จะพูดอะไรเมื่อคุณตัดสินใจเลือกสัตว์สังเวย เสียสละเพื่อสวดมนต์ Kurban Bayram ประวัติและประเพณีของวันหยุดอิสลามแห่งการเสียสละ Eid al-Adha

สามวัน (นั่นคือวันที่ 11, 12 และ 13) เรียกว่า "tashrik"

เริ่มตั้งแต่พระอาทิตย์ตกดินก่อนวันอีดิ้ลอัฎฮา ชาวมุสลิมอ่านตักบีร์เสียงดัง:

اَلله ُاََكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ اَلله ُاَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ الله ُاَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

لله اكبر الله اكبر الله اكبر

َلله ُاَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัรไลลาฮะ อิลลัลลอฮูวัลลาฮูอักบัร อัลลอฮุอักบัรวะลิลลาฮิลฮัมด์สามครั้ง

อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุ อักบัร กะบิราน วัลฮัมดูลิลลาฮิ กาสิราน วะ ซุบฮานัลลอฮิ บุกราตัน วะอะซิลา

อ่าน Takbir ในมัสยิดและที่บ้านและบนถนนและในจัตุรัส - ทุกที่ที่มีผู้ชายดังและผู้หญิงอย่างเงียบ ๆ นอกจากนี้ takbir ยังอ่านหลังจากการสวดมนต์แต่ละครั้ง ก่อนการเริ่มต้นของอัซคาร์ (คำอธิษฐานอ่านหลังจากละหมาด) จบลงด้วยการละหมาดก่อนพระอาทิตย์ตกของวันสุดท้ายของ Tashriq นั่นคือในวันที่ 13 ของเดือน Zul Hijjah

ขอแนะนำให้ค้างคืนในวันอีดิ้ลอัฎฮาเพื่อสักการะ ในคืนนี้พระผู้ทรงฤทธานุภาพทรงตอบคำอธิษฐานของบ่าวของพระองค์ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ใดที่ตื่นขึ้นในคืนแห่งการสนทนาและในคืนกุรบานในการรับใช้ผู้ทรงอำนาจ ความโศกเศร้าจะไม่ตกถึงใจของเขาเมื่อความโศกเศร้าประสบกับผู้อื่น” หากไม่สามารถไปสักการะได้ตลอดทั้งคืน ให้ลองในสามคืนสุดท้าย หรืออย่างน้อยก็ช่วงเล็กน้อย ถ้ามันยาก ก็ให้พยายามอย่างน้อยก็ให้ละหมาดทั้งคืนและตอนเช้าร่วมกัน (ด้วยจามาต) ) ในมัสยิด

หลังเที่ยงคืนก่อนการละหมาดในวันหยุด ขอแนะนำให้ทำการสรงน้ำเต็มรูปแบบเนื่องในโอกาสวันหยุด (ความตั้งใจ (นิยัต) ออกเสียงดังนี้: "ฉันตั้งใจจะอาบน้ำซุนนะฮ์ในนามของอัลลอฮ์") ตัดผมและ เล็บนั่นคือทำสุขอนามัยส่วนบุคคล

ในตอนเช้าสวมเสื้อผ้าที่สะอาด (ถ้าเป็นไปได้ให้ใส่ชุดใหม่) หอมด้วยเครื่องหอมไปที่มัสยิดเพื่อทำการละหมาดตามเทศกาล เวลาสำหรับ 'ละหมาดอีด' มา 15-20 นาทีหลังจากพระอาทิตย์ขึ้นและจะกินเวลาจนถึงอาหารกลางวัน ในมัสยิด Eid-namaz จะดำเนินการประมาณ 45 นาทีหลังจากพระอาทิตย์ขึ้น (ตรวจสอบกับอิหม่ามของมัสยิดก่อนเวลาที่แสดง) หากไม่สามารถไปมัสยิดได้ คุณสามารถทำ id-namaz ได้ทั้งที่บ้านกับครอบครัวและแยกกัน

Salat ul-id - สวดมนต์วันหยุด

Eid-namaz ดำเนินการในลักษณะเดียวกับในวัน Eid al-Fitr ใครก็ตามที่ไม่รู้ว่าการละหมาดในวันหยุดเป็นอย่างไร ให้เขาทำการละหมาดซุนนะฮ์ตามปกติอย่างน้อยสองครั้งด้วยความตั้งใจที่จะทำการละหมาดในวันหยุด แต่เนื่องจากโอกาสดังกล่าวปรากฏขึ้นปีละครั้ง คุณจึงต้องพยายามอย่าพลาดโอกาสนี้ และหากพลาดไป ก็ต้องชดเชยด้วยว่าพลาดไป ก็ไม่เว้นสำหรับผู้ที่อยู่บนท้องถนน

ในตอนต้นของวันอีด-นามาซ พวกเขาพูดว่า "อัลลอฮุอักบัร" ขณะที่ออกเสียงเจตนา (นิยัต): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดซุนนะห์สองเราะฮ์เนื่องในโอกาสอีดิ้ลอัฎฮา ในนามของอัลลอฮ์"

แล้วใครจะรู้ ให้เขาอ่านวาจาตุ หลังจากนั้นในเราะกะห์แรกพวกเขาพูดว่า "อัลลอฮุอักบัร" 7 ครั้งในขณะที่ยกมือขึ้นถึงระดับหู หลังจากแต่ละ "Allahu Akbar" ยกเว้นคนสุดท้ายให้พูดว่า:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

หลังจาก "Allahu Akbar" สุดท้ายพวกเขาอ่าน sura "al-Fatiha" ในร็อกอะห์ที่สอง "Allahu Akbar" อ่าน 5 ครั้ง หลังจากละหมาดในวันหยุด อิหม่ามจะเทศนาในวันหยุด

ในวัน Eid al-Adha สัตว์บูชายัญจะถูกฆ่า - kurban และแจกจ่ายเนื้อให้กับผู้ที่ต้องการเยี่ยมชมญาติพี่น้องเพื่อนบ้านเพื่อน ๆ เพื่อนผู้เชื่อคนอื่น ๆ เยี่ยมชมหลุมฝังศพของญาติรับแขกแสดงความยินดีซึ่งกันและกัน , แสดงความยินดีและสนุกสนานเนื่องในโอกาสวันหยุด

การดื่มแอลกอฮอล์และกระทำการอื่นๆ ที่ชาริอะฮ์ประณามในวันนี้ถือเป็นการดูหมิ่นศาสนา ซึ่งเป็นการเยาะเย้ยหลักการของศาสนาอิสลาม

การเสียสละของชาวมุสลิม (kurban)

การเสียสละ (kurban) ในวัน Eid al-Adha หรืออีกสามวันข้างหน้าเป็นซุนนะห์ที่จำเป็นซึ่งศาสดามูฮัมหมัดของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ให้ความสนใจเป็นพิเศษ (sunnat ul-muakkada)

การเสียสละในวันนี้เป็นการกระทำที่ให้ผลตอบแทนสูง ในหะดีษที่บรรยายโดยอาลี-อาชาบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ใดออกจากบ้านเพื่อไปหาสัตว์ kurban กรรมดี 10 อย่างถูกเขียนสำหรับแต่ละขั้นตอนและ 10 บาปจะถูกลบ การสนทนาของเขาในระหว่างการขาย และการซื้อจะถูกบันทึกเป็น tasbih (การรำลึกถึงอัลลอฮ์) สำหรับทุกๆ dirham ที่มอบให้สำหรับสัตว์ 700 การกระทำที่ดีจะถูกบันทึกไว้ เมื่อเขาเคาะสัตว์ลงไปที่พื้นเพื่อตัดมันสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจากที่นี้ไปยังสวรรค์ชั้นที่เจ็ดจะขอการอภัยบาปจากเลือดของเทวดาสัตว์ทุกหยดจะถูกสร้างขึ้นซึ่งจะขอ การอภัยบาปของเขาจนถึงวันกิยามะฮ์
ชาวมุสลิมที่เคร่งศาสนาพยายามตัดผ้าโพกหัวทุกปี เราจึงควรหาโอกาสสำหรับเรื่องนี้ “อุมมะห์ที่ดีที่สุดของฉันตัดกุร์บานี อันที่แย่ที่สุดอย่าตัดมัน” หะดีษกล่าว อิหม่ามชาฟีอีย์กล่าวว่า: "ฉันไม่เห็นด้วยกับ (การอนุญาต) ที่จะไม่ตัดกุรบานให้กับผู้ที่มีความสามารถในการตัดมัน" Ibn 'Abbas (ขออัลลอฮ์พอใจเขา) แนะนำให้ตัดไก่อย่างน้อยหนึ่งตัวหากไม่มีความเป็นไปได้อื่น ๆ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ถือว่าเป็น qurban เต็มรูปแบบ ความหมายของสิ่งที่กล่าวคือในวันนี้ อย่างน้อยควรเสียสละบางอย่างเพื่อแสดงความเคารพในวันหยุดนี้ ในการเสียสละการสำแดงหลักของการเชื่อฟังต่อผู้ทรงอำนาจ

มีการเสียสละเพื่อผู้ใหญ่มุสลิมด้วยความตั้งใจที่เหมาะสม

อูฐ วัว (บูลส์) แกะ หรือแพะ สามารถนำมาใช้เป็นเครื่องสังเวยได้ (สัตว์อื่นไม่เหมาะ) ความชอบของพวกเขาสอดคล้องกับลำดับการแจงนับ ในเวลาเดียวกัน อูฐและวัวสามารถถูกฆ่าได้เจ็ดครั้ง และแกะผู้และแพะตัวหนึ่งสำหรับมุสลิมเพียงคนเดียว แต่ที่จะถวายแกะผู้ตัวหนึ่งหรือแพะตัวผู้ตัวหนึ่งก็ยังดีกว่าฆ่าวัวตัวผู้หนึ่งตัวต่อเจ็ดตัว

หากครอบครัวหนึ่งฆ่าแกะผู้หรือแพะตัวหนึ่ง ทั้งครอบครัวจะได้รับรางวัล
เงื่อนไขการเสียสละ

1. จำเป็นที่บุคคลที่ตัดสัตว์โดยตรงต้องเป็นมุสลิมและเขาตัดด้วยเจตนาที่จริงใจเพื่ออัลลอฮ์

๒. ต้องมีเจตจำนงที่เหมาะสม (นิยัต) ก่อนทำการสังเวย สำหรับตัวเอง (ผู้ชาย) จะดีกว่าที่จะตัดด้วยตัวเอง แต่คุณสามารถอนุญาตให้คนอื่น (vakil - ตัวแทน) กระทำการได้ ความตั้งใจควรทำดังนี้: “ฉันตั้งใจที่จะทำการเสียสละ (ซุนนะห์) ที่พึงประสงค์จากตัวฉันเอง (หรือจากผู้ที่ทำให้ฉันเป็นวากิล) ในนามของอัลลอฮ์” ) การเสียสละในนามของอัลลอฮ์

ในกรณีที่มีการกรีดแบบอื่น แนะนำให้มีพร้อมๆ กัน ศาสดาของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวกับฟาติมะห์ลูกสาวของเขา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา): “คุณยืนถัดจากการเสียสละเพื่อคุณ ทันทีที่เลือดหยดแรกจากสัตว์ที่สังเวยตกลงบนพื้น บาปก่อนหน้านี้ทั้งหมดจะได้รับการอภัย”

ในกรณีที่ทำการสังเวยให้บุคคลอื่นจำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากผู้นั้นเสียก่อน

3. สัตว์บูชายัญจะต้องเป็นผู้ใหญ่: แกะผู้ - หนึ่งปีในปีที่สองของชีวิต แพะและวัว (กระทิง) - สองปีในปีที่สามของชีวิต อูฐ - อายุห้าขวบในปีที่หกของชีวิต

4. สัตว์บูชายัญต้องแข็งแรงสมบูรณ์ ไม่มีตำหนิหนัก

อนุญาตให้ไม่มีฟันหลายซี่หรือส่วนเล็ก ๆ (น้อยกว่าหนึ่งในสาม) ของหู แต่สัตว์ที่ไม่มีฟันทั้งหมดหรือถูกตัดหูมากกว่าหนึ่งในสามไม่สามารถตัดสำหรับ kurban บังคับได้ หาง ตา และอวัยวะอื่นๆ ของร่างกายสัตว์จะต้องไม่บุบสลาย เป็นที่พึงปรารถนาที่สัตว์จะได้รับอาหารอย่างดี (ไม่สามารถตัดสัตว์ที่บางมากได้) โดยไม่มีอาการป่วย

5. จำเป็นต้องสังเกตช่วงเวลาของการเสียสละ ช่วงเวลาแห่งการเสียสละเริ่มต้นหลังจากการละหมาดอีดและดำเนินต่อไปจนถึงพระอาทิตย์ตกในวันที่ 13 ของเดือนซุลฮิจจาห์

สัตว์จะต้องถูกตัดด้วยมีดที่เฉียบคม ดังนั้นคุณควรลับให้คมก่อน ขอแนะนำให้ตัดอย่างรวดเร็วโดยไม่ต้องยกใบมีดออกจากคอของสัตว์ คุณไม่ควรเอามีดให้สัตว์เห็นหรือตัดสัตว์บางชนิดต่อหน้าผู้อื่น

ก่อนอื่นพวกเขาพูดว่า:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

اللهم هذا منك وإليك فتقبل مني

بِسْمِ اللهِ اَلله ُاَكْبَرْ اَللَّهُمَّ صَلىِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

และตัดหลอดลมพร้อมกัน (หลังกล่องเสียงทิ้งไว้ที่ด้านข้างของศีรษะ) หลอดอาหารและหลอดเลือดแดงทั้ง 2 ข้าง

ทางที่ดีควรแจกจ่ายเนื้อดิบทั้งหมดให้กับผู้ยากไร้ โดยเหลือชิ้นเล็กๆ ไว้ที่บ้านสำหรับบาราคัต แต่คุณสามารถแจกหนึ่งในสามหรืออย่างน้อยบางส่วนได้ ข้อกำหนดขั้นต่ำสำหรับ Qurbani Sunnah คือการมอบเนื้อดิบให้กับชาวมุสลิมที่ครบกำหนดซะกาต ในกรณีที่ผ้าโพกหัวถูกแสดงเป็น nazru เช่น kurban เป็นข้อบังคับจำเป็นต้องแจกจ่ายเนื้อสัตว์ทั้งหมด

ขออัลลอผู้ทรงอำนาจยอมรับการกระทำและการเคารพบูชาของเรา! อามีน!

1 . การสังเวย (อุธยา) คืออะไร?

อุธยา ป. จำนวนของ "adahi" ความหมายทางภาษา: "การเสียสละในตอนเช้าหลังจากพระอาทิตย์ขึ้น (ad-Duha)" ดูอัล-มิซบะห์ อัล-มูนีร์ 359

ในคำจำกัดความของฟากิฮ์ คำว่า "อูฐิยะ" หมายถึง: สัตว์ที่ถูกฆ่าเพื่อเข้าใกล้อัลลอฮ์ในช่วงเวลาหนึ่ง ชื่อนี้มาจากวันแรกของการบูชายัญ - “อัด-ดูหะ” (เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นเล็กน้อย)

พื้นฐานของความจริงที่ว่าการเสียสละถูกสร้างขึ้นโดยชาริอะฮ์คืออัลกุรอาน ซุนนะห์ และการยืนยันอย่างเป็นเอกฉันท์ของนักวิชาการทั้งหมดของอุมมะห์อิสลาม อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจในอัลกุรอานกล่าวว่า: "เราได้ทำอูฐบูชายัญ (เช่นวัวควายและโคเล็ก ๆ ) ให้กับคุณเพื่อเป็นสัญญาณพิธีกรรมของอัลลอฮ์" . ผู้ทรงอำนาจยังกล่าวในอัลกุรอาน: “ดังนั้น จงอธิษฐานเพื่อเห็นแก่พระเจ้าของท่าน และฆ่าเครื่องบูชาเสีย”.

Aisha ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยกับเธอ กล่าวว่าท่านนบี ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา กล่าวว่า: “การกระทำที่ดีที่สุดต่อพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ในเทศกาลแห่งการเสียสละคือการหลั่งเลือดของสัตว์ที่บูชายัญ แท้จริงสัตว์ตัวนี้จะมาพร้อมกับเขา กีบ และขนแกะในวันกิยามะฮ์ และโลหิตของเขาจะเทิดทูนต่อพระพักตร์พระเจ้า ก่อนที่หยดของมันจะมีเวลาตกลงบนพื้น ขอให้วิญญาณของคุณไปสู่สุคติ" .

[“ตุห์ฟาตอุลมุคทัจ”]

2. มันเป็นภาระผูกพันหรือการกระทำที่พึงประสงค์ (ฟาดหรือซุนนะฮ์) ที่จะเสียสละสัตว์ในวัน Eid al-Adha หรือไม่?

การฆ่าสัตว์สำหรับ Kurban เป็น "sunnatu muakkad" (แนะนำอย่างยิ่งซุนนะฮ์) ที่เกี่ยวข้องกับทุกคนยกเว้นท่านศาสดา สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา สำหรับเขา มันเป็นหน้าที่ หมายถึงคำพูดของเขา: “ฉันได้รับคำสั่งให้ฆ่าเครื่องบูชา แต่สำหรับคุณมันเป็นซุนนะฮฺ”. อีกข้อหนึ่งกล่าวว่า: “ข้าจำเป็นต้องทำสังเวย แต่เจ้าไม่มีภาระผูกพันเช่นนั้น”. มีรายงานอีกว่า “อบูบักร์และอุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา มิได้ฆ่าสังเวยเมืองกุรบาน กลัวว่าคนจะคิดว่านี่เป็นภาระผูกพัน” .

การเสียสละเพื่อ Kurban ไม่จำเป็น ยกเว้นกรณีที่บุคคลหนึ่งรับหน้าที่ในการดำเนินการ กล่าวคือ ให้คำมั่นสัญญา (ทำ nazra) ว่าจะฆ่าสัตว์บน Kurban

[“มุคนิล มุคตาจ”]

3. ซุนนะฮฺเสียสละเพื่อใคร?

การเสียสละเป็นซุนนะฮฺเพื่ออิสระ (จากการเป็นทาส) ผู้ใหญ่ มุสลิมที่มีเหตุผล ที่สามารถทำการสังเวยได้ มีทุนสำหรับสิ่งนี้ เกินทุนที่จะไปเลี้ยงครอบครัวและตัวเขาเองในวันนี้ ไม่ว่าเขาจะเป็น ในซาฟารีในฮัจญ์ในพื้นที่มีนาหรือชาวทะเลทราย - คนเร่ร่อน เหตุผลก็คือ “ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ในระหว่างพิธีฮัจญ์ในเขตมีนาได้ถวายวัวจากภริยาของเขา”.

4 . การกระทำใดเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้ที่ตั้งใจจะเสียสละ?

สำหรับผู้ที่ตั้งใจจะสังเวยสัตว์ในสมัยของ Kurban มันคือ Sunnat - เว้นแต่แน่นอนว่าเขาทำฮัจญ์ในเวลานั้น - ไม่กำจัดขนหรือเล็บออกจากร่างกายในสิบวันแรกของเดือน Dhul-Hijj จนกว่าเขาจะฆ่าสัตว์บูชายัญ ทำแบบนี้มักโระฮ์(ไม่พึงปรารถนา). เหตุผลนี้เป็นคำพูดของท่านศาสดา สันติสุขและพระพรจงมีแด่ท่านว่า “เมื่อเดือนซุลฮิจญะฮฺมาถึง ให้ผู้ที่ประสงค์จะทำการสังเวยไม่ว่ากรณีใดๆ ตัดผมหรือเล็บจนกว่าเขาจะทำการสังเวย !” . ในที่นี้ คำว่า "ขน" หมายถึงเส้นขนทั้งหมดบนร่างกายมนุษย์ เช่นเดียวกับส่วนต่างๆ ของร่างกาย ยกเว้นขนที่บังคับหรือเป็นที่พึงปรารถนาในการถอดออก เช่น การขลิบของผู้ใหญ่ (บังคับ) หรือผู้เยาว์ (ที่พึงประสงค์) ) และตัดมือโจร หากบุคคลใดต้องการสังเวยสัตว์หลายตัว การกระทำที่ไม่พึงปรารถนาจะตกไปจากเขาด้วยการสังเวยสัตว์ตัวแรก แต่ก็ยังดีกว่าถ้าเขาละเว้นจากการกระทำเหล่านี้จนกว่าเขาจะเสียสละสัตว์ทั้งหมด

ยังเป็นที่พึงปรารถนาที่จะสังหารเหยื่อของคุณในวันอีดิ้ลอัฎฮา (10 Dhul-Hijjah) โดยไม่เลื่อนออกไปเป็นเวลาสามวันถัดไป (Ayam at-tashrik)

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

5. อนุญาตให้มอบการเชือดสัตว์สังเวยให้ผู้อื่นได้หรือไม่?

คำสั่งให้ฆ่าสัตว์ที่บูชายัญให้ผู้อื่นนั้นได้รับอนุญาต และสิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยหะดีษว่าท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจงมีแด่ท่าน นำอูฐร้อยตัวมา ซึ่งเขาได้ฆ่าอูฐ 63 ตัวด้วยตนเอง แล้วจึงมอบมีดให้อาลี ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา และเขาได้เสียสละส่วนที่เหลือ .

เป็นการดีที่สุดที่จะมอบความไว้วางใจในการฆ่าสัตว์บูชายัญให้กับชาวมุสลิมที่เข้าใจประเด็นเรื่องการสังเวย ไม่ควรมอบความไว้วางใจให้กับเด็กและคนตาบอด นอกจากนี้ยังไม่เหมาะสมที่จะมอบเครื่องบูชาให้กับสตรีที่มีรอบเดือนหรือหลังคลอด

[“มุคนิล มุคตาจ”]

6. ทั้งครอบครัวจะได้รับรางวัลหรือไม่ถ้าสมาชิกในครอบครัวเสียสละ?

หากมีคนหลายคนในครอบครัว การสังเวยสำหรับพวกเขาแต่ละคนคือ ซุนนาต อัลคิฟายัต (ซุนนะต ซึ่งโดยการกระทำคนเดียว ตกจากคนอื่น เช่น ฟาร์ด อัลคิฟายัต) หากแกะผู้บูชายัญหนึ่งตัวถูกฆ่าจากตัวหนึ่ง สมาชิกในครอบครัวแล้วทุกคนในครอบครัวจะได้รับรางวัล อะตา บิน ยาซาร์ กล่าวว่า “เมื่อมีคนถามอาบูยับว่า: “การเสียสละดำเนินการอย่างไรในช่วงเวลาของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา)?” เขาตอบว่า: “ในช่วงเวลาของร่อซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา ชายคนหนึ่งได้ถวายแกะสำหรับตัวเขาเองและสมาชิกในครอบครัวของเขา และพวกเขากินเนื้อของมันและแจกจ่ายบางส่วนให้กับผู้อื่น จนกระทั่งผู้คนเริ่ม โม้และสิ่งที่เกิดขึ้นสิ่งที่คุณเห็น" ”.

แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าสมาชิกครอบครัวที่เหลือจะได้รับรางวัลที่ได้รับจากผู้ที่สัตว์ตัวนี้เสียสละ

[“มุคนิล มุคตาจ”]

7. สัตว์ชนิดใดที่สามารถใช้เป็นเครื่องสังเวยในวันหยุดได้?

สัตว์คู่แปดคู่เท่านั้นที่เหมาะสำหรับการบูชายัญตามเทศกาล ได้แก่ อูฐอูฐวัวกระทิงแกะแพะแพะ สำหรับสัตว์ประเภทอื่นนั้นไม่เป็นที่ยอมรับของอุธิยะ

อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวในอัลกุรอาน: “สำหรับทุกๆ ชุมชน เราได้จัดทำพิธีกรรมเพื่อที่พวกเขาจะได้รำลึกถึงพระนามของอัลลอฮ์เหนือฝูงสัตว์ซึ่งพระองค์ได้ทรงประทานแก่พวกเขา”. ทั้งท่านศาสดา สันติสุขและพระพรไม่ได้อยู่กับท่าน และสหายของท่านรายงานว่าพวกเขาเสียสละสัตว์อื่นนอกเหนือจากที่ระบุไว้

[“มุคนิล มุคตาจ”]

8. สัตว์ต้องถึงอายุที่กำหนดหรือไม่?

ส่วนอูฐนั้นควรมีอายุตั้งแต่ 5 ขวบ วัวควาย (โคและโค) แพะ (แพะ) ตั้งแต่อายุ 2 ขวบ แกะผู้และแกะตั้งแต่อายุ 1 ขวบ

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

9. กี่คนที่สามารถร่วมกันเสียสละสัตว์หนึ่งตัว?

อูฐและวัว (และโค) สามารถบูชาได้ตั้งแต่เจ็ดตัว โดยอ้างอิงจากหะดีษที่มุสลิมรายงานจากญาบีร อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขาซึ่งกล่าวว่า: “เราออกไปพร้อมกับท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติภาพและพร ไปประกอบพิธีฮัจญ์ และพระองค์ทรงบัญชาเราว่า ให้ร่วมฆ่าอูฐตัวเดียวร่วมกับคนเจ็ดคน และวัวตัวหนึ่ง เจ็ดคนแต่ละคนในอูฐตัวเดียว” .

จากหะดีษนี้ เป็นที่เข้าใจได้ว่าพวกเขาไม่ใช่สมาชิกในครอบครัวเดียวกัน ซึ่งอธิบายถึงการอนุญาตให้มีการเสียสละร่วมกัน ไม่เพียงแต่โดยสมาชิกในครอบครัวเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลภายนอกที่สามารถเข้าร่วมได้

เจตนาของสมาชิกในการสังเวยร่วมกันไม่ว่าเจตนาจะเหมือนกันหรือต่างกัน จะไม่พิจารณาในแง่ที่ว่าคนหนึ่งอาจตั้งใจถวายเครื่องสังเวยตามเทศกาล และอีกส่วนหนึ่งเป็นการสังเวยที่เสียค่าปรับฮัจญ์ หรืออย่างใดอย่างหนึ่งอาจ ตั้งใจที่จะรับเนื้อและอื่น ๆ เพื่อเป็นการเซ่นสังเวย

หมายเหตุ: อูฐและวัวควายไม่ได้แยกจากกันอย่างแม่นยำด้วยการบูชายัญตามเทศกาล กล่าวคือ หากบุคคลหนึ่งมีค่าปรับที่เกี่ยวข้องกับฮัจญ์เจ็ดค่า ซึ่งเขาต้องสังเวยแกะตัวผู้หนึ่งตัว เขาก็สามารถสังเวยหนึ่งตัวจากอูฐหรือวัวทั้งหมดได้ (วัว) ).

และแกะตัวผู้หนึ่งตัว (แกะ แพะ แพะ) ได้จากคนเดียวเท่านั้น หากคุณฆ่าเขาเพื่อตัวเองจากครอบครัวของคุณหรือตั้งใจที่จะมีส่วนร่วมกับคนแปลกหน้าในการแก้แค้น (เสียสละ) สิ่งนี้จะได้รับอนุญาต ข้อโต้แย้งสำหรับเรื่องนี้คือท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา ได้ถวายแกะผู้สองตัวแล้วกล่าวว่า: “โอ้ อัลลอฮ์ โปรดตอบรับจากมูฮัมหมัดและสมาชิกในครอบครัวของมูฮัมหมัด และจากชุมชนของมูฮัมหมัด”.

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

10. อะไรคือสัตว์ที่ดีที่สุดสำหรับการเสียสละในเทศกาล?

สัตว์ที่ดีที่สุดสำหรับการสังเวยคืออูฐ (ตัวเมีย) เนื่องจากมีเนื้อในนั้นมากกว่าสัตว์อื่นที่เหมาะสมสำหรับการถวายบูชา ท้ายที่สุดแล้ว แก่นแท้ของพิธีกรรมนี้คือความสามารถในการช่วยเหลือคนยากจนให้ได้มากที่สุด

หลังจากที่อูฐมาถึงวัว เนื่องจากมีเนื้ออูฐมากกว่าเนื้อโค และยังอาศัยหะดีษของท่านนบีซึ่งกล่าวว่า: “บุคคลที่ทำการชำระล้างเต็มรูปแบบแบบเดียวกัน (ฆุสล) ในวันศุกร์ ซึ่งควรทำหลังจาก กิเลสตัณหาใหญ่แล้วไปละหมาดในมัสยิดในชั่วโมงแรกเหมือนอูฐบูชายัญ คนที่ไปสวดมนต์ทีหลังก็เหมือนคนที่ถวายวัว ผู้ที่ออกเดินทางแม้ในภายหลังก็เหมือนผู้ที่ถวายแกะผู้หนึ่งเขา” .

หลังจากที่วัวมาแกะ (และแกะผู้) แล้วก็แพะ (และแพะ) เนื่องจากเนื้อแกะมีรสชาติอร่อยกว่า

เป็นการดีกว่าที่จะถวายวัวกระทิงเจ็ดหัว (แกะ, แกะ, แพะ) มากกว่าอูฐหนึ่งตัวหรือวัวหนึ่งตัว (วัว) หนึ่งตัวเพราะว่าเนื้อของโคตัวเล็กนั้นน่ารับประทานมากกว่าวัวตัวใหญ่และเสียเลือดมากกว่า การเสียสละ. นอกจากนี้ การเสียสละแกะผู้หนึ่งตัว (แกะ แพะ แพะ) หนึ่งตัวยังดีกว่าการเป็นหนึ่งในเจ็ดตัวที่ฆ่าอูฐหรือวัวควาย เพราะมันแยกเอาเลือดสังเวยออกจากกัน และเนื้อก็น่าพึงพอใจกว่าเช่นกัน

[“มุคนิล มุคตาจ”]

11. ถ้าแรมสีอะไร?

สีที่ต้องการมากที่สุดสำหรับแกะผู้บูชายัญคือสีขาว (สีขาวล้วน สีขาวล้วนโดยไม่ผสมสีอื่นใด) ตามด้วยสีเหลือง และฝุ่น (ไม่ใช่สีขาวล้วน) ตามด้วยสีแดง มีรอยด่าง และสีดำ อิหม่ามอะหมัดรายงานหะดีษที่กล่าวว่า: “แท้จริงเลือดของแกะผู้เต็มไปด้วยฝุ่น (สีขาวที่ไม่สะอาด) เป็นที่รักของอัลลอฮ์มากกว่าเลือดของคนดำสองคน”.

[“มุคนิล มุคตาจ”]

12. สัตว์สังเวยต้องเป็นไปตามเงื่อนไขอะไรบ้าง?

เงื่อนไขของ Udhya ที่ถูกต้องคือไม่มีข้อบกพร่องใดที่จะลดเนื้อของสัตว์บูชายัญหรือทำให้เสีย หากสัตว์มีข้อบกพร่องที่เห็นได้ชัดในปัจจุบันหรือเนื้อชิ้นใหญ่หายไปเช่นที่ต้นขาหรือมีความบกพร่องที่จะมีผลเฉพาะในอนาคตเช่นตาบอดซึ่งจะทำให้สัตว์กินหญ้าได้ไม่ดีและ ลดน้ำหนักแล้วสัตว์ดังกล่าวไม่เหมาะสำหรับการเสียสละ

และถ้าบุคคลทำนาศระ (ถวายสัตย์ปฏิญาณ) จะสังเวยสัตว์บางชนิดที่ไม่เหมาะสมกับสิ่งนี้ เช่น บุคคลทำนาศระเพื่อสังเวยสัตว์ที่มีความบกพร่องหรือไม่ครบอายุที่กำหนดเพื่อเป็นเครื่องบูชาแก่อุธิยะ หรือเขาพูดว่า "ฉันทำให้สัตว์ตัวนี้เป็นเหยื่อของ udhiya (kurbanom )" จากนั้นเขาก็จำเป็นต้องฆ่ามันในสมัยของ udhiya แต่จะไม่นับเป็นเครื่องสังเวยที่ถูกต้องสำหรับเขาแม้ว่าเขาจะถูกบังคับให้ต้อง ฆ่ามันในวันหยุดและแม้ว่าเขาจะใช้เนื้อของเขาในที่ที่ควรจะเป็น ถ้าเขาทำนาซรากับสัตว์บูชายัญบางตัวและหลังจากนั้นได้รับข้อบกพร่องที่ทำให้ไม่เหมาะสมสำหรับอูฐยะ เขาต้องสังเวยมัน และนี่จะถือเป็นการเสียสละที่ถูกต้อง .

บันทึก:สัตว์มีครรภ์ไม่เหมาะสำหรับการสังเวย เนื่องจากการตั้งครรภ์ทำให้สัตว์ลดน้ำหนักและสูญเสียคุณภาพเนื้อ

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

13. อะไร ข้อบกพร่องทำให้สัตว์บูชายัญไม่เหมาะหรือไม่เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับการสังเวย?

สัตว์ที่มีข้อบกพร่องดังต่อไปนี้ไม่เหมาะสำหรับการสังเวย:

เป็นที่น่าสังเกตว่าข้อบกพร่องทั้งสี่ข้างต้น (ความผอมแห้ง, ความอ่อนแอ, ตาบอด, โรค) เป็นที่ยอมรับในปริมาณเล็กน้อยเนื่องจากไม่ส่งผลกระทบต่อเนื้อสัตว์

สัตว์ที่ไม่มีเขาหรือเขาหักก็เหมาะ ถ้าสิ่งนี้ไม่ก่อให้เกิดความเสียหายต่อเนื้อสัตว์ แต่สัตว์ที่มีเขานั้นเป็นที่ต้องการมากกว่า หมายถึงฮะดีษ: "เหยื่อที่ดีที่สุดคือแกะผู้". สัตว์ที่ฟันหายไปบางส่วนก็เหมาะสมเช่นกัน แต่ไม่อนุญาตให้ตัดสัตว์ที่ฟันส่วนใหญ่หรือฟันหายไป เพราะจะส่งผลต่อสภาพของสัตว์ หากการไม่มีฟันจำนวนน้อยส่งผลกระทบต่อเขาอย่างรุนแรงสัตว์ชนิดนี้ก็ไม่เหมาะสมเช่นกัน

นอกจากนี้สัตว์ยังเหมาะสมที่หูถูกฉีกขาดตัดหรือเจาะเพื่อไม่ให้มีสิ่งใดแยกจากหูแม้เพียงส่วนเล็ก ๆ

["Mugn-il mukhtaj", "Tuhfat-ul mukhtaj", "Hashiyat Shirvani"]

14 . เมื่อเป็นเวลาสำหรับการเสียสละในเทศกาล?

เวลาของการบูชายัญตามเทศกาลมาหลังจากดวงอาทิตย์ในวันหยุดวันแรก (10 ซุล-ฮิจญะฮ์) ได้ขึ้นและเวลาผ่านไป ซึ่งเพียงพอสำหรับการทำละหมาดสองรอกะห์และอ่านคำเทศนาสั้นๆ สองเรื่อง (คุตบะ)

หากบุคคลใดทำการสังเวยก่อนเวลานี้ จะไม่นับสำหรับเขา หมายถึงสุนัตของท่านศาสดา สันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา: “สิ่งแรกที่เราเริ่มต้นวันนี้ด้วยการอธิษฐาน จากนั้นเราก็กลับและตัด (ปศุสัตว์) ใครก็ตามที่ทำเช่นนี้จะปฏิบัติตามสุนัตของเรา เอาล่ะใครที่ฆ่าก่อนหน้านั้นมันเป็น (แค่) เนื้อที่เขาเสนอให้กับครอบครัวของเขาและไม่ใช่การสังเวยอะไรเลย” .

เวลาที่ต้องการเริ่มต้นเมื่อหลังจากพระอาทิตย์ขึ้นของวันหยุดแรก (10 Dhul-Hijj) ดวงอาทิตย์ขึ้นที่ความสูงของหอกและมีเวลาพอที่จะทำละหมาดสองครั้งและอ่านคำเทศนาสั้น ๆ สองคำ (คุตบะ)

และมันดำเนินต่อไปจนถึงพระอาทิตย์ตกในวันสุดท้ายจาก "Ayam at-tashrik" (11, 12, 13 dhul-hija) ในฐานะผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขอความสันติและพระพรจงมีแด่เขากล่าวว่า: “พื้นที่ทั้งหมดของ Mount Araf เหมาะสำหรับการยืนและ Ayam at-Tashriks ก็เหมาะสำหรับการเสียสละด้วย”.

ไม่ควรตัดเหยื่อตอนกลางคืน

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

15. จะสร้างเจตจำนงให้อุธยะได้อย่างไร?

เงื่อนไขหนึ่งของการเสียสละคือความตั้งใจ คุณต้องมีความตั้งใจพร้อมกับเริ่มการฆ่าสัตว์ มันทำดังนี้: “ฉันตั้งใจจะทำการบูชายัญ (ซุนนะฮ์) จากตัวฉันเอง (หรือจากผู้ที่ทำให้ฉันเป็นวะกิล) ในนามของอัลลอฮ์”. ในกรณีที่พวกเขาทำนาซเราะห์ (บังคับตัวเอง) เจตนาจะเป็นดังนี้: “ฉันตั้งใจจะทำการบูชายัญ (นาซเราะห์) ในนามของอัลลอฮ์”

[“มุคนิล มุคตาจ”]

16. จะสร้างเจตจำนงในการมอบอำนาจให้ใครได้อย่างไร?

ถ้าคนทำให้ใครซักคนเป็นวากิลเพื่อที่เขาจะได้ฆ่าอุธิยะจากเขาแล้วเขา (ซึ่งสัตว์นั้นถูกฆ่า) จะต้องแสดงเจตจำนงเมื่อส่งสัตว์บูชายัญให้เขา (ถึงวาคิล) หรือเมื่อวากิลฆ่า สัตว์.

ในกรณีที่พวกเขาได้ให้อำนาจในเจตนาแล้วความประสงค์ของเขา (วะกิล) ในเวลาที่ฆ่าก็เพียงพอแล้ว

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

17. เนื้อของสัตว์สังเวยควรทำอย่างไร?

ส่วนเนื้อของสัตว์สังเวยซึ่งบุคคลบังคับตน (ทำนาซรา) ให้ฆ่าในอุธิยะนั้น เขามีหน้าที่แจกจ่ายให้แก่คนยากจนและคนขัดสน (ฟากีร์และหนังชั่ว) อย่างครบถ้วน เขาไม่ได้รับอนุญาตให้เก็บเนื้อสัตว์ใด ๆ นี้เพื่อตัวเขาเอง

สำหรับการสังเวยตามที่ต้องการ คุณสามารถกินเนื้อของมันได้บางส่วน ถ้าเครื่องบูชาทำจากผู้กิน สิ่งนี้เป็นที่ต้องการยิ่ง ตามพระดำรัสขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์: "...กินจากพวกเขาและเลี้ยงดูผู้ประสบภัยที่ยากจน!", ยังหมายถึงฮะดีษของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ว่า ขอความศานติจงมีแด่ท่านเสวยจากตับสัตว์สังเวยของตน, แต่สิ่งนี้ไม่จำเป็น และถ้าเหยื่อถูกแทงจากบุคคลอื่น บุคคลอื่นจะไม่สามารถกินจากเขาโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของ หากถูกฆ่าจากผู้ตาย อีกฝ่ายก็จะกินเนื้อนี้ไม่ได้เลย เนื่องจากไม่มีทางที่จะขออนุญาตจากผู้ตายได้ และเนื้อจะต้องถูกใช้จนหมดในที่ที่ควรอยู่ หากบุคคลใดกินเนื้อสัตว์บูชายัญโดยไม่ได้รับอนุญาต (เช่นในกรณีของผู้ตาย) เขาจะต้องชดใช้ให้เขา

นอกจากนี้ เนื้อบูชาของ Oudhiya สามารถปฏิบัติต่อคนร่ำรวยได้หากพวกเขาเป็นมุสลิม แต่ไม่สามารถให้หรือขายให้กับพวกเขาได้ ยกเว้นเพื่อส่งให้พวกเขาเป็นของขวัญ และในกรณีนี้ พวกเขายังมีสิทธิที่จะใช้เท่านั้น ไม่มีอีกแล้ว (คุณไม่สามารถขายหรือมอบให้บุคคลอื่นได้)

เป็นที่พึงประสงค์ว่าเนื้อสัตว์ที่บุคคลหนึ่งปล่อยให้กินเองนั้นไม่เกินหนึ่งในสามของสัตว์สังเวย

เป็นที่น่าเชื่อถือว่าบุคคลที่มาจากสัตว์บูชายัญ sunnat จำเป็นต้องให้ชิ้นส่วนของเนื้อที่ควรจะเป็น (miskins และ fakirs) และส่วนที่เหลือสามารถทิ้งไว้ให้ตัวเองได้ ในเวลาเดียวกัน จำเป็นที่เนื้อต้องดิบ (ไม่ทอด ไม่ต้ม ฯลฯ) เพื่อให้ผู้ได้รับสามารถทำทุกอย่างที่เขาต้องการกับมัน (ขาย แจก ทอด ทำอาหาร ฯลฯ) .)

การเตรียมเนื้อนี้และเชิญคนยากไร้และคนขัดสนมารับประทานอาหารไม่เพียงพอ เพราะพวกเขาควรมีสิทธิที่จะทำเนื้อสัตว์นี้ได้ตามใจชอบ ไม่ใช่แค่กินมันเท่านั้น นอกจากนี้บุคคลจะไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของ Udhya ถ้าเขามอบเครื่องในของสัตว์ที่บูชายัญของเขาให้กับคนยากจน ภาระผูกพันจะสำเร็จเมื่อเขาให้เนื้อดิบที่สะอาดไม่ต้มและไม่แห้ง ยังไม่เพียงพอหากบุคคลให้เนื้อน้อยเกินไป

สิ่งที่ดีที่สุดที่บุคคลสามารถทำได้ด้วยเนื้อของสัตว์สังเวยของเขาคือการแจกจ่ายให้กับคนยากจนและคนขัดสน (fakirs และ miskins) อย่างสมบูรณ์ยกเว้นชิ้นเล็ก ๆ ที่เขาจะทิ้งไว้เพื่อใช้เพื่อรับบารอกัต (พระคุณ) จาก เนื้ออูฐิยะ.

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

18. เก็บเนื้ออูฐิยะไว้ได้หรือไม่?

อนุญาตให้ทิ้งเนื้อ Udhya ไว้สำรองหลังจากที่ได้ส่งชิ้นเนื้อไปยังตำแหน่งที่เหมาะสมแล้ว และเป็นที่พึงปรารถนาด้วยว่าไม่เกินหนึ่งในสามของเนื้อทั้งหมด

[“มุคนิล มุคตาจ”]

19. จะทำอย่างไรกับผิวหนังของสัตว์บูชายัญ?

เป็นที่พึงปรารถนาที่จะให้ผิวหนังของสัตว์บูชายัญสำหรับเศาะดาเกาะห์เช่นเดียวกับเนื้อสัตว์หากเป็นอุธิยะที่พึงปรารถนาและหากเป็นข้อบังคับตามที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้นก็จำเป็นต้องแจกจ่ายให้ครบถ้วน

[“Mugn-il mukhtaj”, “Tuhfat-ul mukhtaj”]

20. อนุญาตให้ขายส่วนใดส่วนหนึ่งของสัตว์บูชายัญได้หรือไม่?

เป็นการหะรอมที่จะขายหนังหรือส่วนอื่นใดของสัตว์ที่เป็นเครื่องสังเวย หรือเพื่อจ่ายให้แก่ผู้ที่ฆ่าสัตว์นั้น ข้อโต้แย้งสำหรับสิ่งนี้คือถ้อยคำของท่านศาสดา ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน: “ผู้ใดขายหนังสัตว์ที่เป็นเครื่องสังเวยของตน มิได้ถวายบูชา”. และเขาของสัตว์ก็เหมือนผิวหนังของมัน นั่นคือ ขุม (การตัดสินใจ) ก็เหมือนกันสำหรับพวกเขา

["ตุห์ฟาต-อุล มุคตาจ"]

21. เป็นไปได้ไหมที่จะเสียสละเพื่อบุคคลอื่นหรือเพื่อเด็กที่ยังอยู่ในครรภ์?

[“มุคนิล มุคตาจ”]

22. ผู้ปกครองของเด็กเล็กหรือผู้ป่วยทางจิตสามารถเสียสละเพื่อพวกเขาได้หรือไม่?

ผู้ปกครองได้รับอนุญาตให้ทำการบูชายัญจากลูกเล็กๆ ของเขา ซึ่งยังไม่เป็นมัมมี่หรือป่วยทางจิต ถ้าเขาทำการบูชาจากทรัพย์สินของเขา แต่ผู้ปกครองไม่ได้รับอนุญาตให้ทำการสังเวยจากทรัพย์สินของตนเอง

[“มุคนิล มุคตาจ”]

23. เป็นไปได้ไหมที่จะเสียสละจากผู้ตาย?

ไม่นับการสังเวยของผู้เสียชีวิตโดยอาศัยพระวจนะของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ว่า “ บุคคลจะได้รับเฉพาะสิ่งที่เขาปรารถนา. ถือว่าในกรณีที่เขาพินัยกรรม (ทำ wasiyat) และในกรณีนี้ผู้ดำเนินการตามความประสงค์ของเขาจะต้องแจกจ่ายสัตว์สังเวยให้ครบถ้วนตามที่คาดไว้

[“มุคนิล มุคตาจ”]

24. ระบุการกระทำที่พึงประสงค์ในระหว่างการฆ่าสัตว์?

- ความเมตตาและสงสารสัตว์

Abu Umama กล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขากล่าวว่า: “ใครก็ตามที่แสดงความเมตตาในระหว่างการเสียสละ อัลลอฮ์จะทรงแสดงความเมตตาของพระองค์ในวันกิยามะฮ์”

- ห้ามลากเขาแรงๆ ไปยังที่แทง

- ห้ามโยนลงพื้นอย่างโหดร้าย

หะดีษกล่าวว่า:

“เมื่อคุณฆ่าสัตว์ จงทำมันให้สวยงาม อย่างระมัดระวัง…” (มุสลิม พ.ศ. 2498)

— มัดขา ยกเว้นขาหลังขวา ปล่อยว่างไว้

— ลับมีดในที่ที่สัตว์เข้าถึงไม่ได้ เช่น ห้ามอยู่หน้าสัตว์

อิบน์ อับบาส กล่าวว่า “ครั้งหนึ่งท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา เดินผ่านชายคนหนึ่งที่กำลังลับมีดของเขา วางเท้าของเขาบนปากกระบอกของแกะ ขณะที่เธอมองดูเขา ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ถามชายคนนี้ว่า “ทำไมคุณไม่ลับมีดก่อนจะกระแทกเธอลงกับพื้น! อยากฆ่าเธอสองครั้งจริงๆเหรอ!”.

อิหม่ามอาห์หมัดกล่าวว่า: “สัตว์ควรถูกพาไปยังสถานที่ฆ่าอย่างนุ่มนวลและซ่อนมีดจากพวกเขา โดยนำมันออกมาโดยตรงในระหว่างการฆ่าเท่านั้น” ดู “จามีอุล-อูลูมิ วัลฮิคัม” 157

- ห้ามฆ่าสัตว์ต่อหน้าสัตว์อื่น โดยเฉพาะลูกที่อยู่ข้างหน้าแม่หรือแม่ที่อยู่หน้าลูก

อิหม่ามอัน-นาวาวีกล่าวว่า: "สัตว์ตัวหนึ่งไม่ควรถูกฆ่าต่อหน้าอีกสัตว์หนึ่ง" ดู Sharh Sahih มุสลิม 13/93

- ใช้มีดปาดบริเวณที่ฉีด กดเบาๆ แล้วเลื่อนไปมา

- ตัดเส้นเลือดที่คอ (คอ) ทั้งสองข้าง

- เลื่อนการลอกผิวจนกว่าซากจะเย็นสนิท

ในเวลานี้ เป็นการเหมาะสมสำหรับคนที่จะรู้จักและขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับพระพรอันยิ่งใหญ่ของเขา ที่ทำให้สัตว์ตัวนี้ถูกกฎหมายสำหรับเราและอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเรา เพราะพระองค์สามารถทำให้มันเป็นที่ต้องห้ามและสั่งการมันกับเรา

- นอกจากนี้ยังเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับคนที่จะฆ่าเหยื่อด้วยตัวเขาเอง

หะดีษกล่าวว่า:

“ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้นำอูฐมาร้อยตัว ซึ่งเขาได้ฆ่าอูฐไป 63 ตัว และจากนั้นก็มอบมีดให้อาลี ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา แล้วเขาก็เสียสละส่วนที่เหลือ” .

เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้หญิงที่จะให้อำนาจแก่ผู้ชายในการแทงเหยื่อจากเธอ หากบุคคลใดไม่สามารถแทงเหยื่อได้ด้วยตนเองด้วยเหตุผลบางประการ ขอแนะนำให้เขาเข้าร่วมการเสียสละโดยบุคคลที่ได้รับอนุญาตจากเขา รวมทั้งผู้หญิงด้วย อาร์กิวเมนต์สำหรับเรื่องนี้คือฮะดิษที่บรรยายโดยฮากิมว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา กล่าวกับฟาติมาธิดาของเขาว่า ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยกับเธอ: “จงเสียสละและเข้าร่วมในการสังหารมัน แท้จริงมันเป็น จะล้างบาปก่อนหน้านี้ทั้งหมดของคุณด้วยเลือดหยดแรก » .

— กล่าวตักบีร์สามครั้งดังนี้:

“อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร วะลิลลาฮิล ฮลามด”

ความหมาย: “อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่ และสรรเสริญพระองค์ทั้งหมด”

ในหะดีษ อนัส บิน มาลิก กล่าวว่า:

“ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ถวายแกะผู้สีขาวสองตัวที่มีจุดสีดำ ซึ่งเขาฆ่าด้วยมือของเขาเอง แล้วกล่าวว่า: “บิสมี-ลัลลอฮฺ อัลลอฮุอักบัร” แล้ววางเท้าไว้ข้างตัวพวกมัน” (อัล -บุคอรี, 5558; มุสลิม, 1966)

- เป็นที่พึงปรารถนาที่จะพูดว่า "บิสมิลลาห์"

แม้แต่ในมัซฮับของเรา การละทิ้งก็เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา และในมัซฮับอีกสามแห่ง การละทิ้ง “บิสมิลละห์” โดยเจตนานั้นฮารอม และเนื้อสัตว์ที่ฆ่าโดยไม่ออกเสียงนั้นไม่ได้รับอนุญาต เมื่อพิจารณาจากคำพูดของอิหม่ามของมัซฮับอื่นๆ เราไม่ควรปล่อยสิ่งนี้ไว้โดยไม่มีใครดูแล

"อินนา สะลาติ วะ นุสุกิ วะ มะหิยะยะ วะ มะมาตี ลิลลาชม.และแรบบิล gIalamine la ball laชม.อุ วา บิซาลิกา อูมีรตุ วา อนา มินัล มุสลีมิน"

ความหมาย: "คำอธิษฐาน การเคารพบูชา ชีวิตและความตายของฉันอยู่ในอำนาจของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก เขาไม่มีผู้สมรู้ร่วมคิด ฉันถูกสั่งให้ยอมรับความเป็นหนึ่งเดียวของอัลลอฮ์ และฉันเป็นมุสลิม

"อัลลอชม.อุมมา สาลี ฆยาลา ซัยยิดีนา มุหฺ อิมมะดิน วะ เกียลา อะลี ซัยยิดีนา มูฮิอิมมะดิน วะ สัลลิม"

— แล้วตักบีรเหมือนครั้งก่อนสามครั้ง

แต่ออกเสียงแบบย่อว่า "บิสมิลละห์ชม.และอัลลอฮ์ชม.ที่อัคบาร์"จะถือเป็นการเติมเต็มของซุนนะห์ตามที่เขียนไว้ในหนังสือ "บัซซูรี" 418/2

— จากนั้นให้หันสัตว์บูชายัญไปทางกิบลัตแล้วอ่านว่า: "อัลลอชม.อุมมะฮ์ชม.อะซา มินกะ วะ อิลลัยกา ฟาฏักบัล มินนี”("สุนันุลกุบราลีบัยฮากี" 286/9)

อิหม่ามอัลนาวาวีกล่าวว่า:“ นักวิชาการเห็นพ้องกันว่าควรวางสัตว์ไว้ทางด้านซ้ายก่อนการฆ่าเพราะสิ่งนี้อำนวยความสะดวกในการฆ่าเพราะผู้ฆ่าจึงถือมีดในมือขวาและหัวของสัตว์อยู่ทางซ้าย ” ดู Sharh Sahih มุสลิม 13/122

เป็นการดีกว่าที่จะแจกจ่ายเนื้อสัตว์ทั้งหมด ยกเว้นจำนวนเล็กน้อยที่เหลือสำหรับตัวคุณเองและครอบครัวของคุณ เป็นการดีที่สุดที่จะออกจากตับในขณะที่ติดตามท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เพราะพระองค์ทรงกินตับจากการถวายกุรบานี

หะดีษกล่าวว่า:

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ในวันอีดิ้ลฟิตรี(อีดิ้ลอัฎฮา) ไม่ได้ออกไปจนกว่าเขาจะกินอะไรและในวันอีดิ้ลอัฎฮา(กุบบัน บาแรม) ฉันไม่ได้กินอะไรเลยจนกระทั่งฉันกลับมา (จากการสวดมนต์) และเมื่อฉันกลับมาฉันก็กินตับ”(“สุนันนุลกุบราลิลไบฮากิ” 283/3)

— เป็นซุนนะฮฺที่จะไม่เก็บเนื้อบูชายัญเกิน 1 ใน 3 ไว้สำหรับตนเอง เพื่อนำไปแจกจ่ายให้คนยากจนและเป็นของขวัญแก่คนร่ำรวย

— และเป็นซุนนะฮฺด้วยว่า ศอดากะ (บิณฑบาต) ของเขาไม่ควรน้อยกว่า 1/3 ของส่วน

["ชาร์คูล มาฟรูซ" น. 577]

การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ - พระเจ้าแห่งสากลโลก!

"อัลฮัจญ์" ข้อ 36
อัลเกาซาร์ โองการที่ 2
At-Tirmizi หมายเลข 1493; ฮาคิม 4\222
At-Tirmizi, №15020
ดารุคุตนี 4\282
Asar นี้บรรยายโดย Al-Bayhaqi, 9\264,265
บุคอรี, №294
มุสลิม, №5041
อิบนุมาญะฮ์ หมายเลข 3147; ที่-Tirmizi №1541
อัลฮัจญ์ ข้อ 34
มุสลิม №2932
มุสลิม №2932
บุคอรี #881 มุสลิม #1921
อาหมัด 2\417, ฮาคิม 4\227
At-Tirmizi №1497
ฮาคิม 4\228
บุคอรี #951 มุสลิม #5046
อัลบัยกากี 5\239; อิบนุ คีบาน №3854
"อัลฮัจญ์" ข้อ 28
อัลบัยกากี 10\7
ฮาคิม 2\390
Mumayiz (المميز) เป็นเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ เขาถูกเรียกว่า มูมาอิซ (การเลือกปฏิบัติ) เพราะเขาสามารถแยกแยะ เข้าใจคำพูด และตอบคำถามได้แล้ว นักวิชาการบางคนกล่าวว่าช่วงเวลาที่เด็กกลายเป็น mumayiz ไม่ได้ขึ้นอยู่กับอายุ แต่ขึ้นอยู่กับการได้มาซึ่งคุณสมบัติที่เหมาะสมโดยเขา
อันนัจม์ โองการที่ 39
บุคอรี 381
At-Tabarani ใน "al-Kabir" 3/140/1 และ "al-Awsat" 1/31
มุสลิม No. 2941, Abu Dawood, No. 1905
ฮาคิม 4\222

Kurban Bayram, Eid al-Adha: ข้อกำหนดและกฎของการเสียสละ

สันติภาพและความเมตตาต่อคุณมุสลิมที่รัก!

อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: "ทำการละหมาด (วันหยุด) และเสียสละสัตว์เพื่ออัลลอฮ์" อัลกุรอาน: 108:2.

วันหยุดที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของศาสนาอิสลามกำลังใกล้เข้ามา - เทศกาลแห่งการเสียสละ ในภาษาอัลกุรอานชื่อของวันหยุดนี้ฟังดูเหมือน "อีดิ้ลอัฎฮา", คนที่พูดภาษาเตอร์กเรียกมันว่า "กรรชัย บาราม". วันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้มีการเฉลิมฉลองประมาณ 70 วันหลังจากสิ้นสุดเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ในวันที่สิบของเดือนซุลฮิจจาห์

"Kurban" คืออะไร Eid al-Adha? กี่คนที่ควรมีส่วนร่วมในการเสียสละ? สัตว์ที่ต้องสังเวยต้องมีอายุเท่าไหร่? สัตว์ชนิดนี้ควรมีคุณสมบัติอย่างไรเมื่อถึงเวลาเสียสละ? อะไรคือรางวัลสำหรับผู้ที่เสียสละสัตว์เพื่ออัลลอฮ์? ในบทความนี้ เราได้พยายามตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ ทั้งหมดให้คุณแล้ว

อิบราฮิม (อับราฮัม; ขอความสันติพึงมีแด่เขา) เป็นหนึ่งในผู้นับถือมากที่สุดในหมู่พวกเรา มุสลิม ผู้เผยพระวจนะ เขาเรียกว่า "เพื่อน" ของอัลลอฮ์ อัลกุรอานกล่าวว่า: "... แท้จริงแล้ว เขาเป็นคนชอบธรรม เป็นศาสดาพยากรณ์" (สุระ "มัรยัม" : 41)

ศาสดาอิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา) แสดงให้เห็นถึงความไว้วางใจและความรักอย่างไม่มีขอบเขตต่ออัลลอฮ์เสมอพร้อมที่จะปฏิบัติตามคำสั่งใด ๆ ของพระองค์ การทดสอบที่จริงจัง การทดสอบการอุทิศตนเพื่ออัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาคือเรื่องราวของอิสมาอิลบุตรหัวปีของเขา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เมื่ออิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา) เห็นความฝันที่เขาสังหารอิสมาอิลและเสียสละเขาเพื่ออัลลอฮ์ ท่านนบีอิบราฮิมเข้าใจว่านี่เป็นความปรารถนาของอัลลอฮ์ เนื่องจากอัลลอฮ์ได้เปิดเผยการเปิดเผยแก่ศาสดาของพระองค์ผ่านทางความฝัน และตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระเจ้า เมื่อได้ยินเรื่องนี้ อิสมาอิล (สันติภาพจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “บิดาของข้าพเจ้า จงทำตามที่ท่านได้รับบัญชา ฉันจะอดทนถ้าอัลลอฮ์ทรงประสงค์" . แต่ในขณะที่อิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา) ยกมีดขึ้นเหนือลูกชายของเขาเองเสียง : "โอ้ อิบราฮิม! คุณทำให้วิสัยทัศน์ถูกต้อง!” แทนที่จะเป็นลูกชาย อิบราฮิมได้ถวายแกะผู้หนึ่งตัว นี่คือวิธีที่อัลลอฮ์อธิบายไว้ในอัลกุรอาน: “แล้วเราได้แจ้งข่าวดีแก่เขาเกี่ยวกับเด็กที่โตแล้ว (อิสมาอีล) เมื่อถึงวัยที่กระตือรือร้นกับเขาแล้ว เขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย! ฉันเห็นในความฝันว่าฉันแทงคุณ ดูสิ คุณคิดว่าไง เขาพูดว่า: “พ่อของฉัน! ทำในสิ่งที่คุณได้รับคำสั่ง หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ ท่านจะพบฉันคนหนึ่งในคนไข้" เมื่อพวกเขาทั้งสองยอมจำนน และเขาได้วางเขาไว้ข้างเขา เราได้เรียกเขาว่า “โอ้ อิบรอฮีม! คุณทำให้ความฝันเป็นจริง” แท้จริงเราได้ตอบแทนบรรดาผู้กระทำความดี นี่คือการทดสอบที่ชัดเจน (หรือความเมตตาที่ชัดเจน) เราไถ่เขาด้วยการเสียสละครั้งใหญ่” อัลกุรอาน: 37:101-107.

คดีนี้กลายเป็นพื้นฐานในการสร้างพิธีบูชายัญให้เป็นหนึ่งในข้อกำหนดที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการห้ามเลือดมนุษย์ไหลออก

คำว่า "Kurban" หมายถึงการที่บุคคลเข้าใกล้อัลลอฮ์ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ มุสลิมเข้าใกล้ผู้ทรงอำนาจผ่านการเสียสละ Eid al-Adha หมายถึง เทศกาลแห่งการเสียสละ

ตามคำกล่าวของ อุลมา (นักวิชาการ) มุสลิมบางคน การเสียสละเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชาวมุสลิมที่ร่ำรวยทุกคน อัลลอผู้ทรงอำนาจและผู้ทรงอำนาจได้กล่าวว่า: "ดังนั้นจงอธิษฐานต่อพระเจ้าของคุณและฆ่า" คัมภีร์กุรอาน:108;2. มีรายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ที่มีทรัพย์สมบัติและไม่ได้ทำการสังเวย อย่าให้เขาเข้าใกล้มัสยิดของเรา!” อิบนุ มาญะ, อาห์หมัด.

นักปราชญ์ส่วนใหญ่ถือว่าพิธีบูชายัญ (อุธิยะ) เป็นที่พึงปรารถนา อย่างไรก็ตาม แม้แต่ผู้ที่ไม่ถือว่าการสังเวยเป็นพิธีกรรมบังคับก็ยังยอมรับว่าการทำพิธีอันยิ่งใหญ่นี้เป็นที่ต้องการอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีโอกาสสำหรับสิ่งนี้ ท้ายที่สุด ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) บอกเราเกี่ยวกับคุณธรรมของการเสียสละตามเทศกาลและเกี่ยวกับรางวัลอันยิ่งใหญ่สำหรับการบูชานั้น ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ไม่มีรายจ่ายใดดีไปกว่าสำหรับอัลลอฮ์หลังจากรักษาสายสัมพันธ์ในครอบครัว ดีไปกว่าการหลั่งเลือดของสัตว์ที่บูชายัญ!” อิบนุ อับดุลบัรฺ ตัมฮิด นอกจากนี้ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ตอบคำถามของสหายของท่านเกี่ยวกับบุญของพิธีฮัจญ์ เกี่ยวกับการสังเวยกล่าวว่า: “สำหรับการเสียสละของคุณ แล้วรางวัลใหญ่สำหรับมันรอคุณอยู่กับพระเจ้าของคุณ!” บัซซาร์, อิบนุ ฮิบบัน.

สัตว์บูชายัญสามารถเป็นได้ทั้งวัวควาย: วัวหรือโคหรือตัวเล็ก: แกะหรือแกะ, แพะหรือแพะ คุณควรเลือกสัตว์ที่มีน้ำหนักมากกว่าและเนื้อจะดีกว่า

อายุของวัวต้องถึงสองปีหรือมากกว่า ตามกฎแล้วสำหรับตัวเล็กมันมีอายุไม่ต่ำกว่าหนึ่งปี แต่ถ้าแกะผู้หรือแกะตัวใหญ่ก็อนุญาตให้เสียสละสัตว์เมื่ออายุหกเดือน

ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อย่าถวายสัตว์ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ หากสิ่งนี้กลายเป็นเรื่องยากสำหรับคุณ คุณสามารถเสียสละแกะได้ตั้งแต่อายุหกเดือน . มุสลิม.

คุณไม่สามารถเสียสละกระต่าย ไก่งวง ไก่ตัวผู้หรือไก่ได้

สัตว์จะต้องมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ (กล่าวคือ ไม่มีบาดแผล) การบาดเจ็บหรือโรคที่ไม่ยอมรับการบูชายัญต้องแสดงให้ชัดเจน มีรายงานว่า วันหนึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ยืนอยู่ต่อหน้าสหายของเขาและกล่าวว่า: “ไม่อนุญาตให้นำสัตว์สี่ประเภทมาเป็นเครื่องสังเวย: สัตว์ตาเดียวที่มีบาดแผลชัดเจน; สัตว์ป่วยที่มีความเจ็บป่วยชัดเจน เป็นสัตว์ง่อยที่มีความอ่อนแออย่างเห็นได้ชัด และสัตว์ผอมแห้งที่มีความอ่อนแออย่างเห็นได้ชัด” . อาหมัด, อาบูดาวูด.

สัตว์ต่อไปนี้ไม่เหมาะสำหรับการสังเวย: ป่วย ตาบอดข้างเดียวหรือทั้งสองข้าง ไม่มีหู หรือเต้าแห้ง คุณไม่สามารถสังเวยสัตว์ที่มีฟันหักได้ หากตัดหาง หู หรือหางหนึ่งในสามส่วน แสดงว่าไม่เหมาะสำหรับการถวายบูชา อนุญาตให้บริจาคสัตว์ที่มีหูมีรูพรุนหรือฉีกขาด ซึ่งเป็นสัตว์ที่มีเขาหัก แต่ก็ยังไม่เป็นที่พึงปรารถนา

อนุญาตให้เสียสละสัตว์ไม่มีเขาเช่นเดียวกับสัตว์ที่ถูกตอน ซึ่งไม่ถือเป็นข้อเสีย

จากบุคคลหนึ่งควรถวายแกะหรือแกะผู้หนึ่งตัว แพะหรือแพะ เจ็ดคนสามารถมีส่วนร่วมในการสังเวยวัวหรือวัว น้อยกว่าเจ็ดคนสามารถเข้าร่วมใน "kurban" จากเจ็ดคน แต่ไม่เกินเจ็ดคน

เป็นที่พึงปรารถนามากที่สุดเมื่อบุคคลฆ่าสัตว์ที่บูชายัญด้วยตนเอง แต่อนุญาตให้สั่งผู้อื่นให้ฆ่าสัตว์ที่บูชายัญได้ ผู้ที่ได้รับคำสั่งให้นำสัตว์ที่เป็นเครื่องสังเวยมาควรฆ่าแทนเจ้าของโดยกล่าวว่า “บิสมีลัลลอฮฺ โอ้ อัลลอฮ์ ขอทรงยอมรับจากสิ่งนี้”.

ผู้ทำการบูชายัญควรกล่าวพระนามของอัลลอฮ์เหนือสัตว์ในระหว่างการสังเวย: “ด้วยพระนามของอัลลอฮ์” « บิสมิลละห์". คุณสามารถพูดเช่นเดียวกันเมื่อแทง: “อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่! โอ้อัลลอฮ์ สิ่งนี้มาจากพระองค์ และสำหรับพระองค์ โปรดรับจากฉันเถิด” « Allahu Akbar. อัลลอฮุมมะ อินนา ฮาซา มินกะ วะ ลากะ ฟาฏักบัล-มินนี”

การแสดงเจตนาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเสียสละ เจตนามีขึ้นในตนเอง กล่าวคือ มันไม่เด่นชัดบุคคลเพียงแค่ตระหนักตั้งใจว่าเขาจะทำการกระทำนี้ ดังนั้นสัตว์ที่ซื้อมาแล้วฆ่าและฆ่าไม่นับเป็นเครื่องสังเวย เนื่องจากไม่มีเจตนาในการสังเวยในขณะฆ่า ท้ายที่สุด คนขายเนื้อไม่ได้มีเจตนาเพื่อตัวเขาเองหรือเพื่อคนที่เขาฆ่าสัตว์เพื่อเป็นเครื่องสังเวย จึงถือว่าเนื้อธรรมดาไม่ถือเป็นเครื่องสังเวย

ตามซุนนะฮฺ การที่บุคคลจะฆ่าแกะตัวหนึ่งเป็นการเสียสละเพื่อตนเองและเพื่อครอบครัวก็เพียงพอแล้ว ประเภทของสมาชิกในครอบครัวที่สามารถเสียสละได้รวมถึงสมาชิกทุกคนในครอบครัวที่ได้รับการสนับสนุนจากเขา: ภรรยา, ลูก, แม่หรือพ่อ, หลาน

เวลาแห่งการสังเวยเริ่มต้นหลังจากการสวดมนต์ในวันหยุดซึ่งตรงกับเทศกาลแห่งการเสียสละในพื้นที่ที่คุณอยู่ เป็นไปไม่ได้ที่จะเชือดสัตว์ก่อนละหมาด ดังที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ผู้ใดที่เชือดก่อนละหมาด นี่เป็นเพียงเนื้อถวายแก่ครอบครัวของเขาเท่านั้น ไม่ใช่ผ้าโพกศีรษะ” ". มุสลิม. นั่นคือไม่ใช่เครื่องสังเวยตามสัญญาที่ให้รางวัล

เวลาของการบูชายัญสิ้นสุดลงด้วยพระอาทิตย์ตกในวันที่สิบสามของเดือนซุลฮิจจาห์ ปรากฎว่าชาวมุสลิมที่ต้องการจะทำการสังเวยสามารถทำได้ในวันหยุดหรือในวันแรก สองหรือสามหลังจากวันหยุด เป็นการดีกว่าที่จะทำการสังเวยในตอนกลางวัน แต่อนุญาตให้ทำในตอนกลางคืน

เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับคนและสมาชิกในครอบครัวของเขาที่จะกินเนื้อสังเวย - "kurban" เป็นสิทธิที่จะสงวนส่วนหนึ่งไว้ แจกจ่ายส่วนหนึ่งให้คนยากจนและขัดสนเป็นทาน และปฏิบัติต่อญาติพี่น้องและเพื่อนบ้านด้วยส่วนที่สาม

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ชี้ให้เห็นว่าไม่อนุญาตให้ขายส่วนใดส่วนหนึ่งของสัตว์บูชายัญ หะดีษกล่าวว่า: อาลี บิน อบูฏอลิบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สั่งให้ข้าพเจ้าดูแลสัตว์ที่บูชายัญและแจกจ่ายเนื้อ, หนังและผ้าห่มของพวกมันเป็นทาน, และ อย่าให้อะไรแก่คนขายเนื้อเพื่อฆ่าสัตว์ เขากล่าวว่า "เราจะให้สิ่งที่เรามีแก่พวกเขา" มุสลิม. ดังนั้น ulema (นักวิชาการ) จึงเป็นเอกฉันท์ว่าไม่สามารถขายเนื้อสัตว์บูชายัญได้ เช่นเดียวกับกรณีของผิวหนัง นักปราชญ์บางคนบอกว่าถ้าคนต้องการจะขาย เช่น หนังหรือแขนขา หัวสัตว์สังเวย ก็ทำได้ครับ แต่มีเงื่อนไขว่าให้เงินนี้เป็นอาสนะ (บิณฑบาต) แต่คนขายเนื้อสามารถจ่ายได้ แต่ไม่ใช่จากสัตว์บูชายัญ

ข้างต้นชี้ไปที่ซุนนะฮฺ (อันพึงประสงค์) เพื่อแจกจ่ายหนังสัตว์สังเวยเป็นทาน นอกจากนี้ มูลนิธิหรือองค์กรการกุศลได้รับอนุญาตให้ขายหนังสัตว์ที่บูชายัญและนำเงินที่ได้ไปช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

กฎสำคัญสำหรับคนที่ต้องการจะทำการสังเวยมีดังต่อไปนี้: คุณไม่ควรตัดเล็บ โกนผม และตัดผมให้สั้นตั้งแต่ต้นเดือนซุลฮิจญะห์จนกว่าจะทำการสังเวย คุณต้องดูแลเรื่องนี้ล่วงหน้า บทบัญญัตินี้ใช้กับทั้งชายและหญิง และคำสั่งนี้ตามที่นักวิชาการบางคนระบุว่ามีลักษณะบังคับไม่ใช่สิ่งที่พึงประสงค์ หากคนๆ หนึ่งจงใจเอาบางอย่างออกจากผมหรือเล็บของเขา เขาต้องขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์ แต่การเสียสละของเขานั้นถูกต้อง

กระดูกของสัตว์สังเวยเช่นเดียวกับสัตว์ที่เสียสละเพื่อให้กำเนิดเด็ก (อะกิกะ) ไม่จำเป็นต้องถูกฝัง: ไม่มีคำแนะนำสำหรับสิ่งนี้ในศาสนาอิสลาม คุณสามารถทำกับพวกมันได้เช่นเดียวกับกระดูกอื่นๆ: โยนทิ้งหรือให้อาหารสุนัข และสิ่งนี้มีประโยชน์ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ในทุกตับเปียก คุณมีรางวัล” บุคอรี. นั่นคืออัลลอฮ์ตอบแทนผู้ศรัทธาสำหรับความดีของเขาที่เกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตใด ๆ แม้แต่สัตว์และสุนัขก็เป็นตัวแทนของสัตว์โลก

พี่น้องที่รัก วันหยุดของ Kurban Bayram เตือนเราว่าชาวมุสลิมทุกคนควรช่วยเหลือและสนับสนุนซึ่งกันและกันโดยเฉพาะในวันหยุด การเสียสละช่วยให้เราใกล้ชิดอัลลอฮ์มากขึ้น ชดใช้บาป และยังแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์สำหรับของขวัญทั้งหมดของพระองค์ เสริมสร้างศรัทธาของคุณและอัลลอฮ์ (ผู้ทรงบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่) จะช่วยคุณและตอบแทนคุณ!

1. Kurban คืออะไร?

คำว่า "Kurban" หมายถึง "เข้าใกล้", "ใกล้ชิด" ตามศัพท์ทางศาสนา หมายถึงการเสียสละสัตว์ในช่วงเวลาหนึ่งโดยมีเจตนาที่จะสักการะเพื่อเข้าใกล้อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยหัวใจ

Kurban ในศาสนาอิสลามเป็นหนึ่งในประเภทของการบูชาที่กระทำโดยทรัพย์สิน นี่คือการแสดงออกถึงความกตัญญูต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสำหรับพรที่ส่งมาจากพระองค์

การเสียสละกลายเป็นวาจิบ (บังคับ) ในปีที่สองของฮิจเราะห์ ลักษณะบังคับของมันได้รับการพิสูจน์โดยโองการของอัลกุรอาน, ซุนนะฮ์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) และอิจมา (ความเห็นเป็นเอกฉันท์ของนักศาสนศาสตร์อิสลาม) Kurban เป็นซุนนะของศาสดาอิบราฮิม (alayhissalam) ศาสดาของเรา (PBUH) กล่าวว่า:
“Kurban เป็นซุนนะฮฺของอิบราฮิม (อะลัยฮิสซาลาม) พ่อของเรา” (อบูดาวูด)

ผู้ทรงอำนาจอัลลอฮ์ประกาศในอัลกุรอานเกี่ยวกับการส่งสัตว์สังเวยซึ่งแทนที่อิสมาอิลบนแท่นบูชา (alayhissalam):

“และเราแทนที่เขา [ลูกชาย] ด้วยความเสียสละอันยิ่งใหญ่” (Surah As-Saffat, ayat 107)

Wajib Kurban หมายถึงการขอบคุณต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสำหรับพรและการชดใช้บาปของตนนับไม่ถ้วน ส่วนหนึ่งของเนื้อของสัตว์สังเวยถูกใช้โดยครอบครัวที่ทำ Kurban และส่วนหนึ่งแจกจ่ายให้กับคนยากจน

อย่างที่คุณทราบ สัตว์หลายแสนตัวถูกฆ่าทุกวันเพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษยชาติในด้านผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ แต่เฉพาะผู้ที่มีโอกาสดังกล่าวเท่านั้นที่สามารถซื้อได้และประการแรกเนื้อสัตว์ที่บูชายัญนั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อแจกจ่ายให้กับคนยากจนที่มีรายได้น้อย ดังนั้น การเสียสละในศาสนาอิสลามจึงเป็นการแสดงออกถึงความเป็นมนุษย์และความเอื้ออาทรอย่างแท้จริง

2. หลักฐานความจำเป็นของ Kurban

อัลลอผู้ทรงอำนาจสั่ง:
“... ทำการละหมาดเพื่อเห็นแก่พระเจ้าของคุณและสังหารการเสียสละ” (Sura Al-Kawthar, 2) ตามความเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป คำว่า "สวดมนต์" ในข้อนี้หมายถึง "การอธิษฐานในวันหยุด" และคำว่า "การฆ่า" หมายถึง "Kurban" ในวันหยุด

และอีกหนึ่งคำสั่งของอัลกุรอาน: “เราได้ทำอูฐบูชายัญเพื่อคุณเพื่อเป็นสัญญาณพิธีกรรมของอัลลอฮ์ พวกเขาเป็นประโยชน์กับคุณ กล่าวพระนามของอัลลอฮ์เหนือพวกเขาขณะที่พวกเขายืนเป็นแถว เมื่อพวกเขาล้มลงข้าง ๆ ก็จงกินจากพวกเขาและเลี้ยงดูผู้พอใจในสิ่งเล็กน้อยและผู้ที่ขอความยากจน ดังนั้น เราได้ทำให้พวกเขา (อูฐ) เป็นทาสของพวกเจ้า เพื่อพวกเจ้าจะได้ขอบคุณ” (อัล-ฮัจญ์ 36)
ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) ในหะดีษหนึ่งกล่าวว่า: “บุตรของอาดัมไม่สามารถเข้าใกล้ผู้ทรงอำนาจได้ใกล้ชิดกับผู้ทรงอำนาจโดยการกระทำใด ๆ ที่พอพระทัยพระองค์เช่นเดียวกับการหลั่งโลหิตในสมัยของ Kurban ในวันแห่งการพิพากษา ผ้าคลุมไหล่ซึ่งมีเลือดไหลออก จะปรากฏเป็นสัตว์มีเขาอาร์ทิโอแดกทิลซึ่งปกคลุมไปด้วยขนสัตว์ ก่อนที่เลือดที่หลั่งไหลจะไหลลงสู่พื้นโลก บุตรของอาดัมได้ขึ้นสู่ระดับที่สูงขึ้นต่อหน้าอัลลอฮ์ เพราะฉะนั้นจงถวายเครื่องบูชาด้วยจิตใจที่สงบและเป็นที่พอใจ” (ติรมิซี, อิบนุมาญะ, อะหมัด บิน ฮันบัล, อิบนุ มาลิก)

อนัส (radiallahu ‘anhu) บรรยายในหะดีษหนึ่ง: “ท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) เสียสละแกะผู้สองตัวซึ่งสีขาวมีชัยเหนือสีดำ ฉันเห็นเขากดขาของสัตว์พูดว่า "Bismillahi", takbir (สรรเสริญ) และฆ่าเขาด้วยมือของเขาเอง (บุคอรี, มุสลิม, อิบนุมาญ่า, ติรมิซี, อบูดาอูด, ดารีมี)

เราต้องไม่ลืมว่าอัลลอฮ์ไม่ต้องการเนื้อสัตว์หรือเลือดของสัตว์ที่บูชายัญ เฉพาะความตั้งใจ ความจริงใจ และความนับถือของผู้รับใช้ของเขาเท่านั้นที่จะไปถึงเขา ในคัมภีร์อัลกุรอาน ความตั้งใจและความเกรงกลัวพระเจ้า ซึ่งเป็นพื้นฐานของการกระทำทั้งหมด ได้รับการประเมินดังนี้:

“ทั้งเนื้อและเลือดของพวกเขาไม่ส่งไปถึงอัลลอฮ์ ความศรัทธาของคุณเท่านั้นที่เข้าถึงเขา…” (Sura Al-Hajj, 37)

3. Kurban จำเป็นสำหรับใคร?

เพื่อให้ Kurban กลายเป็นข้อบังคับต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้ ผู้ชายต้อง:
- เป็นมุสลิม
- มีความสามารถ
- มีอายุถึงเกณฑ์
- ที่จะเป็นอิสระ
- การเป็น mukim นั่นคือไม่ใช่การเดินทาง
- มีช่องทางในการจ่ายเศาะดาเกาะฟิฏร์

4. เงื่อนไขของ Kurban

เงื่อนไขของ Kurban เป็นการเสียสละของสัตว์ตัวหนึ่งที่ได้รับอนุญาต หากไม่มีการเชือดสัตว์ การให้หรือจำนวนเงินเท่ากับมูลค่าของสัตว์ที่ขัดสนนั้นไม่ใช่การเติมเต็มของ Kurban การกระทำเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นอาดากะ

5. นิสาบ กุรบานา

Nisab คือจำนวน (ขนาด) ของทรัพย์สินซึ่งการครอบครองทำให้จำเป็นต้องบูชาที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สิน

Nisab Kurban คือการครอบครองทรัพย์สินเกิน 20 miskals (เช่น 80.18 g) ของทองคำ (หรือจำนวนนี้เป็นเงินหรือวัสดุ) ลบความต้องการขั้นพื้นฐานของบุคคล (ซึ่งรวมถึงที่อยู่อาศัยของเขา เครื่องใช้ในครัวที่จำเป็น , อาวุธ , อาวุธ ค่าเสื้อผ้า ค่าใช้จ่ายประจำปีสำหรับตัวเขาเองและผู้ที่เขาจำเป็นต้องจัดหา) และหนี้สินของเขา นั่นคือผู้ที่มี nisab ของ Kurban ถือเป็นผู้มั่งคั่งและ Kurban เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขา เขามีหน้าที่ต้องเสียสละประจำปีในสมัยของ Kurban
nisab ของ zakat และ qurban เหมือนกัน แต่ใน nisab ของ qurban ไม่จำเป็นต้องเพิ่มทรัพย์สินและการหมดอายุหนึ่งปีตามความจำเป็นสำหรับการจ่ายซะกาต สำหรับคนจนที่ยากจนและร่ำรวย (ร่ำรวย) ในสมัยของ Kurban การเสียสละกลายเป็นหน้าที่

6. เงื่อนไขในการบรรลุ Kurbanเอ

A) Eid al-Adha เกิดขึ้นในเวลาที่กำหนด
เวลาแห่งการเสียสละคือวันที่หนึ่ง สอง และสามของวันอีดิ้ลอัฎฮา การนำ Kurban หลังจากช่วงเวลานี้ไม่ถูกต้อง สิ่งที่ดีที่สุดสำหรับการเสียสละถือเป็นวันแรก (10 Zulhijja) - นี่คือเวลาของ Ismail-Kurban ที่บังคับ

ในเมืองหรือสถานที่ที่มีการอ่านคำอธิษฐาน Eid Kurban จะถูกนำมาหลังจากคำอธิษฐาน Eid และในสถานที่ที่ไม่ได้อ่านคำอธิษฐาน Eid หลังรุ่งสาง นี่คือจุดเริ่มต้นของเวลาแห่งการเสียสละ สิ้นสุดในวันที่สามของวันหยุดก่อนพระอาทิตย์ตก

การนำ Kurban มาในเวลากลางคืนนั้น makruh (น่าตำหนิ) เพราะเนื่องจากความมืด ความผิดพลาดในพิธีบูชายัญจึงเป็นไปได้ มีรายงานว่า Bera bin Azit (radiyallahu 'anhu) กล่าวว่า: "ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่า:" สิ่งแรกที่เราต้องทำในวันนี้คืออ่านคำอธิษฐานแล้วกลับมานำของเรา เคอร์บัน ใครก็ตามที่ทำเช่นนี้ เขาจะปฏิบัติตามซุนนะห์ของเรา และใครก็ตามที่เชือด kurban ก่อนหน้านี้ kurban ของเขาไม่มีอะไรเหมือนเนื้อธรรมดาที่จะเลี้ยงครอบครัวของเขา (บุคอรี, มุสลิม, นาไซ)

ในการจำกัดระยะเวลาการบูชายัญเป็นสามวันโดย 'Umar, 'Ali และ Ibn 'Abbas (radiallahu 'anhum) มันถูกถ่ายทอด: “จำนวนวันของการเสียสละคือสาม, ที่สำคัญที่สุด (ที่ดี) ซึ่งก็คือ วันแรก” (แนสเบอร์ - แร) ตามคำกล่าวของอิหม่ามบางคน ช่วงเวลาแห่งการบูชายัญคือ 4 วันและคงอยู่จนถึงสิ้นยุคของ Tashriq

ข) สัตว์สังเวยต้องมีสุขภาพแข็งแรง
จำเป็นต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสภาวะสุขภาพและการไม่มีข้อบกพร่องทางกายภาพในสัตว์ที่มีไว้สำหรับ Kurban เราสามารถแบ่งข้อบกพร่องของสัตว์บูชายัญออกเป็นสองกลุ่ม: ยอมรับได้และไม่สามารถยอมรับได้

1. ข้อบกพร่องที่อนุญาต:

สายตาสั้น, ตาเหล่;
- ขาข้างหนึ่งขาข้างหนึ่งสามารถขยับขาอีกข้างได้
- ไม่มีเขาหรือส่วนของมันแต่กำเนิด
- ปลายหูเป็นรู มีตราสินค้า หรือครอบตัด
- ไม่มีฟันหลายซี่;
- การกำจัดส่วนเล็ก ๆ ของหางหรือหู
- หูสั้น แต่กำเนิด;
- หิด;
- สัตว์ตอนโดยบิดอัณฑะ
การสังเวยสัตว์ที่มีคุณสมบัติดังกล่าวถูกประณาม (มักรูห์) แต่ได้รับอนุญาต แต่ทางเลือกที่ดีที่สุดคือการเสียสละสัตว์ที่ไม่มีข้อบกพร่องดังกล่าว

2. ข้อบกพร่องที่ยอมรับไม่ได้:

ตาบอดข้างเดียวหรือทั้งสองข้าง
- ความอ่อนแอซึ่งไม่อนุญาตให้สัตว์ไปถึงสถานที่ฆ่าโดยอิสระ
- หูทั้งสองข้างหรือข้างเดียวถูกตัดออกจนสุดที่ฐาน
- ฟันส่วนใหญ่หายไป
- เขาหักหรือเขาหนึ่งอันถึงฐาน
- หางเทียบชิดขอบถึงครึ่งหนึ่งหรือมากกว่านั้น
- ไม่มี (หลุดออกมา) ของจุกนมบนเต้า;
- ความอ่อนล้าและความอ่อนแออย่างมากของสัตว์
- ไม่มีหูหรือหางแต่กำเนิด
- ความรุนแรง ป้องกันการเข้าร่วมฝูง;
- เป็นสัตว์กินเนื้อ
จากมุมมองของชารีอะห์ เป็นที่ชัดเจนว่าไม่ควรถวายสัตว์ที่มีลักษณะดังกล่าว สัตว์ที่มีข้อบกพร่องที่ยอมรับได้จำนวนมากก็ไม่ได้มีไว้สำหรับคลุมด้วยผ้าเช่นกัน

7. สัตว์ชนิดใดที่รวมอยู่ในหมวดหมู่ของ Kurban?

Kurban สามารถเป็นสัตว์ได้สามประเภท:
1. แกะและแพะ

2. วัว วัวกระทิง และควาย

3. อูฐ

ของสัตว์ที่เหลือ kurban เป็นไปไม่ได้ สัตว์ทั้งสามชนิดนี้สามารถสังเวยได้ทั้งตัวผู้และตัวเมีย เป็นการดีกว่าที่จะถวายแกะผู้และแพะ แกะและแพะต้องมีอายุหนึ่งปี โคสองปี และอูฐห้าขวบ แต่ถ้าลูกแกะที่อายุหกเดือนน้ำหนักขึ้นเท่ากับเด็กอายุหนึ่งปีก็อนุญาตให้เสียสละได้ แพะต้องมีอายุหนึ่งปี แกะหนึ่งตัว (หรือแกะตัวผู้) หรือแพะตัวหนึ่ง (หรือแพะ) หนึ่งตัวเพื่อเสียสละเพื่อคนๆ หนึ่ง และวัวและอูฐสามารถเสียสละได้ทั้งโดยคนคนเดียวและในนามของเจ็ดคนในเวลาเดียวกัน

หมายเหตุ: สหายจะต้องรวมกันด้วยความตั้งใจที่จะเสียสละเพื่ออัลลอฮ์ หากหนึ่งในนั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อซื้อเนื้อสัตว์เท่านั้น ก็ไม่มีสิ่งใดที่ Kurban จะใช้ได้ สหายตาม Kurban ต้องชั่งน้ำหนักแต่ละคนใช้ส่วนแบ่งของเขา

8. ฆ่าสัตว์บูชายัญอย่างไร?

ในศาสนาของเรา สัตว์สังเวยจะถูกเชือดดังนี้
1. สัตว์ถูกส่งไปยังสถานที่บูชายัญโดยไม่มีความรุนแรง
2. วางสัตว์ทางด้านซ้ายโดยไม่ทรมานโดยหันหัวไปทางกิบลัต
3. ผูกสามขาและหลังขวาปล่อยว่างไว้
4. ผู้คนที่มาชุมนุมกันพูดเสียงดังว่า “อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร La ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillillahil hamd” - ทำซ้ำ 3 ครั้ง
5. หลังจากนั้นบางส่วนของโองการจาก Surah Al-An'am (162 - 163) จะถูกอ่านว่าเป็น du'a of Kurban:
“อาอุสุ บิลละฮิ มินะ-ชชัยตานี-ราจิม. บิสมีลัลลอฮฺเราเราะฮฺมานีเราะฮิม. กุล อินนา สาละติ วะ นุซูกิ วะ มาห์ยา วะ มามาติ ลิลลาฮิ รับบิล อาลามิน ลาบอลลยาฮู ... "
“จงกล่าวเถิด แท้จริงการละหมาดของฉัน การเคารพภักดีของฉัน [ของอัลลอฮ์] ชีวิตและความตายของฉันอยู่ในอำนาจของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่ง [ชาวโลก] ซึ่งไม่มีพระเจ้าอื่นใด…”
6. หลังจากดูอาห์นี้ “Bismillahi Allahu Akbar” จะออกเสียงและคอของสัตว์นั้นถูกตัดด้วยมีด
7. แกะแพะวัวและวัวกระทิงตรงกลางคอใกล้กับกรามล่าง จากอวัยวะทั้งสี่ที่อยู่ในคอ ได้แก่ หลอดอาหาร หลอดลม และหลอดเลือดแดง 2 หลอดเลือด อย่างน้อยต้องตัด 3 อวัยวะ หลังจากนี้ต้องรอให้เลือดไหลเข้าสู่บ่อที่เตรียมไว้
8. หลังจากที่สัตว์หมดอายุ ผิวหนังจะถูกลบออก และเนื้อถูกตัดเป็นชิ้น ๆ
9. หากสัตว์บูชายัญเป็นอูฐก็จะถูกผ่าตามส่วนล่างของคอใกล้กับหน้าอก หมายเหตุ: หากเจ้าของ Qurban ไม่สามารถฆ่าสัตว์เองได้ เขาสามารถขอให้มุสลิมคนอื่นทำ คนที่ตัดสัตว์ต้องพูดว่า "Bismillahi Allahu Akbar" หากเขาจงใจไม่พูดว่า "บิสมิลลาฮี" สัตว์นั้นจะกลายเป็นมลทินและไม่สามารถกินเนื้อของมันได้
10. เจ้าของ kurban หลังจากการเสียสละอ่านคำอธิษฐาน 2 rak'at และขอให้ผู้ทรงอำนาจทำสำเร็จตามที่ต้องการ ศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) ในเรื่องนี้รายงานข่าวดี: “ทุกคนที่ทำการสังเวยหลังจากที่เขาปล่อยมีดออกจากมือของเขาแล้ว ให้เขาอ่านคำอธิษฐาน 2 ร็อกอัต ใครก็ตามที่อ่านคำอธิษฐาน 2 rak'at นี้อัลลอฮ์จะประทานสิ่งที่เขาต้องการแก่เขา

9. Kurban กระจาย (กระจาย) อย่างไร?

A) เนื้อ Kurban

เจ้าของ Kurban (นอกเหนือจาก Nazir Kurban) ไม่ว่าเขาจะรวยหรือไม่ก็ตาม มีสิทธิที่จะบริโภคตัวเองหรือปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยเนื้อสัตว์ที่บูชายัญ อนุญาตให้แจกจ่ายเนื้อ Kurban ให้กับคนยากจนได้อย่างสมบูรณ์หรือปล่อยให้ตัวเองและครอบครัวของคุณ แต่เป็นที่พึงปรารถนา (mustahab) ที่จะแบ่งออกเป็นสามส่วน:

ส่วนหนึ่งแจกจ่ายให้เพื่อนบ้านและญาติหรือเจ้าของเตรียมอาหารสำหรับพวกเขาจากส่วนนี้

ส่วนที่สองมอบให้กับคนยากจนและคนขัดสน

ส่วนที่สามเหลือไว้ให้ครอบครัวของเขา

ดังนั้นเนื้อของ Qurbani จึงหาที่ของมันได้อย่างเหมาะสม เพราะอัลลอผู้ทรงอำนาจสั่ง: "... กินจากพวกเขา (สัตว์สังเวย) และเลี้ยงผู้ที่พอใจกับสิ่งเล็กน้อยและผู้ที่ขอจากความยากจน" (Sura Al-Hajj, 36), "กินจากพวกเขาและเลี้ยงคนยากจน ผู้ประสบภัย !" (ซูเราะห์อัลฮัจญ์ 28).
อนุญาตให้จำหน่ายเนื้อ Kurban ให้กับทั้งเพื่อนบ้านที่เป็นมุสลิมและเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่มุสลิม

B) ผิวของ Kurban

การขายผิวหนังของ Qurban คือ makruh (ไม่ผ่านการอนุมัติ) ไม่ว่าจะเป็น wajib หรือ nafil Qurban ดังนั้นผิวหนังของ Kurban ก็เหมือนกับเนื้อสัตว์จึงถูกมอบให้กับชาวมุสลิมผู้ยากไร้ แต่คุณสามารถให้คุณค่าของผิวแก่คนยากจนด้วยเงินได้

คุณไม่สามารถจ่ายด้วยเนื้อ หนัง และส่วนอื่น ๆ ของ Kurban กับคนที่ช่วยตัดสัตว์ (ควรได้รับเงิน) เนื่องจากควรแจกจ่าย Kurban แต่ละส่วนโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย ผู้เผยพระวจนะของเรา (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวในหะดีษบทหนึ่งว่า: "ผ้าคลุมไหล่จะไม่ได้รับการยอมรับจากผู้ที่ขายหนังของ kurban" (Zayali, "Nasbur-Ras")

เจ้าของ Qurban ไม่สามารถใช้เงินจากการขายสกินของ Qurban ได้ ดังนั้นเขาจึงต้องให้ผิวหนังหรือมูลค่าของมันแก่ผู้ยากไร้และคนขัดสน ตามสิ่งนี้ ในหลายประเทศอิสลาม หนังของสัตว์บูชายัญจะถูกรวบรวมและขายโดยองค์กรด้านมนุษยธรรม และรายได้จะมอบให้คนยากจน นอกจากนี้การขายไขมัน, หัว, แขนขา, ขนสัตว์, นมและส่วนอื่น ๆ ของ Kurban คือ makruh ผลิตภัณฑ์เหล่านี้ไม่สามารถจ่ายให้กับผู้ที่ตัด Kurban (ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น)

มี 7 ส่วน (อวัยวะ) ของสัตว์ที่ได้รับอนุญาตที่ต้องห้าม (ต้องห้าม) ให้กิน:
1. ปล่อยเลือดสัตว์
2. อวัยวะสืบพันธุ์ชาย
3. อวัยวะเพศหญิง
4. ถุงน้ำดี;
5. เลือดข้นในเนื้อสัตว์
6. กระเพาะปัสสาวะ;
7. ลูกอัณฑะของผู้ชาย
อย่างหลังตามความเห็นบางอย่างคือมักรูห์

11. ภูมิปัญญาของ Qurbani

1. มีส่วนในการเข้าใกล้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และบรรลุผลสำเร็จแห่งความพึงพอใจของพระองค์

2. อัลเลาะห์ไม่ต้องการ Kurban เช่นเดียวกับการนมัสการประเภทอื่น ๆ แต่ผู้ทรงอำนาจโดยคำสั่งของการเสียสละทดสอบทาสของเขาวัดระดับของความใกล้ชิดกับตัวเอง

3. และคัมภีร์กุรบานยังช่วยเตือนว่าอิสมาอิล (alayhissalam) ได้รับความรอดจากการถูกสังเวย

4. การเสียสละประจำปีของสัตว์นับพันตัวเป็นการแสดงสัญลักษณ์ของการเตรียมพร้อมที่จะเสียสละทรัพย์สินทั้งหมดของตนเพื่อการบูชาและการเชื่อฟังคำสั่งของผู้ทรงอำนาจ

5. หลักการแห่งการเสียสละในศาสนาอิสลามยังเป็นความเมตตาและกรุณาต่อคนยากจนและคนขัดสนอีกด้วย

6. Kurban จะกลายเป็นพาหนะสำหรับเจ้าของในวันพิพากษาซึ่งจะนำเขาผ่านสะพาน Syrat และจะเป็นเหตุผลเพื่อความรอดของเขา

12. Takbirs Tashrik

วันหยุดของ Kurban เริ่มในวันที่ 10 ของเดือน Zul-Hidja ตามปฏิทินจันทรคติและใช้เวลา 4 วัน วันอารอฟะห์ (วันที่ 9 ของเดือนซุลฮิจญะห์) ถูกเพิ่มเข้ากับวันหยุดสี่วัน 5 วันนี้เรียกว่า "Ayyam Tashrik" (วันแห่ง Tashrik) ทุกวันนี้ หลังจากละหมาดฟาดแล้ว ตักบีร์ก็ถูกประกาศออกมา takbirs เหล่านี้เรียกอีกอย่างว่า "Takbirs of Tashrik"

Takbirs แห่ง Tashriq เริ่มพูดจากการสวดมนต์ตอนเช้าในวันที่ 'Arafah และจบลงด้วยการสวดมนต์ตอนเย็นในวันที่ 4 ของวันหยุด - 23 ติดต่อกัน ตักบีร์เหล่านี้เป็นวาจิบและถูกอ่านเสียงดัง

คำพูดของตักบีร์: "อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮูวัลลาฮูอักบัร อัลลอฮุอักบัร วะลิลลาฮิลฮัมด์"

ถ้อยคำของตักบีร์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้มาถึงเราตั้งแต่สมัยของอิบรอฮีม (อะลัยฮิสซาลาม) ผ่านทางศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม)

ทั้งชายและหญิงที่อ่านนมะซโดยมีหรือไม่มีจามาตกล่าวว่า Takbirs แห่ง Tashriq หลังจากละหมาดนามาซแต่ละครั้ง นี่คือวาจิบ นอกจากนี้ Takbirs เหล่านี้ยังเด่นชัดหลังจากทำขึ้นสำหรับการละหมาดที่ไม่ได้รับในวัน Tashriq

๑๓. กรรมที่พึงกระทำในคืนวันรื่นเริง

1. ค่ำคืนอันรื่นเริงนั้นถูกใช้ไปในการละหมาดและบูชา พวกเขาอ่านคำอธิษฐานที่ไม่ได้รับ อ่านอัลกุรอานและขอการอภัย ท้ายที่สุด ดุอาที่ทำในคืนเทศกาลก็เป็นที่ยอมรับ

ดังที่ Tabarani รายงานจาก Ubad bin as-Samit (radiyallahu anhu) ท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่า: “วิญญาณของผู้ที่ใช้คืนวันหยุดของเดือนรอมฎอนและ Kurban นับรางวัลในการสักการะจะ ไม่พินาศในวันนั้น (คำพิพากษา) ที่หัวใจของคนเป็นอันมากตาย”

2. ในเช้าวันรื่นเริง ตื่นแต่เช้า อาบน้ำ
3. สวมเสื้อผ้าที่สะอาดหรือใหม่
4. ใช้เครื่องหอมที่ดี
5. ถ้าเป็นไปได้ ให้ไปละหมาดด้วยการเดินเท้า ตามที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) เดินไปยังสถานที่ละหมาดในวันหยุดเหล่านี้
6. ยิ้มและมีความสุข
7. แจกจ่ายซอดาเกาะห์ให้กับคนยากจนและคนขัดสนมากขึ้น
8. ระหว่างทางไปงานละหมาด ตักบีร์กล่าว
9. หากบุคคลใดจะทำ Kurban แนะนำให้งดอาหารจนกว่าเขาจะได้ลิ้มรสเนื้อของ Kurban ของเขา
10. กินเนื้อของ Kurban ตามที่ท่านศาสดาทำ (sallallahu alayhi wa sallam)
11. มีน้ำใจต่อครอบครัวของคุณ

14. วันหยุดและการสวดมนต์

วันหยุดกลายเป็นข้อบังคับในปีที่ 2 ของฮิจเราะห์ ในช่วงเวลาของการอพยพของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ไปยังเมดินา ชาวเมดินามีวันหยุดสองวัน ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ถามว่า: “วันนี้เป็นวันอะไร?” ชาวมะดีนะฮ์ตอบว่า: "เราเต้นรำและสนุกสนานมาหลายวันแล้ว ตั้งแต่สมัยญะฮิลียะฮ์ (อวิชชา)" ซึ่งท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่า: “เพื่อเป็นการตอบแทนสำหรับวันนี้อัลลอผู้ทรงอำนาจให้สองวันที่ดีที่สุดแก่คุณ: 'Eid-ul-Fitr (สิ้นสุดการถือศีลอดของเดือนรอมฎอน) และ 'Eid-ul-Adha ( วันอีดิ้ลอัฎฮา)” (อบูดาวูด).
อัลกุรอานกล่าวว่า: "ทำการละหมาดเพื่อเห็นแก่พระเจ้าของคุณและฆ่าเครื่องบูชา" (Sura Al-Kawthar, 2) ตามการตีความที่น่าเชื่อถือที่สุด คำว่า "ละหมาด" เป็นการละหมาดของอีดิ้ลอัฎฮา เป็นที่ทราบกันอย่างแท้จริงว่าท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) ทำการละหมาดในวันหยุดเป็นการส่วนตัว

ตาม madhhab ของอิหม่ามอาบูฮานีฟาคำอธิษฐานของ Kurban Bayram เป็น wajib เช่นเดียวกับคำอธิษฐานของวันหยุดสิ้นเดือนรอมฎอนอย่างรวดเร็วและดำเนินการตามกฎของการละหมาดวันศุกร์ ตามมัธฮับของ Hanbali คำอธิษฐานในเทศกาลคือ Fard-Kifaya และตาม madhhabs ของ Shafi และ Maliki คือ Sunna-Muakkada

15. การละหมาดอีดทำอย่างไร?

การละหมาดตามเทศกาลบังคับ (ด้วยจามาต) ประกอบด้วย 2 ร็อกอะต ใน rak'at แรก "subhanaka" จะถูกอ่านหลังจากนั้นอิหม่ามก็พูดออกมาดัง ๆ และ jamaat พูดกับตัวเองว่า takbir - "Allahu Akbar" สามครั้ง ในตักบีร์ 2 อันแรก ยกแขนขึ้นลงตามลำตัว หลังจากตักบีร์ที่สาม พับมือโดยไม่ลดระดับลง อิหม่ามอ่าน Al-Fatiha โองการ (หรือ sura) จากอัลกุรอาน จากนั้นพวกเขาก็ทำมือและเขม่า ขึ้นสู่ rak'at ที่สอง อิหม่ามอ่าน Al-Fatiha และโองการ (หรือสุระ) จากอัลกุรอาน ดังเช่นในเราะกะะฮ์แรก ตักบีร์สามตัวก็เสร็จแล้ว ตักบีร์ทั้งสามแขนจะยกขึ้นและตกลงมาตามลำตัว ด้วยตักบีร์ที่สี่ รุกุจะดำเนินการแล้วจึงเขม่า จากนั้นในขณะที่นั่งที่ตาฮิญาตอัลลอฮุมมาศอลลีอัลลอฮุมบาริกรับบานะจะถูกอ่านจากนั้นก็ให้สลาม หลังจากนั้นอิหม่ามจะขึ้นไปบน minbar และอ่านคุตบะฮ์ ดุอาอ์ถูกสร้างขึ้นและการละหมาดสิ้นสุดลง

การละหมาดอีดเป็นคำอธิษฐานร่วมกันที่สำคัญ เช่น การละหมาดวันศุกร์ ดังนั้นจึงไม่สามารถอ่านคนเดียวได้ เช่นเดียวกับการละหมาดห้าครั้ง อ่านคุตบะหลังละหมาด เนื่องจากเป็นซุนนะห์ และในการละหมาดวันศุกร์ คุตบะเป็นเงื่อนไขสำหรับการละหมาดวันศุกร์และอ่านก่อนหน้านั้น

16. ผลประโยชน์ทางสังคมของวันหยุด

วันหยุดมีความสำคัญมากในสังคมของเรา วันหยุดเป็นวันแห่งความสามัคคีของชาวมุสลิม การกระชับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน วันหยุดให้โอกาสในการพักจากความกังวลและเพิ่มความแข็งแกร่งและพละกำลังสำหรับการทำงานต่อไป วันนี้เราได้พบกับญาติเพื่อนบ้าน ในเช้าวันรื่นเริง ผู้ศรัทธาจะเต็มมัสยิดและหันไปหาพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เพื่อขอความเมตตาและการอภัยโทษจากพระองค์ วันนี้เราควรไปเยี่ยมพ่อแม่และรับพรของพวกเขา ในศาสนาอิสลาม หลังจากการละหมาดอัลลอฮ์และการเชื่อฟังศาสนทูตของพระองค์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ทัศนคติที่เคารพและใจดีต่อผู้ปกครองได้รับคำสั่ง แม้แต่การพูดว่า "uf" กับพวกเขาก็ถูกห้ามเช่นกัน จำเป็นต้องทักทายคนที่คุณพบเพื่อแสดงความยินดีกับคนรู้จักและคนแปลกหน้าในวันหยุด เมื่อไปเยี่ยมเพื่อน คุณต้องถามถึงความผาสุกของพวกเขาและขอให้พวกเขาหายดี เยี่ยมผู้ป่วยและขอให้พวกเขาหายดี ให้ความสนใจและเอาใจใส่เด็กกำพร้าและเด็กด้อยโอกาส เพื่อยื่นมือช่วยเหลือคนยากจนและคนขัดสนเพื่อให้พวกเขามีโอกาสสัมผัสถึงความสุขในวันหยุด

เราต้องทำให้วิญญาณของผู้ที่รอดุอาของเราพอใจด้วยการไปเยี่ยมหลุมศพของพวกเขา เราต้องพยายามคืนดีกับเพื่อนที่กำลังทะเลาะกันให้ของขวัญแก่เด็ก ๆ
เช่นเคย ในวันหยุด เราควรปฏิบัติต่อคนรอบข้างอย่างดีที่สุด ตามที่อิสลามสั่งเรา และละเว้นจากการกระทำที่เป็นอันตรายและไม่คู่ควร

ใครมีหน้าที่ฆ่า Kurban:

มุสลิมทั้งสองเพศ ผู้ใหญ่ ฉกรรจ์ มีทรัพย์สินหรือเงินเกินระดับยังชีพ (กล่าวคือ เป็นมุสลิมประเภทเดียวกันที่กำหนดซะกาต ซะดากะอีฟิตริ) ให้รับราชการในวันหยุด "อีดิ้ลอัฎฮา"(อีดิ้ลอัฎฮา) ฆ่าสัตว์ พื้นฐานของการกระทำนี้คือโองการของอัลกุรอานที่อัลลอฮ์สุบฮานาวาตาอาลาส่งลงมา: "อธิษฐานต่อพระเจ้าและฆ่า"(108:2). ถ้อยแถลงของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ยังชี้ให้เห็นถึงหลักธรรมนี้อย่างชัดเจน: "ถ้าใครมีทรัพย์สมบัติที่เหมาะสมและไม่ทำการเชือด ก็อย่าให้เขาเข้าใกล้มัสยิดของเรา" ("Hidaya" ในความคิดเห็นของ al-Margyinani เล่มที่ 4 หน้า 70)

ใน Hanifa madhhab หน้าที่นี้มาจากหมวดหมู่ - “วาจิบ”(ใกล้มากกับ "ฟาร์ด" - “คำสั่งบังคับ”). ความมั่งคั่งที่เหมาะสม (Nisab) ใน Hanafi madhhab ต่อหน้าที่ภาระผูกพันนี้เกิดขึ้น - 20 มิทคาล. ซึ่งสอดคล้องกับราคา 96 กรัม ทองหรือ 672 กรัม เงิน. ยิ่งกว่านั้นไม่จำเป็นที่จะต้องมีทรัพย์สมบัติดังกล่าวตลอดทั้งปี เพียงพอแล้วที่จะมีไว้ในวันที่ 10 ของเดือนซุลฮิจญ์ หรือเพื่อรับทรัพย์สินหรือเงินดังกล่าวในมือของคุณเมื่อสิ้นสุดวันที่ 12 ของเดือนซุลฮิจญ์ (สำหรับการชำระเงินภาคบังคับ ซะกาตรายได้ขั้นต่ำ (หรือมากกว่า) นี้ต้องคงไว้ในระหว่างปี) อย่างไรก็ตาม ต้องคำนึงว่าเวลาอันแน่วแน่สำหรับความพร้อมใช้งานของความมั่งคั่ง สำหรับการปฏิบัติหน้าที่นี้ คือจุดสิ้นสุดของวัน (ก่อนพระอาทิตย์ตก) มันหมายความว่าอะไร? หมายความว่า หากมุสลิมผู้มั่งคั่งในยามรุ่งอรุณวันที่ 10 ของเดือนซุลฮิจญ์ แต่ผู้ที่สูญเสียทรัพย์สมบัติไปเมื่อสิ้นสุดวันที่ 12 ซุลฮิจญ์ และไม่มีเวลา ที่จะฆ่าด้วยวิธีนี้, จากนั้นเขาก็ได้รับการยกเว้นเพิ่มเติมจากการชดเชยของ Kurban ของเขาเนื่องจากเวลาการเชือดยังดำเนินต่อไปจนถึงขณะนี้ และเขาคาดว่าจะมีเวลาที่จะทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จภายในวันที่ 12 ของเดือนซุลฮิจญะห์ เหตุผลอาจแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น: คุณไม่มีเงินสำหรับ Dhu-l-Hijja ที่ 10 และโอกาสก็ปรากฏขึ้นในวันที่ 2 ของการสังหารเท่านั้น ในขณะที่คุณกำลังมองหาสัตว์ โอกาสก็หายไปอีกครั้ง

คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับ Qurbani:

1) หากคุณซื้อสัตว์เพื่อจุดประสงค์ในการเชือด แต่ไม่ได้ทำไม่ว่าด้วยเหตุผลใดๆ ภายใน 3 วันที่เกี่ยวข้อง สัตว์นี้จะต้องได้รับทั้งหมดเป็นบิณฑบาต หรือแบ่งให้ชาวมุสลิมที่ยากจนเป็นเนื้อสัตว์ คุณสามารถขายและให้เงินแก่คนยากจนได้ ไม่ว่าในกรณีใดเจ้าของไม่สามารถใช้ส่วนใดส่วนหนึ่งของสัตว์นี้ได้ อย่างไรก็ตาม หากเขาใช้ส่วนหนึ่งของเนื้อสัตว์นี้ เขาจะต้องแจกจ่ายมูลค่าของส่วนนี้เป็นเงินให้คนยากจน

2) หากคุณไม่ได้ซื้อหรือไม่สามารถซื้อสัตว์เพื่อจุดประสงค์ในการฆ่า แต่จำเป็นต้องทำเช่นนั้น (คุณมี "ความมั่งคั่ง" เมื่อสิ้นสุดวันที่ 3 ของการฆ่า) คุณยังคงเป็นหนี้อยู่ คุณต้องชำระหนี้นี้ เช่น การแจกจ่ายเป็นบิณฑบาตราคาหนึ่ง Kurban

3) ถ้าคนจนที่ไม่ต้องเชือด ซื้อสัตว์ด้วยเงินของตัวเองโดยตั้งใจจะเชือดแต่ไม่บรรลุผลภายใน 3 วัน ต่อมาอีก 3 วัน สัตว์นี้หรือมูลค่าของมันจะต้องหมด แจกหรือแจกเป็นทาน

4) ถ้ามีคนชี้ไปที่แกะตัวหนึ่งของเขาพูดว่า: "ฉันคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของฉันที่จะฆ่าแกะตัวนี้เพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์" แต่ไม่ฆ่าในเวลาที่กำหนด เขาจะต้องให้แกะตัวนี้เป็นทาน

ในมัซฮับ 3 ส่วนที่เหลือ หน้าที่ในการฆ่าสัตว์บูชายัญคือซุนนะห์(เป็นภาระอันพึงปรารถนาอย่างยิ่ง) และวิธีการคำนวณเศรษฐทรัพย์ที่สัมพันธ์กันนั้นแตกต่างกันบ้าง (ดูหมวดซะกาต)

มีรายงานว่าเมื่อสัตว์ถูกฆ่า ทันทีที่เลือดของ Kurban ไหล บาปมากมายของชาวมุสลิมที่ทำการสังเวยจะได้รับการอภัย การฆ่าสัตว์สังเวยเป็นวิธีหนึ่งในการบูชาอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพและเป็นเหตุให้เข้าใกล้พระคุณของพระองค์ หนึ่งในหะดีษกล่าวว่า: "คนขี้ตระหนี่ที่เลวร้ายที่สุดคือคนที่ไม่ฆ่าสัตว์ที่เป็นเครื่องสังเวย ถึงแม้ว่าพวกเขาควรจะทำอย่างนั้นก็ตาม"ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) "อีดิ้ลอัฎฮา"ฆ่าสัตว์สองตัว หนึ่ง - เพื่อตัวเขาเอง และครั้งที่สอง - เพื่ออุมมะฮ์ของเขา (ชุมชนมุสลิม) ชาวมุสลิมที่มีความมั่งคั่งที่เหมาะสมและต้องการได้รับพรเพิ่มเติมจากอัลลอฮ์ตาอาลาก็ฆ่าสัตว์ 2 ตัวเช่นกัน หนึ่ง - เพื่อตัวเขาเอง อีกอัน - สำหรับศาสดามูฮัมหมัด ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา (ดู “ที่นั่น อิลมีคัล”; หน้า 325)

สัตว์สังเวยสามารถ: แกะ, แพะ, (กุฏิของสัตว์เหล่านี้ถูกตัดให้เหลือเพียงตัวเดียว มนุษย์) รวมทั้งวัวและอูฐที่สามารถสังเวยได้ สำหรับเจ็ดคน(นี่คือจำนวนผู้เข้าร่วมสูงสุดในการฆ่าร่วมกันของสัตว์หนึ่งตัว เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นจำนวนผู้เข้าร่วมในการฆ่าวัวหรืออูฐร่วมกันสามารถเป็นได้ จากหนึ่งถึงเจ็ดคน). เมื่อมีหลายคนมีส่วนร่วมในการฆ่าสัตว์ตัวหนึ่ง ต้องมีความถูกต้องในการแบ่งส่วน ผู้เข้าร่วมแต่ละคนต้องได้รับส่วนแบ่งเท่าๆ กันกับทุกคน การแบ่งโดยประมาณ โดยไม่ต้องชั่งน้ำหนักเป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่นี่การจัดเตรียมดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ในกรณีปกติที่ผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่งสามารถมีส่วนเล็ก ๆ ได้ โดยปล่อยให้อีกคนหนึ่งเป็นส่วนที่ใหญ่กว่าเป็นของขวัญ ที่นี่คุณสามารถให้หลังจากได้รับส่วนของคุณเท่านั้นหลังจากชั่งน้ำหนักอย่างเข้มงวดเป็นส่วนแบ่งที่เท่ากัน โดยไม่ต้องชั่งน้ำหนัก อนุญาตให้แจกจ่ายผิวหนัง ขา หัวของสัตว์ได้ หากจำเป็นต้องแจกจ่ายส่วนต่าง ๆ ของสัตว์เหล่านี้

สัตว์บูชายัญ ต้องปราศจากข้อบกพร่อง. สัตว์ที่ไม่มีตา เป็นง่อย ไม่มีหูหรือหาง หรืออ่อนแอ ผอมแห้ง ไม่เหมาะสำหรับจุดประสงค์นี้ ทั้งตัวผู้และตัวเมียของสัตว์เหล่านี้เหมาะสำหรับ Kurban ที่ต้องการมากกว่าสำหรับ Kurban คือแกะผู้ที่มีขนสีขาวเป็นส่วนใหญ่และแพะตัวเมีย นอกจากนี้ยังเป็นการดีกว่าที่จะฆ่าแกะผู้หรือแพะสำหรับหนึ่งคน มากกว่าวัวสำหรับเจ็ดตัว แม้ว่าราคาอาจจะเท่ากันก็ตาม

หนังสือ "Islam Ilmihaly" (Fikri Yavuz. Istanbul - 1988) กล่าวว่า "เนื่องจากเนื้อ ตอนสัตว์มีรสนิยมดีกว่าดังนั้นการฆ่าสัตว์ดังกล่าวจึงเป็นที่นิยมมากกว่า

ติดตั้งยัง อายุของสัตว์บูชายัญ. สำหรับ แกะและแพะ- อายุ มากกว่า 1 ปี, สำหรับ วัว- 2 ปี, สำหรับ อูฐ - 5 ปี. อนุญาตแกะบูชา อายุมากกว่า 6 เดือนหากได้รับอาหารอย่างดี ตัวอย่างขนาดใหญ่. เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะซื้อสัตว์สักสองสามวันก่อนการฆ่าและเก็บไว้ในสายจูง หากสัตว์ที่เหมือนกันหลายตัวถูกเลี้ยงไว้ด้วยกันก่อนที่จะฆ่า ให้ทำเครื่องหมาย Kurban ของคุณดีกว่า

สัตว์ที่ซื้อไว้ล่วงหน้าเพื่อการเชือดคุณสามารถขายและซื้อสัตว์อื่นได้ อย่างไรก็ตาม หากพบว่าสัตว์ตัวที่สองมีราคาถูกกว่าตัวแรก เงินที่เหลือจะต้องแจกจ่ายให้คนจน ถ้าสัตว์ที่ซื้อมาเพื่อฆ่า ฆ่าก่อนหรือช้ากว่ากำหนดแล้วห้ามมิให้ใช้เนื้อของสัตว์ชนิดนี้ตามความต้องการของตนเอง ต้องการเนื้อสัตว์ทั้งหมด ให้แก่ผู้ยากไร้

เวลาฆ่า:

เวลานี้ จำกัด 3 วัน จุดเริ่มต้น ตั้งแต่รุ่งอรุณของวันที่ 10 ของเดือนซุลฮิจญะฮ์ จนถึงพระอาทิตย์ตกดินของเดือนซุลฮิจญะฮ์ที่ 12. อย่างไรก็ตาม เนื่องจากมีความเป็นไปได้ที่จะผิดพลาดในการนับวัน จึงไม่ควรละทิ้งเครื่องบูชาในวันที่สาม ไม่ได้ห้าม แต่ถือว่าไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะฆ่าสัตว์ในความมืด ช่วงเวลาที่ต้องการมากที่สุดคือตั้งแต่เช้าวันที่ 10 ของเดือนซุลฮิจญ์ ในสถานที่ที่ไม่มีการอ่านคำอธิษฐานร่วมในเทศกาล ในการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ที่มีการอ่านคำอธิษฐานร่วมในเทศกาลหลังจากคุตบะห์แห่งการอธิษฐานตามเทศกาล (อ่านคุตบะห์ในวันนี้หลังจากคำอธิษฐานตามเทศกาล) หากมุสลิมไม่เข้าร่วมละหมาดในวันหยุดไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม แนะนำให้ฆ่าสัตว์ในตอนบ่าย เนื่องจากช่วงเวลาของการสวดมนต์ในวันหยุดจะสิ้นสุดลงในตอนเที่ยง

วิธีการฆ่า:

1) วางสัตว์ไว้ทางด้านซ้ายโดยหันหน้าไปทางกิบลัต ด้านหน้าคอของสัตว์ควรมีช่องสำหรับการไหลเวียนของเลือดประมาณครึ่งเมตร ขาหน้าและขาหลังข้างหนึ่งของสัตว์นั้นผูกติดกันที่กีบ

2) ยืนด้วยเจตนาดังนี้ว่า “อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ข้าพเจ้าขอถวายสังฆทานเพื่อขอพรจากพระองค์ ข้าพเจ้ายืนอยู่ต่อหน้าพระองค์ ได้ทำบาปมามากแล้ว ข้าพเจ้าควรจะสังเวยตัวเองเสียแล้ว แต่พระองค์ทรงห้ามการบูชายัญของมนุษย์ เพื่อประโยชน์ของ ชดใช้บาปของฉันและนับในความเมตตาของคุณฉันเสนอสัตว์ตัวนี้เป็นเครื่องบูชาโดยได้รับอนุญาตและคำสั่งของคุณ "

3) พูด 3 ครั้ง Tashrik Takbir: "Allahu Akbar Allahu Akbar. Laa ilaha illa-l-Lahu wa-l-Lahu Akbar. Allahu Akbar wa lillillahil-hamd!" อัลลอฮุอักบัรแล้วพูดว่า "B-smi l-Lahi! Allahu Akbar!",ตัดคอ. นักวิทยาศาสตร์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าเมื่อออกเสียงคำ “บ-สมี ล-ลาฮี!และ “อัลลอฮ์”ตัวอักษร "x" นั้นออกเสียงชัดเจน (ในคำเหล่านี้ ตัวอักษร "x" ควรออกเสียงเหมือนภาษาอังกฤษ "h") ดังนั้น เมื่อออกเสียงคำเหล่านี้ จะดีกว่าที่จะพูดว่า "อัลลอฮ์ตาอาลา" ไม่ใช่ "อัลลอฮ์ตาอาลา" ลำคอของสัตว์มี 4 ช่อง: หลอดอาหาร - "แมรี่"; ช่องทางเดินหายใจ - "Hulkum" และช่องเลือดสองช่อง (ช่องเลือดปากมดลูกซ้ายและขวา) เรียกว่า "Evdaj" 3 ช่องจาก 4 ต้องตัดพร้อมกัน. ผู้ที่ตัดสัตว์จะต้องหันไปทางกิบลัต ลูกที่มีชีวิตซึ่งพบในสัตว์ก็จะถูกฆ่าเช่นกัน ถ้าลูกตายก็ไม่เหมาะกับอาหาร

4) อ่านหลังฆ่าข้อ 162-163 ของสุระ 6 - "เอน" แอม: "กุลอินนาสะละตีย์ วา นุสุคิย วา มาห์ยา วา นะมาติย ลิล-ละฮิ รับบิล" อะลามีน ลาบอลเล่ห์ ... ".- "จงกล่าวเถิด" แท้จริงคำอธิษฐานของฉันและความยำเกรงของฉัน ชีวิตและความตายของฉันอยู่กับอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ไม่มีหุ้นส่วน ... "

ผู้ที่ไม่สามารถตัดสัตว์ได้เอง ยืนอยู่ข้างคนที่ตัดแทนเขา (ถ้าเป็นไปได้) และสัมผัสเขาด้วยมือของเขาตามที่ระบุไว้ข้างต้น

5) หลังจากการเชือดแล้วจำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐาน 2 rak'ahs "ทาชกุร"- ขอบคุณอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ในเราะฮ์ที่ 1 ภายหลัง “ฟาติฮา”ท่องสุระ 108 - "คอซาร์". ที่ 2 - หลัง “ฟาติฮา”อ่านสุระ 112 - “อิลลาส”.

มุสลิมที่ไม่มีโอกาสวัตถุมงคลในช่วงครึ่งหลังของวันแรก วันอีดิ้ลอัฎฮาพวกเขาอ่านคำอธิษฐานของ 6 rak'ahs ยอมรับความตั้งใจดังต่อไปนี้: "อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจฉันทาสที่เชื่อฟังของคุณไม่สามารถนำเครื่องบูชาที่คุณกำหนดได้ฉันกราบลงต่อหน้าคุณและขอให้คุณนับร่างกายที่กราบของฉันแทน ของ Kurban ฉันขอร้องคุณผู้ทรงเมตตาอัลลอฮ์นับและฉันเป็นหนึ่งในบรรดาผู้เสียสละ "

ในเราะกะฮฺที่ 1: 1 ครั้ง Surah "Fatiha" และ 1 ครั้ง "Kadr"; ใน rak'ah ที่ 2: 1 ครั้ง Sura "Fatiha" และ 1 "Kausar";

ในเราะกะฮฺที่ 3: 1 ครั้ง Surah "Fatiha" และ 1 ครั้ง "Kafirun";

ในเราะกะฮฺที่ 4: 1 ครั้ง Surah "Fatiha" และ 1 "Ikhlas"; ใน rak'ah ที่ 5: 1 ครั้ง Sura "Fatiha" และ 1 ครั้ง "Falyak";

ในเราะกะฮฺที่ 6: 1 ครั้ง Surah "Fatiha" และ 1 ครั้ง "Us" (คำทักทาย - หลังจากทุก ๆ สอง rak'ahs) หากมุสลิมไม่มีโอกาสฆ่าตัวเอง และไม่มีโอกาสเข้าร่วมการสังหาร Kurban ของเขา เขาก็สามารถมอบสิ่งนี้ให้ตัวแทนของเขาได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณไม่สามารถซื้อสัตว์ในท้องที่ของคุณ หรือคุณต้องการโอน Qurban ของคุณไปยังชาวมุสลิมในหมู่บ้านอื่น เมืองอื่น หรือประเทศอื่นโดยสมบูรณ์

หากภายหลังการเชือดพบว่าชาวมุสลิมสองคนฆ่าสัตว์กันอย่างผิด ๆ เรื่องนี้ก็ไม่เปลี่ยนเรื่อง เป็นการเพียงพอสำหรับพวกเขาที่จะแลกเปลี่ยนหลังจากการสังหาร หากพบข้อผิดพลาดหลังจากการจำหน่ายเนื้อสัตว์แล้วพวกเขาจะต้องตกลงกัน หากข้อตกลงไม่ได้ผลพวกเขาจะต้องแลกเปลี่ยนต้นทุนของ Kurban

กิจกรรมที่ไม่ต้องการ:

ไม่ควรลากสัตว์ไปยังที่ฆ่า ลากขา; เริ่มค้นหามีดหรือลับมีดหลังจากที่ผูกสัตว์แล้ว ฆ่าสัตว์ตัวหนึ่งต่อหน้าอีกตัวหนึ่ง ไม่ควรตัดส่วนหลังของศีรษะ ตัดศีรษะ หรือเอาผิวหนังออกจนกว่าอาการชักของสัตว์จะหยุดลงจนหมด

การกระจายเนื้อ Kurban:

คุณสามารถกินเนื้อสังเวยได้ด้วยตัวเอง คุณสามารถแจกจ่ายให้คนจนและคนรู้จัก หรือแม้แต่คนที่ไม่ใช่มุสลิม ทางออกที่ดีที่สุดคือ: เนื้อแบ่งออกเป็นสามส่วนเท่า ๆ กัน ส่วนหนึ่งทิ้งไว้ที่บ้าน อีกส่วนหนึ่งมอบให้เพื่อนบ้าน คนรู้จักเป็นของขวัญ ส่วนที่สามแจกจ่ายให้คนยากจนเป็นทาน คุณสามารถแจกจ่ายเนื้อทั้งหมดให้กับคนยากจน หรือถ้าจำเป็น ให้ทิ้งเนื้อทั้งหมดไว้ตามความต้องการของครอบครัว

ขอแนะนำให้มอบผิวให้กับชาวมุสลิมที่อ่านคำอธิษฐานเป็นประจำหรือทิ้งไว้ที่บ้าน เป็นไปไม่ได้ที่จะมอบผิวหนังให้กับมือที่ไม่รู้จัก สามารถแลกเปลี่ยนเป็นสิ่งที่ใช้งานได้นาน คุณไม่สามารถขายหรือแลกเปลี่ยนสิ่งที่จบลงอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม หากขายเนื้อหรือหนังของสัตว์สังเวย รายได้ต้องแจกจ่ายให้คนยากจน

บางส่วนของ Kurban (และสัตว์อื่นๆ) ไม่ควรรับประทาน
1) เลือด
2) อวัยวะเพศ
3) ต่อมน้ำเหลือง (อัณฑะ)
4) ต่อมอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับองคชาต
5) ถุงน้ำดี
6) กระเพาะปัสสาวะ

ไม่อนุญาตให้นำเนื้อสัตว์ไปจ่ายค่าแรง เช่น การที่คนอื่นแทนที่จะตัด ฆ่า หรือนำสัตว์มาให้คุณ ในกรณีเหล่านี้ สามารถชำระเงินด้วยวิธีอื่นได้

สัตว์สังเวย "อากิกะ"

ตามซุนนะฮฺ พ่อหรือผู้ปกครองของทารกแรกเกิด ในวันเกิดปีที่เจ็ด ตั้งชื่อให้เขาและตัดผมให้เด็ก แล้วแจกบิณฑบาต สำหรับเด็กชายในรูปของทองคำ และสำหรับเด็กผู้หญิงในรูปของเงิน การกุศลเท่ากับน้ำหนักของตัดผม (อย่างน้อย) นอกจากนี้ ตามซุนนะฮฺแล้ว สัตว์สังเวยก็ถูกฆ่า ( อากิกะ) เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสำหรับเด็กที่ถูกส่งลงมา สำหรับการเกิดของเด็กชายแนะนำให้ฆ่าสองคน ( อากิกะ) สำหรับผู้หญิง - หนึ่ง ใครก็ตามที่มีความสามารถทางวัตถุและไม่ทำเช่นนี้ จะไม่ได้รับพรเพิ่มเติมมากมายจากอัลลอฮ์ ซุบฮานา วา ตาอาลา

หากลูกๆ ของมุสลิมโตขึ้นแล้ว และเขายังไม่ได้ขอบคุณอัลลอฮ์ ก็จงสรรเสริญพระองค์ด้วยการเข่นฆ่าอากิก ก็เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะทำเช่นนี้ในโอกาสแรก แม้ว่าเด็ก ๆ จะเป็นผู้ใหญ่แล้ว

หากในกำเนิดของมุสลิมเอง Akik ไม่ได้ถูกฆ่า ขอแนะนำให้ขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับการให้กำเนิดของคุณโดยการฆ่าสัตว์ มีรายงานว่าท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) หลังจากได้รับภารกิจเผยพระวจนะ ได้ฆ่าสัตว์เพื่อตัวเขาเอง

การเชือดสามารถทำได้ทุกเวลา รวมถึงในวันหยุดของ Kurban คุณเพียงแค่ต้องชี้แจงความตั้งใจของคุณในวันหยุดของ Kurban การฆ่าสัตว์ตัวแรกถือเป็นหน้าที่ในวันหยุดของ Eid al-Adha และครั้งที่สองเป็นการฆ่า Akik เนื้อสัตว์อากิกะสามารถรับประทานเองได้ และจำหน่ายแบบปรุงสุกหรือดิบให้คนจนและคนรวย ความปรารถนาที่จะให้บิณฑบาตดังกล่าวแก่ผู้ที่ได้รับและส่งความรู้ที่เชื่อถือได้ของศาสนาอิสลามเป็นที่สังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความดีของกุศลนั้นเพิ่มขึ้นตามปริมาณความรู้ที่แผ่ออกไป

การฆ่าสัตว์ Akika เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูต่ออัลลอฮ์ตาอาลาสำหรับการกำเนิดของเด็ก Insha al-Lahu จะช่วยเด็กจากปัญหาและโรคภัยไข้เจ็บมากมาย และในวันกิยามะฮ์จะทำหน้าที่คุ้มครองบิดามารดาของเด็ก “สำหรับการเกิดของเด็กชาย ให้ตัดสัตว์สองตัว เพื่อกำเนิดเด็กผู้หญิง - หนึ่งตัว” หะดีษกล่าว