Müslümanlar için sabah ezanı. Ezan hakkında bilgi. Ezan ve kamet ile ilgili bazı hükümler
Ezan ve Iqamat - Bu ne anlama geliyor. ne zaman reçete edildi.
AZAN, Ezan'dır. Sünnetin emri, farzlara yakındır. Ezan, beş vakit namazın her birinin başlangıç zamanını gösterir. Müslümanlar her gün 5 dua okurlar, bu nedenle Ezan 5 kez telaffuz edilir.
ezan sözleri:
|
Allahu Ekber-ül Lahu Ekber! |
|
|
Allahu Ekber-ül Lahu Ekber! |
Allah büyüktür, Allah büyüktür! |
|
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah! |
Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim! |
|
Aşkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah! |
Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şehadet ederim! |
|
Allahu Ekber-ül Lahu Ekber. |
|
|
La ilahe illa-l-Laaah! |
Allahtan başka tanrı yoktur! |
Sabah ezanında "Hayyah alal-falah" kelimelerinin ardından iki defa telaffuz edildi:
“Es-Salatu khairum-minan-naum! - Es-Salatu khairum-minan-naum! -
Namaz uykudan hayırlıdır! - Namaz uykudan hayırlıdır!
Ezan okuma fırsatı, bir Müslüman için Yüce Allah'ın büyük bir nimetidir. Bu görüş, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in şu sözlerine dayanmaktadır:
“Müslümanlar, ezan okumak ve namazda ön safta durmak için verilen en büyük iyiliği bilselerdi ve daha sonra (isteyenlerin çokluğu nedeniyle) buna fırsat bulamazlarsa, kura çekmek."
Kitapta "Mir'at-ül Haramain" diyor ki: “Medine'de ezan okumaya hicretin birinci yılında başladı. O zamana kadar namaz vaktinin bildirilmesi bir ünlemle yapılıyordu - es-salatu jami'a. Ezan'ın Medine'de ilk icracısı Bilal el-Habeşî, Mekke'nin ilk müezzini ise Habib b. Abdurrahman (Allah onlardan razı olsun). Cuma namazından önceki ilk ezan, Halife Osman'ın (Allah Ondan razı olsun) saltanatı sırasında tanıtıldı. İlk başta, bu ezan, diğerleri gibi, caminin içinde okundu. Medine hükümdarı Halife Abdülmelik döneminde Abban b. Usman bu ezanın minareden okunmasını emretti. Malik Nasır b. 700 yılında Mansur, Cuma günleri ezanlardan önce salavat (es-salatu vas-s-salamu) okunmasını emretti. 58 yılında Mısır hükümdarı Halife Hazreti Muaviye'nin (Allah Ondan razı olsun) emriyle, sahabeden Meslam b. Mahled (Allah Onlardan razı olsun), ilk minarenin inşasını emretti ve sabah ezanından önce Muadzin Sharhabil'e salavat okunmasını emretti.
Kitapta "Mewahib-i lyadunNiyat", hem de Abdullah b. Sahih Buhari'den Ömer şöyle rivayet etmiştir: Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) hicretin birinci yılında ashabı ile ezan hakkında istişarelerde bulundu. Çeşitli teklifler alındı: Nasıralılar gibi zili çalarak duayı bildirmelerini tavsiye eden; Yahudiler gibi borazan çalmayı teklif eden; kim - ateşe tapanlar gibi yüksek bir yerde ateş yakmak. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bu tekliflerin hiçbirini kabul etmedi. Burada Hazret-i Ömer, “Neden ortak namaza çağıracak sorumlu birini tayin etmiyoruz?” dedi. Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: “Kalk Bilâl, insanları namaza çağır. ».
Kitapta "el-Badaiu's-Sanai fi tartibu-sh-Sharai"İmam el-Kasânî, Abdullah b. Zeyd, rüyasında birinin ezan okuyarak nasıl namaza çağırdığını gördüğünü ve duyduğunu, aynı günlerde Hz. İbn-i Abidin koleksiyonunda "Radd-ül-Muhtar ale-d-Durr-ül-Muhtar" Bu vesileyle şunları ekliyor: “Feth-ül-Kadir (İbn-i Hümam) müellifi, Abdullah b. kitaptan Zeyda « Siraj... "Bütün teyidlerle, Hz. Ömer'in de benzer bir rüyadan bahsettiği". Ayrıca imam açıklıyor:
"Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bu tebliğ şeklini çok beğendi ve bundan böyle ezanla ezan okunmasını emretti."
Evde veya tarlada namaz kılarken, okumak da çok arzu edilir. ezan ve iqamat . Namaz vaktine kadar ezan ve ikâmet okunmaz. Ezan ve ikâme, kılınan namazları iade ederken okumak sünnettir. Ezan'ı dinsiz bir Müslüman (fasık) tarafından telaffuz etmek istenmeyen bir durumdur. Yaşına göre eğitim görmüş bir gencin ezan okumasına izin verilir.
Kadınlar ne ezan ne de kamet okumazlar. Namaza çağırırken Kur'an okuyan kimse, ezan sözlerini okumayı bırakıp tekrar etmek zorundadır. Ezan'ı saygıyla dinleyin ve başkalarını rahatsız etmeden sessizce tekrarlayın.
Sadece “Hayyah alas-salah ... Hayyah alyal-felah ...” ifadeleri tekrarlanmaz. Bu noktada Azana sessizce şöyle der: “Laa haul wa laa kuvvata illyaa bil-Lyahi Aliyyi-l-Azyim.”
Salavat sonunda telaffuz edilir
"Allahümme sally ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammed."
ve Allah Ta'ala'ya şu dua okunur:
"Allahumme Rabbi Hazikhi'd-da'wati't tamatti vassalatil-qa'imati ati Muhammedini'l-vasilyati val fazilyati vab'ashu makaaman mahmudanillazi vaadathu, innaka la tukhlifu'l-miada."
Ezan okuyan Müslümana "Ezan" denir. Muadzin"
Bir Muadzinin Sahip Olması Gereken Nitelikler:
1) Akıllı ol, yetenekli ol. Aptal bir yetişkin veya akılsız bir çocuk muadzin olamaz.
2) Yasal yaşta olun. Aklı başında bir gencin ezan okuması caiz olsa da, müezzin reşit olduğunda daha da bereketlidir.
3) Kıbleyi doğru anlayın ve namaz vakitlerini doğru bir şekilde ayırt edin.
4) Ezanın sünnet olduğunu bilmek.
5) Ciddi, ahlaki açıdan saf bir insan olun.
6) Abdest durumunda olmak.
7) Mümkünse Allah rızası için vazifelerinizi karşılıksız yapın.
8) Camilerde ve diğer yerlerde, ortak bir namazdan önce, Ezan'ı ayakta, yüksek sesle ve mümkünse az veya çok yüksek bir yerde okuyun.
IKAMAT - Ortak Duanın Başlangıcı Bildirisi.
Aynı şekilde telaffuz edildi ezan, ancak zorunludan önce ( farz) dualar ve “Hayyya alal-falya” kelimelerinden sonra kelimeler iki kez telaffuz edilir:
"Kad kemati-s-salah - Kad kemati-s-salah"! - "Dua başlar - Dua başlar"!
"Kad kamati-s-salah - Kad kamati-s-salah"! - "Dua başlar - Dua başlar"!
|
Allahu Ekber-ül Lahu Ekber! |
Allah büyüktür, Allah büyüktür! |
|
Allahu Ekber-ül Lahu Ekber! |
Allah büyüktür, Allah büyüktür! |
|
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah! |
Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim! |
|
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah! |
Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim! |
|
Aşkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah! |
Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şehadet ederim! |
|
Aşkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah! |
Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şehadet ederim! |
|
Hayyah alas salah, hayyah alas salah |
Namaza Acele Edin - Namaza Acele Edin! |
|
Hayyah alal-falah, hayyah alal-falah |
Kurtuluşa Acele Edin - Kurtuluşa Acele Edin! |
|
Kad kamati-s-salatu, Kad kamati-s-salah! |
dua başlar, - dua başlar! |
|
Allahu Ekber-ül Lahu Ekber. |
Allah büyüktür - Allah büyüktür! |
|
La ilahe illa-l-Laaah! |
Allahtan başka tanrı yoktur! |
AZAN VE İKAMAT'IN BAZI HÜKÜMLERİ
1) Birlikte namaz kılarken ikâmet okunur.
2) Namazların bir arada kılındığı mescitlerde istenmez ( mekruh) ezan ve kamet olmadan duaları okuyun.
3) Ezan yakındaki bir camiden duyulduysa, bu vakit namazından önce ezanını tekrar etmeye gerek yoktur. Ancak her halükarda ikâmet okunmalıdır.
4) Kaçırılan Zorunlulukları tamamlamadan önce Ezan ve İkametin okunması ( farz) Dua Sünnet. Birkaç dua birbiri ardına iade edilirse, ilk namazdan önce Ezan'ı okumak yeterlidir. Her namazdan önce kamet okunmalıdır.
5) Muadzin'e ezan ve kamet okurken selam veremezsiniz. Bir Muadzinin bu tür selamlara icabet etmesi de son derece istenmeyen (mekruh) bir durumdur.
6) Ezan ve İqamah sadece Arapça olarak okunur. Başka bir dilde konuşulursa geçerli olmazlar.
7) Ezan ve İkamet okurken, müadzinin yürümesine, başka kelimeler söylemesine veya harikulade işlere girmesine izin verilmez. İzin verilen tek yürüyüş, muadzinin “Kad kematis-salah, - Kad kematis-salah!” sözlerini telaffuz ettiği zaman namaz için yerine geçmesidir.
9) Ezan ve ikâmet okurken kıbleye yönelmek sünnettir. Sadece “Khayya ala-s-salah” sözleriyle başlarını sağa, “Khayya ale-l-falyah” sözleriyle ise sola çevirirler.
İkametin, ezan okuyan aynı kişi tarafından okunması (müstehab) caizdir. Bilal el-Habeşi, imamın izni olmadan bir başkasına kamet okumak çok istenmeyen (mekruh) bir şeydir, çünkü Bilal el-Habeşi, Peygamber'den (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) kamet'i telaffuz etmek için izin istemiştir. İbni Adıyam'ın Ziyad b. Harisa al-Sudai diyor ki: “Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den kamet demek için izin istedim. Cevap olarak bana söylendi: "Muadzin'in ezan üzerinde daha fazla hakkı vardır ve İmam'ın (okuma talimatı) İkamat üzerinde daha fazla hakkı vardır."
10) Ezan ile İkamet arasında Allah'a subhana-hu wa taala dua etmek (müstehab) olur. Çünkü Peygamber'den (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) gelen haberlere göre, bu zamandaki duanın reddedilmeyeceği bilinmektedir.
11) Ezanı dikkatle dinlemek çok arzu edilir (Sünnet). Ve ezanın sözlerini tekrar etmek (Müstehab) arzu edilir.
12) Hanefi ve Hanbeli mezhebine göre, kamet okunurken camiye girenin oturup imamın mihraba gelmesini beklemesi gerekir. İkameti okurken, imam kalkana kadar cemaat namaz için kalkmaz, çünkü hadis Buhari ve Müslim koleksiyonlarında verilir: “ Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "İkamet okunduğu zaman beni görmeden namaza kalkmayın." .
13) Ezan okunuşunda olduğu gibi, ikâme abdestli halde ve kıble yönünde okunur. Konuşmamak ve yürümemek sünnettir.
14) İkametin okunması ile namazın kılınması (mesela yemek) arasında uzun bir ara verilmemelidir. Ara uzunsa, ikâme tekrarlanmalıdır. Bu nedenle, ikâmetten sonra ve giriş tekbirinden önce imamın sadece sıraları hizalamak için ara vermesine izin verilir.
1. Çocuğun doğumundan sonra sol kulağına ezan, sağ kulağına ikâmet okunur. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in kızı Fatıma, oğlu Hasan'ın (Allah onlardan razı olsun) doğumundan sonra onun kulağına ezan okudu.
4. Bazen insan suretinde insanların karşısına çıkan cin ve şeytanların şerrinden korunmak için ezan okumanız da tavsiye edilir. Çünkü ezanı duyan şeytan buradan kaçmaya çalışır.
Namazla İlgili Bazı İbadetlerin Anlamı ve Özü Üzerine
Ezan Müslümanın özgür bir insan olduğunu ilan eden İslam'ın yüksek sesidir. Ezan, Peygamber (s.a.v.)'in ümmetinin temsilcileri tarafından Kıyamete kadar devam edecek olan çağrısının devamıdır.
Ezan - bir kişinin ne için çabaladığını, ne için endişelendiğini ve bir kişinin ne umduğunu duyurur.
Ezan, Yüce Allah'ın Birliğini ve Büyüklüğünü tüm dünyaya dakika dakika hatırlatmasıdır.
Ezan, Yüce Allah'a ibadete davettir ve ibadete lâyık başka bir ilah olmadığına delildir; Başka hiçbir ibâdet, bu dünyadaki sıkıntıları gideremez ve kıyâmet gününden sonra Cehennem ateşinden sakınamaz.
Kitapta "Gayatu-t-tahkyk""Had-ud-dallin" bölümünün kitabın üçüncü cildinde "Hilye-tu-l-Auliya" Abdullah İbni Abbas'tan rivayet edilen bir hadiste Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "İblis (Şeytan) yeryüzüne indirilince Cenab-ı Hakk'a sordu:
"Adem'i yeryüzüne indirerek, onun soyuna Kitaplar ve Peygamberler aracılığıyla kurtuluş yolunu gösterdin. Bu nasıl olacak?" Yüce Allah: "Melekler, ünlü peygamberler ve dört ünlü kitap aracılığıyla" buyurdu. İblis: "Bana hangi kitapları ve hangi peygamberleri vereceksin ki onları aldatayım, onları şaşırtayım"? Yüce Allah: "Kitabınız, insanın nefsini bozan şiir ve musiki olacaktır. Peygamberleriniz, kâhinler, falcılar, büyücüler ve sihirbazlar olacaktır. Yemeğiniz sarhoş edici içecekler olduğu gibi, sarhoş olup yenmeyen her şey olacaktır. Adımı anmak Talimatlarınız, ev - spor alanları ve hamamlar, tuzaklarınız - yarı giyinik kızlar;
şapelleriniz kötülerin (fasyk) toplandığı yerlerdir. Muadzinleriniz de Mizmarlar (müzik aletleri ve aletleri) olacaktır.
[Abdullah İbni Abbas'tan].
Buhari ve Müslim kendi mecmualarında şu hadisi zikrederler: "Muazzin'in sesini işittiğin zaman onun dediğini tekrar et ve sonra bana salavat getir." (DMIF, I-437)
Soru: Günlük ezan okumak ve benzeri eylemler için maaş almak mümkün müdür?
mezheplere göre Hanefi ve Şafii belirli bir caminin imamı olan Muadzin'in pozisyonu, Mudarris (medrese başkanı) pozisyonu ve diğer benzer pozisyonlar için ücret almasına izin verilir.
Maliki Bir açıklama yapın: Evet, Ezan ve İkamet için maaş almak caizdir. Ancak imamın konumuna ancak bu konumu Muadzin'in konumuyla birleştirmesi şartıyla izin verilir. Bir imam, ancak maaşı bir devletten veya hayır kurumundan tahsis edilirse maaş alabilir. Ancak cemaatçilerden toplanan parayı alması istenmez.
Hanbeliler Her gün ücretsiz ezan ve kamet okumayı kabul eden bir kimse varsa, Muadzin'i para karşılığı tutmanın caiz olmadığına inanırlar. Gönüllü yoksa, cami işlerinden sorumlu olanlar durumu araştırır ve ancak gerekirse böyle bir kişiyi ücret karşılığında tutar. (DMIF, I-436, 437).
Abdullah b. Tirmizî'nin rivayet ettiği Zeyd şöyle der: "Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) ezan ve kamet teklifleri eşleştirildi."
Cabir'den rivayet edilen bir hadis-i şerifte bunu teyid eder: "Ezan okurken ağır ağır, ikâmeti söylerken de hızlı yapın, unutmayın ki ezan ile kamet arasında ezan okuyan kimse kadar vakit ayırmanız gerekir. Ezan'ın yemeğini bitirmesi gerektiğini duyar. »
İbni Adıya - Ebu Ahmed Abdullah b. Adıya ed-Curcani (İbn-ül-Kassar; 279-365). Önemli bir hadis âlimi (hafız). kitap yazarı "El-Kamil".
Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği bir hadiste şöyle denilmektedir: "Sıralarınızı düz tutun. Çünkü safları düzgün tutabilmek, namazın ihsanını artırır.
Namazdan hemen sonra ezan okunur. Ezan, Müslümanlara farz namazı okumaları için yapılan bir çağrıdır. Ezan, namaz vaktinin duyurulmasıdır. Ezan veren kişiye müezzin denir. Müezzinin sesinin güzel olması arzu edilir. Monoteistler, her namazdan önce sırasıyla bir gün okur, ezan çalar. İkamat (kamat), Müslümanlara zorunlu toplu duaya bir davettir. Ezan, gücü ve önemi vacip olan sünnet-mü'ekkeddir.
- Allahu ekberul-laahu ekber (2 kez)
(her şeyden önce Allah) - Ashkhadu alla ilyahe illallah (2 kez)
(Şahitlik ederim ki, Allah'tan başka ibadete layık hiçbir şey yoktur) - Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (iki kez)
(Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şehadet ederim) - Haya 'ala tuzlama (iki kez)
(Namaz için acele edin) - Hayya 'alal-felah (iki kez)
(Kurtarmak için acele edin) - Allahu ekberul lahu ekber
(her şeyden önce Allah) - la ilahe illallah
(Cenâb-ı Hakk'ın mükemmel kanunlarına uymak dışında, kanunlara uymaya lâyık hiç kimse ve hiçbir şey yoktur)
Rusça transkripsiyonlu İkamat (kamat)
İkamet (kamat), farz namazın (zorunlu namaz) kılınmasından hemen önce okunan bir ezandır.
Unutulmamalıdır ki sabah namazını kılarken, “Haya alal-falya” sözlerinden sonra, “Allahu Ekber” den önce, “Assalatu khairum minan naum! Assalatu khairum minan naum!”
Hanefi mezhebine göre kamet sözleri
- Allahu ekberul-laahu ekber (2 kez)
(her şeyden önce Allah) - Ashkhadu alla ilahe illallah (2 kez)
(Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ibadete layık hiçbir şey yoktur) - Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (iki kez)
(Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şehadet ederim) - Haya 'ala ssolya (iki kez)
(Namaz için acele edin) - Haya 'alal-falyah (iki kez)
(Kurtarmak için acele edin) - Cad camatis-solya cad camatis-solya
(Dua başlar) - Allahu ekberul-laahu ekber
(her şeyden önce Allah) - la ilahe illallah
(Hiç kimse ve hiçbir şey yoktur, Allah'tan başka ibadete layık hiçbir varlık yoktur)
Şafii mezhebine göre kamet sözleri
- Allahu ekberul lahu ekber
(her şeyden önce Allah) - Aşkadu alla ilahe illallah
(Şahitlik ederim ki, Yüce Allah'tan başka ibadete layık hiçbir şey ve hiç kimse yoktur) - Aşkhadu anna muhammadar rasulullah
(Muhammed'in Tek Allah'ın Elçisi olduğuna şehadet ederim) - Haya 'ala tuzlama
(Namaz için acele edin) - Haya 'alal-falya
(Kurtarmak için acele edin)
Cad kamatis-solyatu cad kamatis-solya - (Dua başlar)
- Allahu ekberul lahu ekber
(her şeyden önce Allah) - la ilahe illallah
(Diğer tüm "ilahlar" hayali putlar veya yaratılmış varlıklar olduğu için Allah'tan başka ibadet edilecek hiçbir şey ve hiç kimse yoktur ve Yüce Allah'ın yarattıklarına ibadet etmek yasaktır)
Beş Günlük Namaz Vakitleri
5 farz namazın okunma süresi:
- Fajr (sabah namazı), şafaktan gün doğumuna kadar gerçekleşir.
- Öğle namazı, güneşin zirvesinden sonra akşam geç saatlere kadar başlar.
- Asr (Akşam Namazı) akşam geç saatlerden gün batımına kadar gerçekleşir.
- Akşam namazı (akşam namazı), güneşin battığı andan alacakaranlığa kadar (gökyüzü tamamen karardığında) başlar.
- Yatsı (gece namazı) alacakaranlık (zifiri karanlık) anından şafağın başlangıcına kadar gerçekleşir.
Bütün bu dualar yukarıda belirtilen noktalarda okunmalıdır. Ancak, duaların birleştirilmesine izin verildiğinde istisnalar vardır. Örneğin, Zuhr ve Asr veya Maghrib ve Isha, birbiri ardına hemen okunabilir. Seyahat ederken, hastaysanız, çok uykuluysanız, çok yorgunsanız veya programınızı (dersler veya iş) kontrol edemiyorsanız, bu iki namazı bir araya getirebilirsiniz. Bunlar istisnalardır ve norm olmamalıdır.
Yağmur, kar, buz gibi kötü hava şartlarında, cemaatle mescidde (camide) namaz kılıyorsa, iki namazı birleştirmek caizdir.
ezanın faziletleri
Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu:
“Ezan okunduğu zaman şeytan geri çekilir, bu çağrıyı duymamak için gürültülü rüzgarlar yayar ve çağrı bitince (tekrar) yaklaşır. Ve kamet sırasında geri çekilir ve namazın başladığının ilânı bitince (tekrar) ayağa kalkar ve kişi ile kalbi arasında durur ve ona, aklına bile gelmediği “Şunu şunu şunu hatırla” diye telkin eder. (namazdan önce ve bunu yapar) bir kişinin (benzer durumda) kalması için, kaç (rekât) namaz kıldığını bilmeden.
Ezan kelimeleri yüksek sesle ve yavaş telaffuz edilir. Ezan okunurken eller ezan okuyanın bağlı olduğu mezhebe göre kaldırılır.
1) Ezan ezandır. Beş vakit namazın ve Cuma namazının ezanını okumak sünnettir.
2) Ezan sadece erkekler tarafından okunur. Kadının yaptığı ezan geçersizdir.
3) Ezan okunurken müezzin kıbleye dönük olmalıdır.
4) İkmal (kaza) namazı için de ezan verilmelidir. İbadet eden kişi aynı anda birkaç kaza-namaz kılarsa, ilk kaza-namaz için ezan okumalı, ardından bir seçim yapmalıdır: ya kaza-namazın geri kalanı için ezan oku ya da kendini kamet telaffuz etmekle sınırla .
5) Ezan okunurken abdestli olmak sünnettir. Ancak abdestsiz de olsa ezan okumak caizdir.
6) Bu namazın vaktinden önce ezan okumak caiz değildir.
7) Ezan, namaz vaktinden önce okunursa, bu ezan geçerli olmaz. Bu durumda ezan tekrarlanmalıdır.
ezan
اَللهُ أَكْبَرُ
Allahü ekber
Çeviri: "Allah büyüktür"
(4 kez telaffuz edilir)
أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ
Aşkadu alla ilahe illallah
Tercümesi: "Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur."
(iki kez telaffuz edilir)
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ
Aşkhadu Anna Muhammedar Resulullah
Tercüme: "Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şehadet ederim"
(iki kez telaffuz edilir)
حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ
Haya 'alas salah
Tercüme: "Dua etmek için acele edin!"
(iki kez telaffuz edilir)
حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ
Haya 'alal-falya
Tercüme: "Kurtuluş için acele edin!"
(iki kez telaffuz edilir)
اَللهُ أَكْبَرُ
Allahü ekber
Çeviri: "Allah büyüktür"
(iki kez telaffuz edilir)
لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ
la ilahe illallah
Çeviri: Allah'tan başka ilah yoktur
Müezzin, hem küçük hem de büyük olmak üzere iki türlü pislikten de kendini arındırmalıdır. Mescidin dışında yüksek veya yüksek bir yere çıkıp kıbleye yönelmelidir.
(Not: Cami içinde ezan verilmemelidir.)
Müezzin kıbleye dönerek iki elin işaret parmaklarını kulak deliklerine sokar. Sonra yüksek sesle (bağırmadan) ezanı okur.
"Haya alas salah" kelimesini telaffuz ederken müezzin, göğsü ve bacakları kıbleye dönük olacak şekilde yüzünü sağa çevirir.
“Haya alel-felye” kelimesini telaffuz ederken de aynı şekilde yüzünü sola çevirir.
Sabah namazı için okunan ezanda, “hayâ alel-felye” sözlerinden sonra iki defa şu ibare okunmalıdır:
الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ
Es-salatu khairum-minan-naum
Tercüme: "Namaz uykudan daha iyidir"
Müezzin iki defa “Allahu ekber” dedikten sonra, ezanı işitenlerin cevap vermesine yetecek kadar bir süre ara vermelidir (nasıl cevap verileceği daha sonra anlatılacaktır).
Bu duraklamaya ek olarak, “Allahu ekber”den sonra, ezanı duyanların cevap vermesi için müezzinin her cümleden sonra birer ara vermesi gerekir.
iqamat
İkamet ezana benzer, ancak şu yönleriyle ondan farklıdır:
1) Ezan caminin içinde, dışında ise kamet okunur.
3) İkamette, ezanda olduğu gibi parmaklar kulağa sokulmaz.
4) Ezan yavaş okunurken, kamet çabuk okunur.
5) "Es-salatu khairum-minan-neum" ifadesi, kamet sırasında telaffuz edilmez.
6) Beş vakit namaz için ikâmet ederken, “hayâü’l-felye”den sonra şu söz iki defa okunur:
قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ
Komatis salah kodu
Tercüme: "Namaz başladı"
7) İkamette ezanda olduğu gibi yüz sağa sola çevrilmez.
8) Toplu (cemaat) namazın başlayacağı zaman, kamet okunur.
Ezan ve kamet kuralları
1) Yolcunun (musafir) namazını kılarken ezan okuması (tercihen) müstehabdır.
2) Camideki ezan ve kamet, bu bölgedeki tüm insanlara yeterlidir. Bu nedenle, camide ezan ve kamet okunmuşsa, evde ezan ve kamet okunması müstehab olur.
3) Her gün ezan ve kametle birlikte kılınan camilerde ezan ve kamet okumak mekruhtur. Ancak imam ve müezzine göre sabit bir düzen olmayan camilerde ezan ve kamet bu camide namaz kılan her grup veya kişi tarafından okunur.
5) Ezan ve kamet sadece "farz" ayn (beş ve Cuma namazı) kategorisindeki dualar için okunur.
Ezanı işitenlere cevab vermek, yani müezzinin ağzından çıkan sözleri sessizce tekrar etmeleri müstehabdır. Her cümleden sonra müezzinin yaptığı duraklamalarda cevap verirler. Ancak “hayâ alas salah” ve “hayâ alel-felye” ibarelerinden sonra şöyle denmelidir:
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
La howla wa la quwwata illa billah
Çeviri: "Allah'tan başka güç ve kuvvet yoktur"
Sabah ezanında “es-salatu khairum-minan-neum” ibaresinden sonra dinleyiciler şöyle demelidir:
صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ
Sadakta va bararta
Ezanın sonunda dinleyiciler salavat getirir ve şu duayı okurlar:
اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
Allahumma rabba hazihid-da'vatit-tammati, was-salyatil ka-imati, ati Muhammadanil-vasilyata vel-fadylyata vad-darajatar-rafi'ata, vab'ashhu makamam-mahmudanillazi ve attahu, varzukna schafa'atahu yaumal-kyamati, Innakyakyamati, la tukhliful-mi'ad.
Tercümesi: "Ey bu mükemmel çağrının ve başlangıç namazının Rabbi olan Allah'ım! Muhammed'e Sana yakınlığı ile salât eyle, onu kemal eyle ve vaat ettiğin yüksek makama yükselt! Ve kıyamet gününde bize şefaatini nasip eyle. Doğrusu sen, verdiğin sözden caymazsın.
7) İkamete cevap vermek de müstehabdır. İkametin cevapları ezanla aynıdır ve “kod komatis salah” ibaresinden sonra şunu söylemek gerekir:
أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا
Akomahallahu ve adamaha
Tercümesi: “Allah, namazı dosdoğru kılsın ve devamlı kılsın!”
8) Aşağıdaki eylemler sırasında ezana cevap vermek gerekli değildir:
a. namaz kılmak;
b. hutbe dinlemek (cuma, nikah vb.);
içinde. adet ve doğum sonrası kanama sırasında;
g. yemek sırasında;
d. samimiyetle.
9) Cuma namazı için ikinci ezan cami içinde minberin önünde verilmelidir.
10) Müezzin ezan ayakta okunmalıdır. Ezan otururken verilmişse, tekrar edilmelidir. Fakat ezan, kendi namazı için (ortak namaz için değil) oturarak okunursa, tekrar etmesine gerek yoktur, oysa oturmaya gerek kalmadan ezan okunmamalıdır.
11) Ezanda kulak deliklerini parmaklarla kapatmak müstehabdır.
12) Ezanı okumak, büyük bir kirlilik içinde olmak, kesinlikle kınanır (mekruh-tahrim). Böyle ezanın tekrarı müstehaptır.
13) İkameti telaffuz etmek, büyük veya küçük bir kirlilik durumunda olmak - makrooh-tahrim. Ama ezandan farklı olarak, kamet'i tekrar etmek müstehap değildir.
14) Ezan ve kamet kelimelerini sırayla söylemek sünnettir. Ezan veya kamet kelimelerinin sıralanışında bir yanlışlık yapılmışsa, yanlış yerde söylenen sözü doğru sıra ile tekrarlayarak bu yanlışlık düzeltilmelidir.
15) Ezanı okurken müezzin herhangi bir sebeple (mesela hastalık) bitiremezse, ezanın tamamını tekrar okumak sünnet-müekkede olur.
16) Ezan veya kamet diyenin az abdesti bozulursa, ezanı veya kametini tamamlayıp sonra abdest alması daha iyidir.
17) İkamet demek, ezan okuyanın hakkıdır. Ancak kamet okumasına başkasının rıza göstermesine izin verebilir.
18) Müezzin, kamet'i başladığı yerde bitirmelidir. İkamet okunurken bir yerden bir yere hareket etmemelidir.
19) İmam, kametten sonra sabah namazının sünnetlerini yerine getirirse, bunların tamamlanması için geçen süre önemli olmaz. Dolayısıyla kametin tekrar edilmesine gerek yoktur.
6411
Ezan ve İkametin Tanımı
iqamatBelirli bir zikir aracılığıyla namazın başladığının duyurulması
ezan
Belirli bir zikir (hatırlama) aracılığıyla namaz vaktinin başladığının bildirilmesi
Ezan ve kametle ilgili şeriat hükmü
1. Bir grup insanla ilgili olarak (jama'ata):
Ezan ve kamet, hem yolculukta hem de yolculuk dışında sadece beş vakit namaz için caiz olan tasdik edilmiş sünnetlerdir.
Ne de olsa ezan ve kamet, İslam'ın zahiri ayinlerindendir ve bunların kesin olarak terk edilmesi caiz değildir.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Namaz vakti gelirse, biriniz ezan okusun, sonra büyükleriniz imamınız olsun." [Hadis kabul etti]
2. Bir kişi için:
ezan ve kamet sünnettir. Ukb bin Âmir'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Rabbin dağın tepesindeki koyun çobanına şaşırır. ezan okur ve dua eder. Ve Cenab-ı Hak buyuruyor: "Şuna bakın kulum, Benden korkarak ezan okur ve namaz kılar. Ben de zaten kulumu bağışladım ve onu cennete koydum.” [En-Nesai'den rivayet edilmiştir]
Ezandaki Hikmet
1. Namazın zaman ve yerinin bildirilmesi.
2. Toplu duaya teşvik.
3. Gafilleri uyandırmak, namazı unutanlara hatırlatmak en büyük nimetlerdendir.
Ezan ne zaman yasallaştı? Ve buna ne sebep oldu?
Ezan hicretin ilk yılında helâl kılınmıştır. Ve bunun nedeni, insanların namaz vakitlerini öğrenebilecekleri bir tür işaret oluşturma ihtiyacıydı.
Müslümanlar da istişare ederek kesin bir karara varamadılar. Gece olduğunda Abdullah ibn Zeyd rüyasında çan taşıyan bir adam gördü.
Sonra Abdullah ona: "Bu çanı satıyor musun?" dedi. O adam da, “Onu ne yapacaksın?” diye sordu. Abdullah, "Onun vasıtasıyla namaza çağıracağız" dedi.
Sonra adam, "Sana bundan daha hayırlısını göstereyim mi?" dedi. Abdullah: "Göster" dedi. Sonra o zat ona ezanı, ardından kamet'i [ed-Darimi'den rivayet edilen] öğretti.
Abdullah dedi ki: Sabahleyin Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e gittim ve rüyamı ona anlattım. Sonra dedi ki: "Şüphesiz bu, Allah'ın dilemesiyle gerçek bir rüyettir. O halde Bilal'le kalk ve bu sözleri ona söyle, doğrusu o senden daha gür bir sese sahiptir." [Ebu Davud'dan rivayet edilmiştir]
ezanın faziletleri
1- Kıyamet günü onun sesinin ulaştığı her şey müezzine şehadet edecektir.
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Cinlerden, insanlardan ve her şeyden kim, müezzinin sesinin sınırlarını işitirse, kıyamet günü o (müezzin) onun adına şehadet eder." [Buhari rivayet etmiştir]
2- İnsanlar ezanın gerçek faydasını bilselerdi, ezan verme hakkı için yarışırlardı.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "İnsanlar, ezanın ve ön safın içindekileri bilseler de, kura çekmekten başka bir şey bulamazlarsa, onu fırlatıp atarlardı. ” [Buhari rivayet etmiştir]
Ezan Geçerlilik Şartları
1. Namaza çağıran Müslüman erkek, aklı başında olmalıdır.
2. Ezan kelimelerinin sırasına uyulması.
3. Ezanın devamlılığı, yani ezanın sözleri arasında büyük bir kopukluk olmamalıdır.
4. Ezan, namaz vaktinde kılınmalıdır.
Ezan verende makbul davranışlar
1. Kıbleye dönük olun.
2. Hem büyük kirlilikten hem de küçükten ritüel saflığın gözetilmesi.
3. "Namaza acele edin, başarıya acele edin" sözlerini telaffuz ederken başı sağa sola çevirmek.
4. İki elin işaret parmaklarını kulaklarınıza koyun.
5. Müezzinin sesinin güzel ve kuvvetli olması arzu edilir.
6. Seslerin telaffuzunda anlaşılırlık ve ezanın ilgili kurallara uygun olarak uzatılması.
İki işaret parmağını kulaklarına koy
Ezan ve kamet şekli
1. Ezanın şekli: “Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber. Eşhedü alla ilahe illa llah, eşhedü alla ilahe illa llah. Aşkadu anna Muhammed rrasul Allah, Aşkadu anna Muhammed rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-felah! Hayya'alal-felah! Allahu Ekber, Allahu Ekber. La ilahe illallah." [Müslüman'dan Bildirildi]
2. İkamet şekli: “Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber. Eşhedü alla ilahe illa llah, eşhedü alla ilahe illa llah. Aşkadu anna Muhammed rrasul Allah, Aşkadu anna Muhammed rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-felah! Hayya'alal-felah! Kadı kamati-s-salatu, kadi kamati-s-salat (y). Allahu Ekber, Allahu Ekber. La ilahe illallah."
Ezanı işiten kimsede makbul davranışlar
1. Müezzinden sonra şu sözler dışında tekrar etmek: “Haya'ala-s-siyalah! Hayya'alal-felah!".
Bu durumda şunları söylemelisiniz: “La haula wa la kuwata illa billah”("Allah'tan başka kuvvet ve kuvvet yoktur."). [Buhari rivayet etmiştir]
2. Ezanın bitiminden sonraki sözler: “Ashhedu en la ilahe illa Llahu vahdehu la şerika lahu, wa anna Muhammeden ‘abduhu ve resulyuhu, happytu bi-Llahi rabban, ve bi-Muhammedin rasulyan, ve bill-islamy dinan”
(Allah'tan başka ilah olmadığına, ortağı olmadığına ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim. Rab olarak Allah'tan, elçi olarak Muhammed'den, din olarak İslam'dan razı oldum). [Müslüman'dan Bildirildi]
3. Peygamber için salat isteyin, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve sonra şöyle deyin: “Kölenin Allahümme'si hazihi d-dau'ati t-tammati, ves-salatil-kaimati, ati Muhammeden el-vasilyaya vel- fadilyata, wa b'ashu maqaman mahammudan allazi wa'adtahu”
(Ey bu mükemmel çağrının ve devam eden bu namazın Rabbi olan Allah'ım, Muhammed el-Vâsil'i ve yüksek makamı bahşet ve onu vaad ettiğin fazilet yerine ulaştır.) [Buhari rivayet etmiştir]
4. Ezan ile kamet arasında yapılan dua asla reddedilmediği için dua etmek.
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Doğrusu ezan ile kamet arasındaki dua reddedilmez.". [Ahmed'den rivayet edilmiştir]
Ezan ve kamet ile ilgili bazı hükümler
1. Örneğin akşam yemeği (zuhr) ve ikindi (ikindi) gibi iki namazın birleştirilmesi durumunda, bir ezanla sınırlandırılmalı ve ardından her namaz için ayrı ayrı kamet okunmalıdır.
2. Eğer kamet okunursa, namazın başlamasında gecikme olursa, kametin tekrarına gerek yoktur.
3. Muazzin, telaffuzda hata yapmaktan kaçınmalıdır. Bu tür hatalara bazı örnekler:
a) Arapça'da kelimenin başına “hamza” harfi eklenerek yapılan soru tonlamalı telaffuz. Mesela şöyle: “AAllahu Ekber?”
b) “ekber” kelimesindeki “b” harfinden sonra “a” sesinin uzantısı. Mesela şöyle: “Allahu Ekber”.
c) Rusçada “ve” birliğinin anlamı olan “vay” harfinin eklenmesi. Örneğin, "Allahu ve ekber" gibi.
4. Toplu farz namaza başlamak için bir kamet verilmişse, ek bir namaza başlamak yasaktır.
Bir kimse, ek bir namaz kılmaya başlarsa ve sonra bir kamet verilirse, tamamlanmasına fazla bir şey kalmaması şartıyla onu sona erdirmelidir.
Aksi halde selâmsız kesmeli (ama selâmlı ise bunda mahzur yoktur) ve farz namazda imama iştirak etmelidir.
5. Reşit olmayan fakat ayrımcı bir çocuğun (mümayiz) ezanı geçerlidir.
6. Namaz vaktinde uyursa veya vaktinde kılmayı unutursa, ezan da caizdir.
Bunun delili ise, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in (o ve ashabı sabah namazını zedeleyip güneş doğarken uyandıklarında) "Bilal'e emir vermesi ve ezanı vermesidir. Sonra abdest aldılar ve sabah namazından önce kılınan arzu edilen iki rek'atı kıldılar. Sonra Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun), kamet sözlerini okuyan Bilal'e emretti. Sonra sabah namazını kıldırdı.” [Ebu Davud'dan rivayet edilmiştir]
7. Ezanın mescitte bulduğu kimse, mazeret olmadıkça onu terk etmesin.
Ebû Hüreyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bize şöyle buyurdu: Sizden biriniz mescidde bulunup sonra namaza çağırırsa, namaz kılmadıkça dışarı çıkmaz." [Ahmed'den rivayet edilmiştir]
Ne Yapmamalı
1. Harflerde, harekâtta, seslerde toplama ve çıkarmalarda değişikliğe yol açan ezanın aşırı okunması.
2. Ezandan sonra Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in salavat ve selam sözlerinin yüksek sesle okunuşu.
3. İkamatı konuşan kişinin “Kad kamati s-salatu” demesinden sonraki “Akamaha Llahu wa adamaha” kelimeleri.
Bu kişiden sonra tekrar edenin de “Kad kemati s-salatu” demesi gerekir.
Sabah ezanı:
Sabah namazının ezanının sözleriyle, iki kez “As-salatu kheirun mina-n-naum” eklemelisiniz.
Bu, Peygamber'in (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) sözleriyle doğrulanır: “Sabah namazı varsa, o zaman şöyle deyin: “Es-salatu kheirun mina-n-naum”, “As-salaatu kheirun mina- n-naum” [Abu Dowd tarafından bildirildi].
Allah'ın adıyla başlıyorum. Hamd Allah'a mahsustur, salat ve selam Resûlullah'a, ailesine ve ashabına olsun! Allah hepimizi sevdiği ve razı olacağı şeylere iletsin!
Resûlullah (s.a.v.) insanları namaza çağırmak için bir usul yaratmak istediğinde, sahabelerle istişare ederdi. Bazı sahabiler rüyalarında müminlerden birinin ezan okuduğunu nakletmişler ve Peygamber (s.a.v.) bunun en iyi yol olduğu konusunda hemfikir olmuşlardır.
Dinimizde ezanın değeri çok yüksektir: Müslümanların yaşadığı İslam'ın bir işaretidir. Allah, müezzinleri şöyle övdü: Allah'a çağıran ve salih amel işleyenin sözünden daha güzel olanın sözü!.. (Fussilet Suresi, 33. ayet).
Kıyamet Günü müezzinlerin (namaza çağıran) en yüksek mertebesi olacaktır. ". Müezzin, kulları Cenab-ı Hakk'ın kapılarına çağırmada adeta Allah'ın velisidir (Kutsal ve büyüktür).
Peygamber (s.a.v.) bize bu işin büyüklüğünü anlatmış ve mü'min bunun için çaba göstermeye teşvik edilmiştir. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: İnsanlar namazda çağırmanın ve ön safta bulunmanın mükâfatının ne olduğunu bilselerdi ve kura çekmekten başka bir yol kalmasaydı, bunun için kura çekerlerdi. (İmam Müslim, No. 437).
İnsanlara ezanın büyüklüğü ve saygınlığı aşılanmalıdır. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: Bir kimse ezanı okursa, ister insan ister cin işitirse, taş veya çamur işitse bile, kıyamet günü duyduklarına şahitlik ederler. ».
Müezzinin uyması gereken en önemli ahlaki hususlar, takva, dürüstlük, Kâbe'ye yönelme, ezanda abdestli olmaktır.
Müezzinin sesli olması arzu edilir; Ezan okurken sesini yükseltmek, daha önce mikrofon olmadığı için yüksek bir yere çıkmak, ezanı okurken işaret parmaklarıyla kulakları kapatmak ve meşhur müşterek şekliyle okumak sünnettir: Allahu Ekber, Allahu Ekber ...” - ve sonuna kadar. "Haya" ala ṣ-alakh", "Haya" alal-falyakh" kelimelerini okurken sağa ve sola çevirmeniz tavsiye edilir.
Ayrıca müezzinin “terci” yapması, yani kendi kendine tekbirleri okuduktan sonra iki defa “Aşhedü alla ilahe illa llah” ve iki defa “Aşhedü enne Muhammed rasulullah” okuması, sonra aynı şeyi yüksek sesle okuması da müstehabdır. - ve genel olarak dört kez çıkıyor .
Sabah namazı için çağrıda “tasvib” yapılması tavsiye edilir, yani: “Assalatu khairu mina navm” (“Namaz uykudan iyidir”). Bu, ezan okunurken yapılan önemli bir sünnettir. Müezzinin de kamet okuması, ezanda sesini çekmesi ve kamet okurken biraz daha hızlı okuması arzu edilir.
Aişe Hanım'ın (Allah Ondan razı olsun) ifadesine göre Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ezanı işitince tavrı değişti: “Resulullah bizimle konuştu, şaka yaptı, ama Namaz vakti gelince o bizi tanımıyor, biz onu tanımıyorduk." Yani her şeyi bırakıp namaza hazırlandı.
Müezzini işittiğimizde, namaza hazırlanmalı ve konuşma, çalışma ve hatta Kur'an okumak olsun tüm işlerimizi terk etmeliyiz, çünkü bu Allah'ın müezzin aracılığıyla yaptığı çağrıdır.
Sonra müezzinin söylediklerini tekrar etmek caizdir. Peygamber (s.a.v.) bize şöyle dedi: Kim müezzinin sözlerini samimiyetle tekrar ederse cennete girer. ". Hadisin başka bir versiyonu şöyle diyor: ... şefaatimle onurlandırılacak ". Tercihen, müezzinden sonra “sözlerini okurken tekrar etmek” Aşkhadu anna Muhammedu Resulullah ", söylemek:
رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا
Anlam: " Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna da şehadet ederim, Rab olarak Allah'tan, din olarak İslam'dan, Peygamber olarak Muhammed'den razı oldum. ».
Müezzin "Haya" ala ṣ-alakh" sözlerini okurken, "Haya" alal-falyakh" der ki:
لاحولولاقوةإلابالله
Anlam: " Yüce Allah'tan başka kuvvet ve kuvvet yoktur».
Sabah ezanında müezzin “Assalyatukhayru mina navm” kelimesini okuduğunda şöyle demelidir:
صدقت وبررت وبالحق نطقت
Anlam: " haklısın ve doğruyu söyledin».
اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ
Anlam: " Allah'ım! Bu tam ezanın ve namazın Rabb'i, efendimiz Muhammed'e el-Vasilat derecesini ver ve onu vaad ettiğin Makam-mahmud mertebesine ulaştır. Kıyamet gününde Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) şefaatini bize nasip eyle, doğrusu Sen sözlerinden caymazsın.". Sonra istediğiniz herhangi bir duayı okuyabilirsiniz.
Bu duayı okuyanı Allah şefaat ile şereflendirerek yüceltecektir, çünkü Peygamber'e (s.a.v.) “el-Vasilat” derecesi için yapılan bu dua, Kıyamet Günü'nde şefaat almamıza yardımcı olabilir.
Peygamber (barış ve nimetler onun üzerine olsun) bize ezan ve kamet arasındaki duanın reddedilmediğini söyledi - bu, müminin Yüce Allah'a (Kutsal ve Büyük) hitap etmek için kullandığı önemli bir zamandır.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Şeytan ezanı duyunca hemen ezandan kaçar çünkü ezan ona vurur, yakar ve iter. ».
Ezan, Allah'ın bize bir lütfudur. Müslümanların minarelerinden farklı köşelerden gelen ezan sesini işitince insan dinginleşir ve pek çok dertler onu terk eder. Ezan, İslam'ın en büyük işareti olan Peygamber (barış ve nimetler onun üzerine olsun) dahil olmak üzere İslam'ın işaretleri ile ilişkilidir. Ezanı işittiğinizde, Peygamberimiz (sav)'in ezanı işittiğinde nasıl davrandığını, Allah'a nasıl döndüğünü hissetmeye çalışın ki bizim namaza girişimiz Resûlullah (s.a.v)'inki gibi olsun. onun üzerine). Böylece, yaratılmışların en hayırlısı olan Peygamber (s.a.v.)'in lâyık amellerine uymakta mükemmel olacağız ve Allah'ın şu sözlerinin manasına tekabül edeceğiz: “ (Ey Muhammed) De ki: "Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin. ”” (“Alü İmran” Suresi, 31. ayet).
vaaz transkript Muhammed es-Sakaf.