak bu, ebeveynleri korkutup onları bir zihinsel bozukluktan şüphelendirecek kadar “gerçek” olabilir. Dr. Leary'nin tecrit edilmiş denizciler ve araştırmacılar hakkında aktardığı ifadeler, bu tür “rehberlerin”, “muhatapların” veya “koruyucu meleklerin” bir yetişkinde normal yaşam fırsatından mahrum kalır kalmaz oldukça hızlı bir şekilde ortaya çıktığını göstermektedir. sosyal iletişim. Ayrıca "ölüme yakın deneyim" veya "beden dışı" olarak adlandırılan gizemli bir durumda olanlara da hızla gelirler (örneğin, kalp ameliyat masasında durduğunda).

Öznenin böyle bir izolasyondan sonra gördüğü ilk insan, kendisi tarafından anne veya babanın yerine kolaylıkla seçilebilir. Bu, teröristler tarafından rehin tutulan insanların (örneğin, kaçırılan bir uçaktaki yolcular) neden kendilerini ölümle tehdit edenlere karşı “paradoksal” bir sempati geliştirdiklerini açıklar. Ayrıca, askere alınan kişinin neden kendisini esir alanlarını işgalciler kadar koruyucular olarak da görmeye başladığını ve beyni yıkanmış kurbanın neden beyin yıkayıcıyı memnun etmeye, teşekkür etmeye ve nihayetinde “saygı duymaya” başladığını da açıklıyor.

Her durumda, biyo-hayatta kalma devresi besleyici olduğundan, gıda dağıtımcılarının bağlı olması muhtemeldir. Siyasi bir mahkum, bir asker, bir terörist rehinesi - hepsi, düzenli beslenme sürecinde, yavaş yavaş onları esir tutanlara bağlanır. Örtülü bir biçimde, bu çeşitli dinlerde mevcuttur (ancak gerçek bir baskı kırılganlığı yaratan korkutma olmadan): vaftiz-yeniden doğuş ritüelini bir yemek cemaati takip eder.

Bu tekniklerin varyasyonları, Halk Tapınağı, Manson Ailesi ve diğer benzer kuruluşlarda olduğu gibi, beyin yıkama ortamına gönüllü olarak girenlere bile uygulanabilir. Mağdur topluluğa girdikten sonra ilk adım, yalıtım, dış dünyayla ve onun çelişkili gerçeklik tünelleriyle tüm bağları koparmak. Aynı zamanda, bir ebeveyn sevgisi ve koruma atmosferi (“aşk bombalaması” olarak adlandırılır) hızla yaratılır ve Gıda.

Özne ister bu yeni koşullara gönüllü olarak girsin, ister kaçırılsın (ya da polis eyaletlerinde olduğu gibi tutuklansın), işlemenin bir sonraki aşamasının amacı, onun ikinci devre duygusal-bölgesel izlerini yıkmaktır. Bu, öznenin beslenmeye devam ettiği (birinci devrenin sözlü bağımlılığında sürdürülür) ve aynı zamanda ikinci devre egosunun mümkün olan her şekilde saldırıya uğradığı anlamına gelir. “Synanon oyuncuları” ile örneğin bir ABD Ordusu eğitim kampı çavuşunun tekniklerinin tutarlı bir karşılaştırması şaşırtıcı bir benzerliği ortaya çıkaracaktır: özünde, aynı şey her şekilde tekrarlanır: “Sen tamamen yanlış. biz tamamen haklılar. Böyle olma ihtimali çok düşük yanlış, nasıl oldun Sağ, ama seni değiştirmeye çalışacağız.” Tabii ki, bölgesel statünün anal kelime dağarcığı yaygın olarak kullanılmaktadır. İdeal özne neredeyse adını unutup "Hey seni göt!" diye bağırmaya hazır olmalıdır.

“Aşağı Köpek Yavrusu” hissi, ara sıra gerçek korku dozları ile yükseltilebilir. “Korku harika bir öğretmendir” Charlie Manson'ın en sevdiği sözlerden biridir. Komünist ülkelerde (harika, gerçekçi film Costa Grava'da gösterildiği gibi) "İtiraf") beyin yıkayıcıların en sevdiği numara, deneği hücreden çıkarmak, onu hapishane bahçesine götürmek ve sanki asılacakmış gibi boynuna bir ilmik geçirmekti. Her şeyin bir blöf olduğu ortaya çıktığında hissettiği rahatlama, mükemmel damga savunmasızlığını yaratır. Benim romanımda bu durumun bir çeşidi var. "İlluminatus!": kurban zehirlendiğine ikna olur, bir tabuta konur ve kapak çarpılarak kapatılır. Üstat Mason olarak inisiye olmuş olanlar, sanırım, bunun "seninle birlikte mezara götüreceğiniz işaret" olduğunu anlayacaklardır.

Zuni Kızılderilileri arasında, gençliğinde her erkek, onu kabileden (annesinden ve diğer damgalanmış güvenlik sembollerinden) uzaklaştıran maskeli "şeytanlar" tarafından kaçırılır. Çöle sürüklenir ve kamçılarla dövülür. "İblisler" daha sonra maskelerini çıkarırlar ve kendilerini kurbanın anne akrabaları olarak ortaya çıkarırlar; damga savunmasızlığının bu anında, kabile “sırları” (yerel gerçeklik tüneli) inisiyeye açıklanır. Doğal olarak, tüm bunlar yeni başlayanların zihninde silinmez bir iz bırakır. Her zaman bu kadar ustaca tasarlanmış olmasa da, tüm kabileler arasında benzer geçiş törenleri vardır. Bu ayinin sembolik ve daha az katı varyantları, bar mitzva ve onay - yerel mega kabilelerimizin törenleridir.

İkinci devrenin yeniden doğuşu, Aşağı Yavru, içtenlikle (ikiyüzlü değil) Üstün Yavruların onayını aramaya başladığında, neredeyse tamamlanmış sayılabilir. Bu, elbette, bir rolün zorunlu bir performansı olarak başlar; deneyimli beyin yıkayıcı bunu biliyor ve çok fazla aldırmıyor. “Oyunculuk oyunu”nun giderek daha gerçek olması için bu süreci ustaca teşvik ediyor. Edmund Burke'ün uzun zaman önce belirttiği gibi (ve Stanislavsky yöntemini uygulayan her aktörün bildiği gibi), gerçek bir öfke hissetmeye başlamadan politik bir konuşmada üç dramatik öfkeli jest yapamazsınız. İtaatkar hissetmeye başlamadan üç boyun eğme hareketi yapamazsınız. (Yıllarca süren itaatin gerçek bir olgunluk geliştirdiği “firmanın adamı” psikolojisinin sırrı budur. kendini tanımlama işveren ile.)

Asker, daha fazla aşağılanma ve cezadan kaçınmak için önce çavuşu memnun etmeye çalışır. Yavaş yavaş, gerçekten başlıyor istemekçavuşu memnun etmek, yani öyle olmadığını kanıtlamak Gerçekten kötü ve asker olmak için "yeterince iyi". Patty Hearst kuşkusuz ilk başta SAO'nun gerçeklik tünelini alıyormuş gibi yaptı ama sonra oyun yavaş yavaş gerçeğe dönüşmeye başladı.

Bu süreç, periyodik bir ödül sistemi tarafından hızlandırılır. Konu giderek konular(davranışçıların söyleyeceği gibi) gerekli davranış. İnsanlar davranışçıların fark ettiğinden daha karmaşık olduğu için, ödülleri "samimiyetsizlik" veya "irtidat" için cezalarla noktalamak gerekir. Konu anlamalıdır: sonrasındaİlk aşama sadece yeni gerçeklik tünelinin kabul edildiğini iddia etmek yeterli değildir; daha fazla aşağılanma, ego kaybı, gözdağı ve kalıcı Alt Yavru statüsünden kaçınmak için, içtenlikle kabul etmeye başlamalısın.Çaresizlik damgası bir kez oluşturulduğunda, bu koşullandırma ve öğrenme süreci, özellikle de Usta Beyin Yıkayıcı'nın insanları onu cesaretlendirme, destek ve genel "ödül" (samimi teslimiyet için) ile birlikte hor görme, hayal kırıklığı ve genel onaylamama ile teşvik ederse, oldukça düzgün bir şekilde işleyecektir ( samimiyetsizlik veya irtidat için).

Şimdi üçüncü, anlamsal devrenin yeniden basımı kolayca geçecek. İnsan beyni, yeterli motivasyonla herhangi bir sembolik sistemde ustalaşma yeteneğine sahiptir. Bazı insanlar piyanoda geç dönem Beethoven çalabilir; bana medyumların sözde mucizeleri kadar bir "mucize" gibi geliyor; bir kişi Fransızca, Hintçe, sayılar, Swahili vb. sonsuza kadar öğrenebilir - motivasyon ile.

Burada belirli bir miktar keyfi saçmalık büyük önem kazanır. Bu, yeni gerçeklik tünelinin veya sembol sisteminin (eski gibi) tuzaklar (önceki gerçeklik tünelinin ve sağduyusunun ağır ihlalleri) içermesi gerektiği anlamına gelir - böylece özne irtidatla suçlanabilir (“kesinlikle yanlış”) ve böylece onu yeni gerçeklik tünelinin bir parçası olmak için daha da çok denemeye ikna edin.

Bu nedenle, Yehova'nın Şahitleri, yaşamları buna bağlı olsa bile kan nakline direnebilir; daha da güçlü bir şekilde (bütün memeliler yavruları koruma içgüdüsü geliştirmiştir), sonuç olarak çocuklar ölse bile çocuklarına kan nakline direnmelidirler. Bir Roma Katolik kadını, kocası her gece eve sarhoş gelse, onu dövse ve ara sıra onu zührevi hastalıklarla ödüllendirse bile boşanmayabilir. Birleşik Devletler Deniz Piyadeleri'nde, bir tüfeğe "silah" demek gibi iğrenç bir günah işleyen bir asker, bir elinde tüfek, diğerinde kendi penisiyle bir askeri üssün etrafında dolaşmak zorunda kalır ve aşağıdaki dörtlüğü herkese okur. kimin yolu kesişir:

Bu bir tüfek
Ve bu benim silahım
Bu kavga için
Ve bu rahatlamak için.

bu benim tüfeğim
bu benim silahım
Bu savaş için
Bu eğlence için.

Teosofistlerin bir zamanlar Kuzey Kutbu'nda dünyanın merkezine ulaşan bir delik olduğuna inanmaları gerekiyordu; Manson, takipçilerinin bu deliğin Mojave Çölü'nde olduğuna inanmalarını istedi. Nazi Partisi üyeleri, aslanın bir Aryan hayvanı ve tavşanın Aryan olmayan bir hayvan olduğuna inanmak zorundaydı. Ve benzeri.

Bu tür bir "aptallığın" (Rasyonalist'i suskun kılan) nörolojik ve sosyolojik işlevi, yeni gerçeklik tünelinde bulunanları, onun dışındakilerden ayırmaktır. Bu, grup dayanışmasını teşvik eder, grubu güçlendirir ve beyin yıkayıcının semantik sisteminin dışındaki kişilerle iletişim kurmanın gerekli olduğu nadir durumlarda güçlü bir yabancılaşma ve rahatsızlık duygusu yaratır. Grup, elbette, bu mesafeliliğin "üstünlük" olarak deneyimlenmesini sağlamalıdır. Yeni gerçeklik tünelinin dışındakiler "kesinlikle yanlış" olarak algılanmalıdır - deneğin beyni yıkanmadan önce olduğu gibi.

İlaçlar bu prosedürleri "ince ayarlamak" için kullanılabilir (ve sıklıkla kullanılır), ancak temel nörolojik yasaların gücü göz önüne alındığında, birçok klasik beyin yıkama vakasının herhangi bir ilaç kullanılmadan tam olarak yukarıda açıklandığı gibi meydana geldiği varsayılabilir: örneğin, Amerikan askerleri işlemedikleri açıkça belli olan savaş suçlarını itiraf ettiklerinde, sadık komünistler, görünüşte hiç var olmayan Troçkist entrikalara katılmaya vb. asker, bu devletler birbirinden Katoliklerin Şintoistlerden olduğu kadar farklı olsa da.

Romanlarımdan birinde, leylekler gibi tek ayak üzerinde duran üyeleri kırık Latince dua eden bir Lunist mezhebini anlatıyorum. Bu hiciv olarak kabul edilebilir, ancak yukarıda özetlenen ilkeleri anlayan herhangi bir sahtekâr mesih kolayca böyle bir kült yaratabilir; üyeleri yakında gerçeklik tünellerinin dışındakilere karşı tamamen samimi bir üstünlük duygusu geliştirecekler.

Yukarıda sıralanan prosedürlerden sonra, mezhepçiler ve teröristler genellikle dördüncü, sosyo-cinsiyet devresindeki katı şemaları değiştirmeye başlarlar. (Hükümetler, çoğunlukla püritenlik ve otoriterliğin bir karışımı olan hükümet ajanları, kaba Eros ile uğraşmaktan korktukları için, bu devreyi kendi haline bırakma eğilimindedir.) Orta Çağ'ın en güçlü gizli toplumu olan Şövalyelerin Templar - askerleri küfür ve sodomiye katılmayı kabul etmeye zorladı. Tüm üçüncü devre kült anlambiliminin kasıtlı saçmalıklarının belirli bir grubu toplumun geri kalanından izole etmesi gibi, bu inisiyasyon töreni Tapınakçıları Hıristiyan âleminin geri kalanından ayırdı; sonuçta ortaya çıkan yabancılaşma kolaylıkla bir üstünlük duygusuna koşullandırılabilir. Kenya'nın Mayıs-Mayıs organizasyonunda, her yeni üye, daha önceki heteroseksüellik ve tekeşlilik şartlarını yıkmak için eşcinsel ilişkiye girmek zorunda kaldı.

Diğer, genellikle çok iyi bilinen mezheplerde, cinsellik tamamen bastırılır - dördüncü devrenin istatistiksel olarak normal damgasını yok etmenin başka bir yolu.

Manson'ın "Ailesi", oksimoronik olarak zorla özgür aşk olarak adlandırılabilecek şeyi benimsedi. Ordu, normal aşk ilişkilerini keser ve konuyu, zorunlu perhizin bir geneleve gitme ve sıklıkla rakibin kadınlarına tecavüz etme ile dönüşümlü olarak değiştiği bir dünyaya fırlatır; eşcinsellik her zaman reklamsız bir seçim olarak mevcuttur. Modern Amerikan gurusu Da Free John, takipçilerine ömür boyu tekeşlilik damgasını vuruyor - neredeyse Avrupa kültüründe olduğu gibi, ancak bu çiftlerin heteroseksüel mi yoksa eşcinsel mi olduğu umrunda değil. Tarikat lideri hangi seçeneği seçerse seçsin, "ayrı gerçekliğin" başarısı için gerekli bir koşul, ana akım toplumdan sanatsal bir farklılıktır.

Beynini yıkamanın en kolay yolu bu dünyaya gelmektir. Yukarıdaki ilkelerin tümü, sosyopsikologların adlandırdığı bir süreç olan hemen devreye girer. sosyalleşme. Biyo-hayatta kalma devresi otomatik olarak en uygun anneye veya onun yerini alacak nesneye bağlanır; duygusal-bölgesel devre, bir ailede veya kabilede bir "rol" veya ego kimliği arar; anlamsal devre, yerel gerçeklik ızgaralarını (sembol sistemleri) taklit etmeyi ve sonra kullanmayı öğrenir; sosyo-cinsel devre, ergenlik döneminde mevcut olan herhangi bir cinsel yakınlık deneyimiyle damgalanır.

Bu sürecin bir sonucu olarak denekler, bir askeri eğitim kampının mezunları gibi kadın ve çocukları öldürmeye hazır olmayabilir; ya da Charlie Manson'ın İsa ve Şeytan'ın bir araya geldiğine inanın; ya da solcu sloganlar atarak banka soymak. Normal “sosyalleşmenin” sonucu Deneklerde nerede ve ne zaman doğduklarına bağlı Eskimo Totemistleri, İslami Köktendinciler, Katolikler, Marksist-Leninistler, Naziler, Metodist Cumhuriyetçiler, Oxford mezunu Agnostikler, Yılanlara Tapanlar, Ku Klux Klansmenleri, Mafyacılar, Üniteryenler, İrlanda Cumhuriyet Ordusu üyeleri, Ortodoks Yahudiler, İnatçı Baptistler vb. .

Açıkçası, dünya yeterince büyük ve yeterince karmaşık ve ego, tüm bu gerçeklik tünellerinin, onları kabul etmek için damgalanmış-koşullanmış olanlar için bir dereceye kadar “anlamlı” olabileceği kadar kendine odaklandı. Çoğu gerçeklik tünelinin o kadar saçma unsurlar içerdiği de açıktır ki, oldu Onlar tarafından damgalanmış, şartlanmış, şaşkınlık ve korkuyla onlara bakıyor ve kendi kendine soruyor: “Akıllı insanlar (veya halklar) böyle saçmalıklara nasıl inanabilir?”

Düşünür ne olursa olsun, Prover bunu kanıtlayacaktır... ister bir Hıristiyan gerçeklik tünelinde, bir Manson gerçeklik tünelinde, bir ölümsüz gerçeklik tünelinde, bir vejetaryen gerçeklik tünelinde, bir rasyonel gerçeklik tünelinde yaşasanız da...

Her birimizin kendi gerçek bir tane var. doğru din.

Daha önce Persinger ve Lafrenière'den alıntı yapmıştık:

Bir tür olarak, sayısız veri noktasının olduğu bir dünyada yaşıyoruz. Bu nokta matrislerine bir yapı dayatıyoruz ve dünya bizim için anlam kazanıyor. Bu yapının doğasını biyolojik ve sosyolojik özelliklerimiz belirler.

Umarım şimdi okuyucu bu kelimelerin anlamını çalışmamızın en başında olduğundan daha iyi anlar.

Evcilleştirilmiş primat beyninin işlevi - zaten bildiklerimizden çıkarsama yaparak ve daha yüksek ve daha yeni dört devreyi şimdilik bir kenara bırakarak - Freud'un "uyum organı" olarak hizmet etmektir. Özellikle, en eski, en ilkel ve en mekanik merkezler yalnızca biyolojik hayatta kalmaya hizmet eder. Daha “genç” (yaklaşık 500 milyon yıllık) duygusal-bölgesel merkezler, sürü, habitat alanı ve hiyerarşi hissini sürdürmeye hizmet ediyor. Belirgin bir insansı semantik devre (100.000 yıl?), gerçekliğin kendisiyle ve daha da kötüsü, "tüm" gerçeklikle karıştırma eğiliminde olduğumuz haritaların ve modellerin -gerçeklik tünellerinin- yaratılmasından sorumludur. Ahlaki-sosyal devre (30 bin yıl?), evcilleştirilmiş primatın yetişkin kişiliğinin ya da ebeveyn rolünün ya da süper egonun yaratılmasından sorumludur.

Açıkçası, şimdi üçüncüsü, anlamsal devre çalışıyor birlikte bu eski konturlar ve üzerinde onlara. Yarattığı haritalar ve modeller, evcilleştirilmiş bir primat toplumundaki sosyal rollere uyum sağlamamız için araçlardır. Bu nedenle, Ortabatı Metodisti, Arthur Koestler'in Ortabatı Metodistinin Gerçeklik Tüneli'ni inşa ederken önerdiği gibi "beynini kötüye kullanmaz"; beyni, Ortabatı Metodist kabile sistemine uyum sağlamak için tam olarak ihtiyaç duyduğu şeyi yapar; Ortabatı Metodist ideolojisinin yapısını, yaşamı boyunca karşılaştığı sayısız veri noktasına empoze eder. Çinli Maoist, İranlı Müslüman, New York feministi, Marin County hedonisti vb. her biri benzer, eşit derecede keyfi, eşit derecede karmaşık bir gerçeklik tüneline sahiptir. Ve hepsi içeri bakıyor eşit derecede saçma.

Modern dünyanın sorunlarının merkezinde, bu gerçeklik tünellerinin artık birbirinden izole olmaması yatar. Yüzlerce yıl (ve hatta dünyanın bazı bölgelerinde yirmi) yıl önce, bir insan yerel bir gerçeklik tünelinin rahat bir kozasında sakince yaşayabilirdi. Bugün sürekli olarak gerçekliğin tamamen farklı tünellerinde yaşayan insanlarla karşı karşıyayız. Bu, en cahil zihinlerde muazzam bir düşmanlık, daha karmaşık zihinlerde metafizik ve etik kafa karışıklığı ve istisnasız herkeste artan bir yönelim bozukluğu yaratır - bu duruma "değerler krizi" diyoruz.

Kültürel veya nörolojik görecilik konularında çok az deneyimli ortalama bir insan, çelişkili ve çelişkili gerçeklik tünelleri tarafından bombardımana tutulur. J. R. Platt'a göre, 1900'e kıyasla hareket hızı 1000 kat, mesajların iletim hızı ise 10 milyon kat arttı. Bu akış giderek hızlanıyor. Bir semptom, bizim “Televizyona genel bakış” kendini bu “yabancı” sinyal akışını anlayamayan ve bu nedenle korkan gözü dönmüş muhafazakarlar çetesi tarafından ele geçirilmiş olarak buldu; sadece televizyon programlarına rehberlik etmek yerine, "Gözden geçirmek" televizyonun gerçeklik tünelinin saygın bir taşralı Amerikalının dar tünel vizyonundan daha geniş, daha anlaşılmaz ve daha çeşitli hale geldiğine dair sürekli bir ağıt haline dönüştü.

yeni bir uzmanlık alanı:"deprogrammer", bir çocuğu (bu "çocuk" zaten 21 yaşında olsa bile) para için kaçıran, ebeveyn gerçeklik tünelinden ayrılan ve aşağıdakilerden birinin rakip gerçeklik tünelinde beyni yıkanmış bir nöroteknologdur. yeni(yani henüz toplumda tanınmamış ve yerleşmemiş)"mezhep". Buna kurbanın normale dönmesi denir.

Tabii ki, tüm bunlar ikiyüzlülük ve nörolojik cehalet. Bu "program çözücüler" aslında Yeniden programlayıcılar. Ebeveyn gerçeklik tüneli, herhangi bir "tarikat"ın gerçeklik tüneli kadar keyfidir (ve dışarıdan biri için en az onun kadar tuhaftır). Özel bir anlamsal hileler sistemi, çoğu insanın ve bazı mahkemelerin bu gerçekleri görmezden gelmesine izin verir. Metodist ebeveynlerin kayıp bir çocuğu kazara bir Katolik kilisesine girerse ve ebeveynler bu çocuğu Metodizm'e zorla "programını bozmaya" (yeniden programlamaya) çalışırsa ne olacağını hayal edin; ya da çocuk Callie'nin yaptığı gibi ABD Ordusu'na girerse ve ebeveynleri onu kaçırıp sivil gerçeklik tünellerine yeniden programlamaya çalışırsa.

Bu sorunlar ortadan kalkmayacak; beyni yıkanmış çeşitli robotların çarpışmalarının neden olduğu sürtünme sadece artacaktır. Hareket ve sinyalleşme hızları artmaya devam ediyor.

Neyse ki, insan beyninde, eski devrelerin dar tünel vizyonlarından daha geniş perspektifler sunan daha yüksek devreler oluşturuluyor. Bu kitabın son bölümlerinin teması budur.

Herkes bazı devreleri diğerlerine "tercih ettiğinden", her toplumda Narsist (birinci devre robotları), Duygusalcı (ikinci devre robotları) olarak kolayca tanınabilen insanlar vardır. Rasyonalistler (3. devre robotları) ve Ahlakçılar (4. devre robotları).

Rasyonalist robotlar, diğer robot türleri gibi, ya tamamen mekanize edilebilir ya da tasarımlarında bir dereceye kadar esnekliğe veya "özgürlüğe" sahip olabilir. Tamamen robotik olanlar, Materyalist Kilisenin köktendinci kanadının büyük sürüsünü ve 1968, 1958, 1948 ya da sinir sistemlerinin yeni damgaları algılamayı bıraktığı başka herhangi bir yılın bilimsel paradigmalarına inanan diğer gerçek inananları oluşturuyor.

Bu insanlar, ikinci devrenin hayvan politikasında kendini gösteren insan davranışının (büyük) kısmı tarafından sürekli olarak korkutulur ve morali bozulur. Bu bölgesel-duygusal (“vatansever”) davranışın irrasyonel olduğu için var olmaması gerektiğine inanıyorlar. Darwin'e körü körüne inanırlar, ancak "Darwinizm" kelimesinden (çünkü hayvan politikasını hala geçerli bir Evrimsel Strateji olarak kabul ettiğinden) tedirgindirler ve etoloji, genetik ve sosyobiyoloji verilerini reddederler. İnsan ırkının sevgili devreleri tarafından kontrol edilmeyen diğer üyelerinden hoşlanmazlar ve insan ırkının geri kalanının sevmediği konusunda endişelenirler. onlara.

Bu rasyonalist robotlar aynı zamanda yeni hatlardan oldukça utanıyorlar - hatta bazıları hayatlarının çoğunu yeni hatların var olmadığını ve varlıklarını onaylayan tüm bilim adamlarının yalancı, aptal olduğunu "kanıtlayan" makaleler ve kitaplar yazmaya adadılar. kaybedenler, şarlatanlar. veya Lanet Kafirler.

Duygusal robot, ahlakçı robot, narsist robot vb. gibi, rasyonalist robot da dar gerçeklik tünelinden "tartışılamaz". Evcilleştirilmiş bir primatın beyni tarafından yaratılan her bir gerçeklik tünelinin, o beynin kişisel tarihinin bir parçası olduğunu bir kez daha belirtebiliriz; ve bu tür sonlu gerçeklik tünellerinin her biri, Bach veya Beethoven'ın müziği, Rembrandt veya Picasso'nun resimleri, Joyce veya Raymond Chandler'ın romanları, Katoliklik veya Zen Budizm, özgürlükçü siyaset veya IRA, mimarlık kadar “kişiselleştirilmiştir”. St. Paul veya Disneyland...

Bu sanat eserlerinin her biri, onu yaratan ve içinde yaşayanlar için "gerçeği" temsil eder. Rasyonalizm, başka bir grup sanat eserinden başka bir şey değildir, diğerlerinden biraz daha az hoşgörülüdür, teknik olarak diğerlerinden biraz daha faydalıdır ve yarattığı en son paradigmayı geçemediğinde biraz aptaldır.

Tamamen robotik bir rasyonalist - sinir sistemi gelişimini tamamen durdurmuş biri - iki işaretle tanımlanabilir:

İnsanlığın geri kalanının günlük deneyimlerinin çoğunun bir “yanılgı”, “halüsinasyon”, “grup halüsinasyonu”, “kitlesel halüsinasyon”, “salt tesadüf”, “açık tesadüf” veya “tesadüfen” olduğunu sürekli kanıtlamaya çalışıyor. Yanlış araştırma”

Kişisel deneyiminin bu kategorilerden birine bile girdiğini asla düşünmez.

1. Dindar bir Katolik olun. Alexander VI (Rodrigo Borgia), XII.

2. Maylay'i hatırlayanlarınız Teğmen Kelly olur. Yüksek sesle söyle, gerçekten hissetmek ve inanmakşu sözler: “Her şeyden önce ordu. Hayatım orduya ait.” Hatırlamayanlar için Jerry Falwell'i taklit etmeye çalışın. Yüksek sesle söyle, gerçekten hissetmek ve inanmakşu sözler: “Ahlaki çöküşle başa çıkmamıza yardım edin - bugün bize bir çek gönderin!”

3. Bu kitabın tamamını çürütün. Siz hariç herkesin beyin yıkama kurbanı olduğunu ve annenizin (babanızın) tek, gerçek, amaçşeylere bak.

4. Bu kitabı bütünüyle olmasa da en azından genel hatlarıyla kabul edin. Diyelim ki beyniniz yıkandı. Tanıştığınız her kişinin bireysel gerçeklik tüneli hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeye çalışın ve bu bilgiyi kendi gerçeklik tünelinizi artırmak ve genişletmek için nasıl kullanabileceğinizi belirleyin. Diğer bir deyişle, dinlemeyi öğren.

5. James Joyce bir keresinde sıkıcı biriyle tanışmadığını söylemişti. Açıklamaya çalışın. Her insanın ayrı bir gerçeklik adası olduğu, gizemler ve sürprizlerle dolu Joyce dünyasına girmeye çalışın. Diğer bir deyişle, gözlemlemeyi öğrenin.

6. Kitap okumak "Dahi ve Tanrıça" Aldous Huxley. Karısı onu terk ettiğinde, bilim adamı dehasının üçüncü devresinin, çaresiz çocuğun ilk devresine nasıl geri döndüğüne dikkat edin.

7. Nazi, Katolik vb. gerçeklik tünellerini denedikten sonra "normal" tünelinize dönün. Size hala tamamen objektif mi geliyor yoksa yazılım ve donanımınızın nasıl çalıştığının nasıl belirlendiğini anlamaya mı başladınız?

8. Son olarak, Christopher Hiatt'ın Kitabındaki Gerçeklik Tünelini Keşfedin “Enerji Meditasyonu ile Kendinizi İptal Etmek". Hangi gerçeklik tünelini sunuyor ve bu kitapta ne kadar samimi? Benim fikirlerimi kullandığına inanır mısın yoksa ben - onun mu? Son ifadenin, hiçbir şeyden şüphelenmeyen yazarların kurnaz yayıncıları tarafından yayıldığına inanır mısınız? Ya da belki onun kitabını yazan bendim? Ya da belki o ve ben aynı kişiyiz?

Notlar:

Okuyucu bir bilim insanıysa, endişelenmesine gerek yoktur. Bu sizin için geçerli değil, sadece sizin teorinizi tek makul teori olarak kabul etmeyi reddeden karşı cephedeki cahil budalalar için geçerli. Tabii ki.

“İnanmak” veya “kendini ikna etmek”, bir aktör gibi olmak demektir: numara gerçek olmaya başlayana kadar numara yapmak. Veya caz müzisyenlerinin dediği gibi: olumsuzluk yapmak."

Synanon, uyuşturucu bağımlılarının eroin bağımlılığından kurtulmalarına yardımcı olan bir kuruluştur. Diğer Adsız Alkolikler ve benzerlerinden farklı olarak, "Sinanon oyunu" adı verilen çok sert, çatışmacı psikolojik teknikleri uygular. - Not. ed.

aşağı köpek yavrusu ve Yüce Köpek - her takımda çok erken damgalanmış sosyal roller (“yavru yavrular”). Bakınız: R.A. Wilson. Kuantum psikolojisi. K.: “Janus”, 1998, bölüm. 12. - Not. ed.

Mayıs-Mayıs, 50'li yıllarda Kenya'da İngiliz sömürge yetkililerine karşı savaşan bir gerilla ordusuydu. - Not, ed.

Yani, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olan Metodist Protestan Kilisesi'nin bir üyesi. - Not. ed.

Mailai, savaş sırasında sakinleri Amerikalılar tarafından vahşice katledilen Güney Vietnam köylerinden biridir. Bu gerçekler Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkınca, halk sorumluların cezalandırılmasını talep etti. Teğmen Kelly hüküm giydi ve kısa bir süre hapiste kaldı. Amerikan ordusunun üst kademelerinden hiçbiri, basının isimlerini vermesine rağmen yargılanmadı. - Yaklaşık. ed.

Christopher Hyatt - çağdaş Amer. psikolog ve okültist, tantra, Batı büyüsü ve psikoloji üzerine birçok kitabın yazarı. Kitap ortak yazarı “Metropolde olacağım”, Rusça'ya çevrilmiş (K.: “Nika”, 1998.) Bu alıştırmayı yaparken, Rus okuyucu bu kitabı ikame olarak kullanabilir. - Not. ed.

Medyanın kullandığı ve dünyaca ünlü filozof Noam Chomsky'nin tarif ettiği paradoksal beyin yıkama yöntemleri

Avram Noam Chomsky - filozof, analist, yazar,
zeki ... Tek kelimeyle, günümüz çevrelerinde nadir görülen bir insan türü
medya şirketleri ve aygıtlarının yöneticileri
oluşturan hükümetler
kamuoyu.

“Yaşam tarzı”na yönelik acımasız eleştirileri nedeniyle ABD'li yetkililer tarafından sevilmiyor. Sadece bir alıntı: “Neden kimse Amerikalıların “Apache”, “Comanche” askeri teçhizat adına soykırım kurbanlarının isimlerini kullandığını fark etmiyor ... Sanırım Luftwaffe askeri helikopterlere “Yahudi” veya “Çingene” dediyse , insanlar fark ederdi.”

Barack Obama'yı, Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk siyah başkanının popülaritesinin tam zirvesinde, istikrarlı ahlaki ilkelere sahip olmayan bir adam olarak nitelendirdi.

Paradoks! Siyonist Chomsky (kendisini böyle görüyor) İsrail'de pek sevilmiyor ve antisemitizmle suçlanıyor. Filozof, vaat edilen toprakları Yahudi devleti ile özdeşleştirmemekte ve mevcut politikasını son derece olumsuz değerlendirmektedir. Bence Chomsky'nin babası William'ın doğup büyüdüğü Ukrayna'da da mahkemeye gelmezdi. 84 yaşındaki bilim insanının entelektüel mizacı, bireyin her türlü baskısına karşı yönlendirilmiş olarak çok büyüktür.

Chomsky'nin parlak analizi ve farklı gerçekleri bir sonuçlar sistemine getirme yeteneği olmasaydı, dünyanın resmi bizim gözümüzde bulanık görünürdü. Düşünen insanların ve özellikle gazetecilerin buna ihtiyacı var. Bir dilbilimci tarafından özetlenen "Medya Manipülasyonu için On Strateji"yi profesyonel bir okulun müfredatına sokacaktım. Ancak her insanın bilincine neyi ve nasıl koyduğunu bilmesi ilginçtir. Mide için yiyecekleri titizlikle değerlendirirken, bazen beyin yıkamaya hazırlanan ersatzlara tamamen kayıtsız kalıyoruz. Uzun yıllardır varlar, ancak Sovyet sonrası toplumda küresel dönüşümlerin özünü ancak bugün anlamaya başladık. Yetkililer iletişim kanallarını sadece Ukrayna'da değil, kendi çıkarları için kullanmaya çalışıyorlar. Ancak ülkemizde manipülasyon girişimleri özellikle aleni ve beceriksiz görünüyor.

Görünüşe göre bu, genel entelektüel yönetim seviyesinden ve seçkinlerin Avrupa ve Rus medya yönetimi uygulamalarına eşit uzaklıkta olmasından kaynaklanmaktadır.

İşte medyanın beyin yıkamak için kullandığı 10 strateji ve yol:

1. İKİNCİ DERNEĞE DİKKAT ÇEKİN

Halkın dikkatini, acil sosyal sorunlardan uzaklaştırarak, gerçekten önemi olmayan konulara çevirin. Böylece vatandaşlar, çocuklar gibi her gün yastıklarının altında zihnini ve zamanını meşgul eden başka bir eğlence buluyor.

Seçim emmek için fazlasıyla lolipop var: suçlar, felaketler, dil veya toprak farklılıkları gibi herkesi ilgilendiren konular. Şu anda yetkililere uygun olan her şey uygundur.

2. SORUNU KENDİNİZ YARATIN VE KENDİ ÇÖZÜMÜNÜZÜ KENDİNİZ YAPIN

Başlangıçta, toplumun gelişimini engelleyen bir durum kendi kendine oluşur veya gelişir. Medya daha sonra konuyu tartışmanın ön saflarına taşır. Tartışmalar kızışınca, politikacılar ve yöneticiler bu soruna çözümler sunuyor. Ülkeyi ilgilendiren merkeze katılımları, nüfusun derecelendirmesini ve desteğini artırıyor.

Yolsuzlukla mücadele programları ve yolları 15 yıldır medya tarafından aktif olarak tartışılıyor. Bu fenomen, devlet aygıtının hatası nedeniyle muazzam boyutlara ulaştı, ancak arkasında liderler ve politikacıların belirli bir hatası olmayan bir doğal afet olarak kabul ediliyor. Yolsuzlukla mücadele dalgasında birçok rakam yükseldi, ancak yolsuzluğun kendisi bundan azalmadı.

3. ADVERS AŞAMASINDA EĞİTİM

Toplumu popüler olmayan önlemlerin algılanmasına hazırlamak için denenmiş ve test edilmiş bir yöntem. Günden güne, yıldan yıla medya, üstün gücü ilgilendiren bir sorundan bahsediyor. Ve toplum, kendisi için kârsız olan projelere sakince tepki verme alışkanlığı geliştirir: Devletin işlevlerini, özelleştirmenin yöntemlerini ve doğasını, kitlesel işsizliği, insana yakışır bir yaşam sağlamaya muktedir olmayan ücret düzeylerini en aza indirgemek.

Vergi ve emeklilik reformu ile ilgili örnek bir vaka. Hükümet, toplumun aleyhine olan yasa tasarılarını yürürlüğe koymak için acele edince, durum neredeyse kontrolden çıktı. Kademeli önlemlere geçilerek hata düzeltildi. Aynı sonuç daha uzun bir süre boyunca elde edildi.

4. GECİKTİRİN VE UMUT VERİN

Popüler olmayan önlemleri acı verici ancak gerekli olarak sunan yetkililer, topluma aşamalı uygulamalarını sunuyor. İnsanların gelecekte fedakarlıkları kabul etmesi şimdiki zamandan daha kolaydır. Ve umutlarını kaybetmezler - aniden her şey daha iyiye doğru değişecek. İnsanlar kasvetli “yarın”ın ne zaman geleceğini bilmiyorlar ve gazeteciler gelecekteki sonuçları değerlendirmeye çalışmıyorlar.

Pek çok reformun yapısı, örneğin, toplumun sonuçlarını birkaç yıl içinde tam olarak deneyimleyeceği emeklilik reformu gibi, bastırılmış talep üzerine inşa ediliyor. 14 milyon emekli hala devletten geçim seviyesinin üzerinde bir güvenlik düzeyi almayı umuyor.

5. TOPLUMA ÇOCUK GİBİ Davranmak

Propaganda konuşmalarının çoğu, küçük çocukların veya zihinsel engelli kişilerin bile anlayabileceği argümanlar, karakterler, tonlamalar, kelimelerin genel kamu kullanımına yöneliktir. Konuşma dönüşlerinin çocuksuluğu tesadüfi değildir. Eğer sizinle böyle bir dilde konuşuluyorsa, aslında 12 yaşındaymışsınız gibi, farkında olmadan cevaplarınızın veya itirazlarınızın seviyesini de düşürürsünüz.

Polemik gemilerin iletişim kuralı, hemen hemen her tartışma programında ve her seviyedeki politikacı tarafından halka açık konuşmalarda görülebilir ve duyulabilir. Ukrayna'da, dilin yetersiz bilgisi ve ülkenin bakanları ve üst düzey yetkililerinin küçük bir kelime dağarcığı nedeniyle ağırlaşıyor.

6. DUYGULAR OLUŞTUR AMA DÜŞÜNCELERİ DURDUR

Duyguları etkilemek, insanların rasyonel analiz yapma yeteneklerini engellemek için klasik bir tekniktir. Chomsky'nin dediği gibi bir kısa devre, bir kişiyi olup bitenler hakkında eleştirel düşünme olasılığından mahrum eder. Öte yandan, uyarıcı duygusal uyaranlar, bilinçaltına nüfuz etmenizi sağlar ve böylece korkuları, arzuları, korkuları tanıtmak daha kolaydır.

Politikacıların programları ve söylemleri vatanseverlik, insan ve doğa sevgisi ile ilgili sözlerle doludur. İyiliğe, özveriye vs. çok çağrılar yapılıyor.Aynı zamanda devletin kaçınılmaz çöküşü, Doğu ve Batı halkının acımasızlığı hakkında çok sayıda uyarı duyuluyor. Siyasi partilerin karargahlarında anıtların devrilmesi, muhaliflere iftira ve diğer trollemeler, düşmanı rakibin çarkını yutmaya zorlama gibi duygusal provokasyonlar planlanıyor. Genellikle bu haberler web sitelerinin ve gazetelerin ana sayfalarını işgal eder. Aynı zamanda, olayların ciddi analizi, çoğunluğun ilgisini çekmediği için ön sayfalardan ve prime time'dan kayıyor.

7. CAHİLDE TUTUN VE BÜYÜK YETİŞTİRİN

Kötü eğitim, cehalet ve sıradanlık medyanın elindeki güçlü araçlardır. İtaatkar malzeme elinde olduğunda kişinin iradesine boyun eğmek çok daha kolaydır. "Alt sosyal sınıflara verilen eğitimin kalitesi vasat ve yetersiz olmalıdır ki, alt sosyal sınıfları üst sınıflardan ayıran cehalet, ayırıcı bir bariyer görevi görecektir."

Chomsky buna yönetici seçkinlerin sessiz silahı diyor. Mesele sadece uzmanların ve analistlerin yerine "halkın temsilcileri"nin geçmesi değil, aynı zamanda ülkedeki eğitim sisteminin yıkılmasıdır. Politikacılar kendileri için savaşırken, yeni nesil eğitim alanındaki laboratuvarlarda yetiştiriliyor. Geleceğin seçmenlerinin zihninde, insani değerlerin yerini teknik değerler alıyor ve bunların sosyal amaçları geçimini sağlama yeteneğine indirgeniyor.

8. AŞK ORTAMI

Okurlar ve izleyiciler toplumda neden bu kadar çok aptallık, bayağılık ve kabalık olduğunu merak ederken, bu nitelikler insanları sosyal asansörlere seçmenin kriteri haline geliyor. Entelektüellere, tepenin iradesini yerine getirmek için tasarlanmış sistemlerde ihtiyaç duyulmaz.

Basın, birçok nedenden dolayı beyinsiz insanları popülerleştirmeye aktif olarak katılmaktadır. Çünkü bazıları öder, bazıları teşvik eder, bazıları sıraya girer. Gri politikacılarla röportaj yapmak karlı. Toplantılara her zaman açıktırlar ve ortak gerçeği yüzüncü kez tekrarlamak için çok tembel değillerdir.

9. KENDİ SUÇLUĞUNUZU GÜÇLENDİRMEK

Psikoterapistler, suçluluğun en güçlü kişiliği bile kolayca yakalayabilecek bir kanca olduğunu bilirler. Gaff'a sahip olan, bir kiriş gibi, kütük kütlelerini istenen akışa yönlendirir. Medya, bir insanı etrafındaki tüm talihsizlikler hakkında kendi suçuna inandırırsa, ekonomik ve siyasi hak mücadelesinden uzaklaştırmak daha kolaydır. Kendini alçaltma, ilgisizliğe ve eylemsizliğe yol açar.

Turuncu Devrim'de başarısız oldunuz, bu da toplumu değiştiremeyeceğiniz anlamına gelir ve herhangi bir protesto anlamsızdır. Devrim hiçbir şeyi çözmez. Ülkenin tarihi, Ukraynalıların kendilerinin suçlanacağı yenilgilerin tarihidir. Her birimizi sürekli kontrol etmeye niyetli olanlardan duyduğunuz bu sözler değil mi?

10. İNSANLAR HAKKINDA KENDİLERİ HAKKINDA BİLDİKLERİNDEN DAHA FAZLA BİLGİ

Bilimin ve modern teknolojilerin başarıları sayesinde medya, toplumun eğilimlerini ve tepkilerini tahmin etmelerini ve öngörmelerini sağlayan toplum hakkında böyle bir bilgiye sahiptir. Medya çok büyük bir bilgi kaynağına sahiptir ve insanları kendilerinden daha fazla kontrol edebilmektedir.

Ülkenin her vatandaşı için, basit günlük işlemleri gerçekleştirirken: mal satın almak, mülk kaydetmek, kredi almak, belge alışverişi yapmak, sistem kendiniz hakkında mümkün olduğunca fazla bilgi bırakmanın binlerce yolunu dayatır. Özetleyerek ve sistematize ederek, bir kişiyi etkilemek için güçlü bir araç elde edebilirsiniz.

On stratejinin tamamının belirli kişiler tarafından, bir nevi iktidardaki Mason locası tarafından planlandığına ve uygulandığına inanmak boşunadır. Profesör Noam Chomsky, yalnızca modern siyasette kullanılan bir dizi araç topladı. Farklı işler yapabilen, ancak ilkel düzeyde çekiç, testere ve pense gibi bir şey.

Selamlar

Yaz nasıl gidiyor? Nasılsınız?

Umarım bu yaz sizlere bol neşeli, keyifli günler ve eğlenceler getirmiştir. Lezzetli vitaminlerle ziyafet çekmeyi, yürümeyi ve mümkün olan her şekilde aktif olmayı unutmadınız. Sonuçta, yaz aylarında değilse ne zaman yapmalı?

Size “Yazımı Nasıl Geçirdim” konulu bir kompozisyon yazılsa ne yazardınız? Yeterince iyi olmadığı görülüyorsa, devam edin! Elinizi çabuk tutun, yaz günlerinin tadını çıkarın. Ne de olsa yaz, çocukça sabırsızlıkla beklediğimiz şey, tadını çıkarmamak çok yazık.

Öyleyse - yakalayalım

Bana gelince, 2012 yazının çok olaylı, parlak, duygusal ve yoğun olduğu ortaya çıktı. En azından bütün bir yıl için yeterli gösterim. Düşünülecek bir şey var, yeni planlar, hedefler, hayaller, nereye taşınacağı ve ne yapılacağı var. Bir sürü neşe, mutluluk, iyi ve zorluklar da vardı.

Ama biliyor musun?

Bu hayat ve en önemlisi her şeye rağmen yaşadığını, doyasıya nefes aldığını, boşuna olmadığını hissetmektir. bu.

Gerçekten çok az zaman alıyor - ve etkisi inanılmaz.

Ama ona geçmeden önce küçük bir önsöz.

konuştuğumuzu hatırlıyor musun Olumsuz kendi kendine konuşma, nüksleri ve aşırı yemeyi nasıl daha da artırır?

• Durdurmak yerine aşırı yemeyi nasıl daha fazla kışkırtır?
• Hayatınızı nasıl zehirler ve bir şeyler başarmanızı nasıl engeller?
• Hayatınızı nasıl dayanılmaz ve umutsuz hale getiriyor?

Hatırlamıyorsanız, bu konuya ayrılmış konuları tekrar okuyun.

Ve bugün sizlerle bu düşmanı (olumsuz iç diyalog) durdurmaya yardımcı olan ve bu nedenle arızaların ve umutsuzluğun şiddetini birkaç kez azaltan bir egzersizi paylaşıyorum.

Bu alıştırma benim değil - Bir sitede tesadüfen buldum. Ve orada olduğu biçimde onunla paylaşıyorum.

"Zalimlik" Egzersizi

Ne zaman olumsuz duygular (suçluluk, korku, endişe, öfke vb.) yaşadığınızda, aklınıza kendinizi kötü hissettiren, küçük düşüren, aşağılayan, inciten bir şey geldiğinde şunları yapın:

İşaret parmağının tırnağını acımasızca büyük tırnağın tabanına daldırın ve güçlü, dayanılmaz bir ağrı hissedene kadar bastırın. Ona odaklanın - zihinsel ıstırabınızın fiziksel benzeri olacaktır. . Egzersizi yalnızca size işkence eden düşünceler ortadan kalktığında yapmayı bırakın.

Bu tür düşünceler sizi tamamen terk edene kadar egzersizi birçok kez tekrarlayın (bunun için tekrar tekrar basmanız gerekse bile). Bir süre sonra, ruha ıstırap getiren acı düşünceler daha az gelecek ve sonunda tamamen ortadan kalkacaktır, ancak bu an gelene kadar, her zaman ortaya çıkar çıkmaz bu egzersizi yapmak zorunludur.

Evet - İç Çocuğunuzla, ruhunuzla, kalbiniz ve ruhunuzla yaptığınız şey budur - kendinizin ve başkalarının sizi aşağılamasına izin verdiğinizde, kendinizi başkalarının altına koyun ve adlar söyleyin..

Mutluluğa giden yolun gerçekten BU olduğunu mu düşünüyorsun?

Bu egzersizi, her ne olursa olsun - aşırı kilo, bir yığın, küçük bir hata yüzünden - kendinizi pisliğin içine sokmaya meyilli bulduğunuzda yapın.

Ve düşünün - ve çok acımasızca değil, kendinize karşı çıkıyorsunuz ve aynı şeyi başka biriyle yapan birine nasıl hitap edersiniz?

Kendine insan gibi davranmayı öğrenmenin zamanı geldi

Hepsi bugün için

Vücudunuzla ve kendinizle barışın
Anastasia Dyachenko

İnsan, düşüncelerinin özüdür. Peki nasıl düşünüyorsun? Düşünce süreciniz iyi mi? Düşünceleriniz ne kadar doğru? Ayrıca düşünceleriniz ne kadar net?

Bazen ağ gibi bir şey beyinleri karıştırır ve en parlak zihinlerin bile düşünmesini engeller. Bunlar olumsuz duygular, duygular, tutkular ve ilgili alışkanlıklar, inançlar ve önyargılardır. Bütün bunlar net düşünmeyi zorlaştırıyor.

Bazen kurtulmak istediğimiz kötü alışkanlıklarımız olur. Ve bazen sadece kötü bir işe çekiliriz. Sonra kendimizi bu saplantıdan kurtarmaya çalışırız ve ağdaki sinek gibi savaşırız. Bilincimiz, hayal gücü ve bilinçaltı ile çatışır. Bu tuzaklarda ne kadar çok savaşırsak, o kadar çok dolaşıyoruz.

Benzer bir durumda olan bazıları, bundan zihinsel ıstırap çekerek pes eder. Diğerleri bilinçaltında nasıl ustalaşacağını öğrenir. Bu mücadeleden galip çıkarlar.

Bir sineğin örümcek ağlarına düşmemesi zor olabilir ve bir kez örümcek ağlarına takıldığında artık dışarı çıkamaz. Bir sinekten farklı olarak, insanın kendini kontrol etme konusunda mutlak ve doğuştan gelen bir yeteneği vardır ve bu yeteneğe psikolojik tutum denir. İnsan zihni bu tür tuzaklardan kaçınabilir. Onlardan kurtulabilir. Onların ortaya çıkmasına izin veremezsin. Onlara çarptığımızda dışarı çıkabiliriz. Onları özleyebiliriz.

Siz okuyucu, PRP düşüncesiyle web'den kaçabilirsiniz. Dikkatli düşünmek, bu kitapta tartışılan 17 PRP başarı ilkesinden biridir. Dikkatli düşünmek için mantıklı düşünmeyi öğrenmeniz gerekir.

Eylemlerimizde sadece mantık tarafından yönlendirilmiyoruz

Bazen kendimizi bu tür tuzaklarda bulmamızın nedenlerinden biri, aslında her bilinçli eylem arzumuz tarafından dikte edildiğinde, tamamen mantıksal olarak hareket ettiğimize olan inancımızdır. Ne yapacağımıza karar verirken bilinçaltımızın iç sesinden etkilenebiliriz. Bu fenomen herkeste, en büyük düşünürlerde ve filozoflarda bile görülür.

Ege Denizi kıyısında yaşayan bir antik Yunan filozofu bir gün Kartaca'ya gitmeye karar verir. Filozof mantıkla uğraştı ve bu nedenle böyle bir yolculuk lehine ve aleyhine olan argümanları düşünmeye başladı. Ve gitmesi gereken her argüman için, ona karşı birçok argüman vardı. Geziye karşı argümanlar şöyleydi:

• kesinlikle deniz tutmasından muzdarip olacaktır;
• gemi o kadar küçüktü ki bir fırtına durumunda hayatı tehlikeye girecekti;
• deniz korsanları, hızlı yelkenli gemilerinde ticaret gemilerini soyarak Trablus kıyılarında saklanıyorlar. Onu yakalarlarsa, her şeyini alıp köle olarak satacaklar.

Prudence oraya gitmeye değmeyeceğini söyledi. Ama yine de gitti. Neden? Niye? O istedi.

Çoğu zaman hayatta, duygular ve akıl yürütme bir denge halindedir. Her zaman sadece gerekli olanı yaptığımız olmuyor. Bazen sağduyunun önerdiğini değil, istediğimizi yaparız ve bu tamamen normaldir. Filozofumuza gelince, yolculuğu çok hoştu ve güvenli bir şekilde eve döndü.

470-399'da yaşayan büyük Atinalı filozof Sokrates'ti. M.Ö. Tarihe en büyük düşünür olarak geçti. Sokrates bilge olmasına rağmen, zihni tuzaklardan da özgür değildi.

Sokrates genç yaşta Xanthippe'ye aşık oldu. O çok güzeldi. Aynı şeyi Sokrates için söylemek imkansızdı ama o nasıl ikna edeceğini biliyordu. Bu tür insanlar kendilerine ulaşma yeteneğine sahiptir. Ve Sokrates, Xanthippe'yi onunla evlenmeye ikna etmeyi başardı.

Sadece başkalarının gözündeki zerreyi mi fark ediyorsunuz?

Ancak balayından sonra Sokrates'in evindeki atmosfer ısınmaya başladı. Sokrates'in karısı, kocasının eksikliklerini fark etmeye başladı. Ona egoist, bencil görünüyordu ve onu "dırdır etmeye" başladı. Sokrates'in kendini haklı çıkardığı söylenir:

Amacım tüm insanlarla uyum içinde yaşamak. Xanthippe'yi seçtim, onunla iyi geçinirsem herkesle anlaşabilirim diye düşündüm.

Öyle söyledi, ancak eylemleri aksini kanıtladı. Herkesle uyum içinde yaşamaya çalıştığından şüphe duyulabilir. Tanıştığınız herkese onun yanlış olduğunu kanıtlamaya çalıştığınızda insanları kendinize çekmiyorsunuz, onları itiyorsunuz. Ve Sokrates tam da bunu yaptı.

Aynı zamanda, öz disiplini geliştirmek adına Xanthippe'nin homurdanmalarına sabırla katlandığını iddia etti. Ve eğer karısını anlamaya çalışırsa ve onu bir eş olmaya ikna ettiği o ilgi ve sevgi işaretleri ile etkilemeye çalışırsa, gerçekten öz disiplin gösterirdi. Işını kendi gözünde görmedi ama Xanthippe'nin gözündeki lekeyi gördü.

Elbette Xanthippe de mükemmel değildi. O ve Sokrates, mevcut eşlerden farklı değildi. Evlendikten sonra birbirlerine olan sevgilerini, anlayışlarını ve sevgilerini göstermeyi bıraktılar. Nezaket ifadesini ve flört döneminde çok fazla mutluluk getiren bu zihinsel tutumu ihmal ettiler. Böyle bir ihmal aynı zamanda bir akıl tuzağıdır. Sokrates kitabımızı okumadı. Xanthippe de okumadı. Aksi takdirde, aile hayatını nasıl mutlu ve dingin hale getireceğini bilirdi. Sokrates'in gözündeki lekeden çok, kendi gözündeki ışını fark edebilirdi. Sözlerine dikkat edecek ve kocasının tepkisine daha dikkat edecekti. Dahası, bu kitabın "... Ve başka bir şey" başlıklı beşinci bölümünü okuduktan sonra Sokrates'in mantığının yanlışlığını kanıtlayabilirdi.

Sokrates'in hikayesi, lekeyi sadece bir başkasının gözünde gördüğünü gösterir. Şimdi size kahramanı "ışınları kendi gözünde fark etmeyi" öğrenen başka bir hikaye anlatacağız. Başarı Bilimi derslerimizin ilk dersinde, “Neden bu dersi aldınız?” diye sorulduğunda. bir genç cevap verdi:

Karısı yüzünden!

Diğer öğrenciler güldüler ama öğretmen cevabı ciddiye aldı. Ne kadar çok talihsiz çiftin her şey için karşı tarafı suçladığını ve hatalarını asla kabul etmediğini çok iyi biliyor.

Evde huzur ve sükuneti sağladı

Dört hafta sonra, özel bir konuşmada öğretmen adama evde nasıl olduğunu sordu.

Her şey ayarlandı! o cevapladı.

Müthiş! Ama nasıl yaptın?

Birbirinizi yanlış anlamanızdan kaynaklanan bir sorun olduğunda, önce kendinizi anlamanız gerektiğini öğrendim. Durumumu analiz ettiğimde psikolojik tavrımın olumsuz olduğunu gördüm. Sorunlarım eşimle ilgili değildi, kendimdeydi!

O halde Sokrates kendi kendine “Xanthippe ile bir problem ortaya çıktığında, önce kendini anlamalısın” demiş olsaydı; “Birbirimizi yanlış anlamamızdan kaynaklanan bir sorun ortaya çıktığında, önce kendimizi anlamalıyız” deseydik, bu durumda hayatımız daha müreffeh ve daha sakin olmaz mıydı?

Ama hayatımızı zehirleyen başka şeyler de var. Garip görünse de buradaki en büyük kötülük aslında düşünmenin aracıdır - kelimedir. Kelime aynı zamanda, daha sonra göreceğimiz gibi, birçok farklı düşünce, görüş ve duyum anlamına gelebilecek bir tür semboldür. Bilinçaltımız ile düşünce arasındaki anlık bağlantının da semboller yardımıyla gerçekleştiğini ileride göreceğiz.

Tek kelimeyle, başka bir kişiyi harekete geçmeye motive edebiliriz. "Hadi!" dediğinde ona ilham veriyorsun. "Hadi!" dediğinde kendin, kendi kendini hipnotize ediyorsun. Bu gerçekler bir sonraki bölümde daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır. Ve burada, kelimeler alanındaki bilimsel keşifler ve onların yardımıyla düşüncelerin iletilmesi ile bağlantılı olarak, anlambilim adı verilen özel bir bilimin doğduğunu not ediyoruz. Bu alandaki uzmanlar, düşünme sürecinde başka bir kişi tarafından veya hatta kendi kendine söylenen bir kelimenin gerçek anlamını ortaya çıkarmanın çok önemli olduğunu savunuyorlar.

Nasıl yapılır? Kesin ol. Görünümleri karşılaştırarak başlayın ve birçok yanlış anlamadan kaçınacaksınız.

Bir kelime tartışmaya neden olabilir

Amca dokuz yaşındaki bir çocuğu ziyarete geldi. Akşam babam işten eve geldiğinde büyükler arasında şu konuşma geçti:

Yalan söyleyen çocuk hakkında ne düşünüyorsun?

Hiçbir şey düşünmüyorum ve oğluma gelince, onun doğru söylediğine eminim.

Bugün bana yalan söyledi.

Oğlum, amcanı aldattın mı?

Hayır baba.

Anlayalım. Amca yalan söylediğini söylüyor. Aksini iddia ediyorsun. Burada ne oldu?

Babası konuğa hitap ederek sordu.

Ve işte ne var. Oyuncakları alt kata götürmesini istedim. Yapmadı ama söyledi.

Oyuncakları aşağı indirdin mi evlat?

Evet baba.

Ama nasıl anlaşılır? Amca oyuncakları almadığını söylüyor ama sen aldığını söylüyorsun.

Bir merdiven birinci kata çıkıyor... Dördüncü basamakta bir pencere var... Oyuncakları pencere pervazına koyuyorum... Alt katta her şey bizim katımızın altında... Oyuncaklarım aşağıda!

Amca ve yeğen arasındaki anlaşmazlık, "evin alt katı" olarak kabul edilen şey nedeniyle ortaya çıktı - birinci katı. Çocuk elbette amcasının ondan ne istediğini biliyordu ama merdivenlerden inip çıkmak için çok tembeldi. Cevap vermesi gerektiğinde mantığa başvurarak ondan uzaklaşmaya çalıştı.

Bunu anlamak ilginç. Ancak daha da ilginç olanı, herhangi bir dilde var olan en önemli sözlü sembolü bilmeyen genç bir adamın hikayesi olacaktır. Bu sembol

Çok uzun zaman önce, Columbia Üniversitesi'nden bir öğrenci, New York'taki Riverside Katedrali'nin papazı olan Peder Harry E. Fosdick'e girdi ve kapıdan dışarı çıkıp, "Ben bir ateistim" dedi. Ve oturduğunda kararlı bir şekilde "Ben Tanrı'ya inanmıyorum" dedi.

Önce farklı bakış açılarını karşılaştıralım.

Yani. Neyse ki, Muhterem Fosdick de anlambilimin özelliklerini iyi biliyordu. Tek tek sözcükleri söylerken ne demek istediğini bilmeden bir insanla asla anlaşmaya varamayacağını uzun zaman önce fark etmişti. Rahip, küstah genç adamı hemen kuşatmak yerine, ona en dostane ilgiyi dile getirdi ve sordu:

Lütfen bana inanmadığınız Tanrı'yı ​​tarif edin.

Genç adam, basit bir "Evet" veya "Hayır" ile yanıtlanamayacak bir soru sorulduğunda düşünmesi gerektiği gibi düşündü. Ve Peder Fosdick, doğru sorunun, olgunlaşmamış zihnin buğdayı samandan ayırmasına yardım edeceğini de biliyordu.

Öğrenci düşündükten sonra şiddetle inkar ettiği Tanrı'yı ​​tarif etmeye çalıştı. Ve bunu çok detaylı bir şekilde yaptı.

Pekala, dedi rahip, öğrenci konuşmasını bitirince, eğer senin inanmadığın Tanrı böyleyse, ben de ona inanmıyorum. Ancak, henüz evren hakkında hiç konuşmadık. Yaratılışı, anlamı hakkında ne düşünüyorsunuz? Genç adam gitmeden önce, Peder Fosdick onun bir ateist olmadığını, gerçek bir mümin olduğunu öğrendi.

Gördüğünüz gibi, rahibin kafası, bir kelimenin anlamsız kullanımıyla karıştırılmadı. Bu durumda genç adama bir dizi soru sormak, düşüncelerini toparlamasına yardımcı oldu. Makul bir diyalogun gerçekleşmesi için öğrenciye tam olarak neye inanmadığını sormak yeterliydi. Bir sonraki soru öğrencinin düşüncesini doğru yöne yönlendirdi ve bu, rahibe evrensel tanrı anlayışını ifade etme fırsatı verdi.

Gereklilik artı PRP sizi başarıya götürebilir

PPU ile birlikte bir kişiyi asil eylemlere teşvik eden ve PPU ile birlikte aldatma, sahtekarlık ve ihanete yol açan başka bir kelime var. Bu söz zorunluluktur. Gereklilik, yaratıcılığın anası ve suçun babasıdır.

İhlal edilemez dürüstlük kuralları, herhangi bir ciddi başarının doğasında vardır, bu kurallar aynı zamanda PPU'dan ayrılamaz.

Başarının itici gücü gereklilik olan insanlar hakkında henüz pek çok hikaye öğrenmediniz. Ve tüm bu durumlarda, kahramanlarımız adil oyunun zorunlu kurallarına sadakatle uydular. Bunlardan biri Lee Braxton. Lee Braxton, on bir kardeşinin onuncu çocuğu olan Whitill, Güney Carolina'dan çalışkan bir demircinin oğluydu.

Bu yüzden, erken yaşlardan itibaren yoksulluğa maruz kaldığımı hayal etmek kolay, diyor Bay Braxton. Altı sınıfı sıkı çalışma pahasına bitirmeyi başardım. Ayakkabı parlatıcı, bir mağazada seyyar satıcı olarak çalıştı, gazete sattı, çorap fabrikasında çalıştı, araba yıkadı, çilingir yardımcısıydı.

Bir çilingir olduktan sonra Lee, tavana ulaştığına karar verdi. Muhtemelen henüz uyarıcı bir memnuniyetsizlik geliştirmemiştir. Zamanı geldi ve evlendi. Eşiyle birlikte yaşamaya başladı. Yoksulluğa alışmıştır. Ona çok az para verdiler, aile zor yaşadı ve yoksulluktan kurtulamayacağına inanıyordu. Zamanla, geçinmek giderek zorlaştı ve sonra işini kaybetti. Konut için ödeyecek hiçbir şeyi olmadığı için evinden tahliye edilmek üzereydi. Durum umutsuz görünüyordu.

Ama Lee karakterli bir adamdı. Aynı zamanda derinden dindardı. Tanrı'nın herkes için Tanrı olarak kaldığını düşündü ve yol göstermesi için Yüce Olan'a dua etmeye başladı. Sanki dualarına cevap olarak bir arkadaşı ona Düşün ve Zengin Ol kitabını verdi. Bu tanıdık bir zamanlar işini ve evini de kaybetti ve bu küçük kitabı okuduktan sonra her şeyi telafi etmeyi başardı.

Şimdi Lee olgunlaştı. Kitabı okudu ve tekrar okudu. İçinde bir cevap arıyordu, durumunda nasıl bir iyileşme sağlanacağını. Sonuç olarak kendi kendine şöyle dedi: “Görünüşe göre bir şeyler yapmalıyım. Kendin bir şeyler bulmalısın. Hiçbir kitap yardımcı olmaz. Her şeyden önce, olumlu bir psikolojik tutum geliştirmem gerekiyor. Kendime büyük bir hedef belirlemeliyim. Bu daha önce elde ettiğimden daha yüksek olmalı. harekete geçmeliyim. Ve elinize geçen herhangi bir işle başlayın.”

İş aramaya gitti, buldu ve çok az maaş almasına rağmen çalışmaya başladı.

Lee Braxton Think and Grow Rich'i devraldığı günden birkaç yıl sonra, Whiteville'deki First National Bank'ı örgütledi ve yönetti, şehrin belediye başkanı seçildi ve bir dizi başarılı ticari projeye imza attı. Gördüğünüz gibi, Lee çok ileri adım attı, hatta çok uzağa. Ana görevi kendisi için formüle etti: 50 yaşında işini güvenle bırakabilmesi için yeterli para kazanmak. Altı yıl önce oldu: sağlam bir servete ve sağlam bir gelire sahip olarak, 44 yaşında aktif işi bırakabildi. Bugün, Lee Braxton hayır işleriyle uğraşıyor. Oral Roberts'ın evanjelik topluluğuna yardım etmek için tüm gücünü veriyor.

Bu, yalnızca bir kişinin başarıdan başarıya gitmesi pahasına emek ve yatırım meselesi değildir. Başka bir şeyin altını çizmek önemlidir: zorunluluk, PUF'lu bir kişiyi dürüstlük kurallarının ötesine geçmeyen bu tür adımlar ve eylemlerde bulunmaya teşvik etti. Gereklilik, düzgün bir insanın hile yapmasına, hile yapmasına veya çalmasına neden olmaz.

Dürüstlük PPU'nun doğasında vardır. Gereklilik, OPU ve Suç

Şimdi hırsızlık, zimmete para geçirme ve diğer suçlardan hapse atılan binlerce OPD'li insanı böyle bir insanla karşılaştıralım.

Onlara sizi çalmaya iten şeyin ne olduğunu sorduğunuzda mutlaka şu yanıtı duyacaksınız: “Koşullar beni zorladı.” Ve sonunda - bir hapishane. Yasayı çiğnemeye cüret ettiler, çünkü olumsuz duygular onlara fikir verdi: ihtiyaç ortaya çıktığından beri onursuz bir adım atabilirsiniz.

Birkaç yıl önce, Alabama'daki federal hapishanenin arşivlerinde çalışan Napoleon Hill, Al Capone ile birkaç gizli görüşme yaptı. Bir sohbette yazar ünlü bir gangstere sordu:

Sizi suç yoluna iten ne oldu?

İhtiyaç, - Capone tek kelimeyle yanıtladı.

Gözlerinden yaşlar süzüldü ve derin bir iç çekti. Sonra gazetelerin hiç bahsetmediği pek çok iyilik yaptığını söylemeye başladı. Elbette bu, hayatında yaptığı kötü şeylerin sayısıyla karşılaştırıldığında hiçbir şeydi. Bu talihsiz hayatını mahvetti, huzurunu kaybetti, kendine ölümcül bir hastalık kazandı. Yoluna dehşet ve yıkım ekti - hepsi kafasını ihtiyaç ve zorunluluk tuzaklarından nasıl kurtaracağını bilmediği için.

Eski gangster, yaptığı iyilikten söz ettiğinde, bu onun düşüncesine göre suçun bir kısmını ortadan kaldırdığında, bu, aklının düştüğü başka bir tuzağa işaret etti. Kişi yaratılan kötülüğü tövbe, yeni iyi işler ile kurtarır, ancak Capone o insanlardan biri değildi.

İşte size başka bir hikaye. Bu zor bir yaşta bir çocuk hakkında bir hikaye. Bütün duaları cevapsız görünse de annesi yorulmadan onun için dua etti. Ancak tüm tuhaflıklarına ve skandallarına rağmen inancını kaybetmedi.

Zor bir gençti

Genç adam iyi çalışsa da, çok şey bilse, sempatik ve hırslı olsa da, her şeyde, hatta kötüde bile ilk olmak istedi. Öğretmenlere ve ebeveynlere itaat etmediğini, yalan söyleyip aldattığını, küçük hırsızlıkla uğraştığını, kumarda aldattığını, alkol ve sefahat düşkünü olduğunu söylüyorlar.

Anne, sakinleşmesini istemekten ve yalvarmaktan yorulmadı, bu yüzden genç adam tamamen düşmedi ve kendini bulmaya çalışmaya başladı. Bazen kendinden utanıyordu, başkalarının kaçındığı ayartmalara, o kadar eğitimli ve eğitimli olmayanlara bile direnemediği için acımasızca kendini suçluyordu. Atma nedenine acı içinde bir cevap aradı, İncil'i inceledi, başka hikmetli kitaplar okudu.

Ancak tüm aramalar boşuna kaldı, kendini yenemedi. Sonunda, kendisini zafere götüren bir adım attığı gün geldi. Bir insan denemeye devam ederse böyle olur. Kendinden nereye gideceğini bilemediği en şiddetli işkence anında oldu. Genç adam bir konuşma parçası duydu:

Kitabı aç ve oku!

İncil'i alır, açar ve okur: “Açıkça gidelim, gün ışığında gibi; iblis mülkiyetini ve cümbüşünü reddedelim, saklanıp kendimizi atmayalım, yeterince anlaşmazlık ve kıskançlık. Rabbimiz İsa Mesih'e güvenin, etinizden vazgeçin, onun kaprislerine köle olmayın. Pek çok kez oldu. Kişi kendi kendisiyle baş edemediğinde ve acı çekmeye başladığında, böyle bir an gelir. Vicdan pişmanlığı o kadar güçlü ve acı olabilir ki, insanı hemen harekete geçmeye zorlar ve eğer başını kaybetmezse, bu zafere giden yolun başlangıcı olur.

Ve genç bir adam için böyle bir an geldi!

Belirleyici seçim yapıldığında, zihinsel kargaşa hemen sona erdi. Tanrı'nın kendi başına üstesinden gelemediği günahkar arzunun üstesinden gelmesine yardım edeceğine inanıyordu ve bu ona manevi güç verdi. Genç adam kendini Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adadı.

Bu genç adamın bıraktığı ve geldiği nokta - tüm bunlar ona en çaresiz durumda bile umut aşılamak için güçlü bir hediye verdi. Bu genç adamın adı Augustine'di. Sonra bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Mukaddes Kitabın, en son dışlanmışların bile zihinsel tutumlarında radikal bir değişiklik için bir araç olarak hizmet etme yeteneği iyi bilinmektedir. Kutsal Yazıların bu gücü, bu tür insanları amaçsızca dolaşmaktan kurtarır, düşünceleri arındırır ve eylemleri yüceltir. Birçoğu, St. Augustine, derin bir tövbeye yol açtı ve Tanrı'ya ve insanlığa yaşam hizmetinin yolunu açtı. Sayılarından birçok ünlü evangelist çıktı.

Rabbin iradesine müdahale etmeyin!

Kafadaki ilkeler, onların doğru olanı mümkün olduğunca çıkarmalarına izin vermez.

Rabbin iradesine karışmazsın

Bu tanrısal insanlar, geleceklerini seçmek, planlamak ve ilgilenmek için Tanrı vergisi zekalarına güvenmeyi küfür olarak görürler. Buna, birçok kitabın sadece okuyucuyu amaçlı düşünmeye, duygularını kontrol etmeye ve kendi kaderini belirlemeye teşvik etmek için değil, aynı zamanda İncil'deki gerçekleri kavramaya yardımcı olmak için yazıldığına itiraz edilebilir...

Bu yüzden tecrübesiz aklın düştüğü bazı tuzaklara baktık. İşte buradalar:

1. Olumsuz duygular, duygular, tutkular, alışkanlıklar, inançlar ve önyargılar.
2. "Başkasının gözündeki zerre"yi aramak.
3. İfadelerin belirsizliğinden kaynaklanan anlaşmazlıklar ve yanlış anlamalar.
4. Hatalı öncüllerden hatalı sonuçlar.
5. Kategorik ve kesin ifadeler uygun bir başlangıç ​​noktası değildir.
6. İhtiyacı olan fikir sahtekârlığı doğurur.
7. kirli düşünceler ve eylemler.
8. Aklınıza güvenmek küfürdür.

Gördüğünüz gibi, bu tuzaklar farklıdır: bazıları çok küçüktür, bazıları daha büyüktür, bazıları kaçınılması kolaydır, bazıları tehlikelidir. Bu tuzakları ve tuzakları zihinsel olarak gözden geçirirseniz, bunların hepsinin GPA tarafından oluşturulduğu sizin için netleşecektir.

Ve onlar hakkında biraz daha düşünürseniz, ODA'nın bu tuzaklarının ana kısmının atalet olduğu anlaşılacaktır. Bu atalet sizi hareketsiz kılar ve yanlış yolda olduğunuzda yavaşlamanızı veya durmanızı engeller.

Cehalet eylemsizliğin sonucudur

Bilgili bir kişiye saçma gelen şey, bazen gerçekleri ve koşulları anlamayan cahil bir kişiye oldukça mantıklı görünebilir. Gerçeği görmeden, işin aslını bilmeden karar vermek, cehalet göstermektir. OPU'nun var olması ve ivme kazanması cehaletten kaynaklanmaktadır. Ondan kurtulmak!

PPU'lu bir kişi de belirli gerçekleri ve koşulları bilmiyor olabilir. Ancak o, gerçek durumun, onun bunu anlamasına veya anlamamasına bağlı olmadığı gerçeğinden hareket eder. Bu nedenle yeni olan ve öğrenen her şeye açıktır. Böyle bir kişi, sonuçlarını bildiği gerçeklere dayanarak çıkarır, ancak aynı zamanda daha fazlasını öğrendiğinde fikrini değiştirmeye hazırdır.

Kafanı tuzaklardan ve tuzaklardan temizlemeye cesaretin var mı? Cevabınız “Evet” ise, o zaman 3. kılavuzun ellerindesiniz ve dördüncü bölüme geçiyorsunuz. Gözleriniz ve zihniniz açık. Düşünceniz gitmeye hazır! Yani, önemli bir keşif bekliyorsunuz. Ama bunu kendin yapmalısın.

Kılavuz 3

DÜŞÜNMEK İÇİN BİLGİ

1. İnsan, düşüncelerinin özüdür. Düşüncemizin kalitesi, olumlu veya olumsuz bir tutumla karakterize edilir. Ruhunun içine bak. Sen iyi bir insansın? Eğer öyleyse, o zaman düşünceleriniz de iyidir. Sağlıklısın - yani düşüncelerin de sağlıklı. Zenginsin - düşüncelerin refahla ilgili. Günah - düşünceleriniz günahkar. Zihniniz düzenli değil - sizi bu hale getiren düşüncelerinizdir. Yoksulsun - düşüncelerin yoksullukla ilgili.
2. Olumsuz duygular, duygular, tutkular önyargılar, batıl inançlar, kötü alışkanlıklardır; Kendinizi bu tuzaklardan ve tuzaklardan arındırın, tılsımınızı PPU'dan PPU'nun yanına çevirin.
3. Karar verirken duygularınızı ve sağduyunuzu dengede tutun.
4. Başkalarıyla ilişkilerde yanlış anlamalar ortaya çıktığında, kendinizle anlamaya başlayın.
5. Yanlış bir kelime bir tartışmaya neden olabilir, düşmanlığa yol açabilir, acı verebilir ve belaya yol açabilir. PPU ile bir kelime zıt etkiye sahiptir. Bir kelime savaşa ve barışa yol açar, verebilir ve alabilir, sevgi ve nefret getirebilir, onur ve utançla ödüllendirebilir.
6. Her şeye bir diyalogla başlayalım. Rahip Fosdick görüş alışverişinde bulunmayı teklif ettiğinde, genç rakibinin kendisi, onun bir ateist değil, sıradan bir mümin olduğu sonucuna vardı.
7. Varsayımlarınızda, makul argümanlardan yola çıktığınızdan emin olun.
8. Aşağıdaki kategorik ve cevapsız kelime ve ifadelerden hangisi: her zaman, sadece, asla, hiçbir şey, herkes, herkes, hiç kimse, imkansız, imkansız veya ... veya - geçerliliğinden emin olmadan günlük hayatınızdan çıkarır mısınız? ?
9. İhtiyaç bir kavramdır. Aktivitenizi nasıl teşvik eder? Zorunluluk neden diğer insanları aldatmaya, sahtekarlığa ve ihanete iter?
10. Gençlerin hayatlarında zor bir dönem vardır: belki siz onlardan birini iyi tanıyorsunuzdur. Umutsuzluğa gerek yok. Muhtemelen bir aziz olmayacak. Ama gün gelecek, kendini anlayacak ve seni anlayacak ve önünde dümdüz ve aydınlık bir yol açılacak.
11. Düşüncelerini kontrol et, duygularını kontrol et ve kaderini belirle!
12. Gerçeği kurgudan ayırt etmeyi öğrenin. Ardından, gerekli olan ve zorunlu olmayan arasındaki farkı görmeyi öğrenin.

DÜŞÜNCELERİNİZİ KONTROL EDİN, HİSLERİNİZİ KONTROL EDİN VE KADERİNİZİ BELİRLEYİN!