ข้อความเกี่ยวกับหน้าที่พื้นฐานของมุสลิม หน้าที่พื้นฐานของผู้เชื่อ เสาหลักของศาสนาอิสลาม: หน้าที่ของชาวมุสลิม

หน้าที่ห้าของมุสลิมผู้ซื่อสัตย์ คำสอนและพิธีกรรมของศาสนาอิสลามกำหนดให้ผู้ศรัทธาต้องปฏิบัติหน้าที่พื้นฐาน 5 ประการ ซึ่งเรียกว่า "เสาหลักของศาสนาอิสลาม" ได้แก่ การสารภาพความศรัทธา การอธิษฐาน การแจกจ่ายบิณฑบาต การถือศีลอด และ

§ 56. ภาพลักษณ์คุณธรรมของมุสลิม สถานที่ของศีลธรรมในศาสนาอิสลาม มนุษย์เชื่อมต่อกับโลกรอบข้างด้วยด้ายหลายพันเส้น เขาเป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้และอยู่ภายในนั้น ในการที่จะเป็นคนๆ หนึ่ง บุคคลนั้นจำเป็นต้องควบคุมความร่ำรวยของมรดกทางสังคมวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ทั้งหมด

หลักการแห่งคำอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระมารดาของ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดในการแยกวิญญาณออกจากร่างกายของผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคน สาธุการแด่พระเจ้าของเรา ... (ถ้าเป็นเรื่องโลก: ผ่านการสวดอ้อนวอนอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา โปรดเมตตาเราด้วย) พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงฤทธานุภาพ

1. อาชีพแห่งความศรัทธาในอัลลอฮ์ (“ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์และมูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะของเขา”) และยอมจำนนต่อชุมชน - อุมมะฮ์

2. สวดมนต์ห้าครั้งในระหว่างวันตามพิธีกรรมและกฎระเบียบที่เข้มงวดทั้งหมด

3. ชาวมุสลิมทุกคนครั้งหนึ่งในชีวิตของเขาจะต้องทำฮัจญ์ - แสวงบุญไปยังเมกกะและกะอบะหเจ็ดรอบ - หินดำ

4. มุสลิมทุกคนมีหน้าที่ต้องจ่ายภาษีเพื่อช่วยเหลือคนยากจน ซึ่งคิดเป็น 1/40 ของรายได้ของเขา

อิสลามไม่เคยเป็นศาสนาของผู้ถูกกดขี่ แต่เป็นศาสนาของผู้พิชิต มุสลิมรู้สึกมั่นใจ ได้รับการคุ้มครองจากชุมชนและศาลชารีอะห์ แต่ตัวเขาเองก็พร้อมเสมอที่จะยืนหยัดเพื่อผลประโยชน์แห่งศรัทธา ศาสนาอิสลามกลายเป็นพื้นฐานทางศาสนาและการเมืองในอุดมคติสำหรับการปฏิบัติการทางทหารและสร้างรัฐที่รวมศูนย์ในอาณาเขตของตนเองและยึดครอง เนื่องจากมีความเฉพาะเจาะจง อิสลามตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจึงมีความขัดแย้งทางการเมืองและความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง จนถึงปัจจุบัน เนื่องจากการทำงานร่วมกันภายในของชุมชนมุสลิม การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงภายนอก การอุทิศตนของสมาชิกต่อค่านิยมของอิสลาม ชุมชนมุสลิมจึงต่อต้านการกลายเป็นยุโรปและการทำให้เป็นอเมริกาอย่างแข็งขัน จนถึงปัจจุบัน อำนาจอันยิ่งใหญ่ของอัลกุรอานและผู้นำทางการเมืองของรัฐอิสลาม มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อจิตใจและจิตใจของผู้เชื่อ

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม

1. มีส่วนในการเสริมสร้างอำนาจฆราวาสและการสร้างรัฐอาหรับที่รวมศูนย์

2. มีส่วนทำให้เกิดการทำให้เป็นอาหรับอย่างรวดเร็วของชนชาติที่ถูกพิชิต การแพร่กระจายและการหยั่งรากของภาษาอาหรับ

3. สร้างความสัมพันธ์ทางศาสนาที่แน่นแฟ้นของผู้คน

วัฒนธรรม

1. Ibn Sina (Avicenna) ศตวรรษที่ 11

สารานุกรมผู้เขียนงานพื้นฐานซึ่งเขาได้จัดระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดร่วมสมัยให้กับเขา มรดกทางปรัชญาและการแพทย์ของเขาส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 11 เขาศึกษานักเขียนโบราณมากมายและส่งเสริมพวกเขา

2. โอมาร์ คัยยัม 1040-1123.

ปราชญ์กวีผู้สร้าง quatrains อมตะ - rubaiyat แต่ละ quatrains ของเขาเป็นบทกวีเล็ก ๆ ที่มีหวือหวาทางปรัชญา:

ข้าพเจ้าครุ่นคิดถึงชีวิตทางโลกมาหลายปีแล้ว

ไม่มีอะไรที่เข้าใจยากสำหรับฉันภายใต้ดวงจันทร์

ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย

นี่คือความจริงสุดท้ายที่ฉันค้นพบ

ฉันได้ทำความรู้การค้าของฉัน

ฉันคุ้นเคยกับความจริงสูงสุดและความชั่วร้ายพื้นฐาน

ฉันแก้ปมที่แน่นทั้งหมดในโลก

เว้นแต่ความตายผูกติดอยู่กับปมที่ตายแล้ว

อย่าเศร้าโศกถึงความสูญเสียของวันวาน

อย่าวัดกิจการของวันนี้ด้วยการวัดของวันพรุ่งนี้

อย่าเชื่อในอดีตหรืออนาคต

เชื่อนาทีปัจจุบัน - มีความสุขทันที!

แต่กวีนิพนธ์นี้เป็นกวีนิพนธ์ของกลุ่มปัญญาชนด้านสุนทรียศาสตร์วงแคบในสังคมมุสลิม ชีวิตแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ภาระผูกพันทางศีลธรรมขั้นพื้นฐานในศาสนาอิสลามแบ่งออกเป็นห้าส่วน:

1. ความรับผิดชอบ ก่อน โดยอัลลอผู้ทรงอำนาจ, ผู้เผยพระวจนะ(ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และ คัมภีร์กุรอาน.

2. ความรับผิดชอบ ต่อหน้าตัวเอง

3. ความรับผิดชอบ ต่อหน้าครอบครัวของคุณ.

4. ความรับผิดชอบ ที่หน้าบ้านของตนและ ชาติ.

5. ความรับผิดชอบ ต่อหน้าทุกคน.

มาดูแต่ละส่วนแยกกันกันดีกว่า

1. ความรับผิดชอบต่ออัลลอฮ์ พระศาสดา และนักบุญ โครัน

แต่) ภาระผูกพันของเราต่ออัลลอผู้ทรงอำนาจ :

ทั้งหมดที่เรามี: อวัยวะที่สวยงามเหล่านี้ และความมั่งคั่งตามธรรมชาติทั้งหมดที่เรามีอยู่ และความเป็นจริงของการสร้างสรรค์ของเราจากการไม่มีอยู่จริง เราต้องขอบคุณอัลลอฮ์ (การสรรเสริญแด่พระองค์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ!) สิทธิในการใช้พรอันหาค่ามิได้ของอัลลอฮ์ยังจัดเตรียมไว้สำหรับความรับผิดชอบในการปฏิบัติหน้าที่ของเราต่อผู้สร้างของเราให้สำเร็จ พวกเราต้อง :

ก) - เชื่อในการดำรงอยู่และในเอกภาพของอัลลอฮ์

b) - ทำการบูชาตามที่กำหนดไว้ทั้งหมด ค) หลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต

d) - ขอบคุณความรักของคุณที่มีต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเหนือสิ่งอื่นใด

จ) - จดจำพระนามของพระองค์ด้วยความคารวะอย่างสุดซึ้ง f) - พอใจกับทุกสิ่งที่พระองค์ให้

ข) หน้าที่ของท่านศาสดา : ผู้ทรงอำนาจอัลเลาะห์สั่งศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของอัลลอฮ be จงมีแด่เขา) ในการถ่ายทอดศาสนาของศาสนาอิสลามให้กับผู้คน ศาสดาที่รักของเราพยายามทุกวิถีทางเพื่อช่วยผู้คน ในการบรรลุภารกิจเผยพระวจนะมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ต้องประสบกับความยากลำบากมากมาย แม้จะลำบากลำบากเพียงใด พระองค์ได้ทรงเผยแพร่ความกระจ่างของศาสนาอิสลามและช่วยให้ผู้คนพบหนทางแห่งความสุขทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า

จากสิ่งนี้ เราจำเป็นต้อง:

ก) เชื่อว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะที่สำคัญที่สุดและสุดท้าย

b) แสดงความรักของคุณที่มีต่อเขาและเมื่อเอ่ยถึงชื่อของเขาให้ออกเสียง salawat (สรรเสริญ - "สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา")

ค) ปฏิบัติตามเส้นทางที่เขาระบุอย่างสม่ำเสมอ

ง) วิถีชีวิตที่มีคุณธรรมของพระองค์ควรเป็นเครื่องชี้นำทางเราอย่างสม่ำเสมอ

ที่) ความรับผิดชอบต่ออัลกุรอาน :

ก) เชื่อว่าอัลกุรอานถูกส่งลงมาโดยอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเพื่อส่งต่อไปยังผู้คนทั่วโลกผ่านทางผู้ส่งสารของมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา)

c) มุ่งมั่นเพื่อความรู้ที่เปิดเผยความหมายของโองการ (การตีความ) ของคัมภีร์กุรอ่าน

d) แสดงความเคารพอย่างสูงสุดต่ออัลกุรอานเมื่ออ่านและฟังข้อความ

จ) ปฏิบัติตามศีลทั้งหมดและหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ต้องห้ามในอัลกุรอาน

2. หน้าที่ของมุสลิมต่อตัวเอง

(ก่อนตัวเอง).

เนื่องจากความจริงที่ว่าบุคคลประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ ภาระหน้าที่ของเราที่มีต่อตนเองจึงแบ่งออกเป็นสองส่วน: 1) หน้าที่ต่อร่างกายของเราเอง 2) หน้าที่ต่อจิตวิญญาณของคุณ

1 - ความรับผิดชอบต่อร่างกายของตนเอง.

เพื่อให้มีสุขภาพพลานามัยแข็งแรงในการบำเพ็ญกุศลตามกำหนด เรา-

ก) คุณต้องดูอาหารของคุณ . อาหารของเราควรมีความสมดุลมากที่สุดและประกอบด้วยผลิตภัณฑ์ที่ได้รับอนุญาต

มีกล่าวไว้ในอัลกุรอานว่า “โอ้ผู้คน! กินสิ่งที่อยู่บนโลก สิ่งที่ชอบด้วยกฎหมาย ดี และอย่าเดินตามรอยซาตาน เพราะเขาเป็นศัตรูตัวฉกาจสำหรับคุณ! (2: 68).

และท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ปรารถนาให้ชาวมุสลิมเข้มแข็ง โดยกล่าวว่า: ผู้ศรัทธาที่เข้มแข็งย่อมดีกว่าผู้อ่อนแอและเป็นที่รักยิ่งของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ»

[มาชาริก-ล-อันวาร์; ก. 2].

ข) มุ่งมั่นที่จะปกป้องสุขภาพของคุณ . เพื่อป้องกันร่างกายของเราจากโรคต่างๆ เราต้องดำเนินมาตรการที่เหมาะสม และในกรณีที่เจ็บป่วยก็ต้องรักษา พระศาสดากล่าวว่า: โอ้ปวงบ่าวของอัลลอฮ์! ใช้ประโยชน์จากการรักษา เนื่องด้วยโรคต่างๆ ที่ถูกส่งลงมา อัลลอฮ์ทรงสร้างยารักษา» [จามีอู-ซาเกียร์].

ผู้ทรงอำนาจอัลเลาะห์ได้สั่งให้เราระวังเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาต่าง ๆ ที่ทำลายสุขภาพและมีส่วนทำให้ศีลธรรมเสื่อม

ใน) รับผิดชอบความสะอาด . ความสะอาดเป็นหนึ่งในความรับผิดชอบหลักของเราที่เกี่ยวข้องกับร่างกายของเรา ทุกอย่างต้องสะอาดสำหรับมุสลิม ทั้งร่างกาย เสื้อผ้า และห้องที่เขาอาศัยหรือทำงาน ความสะอาดเป็นกุญแจสำคัญต่อสุขภาพของเราและเป็นพื้นฐานของการป้องกันโรค พระศาสดากล่าวว่า: ความบริสุทธิ์เป็นครึ่งหนึ่งของศรัทธา". ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ชี้ให้เห็นความสำคัญอย่างยิ่งของความบริสุทธิ์ในชีวิตของชาวมุสลิม

ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) แปรงฟันและสำนวนต่อไปนี้เป็นคำแนะนำที่ดีสำหรับพวกเราทุกคน: ไม่สามารถคิดออกว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณ? ทำไมคุณถึงมาหาฉันด้วยฟันเหลือง? ใช้มิสวาก».

(มิสวักเป็นไม้ที่มีปลายแตก ต้นเอรักซึ่งเติบโตในซาอุดิอาระเบียใช้ทำมิสวาก)

2 - หน้าที่ของมุสลิมต่อจิตวิญญาณของเขา .

ก) ชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์จากความเชื่อที่ผิดทั้งหมด

ข) แก้ไขในความเชื่อทางจิตวิญญาณที่มีรากฐานที่มั่นคงตามที่อัลลอฮ์กำหนด

ค) เติมความรู้ที่ถูกต้องและเป็นประโยชน์

d) ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์จากความคิดที่ไม่ดีและลักษณะนิสัยที่เป็นอันตราย เช่น: ความเกลียดชัง, ความโกรธ, ความอิจฉา, การโกหก, การซ้ำซ้อน, ความเย่อหยิ่ง, มารยาทที่ไม่ดี, ความโหดเหี้ยม, ความขี้ขลาด, ความเกียจคร้าน, ความเย่อหยิ่ง, ความอยุติธรรม, การแพ้, ความโลภ ...

จ) ตกแต่งด้วยความคิดที่ดีและคุณสมบัติที่สวยงามของตัวละคร เช่น: ความเป็นมิตร ความเมตตา ความจริงใจ ความจริงใจ ความเจียมตัว ความกล้าหาญ ความพากเพียร ความอดทน ความเจียมตัว การเคารพผู้อาวุโส ยืนบนคำที่กำหนด ความสามารถในการให้อภัยผู้คน ความสามารถในการระงับความโกรธ ความสามารถในการแสดงความสงสารต่อทุกคน และสิ่งมีชีวิต ...

เมื่อรับประทานอาหาร :

1) อาหารและเครื่องดื่มต้องมาจากสิ่งที่ได้รับอนุญาต (ฮาลาล)

2) ล้างมือให้สะอาดก่อนและหลังรับประทานอาหาร

3) ก่อนรับประทานอาหารให้พูดว่า "บิสมีลลาหิ"! และหลังทานอาหารเสร็จ "อัลฮัมดูลิลลาฮี"!

4) ทานอาหาร ด้านหน้าและด้วยความช่วยเหลือ ขวาแขน.

5) ใส่อาหารชิ้นเล็ก ๆ เข้าปากแล้วกลืนหลังจากเคี้ยวให้ละเอียด

6) อย่าพูดจนเต็มปาก พูดหลังจากกลืนอาหารเข้าไปเท่านั้น

7) อย่าเอื้อมหยิบอาหารอื่นจนกว่าจะเคี้ยวและกลืนอาหารก่อนหน้า

8) ห้ามเป่าอาหารเพื่อทำให้เย็นลง 9) เมื่อดื่มอย่าหายใจเข้าไปในภาชนะดื่ม

10) หลีกเลี่ยงการกระทำและคำพูดที่อาจทำให้รู้สึกรังเกียจ

11) หลีกเลี่ยงการบริโภคอาหารอย่างไม่มีเหตุผล ไม่ใส่อาหารบนจานเกินความจำเป็น และอย่าทิ้งอาหารไว้ครึ่งหนึ่ง [ของเสียในอาหารนำไปสู่ความยากจน]

12) เมื่อทานอาหารร่วมกันอย่าลุกจากโต๊ะก่อนที่พวกเขาจะหยุดกิน

13) อย่ากินอาหารจนกว่าผู้ใหญ่จะเริ่มทำ

14) อย่ากินระหว่างเดินทาง อย่ากินบนถนนและในสถานที่ที่ไม่ได้กำหนดไว้สำหรับสิ่งนี้โดยไม่จำเป็น

มาตรฐานคุณธรรม (หน้าที่) เมื่อพูด :

หนึ่งในความรับผิดชอบของเราที่มีต่อตัวเราเองคือ

“การศึกษา” ภาษาของตนเอง . สิ่งที่ออกมาจากปากของเรามีความสำคัญพอๆ กับที่เราใส่เข้าไป ศาสนาอิสลามได้กำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมในการสนทนา การสนทนา

เราต้องปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติอย่างน้อยดังต่อไปนี้:

1) ก่อนเริ่มพูด จำเป็นต้องคิดให้รอบคอบเกี่ยวกับผลที่อาจตามมา

๒) ไม่พูดในสิ่งที่ไม่เกิดประโยชน์ทั้งในโลกนี้และชีวิตหลังความตาย

3) อย่าทำให้ใครไม่พอใจกับคำพูดของคุณ ไม่รบกวนผู้อื่น

4) พูดคุยกับผู้คนตามระดับความเข้าใจ

5) อย่ายกย่องใครมากเกินไป 6) ไม่พูดเสียงดังต่อหน้าผู้ใหญ่

7) หลีกเลี่ยงการพูดคุยเกียจคร้าน พูดมาก 8) อย่าเปิดเผยความลับของคนอื่น

9) เวลาพูดอย่าบิดปาก อย่าแสร้งทำเป็นนักวิทยาศาสตร์หรือผู้เชี่ยวชาญในท้ายที่สุด

10) อย่าใช้ลิ้นของคุณเป็นคำพูดที่ไม่ดี หลีกเลี่ยงการโกหกและคำสาบานที่ว่างเปล่า อย่าพูดถึงข้อบกพร่องของคนอื่น อย่านินทา (ดูบทความ: "Gyyba - การประณามยศ การดูหมิ่นศาสนา")

11) อย่าล้อเลียนผู้คน อย่าให้ชื่อเล่นที่ไม่เหมาะสมแก่พวกเขาและอย่าติด "ป้ายกำกับ"

ครั้งหนึ่งท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ถูกถาม:

"ความรอดคืออะไร"? ซึ่งเขาตอบว่า: ปกป้องลิ้นของคุณ».

อีกประการหนึ่ง สหายคนหนึ่งถามท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน): “อะไรคือสิ่งที่อันตรายที่สุดสำหรับฉัน? ฉันควรกลัวอะไร ผู้เป็นที่รักของอัลลอฮ์ตอบว่า:

« อันนี้!" และแสดงลิ้นอันสูงส่งของเขาถือมันด้วยสองนิ้ว

พวกเขายังบอกด้วยว่า: ให้ผู้ที่ศรัทธาในอัลลอฮ์และในวันกิยามะฮ์พูดสิ่งที่ดีหรือเงียบ". สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าคำกล่าวของเรามีความสำคัญทางศีลธรรมเพียงใด และเราจะต้องระมัดระวังในการสนทนาเพียงใด

ภาระผูกพันของเราที่มีต่อ ไปยังอวัยวะอื่นๆ :

ไม่เพียงแต่ลิ้นของเราเท่านั้น แต่อวัยวะอื่นๆ ของเราจะต้องถูกใช้โดยเราตามมาตรฐานทางศีลธรรมของศาสนาอิสลาม กล่าวโดยย่อ เราต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดต่อไปนี้:

1) บันทึกของเรา อาวุธ และ ขา จากพวกที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย (หะรอม) และไม่ใช้ให้ไปทำร้ายผู้อื่น

2) อย่าดูถูกทรัพย์สินของผู้อื่นอย่างไร้ความปราณี อย่าใช้ของคุณ ตา เพื่อค้นหาข้อบกพร่องของคนอื่น อย่ารบกวนคนอื่นด้วยความคิดเห็นของคุณ

3) อย่าใช้ของคุณเอง หู เพื่อฟังคำเท็จ นินทา พูดไร้สาระ ที่ไม่มีประโยชน์ในโลกนี้หรือภพหน้า

[อย่าใช้อวัยวะเพศของท่านกระทำ (หะรอม) สิ่งผิดกฎหมาย]

4) อย่ารุกล้ำในทรัพย์สินของใครหรือเพื่อศักดิ์ศรีของใครก็ตาม

3. หน้าที่ทางศีลธรรมของชาวมุสลิมต่อครอบครัวของเขา

พื้นฐานของครอบครัวคือสามีและภรรยา ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: ระวัง! ภรรยาของคุณมีหน้าที่ต่อคุณ และคุณก็มีหน้าที่กับพวกเขาด้วย».

แต่) หน้าที่ของคู่สมรสที่มีต่อกัน

1) ประการแรก ระหว่างสามีและภรรยาจำเป็นต้องมีความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน

2) สามีต้องทำงานเพื่อให้สามารถเลี้ยงดูครอบครัวได้ เขาจะต้องได้รับในทางที่ได้รับอนุญาต ( ฮาลาล ).

3) สามีต้องช่วยสมาชิกในครอบครัวในการปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาและศีลธรรม

4) สามีต้องปฏิบัติต่อภรรยาอย่างอ่อนโยน เสน่หา ด้วยความรัก การแสดงความรุนแรงที่มากเกินไป ไม่เหมาะสม และความหยาบคายที่มากกว่านั้น ไม่ได้ส่งผลต่อความสุขในครอบครัวเลย ในโอกาสนี้ ถ้อยคำของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นที่น่าสังเกต:

« ผู้เชื่อที่ยอดเยี่ยมที่สุดคือผู้ที่มีอุปนิสัยที่ยอดเยี่ยม คนใจดีของคุณคือคนที่ปฏิบัติต่อผู้หญิงอย่างดีที่สุด».

5) ภรรยามีหน้าที่แสดงความรักและความเคารพต่อสามี เพื่อช่วยเขาในการเลี้ยงดูบุตรและในการจัดการบ้าน

6) ภรรยาควรเป็นนายหญิงที่แท้จริงในบ้าน - ประหยัด ประหยัด เพื่อไม่ให้เสียรายได้ของสามี

7) ภรรยาจำเป็นต้องพัฒนาความรู้สึกผูกพันกับบ้านของเธอเพื่อรักษาเกียรติของเธอ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« ถ้าผู้หญิงถือศีลห้า ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ทะนุถนอมเกียรติของเธอ และเชื่อฟังสามีของเธอ เธอก็จะถูกบอก: « เข้าสวรรค์จากประตูสวรรค์ใด ๆ».

พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า ผู้หญิงคนใดที่คบกับสามีโดยสมบูรณ์จะเข้าสวรรค์».

ข) ความรับผิดชอบต่อเด็ก

เด็ก ๆ เป็นพื้นฐานของความสุขในครอบครัว การตกแต่งเตา และมอบให้กับผู้ปกครองเพื่อการดูแลของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ พ่อแม่มีหน้าที่รับผิดชอบในการเลี้ยงดูลูกทั้งต่อหน้าอัลลอฮ์และต่อหน้าสังคม ความรับผิดชอบหลักของผู้ปกครองที่มีต่อลูกคือ:

1) เลี้ยงลูกให้แข็งแรงทั้งกายและใจ

2) ปกป้องเด็กจากอาหารที่ผิดกฎหมาย ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« พรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับเงินทุนที่ใช้ไปในเส้นทางของอัลลอฮ์นั้นมอบให้สำหรับกองทุนเหล่านั้นที่ใช้สำหรับสมาชิกในครอบครัว».

3) ตั้งชื่อที่ดีให้ลูก

4) ให้การเลี้ยงดูที่ดีแก่ลูก เป็นตัวอย่างในการปฏิบัติตามหลักคุณธรรม ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« ไม่มีพ่อคนใดสามารถให้ลูกได้มากไปกว่าการเลี้ยงดูที่ดี»

5) สอนให้เด็กทำการละหมาดและหน้าที่ทางศาสนาและศีลธรรมอื่น ๆ

6) เพื่อให้การศึกษาแก่เด็กและมีโอกาสได้รับอาชีพที่จำเป็นในอนาคต

7) รักเด็ก; จัดการกับพวกเขา ความรักของพ่อแม่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับลูก เช่นเดียวกับอาหาร ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) รักเด็ก ๆ และใช้เวลากับพวกเขาอย่างมาก

8) เมื่อแสดงความรักต่อเด็ก ให้ของขวัญ อย่าเลือกใครและยุติธรรม

9) ช่วยเด็กที่บรรลุนิติภาวะแล้วให้หาครอบครัวของตนเอง

ที่) ความรับผิดชอบต่อผู้ปกครอง

1) ทำความดีเพื่อพ่อและแม่ 2) จัดหาเงินให้พวกเขาหากต้องการ

3) อย่าทำร้ายพ่อแม่ด้วยคำพูดหรือการกระทำ อย่าแม้แต่จะพูดว่า "อัฟฟ์" ต่อหน้าพวกเขา

4) ปฏิบัติต่อบิดามารดาอย่างอ่อนโยน เสน่หา ด้วยความรัก เมื่อพูดคุยกับพวกเขาอย่าหงุดหงิดอย่ามองด้วยความโกรธ

5) รีบไปหาพวกเขาทันทีที่ได้ยินเสียงเรียกของผู้ปกครอง

6) ฟังคำสั่งของพวกเขา ร้องขอ และดำเนินการทันที (หากสิ่งนี้ไม่ขัดแย้งกับกฎเกณฑ์ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ)

7) ในทุกการกระทำและการกระทำของคุณ จดจำพวกเขาและทำให้พวกเขามีความสุข

8) ไม่พูดเสียงดังต่อหน้าพ่อแม่

9) หากพ่อแม่ต้องการความช่วยเหลือจากคุณ จงดูแลพวกเขาด้วยความรัก

10) เมื่อเดินด้วยกันอย่านำหน้าพ่อแม่ 11) อย่าจากไปโดยไม่ได้รับอนุญาต

12) หลังจากที่พวกเขาตาย จงระลึกถึงพวกเขาด้วยคำพูดที่กรุณา ขอวิงวอนต่ออัลลอฮ์เพื่อช่วยวิญญาณของพวกเขา เติมเต็มเจตจำนงของพวกเขา สานสัมพันธ์อันดีกับเพื่อนพ่อแม่ช่วยเหลือพวกเขา อย่าปล่อยให้พ่อแม่ของคุณถูกจดจำด้วยคำพูดที่ไร้ความปราณีผ่านความผิดของคุณ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« การกระทำอันเป็นที่รักที่สุดของอัลลอฮ์คือการละหมาดในเวลาที่เหมาะสม และการทำความดีเพื่อพ่อและแม่».

« หนึ่งในบรรดาผู้ที่อัลลอฮ์จะไม่เผชิญหน้าในวันกิยามะฮ์ คือผู้ที่ไม่เชื่อฟังบิดามารดาของเขา».

« การลงโทษสำหรับบาปใด ๆ ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของพระองค์ อัลลอฮ์สามารถเลื่อนออกไปจนถึงวันแห่งการพิพากษา เฉพาะการไม่เชื่อฟังต่อพ่อแม่อัลลอฮ์จะลงโทษผู้ไม่เชื่อฟังถึงตาย».

เรื่องราว

บรรยายโดยอับดุลลาห์ ข. Abi Ewfa (ขออัลลอฮ์ยินดีกับเขา): “เมื่อเราเคยอยู่กับท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) มีคนมาพูดว่า:“ โอ้ท่านร่อซู้ล! ชายหนุ่มคนหนึ่งที่ใกล้ตายไม่พยายาม แต่ไม่สามารถทำซ้ำหลังจากเราในทางใดทางหนึ่ง " ลาอิลาฮะอิลลัลลาฮฺ ". ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ถามว่า:

“เขารักษาคำอธิษฐานของเขาหรือไม่” ชายคนนั้นตอบว่า “แน่นอน ข้าพเจ้าทำ”

หลังจากคำตอบนี้ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ลุกขึ้นและไปหาชายหนุ่ม เราเดินตามเขา เมื่อเข้าไปในตัวผู้ป่วยแล้ว เขาก็หันไปหาเขา: "จงกล่าวลาอิลาฮะอิลลัลลา"

เยาวชน: "ฉันพูดไม่ได้" ศาสดา (meib): "ทำไมคุณถึงทำไม่ได้"?

คนที่พาเรามาบอกว่า "เขาไม่เชื่อฟังแม่"

ศาสดา (meib): "และแม่ของเขายังมีชีวิตอยู่"? พวกเขาตอบเขาว่า: "ใช่ เธอยังมีชีวิตอยู่"

ศาสดา (meib): "เชิญเธอที่นี่" เธอได้รับเชิญและเธอก็มา

ท่านนบี(ศ็อลฯ)ได้ถามนางว่า “ผู้ป่วยรายนี้เป็นบุตรของท่าน”? “ใช่” เธอตอบ “นี่คือลูกชายของฉัน”

ท่านนบี (มีอิบ) ถามนางว่า: “คุณจะตอบอย่างไรถ้าถูกบอกว่าไฟขนาดใหญ่จะจุดขึ้นที่นี่ตอนนี้ และถ้าคุณไม่ปกป้องลูกชายของคุณ เราจะเผาเขาด้วยไฟนี้ และถ้าคุณปกป้อง เรา จะไว้ชีวิตเขา”? - ผู้หญิงคนนั้นตอบว่า: "ฉันจะปกป้องเขาอย่างแน่นอน"

ท่านศาสดา (meib) กล่าวกับเธอว่า: “จงเป็นพยานต่อหน้าอัลลอฮ์และฉันว่าคุณได้ให้อภัยลูกชายที่ไม่เชื่อฟังเพื่อช่วยเขาให้พ้นจากไฟนรก”

ผู้หญิงคนนั้นพูดทันทีว่า: “อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ฉันขอวิงวอนต่อพระองค์และศาสดาของพระองค์ (เมอิบ) ของพระองค์ในฐานะพยานว่าฉันได้ให้อภัยลูกชายของฉันแล้ว และอย่าได้ขุ่นเคืองต่อเขาเลย”

หลังจากนั้น ท่านศาสดา (เมอิบ) ก็หันไปหาชายหนุ่มด้วยถ้อยคำว่า “จงกล่าวเถิด ลาอิลาฮา อิล-อัล-ลาฮู วาห์ดาฮู ลาชารา เลห์ วา อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาน อับดู-คู วา ราซูลูคู”

ผู้ป่วยให้การเป็นพยานทันที ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “มหาบริสุทธิ์แด่อัลลอฮ์! พระองค์ทรงช่วยชายหนุ่มคนนี้ให้พ้นจากไฟนรก”

ช) หน้าที่ต่อพี่น้อง

1) ต้องมีมิตรภาพและความรักที่แท้จริงระหว่างพี่น้อง

2) พี่น้องเป็นส่วนเสริมของหนึ่งทั้งหมด ไม่มีอะไรจะรบกวนความสามัคคีนี้! ไม่มีอะไรและไม่มีใครควรเป็นสาเหตุของการพลัดพรากจากกัน

3) ไม่ว่ามรดก เงิน หรือทรัพย์สินจะสูงกว่าความสามัคคีไม่ได้

4) พี่ชายและน้องสาวเป็นเหมือนพ่อและแม่ของน้อง รุ่นน้องต้องแสดงความเคารพและระวังการแสดงการกระทำและการกระทำที่ไม่สุภาพต่อผู้อาวุโส ในระดับเดียวกัน ผู้อาวุโสมีหน้าที่ปฏิบัติต่อน้องด้วยความรัก ความเมตตา และปกป้องพวกเขาหากจำเป็น

5) พี่น้องมีหน้าที่รักษาความสัมพันธ์อันดีและดูแลผลประโยชน์ของกันและกันตลอดจนผลประโยชน์ของตนเอง

ง) หน้าที่ต่อญาติ(ใกล้และไกล):

ญาติของเราทั้งใกล้และไกล ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวเรา ในส่วนที่เกี่ยวกับพวกเขา เรามีภาระผูกพันทางศีลธรรมบางประการ:

1) ปฏิบัติต่อญาติทุกคนด้วยความรักและเคารพ

2) ถ้าเป็นไปได้ ช่วยคนขัดสนในหมู่พวกเขา

3) อย่าลืมญาติ เยี่ยมชมพวกเขา ให้ของขวัญ สอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของพวกเขา

4) ติดต่อกับผู้ที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากคุณ โทรหาพวกเขาเขียนจดหมาย

5) ป้าและอาของเราสมควรได้รับการเคารพเช่นเดียวกับพ่อแม่ของเรา ดังนั้นเราควรปฏิบัติต่อเขาด้วยความรักและความคารวะเช่นนั้น

ความสัมพันธ์ในครอบครัวมีความสำคัญเพียงใดที่สามารถเห็นได้จากคำพูดของท่านศาสดา สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา: “ ผู้ที่ขาดการติดต่อกับญาติของเขาจะไม่สามารถเข้าสวรรค์ได้».

หนึ่งในสหาย (Abd-ul-Lah b. Ebi Evfa) บรรยายว่า: ครั้งหนึ่งเมื่อเรานั่งอยู่กับท่านศาสดา นั่งกับเราวันนี้ " เมื่อได้ยินเช่นนี้ สฮาบะหนุ่มคนหนึ่งซึ่งไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับป้าของเขา ก็ลุกขึ้นไปหาเธอและเห็นเธอและตกลงกับเธอ แล้วกลับมาพบกับพวกเราอีกครั้ง และท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: สังคมจะไม่เกิดความดี มีพวกที่งดการติดต่อญาติ».

จ) หน้าที่ต่อเพื่อนบ้าน:

หลังจากสมาชิกในครอบครัวและญาติของเรา คนที่ใกล้ชิดที่สุดกับเราคือเพื่อนบ้านของเรา เราต้องพบกับพวกเขาทุกวันและบางครั้งวันละหลายครั้ง เรามักใช้เวลาช่วงวันหยุดร่วมกับพวกเขา แบ่งปันความสุขกับพวกเขา เป็นเรื่องธรรมดาที่ศาสนาของเราสั่งให้เราปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านอย่างดีที่สุด ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: ให้ผู้ที่ศรัทธาในอัลลอฮ์และวันกิยามะฮ์ทำดีต่อเพื่อนบ้านของเขา».

และต่อไป: " ขอให้ผู้ที่ศรัทธาในอัลลอฮ์และวันกิยามะฮ์อย่ากดขี่เพื่อนบ้านของเขา».

ความรับผิดชอบหลักของเราที่มีต่อเพื่อนบ้าน:

ก) เคารพสิทธิของเพื่อนบ้าน อย่ารุกรานพวกเขาด้วยคำพูดหรือการกระทำ

ข) ใจดีกับพวกเขา แบ่งปันความสุขกับพวกเขาและสนับสนุนพวกเขาในช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศก

ค) เพื่อให้พร้อมเสมอหากจำเป็น เพื่อให้ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ทั้งหมดแก่พวกเขา ให้เงินกู้หากจำเป็น ทำของขวัญ

ง) อย่ารบกวนพวกเขาด้วยการพูดเสียงดังและการกระทำที่น่ารำคาญอื่น ๆ

จ) เยี่ยมชมในกรณีที่เจ็บป่วย เข้าร่วมงานศพกรณีเสียชีวิตในบ้านเพื่อนบ้าน ขอแสดงความเสียใจ.

โดยทั่วไปแล้ว เราควรทำทุกอย่างเพื่อพวกเขาที่เรายินดียอมรับ และไม่ทำอะไรเพื่อพวกเขาที่เราไม่ต้องการสำหรับตัวเราเอง

แม้ว่าเพื่อนบ้านของเราไม่ใช่มุสลิม เราต้องสร้างความสัมพันธ์กับพวกเขาบนพื้นฐานของความดีและความยุติธรรม นี่คือกฎของศาสนาของเรา บนพื้นฐานของศีลนี้ มุสลิมได้สร้างความสัมพันธ์กับชาวมุสลิม Ghairi (ที่ไม่ใช่มุสลิม) มานานหลายศตวรรษ

ตัวอย่างของสิ่งนี้คือข้อเท็จจริงที่มาจากเราจาก Aliyyu-l-Kari: ครั้งหนึ่งบุตรชายของกาหลิบอุมัรผู้ชอบธรรม - อับดุลลาห์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา) สั่งให้คนงานฆ่าแกะตัวหนึ่งและ แจกจ่ายเนื้อบางส่วนให้กับเพื่อนบ้านโดยระบุในเวลาเดียวกันเพื่อให้เพื่อนบ้านของ Gayri-Muslims ได้รับของกำนัล และเขาย้ำคำสั่งนี้กับคนงานของเขาสามครั้ง!

เรื่องราว

เมื่อ Padishah ฟาติห์ สุลต่าน เมห์เม็ตตัดสินใจตรวจสอบคุณภาพและราคาของอาหารที่ขายโดยอาสาสมัครของเขา เขาสวมเสื้อผ้าของคนธรรมดาที่ถนน เปลี่ยนรูปลักษณ์ของเขาให้เป็นที่รู้จัก และไปตลาด เมื่อเข้าไปในร้านค้าแห่งหนึ่งและให้กระแสโคลนเขาเริ่มสั่งซื้อ:

"ช่วยชั่งน้ำหนักฉันหน่อย เนยครึ่งนาย น้ำผึ้งครึ่งนาย และชีสชีสครึ่งนาย" ผู้ขายชั่งน้ำหนักน้ำมันครึ่งแบทแมนให้กับผู้ซื้ออย่างระมัดระวังและเมื่อประกาศต้นทุนการซื้อแล้วกล่าวว่า:

“ใจเย็นๆ พี่ชายที่รัก โปรดซื้อผลิตภัณฑ์ที่เหลือจากเพื่อนบ้านทางขวามือ เขามีสินค้าที่ดีกว่าของฉันและวันนี้เขายังไม่ได้ริเริ่ม (เขายังไม่ได้ขายอะไรเลย) ปาดิชาห์ไปที่ร้านข้างเคียง เจ้าของร้านคนที่สองชั่งน้ำหนักเขาครึ่งนายทหารของน้ำผึ้งและเมื่อคำนวณผู้ซื้อแล้วพูดกับเขา:

“ขออัลลอฮ์ได้รับเกียรติ! โอ้ พี่ชายของฉัน วันนี้ฉันได้ริเริ่มและหาเลี้ยงชีพให้ลูกๆ ของฉัน แต่เพื่อนบ้านทางขวาของฉันยังไม่ได้ขายอะไรเลย คุณจะไปหาเขาเพื่อซื้อชีส

Padishah รู้สึกประทับใจกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพี่น้องในประชากรของเขา และกล่าวแก่สิ่งนี้: “ประเทศที่ประกอบด้วยผู้คนที่มีคุณธรรมสูงส่งเช่นนั้นสามารถประสบความสำเร็จได้มากมาย ขออัลลอฮ์ทรงลงโทษบรรดาผู้ที่ทำลายรากฐานทางศีลธรรมของชาติ”

4. หน้าที่ต่อบ้านเกิดและประเทศชาติ:

แผ่นดินที่เราเกิดและประเทศชาติของเราอาศัยอยู่อย่างแน่นแฟ้นคือมาตุภูมิของเรา เมือง หมู่บ้าน มัสยิด โรงเรียน โรงงาน และโรงงานต่าง ๆ ตั้งอยู่บนพื้นที่บ้านเกิดของเรา ... - โดยทั่วไปแล้ว ทุกสิ่งที่เรามี บนโลกใบนี้เราใช้วัยเด็กศึกษาเติบโต บรรพบุรุษของเราต่อสู้อย่างกล้าหาญและสละชีวิตเพื่อดินแดนเหล่านี้ เราต้องจำสิ่งนี้ไว้ พวกเขายกมรดกให้กับเราเพื่อปกป้องมาตุภูมิของพวกเขา ทุกตารางนิ้วชุ่มไปด้วยเลือดของพวกมัน การปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนเป็นหน้าที่ของชาวมุสลิมทุกคน ศาสนาของเรากำหนดไว้เพื่อเรา

และถ้าเป็นเช่นนั้น การรักมาตุภูมิของเรา การปกป้องแผ่นดินจากศัตรูภายนอก และหากจำเป็น ด้วยความปิติยินดีที่จะสละชีวิตเพื่อแผ่นดินนั้นเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของเรา รักบ้านเกิดไม่ได้จำกัดอยู่แค่การป้องกันตัวเท่านั้น นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องทำงานเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิเพื่อต่อสู้เพื่อการเติบโตของวัตถุและความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิญญาณของประเทศของคุณ

มุสลิมที่รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาจะปลูกฝังที่ดิน สร้างถนน และรักษาป่า นอกจากการสร้างสุเหร่าที่มีสุเหร่าสูงแล้ว เขายังจะสร้างสถานประกอบการอุตสาหกรรมอีกด้วย มุสลิมที่รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาถือเป็นเกียรติที่ได้รับใช้ชาติ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« คนที่ดีที่สุดคือคนที่เป็นประโยชน์กับคนอื่น". จึงสรุปได้ว่า :- ความรักของชาวมุสลิมที่มีต่อบ้านเกิดของเขานั้นสอดคล้องกับระดับความกตัญญูของเขา.

ศาสนาอิสลามเรียกร้องผู้ศรัทธา:

แต่) สู่สามัคคี สามัคคี ประเทศชาติและชุมชนทั้งหมด และความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ การก้าวขึ้นทางจิตวิญญาณ และชัยชนะในสนามรบตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเป็นผลมาจากความสามัคคีของชาวมุสลิม และปัญหาต่างๆ ตกอยู่บนหัวของพวกเขาในกรณีส่วนใหญ่อันเป็นผลมาจากการแตกแยกและแตกแยก อัลกุรอานเรียกร้องให้เราสามัคคี:

“จงยึดเชือกของอัลลอฮ์ไว้ทั้งหมด และอย่าแตกแยก…”(3:103). และท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« สังคมของผู้เชื่อเปรียบเสมือนสิ่งก่อสร้างใหญ่หลังเดียวที่ประกอบขึ้นจากส่วนต่างๆ". ดังนั้นหน้าที่ของเราคือ:

ก) ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม ส่งเสริมความสามัคคีมุสลิมและสนับสนุนให้ผู้นับถือศาสนาร่วมของเราทำเช่นนั้น

b) ยังไงก็ตาม ต่อต้านการแบ่งแยกในหมู่ชาวมุสลิม ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« ใครหว่านความบาดหมางไม่ใช่พวกเรา". ซึ่งหมายความว่าเราจะต้องระมัดระวังอย่างยิ่งทั้งในคำพูดของเราและในการกระทำของเราเพื่อไม่ให้กลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้ง

ข) สู่ความเป็นพี่น้อง . มีกล่าวไว้ในอัลกุรอานอันสูงส่งว่า “ Bepyushchie หลังจากพี่น้องทั้งหมด คืนดีกันทั้งพี่น้องของคุณและกลัวอัลลอฮ์ บางทีคุณอาจจะได้รับการอภัย"(49:10). บรรทัดเหล่านี้แสดงให้เราเห็นว่าอิสลามเป็นศาสนาแห่งภราดรภาพ ภราดรภาพในศาสนาอิสลามถูกสร้างขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นด้วยความรักของมุสลิมที่มีต่อกัน เกี่ยวกับเรื่องนี้ท่านศาสดาของอัลเลาะห์กล่าวว่า: และคุณจะไม่เข้าสวรรค์จนกว่าคุณจะเชื่อ. และศรัทธาของท่านจะไร้ผล จนกว่าท่านจะรักกัน».

ดังนั้น หากปราศจากความรักฉันพี่น้องต่อเพื่อนร่วมความเชื่อ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นเจ้าของความเชื่อที่แท้จริง การดำรงอยู่อันรุ่งเรืองของเราในโลกนี้ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ เชื่อมโยงกับความสามัคคีและความสามัคคีของชาติ ชุมชน และสิ่งนี้ก็เชื่อมโยงกับความรักฉันพี่น้องระหว่างมุสลิม

ที่) เพื่อแสดงความอดทน. เนื่องจากผู้คนอาศัยอยู่ในชุมชน พวกเขาจึงมีพันธะที่จะต้องเคารพในสิทธิของกันและกันและต้องอดทน ท่านศาสดาของอัลลอฮ์ซึ่งมีวิถีชีวิตที่มีศีลธรรมเป็นแบบอย่างที่ดีที่สุดสำหรับเรา มีความอดทนเป็นพิเศษ

เอเนส ข. มาลิกรายงาน: เป็นเวลาสิบปีที่ฉันรับใช้ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) และตลอดเวลานี้ ข้าพเจ้าจำไม่ได้ว่าอย่างน้อยครั้งหนึ่งท่านได้แสดงความไม่พอใจต่อข้าพเจ้าแม้จะถอนหายใจ “UFFF”».

ในการต่อสู้ของ Uhud ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้รับบาดเจ็บที่ใบหน้า เขาฟันหัก แต่ความโปรดปรานของอัลลอฮ์ไม่ได้แข็งกระด้างต่อเพื่อนร่วมเผ่าของเขาไม่เรียกคำสาปแช่งบนหัวของพวกเขา ในการวิงวอนต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เขาได้แสดงให้เห็นตัวอย่างของความใจบุญสุนทานและความอดทน:

« โอ้อัลลอฮ์! ยกโทษให้ชาติของฉัน พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่».

Всевышний Аллах в Благородном Коране говорит о прощении тех, кто проявляет терпимость: «И ycтpeмляйтecь к пpoщeнию oт вaшeгo Гocпoдa и к paю, шиpинa кoтopoгo - нeбeca и зeмля, yгoтoвaннoмy для бoгoбoязнeнныx, которые pacxoдyют и в paдocти и в гope, cдepживaющиx гнeв, пpoщaющиx ผู้คน. แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรักบรรดาผู้ทำความดี!” (3:133, 134). เราต้องสมดุลและอดทนต่อผู้ที่มีความเชื่อและวิธีคิดต่างกัน ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มากมายกล่าวถึงความสัมพันธ์ดังกล่าวระหว่างชาวมุสลิมและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน

ท่านนบีของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ถือว่าความสัมพันธ์ของชาวมุสลิมดังต่อไปนี้:

« ผู้เชื่อเป็นคนช่างพูด เขาปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างดี และผู้อื่นปฏิบัติต่อเขาอย่างดี คนที่ไม่ดีกับคนอื่นไม่มีความดี และคนก็ตอบรับเขาเช่นเดียวกัน».

เงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับการดำรงอยู่อย่างสงบสุขและมีความสุขของประเทศคือความอดทนซึ่งกันและกัน นี่ไม่ได้หมายความว่าเราควรเพิกเฉยต่อการกระทำที่เป็นอันตราย แต่ในกรณีเช่นนี้ เราจำเป็นต้องหยุดความชั่วร้ายตั้งแต่แรกด้วยคำพูดที่กรุณา

เพื่อรักษาความสามัคคีและความสามัคคีของชาติ ผู้ศรัทธาต้อง:

ก) มุสลิมต้องจำไว้ว่าผู้เชื่อทุกคนเป็นพี่น้องกัน ด้วย​เหตุ​นั้น เขา​จำเป็น​ต้อง​คืน​ดี​พี่​น้อง​ที่​ทะเลาะ​กัน​และ​กระชับ​สัมพันธ์​ฉัน​มิตร​ระหว่าง​เพื่อน​ร่วม​ความ​เชื่อ.

ข) อย่าอธิษฐานเผื่อพี่น้องในสิ่งที่คุณไม่ต้องการสำหรับตัวเอง และพยายามทำเพื่อพี่น้องของเขาทุกอย่างที่เขายินดีจะยอมรับในที่อยู่ของเขา

ค) เพื่อมีส่วนร่วมในปัญหาของเพื่อนร่วมความเชื่อโดยให้ความช่วยเหลืออย่างเต็มที่

ง) ระมัดระวังอย่างยิ่งเมื่อต้องรับมือกับคนที่ไม่รู้จัก อย่ายอมจำนนต่อ "สุนทรพจน์คะนอง" ของการแบ่งแยก [ศัตรูของศาสนาอิสลามบ่อยครั้งและน่าเสียดายที่ประสบความสำเร็จอย่างมากในการใช้ผู้ละทิ้งความเชื่อ ด้วยเหตุผลที่ต่ำต้อยและเห็นแก่ตัว คนโชคร้ายเหล่านี้พร้อมที่จะทรยศใครก็ได้ด้วยเงินสามสิบเหรียญ] อัลลอผู้ทรงอำนาจเตือนชาวมุสลิม:

“ท่านผู้เชื่อทั้งหลาย! หากสหายมาหาคุณด้วยข้อความให้พยายามค้นหาเพื่อที่คุณจะไม่โจมตีใครด้วยความไม่รู้และเพื่อไม่ให้กลับใจในสิ่งที่คุณทำ” (49: 6)

ง) อย่าละเมิดรากฐานแห่งศรัทธา ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับรากฐานทางศาสนาทำให้เกิดความสามัคคีและความสามัคคีของชาติ ความรู้พื้นฐานแห่งศรัทธาและกฎเกณฑ์ทางศาสนาต้องได้มาจากแหล่งที่เชื่อถือได้ซึ่งหมายถึงจากหนังสือ นักวิทยาศาสตร์ อะหฺลุสซุนนะฮฺวัลญะมะอะฮ์. ศัตรูของความสามัคคีในชาติและภราดรภาพทางศาสนามีความแตกแยกผ่านการเผยแพร่ลัทธิเท็จ

จ) จำไว้ว่าความรักที่มีต่อมาตุภูมิและประเทศชาตินั้นขึ้นอยู่กับระดับของความเกรงกลัวพระเจ้า ดังนั้น มุสลิมจึงต้องมีส่วนในการเสริมสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างพี่น้อง

ความจงรักภักดีต่อธงชาติของคุณ:

ในการต่อสู้ต่อสู้ในช่วงเวลาของท่านศาสดาของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ชาวมุสลิมมีธงของตนเอง การปรากฏตัวของธงมีความสำคัญอย่างยิ่ง ก่อนยุทธการไคบาร์ ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ยื่นธงทหารเป็นการส่วนตัว อาลี ข. Ebi Talibou(ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ผู้แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญในการต่อสู้ครั้งนี้

ในการต่อสู้ระหว่างชาวมุสลิมและชาวไบแซนไทน์ที่ Mu'tah กองกำลังได้รับคำสั่งจาก Hazrat Zeid (ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขา) ก่อนการเดินทัพของกองทัพจากเมดินา ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ยื่นธงรบให้ Hazrat Zeid ด้วยคำพูดว่า: "ถ้าคุณกลายเป็นผู้พลีชีพให้ Jafar หยิบธง ... " . และมันก็เกิดขึ้น เมื่อ Hazrat Zeyd ล้มลงอย่างมรณสักขี Jafar หยิบธงขึ้นมา ในการต่อสู้ที่ดุเดือด มือขวาของจาฟาร์ถูกตัดออก เขาสกัดธงทางด้านซ้าย แต่เมื่อมือซ้ายถูกตัดออกไป ฮีโร่คนนี้ก็ใช้สองตอไม้กดป้ายให้แน่นกับตัวเองแล้วจับไว้จนล้มตาย ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าชาวมุสลิมเคารพธงของตนว่าเป็นของที่ระลึกอันศักดิ์สิทธิ์ ธงแสดงถึงเกียรติยศและศักดิ์ศรีของชาวมุสลิม และทำหน้าที่ในการรวมชุมชน

Ghazi และ Martyrs:

มุสลิมที่สละชีวิตในการต่อสู้เพื่อศาสนา มาตุภูมิ และชาติเรียกว่า ผู้เสียสละ . ผู้รอดชีวิตจากการต่อสู้เหล่านี้เรียกว่า กาซี . อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวเกี่ยวกับพวกเขาในคัมภีร์กุรอ่าน: “อย่าพูดถึงบรรดาผู้ถูกฆ่าบนหนทางของอัลลอฮ์ว่า “ตายแล้ว!” ไม่ มีชีวิตอยู่! แต่คุณไม่รู้สึก"(2: 154).

ความตายที่ดีที่สุด สง่าผ่าเผย และง่ายจะตาย มุสลิมเหล่านั้นที่กลายเป็น ผู้เสียสละ . ท่านนบีของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: เช่นเดียวกับบางท่านที่รู้สึกเจ็บปวดจากมดต่อย ดังนั้น ผู้ที่ตาย (ตาย) เป็นมรณสักขีจะรู้สึกเจ็บปวดเมื่อถึงแก่ความตายเพียงเท่านี้».

เสียชีวิตหรือเสียชีวิต ผู้พลีชีพ , รับ ความเป็นไปได้ การอภัยบาปมากมาย ท่านนบีของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: อัลลอฮ์จะทรงยกหนี้ทั้งหมดให้ผู้พลีชีพ ยกเว้นหนี้ทาสของเขา(อัลลอฮ์)" ชัยชนะทั้งหมดของชาวมุสลิมได้รับชัยชนะด้วยศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในความจำเป็นในการปกป้องศาสนา เผยแพร่ความศรัทธาในพระผู้สร้างองค์เดียว และความจำเป็นในการปกป้องเพื่อนผู้เชื่อ พวกเขาไปรบด้วยศรัทธานี้และคิดว่า “ถ้าฉันตาย ฉันจะกลายเป็น ผู้พลีชีพ . ถ้าฉันมีชีวิตอยู่ ฉันจะ กาซี ».

เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชาวมุสลิมกับรัฐ

รัฐเป็นองค์กรของสังคมที่ปกครองประเทศ (หรือประชาชาติ) ประชาชนที่อาศัยอยู่ในดินแดนบางแห่ง ผ่านทางรัฐบาลและร่างกายของรัฐ ประเทศที่มีองค์กรดังกล่าวเรียกว่ารัฐ

รัฐปกป้องทรัพย์สิน ศาสนา เกียรติ และชีวิตของเราจากการบุกรุกของศัตรูภายในและภายนอก หากไม่มีการป้องกันอย่างเป็นระบบ บุคคลจะเผชิญหน้ากับศัตรูเพียงลำพังไม่ได้

หน้าที่หลักของรัฐ:

ก) ปกป้องดินแดน (บ้านเกิด) เช่นเดียวกับชีวิต เกียรติยศ และทรัพย์สินของผู้แทนของทุกชาติและประชาชนที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้

ข) ให้โอกาสพลเมืองของประเทศได้รับการศึกษา การรักษาพยาบาล ถนน น้ำ คมนาคม ฯลฯ

ค) ดำเนินการที่นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของประเทศและชีวิตที่สงบสุขสำหรับทุกคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัฐ

หน้าที่ทางศีลธรรมของมุสลิมต่อรัฐ:

1) จ่าย ภาษี .

รัฐจะสามารถปฏิบัติตามภาระผูกพันที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ได้ก็ต่อเมื่อตัวแทนทั้งหมดของรัฐนี้จะจ่ายเงินให้ ภาษี . ถ้าใครไม่จ่ายภาษีหรือจ่ายไม่ครบถ้วนและในขณะเดียวกันก็ได้รับประโยชน์จากการจ่ายภาษีของผู้อื่นไปด้วย จะแสดง ความอยุติธรรม ต่อเพื่อนร่วมชาติคนอื่นๆ

มุสลิมมีหน้าที่ป้องกันการจัดสรรทรัพย์สินของรัฐตลอดจนการใช้ทรัพย์สินดังกล่าวอย่างผิดกฎหมาย การกระทำดังกล่าวถือเป็นการขโมยสมบัติของชาติ ไม่ใช่มุสลิมคนเดียวที่เชื่อในอัลลอฮ์และวันแห่งการตอบแทน ซึ่งหมายความว่า: รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขา ชาติของเขาเคารพสิทธิของเพื่อนร่วมชาติของเขาจะไม่มีส่วนร่วมในการกระทำที่ผิดกฎหมายดังกล่าว ผู้เชื่อเข้าใจดีว่าเขาจะไม่สมควรได้รับความรอด ถ้าเขาปรากฏตัวในวันกิยามะฮ์ด้วยภาระอันหนักอึ้งเช่นนั้น การละเมิดสิทธิของผู้คนหลายแสนหรือหลายล้านคนจะกลายเป็นเปลวเพลิงแห่งนรกสำหรับเขา ขอให้ผู้สร้างช่วยและช่วยเราให้รอดจากสิ่งนี้

เพราะฉะนั้น, ผู้เชื่อทุกคน ต้องจำไว้ เพื่อการดำรงอยู่อย่างสงบสุขของชาติและปัจเจกบุคคล และเพื่อให้รัฐมีอำนาจเพียงพอที่จะคุ้มครองการดำรงอยู่ดังกล่าว เราต้องจ่ายภาษีตรงเวลาและเต็มจำนวน .

2) ความเคารพ กฎหมาย .

อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “ท่านผู้เชื่อทั้งหลาย! เชื่อฟังอัลลอฮ์และเชื่อฟังร่อซูลและอำนาจที่อยู่ในหมู่พวกเจ้า ... " (4: 59).

และท่านนบีของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: ใครเชื่อฟังเผด็จการ(ถึงหัว) แล้วเขาก็เชื่อฟังฉัน และผู้ใดไม่เชื่อฟังพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ผู้นั้นก็คัดค้านเรา"[อัน-นาวาวี]. แหล่งที่มาของชาริอะฮ์อิสลามทั้งสองนี้ระบุอย่างชัดเจนถึงความสำคัญของการเชื่อฟังผู้นำและความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎหมาย ไม่จำเป็นต้องมีหลักฐานเพิ่มเติมที่นี่

3) พก ทหาร บริการ .

หน้าที่นี้ยังเป็นหนึ่งในหน้าที่หลักของชาวมุสลิมที่มีต่อรัฐของเขา การรับราชการทหารเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งต่อศาสนาและต่อประเทศชาติ

เกี่ยวกับความดีของการรับราชการทหาร ท่านนบีของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« หนึ่งวันกับหนึ่งคืนในยามเฝ้าชายแดนนั้นสำคัญกว่าหนึ่งเดือนเต็ม ซึ่งวันเหล่านั้นถูกใช้ไปในการถือศีลอดและกลางคืนในการสักการะ ผู้ตายในนาฬิกาจะได้รับความต่อเนื่องของความดี(เหมือนผู้เสียสละ) และรอดพ้นจากการทรมานในหลุมฝังศพ"[อัน-นาวาวี]. และพวกเขายังได้รับแจ้งอีกว่า

« มีสองตาที่เปลวไฟแห่งนรกจะไม่สัมผัส. หนึ่งในนั้นคือดวงตาของผู้ที่ร้องไห้เพราะกลัวว่าอัลลอฮ์จะลงโทษ อีกข้างหนึ่งเป็นตาของคนยามเพื่ออัลลอฮ์"[อัน-นาวาวี].

เรื่องราว

นี่คือการรักษาทรัพย์สินของรัฐ…

คืนหนึ่งเมื่ออาลีข. อาบีฏอลิบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ในฐานะที่เป็นกาหลิบ ทำงานในกิจการของรัฐ ชายคนหนึ่งมาหาเขาด้วยเหตุผลร่วมกัน กาหลิบลุกขึ้นทันทีและดับเทียนที่จุดไฟแล้วจุดไฟอีกอันหนึ่งที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ

แขกถามกาหลิบด้วยความประหลาดใจ: “ทำไมคุณถึงทำเช่นนี้ ราวกับว่าเทียนทั้งสองเล่มมีความเหมือนกันทุกประการ และเมื่อดับเทียนเล่มหนึ่งแล้ว ก็จุดเทียนอีกเล่มที่เหมือนกัน

คำตอบของกาหลิบมีดังนี้: “เทียนดับถูกซื้อด้วยเงินของรัฐ และเนื่องจากเรากำลังจัดการกับเรื่องส่วนตัว ฉันไม่มีสิทธิ์ใช้เทียนเล่มนี้ ด้วยเหตุนี้ฉันจึงดับเทียนเล่มแรกและจุดเทียนอีกเล่มหนึ่งซึ่งซื้อมาด้วยเงินของฉันเอง

หลังจากการยึดครองป้อมปราการไคบาร์ สหายที่กลับมาเริ่มรายงานภายใต้ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ว่าสิ่งนี้และนั่นกลายเป็นผู้พลีชีพ และเมื่อผ่านบางคนไป พวกเขากล่าวว่าคนเหล่านี้กลายเป็นผู้พลีชีพ ท่านนบีของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) คัดค้าน:

« ไม่ ไม่ ฉันเห็นชายผู้นี้ในนรก สวมชุดคลุมที่เขาขโมยมาจากสงคราม».

ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างนี้ คนที่ขโมยของบางอย่างจากของที่ริบมาจากสงคราม (Gyanima) ซึ่งเป็นทรัพย์สินของรัฐได้ไปนรก และแม้แต่การที่เขาล้มลงในฐานะผู้พลีชีพในสนามรบก็ไม่ได้ช่วยเขาให้รอด

5. หน้าที่ของมุสลิมต่อทุกคน

1. หน้าที่ทั่วไปของทุกคน

2. ภาระผูกพันกับแขก

3. หน้าที่ต่อเพื่อนฝูง

4. ภาระผูกพันที่มีต่อสัตว์

5. เรื่องราว

6. วิถีชีวิตของชาวมุสลิมตามหลักคุณธรรม

1. หน้าที่ทั่วไปของทุกคน

1) อย่าทำร้ายใคร:

ศาสนาของเราห้ามมิให้ล่วงล้ำชีวิต ทรัพย์สิน ที่อยู่อาศัย เสรีภาพ เกียรติยศของใครก็ตาม สิทธิที่จะครอบครองสิ่งทั้งปวงนี้เป็นสิทธิที่ไม่อาจเพิกถอนได้ของคนทั้งปวง นอกจากนี้ การเป็นมุสลิมที่แท้จริง เขาจะต้องระมัดระวังและหลีกเลี่ยงการกระทำอันไม่พึงประสงค์ที่เป็นการละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น ศาสดาของอัลลอฮ์กล่าว (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน): “มุสลิมคือผู้ที่ไม่ได้รับอันตรายจากลิ้นหรือจากมือของชาวมุสลิมคนอื่นๆ”

2) ช่วยเหลือผู้คน:

เมื่อต้องรับมือกับผู้คน มุสลิม ต้อง: เป็นมิตร; ช่วยเหลือคนจนและคนจน ปกป้องคนเหงา; ยกผู้ที่ล้มลง ชี้ทางให้ผู้สูญหาย วิถีชีวิตที่มีคุณธรรมสำหรับชาวมุสลิมมีการกำหนดศาสนาที่ชัดเจน

3) เคารพผู้ใหญ่และเมตตาน้อง:

มุสลิมมีหน้าที่ต้องแสดงความเคารพต่อพ่อแม่ พี่น้อง ครู และทุกคนที่อายุมากกว่าเขา แด่ผู้ที่อายุน้อยกว่า เช่นเดียวกับผู้โดดเดี่ยว ผู้ทุพพลภาพ และเด็กกำพร้า โปรดแสดงความเมตตา การสำแดงหรือขาดคุณสมบัติเหล่านี้บ่งบอกถึงสภาวะทางศีลธรรมของชาวมุสลิม

4) ยินดีต้อนรับ:

เมื่อมุสลิมพบกัน พวกเขาจะทักทายกันและจับมือกัน เป็นซุนนะฮฺที่จะทักทายผู้อื่น ตอบรับคำทักทาย ฟาร์ม . การทักทายกระตุ้นความรักของชาวมุสลิมให้กันและกันและกระชับความสัมพันธ์ฉันมิตร

5) ทะเลาะวิวาทกันไม่ได้:

เมื่อเกิดความเข้าใจผิดหรือทะเลาะวิวาทกันระหว่างชาวมุสลิม จำเป็นต้องพยายามหารูปแบบการปรองดองในทันที เป็นไปไม่ได้ที่จะเลื่อนการประนีประนอมสำหรับ "ภายหลัง" ไม่มีความคับข้องใจซึ่งกันและกันที่คุ้มค่าที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการประนีประนอม ท้ายที่สุดแล้ว ทุกอย่างมาจากอัลลอฮ์ ซุบฮานา วะตะอาลา ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« มุสลิมไม่อนุญาติให้โกรธเคืองพี่น้องร่วมศรัทธานานเกินสามวัน».

ในอีกคำกล่าวของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) มันถูกบ่งชี้ว่าความแค้นที่ยืดเยื้อนำไปสู่บาปใหญ่:

« หากใครทะเลาะกับพี่น้องมุสลิมเป็นเวลาหนึ่งปี เขาจะได้รับบาปหนักหนาสาหัสเท่ากับเขาทำให้โลหิตตก».

6) ประนีประนอมกับผู้ที่ทะเลาะกัน:

หากผู้ใดพบเห็นการทะเลาะวิวาทระหว่างมุสลิมสองคน เขา ต้อง พยายามทุกวิถีทางเพื่อประนีประนอมพวกเขา มีกล่าวเกี่ยวกับสิ่งนี้ในอัลกุรอานอันสูงส่ง:

“ Bepyushchie หลังจากพี่น้องทั้งหมด สมานฉันท์พี่น้องของท่านทั้งสอง…” (49: 10).

และท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวถึงการสมานฉันท์ของพี่น้องสองคนว่าเป็นการกระทำอันสูงส่งที่สุด: “ บิณฑบาตที่ดีที่สุดจะทำโดยผู้ที่คืนดีกับผู้ที่ทะเลาะวิวาทกัน».

7) มาเยี่ยมญาติมิตร:

มุสลิมจะต้องไปเยี่ยมญาติที่ใกล้ชิดและห่างไกล รวมทั้งเพื่อนของพ่อด้วย

ทั้งนี้ต้องคำนึงถึงสิ่งต่อไปนี้ด้วย :

ก) เลือกเวลาที่สะดวกในการเยี่ยมชม ค) อย่ารำคาญกับการมาเยี่ยมบ่อย ๆ

ง) ถ้าเป็นไปได้ ให้แจ้งความประสงค์ของคุณล่วงหน้า

จ) เสื้อผ้าต้องสะอาดและเรียบร้อย ฉ) ห้ามเข้าโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของในบ้าน, บ้าน, อพาร์ตเมนต์, ห้อง ...

8) การต้อนรับ: ศาสนาของเรากำหนดให้การต้อนรับแขกอย่างอบอุ่น หน้าที่หลักของมุสลิมมีดังนี้:

ก) ทักทายแขกด้วยคำพูดที่สุภาพและเป็นมิตร ข) ให้การต้อนรับอย่างอบอุ่น ให้การรักษาบางอย่าง ค) ห้ามตำหนิเด็กหรือคนใช้แขก ง) เมื่อแขกจากไป เชิญเขาออกไปและขอให้เดินทางโดยสวัสดิภาพ

9) ตอบรับคำเชิญ: หากไม่มีอุปสรรคหรือความกลัว มุสลิมก็ต้องยอมรับคำเชิญของพี่น้องร่วมศรัทธา การกระทำดังกล่าวเพิ่มความรักฉันพี่น้อง ในโอกาสนี้ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “หากพี่น้องผู้ศรัทธาเชิญพวกท่านคนใดในงานแต่งงานหรืองานเลี้ยงที่คล้ายกัน ก็อย่าได้ปฏิเสธเขา” ท่านศาสดาที่รักของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ยอมรับคำเชิญเสมอไม่แบ่งคนให้เป็นคนรวยและไปเยี่ยมแม้ว่าคนรับใช้บางคนจะเชิญเขาก็ตาม

10) อย่ามองหาความผิดของคนอื่น: มุสลิมจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของพี่น้องร่วมศรัทธา เขาจะไม่บอกคนอื่นเกี่ยวกับข้อบกพร่องความผิดพลาดของเขา เขาจะไม่ตำหนิเขาในสิ่งใดหรือดุเขาต่อหน้าคนอื่น ข้อบกพร่อง ข้อบกพร่องของพี่น้องมุสลิมจะแสดงให้เขาเห็นเป็นการส่วนตัวด้วยท่าทีสุภาพอ่อนโยนและให้เกียรติ พยายามไม่ทำให้เขาขุ่นเคือง หากจำเป็นก็จะช่วยให้เขาหลีกเลี่ยงบาปในอนาคตได้

11) ให้อภัยผู้กระทำความผิด: มุสลิมที่ประพฤติดีจะให้อภัยผู้ที่ปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่เป็นธรรม ยิ่งกว่านั้นเขาจะพยายามตอบเขาด้วยความกรุณา ลักษณะนิสัยดังกล่าวเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่ดีที่สุดของคนที่บริสุทธิ์ทางศีลธรรมที่เชื่อในอัลลอฮ์และร่อซู้ลของพระองค์ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: ใครก็ตามที่มีคุณสมบัติที่สวยงามสามประการอัลลอฮ์จะทรงให้เขาอยู่ในสวรรค์ด้วยพร».

และสำหรับคำถาม: “คุณสมบัติเหล่านี้คืออะไร”? - ตอบ: " ให้กับคนที่ไม่ยอมให้คุณ; ไปหาคนที่ไม่ไปหาคุณ; ยกโทษให้คนที่ไม่ยุติธรรมกับคุณ».

12) เยี่ยมผู้ป่วย: มุสลิมจำเป็นต้องไปเยี่ยมน้องชายที่ป่วยของเพื่อนผู้ศรัทธา และสวดอ้อนวอนต่ออัลลอฮ์ ซุบฮานา วาตาอาลา เพื่อให้เขาหายดี นอกจากนี้เขายังจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงคำพูดและการกระทำที่อาจทำให้ผู้ป่วยขุ่นเคือง

13) เข้าร่วมงานศพ: มุสลิมต้องทำหน้าที่สำคัญนี้ให้สำเร็จในกรณีที่พี่น้องที่นับถือศาสนาเสียชีวิต รวมถึง: มีส่วนร่วมในการสวดมนต์งานศพ; มากับผู้ตายไปที่สุสาน อธิษฐานต่ออัลลอฮ์ซุบฮานาวาทาอาลาเพื่อการอภัยบาปของเขา

14) ปรารถนาดีและปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมความเชื่ออย่างดี: มุสลิมมีหน้าที่สร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับทุกคน แม้แต่ในความคิดของคุณที่จะอวยพรเพื่อนร่วมความเชื่อที่ดี เพื่อปรารถนาทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าปรารถนาสำหรับตนเอง และไม่ปรารถนาทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาสำหรับตนเอง ทัศนคติที่มุสลิมมีต่อผู้อื่นควรเป็นคุณลักษณะหลักของอุปนิสัยของเขา เว้นแต่แน่นอนว่า เขามุ่งมั่นที่จะเป็นผู้ศรัทธาที่จริงใจและปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมของศาสนาอิสลาม

หน้าที่ทางศีลธรรมของมุสลิมต่อสัตว์:

ศาสนาของเรากำหนดให้ปฏิบัติต่อตัวแทนของสัตว์โลกด้วยความเมตตา ห้ามมิให้มุสลิมล้อเลียนสัตว์ หากอยู่ภายใต้การดูแลของชาวมุสลิมที่มีสัตว์ (ในประเทศหรืออย่างอื่น) เขาจำเป็นต้องรักษาพวกมันให้ดีและแสดงความเมตตาต่อพวกมัน หากไม่มีทัศนคติต่อสัตว์โลกก็เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะเป็นผู้เชื่อที่จริงใจ

เราได้รับข้อความจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ซึ่งกล่าวเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ทำร้ายแมว:

« มีอยู่ครั้งหนึ่ง ผู้หญิงคนหนึ่งปิดแมวในบ้านและไม่ให้อาหารหรือเครื่องดื่มแก่เธอ และเธอไม่ปล่อยให้แมวผู้หิวโหยเป็นอิสระเพื่อหาอาหาร จากทัศนคติเช่นนี้ แมวจึงเสียชีวิตในห้องขังเพราะความหิวโหยและความกระหายน้ำ เพราะการกระทำที่ไร้ความปราณีนี้ ผู้หญิงคนนั้นจึงถูกลงโทษอย่างสาหัส นางไปลงนรก».

อีกข้อความหนึ่งจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) หมายถึงชายคนหนึ่งที่แสดงความเมตตาต่อสุนัข:

« อยู่มาวันหนึ่ง นักเดินทางที่แสวงหาน้ำเจอบ่อน้ำร้างแห่งหนึ่ง ไม่มีอะไรจะกินน้ำ เขาต้องลงไปในบ่อน้ำเพื่อดับกระหาย เมื่อปีนออกจากบ่อน้ำ ชายคนนั้นสังเกตเห็นสุนัขตัวหนึ่งที่หายใจแรงและเลียดินที่เปียกชื้น ชายคนนั้นคิดว่า: "โอ้ ทำไม สุนัขตัวนี้ถึงกระหายน้ำเหมือนกับฉัน" แล้วปีนกลับเข้าไปในบ่อน้ำทันที ไม่มีช้อนส้อม เขาตักน้ำใส่รองเท้า แต่ตอนนี้จำเป็นต้องออกไปด้านบน แต่อย่างไร? เพื่อปล่อยมือเขาเอารองเท้าบู๊ทใส่ฟันและในตำแหน่งนี้ก็เริ่มลอยขึ้นจากบ่อน้ำ เขาต้องใช้ความพยายามอย่างมาก แต่เขาก็ยังออกมาดับความกระหายของสุนัขได้ อัลลอผู้ทรงอำนาจพอใจกับการกระทำของทาสของเขาและให้อภัยบาปของเขา". สหายถามว่า: “โอ้ท่านร่อซู้ล! มีความดีงามในความสัมพันธ์ของเรากับสัตว์หรือไม่? ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ตอบว่า: เราได้รับความดี(เมื่อจัดการได้ดี) ให้กับทุกสิ่งมีชีวิต».

เรื่องราว

Huzayfat ul-Adawi(ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ผู้เข้าร่วมการต่อสู้กับพวกไบแซนไทน์ที่เยอร์มุกกล่าวว่า: “หลังจากการสู้รบสิ้นสุดลง ฉันเริ่มมองหาลูกพี่ลูกน้องของฉันในสนามรบ เมื่อพบว่าเขาบาดเจ็บสาหัส ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจให้น้ำแก่เขา ก่อนที่ฉันจะมีเวลาเอาน้ำยาเข้าปาก ฉันก็ได้ยินเสียงคร่ำครวญของผู้บาดเจ็บจากด้านข้าง พี่ชายของฉันไม่ดื่มน้ำและทำเครื่องหมายว่าควรให้ชายคนนั้นดื่มก่อน ฉันพกน้ำไปให้ชายที่บาดเจ็บ เมื่อข้าพเจ้าเข้าไปหาท่าน ข้าพเจ้าเห็นว่าเป็นฮิชามบุตรของอาซิน ขณะที่ฉันกำลังจะตักน้ำเข้าปากของเขา ก็ได้ยินเสียงคร่ำครวญอีกข้างหนึ่ง เมื่อได้ยินเสียงนี้ ฮิชามไม่ได้เริ่มดื่มน้ำ แต่ด้วยความพยายามที่จะทำป้ายให้ดื่มก่อนถึงนักสู้คนนั้น ฉันรีบไปหานักสู้คนนั้นและพบว่าเขาตายไปแล้ว ด้วยความมั่นใจว่าไม่มีอะไรจะช่วยเขาได้ ฉันจึงรีบกลับไปหาฮิชาม แต่ฮิชามก็ตายไปแล้วเช่นกัน ด้วยความรู้สึกเสียใจอย่างสุดซึ้ง ฉันรีบวิ่งไปหาพี่ชายของฉันอย่างน้อยก็เพื่อช่วยเขาให้พ้นจากความตาย แต่ฉันไม่ได้ตั้งใจจะทำอย่างนั้นเช่นกัน ลูกชายของลุงของฉันก็ตายไปแล้วด้วย”

ตายจากบาดแผล ไม่ยอมดื่มน้ำเพื่อช่วยเหลือนักสู้คนอื่น นี่คงไม่ใช่ตัวอย่างของจิตวิญญาณสูงสุดของเพื่อนร่วมความเชื่อ แบบอย่างของความรักฉันพี่น้องที่เสียสละและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในนาทีสุดท้ายของชีวิต นี่มิใช่แบบอย่างของศีลธรรมอันสูงส่งของผู้เชื่อ

คุณสมบัติที่โดดเด่นของมุสลิม

ดำเนินชีวิตตามหลักคุณธรรมของอิสลาม

1) เชื่อโดยปราศจากข้อสงสัยใด ๆ ในรากฐานของศรัทธาและยืนยันสิ่งนี้ด้วยวาจา

2) ทำการละหมาดทั้งหมดอย่างเคร่งครัดตามศีลของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและคำแนะนำของท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ be จงมีแด่เขา)

3) หลีกเลี่ยงการใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การพนัน การโจรกรรมและการฉ้อโกง

4) ไม่พูดเท็จ ไม่เป็นพยานเท็จ ไม่พูดคุยกับใครเกี่ยวกับการกระทำผิดของบุคคลอื่น

5) เขาไม่รุกรานใครด้วยคำพูดหรือการกระทำ

6) ปฏิบัติตามคำที่กำหนดอย่างเคร่งครัดและรักษาสิ่งที่มอบหมายให้เขาอย่างระมัดระวัง

7) ปฏิบัติตามพันธกรณีอย่างมีสติ

8) หลีกเลี่ยงการกระทำด้วยวาจาและการกระทำทุกประเภทที่อาจนำไปสู่การแตกแยก การแยกทาง การแยกตัวของชาวมุสลิม เขาพยายามที่จะคืนดีกับผู้ที่ทะเลาะกัน

9) หลีกเลี่ยงการซ้ำซ้อน พยายามจับคู่คำกับการกระทำ

10) ผูกมิตรกับผู้มีคุณธรรมสูงส่งและหลีกเลี่ยงการคบหาสมาคมกับคนชั่ว

11) ปฏิบัติต่อผู้ปกครองด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งและหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่อาจทำให้พวกเขาขุ่นเคือง

12) ปฏิบัติต่อน้องด้วยความรักและให้เกียรติผู้อาวุโส

13) ไม่ทำให้เพื่อนบ้านขุ่นเคือง แต่ตรงกันข้ามพยายามทำความดี

14) อย่าลืมขอการอภัยจากบุคคลที่เขาโกรธเคืองโดยไม่ได้ตั้งใจและขอการอภัยจากอัลลอผู้ทรงอำนาจ

15) ไม่แสวงหาการแก้แค้นต่อผู้กระทำความผิดให้อภัยผู้ที่ไม่ยุติธรรมต่อเขา

16) ทำงานเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งของทางโลกที่ได้รับอนุญาตราวกับว่าเขาจะมีชีวิตอยู่หนึ่งพันปีและคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขาราวกับว่าพรุ่งนี้วิญญาณของเขาจะถูกพรากไป

17) ทำงานเพื่อประโยชน์ของทั้งสังคมและพยายามช่วยเหลือคนยากจนและคนเหงา

18) พร้อมที่จะเสียสละบนเส้นทางของอัลลอฮ์เพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิและประเทศชาติทุกอย่างที่เขาทำได้

19) ไม่ล้อเลียนใคร ไม่เบี่ยงเบนจากความดีของใคร เขาสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนบนพื้นฐานของความเมตตาและความยุติธรรม

20) เขาถือว่ามุสลิมทุกคนเป็นพี่น้องของเขา

21) ไม่สิ้นหวังในสถานการณ์ที่ยากลำบากใด ๆ ที่มีความหวัง ( ตวักกุล ) เพื่อพระคุณของอัลลอฮ์; แสดงความอดทน กระบี่ ). อัลฮัมดูลิลลาฮี!

(จากหนังสือ Temel Dini Bilgiler ไซฟุ-ดี-ดีนา ยาซิชี. อังการา 2539)

วรรณกรรมหลักที่ใช้ในการรวบรวมส่วนนี้:

มุจเดซี เมกตุบลา- Ahmad Faruk as-Sarhandi.อิสตันบูล - 1988;

"ดินี่ เทอริมเลอร์ โซซลูกู"- เอนเวอร์ โอเรน. อิสตันบูล, 1995.
"ออง กูเซล ดูอาลาร์" - อาลี เอเรน, อิสตันบูล, - 1995

"ไฟดาล บิลจิเลอร์"- Ahmad C. Pasha. อิสตันบูล - 1997; "ตัม อิลมีฮาล"เอ็มอุหัมหมัดซิดดิก เก. อิสตันบูล, -1996.

ด้วยการร้องขอต่ำสุดต่ออัลลอฮ subhana wa taala ที่จะให้อภัยความผิดพลาดและการละเว้นที่เป็นไปได้ -
Abu Timur Muhammad Yusufoglu Kok-Kozlyu.
Simferopol - Kok-Koz - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
2539 - 2542

ที่อยู่อีเมลข้อเสนอแนะ - [ป้องกันอีเมล]

การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก!
ขออัลลอฮ์อวยพรและทักทายท่านศาสดามูฮัมหมัด!

ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจกับครอบครัวและสหายของเขา!

สิ้นสุดส่วนที่หก

อารยธรรมอาหรับ-มุสลิม.

อิหร่าน เอเชียกลาง แอฟริกาเหนือ เอเชียไมเนอร์ อ้างศาสนาใหม่ - อิสลาม ในศตวรรษที่ 7 ศาสนาของโลกที่สามในยุคที่ถือกำเนิดขึ้นหลังจากศาสนาพุทธและคริสต์ศาสนาถือกำเนิดในอาระเบีย ชื่อ "อิสลาม" หมายถึง "การเชื่อฟังพระเจ้า" ชื่อ "มุสลิม" ที่นำมาใช้ในยุโรปมาจากภาษาอาหรับ "มุสลิม" - "การเชื่อฟังพระเจ้า" ก่อนการรับอิสลาม ชาวอาหรับบูชาเทพเจ้าต่าง ๆ แต่ศาลหลักสำหรับชาวอาหรับทั้งหมดคือ กะบะฮ์ วัดแห่งหนึ่งในเมืองเมกกะ ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามเป็นชาวมักกะฮ์ มูฮัมหมัด (570-630). เขาสรุปความเชื่อดั้งเดิมและสร้างศาสนา monotheistic ที่เรียกว่าอิสลาม เขาให้เครดิตกับการสร้างหนังสือ อัลกุรอาน ซึ่งสรุปรากฐานของศาสนาอิสลาม ศาสนาใหม่รวมเผ่าอาหรับที่แยกจากกันและในปี 632 รัฐถูกสร้างขึ้น หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ

1. ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวของอัลลอฮ์และศาสดามูฮัมหมัดของเขา

2. สวดมนต์วันละ 5 ครั้ง (สวดมนต์)

3. เก็บโพสต์หลักเป็นเวลาหนึ่งเดือน (รอมฎอน)

4. ใช้รายได้หนึ่งในห้าของรายได้บริจาคให้คนจน

5. ทำฮัจญ์ (แสวงบุญ) อย่างน้อยหนึ่งครั้งไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - เมกกะและเมดินา

6. อัลกุรอานห้ามไม่ให้กินดอกเบี้ยและขโมย แต่สนับสนุนการค้าและงานฝีมือ

ภายในศตวรรษที่ 8 หลังจากการตายของมูฮัมหมัดกาหลิบอาหรับปกครอง (ในภาษาอาหรับ - "รองผู้สืบทอด") - ผู้นำทางศาสนาและการเมืองที่รวบรวมพลังทางโลกและจิตวิญญาณไว้ในมือของพวกเขา พิชิตอาระเบีย ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ อิหร่าน ลิเบีย , แอฟริกาเหนือ, อาร์เมเนีย , ส่วนหนึ่งของจอร์เจีย, สเปน แบบจำลองทางอารยธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับในหลายประการคล้ายคลึงกับระบอบเผด็จการทางทิศตะวันออก แต่มีพื้นฐานมาจากบรรทัดฐานทางชาติพันธุ์ของศาสนาอิสลามและมีความมั่นคงมาก โครงสร้างภายในของหัวหน้าศาสนาอิสลามก่อตัวขึ้นซึ่งอำนาจทางจิตวิญญาณ (อิมาต) ได้รวมเข้ากับอำนาจทางโลก (เอมิเรต) อย่างสมบูรณ์ รัฐมีสิทธิในกรรมสิทธิ์สูงสุดในที่ดินและพยายามจำกัดทรัพย์สินส่วนตัว เมืองต่างๆ ก็อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐเช่นกัน สร้างขึ้นในเมือง มัสยิด . มัสยิดไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สำหรับละหมาดเท่านั้น แต่ยังเป็นห้องพิจารณาคดี คลังหนังสือ และเงินที่รวบรวมมาเพื่อคนยากจน ที่มัสยิดที่มีชื่อเสียงที่สุดในเมืองใหญ่ โรงเรียนมุสลิมระดับสูงได้เปิดขึ้น - มาดราซาห์

ภายในศตวรรษที่ 9 หัวหน้าศาสนาอิสลามเริ่มสลายตัวเป็นรัฐอิสระ (เอมิเรตส์และสุลต่าน) และความสามัคคีของโลกอิสลามประสบความสำเร็จในศตวรรษที่ 15 เฉพาะในจักรวรรดิออตโตมัน

อันเป็นผลมาจากการพิชิตอาหรับ อารยธรรมได้เกิดขึ้นที่ซึมซับความสำเร็จของประเพณีวัฒนธรรมไบแซนไทน์ อิหร่าน เอเชียกลาง อินเดีย ทรานส์คอเคเชียน และโรมัน

งานเพื่อการเติมเต็มให้ตัวเอง

1. วาดแผนที่รูปร่างของ "ประเทศในยุคกลางตะวันออก", "การพิชิตอาหรับ"

2. เตรียมข้อความและการนำเสนอทางอิเล็กทรอนิกส์ในหัวข้อ "จีนในยุคกลาง", "อารยธรรมญี่ปุ่น", "อินเดียในยุคกลาง", "หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ" โดยเลือกโดยใช้แหล่งข้อมูลต่างๆ ในการทำงานพูดคุยเกี่ยวกับคุณลักษณะศาสนาประจำชาติของประเทศในยุคกลางเปิดเผยคุณลักษณะของพวกเขา

รูปแบบของการควบคุมงานอิสระ:

การซักถามด้วยวาจา

ตรวจสอบสมุดงาน

การตรวจสอบแผนที่รูปร่าง

การป้องกันการนำเสนอและข้อความ

คำถามสำหรับการควบคุมตนเองในหัวข้อ

1. ตั้งชื่อคุณลักษณะของอารยธรรมตะวันออกในยุคกลาง อะไรที่ยืมมาจากโลกโบราณและยุคกลางนำมาซึ่งอะไร?

2. ตอบคำถามทดสอบ

1. กฎหมายชุดแรกซึ่งรวมหลักการของลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนาที่นำมาใช้ในญี่ปุ่น:

ข) โชโตคุ-ไทชิ;

ข) โมฮัมเหม็ด

ง) ขงจื๊อ

2. กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ และคณิตศาสตร์ในหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ:

ก) การค้าและงานฝีมือ

B) การล่าสัตว์และการเลี้ยงผึ้ง;

B) ชัยชนะ

ง) เลี้ยงปศุสัตว์

3. ถิ่นที่อยู่ของชาวอาหรับ:

A) คาบสมุทรบอลข่าน;

B) คาบสมุทรอาหรับ

B) คาบสมุทร Apennine;

ง) อนุทวีปอินเดีย

4. ชื่อศาสนาของชาวอาหรับซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการรวมชาติ:

ก) ลัทธินอกรีต

ข) ศาสนาคริสต์;

ง) พระพุทธศาสนา

5. ในศตวรรษที่ 8 ชาวอาหรับได้จัดตั้งรัฐที่เรียกว่า:

ก) คากาเนต;

B) หัวหน้าศาสนาอิสลาม;

ข) อาณาจักร

D) อาณาจักร

6. ศูนย์กลางทางศาสนาหลักของชาวอาหรับ -

ก) มะดระซะห์

ข) มัสยิด

7. เป็นครั้งแรกที่ดินปืนเริ่มใช้ใน:

A) หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ;

ข) ญี่ปุ่น;

8. ในรัฐของยุคกลางตะวันออก:

ก) ลัทธิส่วนรวมได้หลีกทางให้ปัจเจกนิยม;

ข) รักษาคุณลักษณะของสังคมดั้งเดิมไว้

ค) รัฐบาลมีความเป็นประชาธิปไตยมากขึ้น

ง) ศาสนาเริ่มมีบทบาทชี้ขาด

9. ในยุคกลาง สังคมตะวันออกมีลักษณะดังนี้:

ก) การรักษาลักษณะความสัมพันธ์ของสมัยโบราณควบคู่ไปกับการพัฒนาความสัมพันธ์ศักดินา

B) การไม่มีความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินากับการเพิ่มความเร็วของการพัฒนาสังคม

ค) การขาดความเฉพาะเจาะจงของชาติในการพัฒนา ตามแบบจำลองเดียว

ง) การพัฒนาปัจเจกนิยม

10. ในช่วงศตวรรษที่ VII-XII ในอินเดีย:

ก) การกระจายตัวทางการเมืองยังคงมีอยู่;

ข) รัฐที่รวมศูนย์ได้พัฒนาขึ้น

C) อาณาจักรโมกุลก่อตั้งขึ้น

D) ถูกครอบงำโดยชนเผ่าเร่ร่อน

หัวข้อ 3.2 "อารยธรรมยุโรปตะวันตกในยุคกลาง"