สุระ วิญญาณนรก. การตีความความหมาย (ตัฟซีร) ของ Surah Al-Falyak Surahs จากอัลกุรอาน: ฟัง mp3 ออนไลน์, อ่านเป็นภาษารัสเซียและภาษาอาหรับ, ดาวน์โหลด

Nastya ในตอนเช้าที่วิตกกังวลหายไปและการล้อเล่นสร้างไซลอนขึ้น และในตอนเช้าเราพบว่า Nastya Vetrovaya หายไป ไม่ใช่ในกระโจม ไม่ใช่ข้างกองไฟ ไม่ใช่ในทะเลสาบ ไม่ใช่ในป่า ไม่มีที่ไหนเลย เรามองหาเธอ เรียกเธอ จนในที่สุดเราก็รู้ว่ามันไร้จุดหมายโดยสิ้นเชิง "ไร้ประโยชน์" เช่น

เช้าฤดูหนาวใน Vyazemy มีการสร้างปราสาทที่น่านับถือตามที่ควรจะสร้างปราสาท: ทนทานและสงบอย่างดีเยี่ยมในรสชาติของสมัยโบราณที่ชาญฉลาด เอ. เอส. พุชกิน. "Eugene Onegin" รุ่งอรุณปกคลุมด้วยสีแดงราสเบอร์รี่ ฟูมหิมะบนโดมโบราณ ไฟตัดหมอกโดดเด่นเหนือใคร

พระอาทิตย์ยามเช้าในชนบทบนผืนผ้าใบสีน้ำเงิน ไหวเล็กน้อยตื่นทุ่ง. ได้ยินเสียงใบไม้ไหมสั่นไหว - ต้นหลิวตื่นเต้นกระซิบ ธรรมชาติไม่มีคำพูดหลอกลวง ทุกสิ่งที่นี่เรียบง่าย สะอาดและสวยงาม ต่อหน้าไอคอนของทุ่ง Boldino ฉันโค้งคำนับอย่างนอบน้อม ในใจฉัน

เช้าเดือนเมษายน หิมะตกในตอนกลางคืน และละลายในตอนเช้า หญ้าสดเปลี่ยนเป็นสีเขียว แตกหน่ออย่างอิสระผ่านใบไม้เน่า ฤดูใบไม้ผลิเข้าสู่สิทธิเดิม หัวนมกำลังร้องเพลงที่เรียบง่ายและในตอนเช้าสวนเก่าก็สว่างไสว และเมฆก็แล่นเป็นสีแดง แสงยามเช้า - ความสุขในฤดูใบไม้ผลิ

เช้าเดือนพฤษภาคม ในเช้าเดือนพฤษภาคมที่สดใส มันส่องแสงด้วยความชื้นสีเหลืองอำพันบนใบของต้นเบิร์ช ท้องฟ้าเปลี่ยนเป็นสีฟ้า พระจันทร์เสี้ยวที่ผอมบางละลาย ริมสระน้ำในดงไม้อันหวงแหน เสียงนกร้องประสานกัน ขับขานบทเพลงสรรเสริญเดือนพฤษภาแสนวิเศษ ความสดชื่นของสายลมยามเช้า และความหวัง

เช้าเดือนกันยายน ณ ปลายเดือนกันยายน สีซีด - รุ่งอรุณสีแดง หลับใหลอย่างเงียบ ๆ น้ำค้างแข็ง หญ้าสีเงิน นอนราบกับพื้น พระอาทิตย์จากหลังเมฆ โผล่ขึ้นมาจากห่วงอันมืดมน ผ้าคลุมผีคืนสลาย บนต้นแอสเพนและต้นโอ๊ก ใบไม้ในสวนสาธารณะและป่า บรอนซ์ ในหมอก

เช้าแห่งความทรงจำใกล้บ้านมีต้นเบิร์ชเก่า ในตอนเช้าตัวสั่นเกือบเปลือยเปล่า บรอนซ์ - ความหลงใหลในไลแลค สายลมรอบตัวเธอส่งเสียงพึมพำอย่างประหม่า Fugue in D ประกอบด้วยคีย์รอง... เช้าของการเกิดอันมืดมน ความละเอียดอ่อนทะนุถนอมความสุข และฝูงความทรงจำอันอ่อนโยนห่อหุ้มจิตใจของผู้แสนหวาน

เช้าวันคริสต์มาส วิหารของพระเจ้านำฝูงชนจากทั่วทุกสารทิศลงมา ทั้งคนรวยและคนจนตื่นขึ้นจากการหลับใหล ทุกคนรีบร้อนบนถนนสายเดียวกัน ทุกคนมีความคิดเหมือนกัน: เสียงแห่งความรู้สึกเคร่งขรึม ทุกคนไปวัด และด้วยคำอธิษฐานของแรงงาน บริจาคเป็นของขวัญ

Makkan Surah ประกอบด้วย 11 ข้อ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

وَالضُّحَىٰ ﴿١﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿٢﴾ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴿٣﴾ ﴿٤﴾ ﴿٥﴾ ﴿٦﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾ ﴿٨﴾ ﴿٩﴾ ﴿١٠﴾ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาต่อทุกคนในโลกนี้และเฉพาะผู้ที่ศรัทธาในโลกหน้า

เกลอนัสในเวลาก่อนบ่าย (1) และกลางคืนเมื่อทุกอย่างสงบลง (2) พระเจ้าของเจ้า (โอ้ศาสดา) ไม่ได้ทอดทิ้งเจ้าและไม่โกรธเจ้า (3) และชีวิตในอนาคตก็ดีกว่าปัจจุบันมากสำหรับคุณ (4) และแน่นอน นายของคุณให้คุณมากที่คุณจะพอใจ (5) พระองค์ไม่พบเด็กกำพร้าและให้ที่พักพิงแก่คุณกระนั้นหรือ? (6) และพระองค์ทรงพบว่าพวกเจ้าไม่รู้แนวทาง (ชะรีอะฮฺ) แล้วทรงแนะนำพวกเจ้า (7) และพระองค์ทรงพบคุณในความต้องการ และทรงช่วยเหลือคุณจากความต้องการ (8) ดังนั้น ในเรื่องเด็กกำพร้าก็อย่าบีบบังคับเขา (9) และสำหรับผู้ที่ขอ ก็อย่าขับไล่เขา (10) และในส่วนที่เกี่ยวกับของขวัญจากพระเจ้าของคุณ . (สิบเอ็ด)

ความคิดเห็น

สถานการณ์พรส่งลงมา

บุคอรี มุสลิม และติรมีซีเล่าจากซัยยิดุน จุนดับว่า ครั้งหนึ่งท่านนบี (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ทำร้ายนิ้วของท่าน เลือดออก และท่านกล่าวว่า “ท่านเป็นเพียงนิ้วที่มีเลือดออก [มันสำคัญอย่างไร] ที่ทำให้คุณเจ็บปวด ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นตามกำหนดลิขิตของอัลลอฮ์”

Sayyiduna Jundub เล่าถึงเหตุการณ์นี้และกล่าวว่าการเปิดเผยอัลกุรอานแก่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) หยุดลง (ชั่วขณะหนึ่ง) และ Jibril หยุดมาหาเขาในบางครั้ง

พวกผู้ปฏิเสธศรัทธาเริ่มหัวเราะเยาะเขาโดยกล่าวว่า "พระเจ้าของมุฮัมมัดได้ละทิ้งเขาไปแล้วและไม่พอใจเขา" Surah Ad-Duha ถูกส่งลงมาในโอกาสนี้

ตามรายงานที่บรรยายโดยบุคอรี ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ไม่สามารถยืนขึ้นเพื่อละหมาดตะฮัจญุดเป็นเวลาหลายคืนเนื่องจากอาการป่วย ไม่มีการกล่าวถึง "ความแตกแยกในการเปิดเผย" ในบัญชีนี้ รายงานของติรมีซีกล่าวถึง "การหยุดพักในการเปิดเผย" แต่ไม่ได้กล่าวถึงการไร้ความสามารถ (ของท่านนบี ศานติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ในการยืนละหมาดตะฮัจญุด ข้อความเหล่านี้ไม่ขัดแย้งกัน เครื่องส่งสามารถรายงานเหตุการณ์หนึ่งครั้งและรายงานอีกครั้งในเวลาอื่น

ผู้หญิงที่หัวเราะเยาะท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) คืออุมม์ จามิล ภรรยาของอบู ละฮับ ตามที่รายงานอื่นๆ ระบุ การหยุดชะงักในการเปิดเผยเกิดขึ้นสองครั้ง ครั้งแรกอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการโทร ช่วงเวลานี้เรียกว่า "fatra al-wabi" ซึ่งเป็นการหยุดพักชั่วคราวในวิวรณ์ มันยาวที่สุด

รายงานอีกฉบับหนึ่งกล่าวว่าเมื่อคนต่างศาสนาหรือชาวยิวถามท่านนบี (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เกี่ยวกับวิญญาณ ท่านสัญญากับพวกเขาว่าจะให้คำตอบในวันรุ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม เขาลืมที่จะเติมคำว่า "อินชาอัลลอฮ์" ("หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์") เป็นผลให้การเปิดเผยหยุดไปหลายวัน คนต่างศาสนาเริ่มหัวเราะเยาะท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรท่านและประทานสันติภาพแก่ท่าน โดยกล่าวว่าอัลลอฮ์ทรงละทิ้งท่านและไม่พอใจท่าน ในตอนนั้นเองที่ Surah นี้ถูกส่งลงมา

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ

"และชีวิตในอนาคตก็ดีกว่าปัจจุบันมาก"(93:4).

คำ " อาคีรา” สามารถเข้าใจได้ที่นี่ในความหมายที่รู้จักกันดีว่าเป็น "ชีวิตในอนาคต" และสิ่งที่ตรงกันข้ามคือ " อุลยา” สามารถเข้าใจได้ในความหมายของ “โลกที่มีอยู่จริง” ด้วยคำพูดเหล่านี้ อัลลอฮ์ได้บอกท่านนบีว่า ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา ว่าเขาไม่ควรถูกรบกวนจากการเยาะเย้ยของคนต่างศาสนา เพราะพวกเขาจะได้เห็นในโลก (อนาคต) นั้นว่าข้อสันนิษฐานและข้อกล่าวหาของพวกเขานั้นผิดอย่างสิ้นเชิง ในชีวิตหน้าเขาจะได้รับพรจากอัลลอฮ์มากเกินกว่าที่เขาจะได้รับในโลกชั่วคราวนี้

คำ " อาคีรา" สามารถเข้าใจได้ด้วยความหมายที่ง่ายที่สุด เช่น "สถานะหรือตำแหน่งภายหลัง" ซึ่งตรงข้ามกับ " อุลยา- "สถานะหรือสถานการณ์ปัจจุบัน" ในกรณีนี้ Ayat หมายความว่าทุกช่วงเวลาต่อมาในชีวิตของท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและต้อนรับเขาดีกว่าครั้งก่อน ซึ่งรวมถึงการพัฒนาความรู้และสติปัญญาตลอดจนระดับความใกล้ชิดของเขากับอัลลอฮ์ และยังรวมถึงความก้าวหน้าในด้านเศรษฐกิจและการเมืองด้วย

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ

“และแน่นอน นาย...ให้คุณเยอะจนคุณพอใจ"(93:5).

อัลลอฮ์ไม่ได้ตรัสไว้ตรงนี้ว่าพระองค์จะประทานอะไร นี่เป็นคำสั่งทั่วไปและเปิดเผย ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) จะได้รับทุกสิ่งที่เขาปรารถนา เพื่อที่ท่านจะได้รับความพอใจ หนึ่งในสิ่งที่เขาปรารถนาคือการแพร่กระจายของอิสลามในโลก การเติมเต็มทุกความต้องการของประชาชาติ ชัยชนะของท่านศาสดาเอง (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เหนือศัตรูของท่าน ในดินแดนของศัตรู เมื่อโองการนี้ถูกประทานลงมา ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า

“หากทั้งหมดนี้เกิดขึ้น ฉันจะไม่พอใจตราบใดที่อุมมะห์ของฉันอย่างน้อยหนึ่งคนยังคงถูกไฟไหม้” (กุรตูบี)

ในข้อความที่บรรยายโดยซัยยิดุน อาลี ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“อัลลอฮ์จะทรงตอบรับการวิงวอนขอของฉันเพื่อประชาชาติของฉัน” อัลเลาะห์จะถามเขาว่า: "โอ้มูฮัมหมัดคุณพอใจไหม" เขาจะตอบว่า ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ยินดี

มุสลิมบรรยายจาก Sayyiduna Amr ibn al-ขณะที่ท่านศาสดา

فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

“ดังนั้น ผู้ใดตามฉัน เขาก็อยู่ร่วมกับฉัน และผู้ใดฝ่าฝืนฉัน แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตา!” (14:36)

จากนั้นเขาอ่านข้อความซึ่งคำพูดของผู้เผยพระวจนะอีซา สันติภาพจงมีแด่เขา ถูกถ่ายทอด:

إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ

“ถ้าคุณลงโทษพวกเขา พวกเขาก็เป็นคนรับใช้ของคุณ” (5:118).

จากนั้นยกมือขึ้น ร้องไห้ และเริ่มอธิษฐานว่า

اللهم امتى امتى

“โอ้อัลลอฮ์ ประชาชาติของฉัน ประชาชาติของฉัน!”

อัลลอฮ์ส่งญิบรีลไปถามว่าทำไมเขาถึงร้องไห้ ญิบรีล อามีนมาถามว่าร้องไห้ทำไม ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ตอบว่า: “ฉันขออภัยโทษต่อประชาชาติของฉัน” อัลลอฮ์ส่งญิบรีลไปบอกเขาว่า พระองค์ทรงให้อภัยชุมชนของเขาแล้ว และพระองค์จะไม่ทรงเศร้าโศกแก่เขาในทางใดทางหนึ่งเกี่ยวกับประชาชาติของเขา”

เพื่อตอบโต้การเยาะเย้ยของผู้ปฏิเสธศรัทธา มีการกล่าวสั้นๆ ว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้รับความโปรดปรานจากสวรรค์มากมายแล้ว

Surah กล่าวถึงสามของพวกเขาโดยเฉพาะ:

ความเมตตาครั้งแรก

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ

“พระองค์ไม่พบเด็กกำพร้าและให้ที่พักพิงแก่เจ้าหรือ?”(93:6)

ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นเด็กกำพร้า พ่อของเขาเสียชีวิตก่อนที่เขาจะเกิด ไม่ทิ้งสมบัติหรือทรัพย์สมบัติไว้ดูแลเขา

คำ " และให้ที่พักพิงแก่ท่านแสดงว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นที่รักยิ่งของอับดุลมุฏฏอลิบปู่ของเขา และอาบูฏอลิบผู้เป็นอาของเขาต่อจากเขา ผู้ดูแลเขามากกว่าลูก ๆ ของเขาเอง

ความเมตตาครั้งที่สอง

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ

“และพระองค์ทรงพบว่าพวกเจ้าไม่รู้ทาง (ชะรีอะฮ์) แล้วทรงสั่งสอนพวกเจ้า”(93:7).

ที่คำว่า " โง่” มีสองความหมายคือ “หลงทาง” และ “ไม่รู้” นี่คือความหมายที่สอง โองการกล่าวว่าก่อนที่มูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) จะได้รับเลือกให้เป็นศาสดา ท่านไม่รู้กฎของพระเจ้า (ชะรีอะฮ์) เขาได้รับสถานะของผู้เผยพระวจนะ และด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับการสั่งสอน

เตร็ดคุณเมตตา

وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ

“และพระองค์ทรงพบคุณในความต้องการ และทรงช่วยเหลือคุณจากความต้องการ”(93:8).

คำ " ป่วย» มาจากคำว่า « 'ไอลา' ซึ่งแปลว่า 'จำเป็น' โองการกล่าวว่าอัลลอฮ์พบว่าเขายากจนและทำให้เขาร่ำรวย สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงแรกเนื่องจากความร่วมมือกับซัยยิดา คอดิญะ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวเธอ ครั้นเมื่อนางกลายเป็นภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม จงมีแด่ท่าน และมารดาของผู้เชื่อได้มอบทรัพย์สมบัติทั้งหมดให้แก่เขา

หลังจากระบุพระคุณสามประการแล้ว ข้อห้ามสามประการดังต่อไปนี้:

ห้ามครั้งแรก

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ

“เพราะฉะนั้น ถ้าเกี่ยวกับเด็กกำพร้าก็อย่าบีบบังคับเขา…” (93:9)

คำ " คาห์ร" หมายถึง "การปฏิบัติต่อผู้มีกำลังน้อยกว่า ไม่เป็นธรรม และโหดร้าย" ในบริบทปัจจุบัน โองการนี้สมเหตุสมผล: "เนื่องจากคุณเองเป็นเด็กกำพร้าที่ยากจน และอัลลอฮ์ทรงคุ้มครองคุณ ดังนั้นอย่ากดขี่เด็กกำพร้า" [อีกนัยหนึ่งคือ “อย่าใช้กำลังบังคับเอาทรัพย์สินของเขาไป อย่าใช้สุรุ่ยสุร่าย อย่าเยาะเย้ย อย่าทำให้เขาอับอาย และอย่าดูหมิ่นเขา ตรงกันข้ามจงเมตตาและอ่อนโยนต่อพวกเขา” ดังนั้นท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ย้ำอยู่เสมอว่าเด็กกำพร้าควรได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณาเป็นพิเศษและห้ามทำอันตรายใดๆ ต่อพวกเขา ตามรายงาน เขากล่าวว่าบ้านที่ดีที่สุดของมุสลิมคือบ้านที่มีเด็กกำพร้าซึ่งได้รับการดูแลด้วยความรักและความเอาใจใส่ และบ้านที่เลวร้ายที่สุดคือบ้านที่มีเด็กกำพร้าซึ่งได้รับการปฏิบัติอย่างเลวร้าย (บรรยายโดยบุคอรีใน Al-Adab al-Mufrad และ Ibn Maja และ Baghawi ตามที่ Mazkhari บรรยาย)

ห้ามครั้งที่สอง

وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ