ยั่วยวนใจลูกสาว. ทำไมคนเคร่งศาสนาเช่นโลตประพฤติตัวไม่ดีนัก? ตอบโดย Rav Meir Muchnik

20.06.2020

เลื่อน เลื่อน สมัครสมาชิก คุณสมัครแล้ว

สวัสดีที่รักรับบี Ovadia Klimovsky! ขอความสันติพึงมีแด่ท่านและการชี้นำของพระเจ้า!!! เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้อ่านเรื่องราวของธิดาของโลตจากโตราห์ และแน่นอนว่ามีคำถามมากมายเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น การกระทำที่ทำกับพ่อไม่สมควรที่จะให้กำลังใจ แต่เป็นการกล่าวโทษ

ความคิดเห็นของปราชญ์น่าทึ่งมาก: “ร. คียา บาร์ อาวิน กล่าวว่า ร. Yehoshua ben Karha: “ให้บุคคลใดรีบปฏิบัติตามพระบัญญัติ ตัวอย่างเช่นเนื่องจากคืนหนึ่งโดยที่คนโตอยู่ข้างหน้าน้องคนสุดท้องซึ่งเป็นลูกคนโต (เช่นรู ธ ) - ได้รับเกียรติให้ก่อตั้งราชวงศ์เร็วกว่าน้องคนสุดท้องสี่ชั่วอายุคน (นามา - ภรรยาของชโลโม ”».

ทำไมนักปราชญ์ไม่เพียงแค่ไม่ประณามการกระทำของลูกสาวของโลตที่นี่ แต่ยังนับว่าเป็นพระบัญญัติด้วย? และเท่าที่ฉันเข้าใจ บางครั้งนักปราชญ์ไม่เห็นด้วย มีความไม่เห็นด้วยที่มีนัยสำคัญ แต่คนไม่มีปัญญาที่ควรฟังคำพูดของผู้ปกครองล่ะ? มันไม่เป็นความจริง. ท้ายที่สุด ควรมีมาตรการเดียวที่จะสร้างออกมา!!! มิฉะนั้น คนจะทำในสิ่งที่คิดว่าถูกต้อง จะรู้ได้อย่างไรว่าความคิดเห็นของปราชญ์ที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง? ขอขอบคุณล่วงหน้าสำหรับคำตอบของคุณ

ตอบโดย Rav Ovadia Klimovsky

สวัสดียูจีนที่รัก! ขอบคุณมากสำหรับความปรารถนาดีและคำถามที่น่าสนใจซึ่งเราจะแบ่งออกเป็นสองส่วนเพื่อความสะดวก

1. เกี่ยวกับธิดาของโลต ก่อนอื่นมาตัดสินใจกันก่อนว่าเราจะพิจารณาการกระทำของพวกเขาจากมุมมองใด หากจากมุมมองของศีลธรรม "สากล" เชิงสัมพัทธภาพ ก็ไม่มีคำถามใด ๆ เลย - พวกเขาได้ทำร้ายใครหรือไม่?

แต่ถ้าคุณมองจากมุมมองของโตราห์แล้ว คุณควรตรวจสอบสองด้าน: สิ่งที่ได้ทำไปแล้ว (ในกรณีนี้ มีการปฏิบัติตามพระบัญญัติบางข้อหรือการละเมิดข้อห้ามบางอย่าง) และ - ซึ่งมีความสำคัญมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน แสงสว่างของคำถามของคุณ - แรงจูงใจในการดำเนินการคืออะไร

ดังนั้นก่อนอื่น Rabenu Behaya เขียนว่าในสมัยนั้นไม่มีข้อห้ามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างลูกสาวกับพ่อ ดังนั้นอย่างเป็นทางการ ธิดาของโลตไม่ได้ละเมิดสิ่งใด และพวกเขาอธิบายเจตนาของตนอย่างชัดเจน - ทั้งคู่เชื่อว่าไม่มีใครเหลือในโลกนอกจากพวกเขาและพ่อของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมีหน้าที่ต้องรักษาเผ่าพันธุ์มนุษย์

อย่างไรก็ตาม มีคำพูดอื่นๆ ของปราชญ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งมีแง่บวกน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น คอลเลกชันของ midrashim หลายชุดที่พูดถึงเหตุการณ์ในทะเลทรายเมื่อสิ้นสุดการพักอาศัยของชาวอิสราเอลที่นั่น ได้อ้างคำพูดของปราชญ์เกี่ยวกับลูกสาวคนโต: "เธอเริ่มความมึนเมานี้" (นี่คือวิธีที่นักปราชญ์อธิบายทัศนคติที่เข้มงวดของผู้สร้างต่อโมอับมากกว่าที่มีต่ออัมโมน) นอกจากนี้ ตามประเพณี เหตุผลที่ไม่นานหลังจากเหตุการณ์นี้ อับราฮัมออกจากสถานที่เหล่านี้ ไปทางใต้ เป็นความปรารถนาที่จะหลีกหนีจากความอับอายที่โลตและลูกสาวของเขานำมาสู่ครอบครัว จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าในสมัยนั้นลูกหลานของโนอาห์ได้ละทิ้งความสัมพันธ์ทางเพศโดยสมัครใจ ดังนั้นการกระทำของธิดาของโลตจึงไม่ให้เกียรติพวกเขาท่ามกลางประชาชาติ

แต่ในที่นี้จำเป็นต้องอธิบายว่าทำไมปราชญ์จึงเรียกมันว่าความเลวทราม ถ้าเด็กผู้หญิงถูกชี้นำโดยการพิจารณาเห็นแก่ผู้อื่น ดังที่กล่าวไว้ใน gmara ที่คุณอ้างถึง บางทีในกรณีนี้อาจไม่มีข้อพิพาทระหว่างปราชญ์ ความจริงก็คือความตั้งใจของเราในการกระทำต่างๆ นั้นไม่ได้มีความชัดเจนเสมอไป เรามักไม่รู้แรงจูงใจบางอย่าง บางทีสิ่งที่คล้ายกันอาจเป็นปัญหาในประวัติศาสตร์ของเรา แน่นอนว่าความตั้งใจหลักของธิดาของโลตคือความรอดของโลก มิฉะนั้น จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเอาการกระทำของตนเป็นแบบอย่างให้ใครฟัง แต่นักปราชญ์ยังเปิดเผยให้เราทราบถึงจิตสำนึกที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของลูกสาวของล็อต - ในเวลาเดียวกันพวกเขาจะเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่พวกเขาทำและนี่เป็นสิ่งที่ผิดแล้วเพราะในสถานการณ์ปกติทัศนคติเช่นนี้ไม่เป็นที่ยอมรับ . ดังนั้นลูกสาวคนโตที่ไม่พยายาม "สร้างใหม่" จากความสุขที่ต้องห้ามจึงสมควรได้รับการทบทวนที่ไม่ประจบประแจงใน midrashim อื่น ๆ

2. ตอนนี้เกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของปราชญ์ นี่เป็นหัวข้อที่ละเอียดอ่อนมาก แต่วิธีการของเราสามารถกำหนดได้สั้น ๆ ดังต่อไปนี้: “ผู้ทรงอำนาจไม่กดขี่สิ่งมีชีวิตของเขา” (Avoda Zara 3a) นั่นคือเขาไม่ต้องการสิ่งที่เป็นไปไม่ได้จากพวกเขา หากเรามีภาระผูกพันที่จะต้องเชื่อฟังปราชญ์ นั่นหมายความว่ามีกฎในโตราห์ที่กำหนดอย่างแน่ชัดว่าจะฟังใครในกรณีที่มีความขัดแย้ง

และเราพบว่ากฎนี้ที่โตราห์พูดถึงกระบวนการทางกฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เธอเขียนว่า: “… ยอมก้มหัวตามเสียงส่วนใหญ่” (เชโมท 23:2) เมื่อสภาแซนเฮดรินปฏิบัติหน้าที่โดยปราศจากการแทรกแซง คำถามทุกข้อเกี่ยวกับธรรมบัญญัติได้รับการตัดสินในลักษณะนี้ - โดยการลงคะแนนเสียง แน่นอน หลังจากอภิปรายอย่างละเอียดถี่ถ้วน ปราศจากการเมืองและความกดดัน ผู้มีอำนาจ โอห์ม. จนกว่าจะมีการตัดสินใจ ทุกคนมีอิสระที่จะทำตามที่ครูสอนธรรมบัญญัติกล่าวไว้ ถ้าแน่นอนว่าพวกเขามีสิทธิ์ถูกเรียกว่าเช่นนั้น

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนแรกมีวิธีต่าง ๆ ในการรับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ชอบธรรมและเป็นที่ยอมรับของทุกคน ท้ายที่สุด เราสังเกตในตอนท้าย และความขัดแย้งของปราชญ์ ตามกฎ แสดงให้เห็นเฉพาะความลึกและความหลากหลายของโตราห์เท่านั้น (ตามที่ปราชญ์กล่าวว่า: โตราห์มี "ใบหน้า" 70 หน้า) ปราชญ์แต่ละคนสามารถเห็นแง่มุมพิเศษในอัตเตารอตตามการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณและคำพูดของการโต้เถียงทั้งสอง (แม้ว่าในทางปฏิบัติความคิดเห็นของพวกเขาจะไม่เกิดขึ้นพร้อมกัน) สามารถสะท้อนแสงคริสตัลหลายแง่มุมของภูมิปัญญาของพระเจ้าได้อย่างเท่าเทียมกัน .

ข้อพิพาททั้งหมดมักเกิดขึ้นจากความคิดเห็นประเภทใดที่ควรใช้เป็นแนวทางปฏิบัติในโลกวัตถุ สิ่งนี้ถูกตั้งค่าโดยใช้กฎข้างต้น

สถานที่หนึ่งคือข้อ 30-38 ของบทที่ 19 ของปฐมกาล ซึ่งกล่าวถึงโลตและบุตรสาวของเขา สถานที่แห่งนี้เป็นสิ่งที่ท้าทายสำหรับหลาย ๆ คนจริงๆ และโชคไม่ดีที่มีคนพูดโดยยกข้อเหล่านี้เป็นตัวอย่าง: “นี่คือพระคัมภีร์ของคุณ: การมึนเมาหนึ่งครั้ง!”

โลท ภรรยาและลูกสาวของเขาถูกนำออกจากเมืองโสโดม หลังจากนั้นเมืองโสโดมและโกโมราห์ก็ประสบกับพระพิโรธของพระเจ้าและพินาศ ภรรยาของโลตก็กลายเป็นเสาเกลือซึ่งหันไปหาเมืองโสโดม แม้ว่าจะมีการกล่าวว่า: "... ช่วยจิตวิญญาณของคุณให้รอด อย่าหันหลังกลับ และอย่าหยุดอยู่ที่ใดในบริเวณใกล้เคียง” (ปฐมกาล 19:17)

โลทกับลูกสาวของเขาอาศัยอยู่ในถ้ำ (ปฐมกาล 19:30) และกำลังมีบางอย่างเกิดขึ้น ลูกสาวคนโตพูดกับน้องสุดท้องว่า “...ดังนั้น ให้เราดื่มเหล้าองุ่นให้บิดาของเราดื่ม และนอนกับเขา...” (ปฐมกาล 19:32)

ดูเหมือนจะเป็นบาป การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง เพราะพวกเขามักจะพูดถึงเรื่องนี้อย่างไม่ใส่ใจ อย่างไรก็ตาม หากเราดูเหตุการณ์อื่นๆ เพิ่มเติม เราจะเห็นว่าบุตรธิดาของโลตได้ก่อตั้งประชาชาติของโมอับและอัมโมน ซึ่งต่อสู้กับลูกหลานของอิสราเอลอย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกัน รูธชาวโมอับเป็นย่าทวดของดาวิด กล่าวคือ ธิดาของโลตก็มีส่วนร่วมในการลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ด้วย (มัทธิว 1:5) ดังนั้น เราจึงเห็นว่าการกระทำของธิดาของโลตมีความหมายที่ยั่งยืน

และอีกครั้ง คุณต้องหันไปหาพระไตรปิฎก “และผู้ที่มีอายุมากกว่าพูดกับน้องว่า: พ่อของเราแก่แล้ว และไม่มีใครบนแผ่นดินโลกที่จะเข้ามาหาเราตามธรรมเนียมของทั้งโลก” (ปฐมกาล 19:31) สั้นมากใช่มั้ย? พระคัมภีร์ไม่ได้บอกว่าพี่สาวน้องสาวถูกกระตุ้นด้วยตัณหาความวิปริต ไม่เลย พี่น้องสตรีกำลังพูดถึงธรรมเนียมปฏิบัติของทั้งโลก เห็นได้ชัดว่านี่เป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิงที่จะต้องคลอดบุตร ในเวลาเดียวกัน พี่น้องสตรีก็ได้ข้อสรุปว่า ก) พวกเขามีภาระหน้าที่ที่จะต้องคลอดบุตร b) ไม่มีใครเป็นสามีของพวกเขา c) มีพ่อที่แก่แล้ว นั่นคือเป็นไปได้จากพ่อเท่านั้นที่จะให้กำเนิดลูกและจากนั้นเพียงชั่วครู่เนื่องจากเขาแก่แล้วและไม่รู้ว่าพรุ่งนี้เขาจะมีชีวิตอยู่หรือไม่ นี่คือภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของน้องสาว และสำหรับพวกเขา หน้าที่ไม่ใช่คำพูดที่ว่างเปล่า พวกเขาเห็นด้วยตาตนเองว่าบาปของการไม่ปฏิบัติตามหน้าที่คืออะไรและนำไปสู่อะไร พวกเขารู้อะไร? พวกเขารู้ว่าบิดาของพวกเขาได้ละทิ้งเมืองเออร์ของชาวเคลดีแล้ว เพราะมีบาบิโลน ความมึนเมา ความสยดสยอง พวกเขาเห็นว่าที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่มีความเลวทรามและน่าสยดสยองด้วย ทุกที่ที่ความตายและการทำลายล้าง ถึงกระนั้นพระเจ้าก็ทรงช่วยพวกเขาให้รอด นี่หมายความว่าพระเจ้าทรงโปรดปรานพวกเขา ซึ่งหมายความว่าพวกเขามีพันธกิจที่จะดำเนินชีวิตต่อไปบนโลกนี้

ลูกสาวของโลตเป็นคนเคร่งศาสนาและมีศีลธรรมไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าสำหรับพวกเขา และพวกเขาทำในสิ่งที่พวกเขาทำไม่ใช่เพื่อตัวเองและไม่ได้เพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขาและเป็นเรื่องที่ขมขื่นที่จะตัดสินใจเช่นนั้นและพี่สาวก็ประพฤติตามความเหมาะสมกับผู้อาวุโสเธอมีความกล้าและมีความมุ่งมั่น

ในกรณีนี้ โลทไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น เพราะเขาเมา และบทที่ 19 พูดถึงเรื่องนี้สองครั้ง เมื่อพระคัมภีร์ซ้ำสองครั้ง มันสำคัญมาก มีการเขียนสองครั้ง: ไม่รู้, ไม่รู้

บางคนอาจคิดว่าการมึนเมาในตัวเองไม่ได้เป็นผลดีนัก ตัวอย่างเช่น John Chrysostom กล่าวว่า “และสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงและไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล แต่ความเศร้าโศกที่มากเกินไปของจิตวิญญาณโดยใช้ไวน์ทำให้เขาไม่รู้สึกตัวอย่างสมบูรณ์”

และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ John Chrysostom คนเดียวกันกล่าวว่า “ดังนั้น อย่าให้ใครกล้าประณามผู้ชอบธรรมหรือลูกสาวของเขา และมันจะไม่เป็นความประมาทและความโง่เขลาอย่างสุดโต่ง - บรรดาผู้ที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ปลดปล่อยจากการประณามทั้งหมดและยังเสนอข้อแก้ตัวสำหรับพวกเขาเพื่อประณามเราซึ่งเป็นภาระกับบาปที่นับไม่ถ้วนโดยไม่ฟังคำพูดของนักบวช เปาโลผู้ซึ่งกล่าวว่า "พระเจ้าทรงเป็นผู้ชอบธรรม ผู้ใดกล่าวโทษ" (โรม 8:33-34)"

เมื่อสรุปสิ่งที่พูดไปแล้วต้องจำไว้ว่า Lot และลูกสาวของเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดาไม่ธรรมดา ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเอาชนะสถานการณ์ที่ยากลำบากดังกล่าวได้ พวกเขายังคงเอาชนะ; ไม่ใช่เรื่องที่เราจะพูดว่าในสถานการณ์ที่ยากลำบากพวกเขาประพฤติผิดและเราน่าจะทำได้ดีกว่านี้ หากไม่มีบุตรสาวของโลต ลูกๆ ของพวกเขาจะมีดาวิดหรือไม่ จะมีพระเยซูคริสต์หรือไม่?

ล็อต (ในพระคัมภีร์)

เมื่อโลทนั่งอยู่ที่ประตูเมืองโสโดม ทูตสวรรค์สององค์มาหาเขาเพื่อตรวจดูว่าพวกเขาพูดอะไรเกี่ยวกับเขาที่เมืองโสโดมจริงๆ โลทเชิญทูตสวรรค์มาที่บ้านของเขา แต่พวกเขาบอกว่าพวกเขาจะนอนข้างนอก โลทอ้อนวอนพวกเขาอย่างหนัก และในที่สุดก็อ้อนวอนพวกเขา พระองค์ทรงจัดงานเลี้ยงและอบขนมปังไร้เชื้อ อย่างไรก็ตาม ก่อนที่พวกเขาจะมีเวลาเข้านอน ชาวเมืองทั้งเมืองมาที่บ้านของเขาเพื่อขอให้พาแขกมาหาพวกเขาเพื่อให้ชาวโสโดม "รู้จักพวกเขา" โลทได้ออกไปหาชาวโสโดมโดยไม่ยอมให้ลูกสาวบริสุทธิ์สองคนของตนทำอะไรกับพวกเขาตามที่พวกเขาต้องการ ชาวเมืองไม่ถูกใจสิ่งนี้ และพวกเขาก็เริ่มแสดงความก้าวร้าวต่อโลตเอง จากนั้นทูตสวรรค์ก็ทำให้ชาวโซโดมตาบอด และได้รับคำสั่งให้โลตและครอบครัวออกจากเมืองไป เพราะเมืองนี้จะถูกทำลาย ดูเหมือนลูกเขยที่เอาลูกสาวของโลตเป็นเรื่องตลก มีเพียงโลต ภรรยาและลูกสาวสองคนของเขาเท่านั้นที่ออกจากเมืองโสโดม ทูตสวรรค์สั่งให้วิ่งไปที่ภูเขาไม่หยุดที่ใด ๆ และไม่หันหลังกลับเพื่อช่วยจิตวิญญาณ แต่โลตประกาศว่าเขาจะไม่สามารถหลบหนีไปที่ภูเขาและจะซ่อนตัวอยู่ในเมืองซิกอร์ ซึ่งพระเจ้าเห็นด้วยและปล่อยให้ซีกอร์ไม่เสียหาย ระหว่างทางออกไป ภรรยาของโลตไม่เชื่อฟังคำสั่งและหันกลับมา ทำให้นางกลายเป็นเสาเกลือ

ออกจากซีกอร์ ล็อตไปตั้งรกรากอยู่ในถ้ำใต้ภูเขาพร้อมกับลูกสาวของเขา ลูกสาวที่จากไปโดยไม่มีสามีตัดสินใจให้พ่อเมาและนอนกับเขาเพื่อคลอดบุตรจากเขาและฟื้นฟูเผ่าของพวกเขา อย่างแรก พี่คนโตก็ทำเช่นนั้น ในวันถัดไป น้องคนสุดท้อง ทั้งคู่ตั้งท้องโดยพ่อของพวกเขา คนโตให้กำเนิดโมอับ บรรพบุรุษของชาวโมอับ และคนสุดท้องให้กำเนิดเบน-อัมมี บรรพบุรุษของชาวอัมโมน

ในคัมภีร์กุรอาน

หมายเหตุ

วรรณกรรม

// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.

ลิงค์

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

ดูว่า "Lot (ในพระคัมภีร์)" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

หลานชายของอับราฮัมซึ่งเขาแบ่งปันความสุขและความทุกข์ยากทั้งหมดของชีวิตที่หลงทาง ต่อจากนั้นเมื่อกลายเป็นคนรวย L. แยกออกจากลุงของเขาตั้งรกรากอยู่ในเมือง Sodom ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความเลวทรามและถูกกษัตริย์เมโสโปเตเมียจับตัวผู้โจมตี ... พจนานุกรมสารานุกรมเอฟเอ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

1. ล็อต, ก; ม. [ดัตช์] lood] เครื่องมือเดินเรือสำหรับวัดความลึกของทะเลจากเรือ คู่มือ l. กลล. โยนล. (เพื่อวัดความลึกของบางสิ่ง) 2. ล็อต, ก; ม. [มัน. Lot] ตลับเมตรเก่ารัสเซีย 12.8 กรัม (เคยใช้ก่อน ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

LOT ในคัมภีร์ไบเบิลหลานชายของอับราฮัม (ดูอับราฮัม) ย้ายไปอยู่กับเขาที่คานาอันจากเมโสโปเตเมีย หลังจากความขัดแย้งเริ่มเกิดขึ้นระหว่างคนเลี้ยงแกะของอับราฮัมและโลตเรื่องที่ดิน เขาได้ตั้งรกรากอยู่ในเมืองโสโดม (ปฐมกาล 13: 5-12) ในระหว่างการหาเสียงของกษัตริย์เอลัม ... พจนานุกรมสารานุกรม

ล็อตที่ชอบธรรม หนังสือ. ล้าสมัย ผู้มีคุณธรรมเพียงคนเดียวในสังคมที่เลวร้าย /i> นิพจน์จากพระคัมภีร์ BMS 1998, 350 … พจนานุกรมคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่

ฮีโร่ของสาเหตุในพระคัมภีร์ไบเบิล ตำนาน ในหนังสือปฐมกาล แอล. มาจากเมืองเออร์แห่งชาวเคลดี หลานชายของปรมาจารย์อับราฮัม ตอนแรกอยู่ภายใต้อำนาจปิตาธิปไตยของเขา จากนั้นแยกจากกันและประกอบอาชีพเลี้ยงปศุสัตว์ในเขตโซดอม ตามตำนานมีเพียงแอลเท่านั้นของเขา ... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียตวิกิพีเดีย

- "ล็อตกับลูกสาว" ภาพวาดโดย H. Goltzius Incest (lat. incestus อาชญากร, บาป) การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง, การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างญาติทางสายเลือด (พ่อแม่และลูก, พี่น้อง) สารบัญ 1 ประวัติแนวคิด ... Wikipedia

Volodya ถาม
ตอบโดย Alexandra Lantz 05/01/2011

คำถาม: ทำไมคนเคร่งศาสนาเช่นโลตดื่มมากกว่าหนึ่งวันมากเสียจนเขาสามารถนอนหลับกับลูกสาวของเขาเองได้? ในสาระสำคัญของพระคัมภีร์ทั้งหมดบุคคลดังกล่าวที่เข้มแข็งในศรัทธาอยู่แล้วไม่สามารถจ่ายได้ สิ่งนั้น!”

สวัสดีคุณในความจริงของพระเจ้า Volodya!

เรื่องราวของ Lot มีบทเรียนมากมาย แต่สำหรับคำถามของคุณ เราจะเน้นแค่สองบทเรียนเท่านั้น

หนึ่งในบทเรียนเหล่านี้ก็คือ คนชอบธรรมจะดำรงอยู่ด้วยศรัทธา ไม่ใช่โดยการกระทำอันชอบธรรมของเขาคนชอบธรรมไม่ใช่คนที่ทำทุกอย่างถูกต้อง แต่เป็นคนที่เชื่อในพระเจ้าและดำเนินกับพระเจ้าตามขอบเขตของความสว่างที่เปิดเผยแก่เขา พระเจ้าช่วยคนๆ หนึ่ง ไม่ใช่เพราะการกระทำแห่งความชอบธรรมที่เขาทำเพื่อสง่าราศีของพระเจ้า แต่เพื่อศรัทธาในพระวจนะของพระองค์

ในบรรดาชาวเมืองโสโดมและโกโมราห์ที่เสื่อมทราม โลตเป็นคนเดียวที่ยังจำพระเจ้าเที่ยงแท้ได้ ดังนั้นการกระทำของเขาซึ่งกลายเป็นความต่อเนื่องของความเชื่อของเขาจึงกลายเป็นว่าถูกต้อง

โลทเป็นคนเดียวในเมืองที่เรียกคนแปลกหน้ามาที่บ้าน ด้วยเหตุนี้จึงเรียกความรอดมาที่บ้านของเขา

โลตเป็นญาติคนเดียวของเขาที่เชื่อพระคำของพระเจ้าและด้วยเหตุนี้จึงรอด

ดู? โลทได้รับความรอดไม่ใช่เพราะเขาชอบธรรมอย่างแท้จริง แต่เพราะเขาเชื่อพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งในกรณีของเขามีเสียงดังนี้: “คุณมีใครอีกไหมที่นี่? ลูกสะใภ้ ไม่ว่าลูกชายของคุณ ไม่ว่าลูกสาวของคุณ และใครก็ตามที่คุณมีอยู่ในเมือง จงพาทุกคนออกจากสถานที่นี้ เพราะเราจะทำลายสถานที่นี้ เพราะเสียงร้องนั้นใหญ่หลวงต่อพระเจ้าและชาวเมืองนั้น พระเจ้าส่งเรามาทำลายมัน ()ไม่ใช่เพราะความชอบธรรมที่โลตถูกนำออกจากเมืองที่ถูกกำหนดให้ถูกทำลาย แต่เพราะศรัทธาของเขาในพระวจนะของพระเจ้า

เป็นเพราะความเชื่อของเขาเองที่พระคัมภีร์เรียกโลตว่าเป็นคนชอบธรรม โดยวิธีการที่ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าหลังจากพระคัมภีร์ที่เรียกว่าอับราฮัมผู้ชอบธรรมเขาล้มลงหลายครั้งอ่านเรื่องราวของดาวิดซ้ำแล้วซ้ำอีกและคุณจะเห็นอย่างแน่นอนว่าคนชอบธรรมของพระเจ้าคนนี้ล้มลงมากกว่าหนึ่งครั้งและไม่เพียง พวกเขา ... แน่นอน ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้ายอมรับการล้มของพวกเขา ความคิดที่ไม่ชอบธรรมและพฤติกรรมที่ผิด พระเจ้าจะไม่มีวันเห็นชอบต่อความบาป อย่างไรก็ตาม พระเจ้ารักคนๆ หนึ่ง และเมื่อรู้ถึงธรรมชาติที่อ่อนแอและน่ารังเกียจของเขา ได้ช่วยคนๆ หนึ่ง ไม่ใช่เพราะความชอบธรรมของเขา (เธอ) แต่เพียงเพราะคนๆ หนึ่งเชื่อพระวจนะของพระองค์และปรารถนาให้พระวจนะของพระองค์สำเร็จในชีวิตของเขา

อีกบทเรียนหนึ่งที่เราเห็นในเรื่องของล็อตคือเราไม่ควรถูกหลอก: สังคมเลวย่อมทำให้ศีลธรรมเสื่อมทรามเสียจริง ()เมื่อโลทแยกตัวจากอับรามไปอาศัยอยู่ในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และสวยงาม เขาไม่ได้ใส่ใจมากนักกับข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนในหมู่ที่เขาจะต้องมีชีวิตอยู่นั้นมีแนวโน้มจะชั่วร้ายมาก

“โลทเงยหน้าขึ้นเห็นทั่วทุกแห่งรอบแม่น้ำจอร์แดนว่า … ตลอดทางถึงซีกอร์ก็มีน้ำรดเหมือนสวนขององค์พระผู้เป็นเจ้าเหมือนแผ่นดินอียิปต์ และโลทได้เลือกทั่วบริเวณแม่น้ำจอร์แดนสำหรับตัวเขาเอง และโลทเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก ... โลทเริ่มอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ โดยรอบ และตั้งเต็นท์ของตนไว้ที่เมืองโสโดม ชาวเมืองโสโดมชั่วร้ายและบาปมากต่อพระพักตร์พระเจ้า» ().

ด้วยความที่เป็นคนที่รู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้ผ่านทางอับรามลุงของเขา โลตยังคงตัดสินใจว่าเขาสามารถรักษาความรู้นี้ให้คงอยู่ได้โดยการใช้ชีวิตท่ามกลางสิ่งเจือปนและความชั่วช้า อย่างไรก็ตาม เขาคิดผิด และแม้ว่าในจิตวิญญาณที่เชื่อในพระเจ้า เขาก็ถูกทรมานอย่างต่อเนื่องโดยสิ่งที่เกิดขึ้นในเมืองโซดอมและโกโมราห์ เขาพยายามยึดติดกับความสบายภายนอกของชีวิตนั้นด้วยหัวใจของเขามากจนสามารถยึดติดได้ บาปมากมายของ "ความสะดวกสบาย" นี้ โลตไม่ได้ "เข้มแข็งในศรัทธา" อย่างที่คุณพูดถึงเขา เขาเป็นชายที่สูญเสียศรัทธา... และหากไม่ใช่สำหรับคนแปลกหน้าที่จับมือเขาอย่างแท้จริง () และนำเมืองของพวกเขาออกไป ล็อตคงจะพินาศเหมือนกับคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในเมืองเหล่านั้น ด้วยพระเมตตาของพระองค์ พระเจ้าเสด็จมาด้วยการลงโทษสำหรับเมืองที่เสื่อมทรามลงสู่รากฐาน ก่อนที่แสงสุดท้ายของศรัทธาของโลต (ความชอบธรรม) จะถูกความมืดมิดแห่งการปลอบโยนทางโลกกลืนกิน หากพระเจ้าสถิตอยู่ชั่วขณะหนึ่ง และโลทก็จะหลอมรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมที่เขาเกาะติดอยู่ ... และจะไม่มีใครรอดได้ นี่คือเหตุผลที่คำเตือนสำหรับผู้เชื่อในวาระสุดท้ายฟังดูจริงจังมาก:

“อย่าก้มลงใต้แอกของผู้อื่นกับผู้ไม่เชื่อ เพราะมีสามัคคีธรรมอะไรระหว่างความชอบธรรมกับความชั่วช้า แสงมีอะไรที่เหมือนกันกับความมืด? มีข้อตกลงอะไรระหว่างพระคริสต์กับเบลิอัล? หรือความเป็นหุ้นส่วนระหว่างผู้ศรัทธากับคนไม่เชื่อคืออะไร? อะไรคือความเข้ากันได้ของวิหารของพระเจ้ากับรูปเคารพ? เพราะเจ้าเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ดังที่พระเจ้าตรัสว่า เราจะอยู่ในนั้นและเดิน [ในนั้น] และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม ออกมาจากท่ามกลางพวกเขาและแยกตัวออกจากกันพระเจ้าตรัสว่า และ อย่าแตะต้องสิ่งที่ไม่สะอาด; และฉันจะได้รับคุณ และฉันจะเป็นพ่อของคุณและคุณจะเป็นลูกชายและลูกสาวของฉันพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกล่าว "()

“และข้าพเจ้าได้ยินอีกเสียงหนึ่งจากสวรรค์ว่า ประชากรของเราจงออกมาจากเธอ เพื่อเจ้าจะได้ไม่ต้องร่วมในบาปของเธอและทนทุกข์จากภัยพิบัติของเธอ; เพราะบาปของเธอได้ไปถึงสวรรค์แล้ว และพระเจ้าได้ทรงระลึกถึงความชั่วช้าของเธอ

ใช่ จิตใจของโลตและลูกสาวของเขาผิดเพี้ยนไป ออกมาจากความหายนะทางกายภาพที่เกิดขึ้นที่เมืองโซโดมและโกโมราห์ พวกเขาได้รับมรดกอันน่าสะพรึงกลัวซึ่งไม่ได้ล้มเหลวในการแสดงออก โลตไม่อาจปฏิเสธตัวเองถึงความสุขจากการดื่มสุราได้ และลูกสาวของเขาก็ไม่สามารถปฏิเสธความปรารถนาที่จะเป็นแม่ได้ในทุกกรณี ชีวิตท่ามกลางความมึนเมาและความละโมบไม่เคยส่งเสริมการเติบโตของความชอบธรรม

เรื่องเศร้า? ใช่. เป็นเรื่องน่าเศร้าเช่นกันที่เด็กๆ ที่เกิดจากการรวมตัวที่ผิดธรรมชาตินี้ได้กลายเป็นบรรพบุรุษของชนชาติต่างๆ ที่ต่อต้านพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์ตลอดเวลา พระคัมภีร์มีความน่าเชื่อถือเพราะไม่ได้ปิดบังความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เราเป็น เกี่ยวกับธรรมชาติของเราที่อ่อนไหวต่อความชั่ว มากเพียงใด ติดอยู่กับมันง่ายเพียงใด และยากเพียงใดสำหรับผู้ที่เชื่อในพระองค์ พระเจ้าเที่ยงแท้ พ้นจากความชั่วร้าย และเริ่มเดินในทางที่ดี ดังนั้นเรามาศึกษาบทเรียนจากชีวิตของบรรพบุรุษเพื่อไม่ให้เกิดซ้ำในชีวิตเรา

ขอแสดงความนับถือ,
ซาช่า.

เมื่อ Lot ตั้งรกรากอยู่ในเมืองโสโดม เขาตั้งใจที่จะปกป้องตนเองจากความชั่วช้าอย่างเด็ดขาดและสั่งให้สิ่งนี้ไปที่บ้านของเขาหลังจากเขา แต่เขาคิดผิดอย่างมหันต์ สภาพแวดล้อมที่บิดเบี้ยวส่งผลเสียต่อศรัทธาของเขาเอง และความสัมพันธ์ของลูกๆ ของเขากับชาวเมืองโสโดมทำให้เกิดผลประโยชน์ร่วมกัน เรารู้ผลที่ตามมาของทั้งหมดนี้
หลายคนยังคงทำผิดพลาดเหมือนเดิม เมื่อเลือกที่อยู่อาศัยจะคำนึงถึงข้อได้เปรียบชั่วคราวมากกว่าบรรยากาศทางศีลธรรมและสังคมที่พวกเขาจะต้องอยู่ พวกเขาเลือกสถานที่ที่สวยงามอุดมสมบูรณ์หรือไปที่เมืองที่เจริญรุ่งเรืองโดยหวังว่าจะร่ำรวย แต่การล่อลวงเกิดขึ้นรอบๆ ลูกๆ ของพวกเขา ซึ่งบ่อยครั้งเกิดขึ้น ทำให้คนรู้จักดังกล่าว ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างไม่พึงปรารถนามากที่สุดในการพัฒนาความรู้สึกทางศาสนาและการก่อตัวของอุปนิสัย
บรรยากาศของการผิดศีลธรรมอย่างไม่มีการควบคุมของความไม่เชื่อ ความเฉยเมยต่อประเด็นทางศาสนาทำให้อิทธิพลของพ่อแม่เป็นโมฆะ ต่อหน้าต่อตาของเยาวชน มีแบบอย่างของการกบฏต่อผู้ปกครองและสิทธิอำนาจจากสวรรค์อยู่เสมอ หลายคนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนชั่ว และผลที่ได้ก็ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของศัตรูของพระเจ้า
พระเจ้าต้องการให้เราพิจารณาก่อนอื่นเกี่ยวกับอิทธิพลทางศีลธรรมและศาสนาที่ครอบครัวของเราจะประสบในการเลือกว่าจะอาศัยอยู่ที่ไหน เราอาจอยู่ในสถานการณ์วิกฤติ เพราะหลายคนไม่สามารถมีสภาพแวดล้อมที่เราต้องการได้ แต่ถ้าหน้าที่เรียกหาเรา พระเจ้าจะทรงช่วยเราให้ปราศจากมลทิน ถ้าเพียงแต่เราจะเฝ้าดูและอธิษฐานโดยอาศัยพระคุณของพระคริสต์ แต่โดยไม่จำเป็น เราต้องไม่เปิดเผยตัวเองต่ออิทธิพลที่อาจส่งผลเสียต่อการพัฒนาอุปนิสัยของคริสเตียนของเรา
หากเราสมัครใจอยู่ร่วมกับผู้ไม่เชื่อพระเจ้า เราก็ทำให้พระเจ้าเสียใจและขับไล่ทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ออกจากบ้านของเรา บรรดาผู้ที่จัดหาทรัพย์สมบัติทางโลกและเกียรติยศทางโลกให้บุตรหลานของตนโดยแลกกับผลประโยชน์ชั่วนิรันดร์จะตระหนักในเวลาต่อมาว่าผลที่ได้มาเหล่านี้กลับกลายเป็นความสูญเสียอย่างมหันต์ เช่นเดียวกับโลต หลายคนจะเห็นว่าลูกๆ ของพวกเขาหลงทางและตัวเองแทบไม่รอด งานในชีวิตของพวกเขาหายไป ชีวิตของพวกเขาคือความล้มเหลวที่น่าเศร้า หากพวกเขาได้ประพฤติอย่างสุขุมอย่างแท้จริง แม้ว่าลูก ๆ ของพวกเขาจะมีสิ่งของทางโลกน้อยกว่า แต่ก็ย่อมมีความมั่นใจในมรดกอมตะ
มรดกที่พระเจ้าสัญญาไว้กับคนของพระองค์ไม่มีอยู่บนโลกนี้ อับราฮัมไม่มีความมั่งคั่งในโลกนี้: "และเขาไม่ได้ให้มรดกแก่เธอแม้แต่ก้าวเดียว" ()เขามีทรัพย์สมบัติมหาศาล แต่เขาใช้มันเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนร่วมชาติของเขา แต่เขาไม่ได้ถือว่าแผ่นดินนี้เป็นบ้านเกิดของเขา ( , บทที่ 14)

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ "การตีความพระคัมภีร์":

24 ก.ค.