Lykov ailesinin geçmişi. Agafya lykova'nın mutlu hayatı Lykov ailesinin tarihi

Blogger danlux yazıyor: Dünyanın en ünlü tayga keşişine yapılan bir geziden fotoğraflar. Agafya, 1978'de Batı Sayan Dağları'nda jeologlar tarafından bulunan büyük bir Eski Mümin keşiş ailesinden hayatta kalan tek kişiydi. Lykov ailesi 1937'den beri tecrit altında yaşıyor.

(Toplam 34 fotoğraf)

Gönderinin sponsoru: http://kuplyu-v-kaliningrade.ru/catalog/audio_i_video_83/all_0/ : Kaliningrad bölgesinin ücretsiz reklamları Kaynak: Zhurnal/ Danlux

1. Münzeviler uzun yıllar aileyi özellikle inanç konusunda dış çevrenin etkisinden korumaya çalışmışlardır.

2. Hakas taygasına uçuşun birincil amacı, geleneksel sel önleme olayıydı - Abakan Nehri'nin üst kısımlarındaki kar rezervlerinin araştırılması. Agafya Lykova kısa bir süre durdu.

3. Acil Durumlar Bakanlığı uzmanlarıyla birlikte, Agafya'yı uzun zamandır tanıyan ve aktif olarak ona yardım eden Khakassky rezervinin bir doktoru ve çalışanları uçtu. Bu sefer Agafya'ya yiyecek getirildi ve kurtarıcılar ev işlerine yardım etti: yakacak odun, su vb. getirdiler.

4. Yukarıdan Abaza şehri.

5. Arbat köyü.

6. Arbat'larda kısa bir mola verdik, rezervin başka bir çalışanı yanımıza oturdu. Tomsk'tan Agafya için bir paketi vardı. Rus Postasını nasıl azarladıkları önemli değil, ancak gördüğünüz gibi, parseller ve mektuplar bu kadar uzak yerlere bile ulaşıyor. Khakassky rezerv müdürlüğünün Abakan adresini parsele ve "alıcı" sütununa - Agafya Lykova (münzevi rezervin bölümlerinden birinde yaşıyor) yazmak yeterlidir.

8. Yolun büyük bir bölümünde uçuşumuz Abakan Nehri'nin içinden geçtiği vadide gerçekleşti. Uçarsınız ve dağın her iki tarafında yoğun ormanlarla kaplıdır. Bu arada, bu yıl Abakan'ın üst kesimlerinde nispeten az kar yağdı.

9. Geldi. Helikopterin iniş takımı derin, gevşek karın içine girdi ve araba karnının üzerinde durdu. Önce rezerv personeli çıktı. Agafya onları iyi tanıyor, bu yüzden diğer misafirlere güvenle davrandı. Kurtarma ekipleri, getirilen malzemeleri helikopterden indirdi ve rezerv personelinin kargoyu kıyıdan yüksek kıyıda bulunan kulübeye taşımasına yardım etti. Sonra odunu aldılar. Hazırlanan yakıtın ormandan eve aktarılması gerekiyordu - yaşlı bir kadın artık bunu karşılayamazdı.

10. Agafya'nın komşusu - Erofey Sedov. Küçük kulübesi Lykova'nın evinden yaklaşık elli metre uzaktadır. Erofei neredeyse tüm yaşamını Abaza'da geçirdi, jeolog olarak çalıştı. Lykov ailesini 1979'dan beri tanırım. 1988'de ailenin reisi Karp Lykov'un defnedilmesine bile yardım ettiğini söyledi. Zaten ileri bir yaşta, Yerofei sağ bacağını kaybetti, ardından 1997'de taygaya taşındı ve o zamandan beri Agafya'nın bitişiğinde yaşıyor.

11. Erofei'nin Taştagol'da yaşayan bir oğlu var. Yılda birkaç kez, oğul, Proton fırlatıldıktan sonra bölgeyi araştıran uzmanlarla birlikte helikopterle babasını ziyarete uçar (yerleşim, Baykonur'dan fırlatılan füzelerin aşamalarının düştüğü bölgede bulunur).

12. Agafya Lykova'nın kulübesi.

14. Davetsiz misafirler için ön kapıya uyarı içeren notlar. Agafya, Eski Kilise Slavcasında yazar ve konuşur.

16. Kurtarma ekipleri yakacak odunla yardım ederken, Agafya ambulans doktoru tarafından muayene edildi. Abakan'da ayrıntılı bir muayeneyi reddediyor, isteksizce bıraktığı hapları alıyor - daha sık şifalı bitkilerle tedavi ediliyor.

18. Lykova'nın evindeki simgeler. İçerideki yaşam oldukça basit ve karmaşık değil.

19. Etrafında güzellik, sessizlik ve temiz hava. Agafya Lykova'nın dünyası bir kilometrekareden fazla değildir: bir yanda fırtınalı Erinat Nehri, diğer yanda sarp dağlar ve ufka kadar uzanan aşılmaz ormanlar. Sadece kuzey yönünde Agafya kulübesinden biraz uzaklaşır ve keçileri için ot ve dal kestiği çayırlara ulaşır.

21. Hala kaç tane köpek olduğunu anlamıyorum. Vityulka evin yanında bir zincirde oturuyor, ama bana başka biri biraz daha havlıyor gibi geldi ...

23. Zaimka'daki kediler hızla ürer ve yavru kediler her zaman tüm ziyaretçilere sunulur. Bu sefer “yamalı kediyi” reddettik.

24. Bir keşişin iki keçi beslediği bir ahır.

25. Agafya Karpovna, keçilerin kışın süt vermediğinden ve süt olmadan kendini kötü hissettiğinden şikayet etti. Rezerv personeli, önümüzdeki günlerde keşişi ziyaret etmeyi planlayan Kemerovo bölgesinden meslektaşları hemen aradı ve tam yağlı sütü dondurmalarını istedi. Tayga kadını tarafından kuru süt, yoğunlaştırılmış süt ve diğer mağazadan alınan paketlenmiş ürünler kabul edilmez veya yenmez. Barkod görüntüsü onu özellikle korkutur.

26. Zaimka'da çok eski ve ev yapımı şeyler görmeyi bekliyordum ama hayal kırıklığına uğradım. Tüm yaşam uzun zamandır modern bir şekilde donatılmıştır, tüm mutfak eşyaları da uygardır - emaye kovalar, tencere. Agafya'nın evde bir kıyma makinesi bile var ve dışarıda bir termometre var. Eski şeylerden gözüme çarpan tek şey (ikonların yanı sıra) huş ağacı kabuğu salkımı, bir yay testeresi ve dövme baltaydı.

40 yıl boyunca, Rus ailesi insanlarla tüm teması kesildi ve İkinci Dünya Savaşı'ndan şüphelenmedi bile.1978'de Sovyet jeologları Sibirya vahşi doğasında altı kişilik bir aile keşfettiler. Lykov ailesinin altı üyesi 40 yıldan fazla bir süredir insanlardan uzak yaşıyorlardı, tamamen izole edilmişlerdi ve en yakın şehirden 250 kilometreden fazla uzaktaydılar.

Sibirya yazı çok kısadır. Mayıs'ta hala bol kar var ve Eylül'de ilk donlar geliyor. Bu orman dünyadaki en büyük ormanların sonuncusudur. Bu 13 milyon kilometrekareden fazla orman, şimdi bile her köşesinde bir insanı bekleyen yeni keşifler var.Sibirya her zaman bir mineral kaynağı olarak kabul edildi ve burada sürekli jeolojik keşifler yapılıyor. 1978 yazındaydı. Helikopter jeologları indirmek için güvenli bir yer arıyordu. Moğol sınırına yakın, Abakan Nehri'nin isimsiz bir kolunun yanındaydı. Böyle bir vahşi doğada bir helikopteri indirecek hiçbir yer yok, ancak ön cama bakan pilot, görmeyi beklemediği bir şey gördü. Önünde temizlenmiş ve açıkça insan olan dikdörtgen bir açıklık vardı. Şaşkın helikopter ekibi, açıklığın yanında insan yerleşimine çok benzer bir şeyin durduğunu fark etmeden önce yer üzerinde birkaç geçiş yaptı.

Karp Lykov ve kızı Agafya, Sovyet jeologları tarafından kendilerine verilen kıyafetleri giydiler ve bu şaşırtıcı bir keşif oldu. Burada insanların olabileceğine dair hiçbir bilgi yoktu. Helikopteri açıklığa indirmek tehlikeliydi. burada kimin yaşadığı bilinmiyor. Jeologlar açıklığın 15 kilometre uzağına indi. Galina Pismenskaya'nın talimatıyla parmaklarını tabancalarının ve tüfeklerinin tetiğinde tutarak açıklığa yaklaşmaya başladılar.


Lykov'lar, avuç içi büyüklüğündeki tek bir pencereyle aydınlatılan bu kütük kulübede yaşıyorlardı.Eve yaklaştıklarında ayak izleri, patateslerle dolu bir baraka, dere üzerinde bir köprü, talaş ve bariz insan faaliyeti izleri fark ettiler. Gelişleri fark edildi... Eve yaklaşıp kapıyı çaldıklarında dede kapıyı onlara açtı ve gruptan biri basit bir şekilde "Merhaba dede! Ziyarete geldik!" dedi. üzerinde..." İçeride bir oda vardı. Tek oda loş bir ışıkla aydınlanıyordu. Kalabalıktı, küf kokusu vardı, kirliydi ve çatıyı destekleyen çubuklar her tarafa yapışmıştı. Böyle büyük bir ailenin burada yaşadığını hayal etmek zordu.


Agafya Lykova (solda) ablası Natalya ile birlikte.Bir dakika sonra sessizlik aniden hıçkırıklar ve ağıtlarla bozuldu. Ancak o zaman jeologlar iki kadının siluetini gördüler. İçlerinden biri histerik ve dua ediyordu ve açıkça duyulabiliyordu: "Bu bizim günahlarımız için, günahlarımız için..." Pencereden gelen ışık diğer kadının üzerine düştü, diz çökmüş ve korkmuş gözleri görülebiliyordu. Bilim adamları acele etti. evden çıktı, birkaç metre uzağa taşındı, bir açıklığa yerleşti ve yemeye başladı. Yaklaşık yarım saat sonra kapı gıcırdayarak açıldı ve jeologlar yaşlı adamı ve iki kızını gördü. Açıkçası merak ettiler. Dikkatlice yaklaştılar ve yan yana oturdular. Pismenskaya "Hiç ekmek yedin mi?" diye sorduğunda. yaşlı adam cevap verdi: "Evet, ama onu hiç görmediler...". En azından yaşlı adamla temas kurulmuştu. Ancak kızları, izole edilmiş yaşam tarafından çarpıtılmış bir dil konuşuyordu ve ilk başta onları anlamak imkansızdı, jeologlar yavaş yavaş tarihlerini öğrendiler. Eski İnananlar, Büyük Peter zamanından beri zulme uğradı ve Lykov, bundan daha dün olmuş gibi bahsetti. Onun için Peter kişisel bir düşmandı ve "insan biçimindeki şeytan"dı. O kadar çok zamanın geçtiğini ve çok şeyin değiştiğini fark etmeyerek 20. yüzyılın başlarındaki hayattan şikayet etti.Bolşevikler iktidara geldikçe Lykovların hayatı daha da kötüleşti. Sovyet yönetimi altında, Eski İnananlar Sibirya'ya kaçtı. 1930'ların tasfiyeleri sırasında, bir komünist devriye Lykov'un kardeşini doğduğu köyün eteklerinde vurarak öldürdü. Karp ailesi kaçtı, 1936 yılıydı. Dört Lykov kurtarıldı: Karp, karısı Akulina; 9 yaşındaki oğlu Savin ve 2 yaşındaki kızı Natalia. Sadece tohum alarak taygaya kaçtılar. Bu yere yerleştiler. Biraz zaman geçti ve 1940'ta Dmitry ve 1943'te Agafya olmak üzere iki çocuk daha doğdu. Hiç insan görmeyenler onlardı. Agafya ve Dmitry'nin dış dünya hakkında bildiklerini, ebeveynlerinin hikayelerinden öğrendiler, ancak Lykov'un çocukları, insanların yüksek binalarda sıkışık yaşadığı "şehirler" denilen yerlerin olduğunu biliyorlardı. Rusya'dan başka ülkeler olduğunu biliyorlardı. Ancak bu kavramlar oldukça soyuttu. Sadece annelerinin yanında götürdüğü İncil'i ve kilise kitaplarını okurlar. Akulina, hanımeli özüne batırdığı sivri huş ağacı dallarını kullanarak okuyabilir ve çocuklarına okuma yazma öğretebilirdi. Agafya'ya atlı bir resim gösterildiğinde onu tanıdı ve bağırdı: "Bak baba. Bir at!"


Dmitry (solda) ve SavinGeologlar becerikliliklerine şaşırdılar, huş kabuğundan galoşlar yaptılar ve yetiştirdikleri kenevirden giysiler diktiler. Hatta kendi yaptıkları bir iplik tezgâhı bile vardı. Diyetleri esas olarak kenevir tohumlu patateslerden oluşuyordu. Evet ve her yerde evlerinin çatısına düşen çam fıstığı vardı.Yine de Lykov'lar sürekli açlığın eşiğinde yaşıyorlardı. 1950'lerde Dmitry olgunluğa erişti ve etleri oldu. Silahsız, ancak çukur tuzakları yaparak avlanabiliyorlardı ama çoğunlukla açlıktan et buluyorlardı. Dmitry şaşırtıcı derecede dayanıklı büyüdü, kışın çıplak ayakla avlanabiliyordu, bazen birkaç gün sonra eve döndü, geceyi sıfırın altında 40 derecede geçirdi ve aynı zamanda omuzlarında genç bir geyik getirdi. Ama gerçekte et, nadir bulunan bir incelikti. Yabani hayvanlar havuç ekinlerini mahvetti ve Agafya 1950'lerin sonunu “aç bir zaman” olarak hatırladı. Kökler, çimenler, mantarlar, patates tepeleri, ağaç kabuğu, üvez... Her şeyi yedik, sürekli acıktık. Sürekli yeri nasıl değiştireceklerini düşündüler ama kaldılar... 1961'de, Haziran'da kar yağmaya başladı. Şiddetli bir don, bahçede büyüyen her şeyi öldürdü. Akulina bu yıl açlıktan öldü. Ailenin geri kalanı kaçtı, neyse ki tohumlar filizlendi. Lykov'lar açıklığın çevresine bir çit çekti ve mahsulleri gece gündüz korudu.


Jeolog yanında aileSovyet jeologları Lykov ailesini tanıdıklarında, yeteneklerini ve zekalarını hafife aldıklarını fark ettiler. Ailenin her üyesi ayrı bir kişiydi. Yaşlı Karp her zaman en son yeniliklere hayranlık duymuştur. İnsanların aya ayak basabilmelerine şaşırdı ve her zaman jeologların doğruyu söylediğine inandı.Fakat en çok selofan tarafından vuruldu, ilk başta camı buruşturan jeologlar olduğunu düşündüler. daha genç olanlar, tüm izolasyonlarına rağmen, iyi bir mizah anlayışına sahipti ve sürekli olarak kendilerinden daha ironikti. Jeologlar onları Lykov'ların çok şaşırdığı takvim ve saatle tanıştırdı.


Lykov'ların hikayesinin en üzücü yanı, ailenin dünyayla bağlantı kurduktan sonra hızla azalmaya başlamasıydı. 1981 sonbaharında dört çocuktan üçü günler içinde öldü. Ölümleri, bağışıklıkları olmayan hastalıklara maruz kalmanın sonucudur. Savin ve Natalia, büyük olasılıkla vücutlarını da zayıflatan sert diyetlerinin bir sonucu olarak böbrek yetmezliğinden muzdaripti. Ve Dimitri, muhtemelen yeni arkadaşlarından gelen bir virüs nedeniyle zatürreden öldü.Ölümü, onu umutsuzca kurtarmaya çalışan jeologları şok etti. Dmitry'yi tahliye edip hastanede tedavi etmeyi teklif ettiler, ancak Dmitry reddetti... Üçü de gömüldüğünde, jeologlar Agafya ve Karp'ı dünyaya dönmeye ikna etmeye çalıştılar, ancak reddettiler ... Karp Lykov uykusunda öldü. 16 Şubat 1988, eşi Akulina'dan 27 yıl sonra. Agafya, jeologların yardımıyla onu dağ yamaçlarına gömdü ve ardından arkasını dönüp evine gitti. Çeyrek asır sonra evet ve şu anda tayganın bu çocuğu yalnız yaşıyor, dağlarda yükseklerde. Jeologlar bile notlar aldılar. "O gitmeyecek. Ama onu bırakmalıyız: Agafya'ya tekrar baktım. nehir kıyısında heykel gibi durdu. Ağlamadı. Başını salladı ve şöyle dedi: "Git, git. Bir kilometre daha yürüdük, arkama baktım ... Hala orada duruyordu"

1978'de Sovyet jeologları Sibirya'nın vahşi doğasında altı kişilik bir aile keşfettiler. Lykov ailesinin altı üyesi 40 yıldan fazla bir süredir insanlardan uzak yaşıyorlardı, tamamen izole edilmişlerdi ve en yakın şehirden 250 kilometreden fazla uzaktaydılar.
Sibirya yazı çok kısadır. Mayıs'ta hala bol kar var ve Eylül'de ilk donlar geliyor. Bu orman dünyadaki en büyük ormanların sonuncusudur. Bu, şimdi bile yeni keşiflerin her köşesinde bir insanı beklediği 13 milyon kilometrekareden fazla ormandır.
Sibirya her zaman bir mineral kaynağı olarak kabul edildi ve burada sürekli jeolojik keşifler yapılıyor. Yani 1978 yazındaydı.
Helikopter, jeologları indirmek için güvenli bir yer arıyordu. Moğol sınırına yakın, Abakan Nehri'nin isimsiz bir kolunun yanındaydı. Böyle bir vahşi doğada bir helikopteri indirecek hiçbir yer yok, ancak ön cama bakan pilot, görmeyi beklemediği bir şey gördü. Önünde temizlenmiş ve açıkça insan olan dikdörtgen bir açıklık vardı. Şaşkın helikopter ekibi, açıklığın yanında insan yerleşimine çok benzer bir şeyin durduğunu fark etmeden önce yer üzerinde birkaç geçiş yaptı.

Karp Lykov ve kızı Agafya, Sovyet jeologları tarafından kendilerine verilen kıyafetleri giydiler.

Bu harika bir keşifti. Burada insanların olabileceğine dair hiçbir bilgi yoktu. Helikopteri açıklığa indirmek tehlikeliydi. burada kimin yaşadığı bilinmiyor. Jeologlar açıklığın 15 kilometre uzağına indi. Galina Pismenskaya'nın talimatıyla parmaklarını tabancalarının ve tüfeklerinin tetiğinde tutarak açıklığa yaklaşmaya başladılar.

Lykov'lar, avuç içi büyüklüğünde tek bir pencereyle aydınlatılan bu kütük kulübede yaşıyordu.

Eve yaklaştıklarında ayak izlerini, patates stoklarıyla dolu bir kulübeyi, dere üzerinde bir köprüyü, talaşı ve bariz insan faaliyeti izlerini fark ettiler. Gelişleri not edildi...

Eve yaklaşıp kapıyı çaldıklarında, dede kapıyı onlar için açtı.
Ve gruptan biri basit bir şekilde "Merhaba dede! Ziyarete geldik!" dedi.
Yaşlı adam hemen cevap vermedi: "Peki, şimdiye kadar tırmandığınıza göre, o zaman geçin ..."
İçeride bir oda vardı. Bu tek kişilik oda loş bir ışıkla aydınlanıyordu. Kalabalıktı, küf kokusu vardı, kirliydi ve çatıyı destekleyen çubuklar her tarafa yapışmıştı. Böyle büyük bir ailenin burada yaşadığını hayal etmek zordu.

Agafya Lykova (solda) ve kız kardeşi Natalya

Bir dakika sonra, sessizlik aniden hıçkırıklar ve ağıtlarla bozuldu. Ancak o zaman jeologlar iki kadının siluetini gördüler. İçlerinden biri histerik ve dua ediyordu ve açıkça duyulabiliyordu: "Bu bizim günahlarımız için, günahlarımız için ..." Pencereden gelen ışık, diz çökmüş başka bir kadının üzerine düştü ve korkmuş gözleri göründü.

Bilim adamları aceleyle evden çıktılar, birkaç metre uzağa taşındılar, bir açıklığa yerleştiler ve yemeye başladılar. Yaklaşık yarım saat sonra kapı gıcırdayarak açıldı ve jeologlar yaşlı adamı ve iki kızını gördü. Açıkçası merak ettiler. Dikkatlice yaklaştılar ve yan yana oturdular. Pismenskaya'nın sorusuna: "Hiç ekmek yedin mi?" yaşlı adam cevap verdi: "Evet, ama onu hiç görmediler...". En azından yaşlı adamla temas kurulmuştu. Kızları ise tecrit edilmiş hayatın çarpıttığı bir dil konuşuyordu ve ilk başta onları anlamak imkansızdı.

Yavaş yavaş, jeologlar tarihlerini öğrendi

Yaşlı adamın adı Karp Lykov'du ve Eski İnançlıydı ve bir zamanlar köktendinci Rus Ortodoks mezhebinin bir üyesiydi. Eski İnananlar, Büyük Peter zamanından beri zulme uğradı ve Lykov, bundan daha dün olmuş gibi bahsetti. Onun için Peter kişisel bir düşmandı ve "insan biçimindeki şeytan"dı. 20. yüzyılın başlarındaki yaşamdan şikayet etti, çok fazla zaman geçtiğini ve çok şey değiştiğini fark etmedi.

Bolşeviklerin iktidara gelmesiyle Lykovların hayatı daha da kötüleşti. Sovyet yönetimi altında, Eski İnananlar Sibirya'ya kaçtı. 1930'ların tasfiyeleri sırasında, bir komünist devriye Lykov'un kardeşini doğduğu köyün eteklerinde vurarak öldürdü. Karp ailesi kaçtı.

Bu 1936'da oldu. Dört Lykov kurtarıldı: Karp, karısı Akulina; 9 yaşındaki oğlu Savin ve 2 yaşındaki kızı Natalia. Sadece tohum alarak taygaya kaçtılar. Bu yere yerleştiler. Biraz zaman geçti ve 1940'ta Dmitry ve 1943'te Agafya olmak üzere iki çocuk daha doğdu. Hiç insan görmeyenler onlardı. Agafya ve Dmitry'nin dış dünya hakkında bildikleri her şeyi ebeveynlerinin hikayelerinden öğrendiler.

Ancak Lykov'un çocukları, insanların yüksek binalarda sıkışık yaşadığı "şehirler" olarak adlandırılan yerler olduğunu biliyorlardı. Rusya'dan başka ülkeler olduğunu biliyorlardı. Ancak bu kavramlar oldukça soyuttu. Sadece annelerinin yanında götürdüğü İncil'i ve kilise kitaplarını okurlar. Akulina, hanımeli özüne batırdığı sivri huş ağacı dallarını kullanarak okuyabilir ve çocuklarına okuma yazma öğretebilirdi. Agafya'ya atlı bir resim gösterildiğinde onu tanıdı ve bağırdı: "Bak baba. Bir at!"

Dmitry (solda) ve Savin

Jeologlar becerikliliklerine şaşırdılar, huş kabuğundan galoşlar yaptılar ve yetiştirdikleri kenevirden giysiler diktiler. Hatta kendi yaptıkları bir iplik tezgâhı bile vardı. Diyetleri esas olarak kenevir tohumlu patateslerden oluşuyordu. Evet ve her tarafta çam fıstığı vardı, tam da evlerinin çatısına düştü.

Bununla birlikte, Lykov'lar sürekli olarak açlığın eşiğinde yaşadılar. 1950'lerde Dmitry olgunluğa erişti ve etleri oldu. Silahsız, ancak çukur tuzakları yaparak avlanabiliyorlardı ama çoğunlukla açlıktan et buluyorlardı. Dmitry şaşırtıcı derecede dayanıklı büyüdü, kışın çıplak ayakla avlanabiliyordu, bazen birkaç gün sonra eve döndü, geceyi sıfırın altında 40 derecede geçirdi ve aynı zamanda omuzlarında genç bir geyik getirdi. Ama gerçekte et, nadir bulunan bir incelikti. Vahşi hayvanlar havuç ekinlerini yok etti ve Agafya 1950'lerin sonlarını "aç zaman" olarak hatırladı.

Kökler, çimenler, mantarlar, patates tepeleri, ağaç kabuğu, üvez... Her şeyi yediler ve sürekli acıktılar. Sürekli yeri değiştirmeyi düşündüler, ama kaldılar ...

1961'de Haziran'da kar yağdı. Şiddetli bir don, bahçede büyüyen her şeyi öldürdü. Akulina bu yıl açlıktan öldü. Ailenin geri kalanı kaçtı, neyse ki tohumlar filizlendi. Lykov'lar açıklığın çevresine bir çit çekti ve mahsulleri gece gündüz korudu.

Jeolog yanında aile

Sovyet jeologları Lykov ailesini tanıdıklarında yeteneklerini ve zekalarını hafife aldıklarını anladılar. Ailenin her üyesi ayrı bir kişiydi. Yaşlı Karp her zaman en son yeniliklere hayranlık duymuştur. İnsanların aya ayak basabilmelerine şaşırmıştı ve her zaman jeologların doğruyu söylediğine inanmıştı.

Ama en çok selofan tarafından vuruldular, ilk başta camı buruşturan jeologlar olduğunu düşündüler.

Daha genç olanlar, tüm izolasyonlarına rağmen, iyi bir mizah anlayışına sahipti ve sürekli kendileriyle dalga geçiyorlardı. Jeologlar onları Lykov'ların çok şaşırdığı takvim ve saatle tanıştırdı.

Lykov'ların hikayesinin en üzücü yanı, ailenin dünyayla bağlantı kurduktan sonra hızla azalmaya başlamasıydı. 1981 sonbaharında dört çocuktan üçü günler içinde öldü. Ölümleri, bağışıklıkları olmayan hastalıklara maruz kalmanın sonucudur. Savin ve Natalia, büyük olasılıkla vücutlarını da zayıflatan sert diyetlerinin bir sonucu olarak böbrek yetmezliğinden muzdaripti. Ve Dmitry, yeni arkadaşlarından gelen virüs nedeniyle ortaya çıkmış olabilecek zatürreden öldü.

Ölümü, onu kurtarmak için çaresiz olan jeologları şok etti. Dmitry'yi tahliye etmeyi ve onu hastanede tedavi etmeyi teklif ettiler, ancak Dmitry reddetti ...

Üçü de gömüldüğünde, jeologlar Agafya ve Karp'ı dünyaya dönmeye ikna etmeye çalıştılar, ancak reddettiler ...

Karp Lykov, karısı Akulina'dan 27 yıl sonra, 16 Şubat 1988'de uykusunda öldü. Agafya, jeologların yardımıyla onu dağ yamaçlarına gömdü ve ardından arkasını dönüp evine gitti. Çeyrek yüzyıl sonra, evet ve şimdi bu tayga çocuğu yalnız yaşıyor, yüksek dağlarda.

Jeologlar bile not aldılar.

"O gitmeyecek. Ama biz onu bırakmalıyız:

Agafya'ya tekrar baktım. Bir heykel gibi nehrin kıyısında duruyordu. Ağlamadı. Başını salladı ve "Git, git" dedi. Bir kilometre daha yürüdük, arkama baktım... Hala orada duruyordu"

Agafya Lykova ve Eski İnananlar Fenomeni. Eski İnananların Sembolleri

Trajik bölünme anından itibaren Rus Kilisesi, çilecilik, itiraf ve İnanç'ın en parlak görüntülerini gösterdi. 17. yüzyılın ortalarında, St.Petersburg kardeşlerinin başarısı. Solovetsky Manastırı Patrik Nikon'un kilise reformlarını kabul etmeyi reddeden ve bunun için çarlık birliklerinden acı çeken .

Uzun yıllar kuşatma altında olan Solovetsky Manastırı, Patrik ve Çar Alexei Mihayloviç'in "yeni sevilen icatlarına" karşı manastır ve halk direnişinin sembolü oldu. Manastırın yıkılmasından sonra, manastırın hayatta kalan yaşlıları, Ortodoks Rusya'ya yayıldı ve karşı konulmaz itirafçılarının haberlerini taşıdı. eski inanç.

Eserler oluşturuldukça ve dağıtıldıkça Eski Mümin edebiyatı Eski İnananlar için özür dileyenler ve eski kilise geleneklerini ve geleneklerini savunan yazıları giderek daha önemli hale geliyor. 18. yüzyılın başlarında, bir dönüm noktası Eski İnananların bir sembolü adı ve yazıları olur - "Hayat", Hıristiyanlara mesajlar, krala mektuplar ve diğer eserler, on binlerce kopya halinde yeniden yazılmıştır.

Daha sonra, İmparatoriçe II. Catherine döneminde devlet şiddetinin prangaları biraz zayıfladığında, Rusya'da yeni görüntüler ve semboller ortaya çıktı. eski inanç. Rogozhsky, Preobrazhensky, Gromovsky mezarlıkları, Irgiz manastırları ve Kerzhensky skeçlerinden sadece bahsetmek, Rus kalbinde tatlı bir antik çağın yankısını uyandırdı, eski kilise geleneği ve gerçek inanç.

19. yüzyılın 30'lu yıllarında Eski İnananların zulmü yeniden başladığında, zulmün ideologları yok etmek veya sarsmak istediler. Rus antik Ortodoksluğunun sembolleri. Irgiz ve Kerzhensky manastırları yıkıldı, Rogozhsky kiliselerinin sunakları mühürlendi, Başkalaşım mezarlığının misafirperver evleri ve diğerleri kapatıldı. Eski İnananların merkezleri. Yüz yıl sonra, zaten Sovyet iktidarı yıllarında, yeni rejim, Eski İnananların kalan kültürel ve manevi mirasını ideolojik bir merdane ile geçti. Ateistler sadece Hıristiyanları fiziksel olarak korkutmakla kalmayıp, aslında XX yüzyılın 70'leri - 80'leri tarafından yapılan hafızayı silmeye çalıştılar.

Birisi atalarının inancını tamamen unuttu. Diğerleri, köklerini hatırlayarak tapınaklara giden yolu bulamadılar. Yine de diğerleri, Eski İnananların çoktan ortadan kaybolduğuna inanıyordu. Ancak beklenmedik bir şekilde, 1982'de tüm ülke Eski İnananlar hakkında konuşmaya başladı. Sorun neydi?

Lykov ailesi. Tayga çıkmazı mı?

hakkında ilk kez Lykov ailesi 1982'de "Komsomolskaya Pravda" gazetesine söyledi. Özel muhabiri, yazarın "Doğaya Açılan Pencere" sütununun ev sahibi Vasili Mihayloviç Peskov genel başlığı altında bir dizi makale yayınladı. Tayga çıkmaz sokak”, şapel rızasının Eski İnananlarının ailesine adanmış Lykov, Batı Sayan'ın (Khakassia) Abakan Sıradağları'nın dağlarında Erinat Nehri yakınında yaşıyor.

40 yıldan fazla bir süredir medeniyetle temas etmeyen bir keşiş ailesinin hikayesi, Sovyet basınında güçlü bir yankı uyandırdı.

Okuyucular her şeyle ilgilendiler - hem "Tayga Robinsons" ı besleyen yerel doğa hem de hikayenin kendisi Lykov ailesi ve taygada yalnız yaşam yıllarında geliştirilen hayatta kalma yolları ve elbette, gizemli keşişlere destek görevi gören günlük, kültürel ve dini gelenekler.

Peskov daha sonra Lykov'larla ilgili materyallerin yayınlanmasının onun için kolay olmadığını söyledi. Uzun bir süre konuya yaklaşamadı, bir gençlik gazetesinde keşişler-Eski Müminler hakkında "din karşıtı vahiylere" düşmeden anlatmak zordu. Sonra Peskov, insanların dramını göstererek, onların dayanıklılıklarına hayran olmaya, bir şefkat ve merhamet duygusu uyandırmaya karar verdi.

Gerçekten de, kitap esas olarak ailenin kaderini, üyelerinin karakterlerini ve yaşamın özelliklerini anlattı. Lykovların dini inançlarına pek yer verilmez. Gazeteci, ateist görüşlerini gizlemedi ve hiçbir dine karşı ön yargılıydı. Yazara göre, onu getiren dindi. Lykov ailesi"tayga çıkmazına". Yayınlarında, Lykov'ların "karanlığı", "ritüalizmi" ve "fanatikliği" hakkında ironik tonlamaları fark etmek kolaydı.

Peskov'un dört yıl üst üste orman köşküne gelmesine ve günler ve saatler geçirmesine rağmen Lykov'ları ziyaret etmek, onların dini ilişkilerini asla doğru bir şekilde tanımlayamadı. Denemelerinde, Lykov'ların aslında bir şapel anlaşmasına (benzer bir inançla birleşmiş Eski Mümin topluluk grupları - editörün notu) ait olmalarına rağmen, yanlışlıkla bir dolaşan duyuya ait olduğunu belirtti.

Bununla birlikte, daha sonra bir kitap haline gelen Peskov'un denemeleri, dünyaya ailenin yaşamının tarihini ortaya çıkardı. Eski İnananlar Lykovs. Peskov'un yayınları, halkın yalnızca bir Eski Mümin ailesinin hayatı hakkında bilgi edinmesine yardımcı olmakla kalmadı, aynı zamanda Eski Mümin konusuna genel bir ilgi uyandırdı. Peskov'un kitabından sonra, Bilimler Akademisi ve diğer araştırma enstitüleri Sibirya ve Altay'a bir dizi keşif gezisi düzenledi. Rusya'nın doğusundaki Eski İnananların tarihine ve kültürüne adanmış çok sayıda bilimsel ve gazetecilik çalışmasıyla sonuçlandı.

Daha sonra ortaya çıktığı gibi, Urallar, Sibirya ve Altay ormanlarında hala yeterli sayıda bulunan Lykov'ların ve diğer Sibirya inziva yerlerinin yakalanması hakkında bir dizi film yapıldı ve bu da Eski'nin olumlu bir imajının yaratılmasına yardımcı oldu. Medyaya inananlar. şüphesiz, Lykov ailesi ve özellikle Agafya Lykova günümüzde önemli bir bilgi olgusudur. Rus bilgi alanında çok önemli bir rol oynamış ve oynamaya devam eden bir fenomen.

Gazeteciler ve film ekipleri, Lykov'ların bir zamanlar gizli olan sığınağını ziyaret etmeye devam ediyor ve burada çekilen görüntüler birçok televizyon kanalında dolaşıyor. Runet arama motorları, Agafya Lykova'nın kişiliğine sürekli olarak yüksek ilgi gösteriyor ve adına yapılan taleplerin sayısı, zamanımızın herhangi bir Eski Mümin figürünün derecelendirmesini aşıyor.

Lykov'ların zor yaşam yolu

Eski İnananların diğer binlerce ailesi gibi, esas olarak devletin ve resmi kilisenin benzeri görülmemiş uzun zulmü nedeniyle ülkenin uzak bölgelerine taşındılar. 17. yüzyılın ikinci yarısında başlayan bu zulümler, 20. yüzyılın 90'lı yıllarının başlarına kadar devam etti.

Kilise reformlarını kabul etmeyi reddeden Hıristiyanlar Patrik Nikon ve kültürel reformlar Büyük Peter kendilerini aşırı bir dini hoşgörüsüzlük durumunda buldular. En şiddetli infazlara, medeni haklardaki yenilgiye, mali baskıya maruz kaldılar. İnancın zahiri tezahürü için, sözde "bir bölünmenin kanıtı" olarak sürgüne gönderildiler ve hapse atıldılar. Zulüm önce yatıştı, sonra yenilenen bir güçle yeniden başladı, ama asla tamamen durmadı.

Yüz binlerce Eski İnanan Rus devletinin dışına kaçtı. Bugün onların torunları dünyanın tüm kıtalarında Rus topluluklarını oluşturuyor. Diğerleri iç göçte kaçmaya çalıştı - Urallar, Sibirya ve Altay'da erişilemeyen ve uzak yerlere yerleştiler. Bunlar ayrıca şunları içerir: Lykov ailesi.

Ataları, kilise bölünmesinden kısa bir süre sonra, Urallar ve Sibirya'nın çöl topraklarına sığınmak için Rusya'nın merkezinden kaçtı. Agafya'nın kendisine göre, büyükannesi Raisa, aşağıdakilerden birinin sakiniydi. Eski Mümin manastırları Ural, Yalutorskoye köyünde bulunur ve efsaneye göre "işkence gören" yere dayanır. Agafya Lykova 18. yüzyılda orada meydana gelen korkunç bir trajedi hakkında eski bir aile geleneğini hatırlıyor. Hükümet müfrezesi, bu yerlerde saklanmaya çalışan Eski Mümin rahipleri ele geçirdi. İnançtan vazgeçmedikleri için korkunç bir infazla idam edildiler: çivili bir fıçıya yerleştirildiler ve dağdan aşağı indirildiler. Ve namlunun durduğu yerde, anahtar daha sonra atmaya başladı.

Karp Lykov ve ailesi

Lykov ailesinin başının ataları, Abakan (Khakassia) şehrinden çok uzak olmayan Tishi köyünde yaşıyordu. 1917 devriminden sonra, köyün çevresinde CHON müfrezeleri ("düşman" unsurlara karşı terör yapan özel amaçlı birimler) ortaya çıkmaya başladığında, Karp Osipovich Lykov ve kardeşleri daha tenha bir yere taşınmaya karar verdiler.

1930'ların başında Karp Osipovich, gelini Akulina Karpovna'yı Altay'dan getirdi. Bir süre sonra çocukları dünyaya geldi. Yakında bir trajedi oldu - Karp Lykov'un önünde, kardeşi Evdokim özel servisler tarafından vurularak öldürüldü.

Bu hikayeden sonra Lykov ailesi tayganın derinliklerine inmeye başladı. 30'ların sonlarında K.O. Lykov, karısını ve çocuklarını alarak topluluğu terk etti. Birkaç yıl boyunca kimse onları rahatsız etmedi. Bununla birlikte, 1945 sonbaharında, kaçak suçluları ve kaçakları arayan Eski İnananların sığınağına silahlı bir polis müfrezesi geldi.

Kolluk kuvvetleri Lykov'lardan herhangi bir suçtan şüphelenmese de, derhal başka, daha da gizli bir yere taşınmaya karar verildi. Karp Lykov devletten ve medeniyetten tamamen izole bir şekilde yaşayabileceği bir yere gitmeye karar verdi. Erinat Nehri'nin uzak bölgelerinde, Lykov ailesinin son, en uzak kolonisi kuruldu. Burada, en uç koşullarda yaşama becerileri tam anlamıyla ortaya çıktı.

Daha sonra Lykov'ların yaşamını inceleyen bilim adamları, gözlerden uzak bir geçim ekonomisi için sınırlı fırsatlar göz önüne alındığında, sitelerinde kullandıkları tarım teknolojilerinin gelişmiş olduğunu keşfettiler. Mahsuller, yaklaşık 45 derecelik bir eğime sahip bir eğime ekildi. Yataklara bölünme, büyüme mevsiminin özellikleri dikkate alınarak yapılmıştır. Lykov'ların ana gıda ürünü olan patates tohumları özel bir şekilde kurutulur ve ısıtılırdı. Daha sonra çimlenmeleri kontrol edildi.

İlginç bir şekilde, patates yiyen Lykovs örneği, bazı yemek yasakları hakkındaki mitleri yalanlıyor. Lykov'lar, bir arpa başağının tek bir ucundan tahıl ürünlerini yeniden üretebildiler. Bu arpa spikeletlerinin dikkatli bakımı sayesinde, dört yıl sonra ilk kase yulaf lapasını pişirebildiler. İlginç bir şekilde, Lykov bahçesinin bitkilerinde hiçbir hastalık veya zararlı yoktu.

Bilim adamları tarafından Lykovs'un locasının keşfi sırasında, aile altı kişiden oluşuyordu: Karp Osipoviç(doğmuş c. 1899), Akulina Karpovna, çocuklar: savan(doğmuş c. 1926), Natalya(doğum c. 1936), Dimitri(doğum c. 1940) ve agafya(1944 doğumlu).

Karp Osipovich'in karısı ailede ilk önce öldü - Akulina Karpovna. Ölümü, 1961'de bu bölgeleri vuran mahsul yetmezliği ve kıtlık ile ilişkilendirildi. Yine de karısının ve annesinin ölümü manastırın ekonomisini sarsmadı. Lykov'lar kendilerine ihtiyaç duydukları her şeyi sağlamaya devam ettiler.

Gerçek ev işlerine ek olarak, takvimi dikkatle takip ettiler ve zorlu bir ev ibadeti programına öncülük ettiler. Savin Karpovich Lykov Kilise takviminden sorumlu olan , takvimi ve Paschalia'yı en doğru şekilde hesapladı (görünüşe göre vrutselet sistemine göre, yani elin parmaklarını kullanarak). Bu sayede Lykov'lar sadece zamanın izini kaybetmekle kalmadı, aynı zamanda kilise tüzüğünün tatiller ve oruç günleri ile ilgili tüm talimatlarını da takip etti. Ailenin sahip olduğu eski matbu kitaplara göre namaz kuralına sıkı sıkıya uyuldu.

Lykov'lar 1978'de medeniyetle temasa geçtiler ve üç yıl sonra aile yok olmaya başladı. Ekim 1981'de öldü Dimitri Karpovich, Aralık - Savin Karpovich, 10 gün sonra abla Agafya - Natalya. 7 yıl sonra, 16 Şubat 1988'de ailenin reisi Karp Osipovich vefat etti. Hayatta kalan tek Agafya Karpovna.

Bilim adamları, Lykov'ların ölüm nedeninin, sığınaklarını ziyaret eden şehir sakinleri tarafından getirilen patojenler olabileceğine inanmaya meyillidir. Ölüm sebebinin de “barış” yani dünyevi insanlarla temas olduğu görüşü dile getirildi.

Agafya Lykova ve Eski Mümin Kilisesi

Babamın 1988 yılında vefatından sonra, Agafya Lykova tayga yerleşiminin son sakini oldu.

Bu andan itibaren, Vasil Peskov tarafından tanıtılan egzotik "Tayga Robinsons" teması, yavaş yavaş tarihsel ve dini nitelikteki sorulara yol vermeye başlıyor. Rusya'nın 1000. yıldönümünün kutlanmasından sonra SSCB'de zımnen ilan edilen vicdan özgürlüğü, nihayet şunu söylemenize izin veriyor halkımızın manevi hayatı hakkında.

1990 yılında Agafya Lykova, Moskova Eski Mümin Büyükşehir ve Tüm Rusya'nın (Gusev) elçileri tarafından ziyaret edildi. Yazar Lev Cherepanov, fotoğrafçı Nikolai Proletsky ve Nizhny Novgorod Eski Mümin Alexander Lebedev bu keşif gezisine katıldı. Misafirler, Agafya'ya Metropolitan Alimpiy'in mesajını, "bahar mumu" mumlarını, manevi literatürü ve merdivenleri verdi.

Daha sonra, L. Cherepanov'un makalelerinde, A. Lebedev'in Eski Mümin dergisi "Kilise" de yayınlanan "Taiga Gümrükleme" makalesinde, nihayet Lykov'ların ve özellikle Agafya Lykova'nın manevi hayatı hakkında değerli bilgiler ortaya çıkıyor. Okuyucular nihayet sadece Lykov'ların ev yapımı limanlarını değil, diğer birçok Eski İnananlar gibi onları devletin baskısından ve bu dünyanın cazibelerinden kaçmaya zorlayan temel dini nedenleri de öğrendiler.

Ebeveynlerinin inancını miras alan Agafya'nın sözde rızasına ait olduğu ortaya çıktı " şapel". Bu Eski İnananlar, rahipliği baskın, sinodal kiliseden "kaçan" kabul ettiler. Şapellere gelen rahipler "doğru hizmet" aldılar, kilise ayinleri öncesi kilise geleneğine uygun olarak hizmet etmeye ve gerçekleştirmeye başladılar. Bu durum 19. yüzyılın başlarına kadar devam etti.

Ancak, Nicholas I tarafından başlatılan zulüm sırasında, giderek daha az rahip vardı. Birçoğu polis tarafından yakalandı ve zindanlarda öldü. Diğerleri doğal sebeplerden öldü. Eski Müminler şapeli için vaftizleri ve apostolik ardıllığı tartışılmaz olan son rahiplerin ölümüyle birlikte, rahipler olmadan hizmet etmeye alışmaya başladılar, yavaş yavaş oldular. bezpopovtsy.

Birçok şapel sözde tuttu Yedek Hediyeler, yani Ayin sırasında rahip tarafından kutsanan ekmek ve şarap. Bu tür Yedek Hediyeler genellikle farklı saklanma yerlerinde saklanmış, kitaplara veya simgelere yerleştirilmişti. Türbelerin sayısı sınırlı olduğundan ve Hediyelerin kendileri, şapel rahiplerinden kaybolduktan sonra hiçbir şekilde yenilenmediğinden, bu Eski İnananlar son derece nadiren - kural olarak, ölümlerinden önce hayatlarında bir veya iki kez iletişim kurdular.

Yedek Hediyeler de Lykov'lar tarafından tutuldu. Agafya'nın kendisine göre, bu hediyeleri Urallardaki aynı Yalutorskoye köyünde yaşayan büyükannesi Raisa'dan aldılar. Ancak Agafya, büyükannenin şapele ait olmadığını öğrendi, ancak Eski İnananların Belokrinitsky rızası(Yunan Metropoliti (Popovich) tarafından atanan yeni Eski Mümin rahiplerini tanıyan - editör notu). Agathia da ondan miras kaldı, ki bu, şapellerin geleneğine göre, Epifani bayramının arifesinde yeni suda seyreltme yoluyla çoğaltılabilir.

Agafya Lykova. arama yolu

Yalnız bırak Agafya Lykova Gelecekteki hayatımı düşünmeye başladım. Evliliği yürümedi. Agafya manastır hakkında düşünmeye başladı. 1990 yılında taşındı Eski Mümin Manastırı, Abbess Maximilla'nın yetkisi altında Cheduralyga bölgesinde yer almaktadır.

Kendi içinde, manastır kuralı Agafya'yı hiç rahatsız etmedi. Lykov ailesinin geri kalanı hala hayattayken, Agafya namazını evde sabah 6'da kalkarak yaptı. Daha sonra, "on iki mezmur" skete ayininin yanı sıra ruhun dinlenmesi için kanonların günlük okumasında ustalaştı. (" On İki Mezmur"- 12 seçilmiş mezmur ve özel duaları içeren dua ayini. 9. yüzyılda ortaya çıktı ve daha sonra 12. yüzyılda Mağaraların Archimandrite Dositheus'u tarafından getirildiği Ruslar da dahil olmak üzere Doğu'nun manastırlarına yayıldı. sürümleri).

Ancak Agafya, şapel manastırında uzun süre kalmadı. Şapel rızasının rahibeleri ile dini görüşlerin önemli anlaşmazlıkları etkili oldu. Yine de, manastırda kaldığı süre boyunca Agafya “örtük” rütbesinden geçti. Şapellerin manastır yemini dediği şey budur. Daha sonra, Agafya'nın kendi acemileri de vardı, örneğin Lykovs'un sketinde 5 yıl geçiren bir Muskovit.

Agafya Lykova'nın katı münzevi hayatı, sık sık, bazen cesur dualar da dahil olmak üzere manevi istismarları. Yaz bahçesi veya tarla çalışması sırasında siyah gök gürültüsü bulutlarının zaimka'ya yaklaştığı durumlar vardı. Acemi, Agafya'ya işi bırakmasını ve tehdit edici kötü hava koşullarından sığınmasını teklif etti. Agafya buna cevap verdi: “Git biç, boşuna mı dua ediyorum?” Ve gerçekten de bulut, skete topraklarından çekildi.

Bir zamanlar kadınlar koni toplamak için taygada uzun süre toplandılar. Aniden, park yerinden çok uzakta olmayan güçlü bir çatırdama duyuldu - ormanda yakınlarda bir ayı yürüyordu. Canavar, ateşe ve metal kaplara yapılan darbelere rağmen bütün gün yürüdü ve burnunu çekti. Agafya, Tanrı'nın Annesine ve Wonderworker Nicholas'a kanonları yürekten dua ederek, onları şu sözlerle bitirdi: “Eh, Rab'bi mi dinliyorsun yoksa bir şey, artık gitme vaktin geldi.” Sonuç olarak, tehlike geçti.

Bir keresinde Lykov'ların evine bir kurt kaçmış. Birkaç ay boyunca Agafya'nın bahçesinde yaşadı ve hatta kendisine patates ve keşişin verdiği diğer her şeyi yedirdi. Agafya'da şehir sakinlerinin alışılageldiği tayga, orman hayvanları ve yalnızlık korkusu yoktur. Böyle bir vahşi doğada tek başına yaşamak korkutucu değil mi diye sorarsanız, yanıtlıyor:

“Yalnız değilim - ve koynundan Bakire'nin simgesi çıkıyor. "Üç elli bir yardımcım var."

2000 yılında, Agafya Lykova'ya Eski Mümin bir piskopos tarafından kitaplar sunuldu. Ural Arsenisi(Shvetsova), Eski Mümin Kilisesi ve Eski Mümin hiyerarşisinin özrüne adanmıştır. Görgü tanıklarına göre onları dikkatlice okudu, notlar aldı ve altını çizdi.

Agafya bu yıllarda yazışmalara devam ediyor. Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi'nin Moskova Metropolü. Kilisenin Primatına (Titov) yazdığı mektuplardan birinde, atalarının kilise hiyerarşisini tanıdığını ve daha sonra Eski İnananların zulmü sırasında "şiddetli işkenceler" ile işkence gören rahiplerle dua ettiğini yazıyor. "

Ayrıca Eski Mümin Büyükşehir Ambrose Belokrinitsky'nin yaşamını ve eylemlerini inceledi ve onun kurduğu Belokrinitsky hiyerarşisinin gerçeğine ve Ortodoksluğuna kesinlikle ikna oldu. Şu anda vaftizini tamamlamasını, itiraf etmesini ve Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul etmesini istiyor.

Agafya Lykova ve Rus Ortodoks Kilisesi

Kasım 2011'de, Orenburg'daki Eski Mümin kilisesinin rektörü Metropolitan Kornily'nin kutsamasıyla, Fr. Volodimir Goshkoderya. Lykova'nın Yeni Müminler de dahil olmak üzere çok sayıda din adamı misafir olmasına rağmen, Eski Mümin rahip burayı ilk kez ziyaret etti. Agafya ile kaldıktan birkaç gün sonra, Fr. Vladimir günah çıkarma törenini gerçekleştirdi, vaftizi bezpopovtsy'den kabul sırasına göre tamamladı ve onu Mesih'in Kutsal Gizemleri ile iletişim kurdu.

Nisan 2014'te Agafya Lykova Rus Ortodoks Kilisesi Primatı Eski Mümin Büyükşehir Cornelius (Titov). 8 Nisan 2014'te Vladyka, Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu Kilisesi'ndeki yerel Eski Mümin topluluğunu ziyaret ettiği Gorno-Altaysk şehrine geldi. 9 Nisan'da helikopterle, rahip Agafia Lykova'nın manevi babası ile birlikte Volodimir Goshkoderya ve rahip Evagriem(Podmazov), Metropolitan, Lykov ailesinin bir sığınağının olduğu Erinat Nehri kıyısına geldi.

Fotoğraflar: Agafya Lykova

İlginç bir şekilde, Metropolite eşlik eden kutsal keşiş Evagrius, kendisi de bu yerlerin yerlisiydi ve yaklaşık 10 yıl önce şapel izniyle Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi'ne katıldı. Vladyka, Agafya'ya St. Aziz Nicholas the Wonderworker, eski modellere göre, Eski İnananlar'da sevilen “Grigor's Vision” ve “Mesih'in Tutkusu” kitaplarının faks baskılarının yanı sıra birçok kıyafet ve diğer gerekli şeyler.

Misafirleri bekleyen orman barınağının hanımı evin zeminine renkli kilimler serdi, Rus fırınında ekmek pişirdi ve tayga meyvelerinden komposto pişirdi. Helikopterde zaten veda eden Agafya, büyükşehire bir söğüt dalı verdi ve onu gelecek yıl Lykovs'un malikanesini ziyaret etmeye davet etti.

Agafya Lykova'nın Rus Ortodoks Kilisesi'ne katılımını öğrendikten sonra, rahipsiz akıl hocaları onu caydırmaya çalıştı ve mümkün olan her şekilde onu korkuttu. Ünlü şapel akıl hocası Zaitsev bile, onu atılan adımın yanlışlığına ikna eden Erinat'a geldi: “ Neden kilise oldun?! Yine de ne yaptın? Kimi içeri aldın?"Aynı tonda, Maximilla manastırının başrahibesi şunları yazdı:" Neden orada birini kabul ettin ki, her şey, örtün, oradan ayrılın, bize gelin.».

Yine de Agafya bu iknalara yenik düşmekle kalmadı, haklılığını daha da güçlendirdi. Bunlar Lykov'lardır - bir kez karar verdikten sonra geriye gitmezler. Bespopovites ile anlaşmazlıklar hakkında konuşan Agafya şunları söylüyor:

“Rahiplik sona ermiş olsaydı, kesintiye uğrasaydı, o zaman çağ uzun zaman önce sona ermiş olurdu. Gök gürültüsü vuracaktı ve biz bu dünyada olmayacaktık. Rahiplik, Mesih'in en son İkinci Gelişine kadar olacaktır."

son söz

Böyle, Agafya Lykova bugün medyadaki en popüler kişi Eski Mümin dünyası. Eski İnananların kendileri dışında iyi bilinir. Şaşırtıcı bir şekilde, hiçbir modern Eski Mümin hiyerarşisi, din adamı, ilahiyatçı ve yayıncı Abakan kıyılarından yalnız bir keşiş olarak bilgi alanı üzerinde bu kadar güçlü bir etkiye sahip olamaz.

Lykova'nın imajı, Eski Müminlerin kendileriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Yurttaşlarımızın gözünde Lykova'nın istemeden Eski Mümin ekümeninin sembollerinden biri haline geldiği ve parlak, karakteristik özelliklerinin genellikle tüm Eski Müminlerle ilişkili olduğu söylenebilir. Bir yandan, bu sonsuz bir ruh sıkılığı, inanılmaz dayanıklılık, sabır, en zor, en aşırı koşullarda hayatta kalma yeteneğidir. Burada ve inanç için koşulsuz olarak ayakta durmak, inançları için acı çekmeye istekli olmak. Bu kisvede meraklı bir zihin, beceriklilik, evrenin kaderine yoğun bir ilgi, doğa ile iyi geçinme yeteneği ve geleneksel Rus misafirperverliği görüyoruz.

Öte yandan, Agafya Lykova'nın yaşamının belirli özelliklerinin, çağdaşların gözünde Eski Müminlerin imajını hafifçe azalttığını söyleyen insanlar var. Bu, modası geçmiş, ilkel ev teknolojilerini ve geleneklerini takip eden izolasyonizm, vahşilik, manevi muhafazakarlıktır. " Bir lasada yaşıyoruz, bir bebek arabasına dua ediyoruz”, - bazı büyükşehir yazarları bazen Lykova'ya işaret ederek Eski İnananlar hakkında böyle konuşur.

İtiraz ediyorlar: tarih sadece kaçan ve saklanan Eski İnananları değil, aynı zamanda ilerleyen aydınlanmış, tutkuluları da biliyor. Bu, sanayicilerin ve patronların, yazarların ve hayırseverlerin, koleksiyoncuların ve kaşiflerin Eski İnananlarıdır. Kuşkusuz bütün bunlar böyledir!

Ancak bunu kanıtlamak için, artık çok daha uzak olan XIX-XX yüzyıllarda yaşamış olan ataların örneğine başvurmak yeterli değildir. Eski İnananlar bugünden, şimdi yeni fikirler üretmeli, ülke yaşamına canlı bir inanç ve aktif katılım örneği oluşturmalıdır. Agafya Lykova'nın ve bu dünyanın cazibelerinden dünyanın ormanlarında ve yarıklarında saklanan diğer Eski İnananların eşsiz deneyimine gelince, asla gereksiz olmayacak.

Uygarlığın kazanımları her zaman geçicidir ve Hıristiyanlar, kimsenin bilmediği gibi, tarihinin yalnızca son derece değişken değil, aynı zamanda sonlu olduğunu da bilirler.

şehirlerde yaşamaktan ne kadar korkuyorsun

Agafya, 1938'de halkı ve yetkilileri tayga için terk eden Eski İnananlar ailesinde doğdu. 1980'lerin başında, gazeteci Vasily Peskov sayesinde, tüm Birlik Lykov'ları öğrendi. Şimdi, eğer hatırlıyorlarsa, bu nadirdir. Ve Agafya yaşıyor.

1961'de Akulina açlıktan ölür. Agafya onun hakkında şöyle diyecek: “Annem gerçek bir Hristiyan, güçlü bir mümindi.”

Taygada aç bir yıl geldiğinde en genç Lykova 17 yaşındaydı: “Annem Lenten'e dayanamadı. Balık tutmak imkansız hale geldi - su büyük. Sığır olmasına dikkat etmediler, avlayamadılar. Badan kökünü ezdiler, üvez yaprağı üzerinde yaşadılar.

Agafya kiminle iletişim kuracağına kendisi karar verir: hoş olmayan misafirler gidene kadar bir kadının taygaya girdiği durumlar vardı. Evet, zor bir kişiliği var.

Son yılların fotoğraflarında Agafya aynı şekilde giyinmiş: iki eşarp, bir basma elbise, siyah bir spatula - ceketini böyle çağırıyor. Elbiseyi eliyle düzeltiyor - üç yıl önce ellerine dikti:

Kumaşa "salatalık" denir.

Bugün Paskalya için yeni bir tane dikmek istiyorum, kumaş bir şekilde güzel. Eskiden kendi başımıza yaşardık: eğirdik, dokurduk. Ablam Natalya bana çok şey öğretti, o benim vaftiz annemdi.

Agafya, başına gelenlerin isimlerini ve ayrıntılarını iyi hatırlıyor. Konuşmada, on ya da yirmi yıl önceki olaylardan günümüze kolayca geçer. Mektubu tekrar çıkarır.

Üç yıldır mektup yazıyorlar, peki ya gelecekler?

Agafya evli bir çiftin ziyaret etmesini bekliyor, geçen yıl daha fazla patates ekti ama kimse gelmedi. Zarfın içinden palmiye ağaçlarının ve turkuaz suyun fotoğrafları düşüyor. Agafya arkada yazılanları okumasını ister. “Peru ülkesi, okyanus, burada hem büyük hem de küçük deniz hayvanları var. Baba'nın emrine göre bundan hiçbir şey yemem.

Agafya Lykova Yeni Yıl hediyelerini aldı

Eski Mümin keşiş Agafya Lykova ve yardımcısı keşiş Guria'ya Yeni Yıl hediyeleri verildi.

Moskova Teknoloji Üniversitesi (MIREA) rektörünün danışmanı da dahil olmak üzere Khakassky Devlet Doğa Koruma Alanı'ndan bir grup temsilci, 20 Aralık'ta Agafya Lykova'nın tayga yerleşimini ziyaret etti. Keşiş gezisi planlı bir nitelikteydi - Roskosmos'un talebi üzerine uzmanlar, Baykonur'dan bir uzay aracının yakın zamanda fırlatılmasından sonra korunan alan alanındaki durumu izledi.

Uzay aracını Dünya'ya yakın yörüngeye fırlatma rotası, diğer şeylerin yanı sıra, erişilemeyen bölgelerden geçer. Hakasya. Uzay lansmanının keşişleri rahatsız etmediği ortaya çıktı.

Ek olarak, keşif üyeleri Tayga Çıkmazına yarım torba taze dondurulmuş ve bütün balık teslim etti - belirli günlerde oruç tutmasına izin verildi. Tüm hediyelerin kabul edildiği kaydedildi” alçakgönüllülükle ve minnetle».

Tuleev, keşiş Agafya Lykova ile ilk görüşmeden bahsetti

“Kazayla oldu - 1997'de bölgenin etrafında uçtum ve ne olduğunu bile anlamadım. Sonsuza kadar vahşi tayga, rüzgar siperi, geçilmez ölü ağaç. Bir tarafta sadece dik bir uçurum var, bir nehir akıyor, işte bir kulübe - ve bir kadın yaşıyor. O çok kırılgan. Ve bu kadar derinden dindar olması, ona o kadar gerçek bir inanç duyması onu şaşırtıyor ki, bir şekilde utanıyor. Doğada yaşıyor, hatta alışılmadık bir sesi var ”dedi.

“Peki, sen gel, ya sana merhaba ya da devam et. Ve böylece helikopterle düştük, ayakta buruştum - ciddiyim! Sonra biraz zaman geçer, yanıma gelir ve bana bir avuç dolusu çam fıstığı verir. Yani her şey, hoşuna gidiyor” dedi.

“Böyle olur, tanıştık - ve ruhuma battı. İlk bakışta ilişkiler doğdu ”diye ekledi Tuleev.

Agafya Lykova ile sık sık mektuplaştığını, ona hediyeler gönderdiğini söyledi.

“Bana mektup yazıyor, keçi tüyünden bir sürü çorap ördü, bana işlemeli bir gömlek verdi. Bu arada, bir kez giyin - rahat! Ve bunu kendi elleriyle yaptı. Görünüşe göre, vereceğiniz ürüne karşı iyi bir tavrınız varsa, o zaman bu bir kişiye iletilir. Çok rahat bir köy, sanki gerekliymiş gibi. Genel olarak, bu tür duygular iyi, normal, kibar ve ona gerçekten hayranım ”dedi.

Tuleev, keşiş Agafya Lykova'ya 8 Mart'a kadar bir buket gül ve bir eşarp verdi

Bölge yönetimi Çarşamba günü RIA Novosti'ye verdiği demeçte, Kemerovo bölgesi valisi Aman Tuleev'in 8 Mart Kadınlar Günü'nde Tayga keşişi Agafya Lykova'yı bir buket kırmızı gül ve şık bir eşarp ile kutladığını söyledi.

Yetkililere göre Salı günü, Moskova Teknoloji Üniversitesi'nden bir grup gönüllü altıncı kez Lykova'nın malikanesine gitti. Tuleev adına, sefere Taştagol bölgesi başkanı Vladimir Makuta eşlik etti.

Tuleev adına, sefere Taştagol bölgesi başkanı Vladimir Makuta eşlik etti.

Ona göre, yakın zamanda Aman Tuleev'e Agafya ve Eski Mümin Kilisesi Patriği Cornelius'un kutsamasıyla birlikte kalan yardımcısı keşiş Guriy'nin isteği verildi. Tuleev'den keçiler için saman ve karma yem, buğday, tahıllar (darı, karabuğday, pirinç, inci arpa), un, kızartma tavası, kepçe, kablo, zincirler, ip ve fırdöndüler, fare kapanları, el fenerleri getirmesini istediler. , piller, tuz, süpürgeler ve süpürge , üstler, cam kavanozlar, meyveler.

“Makuta, Aman Tuleev'den Agafya Karpovna'ya bahar tatili, bir buket gül, şık bir eşarp ve evde ihtiyaç duyduğu her şeyi tebrik etti. Münzevi valiye teşekkür etti, kendisi ve Kemerovo bölgesinin tüm sakinleri için her zaman dua ettiğini söyledi. Lykova ayrıca evinde her şeyin yolunda olduğunu söyledi, Guria kanonlara olan titizliği ve sadakati için övgüde bulundu ”dedi.

Bölümde açıklandığı gibi, gönüllülerin gezisinin amacı ev işlerine yardımcı olmak ve aynı zamanda manevi bütünlük, atalarının geleneklerine sadakat örneği oluşturan bir kadınla yeni bir iletişim deneyimi yaşamaktır. Eski Slav kültürünün eşsiz bir taşıyıcısı. Gönüllüler bir helikopter kiralayıp kulübeye gitmek için para bulmayı başardılar. Cumartesiye kadar münzevilerle kalacaklar.