วัฒนธรรมของประเทศยูเครนในศตวรรษที่ 17: ประวัติศาสตร์ของประเทศยูเครน ยูเครนที่เกิดใหม่ในศตวรรษที่ 17 กำลังมองหาสถานที่ในยุโรปอย่างไรและเกิดอะไรขึ้น ดินแดนของ Ukrainians ในศตวรรษที่ 17

วัฒนธรรมยุคกลางของยูเครนค่อนข้างเฉพาะเจาะจง ในหลาย ๆ ด้าน อาจกล่าวได้ว่าวัฒนธรรมยูเครนยุคกลางเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของวัฒนธรรม "แนวเขต": ตะวันตกและตะวันออก อารยธรรมและความอำมหิต การมุ่งไปข้างหน้าและทัศนคติที่ซบเซาอย่างคลุมเครือ ความคลั่งไคล้ในศาสนาและความทะเยอทะยานทางโลกนั้นปะปนกันอย่างกระทันหัน . การผสมผสานที่มีสีสันดังกล่าวซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของประเทศยูเครนในศตวรรษที่ 17 ได้พัฒนาขึ้นเนื่องจากสถานการณ์หลายประการ

• ในศตวรรษที่สิบสี่ในที่สุดดินแดนยูเครนก็ได้รับการปลดปล่อยจากแอกตาตาร์ - มองโกลซึ่งเร็วกว่าดินแดน "รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" มาก จริงอยู่ไม่สมควรที่ชาวพื้นเมืองของอดีต Kievan Rus จะเปรมปรีดิ์มากเกินไป: ประเทศถูกปล้นสะดมกองกำลังการผลิต ได้แก่ เจ้าชายและโบยาร์ที่ร่ำรวยและมีการศึกษาส่วนใหญ่ถูกทำลาย นอกจากนี้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ว่างเปล่าและดินแดนที่ว่างเปล่าถูกครอบครองโดยตัวแทนของประเทศเพื่อนบ้านที่พัฒนาแล้ว - โปแลนด์, ลิทัวเนีย, ฮังการี เห็นได้ชัดว่ามีบทบาทนำโดยชาวลิทัวเนียซึ่งอยู่ในความรู้สึกทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม เป็นคนที่ "อายุน้อยกว่า" มากกว่าชาวสลาฟตะวันออก (ซึ่งแม้แต่ในดินแดนของยูเครนก็ยังชอบเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซีย); ดังนั้นชาวลิทัวเนียจึงชอบ "ไม่แนะนำความแปลกใหม่ไม่ทำลายสิ่งเก่า" นั่นคือพวกเขาไม่ได้ยกเลิกวิถีชีวิตรัสเซียที่เป็นนิสัยและกฎหมายรัสเซียโบราณ แต่ในทางกลับกันพวกเขารับรู้พื้นฐานของวัฒนธรรมสลาฟอย่างแข็งขัน และแม้กระทั่งรับเอาออร์โธดอกซ์ แต่ภายใต้อิทธิพลของเพื่อนบ้านตะวันตก ชาวลิทัวเนียรับเอาการตรัสรู้ของยุโรป และค่อยๆ ชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมของยูเครนได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นส่วนใหญ่ในแบบยุโรป
• พัฒนาการของขบวนการปลดปล่อยประชาชนซึ่งมีลักษณะเด่นเป็นชาวนา-คอซแซค ชั้นล่างของประชากรยูเครนซึ่งเป็นของชาวสลาฟตะวันออกรู้สึกว่าถูกปราบปราม ชาวลิทัวเนียและชาวโปแลนด์รวมถึงชนชั้นสูง "รัสเซีย" ของ Polonized ตามชาวนาจัดสรรเงินทุนที่เป็นของชาวออร์โธดอกซ์และกำจัดพวกเขาอย่างไม่ยุติธรรมอย่างน้อยก็ไม่ได้อยู่ในความสนใจของประชากร "autochhonous" ชาวนาและคอสแซคส่วนใหญ่เป็นคนไม่รู้หนังสือ มืดมน และเชื่อโชคลาง ซึ่งทิ้งรอยประทับไว้บนชีวิตทางวัฒนธรรมของยูเครน
• การแยกดินแดนยูเครนบางส่วนออกจากศูนย์กลางของชีวิตวัฒนธรรมยุโรป ความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ปรัชญาและเทคโนโลยีของอารยธรรมยุโรปมาถึงยูเครนด้วยความล่าช้า โดยทั่วไปแล้ว สำหรับภูมิภาคยุโรปตะวันออกทั้งหมดนี้ มีการไล่ระดับอย่างเข้มงวดในแง่ของระดับอารยธรรม ในศตวรรษที่ 16 ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรปได้ครอบงำดินแดนเบลารุสด้วยกำลังและหลัก ยูเครนในขณะเดียวกันก็เชี่ยวชาญในวัฒนธรรมของยุคกลางตอนปลายเป็นส่วนใหญ่ และในรัสเซียยุคกลางตอนต้นที่มืดมนและสิ้นหวังก็ครองราชย์และในบางประเทศ พื้นที่ที่เกือบจะเป็นระบบชุมชนดั้งเดิม ด้วยเหตุนี้การกรองทางวัฒนธรรมจึงเกิดขึ้น: วัฒนธรรมยุโรปแทรกซึมเข้าไปในยูเครนและเบลารุสในรูปแบบ "polonized" และจากนั้นในศตวรรษที่ 17 ได้แทรกซึมเข้าไปในรัฐ Muscovite แล้วในรูปแบบยูเครน: Simeon of Polotsk , Pamvo Berynda และอีกหลายคน "คนที่เรียนรู้" ของมอสโกมาที่มอสโกจากยูเครน

วัฒนธรรมการโต้เถียงของยูเครนในศตวรรษที่ XIV-XVII

วัฒนธรรมยุคกลางของยูเครนจึงขัดแย้งกันอย่างมากเนื่องจากสถานการณ์ อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของวรรณคดียูเครนส่วนใหญ่แสดงโดยงานเขียนเชิงโต้แย้งที่ปกป้องความเหนือกว่าของศรัทธาออร์โธดอกซ์เหนือคาทอลิก (หรือในทางกลับกัน) สาปแช่งหรือตรงกันข้ามสนับสนุน Uniates ที่สรุปสิ่งที่เรียกว่า Union of Brest

อย่างไรก็ตาม การโต้เถียงไม่ได้พัฒนาเป็นการเผชิญหน้าทางวัฒนธรรมทั่วไป ตัวอย่างเช่น เจ้าชายออสโตรซสกี หนึ่งในยูเครนที่มีการศึกษามากที่สุด อุปถัมภ์กิจกรรมของนักเขียนและช่างฝีมือชาวออร์โธดอกซ์อย่างแม่นยำ รวมถึงเครื่องพิมพ์และช่างปืน Ivan Fedorov ซึ่งหลบหนีจากป่า ตาตาร์มอสโก ศิลปินออร์โธดอกซ์พยายามผสมผสานศีลจิตรกรรมแบบไบแซนไทน์เข้ากับผลงานวิจิตรศิลป์ของยุโรป และเชี่ยวชาญด้านการวาดภาพด้วยสีโยธาอย่างเหมาะสม

โบสถ์ยูเครนเก่าในสไตล์รัสเซียโบราณและโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ในสไตล์เรเนสซองส์และบาโรกส่งผ่านไปยังนิกายออร์โธดอกซ์ จากนั้นส่งไปยังชาวคาทอลิก จากนั้นจึงส่งไปยังยูนิเอต เบื้องหลังวัฒนธรรมการโต้เถียงของยูเครนนี้มีการต่อสู้ทางการเมืองที่รุนแรงระหว่างประชากรยูเครนพื้นเมืองและชาวยุโรปซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้บุกรุก

Scholasticism ไปพร้อมกับการโต้เถียง "โรงเรียนภราดรภาพ" ที่ก่อตั้งโดย Peter Mohyla ซึ่งหนึ่งในนั้นเติบโตในสถาบัน Kiev-Mohyla Academy ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ได้รวมกิจกรรมของพวกเขาไว้ในข้อพิพาทด้านวิชาการซึ่งพวกเขาส่วนใหญ่ติดหล่ม

เป้าหมายที่แท้จริงของข้อพิพาททางวิชาการคือความปรารถนาที่จะป้องกัน "การก่อวินาศกรรมทางจิตวิญญาณ": การตรวจสอบความเชื่ออย่างถี่ถ้วน สิทธิมนุษยชนตาม "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" นักบวชออร์โธดอกซ์ที่ได้รับการศึกษาพยายามเอาชนะความป่าเถื่อนดึกดำบรรพ์เพื่อกำหนด "ปริมาณอารยธรรมสูงสุดสำหรับผู้เชื่อ" ที่จะยอมให้คนที่ยอมรับก็ยังเรียกนิกายออร์โธดอกซ์

วัฒนธรรมของประเทศยูเครนในศตวรรษที่ 17 – 18

วัฒนธรรมยูเครนในศตวรรษเหล่านี้ได้รับอิทธิพลร่วมกันกับวัฒนธรรมของมอสโก ในอีกด้านหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน สถาปนิก และศิลปินเต็มใจมาที่รัฐ Muscovite และได้รับเชิญเป็นพิเศษจาก Alexei Mikhailovich อีกครั้งโดยมีเป้าหมายเดียวกันคือเพื่อรับรู้อารยธรรมยุโรปราวกับว่า "ข้าม" มิชชันนารีคาทอลิกและโปรเตสแตนต์

ในทางกลับกัน เมื่อกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียแล้ว ยูเครนก็รับเอาวัฒนธรรมรัสเซียที่ตามมาซึ่งเปลี่ยนโฉมหน้าโดยปีเตอร์ในทางตะวันตก และสิ่งที่เรียกว่า "บาร็อคยูเครน" ซึ่งเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมไม่มีอะไรมากไปกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาต้นศตวรรษที่ 18 กลายเป็นบาโรกปัจจุบันอย่างกะทันหัน เห็นได้ชัดว่าจุดเริ่มต้นของสิ่งนี้คือ Mazepa ซึ่งในจดหมายถึง Peter ขอให้ส่งสถาปนิก Osip Startsev จากมอสโก

วิดีโอ: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยูเครน

Ukrainians เช่นเดียวกับรัสเซียและเบลารุสเป็นของสลาฟตะวันออก ชาวยูเครนรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ Carpathian (Boikos, Hutsuls, Lemkos) และ Polissya (Litvins, Polishchuks) การก่อตัวของชาวยูเครนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ XII-XV บนพื้นฐานของส่วนหนึ่งของประชากรที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus

ในช่วงระยะเวลาของการกระจายตัวทางการเมืองเนื่องจากลักษณะท้องถิ่นที่มีอยู่ของภาษาวัฒนธรรมและวิถีชีวิตเงื่อนไขถูกสร้างขึ้นสำหรับการก่อตัวของชนชาติสลาฟตะวันออกสามคน (ยูเครนและรัสเซีย) ศูนย์ประวัติศาสตร์หลักของการก่อตัวของสัญชาติยูเครน ได้แก่ ภูมิภาคเคียฟ, ภูมิภาคเปเรยาสลาฟ, ภูมิภาคเชอร์นิฮิฟ นอกเหนือจากการจู่โจมอย่างต่อเนื่องของชาวมองโกล - ตาตาร์ซึ่งกินเวลาจนถึงศตวรรษที่ 15 จากศตวรรษที่ 13 แล้ว Ukrainians ยังอยู่ภายใต้การรุกรานของฮังการีโปแลนด์และมอลโดวา อย่างไรก็ตาม การต่อต้านอย่างต่อเนื่องต่อผู้บุกรุกมีส่วนทำให้เกิดการรวมเป็นหนึ่งของชาวยูเครน ไม่ใช่บทบาทสุดท้ายในการก่อตัวของรัฐยูเครนเป็นของคอสแซคที่ก่อตั้ง Zaporozhian Sich ซึ่งกลายเป็นที่มั่นทางการเมืองของชาวยูเครน

ในศตวรรษที่ 16 ภาษายูเครนโบราณถูกสร้างขึ้น ภาษาวรรณกรรมยูเครนสมัยใหม่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XVIII-XIX

ในศตวรรษที่ XVII อันเป็นผลมาจากสงครามปลดปล่อยภายใต้การนำของ Bogdan Khmelnitsky Hetmanate ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งในปี 1654 ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียในฐานะรัฐอิสระ นักประวัติศาสตร์ถือว่าเหตุการณ์นี้เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรวมดินแดนยูเครน

แม้ว่าคำว่า "ยูเครน" จะเป็นที่รู้จักตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 12 แต่ก็ใช้เพื่ออ้างถึงส่วนที่ "สุดขั้ว" ทางตอนใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของดินแดนรัสเซียเก่าเท่านั้น จนกระทั่งปลายศตวรรษก่อนหน้าที่ผ่านมา ชาวยูเครนสมัยใหม่ถูกเรียกว่า รัสเซียน้อย และถือว่าเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของรัสเซีย

อาชีพดั้งเดิมของชาวยูเครนซึ่งกำหนดที่อยู่อาศัยของพวกเขา (ดินแดนทางใต้ที่อุดมสมบูรณ์) คือเกษตรกรรม พวกเขาปลูกข้าวไรย์ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง บัควีท ข้าวโอ๊ต ป่าน แฟลกซ์ ข้าวโพด ยาสูบ ทานตะวัน มันฝรั่ง แตงกวา หัวบีท หัวผักกาด หัวหอม และพืชผลอื่นๆ

การเกษตรตามปกติมาพร้อมกับการเลี้ยงโค (โค, แกะ, ม้า, สุกร, สัตว์ปีก) การเลี้ยงผึ้งและการตกปลามีการพัฒนาน้อย นอกจากนี้ การค้าขายและงานฝีมือต่างๆ ยังแพร่หลายอยู่ เช่น การทอผ้า การผลิตแก้ว เครื่องปั้นดินเผา งานไม้ งานเครื่องหนัง และอื่นๆ

ที่อยู่อาศัยประจำชาติของชาวยูเครน: กระท่อม (กระท่อม) อะโดบีหรือกระท่อมไม้ซุงสีขาวภายในและภายนอกนั้นค่อนข้างใกล้กับรัสเซีย หลังคามักจะทำด้วยฟางสี่ระดับ เช่นเดียวกับกกหรืองูสวัด ในหลายพื้นที่จนถึงต้นศตวรรษที่ผ่านมา ที่อยู่อาศัยยังคงมีควันหรือกึ่งควัน การตกแต่งภายในแม้จะอยู่ในเขตต่าง ๆ ก็เป็นแบบเดียวกัน: ที่ทางเข้าทางขวาหรือซ้ายที่มุมมีเตาซึ่งหันปากไปทางด้านยาวของบ้าน ในอีกมุมหนึ่ง (ด้านหน้า) วาดด้วยผ้าขนหนูปัก ดอกไม้ ไอคอนแขวน มีโต๊ะรับประทานอาหาร มีม้านั่งอยู่ตามผนัง พื้นสำหรับนอนอยู่ติดกับเตา บ้านชาวนาประกอบด้วยสิ่งปลูกสร้างตั้งแต่หนึ่งหลังขึ้นไปขึ้นอยู่กับความเจริญรุ่งเรืองของเจ้าของ Ukrainians ผู้มั่งคั่งอาศัยอยู่ในบ้านอิฐหรือหินโดยมีหลายห้องที่มีระเบียงหรือเฉลียง

วัฒนธรรมของรัสเซียและยูเครนมีความเหมือนกันมาก บ่อยครั้งที่ชาวต่างชาติไม่สามารถแยกความแตกต่างออกจากกันได้ หากเราจำได้ว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่คนสองคนนี้เป็นหนึ่งเดียว ก็ไม่น่าแปลกใจเลย

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของผู้หญิงของ Ukrainians ประกอบด้วยเสื้อปักและเสื้อผ้าที่ไม่ได้เย็บ: dergi, อะไหล่, plakhty เด็กผู้หญิงมักปล่อยผมยาวซึ่งพวกเขาถักเป็นเปีย คลุมศีรษะแล้วประดับด้วยริบบิ้นและดอกไม้ ผู้หญิงสวมหมวกต่าง ๆ ต่อมา - ผ้าพันคอ เครื่องแต่งกายของผู้ชายประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตที่สอดเข้าไปในกางเกงขากว้าง (กางเกงฮาเร็ม) เสื้อแจ็คเก็ตแขนกุด และเข็มขัด หมวกฟางเป็นผ้าโพกศีรษะในฤดูร้อน หมวกในฤดูหนาว รองเท้าที่พบมากที่สุดคือ postols ที่ทำจากหนังดิบและใน Polissya - lychaks (รองเท้าการพนัน) ในบรรดารองเท้าบูทที่ร่ำรวย ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงฤดูหนาวทั้งชายและหญิงสวมชุดคาฟตันและโอปันชา

พื้นฐานของโภชนาการของชาวยูเครนในมุมมองของอาชีพของพวกเขาคืออาหารประเภทผักและแป้ง อาหารประจำชาติยูเครน: บอร์ช, ซุปกับเกี๊ยว, เกี๊ยวกับเชอร์รี่, คอทเทจชีสและมันฝรั่ง, ซีเรียล (โดยเฉพาะข้าวฟ่างและบัควีท), โดนัทกับกระเทียม ชาวนามีอาหารประเภทเนื้อสัตว์เฉพาะในวันหยุด แต่มักใช้น้ำมันหมู เครื่องดื่มแบบดั้งเดิม: varenukha, sirivets, เหล้าต่างๆ และวอดก้ากับพริกไทย (วอดก้า)

เพลงต่าง ๆ เป็นองค์ประกอบที่โดดเด่นที่สุดของศิลปะพื้นบ้านของยูเครนมาโดยตลอด ยังคงมีประเพณีและพิธีกรรมโบราณที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี (โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบท) เช่นเดียวกับในรัสเซีย ในบางสถานที่พวกเขายังคงเฉลิมฉลองวันหยุดกึ่งนอกรีต: Maslenitsa, Ivan Kupala และอื่น ๆ

พวกเขาพูดภาษายูเครนของกลุ่มสลาฟซึ่งมีภาษาถิ่นหลายภาษา: เหนือ, ตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออกเฉียงใต้ การเขียนบนพื้นฐานของซีริลลิก

ชาวยูเครนที่เชื่อส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์ ในยูเครนตะวันตกก็มีเช่นกัน มีโปรเตสแตนต์ในรูปแบบของ Pentecostalism, Baptism, Adventism

ในศตวรรษที่ XIV อาณาเขตทางตอนใต้ของรัสเซียอยู่ภายใต้การควบคุมของแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย โปแลนด์ และฮังการี แหลมไครเมียซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของไบแซนเทียมและรัสเซียตกไปอยู่ในมือของพวกตาตาร์ ในศตวรรษที่ XVI-XVII การเผชิญหน้าเพื่อดินแดนยูเครนเกิดขึ้นระหว่างรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนีย ราชรัฐมอสโก และกองกำลังตุรกี-ตาตาร์ การพิชิตโดยมอสโกในปี ค.ศ. 1500-1503 ของอาณาเขตทางเหนือที่เป็นของลิทัวเนีย โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เชอร์นิกอฟ ได้เพิ่มความน่าสนใจของส่วนหนึ่งของประชากรยูเครนออร์โธดอกซ์ไปยังมัสโกวี

ตั้งแต่สมัยของสหภาพลูบลิน (ค.ศ. 1569) ยูเครนอยู่ภายใต้การควบคุมของเครือจักรภพเกือบทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างแคว้นกาลิเซียซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของยูเครนซึ่งเป็นของโปแลนด์อยู่แล้วในศตวรรษที่ 14 และภูมิภาคทางตะวันออกและใต้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย ขอบเขตที่มากขึ้นยังคงรักษาความคิดริเริ่มของพวกเขาไว้และเหนือสิ่งอื่นใดการยึดมั่นในออร์โธดอกซ์ ในขณะที่ชนชั้นสูงค่อยๆ ถูกรวมเข้ากับกลุ่มผู้ดีของราชอาณาจักรโปแลนด์และเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก ประชากรชาวนาทุกหนทุกแห่งยังคงศรัทธาและภาษาดั้งเดิม ส่วนหนึ่งของชาวนาตกเป็นทาส การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในหมู่ประชากรในเมือง ซึ่งถูกบังคับบางส่วนโดยชาวโปแลนด์ เยอรมัน ยิว และอาร์เมเนีย ทิ้งร่องรอยไว้ที่ประวัติศาสตร์การเมืองของยูเครนและการปฏิรูปยุโรป ซึ่งพ่ายแพ้ในรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนีย ชนชั้นสูงคาทอลิกพยายามที่จะแก้ปัญหาของประชากรออร์โธดอกซ์ด้วยความช่วยเหลือของสหภาพเบรสต์ในปี ค.ศ. 1596 ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนต่อสมเด็จพระสันตะปาปา เป็นผลให้โบสถ์ Uniate เกิดขึ้นซึ่งมีความแตกต่างจาก Orthodoxy ในพิธีกรรมหลายประการ นอกเหนือจาก Uniatism และนิกายโรมันคาทอลิกแล้ว Orthodoxy ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ Kyiv Collegium (สถาบันการศึกษาเทววิทยาระดับสูง) กลายเป็นศูนย์กลางของการฟื้นฟูวัฒนธรรมยูเครน

การกดขี่ของผู้ดีที่เพิ่มขึ้นทำให้ชาวนายูเครนต้องหลบหนีไปทางทิศใต้และทิศตะวันออกเฉียงใต้ของภูมิภาค ในตอนล่างของ Dnieper เหนือแก่ง Dnieper ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 ชุมชนคอซแซคเกิดขึ้นซึ่งขึ้นอยู่กับอาณาจักรโปแลนด์ - ลิทัวเนีย ในแง่ขององค์กรทางสังคม-การเมือง ชุมชนนี้คล้ายกับการก่อตัวของคอสแซครัสเซียบนดอน โวลก้า ยายค และเทเร็ก ระหว่างองค์กรทางทหารของ Dnieper Cossacks - Zaporizhzhya Sich (ก่อตั้งขึ้นในปี 1556) - และการก่อตัวของ Russian Cossack มีความสัมพันธ์ของภราดรภาพในอ้อมแขนและทุกคนรวมถึง Zaporizhzhya Sich เป็นปัจจัยทางการเมืองและการทหารที่สำคัญที่สุด บนพรมแดนติดกับบริภาษ เป็นสังคมคอซแซคยูเครนที่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทางการเมืองของยูเครนในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ภายใต้การนำของ Hetman Sahaydachny (ความเป็น hetmanship เป็นระยะในปี 1605-1622) ชาว Sich กลายเป็นศูนย์กลางทางการทหารและการเมืองที่ทรงอิทธิพล ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะสอดคล้องกับการเมืองของโปแลนด์ Sich เป็นสาธารณรัฐที่นำโดยคนรับใช้ซึ่งอาศัยหัวหน้าคนงานคอซแซค

ในศตวรรษที่ 16-17 คอสแซคตอบสนองต่อความต้องการของชาวโปแลนด์เพื่อสร้างการควบคุมที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเหนือชาวซิกด้วยการจลาจลอันทรงพลังต่อพวกผู้ดีและนักบวชคาทอลิก ในปี ค.ศ. 1648 การจลาจลนำโดย Bogdan Khmelnitsky อันเป็นผลมาจากแคมเปญที่ประสบความสำเร็จหลายครั้ง กองทัพของ B. Khmelnytsky สามารถแพร่กระจายอิทธิพลของ Zaporozhian Sich ไปยังยูเครนส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม การก่อตัวของรัฐยูเครนที่เกิดขึ้นใหม่นั้นอ่อนแอและไม่สามารถยืนหยัดต่อสู้กับโปแลนด์เพียงลำพังได้ ก่อน B. Khmelnitsky และเจ้าหน้าที่ของวงกลมคอซแซคที่สูงที่สุด คำถามเกิดขึ้นจากการเลือกพันธมิตร อัตราเริ่มต้นของ B. Khmelnitsky ในแหลมไครเมียคานาเตะ (1648) ไม่ได้เกิดขึ้นจริงเนื่องจากพวกตาตาร์ไครเมียมีแนวโน้มที่จะแยกการเจรจากับชาวโปแลนด์

การรวมตัวกับรัฐมอสโกหลังจากลังเลหลายปีของซาร์อเล็กซี่ (ความไม่เต็มใจที่จะเข้าสู่ความขัดแย้งใหม่กับเครือจักรภพ) ได้ข้อสรุปในปี 1654 ในเมือง Pereyaslavl (Pereyaslav Rada) กองทัพคอซแซคในฐานะสถาบันทางการทหาร-การเมืองของยูเครน ได้รับการรับรองเอกสิทธิ์ สิทธิของตนเองและกระบวนการทางกฎหมาย การปกครองตนเองด้วยการเลือกตั้งโดยเสรี และกิจกรรมนโยบายต่างประเทศที่จำกัด เอกสิทธิ์และสิทธิของการปกครองตนเองได้รับการรับรองจากขุนนางยูเครน มหานคร และเมืองต่างๆ ของประเทศยูเครนที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์รัสเซีย

สงครามระหว่างรัสเซียและรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนียซึ่งเริ่มต้นในปี 1654 มีผลกระทบในทางลบต่อพันธมิตรของ Dnieper Cossacks กับซาร์รัสเซีย ในเงื่อนไขของการสงบศึกระหว่างมอสโกและรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนีย บี. คเมลนิทสกี้ไปสร้างสายสัมพันธ์กับสวีเดน บรันเดนบูร์ก และทรานซิลเวเนีย ซึ่งเข้าสู่การต่อสู้ด้วยอาวุธกับชาวโปแลนด์ ในเวลาเดียวกันบทบาทของคอสแซคของ B. Khmelnitsky มีความสำคัญมาก ดังนั้นในตอนต้นของปี 1657 กองทัพที่ 30,000 ของหัวหน้า Kyiv Zhdanovich ซึ่งรวมเป็นหนึ่งกับกองทัพของเจ้าชายแห่งทรานซิลวาเนีย Gyorgy II Rakoczy ถึงกรุงวอร์ซอ อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จนี้ไม่สามารถรวมกันได้

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 การต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อดินแดนซิกระหว่างรัสเซีย โปแลนด์ และจักรวรรดิออตโตมันเกิดขึ้น ในการต่อสู้ครั้งนี้ พวกเฮทมันได้ยึดครองตำแหน่งต่าง ๆ บางครั้งก็ทำหน้าที่อย่างอิสระ Hetman I. Vyhovsky (1657-1659) สรุปการเป็นพันธมิตรกับสวีเดนซึ่งครองโปแลนด์ในขณะนั้น (คาดการณ์นโยบายของ Mazepa) หลังจากเอาชนะกองกำลังที่สนับสนุนรัสเซียใกล้กับโปลตาวาในปี ค.ศ. 1658 วีฮอฟสกีสรุปสนธิสัญญาโกดิอักกับโปแลนด์ ซึ่งสันนิษฐานว่าการกลับมาของยูเครนภายใต้การปกครองของกษัตริย์โปแลนด์ในฐานะราชรัฐราชรัฐรัสเซีย ใกล้ Konotop กองทหารของ Vyhovsky ในปี 1659 เอาชนะกองทัพของอาณาจักร Muscovite และพันธมิตร อย่างไรก็ตาม Rada คนต่อไปสนับสนุน Y. Khmelnitsky โปรรัสเซีย (1659-1663) ซึ่งเข้ามาแทนที่ Vyhovsky และสรุปสนธิสัญญาเปเรยาสลาฟฉบับใหม่กับรัสเซีย ภายใต้สนธิสัญญานี้ ยูเครนกลายเป็นเขตปกครองตนเองของอาณาจักรมอสโกว

อย่างไรก็ตาม หลังจากความล้มเหลวในการทำสงครามกับโปแลนด์ในปี 2203 สนธิสัญญาสโลโบดิสเชนสกีในปี ค.ศ. 1660 ก็ได้สิ้นสุดลง ซึ่งทำให้ยูเครนกลายเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพที่ปกครองตนเอง ยูเครนฝั่งซ้ายไม่ยอมรับข้อตกลงและสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์ ไม่ต้องการทำสงครามกลางเมืองต่อไป Y. Khmelnitsky รับคำสาบานและ P. Teterya (1663-1665) ได้รับเลือกเป็นหัวหน้าฝ่ายขวาและ I. Bryukhovetsky (1663-1668) ซึ่งถูกแทนที่โดย D. Mnogoreshny (1669-1672) ปี).

การลุกฮือในปี ค.ศ. 1648-1654 และช่วงเวลาของความไม่สงบที่ตามมา ("ความพินาศ") บางครั้งถูกตีความในวิชาประวัติศาสตร์ว่าเป็นชนชั้นนายทุนตอนต้นหรือการปฏิวัติระดับชาติ (โดยการเปรียบเทียบกับการปฏิวัติอื่นๆ ของศตวรรษที่ 16-17)

การสงบศึก Andrusovo ระหว่างมอสโกและโปแลนด์ (1667) ได้จัดตั้งการแยกตัวของยูเครน: ภูมิภาคบนฝั่งซ้ายของ Dnieper ถูกยกให้รัฐ Muscovite และฝั่งขวาตกอยู่ภายใต้การควบคุมทางการเมืองและการบริหารของชาวโปแลนด์อีกครั้ง . การแบ่งแยกนี้ เช่นเดียวกับเขตอารักขาของอำนาจทั้งสองที่จัดตั้งขึ้นเหนือ Zaporozhian Sich ภายใต้สนธิสัญญา Andrusov ทำให้เกิดการจลาจลมากมายของคอสแซคซึ่งพยายามจะรวมทั้งสองส่วนของยูเครนไม่สำเร็จ

ในยุค 1660s-1670 เกิดสงครามกลางเมืองอย่างดุเดือดในยูเครน ซึ่งโปแลนด์ รัสเซีย และจักรวรรดิออตโตมันเข้ามามีส่วนร่วม ภายใต้การคุ้มครองของ P. Doroshenko (1665-1676) ข้ามฝั่งขวา การต่อสู้ครั้งนี้ทำลายล้างฝั่งขวา ทำให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อฝั่งซ้าย และจบลงด้วยการแบ่งแยกยูเครนภายใต้สนธิสัญญาบัคชิซารายในปี 1681 ระหว่างรัสเซียและตุรกีกับไครเมียคานาเตะและ "สันติภาพนิรันดร์" ของรัสเซียกับโปแลนด์ในปี 1686 ดินแดนของทั้งสามรัฐมาบรรจบกันในภูมิภาค Kyiv ซึ่งยังคงอยู่กับรัสเซียและ Hetman Ukraine ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมัน (hetman I. Samoylovich, 1672-1687)

ยูเครนแบ่งออกเป็นหลายดินแดน:

1) Hetmanship ฝั่งซ้ายซึ่งยังคงมีเอกราชที่สำคัญในรัสเซีย

2) Zaporizhzhya Sich ซึ่งคงไว้ซึ่งความเป็นอิสระในความสัมพันธ์กับ hetman;

3) Hetmanate ฝั่งขวาซึ่งยังคงรักษาเอกราชไว้ภายในเครือจักรภพ (ในปี 1680 มันถูกแบ่งระหว่างโปแลนด์และตุรกีจริง ๆ );

4) แคว้นกาลิเซียซึ่งรวมเข้ากับราชอาณาจักรโปแลนด์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14

5) ฮังการี Carpathian ยูเครน;

6) Bukovina และ Podolia ซึ่งเป็นของจักรวรรดิออตโตมัน (จนถึงปี 1699);

7) พื้นที่ของบริภาษและดินแดนที่เป็นกลางเคลียร์ประชากรยูเครนจนถึงภูมิภาคเคียฟ;

8) Sloboda ยูเครน - ภูมิภาคตะวันออกของ Hetmanate ฝั่งซ้ายซึ่งมีกองทหารอยู่ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับผู้ว่าการมอสโกใน Belgorod

สถาบันมอสโกควบคุมเฮตมานาเตและสโลโบดายูเครนฝั่งซ้าย ซึ่งยังคงรักษาเอกราชที่สำคัญ ได้แก่ ระเบียบลิตเติ้ลรัสเซีย (Little Russian Order) ก่อตั้งขึ้นในปี 2206 กองทหารรัสเซียขนาดเล็กในเมืองต่างๆ ของยูเครน มีพรมแดนระหว่าง Hetmanate และ Muscovite (ในช่วงก่อน Petrine)

การรวมสถาบันที่เข้มงวดยิ่งขึ้นของฝั่งซ้ายและ Sloboda ยูเครนและเป็นส่วนหนึ่งของฝั่งขวาของยูเครนเกิดขึ้นในรัชสมัยของ Peter I. ในปี ค.ศ. 1708 Ivan Mazepa นักฆ่าชาวยูเครนได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับฝ่ายตรงข้ามทางทหารและการเมืองของปีเตอร์ พระเจ้าชาร์ลส์ที่สิบสองแห่งสวีเดน เพื่อเป็นการตอบโต้ กองทัพรัสเซียได้เผาเมืองหลวง Baturyn ของเฮ็ทแมน ชัยชนะของปีเตอร์ที่ 1 เหนือชาวสวีเดนใกล้กับโปลตาวา (1709) หมายถึงข้อจำกัดที่สำคัญของการปกครองตนเองทางการเมืองในวงกว้างของยูเครน ในเชิงสถาบัน สิ่งนี้แสดงออกในการขยายความสามารถด้านการบริหารและกฎหมายของ Little Russian Collegium ซึ่งจัดการกิจการในยูเครน การกำจัดชายแดนศุลกากร การเติบโตของการถอนตัวทางเศรษฐกิจของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินจากดินแดนยูเครนสำหรับความต้องการของการขยาย จักรวรรดิรัสเซีย.

การรักษาเสถียรภาพของสถาบันการเป็นผู้นำภายใต้จักรพรรดินีเอลิซาเวตาเปตรอฟนาทำให้เกิดนโยบายที่เฉียบแหลมของการรวมศูนย์ในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 ในปี ค.ศ. 1765 สโลโบดายูเครนกลายเป็นจังหวัดธรรมดาของจักรวรรดิรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1764 สถาบัน hetmanship ถูกเลิกกิจการและในช่วงต้นทศวรรษ 1780 ได้มีการแนะนำระบบการบริหารและการจัดเก็บภาษีของรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1775 กองทหารรัสเซียได้ทำลาย Zaporizhzhya Sich ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Zaporizhzhya Cossacks ย้ายไปที่ Kuban และส่วนหนึ่งของคอสแซคในภาคเหนือที่ส่งผ่านไปยังหมวดหมู่ของชาวนาของรัฐ พร้อมกับการกระจายที่ดินให้กับเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียส่วนหนึ่งของชนชั้นสูงคอซแซคก็รวมอยู่ในขุนนางรัสเซีย ดินแดนของยูเครนกลายเป็นที่รู้จักในนามรัสเซียน้อย ในปี ค.ศ. 1783 ไครเมียคานาเตะถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย

อันเป็นผลมาจากการแบ่งแยกสามแผนกของเครือจักรภพ (พ.ศ. 2315, 2336 และ พ.ศ. 2338) ดินแดนเกือบทั้งหมดของยูเครนจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย Galicia, Transcarpathia และ Bukovina กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรีย

หลายครั้งต้องทนทุกข์กับการตัดสินใจทางการเมืองด้วยตนเอง ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 มันเหมือนกับวันนี้ที่วิ่งไปมาระหว่างตะวันตกและตะวันออก โดยเปลี่ยนเวกเตอร์ของการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง คงจะเป็นการดีที่จะระลึกว่านโยบายดังกล่าวทำให้รัฐและประชาชนของประเทศยูเครนต้องเสียค่าใช้จ่ายอะไรบ้าง ดังนั้นยูเครนศตวรรษที่ XVII

ทำไม Khmelnitsky จึงต้องการพันธมิตรกับมอสโก

ในปี ค.ศ. 1648 Bohdan Khmelnytsky เอาชนะกองทหารโปแลนด์ที่ส่งมาโจมตีเขาสามครั้ง: ใกล้ Zhovti Vody ใกล้ Korsun และใกล้ Pilyavtsy เมื่อสงครามปะทุขึ้นและชัยชนะทางทหารก็มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เป้าหมายสูงสุดของการต่อสู้ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หลังจากเริ่มสงครามด้วยการเรียกร้องเอกราชของคอซแซคในภูมิภาค Dnieper แล้ว Khmelnytsky ได้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชาวยูเครนทั้งหมดจากการถูกจองจำในโปแลนด์ และความฝันที่จะสร้างรัฐยูเครนที่เป็นอิสระในดินแดนที่ได้รับการปลดปล่อยจากโปแลนด์ดูเหมือนจะไม่เกิดขึ้นอีกต่อไป

ความพ่ายแพ้ใกล้ Berestechko ในปี 1651 ทำให้ Khmelnitsky เงียบขรึมเล็กน้อย เขาตระหนักว่ายูเครนยังคงอ่อนแอ และเพียงลำพังในสงครามกับโปแลนด์ ยูเครนอาจไม่รอด Hetman เริ่มมองหาพันธมิตรหรือผู้อุปถัมภ์ ทางเลือกของมอสโกในฐานะ "พี่ใหญ่" ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าเลย Khmelnytsky ร่วมกับหัวหน้าคนงานได้พิจารณาอย่างจริงจังถึงทางเลือกในการเป็นพันธมิตรของไครเมียข่าน ข้าราชบริพารของสุลต่านตุรกี หรือกลับไปยังเครือจักรภพในฐานะองค์ประกอบร่วมของรัฐร่วม ทางเลือกดังที่เราทราบแล้วถูกสร้างขึ้นเพื่อสนับสนุนมอสโกซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช

มอสโกต้องการยูเครนจริงหรือ?

ต่างจากสถานการณ์ปัจจุบัน มอสโกไม่ได้พยายามหลอกล่อยูเครนให้เข้ามาอยู่ในอ้อมแขนเลย การนำผู้แบ่งแยกดินแดนยูเครนเข้าสู่สถานะพลเมืองหมายถึงการประกาศสงครามกับเครือจักรภพโดยอัตโนมัติ และโปแลนด์ในศตวรรษที่ 17 เป็นรัฐยุโรปขนาดใหญ่ตามมาตรฐานเหล่านั้น ซึ่งรวมถึงดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐบอลติก เบลารุส และยูเครน โปแลนด์มีผลกระทบต่อการเมืองของยุโรป: ผ่านไปไม่ถึง 50 ปีก่อนที่พรรคการเมืองจะยึดมอสโกและนำบุตรบุญธรรมของพวกเขาขึ้นครองบัลลังก์ในเครมลิน

และอาณาจักรมอสโกในศตวรรษที่ 17 ไม่ใช่จักรวรรดิรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 รัฐบอลติก, ยูเครน, คอเคซัส, เอเชียกลางยังคงเป็นดินแดนต่างประเทศและม้ายังไม่ได้รีดในไซบีเรียผนวก ผู้คนยังมีชีวิตอยู่ซึ่งจำฝันร้ายของ Time of Troubles เมื่อรัสเซียเป็นรัฐอิสระตกอยู่ในอันตราย โดยทั่วไป สงครามสัญญาจะยาวนาน กับผลลัพธ์ที่ไม่ชัดเจน

นอกจากนี้ มอสโกยังต่อสู้กับสวีเดนเพื่อเข้าถึงทะเลบอลติกและนับโปแลนด์เป็นพันธมิตรในอนาคต กล่าวโดยย่อ นอกเหนือจากการปวดหัว การยึดยูเครนไว้ใต้มือนั้นไม่ได้สัญญาอะไรกับซาร์แห่งมอสโกวอย่างแน่นอน Khmelnytsky ส่งจดหมายฉบับแรกพร้อมคำขอให้ยูเครนเป็นพลเมืองของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชในปี 1648 แต่เป็นเวลา 6 ปีที่ซาร์และโบยาร์ปฏิเสธจดหมายทั้งหมดของเฮ็ทแมนยูเครน เซมสกี โซบอร์ ซึ่งประชุมร่วมกันในปี ค.ศ. 1651 เพื่อทำการตัดสินใจ อย่างที่พวกเขาจะพูดในวันนี้ เพื่อสนับสนุนบูรณภาพแห่งดินแดนของรัฐโปแลนด์

สถานการณ์กำลังเปลี่ยนไป

หลังจากชัยชนะที่ Berestechko ชาวโปแลนด์เดินทางไปยูเครนเพื่อลงโทษ พวกไครเมียเข้าข้างมงกุฎโปแลนด์ หมู่บ้านกำลังถูกไฟไหม้ ชาวโปแลนด์กำลังประหารผู้เข้าร่วมในการต่อสู้เมื่อเร็ว ๆ นี้ พวกตาตาร์กำลังรวบรวมสิ่งของเพื่อขาย ความอดอยากเริ่มขึ้นในยูเครนที่ถูกทำลายล้าง ซาร์แห่งมอสโกยกเลิกภาษีศุลกากรสำหรับธัญพืชที่ส่งออกไปยังยูเครน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยสถานการณ์ ชาวบ้านที่รอดชีวิตจากการประหารชีวิตในโปแลนด์ การจู่โจมของพวกตาตาร์ และความอดอยากที่เหลืออยู่ในมอสโกและมอลดาเวีย Volyn, Galicia, Bratslavshchina สูญเสียประชากรมากถึง 40% เอกอัครราชทูตของ Khmelnitsky เดินทางไปมอสโคว์อีกครั้งเพื่อขอความช่วยเหลือและการคุ้มครอง

ภายใต้พระหัตถ์ของมอสโกซาร์

ในสถานการณ์เช่นนี้ เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1653 เซมสกี โซบอร์ได้ตัดสินใจเป็นเวรเป็นกรรมเพื่อให้ยูเครนยอมรับเรื่องนี้เป็นประเด็น และในวันที่ 23 ตุลาคมได้ประกาศสงครามกับโปแลนด์ ในตอนท้ายของปี 1655 โดยความพยายามร่วมกัน ยูเครนและมาตุภูมิกาลิเซียทั้งหมดได้รับการปลดปล่อยจากโปแลนด์ (ซึ่งชาวกาลิเซียไม่สามารถให้อภัยรัสเซียได้จนถึงทุกวันนี้)

ยูเครนซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจอธิปไตย ไม่ได้ถูกยึดครองหรือถูกผนวกเข้าด้วยกัน รัฐคงไว้ซึ่งโครงสร้างการบริหาร การพิจารณาคดีที่ไม่ขึ้นกับมอสโก การเลือกตั้งนายพันเอก หัวหน้าคนงาน และรัฐบาลเมือง ชนชั้นสูงและฆราวาสยูเครนยังคงรักษาทรัพย์สิน สิทธิพิเศษ และเสรีภาพทั้งหมดที่มอบให้โดยทางการโปแลนด์ ในทางปฏิบัติ ยูเครนเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมอสโกวในฐานะหน่วยงานอิสระ มีการสั่งห้ามอย่างเข้มงวดในกิจกรรมนโยบายต่างประเทศเท่านั้น

ขบวนพาเหรดแห่งความทะเยอทะยาน

ในปี ค.ศ. 1657 บ็อกดาน คเมลนิตสกีเสียชีวิต ปล่อยให้ผู้สืบทอดของเขาเป็นรัฐขนาดใหญ่ที่มีความเป็นอิสระในระดับหนึ่ง ได้รับการปกป้องจากการแทรกแซงจากภายนอกโดยสนธิสัญญายูเครน-มอสโก แล้วพันเอกทำอะไร? ถูกต้องแล้ว การแบ่งอำนาจ Ivan Vygovskoy ซึ่งได้รับเลือกเป็นเฮ็ทที่ Chigirin Rada ในปี ค.ศ. 1657 ได้รับการสนับสนุนจากฝั่งขวา แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชากรฝั่งซ้าย สาเหตุของการไม่ชอบคือการวางแนวโปร-ตะวันตกของเฮ็ทแมนที่ได้รับเลือกตั้งใหม่ (โอ้ ช่างคุ้นเคยเสียนี่กระไร!) การจลาจลเกิดขึ้นที่ฝั่งซ้าย ผู้นำคืออาตามันแห่ง Zaporizhzhya Sich, Yakov Barabash และพันเอกของ Poltava Martyn Pushkar

ปัญหายูเครน

เพื่อรับมือกับฝ่ายค้าน Vygovskoy ขอความช่วยเหลือ ... พวกตาตาร์ไครเมีย! หลังจากการปราบปรามการจลาจล Krymchaks ก็เริ่มเร่งรีบไปทั่วยูเครนโดยรวบรวมนักโทษสำหรับตลาดทาสในคาเฟ่ (Feodosia) คะแนนของ Hetman ลดลงเป็นศูนย์ ในการค้นหาความจริงที่ Vygovsky ขุ่นเคืองหัวหน้าและพันเอกมักแวะมอสโกเพื่อค้นหาความจริงนำติดตัวไปด้วยซึ่งซาร์และโบยาร์เวียนหัว: ไม่เก็บภาษี 60,000 ชิ้นทองที่มอสโกส่งไปเพื่อการบำรุงรักษา คอสแซคที่ลงทะเบียนแล้วหายตัวไปโดยไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน (มันทำให้คุณนึกถึงอะไรหรือเปล่า?) เจ้าบ้านตัดศีรษะของพันเอกและนายร้อยที่ดื้อรั้น

กบฏ

เพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย ซาร์ได้ส่งกองกำลังสำรวจไปยังยูเครนภายใต้คำสั่งของเจ้าชายทรูเบ็ตสคอย ซึ่งพ่ายแพ้ใกล้กับโคโนทอปโดยกองทัพยูเครน-ตาตาร์ที่รวมกัน นอกจากข่าวความพ่ายแพ้ ข่าวการทรยศของ Vygovsky ยังมาถึงมอสโก เฮ็ทแมนสรุปข้อตกลงกับโปแลนด์ตามที่ยูเครนกลับไปสู่อ้อมอกของเครือจักรภพและในทางกลับกันก็จัดหากองทหารเพื่อทำสงครามกับมอสโกและเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเฮ็ทแมนยูเครน (สนธิสัญญา Gadyach ค.ศ. 1658) ข่าวที่ว่า Vygovskoy ได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อไครเมียข่านไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจในมอสโก

คนใหม่ สนธิสัญญาใหม่

สนธิสัญญาที่สรุปโดย Vyhovsky ไม่พบการสนับสนุนจากประชาชน (ความทรงจำของคำสั่งของโปแลนด์ยังสดอยู่) การปราบปรามการกบฏได้ปะทุขึ้นด้วยความเข้มแข็งอีกครั้ง ผู้สนับสนุนคนสุดท้ายออกจากเฮดแมน ภายใต้แรงกดดันของ "หัวหน้า" (ผู้นำระดับสูง) เขาสละคทา เพื่อดับไฟของสงครามกลางเมือง Yuriy ลูกชายของ Bogdan Khmelnytsky ได้รับเลือกให้เป็นเฮ็ทแมนโดยหวังว่าทุกคนจะติดตามลูกชายของวีรบุรุษของชาติ Yuriy Khmelnytsky เดินทางไปมอสโคว์เพื่อขอความช่วยเหลือจากยูเครน ซึ่งทำให้ตกขาวจากสงครามกลางเมือง

ในมอสโก พบคณะผู้แทนโดยไม่มีความกระตือรือร้น การทรยศของเฮ็ตแมนและพันเอกที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์ การเสียชีวิตของทหารทำให้บรรยากาศในการเจรจาเสียไป ตามเงื่อนไขของข้อตกลงใหม่ เอกราชของยูเครนถูกลดทอนลง เพื่อควบคุมสถานการณ์ในเมืองใหญ่ กองทหารรักษาการณ์จากนักธนูมอสโกได้ประจำการ

การทรยศครั้งใหม่

ในปี ค.ศ. 1660 การปลดภายใต้คำสั่งของโบยาร์ Sheremetev ออกจาก Kyiv (รัสเซียประกาศสงครามกับโปแลนด์ในปี ค.ศ. 1654 ยังไม่สามารถยุติได้) ยูริคเมลนิทสกี้กับกองทัพของเขารีบไปช่วย แต่รีบเร่งในลักษณะที่เขาไม่มีเวลาไปไหน ใกล้ Slobodishche เขาสะดุดกับกองทัพโปแลนด์มงกุฎซึ่งเขาพ่ายแพ้และ ... สรุปข้อตกลงใหม่กับชาวโปแลนด์ ยูเครนกลับสู่โปแลนด์ (แต่ไม่มีการพูดถึงเอกราชอีกต่อไป) และเตรียมส่งกองทัพไปทำสงครามกับรัสเซีย

ฝั่งซ้ายซึ่งไม่ต้องการตกอยู่ภายใต้โปแลนด์ ได้เลือกยาโคฟ ซอมโก ซึ่งเป็นคนรับใช้ของตน ซึ่งยกกองทหารคอซแซคเพื่อทำสงครามกับยูริ คเมลนิทสกี้ และส่งเอกอัครราชทูตไปมอสโกเพื่อขอความช่วยเหลือ

Ruina (ukr.) - การล่มสลายอย่างสมบูรณ์, ความหายนะ

คุณสามารถทำต่อไปได้ แต่ภาพจะถูกทำซ้ำไม่รู้จบ: ผู้พันจะก่อจลาจลมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อสิทธิในการครอบครองกระบองของเฮทแมนและพวกเขาจะวิ่งจากค่ายหนึ่งไปยังอีกค่ายหนึ่งมากกว่าหนึ่งครั้ง ฝั่งขวาและฝั่งซ้าย เลือกเฮทแมน จะต่อสู้กันเองไม่รู้จบ ช่วงเวลานี้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของยูเครนในฐานะ "รูน่า" (วาทศิลป์มาก!) โดยการลงนามในสนธิสัญญาใหม่ (กับโปแลนด์, ไครเมียหรือรัสเซีย) พวกเฮ็ทแมนได้จ่ายเงินช่วยเหลือทางทหารในแต่ละครั้งด้วยสัมปทานทางการเมือง เศรษฐกิจ และดินแดน ในท้ายที่สุด เหลือเพียงความทรงจำของ "ความเป็นอิสระ" ในอดีตเท่านั้น

หลังจากการทรยศต่อ Hetman Mazepa ปีเตอร์ได้ทำลายส่วนที่เหลือของความเป็นอิสระของยูเครนและ hetmanship เองซึ่งหายใจครั้งสุดท้ายได้ถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2324 เมื่อบทบัญญัติทั่วไปเกี่ยวกับจังหวัดต่างๆได้ขยายไปถึงลิตเติ้ลรัสเซีย นี่คือวิธีที่ความพยายามของชนชั้นสูงยูเครนที่จะนั่งบนเก้าอี้สองตัวในเวลาเดียวกัน (หรือสลับกัน) จบลงอย่างน่าอับอาย เก้าอี้แยกจากกันยูเครนล้มลงและบุกเข้าไปในหลายจังหวัดของรัสเซีย

ปัญหาของการเลือก

เพื่อความเป็นธรรม ควรกล่าวว่า สำหรับคนยูเครน ปัญหาการเลือกระหว่างตะวันตกกับตะวันออกไม่เคยมีอยู่จริง ชาวบ้านและคอสแซคธรรมดาๆ ยอมรับทุกย่างก้าวของการสร้างสายสัมพันธ์กับรัสเซียอย่างกระตือรือร้น มักจะเผชิญหน้ากันในเชิงลบอย่างเฉียบขาดทุกความพยายามในการส่งยานไปยังค่ายของศัตรูของเธอ ทั้ง Vygovskoy หรือ Yuri Khmelnitsky และ Mazepa ไม่สามารถรวบรวมกองทัพที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริงภายใต้ธงของพวกเขาเช่น Bogdan Khmelnitsky

ประวัติศาสตร์จะซ้ำรอยไหม?

ตามที่ผู้รอบรู้ ประวัติศาสตร์มักจะซ้ำรอยตลอดเวลา และไม่มีอะไรภายใต้ดวงอาทิตย์ที่ไม่เคยมีมาก่อน สถานการณ์ปัจจุบันในยูเครนชวนให้นึกถึงเหตุการณ์เมื่อ 300 กว่าปีที่แล้วอย่างเจ็บปวด เมื่อประเทศเช่นวันนี้ เผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบากระหว่างตะวันตกและตะวันออก เพื่อทำนายว่าทุกอย่างจะจบลงอย่างไร ก็เพียงพอที่จะจำได้ว่าทุกอย่างจบลงเมื่อ 350 ปีก่อน ชนชั้นนำชาวยูเครนในปัจจุบันจะมีปัญญามากพอที่จะไม่ผลักดันประเทศให้เข้าสู่ความโกลาหลและอนาธิปไตยเหมือนรุ่นก่อน ซึ่งจะตามมาด้วยการสูญเสียเอกราชโดยสิ้นเชิงหรือไม่?

สลิปเปอร์พูดว่า: "ไปกันเถอะ"

คำอธิบาย

Ukrainians (ชื่อตนเอง), ผู้คน, ประชากรหลักของยูเครน (37.4 ล้านคน) พวกเขายังอาศัยอยู่ในรัสเซีย (4.36 ล้านคน), คาซัคสถาน (896,000 คน), มอลโดวา (600,000 คน), เบลารุส (มากกว่า 290,000 คน), คีร์กีซสถาน (109,000 คน), อุซเบกิสถาน (153,000 . คน) และรัฐอื่น ๆ ในอาณาเขตของอดีตสหภาพโซเวียต

จำนวนทั้งหมดคือ 46 ล้านคน รวมถึงโปแลนด์ (350,000 คน) แคนาดา (550,000 คน) สหรัฐอเมริกา (535,000 คน) อาร์เจนตินา (120,000 คน) และประเทศอื่น ๆ พวกเขาพูดภาษายูเครนของกลุ่มสลาฟของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน

ชาวยูเครนพร้อมกับชาวรัสเซียและเบลารุสที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเป็นของสลาฟตะวันออก ชาวยูเครนรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ Carpathian (Boikos, Hutsuls, Lemkos) และ Polissya (Litvins, Polishchuks)

ประวัติอ้างอิง

การก่อตัวของสัญชาติยูเครน (ต้นกำเนิดและการก่อตัว) เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12-15 บนพื้นฐานของส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของประชากรสลาฟตะวันออกซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่า - Kievan Rus (9-12 ศตวรรษ) ). ในช่วงระยะเวลาของการกระจายตัวทางการเมืองเนื่องจากลักษณะท้องถิ่นที่มีอยู่ของภาษาวัฒนธรรมและวิถีชีวิต (ชื่อย่อ "ยูเครน" ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 12) ข้อกำหนดเบื้องต้นถูกสร้างขึ้นสำหรับการก่อตัวของชนชาติสลาฟตะวันออกสามคนบนพื้นฐานของ สัญชาติรัสเซียเก่า - ยูเครน รัสเซีย และเบลารุส

ศูนย์กลางประวัติศาสตร์หลักของการก่อตัวของสัญชาติยูเครนคือภูมิภาค Middle Dnieper - เคียฟ, ภูมิภาค Pereyaslav, ภูมิภาค Chernihiv ในเวลาเดียวกัน Kyiv ซึ่งลุกขึ้นจากซากปรักหักพังหลังจากความพ่ายแพ้ของผู้รุกราน Golden Horde ในปี 1240 มีบทบาทในการบูรณาการที่สำคัญซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ที่สำคัญที่สุดคือ Kiev-Pechersk Lavra ดินแดนสลาฟตะวันออกทางตะวันตกเฉียงใต้อื่น ๆ ดึงดูดเข้าหาศูนย์กลางนี้ - Sivershchina, Volhynia, Podolia, กาลิเซียตะวันออก, Bukovina เหนือและ Transcarpathia เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ยูเครนถูกพิชิตโดยฮังการี ลิทัวเนีย โปแลนด์ และมอลโดวา

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 การจู่โจมของพวกตาตาร์ข่านซึ่งก่อตั้งตัวเองขึ้นในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการถูกจองจำและการโจรกรรมของ Ukrainians จำนวนมาก ในศตวรรษที่ 16-17 ในระหว่างการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ สัญชาติยูเครนได้รับการรวมเข้าด้วยกันอย่างมีนัยสำคัญ บทบาทที่สำคัญที่สุดคือการเกิดขึ้นของคอสแซค (ศตวรรษที่ 15) ผู้สร้างรัฐ (ศตวรรษที่ 16) ด้วยระบบสาธารณรัฐที่แปลกประหลาด - Zaporizhzhya Sich ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่มั่นทางการเมืองของชาวยูเครน ในศตวรรษที่ 16 ภาษายูเครนเป็นหนอนหนังสือ (ที่เรียกว่าภาษายูเครนเก่า) ได้ถูกสร้างขึ้น บนพื้นฐานของภาษากลาง Dnieper ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 ภาษาวรรณกรรมยูเครน (ยูเครนใหม่) ที่ทันสมัยได้ถูกสร้างขึ้น

ช่วงเวลาที่กำหนดของประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวยูเครนในศตวรรษที่ 17 คือการพัฒนางานฝีมือและการค้าเพิ่มเติมโดยเฉพาะในเมืองที่ใช้ Magdeburg อย่างถูกต้องรวมถึงการสร้างรัฐยูเครน - Hetmanate ของสงครามปลดปล่อยภายใต้การนำของ Bohdan Khmelnitsky และการเข้าสู่รัสเซีย (ค.ศ. 1654) เกี่ยวกับสิทธิในการปกครองตนเองในรัสเซีย สิ่งนี้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรวมดินแดนยูเครนทั้งหมดเข้าด้วยกัน

ในศตวรรษที่ 17 มีการเคลื่อนไหวของกลุ่มสำคัญของยูเครนจากฝั่งขวา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์ เช่นเดียวกับจากภูมิภาคนีเปอร์ไปทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้ การพัฒนาดินแดนที่ราบกว้างใหญ่ที่ว่างเปล่า -เรียกว่า Slobozhanshchina ในยุค 90 ของศตวรรษที่ 18 ยูเครนฝั่งขวาและทางใต้ และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ดินแดน Danube ยูเครนกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย

ชื่อ "ยูเครน" ใช้ในศตวรรษที่ 12-13 เพื่อกำหนดส่วนใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของดินแดนรัสเซียโบราณ โดยศตวรรษที่ 17-18 ในความหมายของ "คราจินา" คือ ประเทศซึ่งยึดที่มั่นในเอกสารราชการเริ่มแพร่หลายและทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับชาติพันธุ์ "ยูเครน" พร้อมกับ ethnonyms ที่ใช้กับกลุ่มตะวันออกเฉียงใต้ของพวกเขา - "ยูเครน", "คอสแซค", "คนคอซแซค", "รัสเซีย" ในศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ในเอกสารอย่างเป็นทางการของรัสเซีย Ukrainians ของ Middle Dnieper และ Slobozhanshchina มักถูกเรียกว่า "Cherkasy" ต่อมาในสมัยก่อนการปฏิวัติ - "Little Russians", "Little Russians" หรือ "Southern รัสเซีย".

คุณสมบัติของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของดินแดนต่าง ๆ ของยูเครนความแตกต่างทางภูมิศาสตร์ของพวกเขานำไปสู่การเกิดขึ้นของภูมิภาคประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของ Ukrainians - Polissya, Central Dnieper, South, Podolia, Carpathians, Sloboda ชาวยูเครนได้สร้างวัฒนธรรมประจำชาติที่สดใสและโดดเด่น

อาหารมีความหลากหลายอย่างมากในกลุ่มประชากรที่แตกต่างกัน พื้นฐานของโภชนาการคืออาหารประเภทผักและแป้ง (Borscht, เกี๊ยว, yushki ต่างๆ), ซีเรียล (โดยเฉพาะข้าวฟ่างและบัควีท); เกี๊ยว, โดนัทกับกระเทียม, เลมมิชก้า, บะหมี่, เยลลี่ ฯลฯ ปลารวมถึงปลาเค็มครอบครองสถานที่สำคัญในอาหาร อาหารประเภทเนื้อมีให้ชาวนาในวันหยุดเท่านั้น ที่นิยมมากที่สุดคือหมูและน้ำมันหมู

จากแป้งที่เติมเมล็ดงาดำและน้ำผึ้ง เมล็ดงาดำ เค้ก knyshes และเบเกิลจำนวนมากถูกอบ เครื่องดื่มเช่น uzvar, varenukha, sirivets, เหล้าต่างๆและวอดก้ารวมถึงวอดก้ายอดนิยมกับพริกไทยเป็นเรื่องธรรมดา ในฐานะที่เป็นอาหารพิธีกรรมโจ๊กเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด - kutya และ kolyvo กับน้ำผึ้ง

วันหยุดประจำชาติ

ประเพณี วัฒนธรรม

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านยูเครนมีความหลากหลายและมีสีสัน เสื้อผ้าของผู้หญิงประกอบด้วยเสื้อปัก (เสื้อเชิ้ต - เสื้อคลุม, หลายสีหรือแอก) และเสื้อผ้าที่ไม่เย็บ: dergi, อะไหล่, plakhta (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 กระโปรงเย็บ - ความเร็ว); ในช่วงอากาศเย็นพวกเขาสวมเสื้อแขนกุด (kersets, kiptari ฯลฯ) สาวๆ ถักผมเปียเป็นเปีย พันรอบศีรษะแล้วประดับด้วยริบบิ้น ดอกไม้ หรือพวงหรีดดอกไม้กระดาษ ริบบิ้นสีสันสดใสบนศีรษะ ผู้หญิงสวมหมวกหลายใบ (โอชิปกิ) ผ้าโพกศีรษะเหมือนผ้าขนหนู (นามิตกิ โอบรัส) และต่อมา - ผ้าพันคอ

เครื่องแต่งกายของผู้ชายประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต (คอปกแคบ ยืน มักปักด้วยเชือกผูก) ซุกเข้าไปในกางเกงขากว้างหรือรัดรูป แจ็กเก็ตแขนกุด และเข็มขัด ในฤดูร้อนบังเหียนฟางทำหน้าที่เป็นผ้าโพกศีรษะในบางครั้ง - สักหลาดหรือแอสตราคานซึ่งมักเรียกว่า smushkovs (จาก smushkas) หมวกรูปทรงกระบอก รองเท้าที่พบมากที่สุดคือ postols ที่ทำจากหนังดิบและใน Polissya - lychaks (รองเท้าการพนัน) ในบรรดารองเท้าบูทที่ร่ำรวย

ในช่วงฤดูใบไม้ร่วง-ฤดูหนาว ทั้งชายและหญิงสวมชุดคลุมท้องและโอปอนชา ซึ่งเป็นเสื้อผ้าปีกยาวประเภทเดียวกับผ้าคอตตอนรัสเซียที่ทำจากผ้าพื้นเมืองสีขาว เทาหรือดำ มีการติดตั้งห้องชุดสำหรับสตรี ในสภาพอากาศที่ฝนตกพวกเขาสวมชุดคลุมด้วยหมวก (kobenyak) ในฤดูหนาว - เสื้อโค้ทหนังแกะยาว (ปลอก) คลุมด้วยผ้าในหมู่ชาวนาผู้มั่งคั่ง การปัก การปะติด ฯลฯ เป็นคุณลักษณะเฉพาะ