Sovyet kültüründe Kali Ma. Volgograd. Kali - büyük siyah tanrıça

Ve kardeşlerin için başka tanrılar." Kızı annesine eğildi ve vahşi bir bufaloya dönüşerek ormana gitti. Orada, dünyaların titrediği ve Indra ile tanrıların büyük bir şaşkınlık ve endişe içinde uyuştuğu, duyulmamış bir zalim çileciliğe daldı. Ve bu çilecilik için ona bir bufalo şeklinde güçlü bir oğul doğurması bahşedilmişti. Adı Mahisha'ydı, Buffalo. Zaman geçtikçe gücü, okyanusun yüksek gelgitlerinde su gibi giderek arttı. Sonra asuraların liderleri yüreklendi; Vidyunmalin önderliğinde Mahisha'ya geldiler ve şöyle dediler: "Bir zamanlar cennette hüküm sürüyorduk, ey bilge kişi, ama tanrılar yardıma başvurarak krallığımızı bizden aldattı.
Bize bu krallığı geri ver, gücünü göster, ey büyük Buffalo. Savaşta Sachi'nin karısını ve tanrıların tüm ordusunu yen. Bu sözleri dinledikten sonra, Mahisha savaş için bir susuzlukla alevlendi ve Amaravati'ye taşındı, ardından asuraların orduları geldi.

Tanrılar ve asuralar arasındaki korkunç savaş yüz yıl sürdü. Mahisha tanrıların ordularını dağıttı ve krallıklarını işgal etti. Indra'yı göksel tahttan devirerek iktidarı ele geçirdi ve dünyaya hükmetti.

Tanrılar bufalo asuraya boyun eğmek zorundaydılar. Ama onun zulmüne katlanmak onlar için kolay değildi; morali bozuk, onlar ve Vişnu'ya gittiler ve onlara Mahisha'nın vahşetini anlattılar: “Tüm hazinelerimizi aldı ve bizi hizmetkarları haline getirdi ve sürekli korku içinde yaşıyoruz, emirlerine karşı gelmeye cesaret edemiyoruz; Tanrıçalar, karılarımız, evinde hizmet etmeye zorladı, Apsaras ve Gandharvas onu eğlendirmelerini emretti, Ve şimdi Nandana'nın cennet bahçesindeki çevrelerinde gece gündüz seviniyor. Her yerde Airavata'ya biniyor, ilahi at Uchchaihshravas'ı ahırında tutuyor, bufaloyu vagonuna koşuyor ve oğullarının kendisine ait bir koça binmesine izin veriyor. Boynuzlarıyla yeryüzünden dağları çıkarır ve okyanusu rahatsız eder, bağırsaklarının hazinelerini çıkarır. Ve kimse bununla başa çıkamaz."

Tanrıları dinledikten sonra evrenin hükümdarları kızdılar; öfkelerinin alevi ağızlarından çıktı ve dağ gibi ateşli bir buluta karıştı; o bulutta tüm tanrıların güçleri vücut buluyordu. Evreni tehditkar bir parlaklıkla aydınlatan bu ateşli buluttan bir kadın çıktı. Shiva'nın alevi onun yüzü oldu, Yama'nın güçleri - saçları, Vishnu'nun gücü ellerini yarattı, ay tanrısı göğsünü yarattı, Indra'nın gücü onu kuşattı, güç bacaklarını verdi, Prithivi, tanrıça toprak, kalçalarını yarattı, topuklarını, dişlerini yarattı - Brahma , gözler - Agni, kaşlar - Ashvins, burun - , kulaklar - . Güç ve heybetli mizaçta tüm tanrıları ve asuraları geride bırakan Büyük Tanrıça böyle ortaya çıktı. Tanrılar ona silah verdi. Shiva ona bir zıpkın, Vishnu'ya bir savaş diski, Agni'ye bir mızrak, Vayu'ya bir yay ve oklarla dolu bir sadak, tanrıların efendisi Indra, ünlü vajra'sı Yama, bir asa, Varuna'ya bir ilmik verdi, Brahma ona kolyesini verdi. , Surya onun ışınları. Vishvakarman bir balta, ustalıkla işlenmiş ve değerli kolyeler ve yüzükler, dağların efendisi Himavat, üzerine binmesi için bir aslan, Kubera'ya bir kadeh şarap verdi.

"Kazanabilir misin!" - gökler ağladı ve tanrıça dünyaları sarsan bir savaş çığlığı attı ve bir aslanı eyerleyerek savaşa gitti. Bu korkunç çığlığı duyan Asura Mahisha, ordusuyla onu karşılamaya çıktı. Bin kollu bir tanrıça gördü, uzanmış eller bütün gökyüzünü kapladı; Adımlarının altında yer titredi ve yeraltı dünyaları. Ve savaş başladı.

Binlerce düşman tanrıçaya saldırdı - savaş arabalarında, fillerde ve at sırtında - sopalarla, kılıçlarla, baltalarla ve mızraklarla ona vurdu. Ancak Büyük Tanrıça, darbeleri zahmetsizce geri püskürttü ve yılmaz ve korkusuzca silahını sayısız asura ordusuna indirdi. Yeleli çırpınan üzerinde oturduğu aslan, orman çalılıklarındaki bir ateş alevi gibi asuraların saflarına daldı. Ve Tanrıça'nın nefesinden yüzlerce zorlu savaşçı, onu savaşa kadar takip etti. Tanrıça, güçlü asuraları kılıcıyla doğradı, sopa darbeleriyle sersemletti, mızrakla bıçakladı ve oklarla deldi, boyunlarına bir ilmek attı ve onları yerde sürükledi. Darbelerinin altında binlerce asura düştü, başı kesildi, ikiye bölündü, delindi veya parçalara ayrıldı. Ancak bazıları, kafalarını kaybetmiş olsalar bile, hala ellerinde silahlara sarılmaya ve Tanrıça ile savaşmaya devam ettiler; ve aslanına bindiği yerin üzerinde kan selleri aktı.

Mahisha'nın birçok savaşçısı, Tanrıça'nın savaşçıları tarafından katledildi, birçoğu bir aslan tarafından parçalara ayrıldı, kendilerini fillere, savaş arabalarına, at sırtında ve yaya attılar; ve Asuraların ordusu dağıldı, tamamen yenildi. Sonra bizon benzeri Mahisha savaş alanında belirdi, görünüşü ve müthiş kükremesiyle Tanrıça'nın savaşçılarını korkuttu. Onlara koştu ve bazılarını toynaklarıyla çiğnedi, bazılarını boynuzları üzerinde kaldırdı ve üçüncüsünü de kuyruğunun darbeleriyle yere serdi. Tanrıça'nın aslanına koştu ve toynaklarının darbeleri altında yer sarsıldı ve çatladı; kuyruğuyla, en korkunç fırtınada olduğu gibi çalkalanan ve kıyılarına sıçrayan büyük okyanusu kamçıladı; Mahisha'nın boynuzları gökyüzündeki bulutları paramparça etti ve nefesinden yüksek uçurumlar ve dağlar düştü.

Sonra Tanrıça Mahisha'nın üzerine korkunç bir Varuna halkası attı ve onu sıkıca sıktı. Ama hemen asura bufalo vücudunu terk etti ve bir aslana dönüştü. Tanrıça Kala'nın kılıcını -Zaman- salladı ve aslanın kafasını kesti, ama aynı anda Mahisha bir elinde değnek, diğerinde kalkan tutan bir adama dönüştü. Tanrıça yayını yakaladı ve bir okla asa ve kalkanla adamı deldi; ama bir anda dönüştü dev fil ve korkunç bir kükreme ile Tanrıça ve aslanına saldırdı, korkunç bir gövde sallayarak. Tanrıça, filin hortumunu bir baltayla kesti, ama sonra Mahisha eski bir bufalo şeklini aldı ve boynuzlarıyla toprağı kazmaya ve Tanrıça'ya devasa dağlar ve kayalar fırlatmaya başladı.

Bu arada öfkeli tanrıça, servet efendisi kralların kralı Kubera'nın kadehinden sarhoş nemi içti ve gözleri kırmızıya döndü ve alev gibi parladı ve dudaklarından kırmızı nem aktı. "Kükre, çılgın, ben şarap içerken! dedi. "Yakında tanrılar seni öldürdüğümü öğrenince sevinçten kükreyecekler!" Devasa bir sıçrayışla havaya yükseldi ve büyük asuranın üzerine düştü. Ayağıyla bir bufalonun başına bastı ve vücudunu bir mızrakla yere sabitledi. Mahisha, ölümden kaçmak için yeni bir görünüm kazanmaya çalıştı ve yarı bufalonun ağzından dışarı doğru eğildi, ancak Tanrıça hemen bir kılıçla kafasını kesti.

Mahisha cansız bir şekilde yere düştü ve tanrılar sevindi ve Büyük Tanrıça'yı övdüler. Gandharvalar onun ihtişamını seslendirdi ve Apsaralar onun zaferini bir dansla onurlandırdı. Ve gökler Tanrıça'nın önünde eğildiklerinde, onlara dedi: "Ne zaman tehdit edilseniz, büyük tehlike beni çağırın, yardımınıza geleceğim." Ve ortadan kayboldu.

Zaman geçti ve Indra'nın göksel krallığını tekrar bela ziyaret etti. İki heybetli asura, Shumbha ve Nishumbha kardeşler, dünyada güç ve ihtişamda son derece yüceldiler ve tanrıları yendi. kanlı savaş. Korku içinde, tanrılar önlerinden kaçtılar ve kutsal Ganj'ın göksel sarplardan yere düştüğü kuzey dağlarına sığındılar. Ve Tanrıçaya seslendiler, onu yücelterek: "Ey Büyük Tanrıça, evreni koru, onun gücü tüm göksel ordunun gücüne eşit, ey sen, her şeyi bilen Vişnu ve Şiva için bile anlaşılmaz!"

Tanrıların Tanrıça'ya seslendiği yerde, dağların güzel kızı Ganj'ın kutsal sularında yıkanmaya geldi. "Tanrıların övdüğü kim?" diye sordu. Ve sonra Shiva'nın nazik karısının vücudundan müthiş bir Tanrıça çıktı. Parvati'nin bedeninden çıktı ve şöyle dedi: "Tanrıların övdüğü ve çağırdığı benim, yine asuralar tarafından bastırılan ben, büyük olan, beni çağırıyorlar, öfkeli ve acımasız bir savaşçı, ruh, ikinci bir benlik gibi, merhametli bir tanrıça olan Parvati'nin bedenine sarılmıştır. Şiddetli Kali ve nazik Parvati, biz bir tanrıda birleşmiş iki ilkeyiz, Büyük Tanrıça Mahadevi'nin iki yüzü! Ve tanrılar Büyük Tanrıçayı çeşitli isimler altında yücelttiler: “Ey Kali, ey Uma, ey Parvati, merhamet et, bize yardım et! Ah Gauri, Güzel eş Shiva, Ey Aşılması Zor, düşmanlarımızı gücünle yener misin? Ey Ambika, Büyük Anne, kılıcınla bizi koru! Ey Çandika, Gazaplı Kişi, mızrağınla bizi kötü düşmanlardan koru! Ey Devi, Tanrıça, tanrıları ve evreni kurtar!” Ve göklerin dualarına kulak veren Kali, tekrar asuralarla savaşa gitti.

İblis ordusunun güçlü lideri Shumbha, parlak Kali'yi gördüğünde, onun güzelliği karşısında büyülendi. Ve çöpçatanlarını ona gönderdi. “Ey güzel Tanrıça, karım ol! Her üç dünya ve tüm hazineleri artık benim gücümde! Bana gel ve benimle birlikte onlara sahip olacaksın!” - Böylece habercileri Shumbha adına tanrıça Kali'ye dediler, ama o cevap verdi: “Bir adak yaptım: sadece beni savaşta yenen kocam olacak. Savaş alanına girmesine izin verin; Eğer o veya ordusu beni yenerse, onun karısı olacağım!”

Haberciler geri döndüler ve sözlerini Shumbha'ya ilettiler; ama kadınla kendisi savaşmak istemedi ve ordusunu kadının üzerine gönderdi. Asuralar Kali'ye koşarak onu yakalamaya ve evcilleştirilmiş ve itaatkar efendilerine getirmeye çalıştılar, ancak Tanrıça onları mızrağının darbeleriyle kolayca dağıttı ve sonra savaş alanında birçok asura öldü; bazıları Kali tarafından katledildi, diğerleri onun aslanı tarafından parçalara ayrıldı. Hayatta kalan asuralar korku içinde kaçtı ve Durga onları bir aslanın üzerinde takip etti ve büyük bir katliam yaptı; aslanı, yelesini sallayarak, dişleri ve pençeleri ile asuraları yırttı ve mağlupların kanını içti.

Shumbha ordusunun yok edildiğini görünce büyük bir öfkeye kapıldı. Daha sonra tüm ratislerini, tüm asuraları, güçlü ve cesurları, onu efendileri olarak tanıyan herkesi topladı ve onları Tanrıça'ya karşı gönderdi. Asuraların sayısız gücü korkusuz Kali'ye yöneldi.

Sonra bütün tanrılar onun yardımına geldi. Brahma, kuğular tarafından çekilen savaş arabasıyla savaş alanına çıktı; Bir ay ile taçlandırılmış ve canavarca zehirli yılanlarla dolanmış olan Shiva, sağ elinde bir trident ile bir boğaya bindi; oğlu mızrağını sallayarak bir tavus kuşuna bindi; Vişnu, bir disk, bir sopa ve bir yay ile, bir mermi borusu ve bir çubukla donanmış olarak uçtu ve enkarnasyonları - evrensel yaban domuzu ve insan-aslan - onu takip etti; Göklerin efendisi Indra, elinde bir vajra ile fil Airavata'nın üzerinde belirdi.

Kali, Shiva'yı asuraların efendisine gönderdi: "Tanrılara boyun eğsin ve onlarla barışsın." Ancak Shumbha barış teklifini reddetti. Ordularının başında güçlü bir asura olan komutan Raktavija'yı gönderdi ve ona tanrılarla uğraşmasını ve onlara merhamet etmemesini emretti. Raktavija, sayısız asura ordusunu savaşa götürdü ve yine tanrılarla ölümlü bir savaşta karşılaştılar.

Gökler silahlarıyla Raktavija ve savaşçılarına saldırdılar ve birçok asurayı yok ederek savaş alanında öldürdüler, ancak Raktavija'yı yenemediler. Tanrılar, asuraların komutanına birçok yara verdi ve onlardan nehirler halinde kan fışkırdı; ama Raktavija tarafından dökülen her damla kandan, savaş alanında yeni bir savaşçı ayağa kalktı ve savaşa koştu; ve bu nedenle tanrılar tarafından yok edilen asura ordusu azalmak yerine sonsuz çoğaldı ve Raktavija'nın kanından doğan yüzlerce asura göksel savaşçılarla savaşa girdi.

Sonra tanrıça Kali, Raktavija ile savaşmaya gitti. Kılıcıyla ona vurdu ve bütün kanını içti ve kanından doğan bütün asuraları yiyip bitirdi. Kali, aslanı ve onu takip eden tanrılar, sayısız asura sürüsünü yok etti. Tanrıça, kötü kardeşlerin meskenine bir aslanın üzerinde girdi; direnmek için boşuna çabaladılar. Ve her iki güçlü savaşçı, Shumbha ve Nishumbha asuralarının cesur liderleri düştü, onun eliyle katledildi ve acımasızlıklarının yükü altında ölen asuraları ruhunun ilmiğiyle tuzağa düşüren Varuna krallığına gitti.

- 4035

Shakta kültünün etkileyici bir örneği, tanrıça Kali'ye ibadettir, aynı zamanda Mahakali (Büyük Kali), Adya Kali'dir (Orijinal Kali), özellikle Bengal'de yaygındır. Görünüşü, korkunç, saldırgan ve kana susamış bir Tanrıça'nın tipik bir örneğidir. Genellikle çıplak, siyah bir iskelet gövdesi ile tasvir edilir. Kan kurbanlarını kabul eder (şimdi genellikle onun yerine parlak kırmızı çiçeklerin sunulmasıyla değiştirilir) ve ölümün, tehlikenin, kirliliğin somutlaşmış halidir.

Bununla birlikte, Kali'nin yandaşları annesini arar, ona karşı ateşli bir aşk hisseder, tüm düşüncelerini ona yönlendirir. Kali'ye olan sevgi paradoksu, yalnızca ustaların, şeytanları yok eden güçlü tanrıçanın onları, çocuklarını güvenilir bir şekilde koruyabileceğine olan inancıyla açıklanmaz. Psikolojileri için, korkunç, çekici olmayan bir yaratığa duyulan sevginin her zaman saf, çıkarsız bir duygu olarak algılanması da önemlidir. Bağımsızlık mücadelesi sırasında Hint toplumu, Hindistan ana imajına tanrıça Kali'nin özelliklerini verdi ve Shaktizm bir tür vatanseverlik dini haline geldi.

Hint mitolojisi, kötü güçlerin iyi güçlerle savaştığı ve bu savaşların oldukça aktif bir şekilde gerçekleştiği, yani. her iki tarafta da binlerce kurban var. Bu Devi Mahatmya'nın kitabıdır.
Bu inceleme Tanrıça'yı (Devi) tanımlar. Hinduizm'deki Tanrıça, Yüce Tanrı'nın Gücü ve Arzusu olan Shakti'dir. Hinduizm'e göre dünyadaki tüm kötülükleri yok eden O'dur. Çok yönlülüğünü yansıtan farklı bir şekilde çağrıldı - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita... Hatta Allah'ın adı bile var.
Pek çok adı var, Lolita Shri Shankaracharya'nın 1000 isminin incelemesi biliniyor, burada O'nu bin isimle tanımlıyor, bunlardan ilki sadece tüm iyiliği veren Kutsal Anne'dir. sevgili anneçocuğuna, aynı zamanda en yüksek bilgiyi, Ona tapanlara İlahi titreşimlerin bilgisini verir. Shri Nishchinta (Endişesiz), Shri Nihsamshaya (Şüphesiz), Shri Rakshakari (Kurtarıcı), Shri Parameshwari (Birincil Hükümdar), Shri Adi Shaktihi (Birincil Güç, Kutsal Ruh), Vishva-Garbha (Bütün evren O'nda bulunur) - böyle Shankaracharya isimleri, Her Şeye Kadir Tanrı'nın Gücünü ve İradesini karakterize eder.
Ayrıca Shankaracharya ve Devi Mahatmya, Tanrıça'nın Yıkıcı Gücünü tanımlar. Herhangi bir tek tanrılı dinde (ve Hinduizm kesinlikle tek tanrılı bir dindir), Yüce Tanrı'nın hem iyiyi hem de kötüyü kontrol ettiği söylenir. Aksi takdirde, O Yüce olamaz. Böylece her yerde Yüce Allah'ın Gazabı tarif edilir, korkunç bir gücün gazabı. Kuran'daki Kıyametin tarifini ve İncil'deki Kıyametin tarifini hatırlayabilirsiniz - her yerde Allah'ın kötülüğün yolunu izleyenlere verdiği korkunç cezalardan bahsederler. Devi Mahatmya incelemesi bir istisna değildi: Kali, Tanrıça'nın yıkıcı yönlerinden biridir ve yedinci bölümde anlatılmaktadır:
...
2. Böyle bir emri (Tanrıçayı yok etmek) aldıktan sonra, Chanda ve Munda liderliğindeki daityalar (kötü güçler), silahlarını kaldırdılar ve dört klandan (birlik) oluşan bir ordu olarak yola çıktılar.
3. Ve altın zirvede yüksek dağ Devi'nin hafif bir gülümsemeyle bir aslanın üzerinde oturduğunu gördüler.
4. Ve Tu'yu (Devi) görünce, bazıları O'nu yakalamaya gitti, diğerleri ise kılıçlarını çekip yaylarını çekerek O'na yaklaştı.
5. Sonra Ambika'da düşmanlara karşı korkunç bir öfke uyandı, öfkeyle Yüzü kapkara oldu.
6. Ve öfkeyle çatılmış kaşlarıyla yüksek alnından Kali aniden ortaya çıktı - korkutucu suratlı, elinde bir kılıç ve bir kement,
7. Kafatası ile taçlandırılmış, kafataslarından bir çelenkle süslenmiş, kaplan derisine bürünmüş, bir deri bir kemik (Onun) derisini görünce korku salan harika bir asa tutmak,
8. Geniş bir açık ağız, korkunç derecede hareket eden bir dil, derine çökmüş kırmızı gözlerle, ana yönleri bir kükreme ile ilan ediyor.
9. Ve büyük asuralara tepeden tırnağa düşmek, göklerin düşmanlarının ordularını öldürüp yiyip bitirmek,
10. Muhafızları, şoförleri, savaşçıları, çanları ile filleri bir eliyle tuttu ve ağzına attı ...
15. Bazıları kılıcıyla öldürüldü, diğerleri ise taçlı bir kafatasının darbesiyle vuruldu; diğer asuralar ölümle karşılaştı, keskin dişleri tarafından parçalara ayrıldı.
16. Bir göz açıp kapayıncaya kadar, tüm Asuras ordusu telef oldu ve bunu gören Chanda (iblis) tarif edilemez derecede korkunç Kali'ye koştu.
17. Korkunç bir ok yağmuru ile, o büyük asura ve Munda (şeytan) - binlerce fırlatılmış diskle, (tanrıça) titreyen bir görünümle kaplandı.
18. Ama onun ağzına doğru uçarken, bu sayısız disk, bir bulutun derinliklerinde kaybolan birçok güneşin Diskleri gibi görünüyordu.
19. Ve korkunç bir şekilde kükreyen Kali, büyük bir öfkeyle tehditkar bir şekilde güldü - korkunç ağzında titreyen dişler parladı.
20. Sonra Tanrıça, büyük bir aslanın üzerine oturdu, Chanda'ya koştu ve saçını tutarak başını bir kılıçla kesti.
21. Ve Chanda'nın ölümünü gören Munda'nın kendisi (Tanrıça'ya) koştu, ancak kılıcının şiddetli bir darbesiyle yere atıldı.
22. Chanda ve Munda'nın yiğitlik bakımından büyük ölümünü gördüklerinde, birliklerin kalıntıları korku içinde her yöne koştu.
23. Ve Chanda'nın ve Munda'nın başını alarak Kali, Chandika'ya yaklaştı ve şiddetli kahkahalarla dönüşümlü sözler söyledi:
24. Size kurban savaşında iki büyük hayvan olan Chanda ve Munda'yı ve Shumbha ile Nishumbha'yı (diğer 2 iblis) getirdim. Kendini öldüreceksin!

Bu şekilde Tanrıça'ya neden şu isimlerin verildiğini anlayabiliriz: Shri Ugraprabha (Işıltılı Öfke), Shri Naramandali (Kafatası ile Çelenkli), Shri Krodhini (Kozmik Gazap). Ama aynı zamanda - Sri Vilasini (Sevinç Okyanusu), Sri Bhogavati (Dünyadaki En Yüksek Neşe Verici), Sri Manorama (En Yüksek İlahi Lütuf ve Cazibe) - çünkü O, insanlığın kötülükten korunmasını da sembolize eder. anne sevgisi ve bakımı gibi. Devi Mahatmya'ya göre, O her zaman doğru ve iyi insanların imdadına yetişir.
Ne yazık ki, her zaman dini kendi amaçları için kullanabilen insanlar vardır. Kurucuları sıradan köylülerin cehaletinden yararlanan, insanları öldüren korkunç şeyler yapan Kali kültü Hindistan'da böyle ortaya çıktı. Hemen hemen tüm dinlerin temsilcileri bazen kendilerini Tanrı adına öldürme hakkına sahip olduklarını düşünürler; burada Müslüman şehitleri, Hıristiyan haçlıları ve daha birçokları hatırlanabilir. Ancak bu korkunç kültün takipçileri Satanistlerle karşılaştırmaya daha uygundur, Hinduizmin ruhundan o kadar uzaktırlar ki, Tanrıça'nın özünü yanlış anladılar.
Kali Yuga denilen zamana gelince, o zaman birçok yanlış görüş var. Kali zamanı, insan illüzyonlarının maksimuma ulaştığı ve kişinin acı çekmesine neden olduğu zamandır. Bu, insanlığa olan nefretten değil, insanların acılarının kaynağını düşünmeleri, Gerçeği ve kendini gerçekleştirmeyi aramaya başlamaları için yapıldı.

Kali'nin (Dvadasha-Kali) 12 ana Tezahürü:

1. SRSHTIKALI - Yaratılışın Kali'si, Yüksek Bilincin (Parasamvita) yaratıcılığının Kişileştirilmiş İradesi. Dünya nesnelerinin yaratılmasını gerçekleştirir. Sloganı: OLMAK!

2. RAKTAKALI - Kali of Preservation ("rakta" kelimenin tam anlamıyla "kan" anlamına gelir, ancak "rudhira" kelimesi ile gösterilen sıradan kan anlamında değil, "yumurta", "dişi" anlamında seks hücresi", "embriyo", "meyve"). tezahür eden dünyanın yaşamının canlı bir algısını ve bakımını gerçekleştirir. Sloganı: VARLIK NESNELERİNİ KORUYORUM.

3. STHITINASHAKALI - Varolanların Yıkımının Kali'si. Bilincin kendi içine emilmesini ve dış nesnelerden uzaklaştırılmasını ve yok edilmesini (yıkılmasını) gerçekleştirir. Sloganı: VARLIĞIN NESNELERİNİ BİLİYORUM.

4. YAMAKALI - Kali Kısıtlamaları. Var olan nesnelerin gerçekliği hakkında şüphelerin ortaya çıktığını fark eder. Sloganı: VARLIK NEDENLERİ BENDEN FARKLI DEĞİLDİR.

5. SAMHARAKALI - Yıkımın Kali'si. Varlık nesnelerinin farkındalığının dış biçimlerinden kopmasını sağlar ve onların varlığına ilişkin Bilinçte şüphelerin yok olmasına neden olur. Sloganı: VAR OLMANIN NESNELERİ İÇİMDE KAYIP OLUYOR.

6. MRTYUKALI - Ölüm Kali. Algılanan nesnenin, nesnelerin dışsal varoluşunun ölümü ve kaybolması olan Bilinçli Özneye tam ve eksiksiz bir şekilde daldırılmasını gerçekleştirir. Sloganı: BENİMDE HER ŞEY SINIRSIZ OLARAK KAYBOLUR. (Bunda Samharakali'yi bile aşar).

7. RUDRAKALI veya BHADRAKALI - Korku Kali. Gerçekleşmiş bir nesnenin nihai kaybolmasından önce Bilinçte anında restorasyonunu gerçekleştirir. Bu, "zihinsel resimlerin" ve geçmişte işlenen eylem kalıplarının bireysel öznenin bilincinde görünmesine izin veren Yüksek Bilinçtir. Bu eylemin doğru mu yanlış mı olduğu konusunda şüpheler kalır, bu da burada ve daha sonra hoş ve nahoş deneyimler yaratır. Sloganı şudur: YAPILAN İLE İLGİLİ ŞÜPHE KALMASINA BAĞLI OLARAK EYLEMİM KORKUNÇ OLABİLİR VEYA KORKUNÇ OLMAYABİLİR.

8. MARTANDAKALI - Kozmik Yumurtanın Kali'si. Yüksek Bilinçle (indriyas - 5 algı organı ve 5 eylem organının yanı sıra manas (zihin), buddhi (akıl) ve ahamkara (bilinç-ego) olmak üzere 12 biliş yönteminin tümünü birleştirir). O, varlığı bilme yöntemleriyle ilgili olarak Sınırsız Güç Anakhya'dır. Mottosu: TÜM BİLGİ VE EGO YÖNTEMLERİ BENİM BİLİNCİMDE BİRDİR VE BU NEDENLE BAĞIMSIZ BİR VARLIĞI VE ADI YOKTUR.

9. PARAMARKAKALI - Yüce Işığın Kali'si. Sınırlı bir ruhsal özne ile bilinç-ego birleşmesini gerçekleştirir. Sloganı şudur: NESNELER EGO'DA KAYBOLUYOR VE KONUSUNUN RUHUNDA EGO BENİM İÇİN TEŞEKKÜR EDERİM.

10. KALANALARUDRAKALI - Zamanın Korkunç Ateşinin Kali'si. Ruh öznesini Saf Bilgelik ile, bireysel "Ben" ile - Yüksek "Ben" ile birleştirir. O, zaman ve sonsuzluk dahil her şeyi kendinde barındırdığı için MAHAKALI olarak da adlandırılır. Sloganı: BEN HEPSİYİM (ya da daha doğrusu: BEN HEPİMİM).

11. MAHAKALAKALI - Büyük Zamanın Kali'si. Saf Bilgeliği Enerji ile birleştirir, "Ben her şeyim" duygusunu sadece "Ben"e, kendisi için "bu" hiçbir şeyin olmadığı, kendi kendine yeterli mükemmel bir "Ben"e (A-Kula) dönüştürür. Aynı zamanda, özne, nesnelerden önce olduğu gibi - öznenin kendisinde - kaybolur. Sloganı: I-I.

12. MAHABHAIRAVACHANDOGRAGHORAKALI - Korkusuzluk, Korku, Öfke Kali ve Büyük Korkunç (Bhairava) ile birleşmiş. Enerjiyi Mutlak ile birleştirir, "Ben", "A-Kula", özne, nesneler, biliş yöntemleri ve bilgi-bilişin kendisini Saf Bilinç ile birleştirir. Bu, Onun Para durumudur, En Yüksek. Şimdi O, öznede, nesnelerde, biliş yöntemlerinde vb. Kendini göstermez ve bu nedenle tamamen özgür ve kendi kendine yeterlidir. Sloganı BİR BÜTÜN TÜMÜ (TAMAMLANMIŞTIR).
Sri Devi.

Durga ve Kali

Toplu adları ve Shiva'nın eşlerinin diğer enkarnasyonları Devi'dir, ancak aynı zamanda Devi'nin de bağımsız bir kültü vardır, birçok tapınak ona adanmıştır. Yine de en çok Durga ve Kali olarak bilinir.

Birçok Shaivite bu tanrıçalara saygı duyar. Hatta bazıları, hatta Shaktas, önce onlara taparak onları tercih ediyor. Korkunç, on kollu, bir aslan eşliğinde tanrıça Durga, bir iblis fırtınası olarak kabul edilir ve aynı zamanda doğadaki kadınsı ilke olan Büyük Anne'yi kişileştirir. Durga'nın tapınakları her zaman doludur ve sonbaharda onun aktif hayranları, Hindistan'ın bazı bölgelerinde, özellikle kuzeydoğuda, Bengal'de, yılın ana ve en renkli festivali olan onuruna muhteşem bir festival düzenler. Bu tatil günlerinde, 10 gün süren Durga Puja, Kalküta yakınlarındaki Ganj kıyısında, tanrıçanın yüzlerce ve binlerce heykelsi seramik görüntüsü, zengin ve fantezi temizlenmiş ve dekore edilmiş olarak sıralanır. Yazarlar, tatil katılımcılarının kalabalığını değerlendiriyor ve karşılaştırıyor en iyi işler haklı gurur duyuyorlar ve heykellerin önündeki brahminler üç gün boyunca birkaç günlük ibadet hizmetini yerine getiriyor, tanrıçayı putlara kurban ediyor Farklı çeşitÜrün:% s. Son gün günbatımında tüm heykeller nehre getirilir. Düz tahta sallara yerleştirilir ve su üzerinde yüzerler. Katılımcıların ciddi şarkılarına birer birer Ganj'ın kutsal sularına dalarlar.

Kali kılığında, Shiva'nın karısı kendini daha şiddetli gösterir. Genel olarak, Kali'nin görünümü şiddetli ve korkunçtur; bu, çıplak dişleri, çıkıntılı dili, silahların yatırıldığı birçok (genellikle dört) eli olan üç gözlü bir canavardır. Küpeleri bebek gövdesi şeklinde, kolyesi ise kafataslarından yapılmıştır. Onuruna yapılan tatiller renkli ve popülerdir. Ancak ondan korkulur ve bu nedenle saygı görür, kanlı kurbanlar getirir: Kalküta'daki tanrıçanın merkezi tapınağı Kalithat'ta canlı keçiler kurban edilir. Kali, profesyonel suçlular, soyguncular ve katiller de dahil olmak üzere kirli işlerle uğraşan herkesin hamisi olarak kabul edilir, onuruna insanları öldüren boğucu-haydutlar kastının üyelerinden bahsetmiyorum bile.

Durga ve Kali'nin yanı sıra Shiva'nın (Vishnu'nun karısı Lakshmi, bilim ve sanat tanrıçası Saraswati, vb.) , doğurganlık ve üreme. Ancak gelişmiş Hinduizm sistemi içinde, bu kült, bahsedildiği gibi, Shaktizm kisvesine büründü ve çılgın hayranlarını kazandı. Her şeyden önce, bu kült Hindistan'ın kuzeydoğu kesiminde yayıldı. İşte bu fikrin enerji kuvveti Shakti, Hinduizm'de Kama kültünün gelişmesinde rol oynayan erkek ve dişi ilkelerin birleşmesiyle gerçekleşir.

Aşk sanatı olan kama kültü, Shiva ve Shakti kültleriyle yakından bağlantılıdır. Hindistan'da eski zamanlarda cinsel aşk kültürü ön plandaydı ve bu alandaki deneyim ve bilgi özel kastların rahiplerine ait. Zaten çağımızın başında, üç değer (trivarga) doktrini geliştirildi: dharma (manevi-dini), artha (maddi) ve kama (aşk-şehvetli). Dharma ve artha'nın yanına yerleştirilen kama kültü, ciddi bir sosyal öneme sahip yüksek bir düzeye yükseltildi. Herkes aşk sanatında ustalaşmak zorundaydı ve şehvetli zevkler kültü toplumun ahlaki standardını olumsuz etkilemedi. Hindistan'daki aile her zaman güçlü olmuştur - aynı kama sayesinde mümkündür: aşk sanatı, aşk evliliği uygulamasının eksikliğini telafi etmeyi amaçlamıştır.

Kama'nın ebedi taşıyıcıları ve uygulayıcıları, Hindistan'da tapınak dansçıları-devadasis (Portekizli baytarlar) - özel tapınaklarda kendilerini tapınağın brahman rahiplerine veren ve hacılara tapınağa ödeme yapan aşk rahibeleri olarak kabul edildi. Bu rahibelerin güzelliği ve sanatı her zaman cezbetmiştir; meslekleri kural olarak kalıtsaldı: kızlar devadasis oldu. Hindistan'da kama sanatı hiçbir zaman içgüdünün bir tezahürü olarak görülmedi. Aksine, amacı bir erkek ve bir kadının en mükemmel tatmini olan insanlar arasındaki düzenli, ekili bir ilişkinin sembolü olarak kabul edildi. Efsanelerde, bir erkeğin, kendisine şehvet veren bir kadına, evli olsa bile, böyle bir tatmin vermek zorunda olduğu defalarca belirtilir.