วิธีการใส่ของขวัญของผู้ตายลงในหลุมศพ งานศพ. ระเบียบปฏิบัติในงานศพและงานศพ ข้อผิดพลาดและสัญญาณ บาปที่ร้ายแรงที่สุดคือกล้าที่จะประหารชีวิต

งานศพของบุคคลเป็นพิธีฝังศพของผู้ตายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการอำลาและการสิ้นสุดของชีวิตทางโลกและการเริ่มต้นใหม่นิรันดร์ พิธีกรรมฝังศพทั้งหมดในหมู่ชาวสลาฟมีทั้งรากของคริสเตียนและนอกรีตซึ่งเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดและไม่สามารถแยกออกจากกันได้อีกต่อไปเนื่องจากฐานรากที่มีอายุหลายศตวรรษ

งานศพแบบออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย บางที ประเพณีการฝังศพก่อนคริสต์ศักราช กฎเกณฑ์ทางศาสนาและขั้นตอนการฝังศพที่ผสมผสานกันอย่างเต็มรูปแบบที่สุด ประเพณีหลังงานศพ

นี่เป็นเพราะความอดทนสัมพัทธ์ของออร์โธดอกซ์ต่อการอยู่รอดของคนป่าเถื่อน การมีอยู่ของลักษณะทางสังคมและประวัติศาสตร์มากมายในส่วนต่างๆ ของประเทศ

ประเพณีการฝังศพของผู้ตายในทุกวัฒนธรรมและศาสนานั้นมาพร้อมกับพิธีและพิธีกรรมบางอย่าง การเปลี่ยนผ่านอย่างลึกลับและลึกลับจากโลกของสิ่งมีชีวิตไปสู่แดนมรณะอยู่นอกเหนือขอบเขตของความเข้าใจของมนุษย์ ดังนั้น ผู้คนจึงได้พัฒนากฎเกณฑ์และประเพณีสำหรับงานศพทั้งระบบขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ทางศาสนา . พวกเขาควรช่วยผู้ตายให้ชินกับโลกใหม่ - ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนาและความเชื่อส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าความตายหมายถึงการสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งการดำรงอยู่ทางโลกเท่านั้น

พิธีกรรมนี้ทำขึ้นเพื่อช่วยเหลือผู้ตายเป็นหลัก แม้ว่าในปัจจุบันหลายคนจะเข้าใจผิดคิดว่าประเพณีฝังศพและการระลึกถึงเป็นความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้เป็นที่รักและญาติพี่น้อง แบ่งปันความขมขื่นของการสูญเสียกับพวกเขา และแสดงความเคารพต่อ ตาย.

ขั้นตอนของงานศพ ประเพณีงานศพแบบออร์โธดอกซ์ในรัสเซียประกอบด้วยเหตุการณ์หลักและพิธีกรรม ซึ่งร่วมกันแสดงถึงขั้นตอนการฝังศพที่สอดคล้องกัน

• การตระเตรียม;
• สายไฟ;
• งานศพ;
• ฝังศพ;
• ความทรงจำ

ทุกคนต้องฝังศพคนที่รัก สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตพิธีศพ ประเพณีรัสเซียออร์โธดอกซ์มีมานานแล้ว มีข้อกำหนดขั้นต่ำที่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนการฝังศพจำเป็นต้องรู้

บุคคลออร์โธดอกซ์ควรรู้ขั้นต่ำที่จำเป็นสำหรับการสร้างงานศพที่เหมาะสม

ข้อมูลดังกล่าวมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับผู้เชื่อ หลายคนมาหาพระเจ้าในวัยผู้ใหญ่และไม่รู้จักประเพณีบางอย่าง โดยให้ความสำคัญกับความเชื่อโชคลางที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา ดังนั้นจึงไม่ช่วยให้วิญญาณของผู้ตายเข้าสู่ชีวิตหลังความตาย สำหรับผู้ไม่เชื่อ การปฏิบัติตามประเพณีมีความสำคัญเนื่องจากความเคารพต่อผู้ตายและผู้ที่รวมตัวกันเพื่อขับไล่เขา

การเตรียมงานศพ

การเตรียมการคือขั้นตอนก่อนการฝังศพของงานศพ ซึ่งรวมถึงงานพิธีกรรมหลายองค์ประกอบ เมื่อเตรียมร่างกายสำหรับการฝังศพ ประเพณีนอกรีตบางอย่างก็ถูกสังเกตเช่นกัน ความตายในศาสนาคริสต์ถือเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่ชีวิตใหม่ ดังนั้นผู้ตายจึงต้องเตรียมพร้อมและรวบรวมไว้สำหรับถนน การเตรียมร่างผู้เสียชีวิตสำหรับเส้นทางพิศวงมีทั้งเนื้อหาทางศาสนาและเรื่องลึกลับ และองค์ประกอบด้านสุขอนามัยและสุขอนามัย

ล้างร่างกาย

ผู้ตายจะต้องปรากฏตัวต่อหน้าพระผู้สร้างชำระทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย

องค์ประกอบที่ลึกลับของพิธีกรรมคือการที่ร่างกายจะต้องถูกล้างโดยคนบางคน - เครื่องซักผ้า

พวกเขาไม่สามารถใกล้ชิดกับผู้ตายได้ดังนั้นน้ำตาจะไม่ตกบนร่างกาย การไว้ทุกข์สำหรับผู้ตายไม่สอดคล้องกับความเข้าใจของคริสเตียนเรื่องความตายในฐานะการเปลี่ยนผ่านไปสู่ชีวิตนิรันดร์และการพบปะกับพระเจ้า มีความเชื่อว่าน้ำตาของแม่เผาลูกที่ตายแล้ว ผู้ซักล้างได้รับการคัดเลือกจากหญิงชราและหญิงม่ายซึ่งสะอาดและไม่ทำบาปทางร่างกาย สำหรับงานผ้าลินินและเสื้อผ้าของผู้ตายเป็นรางวัล

ศพถูกล้างบนพื้นตรงธรณีประตูของบ้าน ผู้ตายวางเท้าของเขาไว้ที่เตา ใช้น้ำอุ่น หวี และสบู่ เชื่อกันว่าพลังแห่งความตายจากต่างโลกส่งผ่านไปยังสิ่งของที่ใช้ในการล้าง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องกำจัดให้หมดโดยเร็วที่สุด หม้อที่บรรจุน้ำสำหรับล้าง, หวี, สบู่ที่เหลือถูกโยนลงไปในหุบเขา, นำไปที่ทางแยก, ไกลออกไปนอกทุ่ง น้ำที่ใช้แล้วถือว่าตายแล้วและถูกเททิ้งที่มุมไกลของสนามซึ่งผู้คนไม่ไปและไม่มีอะไรลงจอด

ประเพณีทั้งหมดเหล่านี้เป็นภาพสะท้อนขององค์ประกอบลึกลับของความเข้าใจนอกรีตเกี่ยวกับความตายและความหวาดกลัวต่อโลกอื่น

การปฏิบัติตามพิธีกรรมดังกล่าวมีความจำเป็นเพื่อไม่ให้คนตายมาจากต่างโลกและพาคนที่พวกเขารักไปด้วย ความหมายของคริสเตียนอยู่ในความต้องการที่จะชำระให้บริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่เพียงแต่ฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายด้วย การล้างที่ทันสมัยในห้องเก็บศพมีเนื้อหาที่ถูกสุขอนามัยและถูกสุขลักษณะอย่างหมดจด

เสื้อคลุมของผู้ตาย

ปัจจุบัน เป็นธรรมเนียมที่จะต้องแต่งชายที่เสียชีวิตในชุดสูทสีเข้มและเสื้อเชิ้ตสีขาว ส่วนผู้หญิงในชุดสีอ่อน อย่างไรก็ตาม ในยุคของรัสเซียโบราณและยุคกลาง ทุกคนถูกฝังอยู่ในชุดขาว ประเพณีนี้ผสมผสานทั้งแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและเสื้อคลุมสีขาวแบบดั้งเดิมที่นำมาใช้ในรัสเซีย

ตามเนื้อผ้าผู้ตายจะแต่งกายด้วยชุดสีขาว

เสื้อผ้าที่ดีที่สุดของผู้เสียชีวิตจะถูกเลือกสำหรับการฝังศพ ชุดงานศพพิเศษหรือชุดสูทและชุดใหม่มักจะซื้อ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของบุคคลต่อพระพักตร์พระเจ้า เท้าถูกสวมรองเท้าแตะสีขาวโดยไม่มีพื้นแข็ง - สัญลักษณ์ที่คุ้นเคยของอุปกรณ์งานศพ ห้ามใช้เสื้อผ้าของญาติหรือบุคคลอื่น ศีรษะของผู้หญิงถูกคลุมด้วยผ้าพันคอซึ่งผสมผสานกับประเพณีของคริสเตียนและวัฒนธรรม พวงหรีดถูกวางบนชายคนหนึ่งด้วยการอธิษฐาน

มีการสังเกตประเพณีที่แยกจากกันเกี่ยวกับเด็กสาวและเด็กชายที่เสียชีวิตซึ่งไม่มีเวลาแต่งงาน

การเสียชีวิตของคนหนุ่มสาวมักเป็นเหตุการณ์พิเศษเสมอ การตายก่อนวัยอันควรในวัยที่กระฉับกระเฉงที่สุดทำให้เกิดความเสียใจและความเศร้าเป็นพิเศษ เด็กผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงาน ทั้งในอดีตและปัจจุบัน ถูกฝังอยู่ในชุดสีขาว และบ่อยครั้งในชุดแต่งงาน และสวมผ้าคลุมหน้าในโลงศพ งานศพของเจ้าสาวอาจมาพร้อมกับธรรมเนียมการแต่งงาน เช่น ดื่มแชมเปญ ร้องเพลงแต่งงาน

สำหรับคนหนุ่มสาวที่ตายแล้วซึ่งไม่มีเวลาแต่งงาน แหวนแต่งงานจะถูกสวมที่นิ้วนางของมือขวา การแต่งกายของคนหนุ่มสาวจะเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับการเตรียมงานแต่งงาน ประเพณีที่คล้ายคลึงกันมีอยู่ไม่เฉพาะในโลกออร์โธดอกซ์เท่านั้น

ตำแหน่งในโลงศพ

หลังจากล้างและแต่งตัวแล้ว ผู้ตายจะถูกวางไว้บนม้านั่งโดยหันหน้าไปทางไอคอน กางฟางหรือสิ่งที่อ่อนนุ่ม ในบ้านต้องเงียบ ปิดโทรศัพท์ เครื่องเสียง-วิดีโอ กระจก พื้นผิวกระจกอื่นๆ ที่ไม่ใช่หน้าต่าง (ประตูตู้และตู้ข้าง ประตูภายใน ฯลฯ) ต้องคลุมด้วยกระดาษหรือผ้าสีขาว รูปถ่ายและภาพวาดที่ถอดออกหรือแขวนไว้

โลงศพ (โดมินาที่ล้าสมัย - จากคำว่า "บ้าน") ถือเป็นที่หลบภัยทางโลกสุดท้ายของบุคคล องค์ประกอบนี้ได้รับความสนใจอย่างมากในขั้นตอนงานศพ

ในสมัยโบราณ โลงศพสามารถทำได้ทั้งจากลำต้นของต้นไม้ ในรูปแบบปกติ วัตถุพิธีกรรมนี้ทำจากไม้กระดาน วัสดุสมัยใหม่ (แผ่นไม้อัด พลาสติก ฯลฯ) โลหะสามารถใช้สำหรับตกแต่งและตกแต่งเท่านั้น (ยกเว้นโลงศพสังกะสีในบางกรณี) สำหรับการผลิตไม้ชนิดใดก็ได้ ยกเว้นแอสเพน สามารถใช้ได้ ภายในโลงศพบุด้วยวัสดุที่อ่อนนุ่ม โลงศพราคาแพงสามารถขัดเงา ตัดแต่งด้วยวัสดุที่มีคุณค่า และหุ้มด้วยวัสดุที่อ่อนนุ่ม ร่างกายวางอยู่บนปกสีขาว - แผ่นหรือผ้า หมอนใบเล็กวางอยู่ใต้ศีรษะ โลงศพที่เตรียมไว้ถือได้ว่าเป็นของเลียนแบบเตียงผู้ตายถูกวางในลักษณะที่ "สบาย" บางครั้งผู้หญิงในช่วงชีวิตของพวกเขาเตรียมหมอนสำหรับตัวเองในโลงศพยัดผมของตัวเอง

โลงศพตามประเพณีคริสเตียน เป็นการเลียนแบบเตียง

ผู้รับบัพติศมาถูกฝังด้วยไม้กางเขน ไอคอนถูกวางไว้ในโลงศพ ลูกประคำบนหน้าผากและ "ต้นฉบับ" - คำอธิษฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือพิมพ์เพื่อยกโทษบาป มันถูกวางลงในมือขวาของผู้ตาย, วางเทียนบนหน้าอกโดยไขว้แขน ผู้ตายสามารถใส่สิ่งของที่เขาใช้อย่างต่อเนื่องหรือให้คุณค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงชีวิตของเขา เป็นเรื่องปกติที่จะถูกฝังไว้กับโทรศัพท์มือถือ

ก่อนหน้านี้สวมถุงมือเพื่อขนศพไปที่โลงศพบ้านถูกรมควันด้วยเครื่องหอมอย่างต่อเนื่อง คุณไม่สามารถทิ้งขยะออกจากบ้านได้จนกว่าจะมีการกำจัดโลงศพ - ประเพณีนี้เป็นที่สังเกตในสมัยของเรา

เห็นผู้ตาย

การได้เห็นผู้ตายยังเป็นการสัมพันธ์กันของพิธีกรรมดั้งเดิม ความเชื่อและประเพณีลึกลับ และเกิดขึ้นในหลายขั้นตอน ปัจจุบัน ประเพณีสมัยใหม่มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับขนบธรรมเนียมเก่าแก่ที่เป็นที่ยอมรับ ซึ่งรวมถึง:

• การสร้างภาพเหมือนและรางวัลของผู้ตายที่โลงศพ การสาธิตในขบวนแห่ศพ
• สุนทรพจน์อำลา;
• การจัดวางภาพถ่ายบนอนุสาวรีย์หลุมศพและไม้กางเขน
• ดนตรีงานศพ ร้องเพลง ดอกไม้ไฟ;
• แสดงความเสียใจผ่านสื่อ ฯลฯ

อำลาผู้ตาย

โลงศพวางอยู่ในห้องบนโต๊ะที่ปูด้วยผ้าหรือบนอุจจาระโดยให้เท้าไปทางประตู ฝาครอบตั้งอยู่ในแนวตั้งโดยมีส่วนแคบ ๆ กับพื้นในทางเดินซึ่งมักจะอยู่บนบันได ๓ วัน โลงศพพร้อมศพผู้ตายจะต้องอยู่ในบ้าน

ญาติ เพื่อน คนรู้จัก และเพื่อนบ้านมาเยี่ยมผู้ตาย ประตูไม่ปิด ในเวลากลางคืนญาติและเพื่อน ๆ ควรรวมตัวกันรอบ ๆ โลงศพ - เพื่อกล่าวคำอำลาผู้ตายเพื่อระลึกถึงชีวิตทางโลกของเขาเหตุการณ์ที่ผู้ตายเป็นผู้มีส่วนร่วม

ก่อนหน้านี้ ญาติหรือบุคคลที่ได้รับเชิญเป็นพิเศษ (ไม่จำเป็นต้องเป็นพระสงฆ์) อ่านสดุดีเหนือโลงศพโดยไม่ล้มเหลว ตอนนี้การปฏิบัติตามประเพณีนี้ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของญาติคนต่อไป เหนือผู้ตายควรอ่านศีล "ตามการอพยพของวิญญาณออกจากร่างกาย"

หากมีภาพในบ้านจำเป็นต้องวางแก้วน้ำไว้ข้างหน้าพวกเขาด้วยขนมปังแผ่นหนึ่ง สามารถวางน้ำและขนมปังไว้บนขอบหน้าต่าง เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายไม่ได้ออกจากโลกทันที อาหารและเครื่องดื่มที่จัดแสดงสามารถสะท้อนถึงการเสียสละของคนนอกรีตต่อวิญญาณของผู้ตาย และแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับการคงอยู่ของวิญญาณบนโลกหลังความตายเป็นเวลา 40 วัน ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการผสมผสานระหว่างพิธีกรรมนอกรีตและพิธีกรรมของคริสเตียน ที่หัวโลงศพบนโต๊ะหรือระดับความสูงอื่น ๆ จะมีการจุดเทียนและควรจุดโคมไฟไว้ข้างหน้าภาพ สามารถติดตั้งเทียนได้ที่มุมของโดมิโน

ภาพเหมือนด้วยริบบิ้นสีดำตั้งอยู่ที่หัวโลงศพ วางรางวัลไว้บนหมอนที่เท้า พวงหรีดเรียงรายอยู่ตามผนังห้องวางพวงหรีดจากญาติที่เท้าระหว่างโลงศพกับหมอนพร้อมรางวัล คนที่มาบอกลามักจะไม่ถอดรองเท้า ต้องยืนหรือนั่งใกล้โลงศพชั่วขณะหนึ่ง เป็นเวลานาน หรือในตอนกลางคืน ญาติพี่น้องเท่านั้นที่มาชุมนุมกันที่ผู้ตาย ควรวางเก้าอี้หรือม้านั่งไว้ข้างโลงศพในห้องพร้อมกับผู้ตาย อำลาจะดำเนินการจนกว่าร่างกายจะถูกกำจัด

ในปัจจุบัน ประเพณีการอำลาสามวันไม่ได้ถูกสังเกตพบในมหานครและเมืองใหญ่ แต่ในเมืองเล็ก ๆ และพื้นที่ชนบทนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ทุกหนทุกแห่ง

การปฏิบัติตามการอำลาสามวันขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของญาติและขึ้นอยู่กับสถานการณ์จริงที่ฝังศพ

บ่อยครั้งที่ร่างสำหรับฝังศพถูกพรากไปจากหลุมฝังศพที่เตรียมไว้แล้วขบวนจะไปที่โบสถ์หรือสุสานทันที นักบวชไม่ยืนกรานในการปฏิบัติตามพิธีกรรมทั้งหมดอย่างแน่นอน สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่องานศพ

รื้อถอนศพและขบวนแห่ศพ

การกำจัดศพได้รับการแต่งตั้งไม่เร็วกว่า 12 - 13 ชั่วโมงและคาดว่าการฝังศพจะเกิดขึ้นก่อนพระอาทิตย์ตก โดยปกติพวกเขาพยายามที่จะดำเนินการกำจัดก่อน 14.00 น. พวกเขานำผู้ตายออกไปด้วยเท้าของพวกเขาไปข้างหน้าโดยไม่ต้องแตะธรณีประตูและวงกบประตูซึ่งควรป้องกันการกลับมาของคนตาย มีพิธีป้องกันพิเศษอีกอย่างหนึ่ง - แทนที่สถานที่ของผู้ตาย จำเป็นต้องนั่งบนโต๊ะหรืออุจจาระที่มีโลงศพอยู่ครู่หนึ่งแล้วพลิกคว่ำเป็นเวลาหนึ่งวัน

การกำจัดร่างกายเริ่มต้นที่ 12 - 13 ชั่วโมง

ก่อนเคลื่อนย้ายผู้ที่มาบอกลาและออกเดินทางครั้งสุดท้ายจะเข้าแถวตามเส้นทางขบวน ในขั้นต้น จะนำพวงมาลา รูปคนตาย หมอนที่มีคำสั่งและเหรียญรางวัล และฝาโลงศพออกจากบ้าน หลังจากผ่านไป 10-15 นาที พวกเขาก็นำโลงศพออกมาแล้วนำไปที่รถศพ ญาติออกไปด้านหลังโลงศพ ที่ด้านหน้าของศพ โลงศพถูกวางบนอุจจาระเป็นเวลาหลายนาทีและเปิดทิ้งไว้เพื่อให้มีโอกาสกล่าวคำอำลากับคนที่ไม่อยู่บ้านและไม่ไปงานศพและสุสาน

ในรถบรรทุกศพโลงศพวางอยู่บนแท่นพิเศษโดยหันศีรษะไปข้างหน้าวางพวงมาลา

ประเพณีเฉพาะในระหว่างการเคลื่อนย้ายคือการไว้ทุกข์ของผู้ตาย และบ่อยครั้งที่ผู้ที่ไม่ใช่ญาติหรือคนใกล้ชิดไว้ทุกข์ การคร่ำครวญถึงโลงศพและน้ำตาตามประเพณีควรบ่งบอกถึงบุคลิกของผู้ตาย ยิ่งมีสัมพันธภาพกับผู้อื่นและความเคารพจากสังคมดีขึ้นเท่าไรก็ยิ่งร้องไห้มากขึ้นเท่านั้น ในสมัยก่อนมีผู้ไว้ทุกข์พิเศษที่ได้รับเชิญเป็นพิเศษให้เข้าร่วมพิธี คติชนวิทยายังรักษาการคร่ำครวญถึงงานศพ - เพลงคร่ำครวญที่ร้องด้วยเสียงแหบแห้ง

ขบวนแห่ศพจากประตูบ้านถึงรถศพ เรียงตามลำดับดังนี้

• วงออเคสตรา;
• พิธีกร
• ชายคนหนึ่งถือภาพเหมือน
• คนถือหมอนพร้อมรางวัลผู้เสียชีวิต
• คนที่มีพวงหรีด
• คนถือฝาโลงศพ;
• ถือโลงศพ;
• ญาติสนิท;
• คนอื่นที่บอกลา

มีพิธีกรรมที่น่าสนใจของการพบกันครั้งแรกซึ่งแสดงถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชีวิตทางโลกและทางโลก พิธีกรรมประกอบด้วยความจริงที่ว่าคนแรกที่พบกับขบวนได้รับขนมปังซึ่งเขาห่อด้วยผ้าขนหนู ผู้มีพรสวรรค์ต้องสวดอ้อนวอนให้วิญญาณของผู้ตายสงบลง สันนิษฐานว่าผู้ตายควรเป็นคนแรกที่ได้พบกับบุคคลที่ถูกนำเสนอด้วยขนมปังเป็นครั้งแรกในอีกโลกหนึ่ง ระหว่างทางมีขบวนแห่โลงศพกระจายเมล็ดข้าวให้นก การปรากฏตัวของนกถือเป็นสัญญาณที่ดีบางครั้งพวกเขาถูกระบุด้วยวิญญาณของคนตาย

ขบวนแห่ศพตามศีลของโบสถ์สามารถหยุดได้ในโบสถ์และใกล้สุสานเท่านั้น บ่อยครั้ง การจราจรชะลอตัวหรือหยุดลงเมื่อผ่านสถานที่และวัตถุบางอย่างที่น่าจดจำสำหรับผู้ตายหรือสัญลักษณ์: ใกล้บ้านของเพื่อนบ้านหรือญาติที่เสียชีวิตเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่ทางแยกที่ทางแยก ฯลฯ ขณะที่พวกเขาเดินผ่านสถานที่ดังกล่าว ผู้ไว้ทุกข์บางคนอาจถูกกำจัดออกไป

ประเพณีนี้มีขอบเขตร่วมกับประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการเข้าพัก 40 วันของจิตวิญญาณของผู้ตายบนโลก ในช่วงเวลานี้ วิญญาณจะเยี่ยมชมสถานที่ที่สำคัญที่สุดของบุคคลในชีวิตทางโลก

ญาติสนิทไม่อนุญาตให้ถือโลงศพ บ่อยครั้งที่คนเฝ้าประตูเป็นคนที่ได้รับเชิญเป็นพิเศษหรือเพื่อนเพื่อนร่วมงานและญาติห่าง ๆ พิธีถือโลงศพต่างจากครั้งก่อนมาก สิ่งที่ยังคงเหมือนกันคือยิ่งถือโลงศพไว้ไกลเท่าไร ตำแหน่งที่ผู้ตายได้รับความเคารพนับถือก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ระหว่างทางไปโลงศพ ดอกไม้สดกระจัดกระจาย - ดอกคาร์เนชั่นสำหรับผู้ชายที่เสียชีวิต และดอกกุหลาบสำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง

งานศพ

ผู้ตายจะถูกฝังในวันที่ 3 หลังความตาย ยกเว้นวัน Holy Pascha และการประสูติของพระคริสต์ พิธีนี้ทำเพียงครั้งเดียว ตรงกันข้ามกับพิธีรำลึก ซึ่งสามารถเสิร์ฟได้ทั้งก่อนฝังและหลังพิธีฝัง เฉพาะผู้ที่รับบัพติสมาเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีศพ ผู้ที่ละทิ้งศรัทธาหรือขับไล่ออกจากคริสตจักรไม่สามารถตำหนิการฆ่าตัวตายได้ ในกรณีพิเศษอย่างยิ่ง บุคคลหลังสามารถฝังด้วยพรของอธิการ

การฆ่าตัวตายไม่ได้ฝังอยู่ในโบสถ์

เพื่อทำพิธี นำโลงศพกับผู้ตายเข้าไปในโบสถ์ และวางหัวไปที่แท่นบูชา ผู้ที่มาชุมนุมกันอยู่ใกล้ ๆ ถือเทียนโบสถ์ที่จุดไฟอยู่ในมือ นักบวชประกาศความทรงจำนิรันดร์และอ่านคำอธิษฐานของการยอมจำนน ซึ่งคำสาบานที่ไม่บรรลุผลซึ่งโกหกผู้ตายและบาปที่กระทำโดยเขาในช่วงชีวิตของเขาได้รับการปลดปล่อย การสวดอ้อนวอนอนุญาตไม่ได้อภัยบาปที่ผู้ตายไม่ต้องการสำนึกผิดโดยรู้ตัว เฉพาะผู้ที่รับรู้เมื่อสารภาพหรือเรื่องที่ผู้ตายไม่ได้รายงานเนื่องจากความไม่รู้หรือการหลงลืมเท่านั้นที่สามารถให้อภัยได้

แผ่นที่มีคำอธิษฐานอยู่ในมือของผู้ตาย

เมื่อละหมาดเสร็จ บรรดาผู้ที่มารวมกันดับเทียนแล้วเดินไปรอบ ๆ โลงศพ จูบลูกปัดที่หน้าผากและไอคอนบนหน้าอก และขอการอภัยจากผู้ตาย หลังจากการจากลาสิ้นสุดลง ร่างกายก็ถูกห่อหุ้มด้วยผ้าห่อศพ โลงศพถูกปิดด้วยฝาหลังจากงานศพไม่สามารถเปิดได้อีกต่อไป ด้วยการร้องเพลงของ Trisagion ผู้ตายถูกหามออกจากวัดขบวนเคลื่อนไปยังที่ฝังศพ มีขั้นตอนสำหรับการไม่ไปงานศพหากไม่สามารถส่งผู้ตายไปที่วัดหรือเชิญนักบวชกลับบ้านได้

ฝังศพ

จะต้องฝังศพให้เสร็จก่อนพระอาทิตย์ตกดิน กว่าจะส่งศพถึงที่ฝังศพก็ต้องพร้อม หากการฝังศพดำเนินการโดยไม่มีพิธีศพ โลงศพจะถูกปิดที่หลุมศพที่ขุด หลังจากให้โอกาสผู้ฟังในการกล่าวคำอำลาผู้ตายในท้ายที่สุด เหนือโลงศพที่เปิดอยู่จะมีการกล่าวสุนทรพจน์ครั้งสุดท้ายการระลึกถึงบุญและความดีของผู้ตาย โลงศพถูกหย่อนลงไปในหลุมฝังศพด้วยผ้าขนหนูยาว บรรดาผู้ที่รวมตัวกันผลัดกันโยนดินกำมือหนึ่งกำมือบนฝาโลงศพ ญาติเป็นคนแรกที่ผ่านไป คุณสามารถอธิษฐานกับตัวเองสั้น ๆ ด้วยคำพูด: พระเจ้าพักจิตวิญญาณของคนรับใช้ที่เพิ่งจากไปของคุณ (ชื่อ) และให้อภัยบาปทั้งหมดของเขาโดยสมัครใจและไม่สมัครใจและมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เขา สวดมนต์นี้จะดำเนินการในงานเลี้ยงอาหารค่ำก่อนอาหารจานใหม่

พิธีฝังศพอาจมาพร้อมกับประเพณีและพิธีกรรมหลายประการ:

1. พร้อมกับโลงศพเทียนคริสตจักรที่เผาในวัดระหว่างพิธีศพจะถูกหย่อนลงในหลุมศพ
2. เหรียญเล็ก ๆ ถูกโยนลงไปในหลุมศพ ประเพณีนี้ถูกตีความว่าเป็นการซื้อโดยผู้ตายของสถานที่ในสุสานจาก "เจ้าของ" ของนรกหรือสถานที่ในโลกหน้า การชำระเงินสำหรับการผ่านไปยังอีกโลกหนึ่ง
3. หลังจากหยอดยาแล้ว ก็ทิ้งผ้าเช็ดหน้าไว้บนหลุมศพ

ขนบธรรมเนียมเหล่านี้มีรากฐานมาจากศาสนานอกรีต แต่อย่าขัดแย้งกับศีลออร์โธดอกซ์

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ชั่วคราวหรือเสาโอเบลิสก์อีกป้ายหนึ่งที่มีรูปถ่ายของผู้ตายชื่อและวันที่ของชีวิตติดตั้งอยู่บนเนินหลุมศพ อนุสาวรีย์ถาวรสามารถติดตั้งได้ภายในปีหน้าหลังจากการฝังศพ หลุมฝังศพมักจะถูกฝังโดยสุสานที่ทำงาน - คนขุดแร่ หลังจากการฝังศพ ประเพณีกำหนดให้ปฏิบัติต่อคนงานด้วยอาหารงานศพแบบดั้งเดิมและวอดก้าสำหรับการพักผ่อนของจิตวิญญาณ อาหารที่เหลือกระจัดกระจายอยู่บนหลุมศพเพื่อดึงดูดนก

งานศพของบุคลากรทางทหาร, ผู้เข้าร่วมในสงครามและการสู้รบ, พนักงานของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายพร้อมกับคำนับจากอาวุธขนาดเล็ก

ในสมัยก่อนมีพิธีกรรมที่น่าสนใจ - บิณฑบาตที่ซ่อนอยู่ เป็นเวลา 40 วันหลังจากฝังศพ ญาติแอบออกบิณฑบาตให้เพื่อนบ้านที่ยากจนบนหน้าต่างและระเบียง - ขนมปัง ไข่ แพนเค้ก ผืนผ้าใบ ฯลฯ ผู้มีพรสวรรค์ต้องสวดอ้อนวอนให้ผู้ตาย เชื่อกันว่าตนได้เอาบาปส่วนหนึ่งมาสู่ตนเอง ที่เกี่ยวข้องกับการแจกบิณฑบาตเป็นธรรมเนียมในการแจกผ้าเช็ดหน้า พายและขนมหวาน บางแห่งมีการแจกจ่ายช้อนไม้ใหม่เพื่อให้ระลึกถึงผู้ตายทุกครั้งที่รับประทานอาหาร ญาติผู้มั่งคั่งสามารถบริจาคระฆังใหม่ได้เป็นจำนวนมาก (เชื่อกันว่าระฆังสามารถช่วยชีวิตคนบาปจากนรกได้) มีธรรมเนียมที่จะให้ไก่ตัวหนึ่งแก่เพื่อนบ้านเพื่อเขาจะได้ร้องเพลงเพื่อไถ่บาปของผู้ตาย

ความทรงจำ

งานศพจบลงด้วยงานเลี้ยงอาหารค่ำซึ่งทุกคนได้รับเชิญ การระลึกถึงไม่เพียงแต่เพื่อเตือนผู้ตาย แต่ยังแสดงถึงความต่อเนื่องของชีวิต อาหารที่ระลึกมีคุณสมบัติบางอย่างในการเลือกและลำดับของอาหาร หัวหน้าฝ่ายโภชนาการในประเพณีของรัสเซียคือขนมปังผลิตภัณฑ์จากแป้ง ตื่นขึ้นและลงท้ายด้วยแพนเค้กหรือแพนเค้กกับน้ำผึ้ง kutya Kutya ขึ้นอยู่กับลักษณะท้องถิ่นเตรียมจากเมล็ดข้าวสาลีที่ต้มในน้ำผึ้งข้าวที่มีน้ำตาลและลูกเกด

เสิร์ฟซุปเนื้อหรือซุปในจานแรก สำหรับครั้งที่สองเตรียมโจ๊ก (ข้าวบาร์เลย์, ข้าวฟ่าง) หรือมันฝรั่งพร้อมเนื้อ อาหารเรียกน้ำย่อยแยกต่างหากสามารถเสิร์ฟพร้อมปลาเยลลี่ ในวันที่อดอาหาร เนื้อสัตว์จะถูกแทนที่ด้วยปลาและเห็ด จำเป็นต้องมีสามอันแสนหวาน ตามประเพณีเก่าที่สามควรเป็นข้าวโอ๊ตบด แต่ทุกวันนี้มันถูกแทนที่ด้วยผลไม้แช่อิ่ม แยกขนมเป็นปลาทอด เยลลี่ เมื่อตื่นขึ้นพวกเขาจะได้รับวอดก้าผู้หญิงสามารถเสนอไวน์ได้

คุณลักษณะบังคับคือพายกับเนื้อ, กะหล่ำปลี, ขนมหวาน พายจะแจกจ่ายให้กับผู้ที่อยู่กับพวกเขาเพื่อปฏิบัติต่อพวกเขาในครอบครัว

การปลุกจะจัดขึ้นในวันที่ 9 และ 40 วันที่ 9 หมายถึงการอุทธรณ์ไปยังทูตสวรรค์ทั้ง 9 ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ขอความเมตตาจากพระเจ้าและอภัยโทษให้กับวิญญาณที่บาป ตั้งแต่วันที่ 9 หลังงานศพถึงวันที่ 40 ดวงวิญญาณจะถึงวาระที่จะเดินเตร็ดเตร่ แสดงถึงการไปเยือนสถานที่ต่างๆ ที่มีการทำบาป ทูตสวรรค์ต้องช่วยวิญญาณเอาชนะอุปสรรคบาประหว่างทางไปสู่อีกโลกหนึ่ง ตอนแรกผู้สร้างไม่ได้มอบหมายวิญญาณให้กับนรกหรือสวรรค์ ภายใน 40 วัน ผู้ตายจะชดใช้บาปของเขา การประเมินความดีและความชั่วจะดำเนินไป พิธีปลุกเสกเป็นอาหารที่ระลึก ในช่วงเวลาแห่งการระลึกถึงบ้านได้รับการทำความสะอาดในลักษณะเดียวกับในช่วงอำลาผู้ตายภายใน 3 วันหลังความตาย

วันที่ 40 เป็นวันสุดท้ายของการอยู่ในโลกนี้ ในวันนี้ที่ศาลฎีกาจัดขึ้นวิญญาณจะกลับสู่บ้านเดิมชั่วขณะหนึ่งและอยู่ที่นั่นจนกว่าจะถึงการอำลา - รำลึก หากไม่มีการอำลาผู้ตายจะต้องทนทุกข์ทรมาน ในวันที่ 40 ชีวิตนอกโลกของบุคคลจะถูกกำหนด มีธรรมเนียมให้แขวนผ้าเช็ดตัวไว้ที่มุมบ้านเป็นเวลา 40 วัน วิญญาณที่กลับบ้านหลังจากการทดสอบเช็ดตัวเองด้วยผ้าขนหนูและพักผ่อน

พายหวานเป็นอาหารบังคับของโต๊ะงานศพ

การสวดมนต์สามารถบรรเทาชะตากรรมของวิญญาณบาปในชีวิตนอกโลกได้ดังนั้นญาติของผู้ตายจึงสั่งงานศพ (มวล) ในโบสถ์ด้วยการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตเป็นเวลา 6 สัปดาห์หลังความตาย - นกกางเขน แทนที่จะเป็นพิธีมิสซา คุณสามารถสั่งให้ผู้อ่าน Magpie อ่านพระคัมภีร์เป็นเวลา 40 วันในบ้านของผู้ตายได้ รายชื่อผู้ตายถูกบันทึกไว้ในพิธีเฉลิมฉลองประจำปี - ประชุมเสวนา

การไว้ทุกข์ให้หัวหน้าครอบครัวสังเกตได้นานกว่าผู้สูงอายุ ภายนอกแสดงความโศกเศร้าด้วยการสวมเสื้อผ้าสีเข้ม

ผู้หญิงสวมผ้าคลุมศีรษะสีดำเป็นเวลา 40 วันหลังจากงานศพ ในช่วงไว้ทุกข์ พวกเขามักจะไปเยี่ยมผู้ตายที่สุสาน ไปโบสถ์ ปฏิเสธความบันเทิงและงานเฉลิมฉลอง การไว้ทุกข์เป็นเวลานานแสดงถึงความรุนแรงของการสูญเสีย แม่ของลูกที่ตายและหญิงม่ายสาวเห็นการไว้ทุกข์นานถึงหนึ่งปีหรือมากกว่านั้น ส่วนเรื่องพ่อแม่สูงอายุที่เสียชีวิต คู่สมรสในวัยชรา การไว้ทุกข์จะลดลงเหลือ 6 สัปดาห์ ผู้ชายยึดเสื้อผ้าไว้ทุกข์เพื่อเข้าร่วมพิธีศพ ส่วนวันอื่น ๆ จะไม่แสดงการไว้ทุกข์ภายนอก

การบอกลาคนตายอย่างถูกต้องเป็นอย่างไร?

งานศพของผู้เป็นที่รักอย่างมีศักดิ์ศรี มีความกตัญญูกตเวที และไม่มีการซ้อนทับ ถือเป็นงานสำคัญยิ่งสำหรับญาติผู้โศกเศร้าของผู้ตาย แน่นอน ทุกคนที่สัมผัสกับความตายจะสูญเสียความมั่นคงและกลายเป็นตัวประกันทางอารมณ์ ซึ่งไม่ได้ยอมให้คนๆ หนึ่งมุ่งความสนใจไปที่กระบวนการขององค์กรเสมอไป ในกรณีนี้ ทางออกที่ดีที่สุดคือหันไปหาตัวแทนพิธีกรรมและไม่ต้องกังวลกับช่วงเวลาที่พลาดไปและคิดไม่ดี ตามกฎแล้วหน้าที่ของตัวแทนรวมถึงการอธิบายกฎการปฏิบัติในพิธีแก่ผู้ได้รับเชิญทุกคน: ใครและที่ไหนควรยืน ลำดับของการกระทำ เวลาของเหตุการณ์ไว้ทุกข์ ฯลฯ ชั่วโมงอันแสนเจ็บปวดของการเตรียมงานศพกลายเป็นบททดสอบที่แท้จริง นอกจากการเตรียมตัวทางศีลธรรมแล้ว คุณควรพิจารณาเคล็ดลับจำนวนหนึ่งเพื่อให้วันที่มืดมนนี้ดำเนินไปอย่างราบรื่นและเป็นไปตามที่คุณตั้งใจไว้

การแจ้งเตือนล่วงหน้าเกี่ยวกับการเสียชีวิตของทุกคนที่คุณต้องการเห็นเป็นส่วนหนึ่งของผู้ที่อยู่ในงานศพถือเป็นข้อบังคับ ผู้เข้าร่วมพิธีจะรวมตัวกันโดยเฉพาะสำหรับวันที่กำหนด นั่นคือ เวลาที่คุณต้องระบุในคำเชิญส่วนตัวหรือโทรเลข อย่างไรก็ตาม สิ่งแรกที่ต้องทำคือตัดสินใจเลือกสถานที่ การอำลาสามารถจัดได้ที่บ้าน ในโถงฝังศพ หรืออย่างน้อยที่สุด ในสถาบันที่ผู้ตายทำงาน

หลังการรักษาสุขอนามัยและสุขอนามัย ร่างกายจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าใหม่ ตามธรรมเนียมการฝังศพของออร์โธดอกซ์ มือบนหน้าอกของผู้ตายถูกพับเพื่อให้มือขวาครอบคลุมด้านซ้าย ศพในโลงศพถูกคลุมด้วยผ้าครึ่งหนึ่ง ปัดวางบนหน้าผาก ไอคอนวางบนหน้าอก และวางกากบาทในมือซ้าย คุณลักษณะงานศพทั้งหมดนี้ซื้อในวัดเมื่อมีการสั่งงานศพ หลังจากขั้นตอนการเตรียมการในห้องฝังศพและตำแหน่งในโลงศพแล้ว ร่างกายก็พร้อมที่จะแสดงสำหรับการทบทวนและอำลาครั้งสุดท้าย บ่อยครั้ง ประเพณีทั่วไปอย่างหนึ่งที่ยังคงใช้ในการนำผู้ตายไปที่บ้านและทิ้งไว้ข้ามคืน อย่างไรก็ตาม ไสยศาสตร์นี้สร้างขึ้นโดยคติชนวิทยา เนื่องมาจากความกลัวที่จะฝังศพคนทั้งเป็น ดังนั้นการเฝ้าเฝ้าข้างกายเป็นเวลาหลายวันจึงไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้น พิธีศพของผู้ตายจะดำเนินการในวันที่สามหลังความตาย ตามประเพณีของโบสถ์ หลังจากการละหมาดและพิธีศพสั้น ๆ ผู้บูชามักจะดับเทียนและเข้าหาผู้ตายเพื่อบอกลาเขา นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการให้เกียรติครั้งสุดท้าย ในเวลานี้ สมาชิกในครอบครัวและญาติควรอยู่ทางด้านขวาของโลงศพ ผู้ได้รับเชิญอื่นๆ ทั้งหมด - ทางด้านซ้าย (จากหัวเตียง) ญาติๆ เช่นกัน ก่อนเข้าใกล้โลงศพด้วยการโค้งคำนับ จูบผู้ตายเป็นครั้งสุดท้าย (ไอคอนบนหน้าอกและรัศมีบนหน้าผาก) จากนั้นผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ในพิธี นอกจากนี้พิธีอำลายังมาพร้อมกับการกล่าวสุนทรพจน์ การออกเสียงคำอำลาหรือไม่ ทุกคนตัดสินใจเป็นรายบุคคล ตามความต้องการ ที่โลงศพ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องขอการอภัยสำหรับความผิดที่เกิดขึ้น และให้อภัยผู้ตายในสิ่งที่เขามีความผิดต่อหน้าคุณตลอดช่วงชีวิตของเขา พวกนี้เป็นคำพรากจากกัน ไม่ต้องพูดออกมาดังๆ ต่อหน้าสาธารณะ ทำได้ทางใจ หากไม่มีคนเต็มใจที่จะพูด ตามกฎของการไว้ทุกข์ ควรจะให้เกียรติความทรงจำของผู้ตายในความเงียบ ก่อนที่ขบวนจะเคลื่อนไปยังสุสาน มีเพียงคนใกล้ชิดเท่านั้นที่อยู่ข้างผู้ตาย จนกว่าโลงศพจะถูกนำออกจากห้องที่จัดพิธีศพ พิธีอันศักดิ์สิทธิ์นี้ช่วยให้ญาติพี่น้องสามารถรับมือกับความสูญเสียที่พวกเขาได้รับ

ระยะเวลาของพิธีที่สุสานขึ้นอยู่กับจำนวนผู้ที่มาร่วมงานและผู้ที่ประสงค์จะกล่าวอำลา สมาชิกในครอบครัวได้รับอนุญาตให้ใช้เวลาอยู่ที่โลงศพได้มากเท่าที่ต้องการ เพราะนี่เป็นโอกาสสุดท้ายที่จะได้เห็นใบหน้าของคนที่รักในความเป็นจริง ไม่ใช่ในรูปถ่าย หลังจากนั้นโลงศพก็ปิดฝาแล้วหย่อนลงไปในหลุมศพ เริ่มต้นด้วยญาติสนิทผู้เข้าร่วมแต่ละคนโยนดินหนึ่งกำมือบนโลงศพจากนั้นหลุมฝังศพก็ปกคลุมไปด้วยดินอย่างสมบูรณ์มีการสร้างเนินเขาและเริ่มวางพวงมาลา

ห้ามถ่ายภาพผู้ตายและบันทึกวิดีโอพิธีฝังศพและงานศพ

รูปภาพจากที่เก็บถาวร

คำถาม:

- โดยปกติผู้ตายจะวางเท้าไปทางทิศตะวันออกและวางไม้กางเขนไว้ที่เท้าของเขา ทำไมไม่เป็นอย่างอื่น? จะทำอย่างไรถ้าฝังศพไม่ถูกต้อง? หลายปีก่อน ในทางกลับกัน เพื่อนคนหนึ่งของญาติคนหนึ่งถูกฝังไว้ในหลุมศพ และเธอก็กังวลมาก จึงพาตัวเองมาถึงจุดที่ผู้ตายฝันแทบทุกคืนและขอความช่วยเหลือ หลังจากนั้นไม่นานก็ต้องมีการฝังศพใหม่ หลุมศพถูกเปิดออก โลงศพพลิกกลับและเพื่อนก็สงบลง มันคุ้มค่าหรือไม่? มันส่งผลต่อชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณหรือความสงบสุขของญาติหรือไม่?

ไม่มีลายเซ็น

ตอบ:

“ตามประเพณีทางศาสนา เป็นเรื่องปกติที่จะวางผู้ตายไม่ใช่ด้วยศีรษะของเขา แต่ให้เท้าของเขาไปทางทิศตะวันออก” คุณพ่อ Gennady อธิการโบสถ์ Kachkanar ตอบคำถาม - แต่กฎนี้ไม่ได้หมายถึงความศรัทธา แต่อย่างที่ฉันพูดไปแล้วถึงประเพณีทางศาสนา ความหมายใด ๆ ต้องมีรูปแบบความได้เปรียบ มนุษย์มีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตามคำสั่งบางอย่าง ในกรณีนี้ ก็เป็นลำดับเดียวกัน

ในฐานะผู้เชื่อ เราจากโลกนี้ไป กำลังรอเวลาที่อวสานของระบบนี้จะมาถึง วันแห่งการพิพากษาจะมาถึง และพระเจ้าจะทรงทำให้คนตายเป็นขึ้นจากตาย แต่ละคนที่เคยอาศัยอยู่บนโลกจะปรากฏตัวต่อหน้าผู้สร้าง สิ่งนี้เขียนไว้ในพระคัมภีร์ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ผู้คนควรยืนขึ้นและหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ดังนั้นเท้าของผู้ตายจึงหันไปทางทิศตะวันออกในระหว่างการฝังศพและวางอนุสาวรีย์ไว้ที่เท้า

เขายอมรับว่าชีวิตแตกต่าง

- ตลอดเวลาของการดำรงอยู่ของผู้คนบนโลก ฉันคิดว่าผู้คนถูกฝังอยู่ในโลกในหลากหลายวิธี ขอให้เราระลึกถึงหลุมศพจำนวนมากของทหาร กะลาสีที่เสียชีวิต ซึ่งตามประเพณีการเดินเรือ ถูกหย่อนลงไปในทะเลในการเดินทางระยะไกล

- ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเกี่ยวกับความเชื่อและประเพณีของเวลาและประชาชน. แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตายในทางใดทางหนึ่ง

เจ้าอาวาสบอกว่าเรื่องนี้มีความแตกต่างกันนิดหน่อย

- ขอบเขตความสัมพันธ์ของเรากับคนตายในจิตวิญญาณของผู้คนนั้นละเอียดถี่ถ้วนมาก มันกระตุ้นอารมณ์ที่แข็งแกร่ง ทุกสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพของคนที่พวกเขารักผู้คนต่างประสบกับความคารวะและอ่อนแอ นี้มีความชัดเจน ในช่วงเวลาของการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก เราประสบกับความเครียดอย่างรุนแรง

เป็นการยากที่จะตัดสินอย่างเป็นกลางในสถานการณ์นี้ แต่ที่สำคัญที่สุด ในสถานการณ์นี้ ความสงบของจิตวิญญาณที่มีชีวิต ความสงบของบุคคลที่ประสบกับความสูญเสียที่แก้ไขไม่ได้ บางทีในกรณีนี้ซึ่งถูกกล่าวถึงในเนื้อหาของคำถาม จำเป็นต้องทำการฝังใหม่ อย่างที่เคยเป็นมา จิตวิญญาณจะสูงกว่าวัตถุ มันน่าจะสมเหตุสมผลที่จะทำเช่นนั้น บุคคลสามารถนำตัวเองไปสู่ความเจ็บป่วยและถึงแก่ความตายได้

“แต่ถ้าเราย้ายออกจากสถานการณ์นี้ ฉันอยากจะพูดต่อไปนี้” คุณพ่อ Gennady กล่าวต่อ - ไม่ว่าในกรณีใดคุณควรได้รับพรสำหรับการฝังใหม่ นั่นคือจำเป็นต้องมาที่โบสถ์หันไปหานักบวช จะมีการอ่านบังสุกุลสำหรับผู้ตาย คำอธิษฐานเพื่อคนตาย เพื่อรักษาออเดอร์ที่ต้องการ เป็นไปได้ด้วยซ้ำว่าหลังจากอ่านคำอธิษฐานหรือหลังจากบริการอนุสรณ์แก่ผู้ตายแล้ว สถานการณ์จะเปลี่ยนไป - ไม่ว่าผู้ตายจะหยุดฝัน หรือญาติของผู้ตายจะได้รับการประกันที่จำเป็นและความจำเป็นในการฝังศพใหม่ หายไปเอง ที่นี่แต่ละกรณีเป็นรายบุคคล สิ่งสำคัญที่ฉันต้องการจะพูดคือการละเมิดคำสั่งฝังศพใด ๆ ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย แต่อย่างใด แต่ความสงบสุขของญาติและเพื่อนที่ฝังศพผู้เป็นที่รักนั้นแน่นอนใช่

"ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!" ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครรับข้อมูลจากชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord บันทึกและบันทึก † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 58,000 คน

มีพวกเราหลายคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน และเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว โพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน การโพสต์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและงานออร์โธดอกซ์ในเวลาที่เหมาะสม... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!

เราแต่ละคนตลอดชีวิตต้องเผชิญกับการสูญเสียคนใกล้ชิดและเป็นที่รักอย่างขมขื่น ในช่วงเวลานี้ หลายคนรู้สึกกลัวและวิตกกังวล ไม่น่าแปลกใจเพราะในพิธีอำลาคนตายไม่เพียง แต่อารมณ์ที่น่าเศร้าเท่านั้น แต่ยังมีความลึกลับและลึกลับอยู่มากมาย ผู้สูงอายุอ้างว่าการเคลื่อนไหวผิดเพียงครั้งเดียวในระหว่างการฝังศพของบุคคลอาจทำให้วิญญาณของเขาได้รับความทุกข์ทรมานนิรันดร์ นอกจากนี้ ความผิดพลาดบางประการระหว่างพิธีอาจนำหายนะมาสู่คนเป็นได้ เรื่องนี้จริงเท็จแค่ไหนไม่ทราบ แต่ไม่ว่าในกรณีใด คุณจำเป็นต้องรู้ว่าต้องดำเนินการใดในงานศพและจำนวนคนถูกฝังหลังความตายกี่วัน

พิธีฝังศพของผู้ตายเป็นพิธีอำลาผู้ตายซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในโลกออร์โธดอกซ์ตั้งแต่สมัยโบราณ มีอยู่เพื่อให้ในวันนี้คุณสามารถแสดงความเคารพและความเคารพต่อผู้ที่เสียชีวิตได้

ในวันนี้ญาติมิตรและคนรู้จักของผู้ตายทุกคนรวมตัวกันเพื่อกล่าวคำอำลากับเขาตลอดไปและพาเขาไปสู่การเดินทางครั้งสุดท้าย นอกจากนี้ พิธีกรรมยังมีข้อความแสดงข้อมูลที่ทรงพลังอีกด้วย การถือครองของมันเตือนผู้ที่อยู่ในปัจจุบันว่าการดำรงอยู่ของพวกเขาบนโลกนี้ไม่นิรันดร์ ซึ่งจะทำให้หลายคนคิดเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา

คริสตจักรออร์โธดอกซ์มองว่างานศพเป็นการเปลี่ยนจากชีวิตทางโลกไปสู่ชีวิตนิรันดร์ การจะขึ้นสวรรค์ บุคคลต้องได้รับการฝึกฝนพิเศษ ประกอบด้วยขั้นตอนต่อไปนี้:

• Unction. ถ้าการตายไม่เกิดขึ้นกะทันหัน แต่บุคคลนั้นป่วยหนัก ก่อนตาย พระสงฆ์จะดำเนินการตรวจตรา
• คำสารภาพ ก่อนตายบุคคลต้องสารภาพและขอการอภัยบาปทั้งหมดของเขา
• ประกอบพิธีศีลระลึก. นักบวชจำเป็นต้องทำพิธีรวมใจของผู้ที่กำลังจะตาย
• การอ่านพระไตรปิฎกพิเศษ. ตั้งแต่สมัยโบราณ มีการอ่านคำพรากจากกันด้วยการสวดอ้อนวอนให้คนตายก่อนตาย สามารถทำได้ทั้งพระสงฆ์และญาติ
• ซักและแต่งตัว. หลังจากมีคนเสียชีวิตแล้ว จะต้องล้างด้วยน้ำสะอาดและเช็ดให้แห้ง สิ่งนี้ทำเพื่อเขาจะสะอาดต่อพระพักตร์พระเจ้า นอกจากนี้ ผู้ตายยังแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่บางเบาและสะอาด หลังจากทำเสร็จแล้วก็จำเป็นต้องคลุมผู้ตายด้วยผ้าห่อศพ
• ลิเธียมมรณะ อ่านหนึ่งชั่วโมงก่อนนำโลงศพออกจากบ้าน ภิกษุสงฆ์จะประพรมน้ำมนต์และประกอบพิธีฌาปนกิจศพ
• งานศพ. ก่อนทำการฝังศพ นักบวชจะอ่านบทสวดมนต์และบทสวดมนต์เป็นชุด

หลังจากทำตามขั้นตอนทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นแล้วเท่านั้น เชื่อว่าผู้ตายจะสามารถได้รับชีวิตนิรันดร์ในอีกโลกหนึ่ง

วันไหนถูกฝังตามประเพณีดั้งเดิม

บ่อยครั้งที่ญาติของผู้ตายมีคำถามมากมายเกี่ยวกับวันที่จะฝังศพผู้ตาย ตามประเพณีดั้งเดิม เป็นธรรมเนียมที่จะต้องฝังผู้ตายในวันที่สามหลังความตาย

ทำไมถึงถูกฝังในวันที่ 3 หลังความตาย? ความจริงก็คือในวันนี้เองที่ความผูกพันทั้งหมดระหว่างจิตวิญญาณกับร่างกายจึงถูกแยกออกจากกันครั้งสุดท้าย องค์ประกอบที่ไม่มีตัวตนของบุคคลออกจากอาณาจักรแห่งสวรรค์พร้อมกับเทวดาผู้พิทักษ์

ยิ่งกว่านั้น วันที่สามหลังความตายยังคงเกี่ยวข้องกับตรีเอกานุภาพ วันที่สามถือเป็นวันที่ระลึก จะมีการรำลึกถึงภายหลังการฝังศพของผู้ตายเสมอ ดังนั้นปรากฎว่าวันแห่งการระลึกถึงเป็นเพียงการรวมเข้ากับวันฝังศพเท่านั้น แต่ต้องระวังในการคำนวณทางคณิตศาสตร์ แค่บวกเลขสามเข้าไปก็เป็นไปไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ถ้ามีคนเสียชีวิตในวันที่ 18 มีนาคม วันที่ฝังศพของเขาไม่ควรเป็นวันที่ 21 มีนาคม แต่เป็นวันที่ 20 มีนาคม

ฝังวันที่2หลังตายได้ไหม

ตามที่นักบวชกล่าวว่าพิธีกรรมดังกล่าวไม่สามารถทำได้ในวันที่สองหลังความตาย เพราะวิญญาณยังติดอยู่กับร่างกายและมันไม่มีที่ไป การเชื่อมต่อของจิตวิญญาณกับร่างกายไม่สามารถแตกหักได้เพราะเหตุนี้จึงมีกระบวนการทางธรรมชาติในธรรมชาติ ควรสังเกตด้วยว่าเป็นไปไม่ได้ทันทีที่จะทำความคุ้นเคยกับความจริงที่ว่ามีคนเสียชีวิตและจะไม่อยู่ใกล้ สามวันจะได้รับสำหรับสิ่งนี้

พวกเขาถูกฝังในวันที่สองหลังความตายหรือไม่? - ใช่ บางครั้งสิ่งนี้สามารถพบได้ แต่หายากมาก ตามกฎแล้วสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในภูมิภาคที่มีความร้อนจัดหรือในฤดูร้อน เนื่องจากในช่วงอุณหภูมิอากาศสูง ร่างกายจะเริ่มสลายตัวอย่างรวดเร็ว ในกรณีเช่นนี้ พระสงฆ์บางครั้งยอมให้ออกจากประเพณี

ฝังวันที่4ได้ไหมครับ

ตามธรรมเนียมดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ คำตอบคือใช่ อนุญาตให้ฝังศพได้ช้ากว่าวันที่สาม ตราบใดที่ไม่ใช่วันแรกหรือวันที่สอง ในโลกออร์โธดอกซ์อนุญาตให้ฝังศพผู้เสียชีวิตได้ในวันที่ 5 และ 6 ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นเสียชีวิตอย่างไร

มีหลายกรณีที่ไม่ได้รับอนุญาตให้ฝังศพโดยไม่ชันสูตรพลิกศพ ตามกฎแล้วนี่เป็นกรณีการเสียชีวิตในโรงพยาบาล อุบัติเหตุบนท้องถนน ฯลฯ ขั้นตอนนี้มักใช้เวลา 4 ถึง 7 วัน

เป็นไปได้ไหมที่จะฝังในวันเกิด

ไม่บ่อยนักที่บุคคลจะเสียชีวิตในวันเกิดของเขา แน่นอนว่าในเรื่องนี้เชื่อว่าคนออร์โธดอกซ์จะสนใจว่าจะสามารถฝังศพผู้ตายในวันเกิดของเขาได้หรือไม่ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้ห้ามพิธีกรรมในวันนี้

ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าในช่วงสามปีแรกหลังจากการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก จำเป็นต้องระลึกถึงเขาและไปเยี่ยมหลุมศพในวันเกิดและวันตายของเขา

วันไหนไม่ฝังออร์โธดอกซ์

ดังที่คุณทราบในออร์โธดอกซ์มีข้อห้ามบางประการตามที่เป็นไปไม่ได้ที่จะฝังศพบุคคลและในบางวันห้ามมิให้ทำพิธีฝังศพ:

• อย่าฝังศพคนที่ฆ่าตัวตาย
• ห้ามมิให้ฝังเฉพาะในเทศกาลอีสเตอร์และคริสต์มาสเท่านั้น
• ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยมไม่แนะนำให้ทำพิธีดังกล่าวในปีใหม่ พวกเขากล่าวว่าทั้งปีจะมีปัญหา

นอกจากนี้ในท้ายที่สุด ควรสังเกตว่าด้วยประเพณีรัสเซียที่เป็นสัญลักษณ์ งานศพออร์โธดอกซ์หมายถึงการฝังศพของผู้ตายในพื้นดิน โดยเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ในวันพิพากษา คริสตจักรไม่อนุญาตให้มีการเผาศพ

พระเจ้าอยู่กับคุณเสมอ!

ไม่ช้าก็เร็วทุกคนมาถึงจุดจบของชีวิต วิญญาณของผู้คนไปสู่การพิพากษาของพระเจ้า ผ่านความเจ็บปวด จากนั้นตามคำจำกัดความของพระเจ้าผู้รอบรู้ พวกเขาก็ได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ
ความตายทางร่างกายซึ่งกลายเป็นกฎสำหรับทุกคนหลังจากการล่มสลายของบรรพบุรุษของอาดัมและเอวาทำให้ตกใจกับสิ่งที่ไม่รู้จัก ผู้คนตายในรูปแบบต่างๆ - บางส่วนในความประมาทและเลินเล่อ ไม่คิดถึงสิ่งที่รอพวกเขาอยู่หลังหลุมศพ คนอื่น ๆ - อย่างมีสติด้วยความรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของช่วงเวลาที่ใกล้เข้ามา ใช้วิธีการที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์เสนอความตาย: เธอนำทาง ลูกของเธอสู่ชีวิตหลังความตาย ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการกลับใจ การรับศีลมหาสนิท และการแยกตัวออกจากร่างกาย และในช่วงเวลาแห่งการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย พระองค์ทรงแสดงศีลเพื่อการอพยพของจิตวิญญาณ

ในช่วงเวลาแห่งความตายบุคคลจะรู้สึกหดหู่ใจ เมื่อออกจากร่างวิญญาณจะพบกับ Guardian Angel ซึ่งมอบให้ในบัพติศมาและวิญญาณชั่วร้าย - ปีศาจ การปรากฏตัวของปีศาจนั้นแย่มากจนเมื่อเห็นพวกเขาวิญญาณก็กระสับกระส่ายและตัวสั่น

ตามคำกล่าวของคริสตจักร ร่างกายมนุษย์เป็นวิหารของจิตวิญญาณ ซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระคุณของศีลระลึก ภาพการฝังศพของผู้ตายซึ่งให้ไว้ในพระวรสารได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิมในพิธีกรรมดั้งเดิมและแสดงออกในการล้างร่างกายแต่งตัวและวางไว้ในโลงศพ

การล้างร่างกายด้วยน้ำหมายถึงการฟื้นคืนชีพในอนาคตและการยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าในความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์

ร่างกายของคริสเตียนสวมเสื้อผ้าสีสว่างสะอาดใหม่ ผู้ตายต้องมีครีบอกไขว้อย่างแน่นอน ร่างกายที่ชำระแล้วและนุ่งห่มวางอยู่บนโต๊ะที่เตรียมไว้ หงายขึ้น ไปทางทิศตะวันออก ต้องปิดปากของผู้ตาย มือพับตามขวาง (มือขวาอยู่ทางซ้าย) เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดหรือการตรึงกางเขนอยู่ในมือ

หน้าผากของผู้ตายประดับประดาด้วยลูกปัดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมงกุฎแห่งอาณาจักรสวรรค์ ศพถูกคลุมด้วยแผ่นผ้าหรือผ้าห่อศพพิเศษที่พรรณนาถึงการตรึงกางเขน ซึ่งเป็นหลักฐานของความเชื่อของพระศาสนจักรว่าผู้ตายอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระคริสต์

โลงศพมักจะวางไว้ตรงกลางห้องด้านหน้าไอคอน จุดเทียนรอบตัวเขา ถ้าเป็นไปได้ พวกเขาวางเชิงเทียนสี่อัน: อันหนึ่งที่หัว อีกอันที่เท้า และสองอันที่โลงศพทั้งสองข้าง

เป็นไปไม่ได้ที่จะใส่สิ่งของ เงิน อาหาร ลงในโลงศพ เนื่องจากประเพณีดังกล่าวเป็นเศษของลัทธินอกรีต

คุณสามารถปฏิบัติตามกฎที่ระบุไว้ได้ก็ต่อเมื่อไม่ได้มอบศพให้กับห้องเก็บศพ ตามมาตรฐานของรัสเซียที่มีอยู่โดยไม่ต้องให้ผู้ตายทำการชันสูตรพลิกศพมันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับใบมรณะบัตร ชาวออร์โธดอกซ์ต้องทนกับสิ่งนี้ แต่ควรทำทุกวิถีทางเพื่อให้มีเวลาเตรียมร่างกายอย่างเหมาะสมหลังจากออกจากห้องเก็บศพแล้ว

เป็นการดีอย่างยิ่งที่จะสั่งทุกวันก่อนฝังศพผู้ตาย บริการงานศพในวัดหนึ่งหรือหลายวัด ในช่วงเวลาที่ร่างกายไร้ชีวิตและตายไป จิตวิญญาณต้องผ่านการทดลองอันเลวร้าย - การทดสอบ และด้วยเหตุนี้จึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องได้รับความช่วยเหลือจากพระศาสนจักร บริการอนุสรณ์อำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง

ระลึกในพิธีศักดิ์สิทธิ์ (บันทึกของคริสตจักร)

ผู้ที่มีชื่อคริสเตียนจะได้รับการรำลึกถึงสุขภาพ และเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่จะได้พักผ่อน

สามารถส่งหมายเหตุประกอบพิธี:

ที่ proskomidia - ส่วนแรกของพิธีสวดเมื่อสำหรับแต่ละชื่อที่ระบุไว้ในบันทึกย่ออนุภาคจะถูกนำออกจาก prosphora พิเศษซึ่งต่อมาถูกหย่อนลงในพระโลหิตของพระคริสต์ด้วยการสวดอ้อนวอนขอการอภัยบาป

ญาติและเพื่อน ๆ ของเขาถือศพผู้เสียชีวิตสวมชุดไว้ทุกข์ ตั้งแต่สมัยโบราณ คริสเตียนที่เข้าร่วมในขบวนแห่ศพไปถือเทียนไข
ร่างของผู้ตายวางอยู่กลางพระอุโบสถโดยหันพระพักตร์ไปทางทิศตะวันออก และวางตะเกียงไว้ใกล้โลงศพ
หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว นักบวชจะอ่านออกเสียงคำอธิษฐานอนุญาต โดยขออนุญาตสำหรับบาปที่ผู้ตายลืมที่จะสารภาพเพราะความจำอ่อนแอ อย่างไรก็ตาม คำอธิษฐานนี้ไม่ได้ลบล้างบาปที่ซ่อนเร้นอย่างมีสติ

เพื่อให้เห็นภาพชัดเจนยิ่งขึ้นของผู้ใกล้ชิดกับผู้ตายในการให้อภัยและการปรองดองกับศาสนจักร นักบวชจึงวางม้วนหนังสือพร้อมคำอธิษฐานอนุญาตไว้ในมือขวา (ที่นี่จำเป็นต้องหักล้างความเชื่อโชคลางที่เป็นที่นิยมว่าคำอธิษฐานนี้เรียกว่า "ถนน" ทำหน้าที่ผู้ตายเป็นทางผ่านที่ขาดไม่ได้สู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ชะตากรรมของแต่ละคนอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าและไม่มีวัตถุใดส่งผลกระทบ กับพระเจ้า)

กลับจากการฝังศพของพระคริสต์ (Nikolai Ge, 1859)

หลังจากการละหมาด การจุมพิตครั้งสุดท้ายของผู้ตายเริ่มต้นขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีในความรักที่มีต่อพระองค์ซึ่งไม่สิ้นสุดเหนือหลุมศพ มันดำเนินการโดยร้องเพลงสัมผัส:
“เมื่อเห็นข้าพเจ้านอนอยู่เป็นใบ้ไร้ชีวิต จงร่ำไห้เพื่อข้าพเจ้า พี่น้องทั้งหลาย ญาติพี่น้อง และคนรู้จัก เมื่อวานข้าพเจ้าได้สนทนากับท่าน ทันใดนั้นเวลาอันน่าสยดสยองก็ตามข้าพเจ้ามา แต่มาเถิด บรรดาผู้ที่รักข้าพเจ้าและจุมพิตข้าพเจ้าด้วย จูบสุดท้าย ฉันจะไม่อยู่กับคุณหรือพูดคุยเกี่ยวกับบางสิ่งอีกต่อไป ฉันจะไปหาผู้พิพากษาที่ซึ่งไม่มีความลำเอียง ที่นั่นทาสและเจ้านายยืนอยู่ด้วยกัน ราชาและนักรบ คนรวยและคนจนเท่าเทียมกัน ศักดิ์ศรี การกระทำของเขาแต่ละคนจะได้รับเกียรติหรือความละอาย แต่ฉันขอและวิงวอนทุกคน: อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อฉันถึงพระเจ้าของพระคริสต์เพื่อฉันจะไม่ถูกยกขึ้นสำหรับบาปของฉันในที่ทรมาน แต่ฉันจะอยู่ใน แสงแห่งชีวิต

เมื่อบอกลาผู้ตายคุณต้องจูบไอคอนที่อยู่ในโลงศพและขอบบนหน้าผาก ในเวลาเดียวกัน คนๆ หนึ่งจะต้องขอการอภัยจากคนที่นอนอยู่ในโลงศพทั้งทางใจหรือเสียงดังสำหรับความผิดทั้งหมดที่ยอมรับกับเขาในช่วงชีวิตของเขา และยกโทษให้เขาสำหรับสิ่งที่ตัวเขาเองมีความผิด

เหนือโลงศพถูกประกาศว่า "ความทรงจำนิรันดร์" พระสงฆ์รูปโลกบนร่างของผู้ตายด้วยคำพูด: "แผ่นดินของพระเจ้าและการบรรลุผล จักรวาลและทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น"

พิธีมอบดินสามารถทำได้ทั้งในวัดและในสุสาน หลังจากนั้นโลงศพจะถูกปิดด้วยฝาและไม่อนุญาตให้เปิดอีกโดยมีข้ออ้างใด ๆ

บรรดาผู้ที่จงใจปลิดชีพตนเองจะถูกลิดรอนงานศพของคริสตจักร จากพวกเขา จำเป็นต้องแยกแยะผู้ที่ปลิดชีวิตตนเองด้วยความประมาทเลินเล่อซึ่งไม่ถือว่าเป็นการฆ่าตัวตาย
ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวถึงการฆ่าตัวตายของผู้ที่เสียชีวิตระหว่างการโจรกรรมและเสียชีวิตจากบาดแผลและการบาดเจ็บ
การเผาศพ กล่าวคือ การเผาศพของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิต ไม่เคยมีประเพณีมาก่อน อย่างไรก็ตาม การเผาศพของออร์โธดอกซ์กลายเป็นเรื่องธรรมดา แต่ไม่เป็นที่พึงปรารถนา

นักบวชบางคนทำเช่นนี้ พิธีการและงานศพทั้งหมดดำเนินการในลักษณะเดียวกัน ยกเว้นการฝังศพและการอธิษฐานด้วยรัศมี หลังไม่ได้ลงทุนในโลงศพ แต่ยังคงอยู่กับญาติ นักบวชแสดงการรำลึกเชิงสัญลักษณ์โดยโรยดินบนกระดาษสะอาด โลกถูกห่อด้วยกระดาษแผ่นเดียวกันและญาติก็เก็บไว้พร้อมกับคำอธิษฐานและการตี ในระหว่างการเผาศพไม่ควรทิ้งศาลเจ้าไว้ในโลงศพ

โยเซฟแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัสอุ้มพระกายของพระคริสต์
(Ivanov A.A. , ทศวรรษ 1850)

เมื่อฝังขี้เถ้าลงในหลุมศพ แผ่นดินก็ห่อด้วยกระดาษ คำอธิษฐานและตะกร้อในห่อเดียว เพื่อว่าทุกอย่างจะเน่าเปื่อยไปพร้อมกับขี้เถ้า การทิ้งขี้เถ้าไว้นอกโลกนั้นขัดกับประเพณีทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และความหมายของการฝังศพ

พิธีฌาปนกิจไม่ได้เป็นเพียงภาพสะท้อนของผู้ถือครองในแต่ละวันเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงโลกทัศน์ในสมัยโบราณด้วย พิธีศพซึ่งครั้งหนึ่งอาจมีโครงสร้างไม่ซับซ้อนน้อยกว่าพิธีแต่งงาน บัดนี้ปรากฏในรูปแบบที่ลดลงอย่างมาก นี่เป็นหลักฐานจากการสนทนากับผู้ให้ข้อมูลที่บันทึกไว้เมื่อปลายทศวรรษที่แปดสิบ (เช่นกับ Fedorova M.N. ชาวพื้นเมืองของหมู่บ้าน Dorozhnovo เขต Oculovsky ซึ่งในช่วงเวลาของการบันทึกนั้นอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kulotino ในเขตเดียวกัน หรือกับ Vlasova A. Ya. ชาวพื้นเมืองของหมู่บ้าน Gary เขต Starorussky ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่บันทึกในหมู่บ้าน Dubki ของเขตที่มีชื่อ)

วางแก้วน้ำไว้บนศีรษะของผู้ที่กำลังจะตายเพื่อให้วิญญาณชำระล้างและไป

ก่อนหน้านี้ญาติมาบอกลาทันทีที่คนเสียชีวิตหรือแม้แต่คนใกล้ตาย

ทันทีที่คนตาย พวกเขาเปิดประตู ทุกคนออกไปที่ระเบียงเพื่อดูวิญญาณ - ผู้ตายนอนอยู่ในบ้าน และวิญญาณจากไป พวกเขาเห็นเธออยู่บนถนน เมื่อวิญญาณถูกคุ้มกัน หญิงคนโตในบ้านจะคร่ำครวญ (“เสียงหอน”) พวกเขาเริ่มคร่ำครวญแม้กระทั่งก่อนซักผ้า

พวกเขาคร่ำครวญทันทีที่มีคนตาย แม้กระทั่งก่อนที่พวกเขาจะถูกล้าง พวกเขาออกไปที่ถนน ยืนหันหน้าไปทางที่ที่พวกเขาจะถูกพาไปฝัง และคร่ำครวญว่า “ลาก่อน ไปกับพระเจ้า”

การฝังศพของพระคริสต์ (มองเห็นผู้คุมในเบื้องหลัง)
ลอเรนโซ ล็อตโต้ 1516

การศึกษาเพลงสวดแสดงให้เห็นว่าหมู่บ้านรัสเซียในยุคโซเวียตยังคงรักษาวัฒนธรรมการแสดงด้นสดเมื่อข้อความนิทานพื้นบ้านถูกสร้างขึ้นใหม่ทุกครั้งบนพื้นฐานของประเพณีที่จัดตั้งขึ้น ประเภทของการคร่ำครวญเป็นหัวใจสำคัญของพิธีการ แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงที่ทำลายล้างเกิดขึ้น แต่ก็ยังทำหน้าที่ในชีวิตประจำวัน เรื่องราวยังคงรักษาความทรงจำทางวัฒนธรรม แต่คุณค่าทางศิลปะของมันจางหายไปอย่างมาก ช่วงเวลาที่จำเป็นหลายอย่างหายไป (เช่น คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในงานศพ) แนวเพลงเริ่มซ้ำซากจำเจมากขึ้น ประการแรก นี่เป็นเพราะการสูญเสียความสัมพันธ์โดยตรงกับด้านความหมายของสัญลักษณ์นอกรีต ไม่สามารถระบุวัฏจักรการคร่ำครวญทั้งหมดของพิธีศพได้ ซึ่ง (เช่น ในงานแต่งงาน) จะร่วมพิธีทั้งหมด โดยกำหนดใจความเฉพาะบางช่วงของพิธี เห็นได้ชัดว่าเรากำลังเผชิญกับความทรงจำของคติชนวิทยาที่จางหายไปอย่างชัดเจน เป็นการยากที่จะบอกว่าการลดลงดังกล่าวเริ่มต้นขึ้นในขั้นตอนใดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่านโยบายวัฒนธรรมของรัฐในด้านหนึ่งและการเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มข้นของรัสเซียจากประเทศเกษตรกรรมไปสู่อุตสาหกรรมและด้วยเหตุนี้เมืองจึงส่งผลกระทบอย่างมาก อย่างไรก็ตาม จิตสำนึกของคนในหมู่บ้านในพิธีศพยังคงมีความเก่าแก่ค่อนข้างดี ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันว่าความตายในประเพณีพื้นบ้านรัสเซียถูกมองว่าเป็นศัตรูเสมอ สิ่งนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในข้อความที่บันทึกไว้ในช่วงเปลี่ยนยุค 70 - กลางยุค 80 ในบทเพลงคร่ำครวญความตายเรียกว่า "วายร้าย" "นักฆ่า" ที่ไม่ยอมแพ้ไม่เอาใจใส่คำอธิษฐานและคำขอ เอกสารในจดหมายเหตุประกอบด้วยบันทึกที่พูดถึงสัญญาณประเภทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตในบ้านหรือครอบครัว ตัวอย่างเช่นนกกาเหว่านั่งอยู่บนเรือนนอก, ทำนายความตาย; นกกำลังเคาะหน้าต่าง สุนัขหอนลงมา ("สุนัขหอน - เพื่อการพักผ่อนนิรันดร์"); ม้าเดินเข้าหาผู้ที่เห็นผู้ตาย เป็นต้น เพื่อให้แน่ใจว่าความตายของบุคคลนั้นได้มีการนำกระจกมาติดที่ริมฝีปากของเขาหากไม่เกิดฝ้าขึ้นแสดงว่าบุคคลนั้นเสียชีวิต เพื่อไม่ต้องกลัวผู้ตายที่สามารถเตือนตัวเองในทางใดทางหนึ่ง (เช่นมักจะฝันหรือมาที่บ้าน; ปรากฏในรูปแบบอื่นเช่นในสวนสัตว์ส่วนใหญ่มักจะ - นก) คนหนึ่งต้องจับเตาไว้ มองเข้าไปในเตาหรือเข้าไปในห้องใต้ดิน และในวันที่สี่สิบก็แขวนบังเหียนของม้าไว้บนผนัง

คนตายหลับ เหลือผู้ชาย (ผู้ตายเป็นคนสงบ) แต่ถ้าผู้ตายลืมตา ตาจะปิดและทาทองแดงนิเกิลไว้บนเปลือกตา เป็นไปได้ค่อนข้างมากว่าเป็นเพราะค่าไถ่จากความตาย เพราะเชื่อกันว่าผู้ตายกำลังมองหาคนที่ยังมีชีวิตอยู่หรือแม้แต่สัตว์ที่เหลืออยู่ในบ้านและต้องการพาพวกเขาไปด้วย ในกรณีเช่นนี้ พวกเขามักจะพูดว่า: "เขามอง - เขาจะดูใครบางคน" เหรียญ (pyataks) ถูกทิ้งไว้ในโลงศพ เป็นที่น่าสนใจว่าค่าไถ่ในพิธีกรรมนี้ก็ปรากฏออกมาในรูปแบบที่ต่างออกไป เช่น หากไม่พบร่างของผู้จมน้ำเป็นเวลานาน จึงมีธรรมเนียมที่จะโยนเงินลงไปในน้ำตามลำดับ เพื่อกอบกู้มันจากน้ำ

ร่างของผู้ตายถูกวางบนม้านั่ง มือและเท้าของเขาถูกมัด เนื่องจากเชื่อกันว่า "วิญญาณชั่ว" สามารถบิดพวกเขาได้ นำความเจ็บปวดมาสู่ผู้ตาย หลังจากผ่านไปสองชั่วโมง ร่างกายก็ถูกล้าง (ผู้ตาย "พักผ่อน") เป็นเวลาสองชั่วโมง บุคคลใดสามารถล้างผู้ตายได้ แต่ให้ความชอบกับคนนอก แนวคิดนี้ ซึ่งเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของผู้ให้ข้อมูลว่า พิธีกรรมนี้ควรจะทำโดยสาวใช้ที่มีอายุเก่าแก่ตั้งแต่ศตวรรษที่แล้ว ในเขต Oculovsky มีการบันทึกเรื่องเล็กน้อย:

อย่าไปนะแฟน แต่งงานกันนะ
สำหรับโจรเหล่านี้
ซื้อข้างอ่างดีกว่า
เราจะล้างคนตาย
(บันทึกจาก M.N. Fedorova ในปี 1988)

ประเพณีได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อชำระด้วยของบางอย่างจากสิ่งของของผู้ตาย พวกเขาล้างผู้ตายจากหม้อด้วยน้ำอุ่นและสบู่ จากนั้นหม้อก็ถูกโยนลงไปในแม่น้ำพร้อมกับน้ำ ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทัศนคติของคนนอกศาสนาจะมองเห็นได้ชัดเจน มีทางเลือกอื่นเมื่อน้ำที่เหลือหลังจากขั้นตอนถูกเทลงในที่ที่ไม่มีใครเดินและไม่มีอะไรปลูกเพราะน้ำนี้ "ตาย" - มันสามารถทำลายฆ่าโลกได้ ในเขต Starorussky เชื่อกันว่าการชำระล้างผู้ตายได้รับการอภัยบาป: "ถ้าคุณล้างสี่สิบคน คุณจะลบบาปสี่สิบครั้ง" ผู้ตายแต่งตัวโดยคนเดียวกันกับที่ล้าง พวกเขาแต่งตัวในทุกสิ่งใหม่เพื่อให้ "ที่นั่น" เขา "ดูดี" (ตาม Vlasova A. Ya. ) เพราะผู้ตายไปใช้ชีวิต "ชั่วนิรันดร์" เสื้อผ้ามนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงพินัยกรรม แต่ยังเตรียมไว้ล่วงหน้า ดังนั้นจึงเป็นการเติมเต็มความปรารถนาสุดท้ายของบุคคล การเย็บเสื้อผ้าก็เป็นพิธีกรรมเช่นกัน เมื่อเย็บแล้ว นอตไม่ได้ทำและไม่ฉีกออกเหมือนด้าย พวกเขาเย็บตะเข็บเดียวโดยมีเข็มไปข้างหน้าตะเข็บไม่ได้กลับด้านในออกปุ่มไม่ได้เย็บ N.V. Andreeva จากเขต Oculovsky กล่าวว่าในอดีตพวกเขามักจะเย็บแจ็คเก็ตและกระโปรง ด้วยความมั่นใจในระดับสูง เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติในเวลาต่อมา ซึ่งอาจสืบย้อนไปถึงยุคโซเวียต เนื่องจากตามคำกล่าวของนักชาติพันธุ์วิทยา เป็นที่ทราบกันดีว่าเสื้อเชิ้ตเป็นเสื้อผ้า "มนุษย์" ทั่วไปทั้งสำหรับผู้ชายและผู้หญิง สิ่งของเหล่านั้นซึ่งผู้ตายไม่ได้มีส่วนร่วมในช่วงชีวิตของเขาก็ถูกใส่ไว้ในโลงศพด้วย โลงศพทำจากไม้สนหรือไม้สน ยกตัวอย่างเช่น เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้าง "โดโมวินา" จากแอสเพน เนื่องจากเชื่อกันว่าแอสเพนเป็นต้นไม้ต้องสาป เพราะตามตำนานเล่า ยูดาสแขวนคอตายบนต้นแอสเพน และจากนั้นจึงสั่นสะท้าน ขี้เลื่อยที่เหลือจากการผลิตถูกวางไว้ที่ด้านล่างของโลงศพหรือในบางกรณีในหมอนที่วางศีรษะของผู้ตาย เป็นไปไม่ได้ที่จะเผาเศษไม้และขี้เลื่อยเพราะตามที่พวกเขาเชื่อในเขต Oculovsky ผู้ตายจะร้อนจากสิ่งนี้ โลงศพ - โดมินาถูกสร้างขึ้นตามการเติบโตของผู้ตายเสมอ เชื่อกันว่าผู้ตายจะพาใครซักคนออกไปถ้าโลงศพใหญ่กว่า (เขต Okulovsky, Fedorova M.N. ) บ้านที่มีศพถูกวางไว้เพื่อให้ผู้ตายหันหน้าไปทางไอคอนนั่นคือมุมสีแดง (เขต Okulovsky) แต่ในเขต Starorussky นั้นเป็นทางเลือกที่พบบ่อยที่สุดเมื่อผู้ตายนอนหงายศีรษะเป็นสีแดง มุมและเท้าไปทางประตู

Sorokoust เกี่ยวกับการพักผ่อน

สามารถสั่งซื้อการระลึกถึงผู้เสียชีวิตประเภทนี้ได้ทุกชั่วโมง - ไม่มีข้อ จำกัด ในเรื่องนี้ ในช่วงเข้าพรรษา เมื่อมีการทำพิธีสวดเต็มรูปแบบไม่บ่อยนัก ในการรำลึกถึงคริสตจักรหลายแห่งมีการปฏิบัติในลักษณะนี้ - ในแท่นบูชา ในระหว่างการอดอาหารทั้งหมด ชื่อทั้งหมดในบันทึกย่อจะถูกอ่านและหากพวกเขาทำพิธีสวด แล้วเอาอนุภาคออก จำเป็นเท่านั้นที่ต้องจำไว้ว่าผู้ที่รับบัพติศมาในศรัทธาดั้งเดิมสามารถมีส่วนร่วมในการระลึกถึงเหล่านี้เช่นเดียวกับในบันทึกย่อที่ส่งสำหรับ proskomedia อนุญาตให้ป้อนชื่อเฉพาะผู้เสียชีวิตที่รับบัพติสมาเท่านั้น

นอกหน้าต่างของห้องที่ผู้ตายตั้งอยู่ พวกเขาแขวนผ้าเช็ดตัวลินินหรือผ้าขาวผืนหนึ่ง บนหน้าผากของผู้ตายพวกเขาใส่ "พวงมาลา" หรือ "จดหมายให้อภัย" ซึ่งมีคำอธิษฐานเพื่อการปลดบาป ทางขวาให้ผ้าเช็ดหน้า และผ้าเช็ดหน้าทางซ้าย ในเขต Starorussky เชื่อกันว่าจำเป็นในการเช็ดเหงื่อระหว่างการพิพากษาครั้งสุดท้ายเช่นเดียวกับการเช็ดน้ำตาหากบุคคลที่ล่วงลับไปในโลกของบรรพบุรุษของเขาจะร้องไห้เมื่อพบกับคนที่คุณรักใน "โลกอื่น" ผู้ตอบแบบสอบถามกล่าวว่าการประชุมเหล่านี้เกิดขึ้นเป็นเวลาสี่สิบวัน ผู้ให้ข้อมูลของเขต Oculovsky ตีความการทำงานของไขว้ครีบอกที่น่าสนใจซึ่งถูกส่งไปยังผู้ตาย ดังนั้น M.N. Fedorova กล่าวว่ามันทำหน้าที่เป็น "ทางผ่าน" และก่อนที่จะเข้าสู่ประตูของอีกโลกหนึ่งจำเป็นต้องแสดงไม้กางเขนในขณะที่ผู้ตายต้องซื้อไม้กางเขนใหม่ ธรรมเนียมนี้แตกต่างไปจากที่รับมาในเขต Starorussky ซึ่งผู้ตายถูกฝังด้วยไม้กางเขนเดียวกันกับที่บุคคลหนึ่งสวมในช่วงชีวิตของเขา งานศพเกิดขึ้นในวันที่สาม กิ่งก้านของต้นสนกระจัดกระจายจากบ้านไปที่ถนนซึ่งขบวนเคลื่อนไปเพื่อให้คนอื่นที่ออกจากโลกจะ "เดิน" ตาม "ถนนที่สะอาด" เนื่องจากต้นสนถือเป็นต้นไม้ที่สะอาดในสถานที่เหล่านี้ เมื่อพวกเขากลับมาจากสุสาน กิ่งไม้ก็ถูกถอนออกแล้วเผาทิ้ง อาจเป็นการทำลายร่องรอยของผู้ตายด้วยวิธีนี้ เพื่อไม่ให้เขากลับมาและเอาญาติที่รอดตายออกไป

ย้ายร่างของพระคริสต์ไปยังหลุมฝังศพ
(Antonio Chiseri, 1883) - ความสมจริงทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 19

ได้เก็บรักษาเครื่องหมายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการจัดพิธีศพไว้ค่อนข้างมาก บ่อยครั้งสัญญาณเหล่านี้มีลักษณะเป็นยันต์ เช่น ขุดหลุมศพในวันงานศพแต่เช้า และเลือกสถานที่ได้ดีกว่า เพราะเชื่อว่าถ้าผู้ตายไม่ชอบสถานที่ เขาก็จะพาญาติของเขาไปอีกหนึ่งคนภายใน สี่สิบวัน และถ้ายังมีคนตายอยู่ "เราต้องคาดหวังคนที่สาม" (อ้างอิงจาก M. N. Fedorova จากเขต Oculovsky) การพังทลายของกำแพงหลุมศพยังบ่งบอกว่าอีกไม่นานจะต้องขุดหลุมใหม่ โดยทั่วไปแล้ว ประเพณีนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในทุกๆ อย่างเพื่อให้ผู้ตายพอใจ ประเพณีนี้ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ในบริเวณที่ทำการสำรวจเพื่อไม่ให้กวาดพื้นในขณะที่ผู้ตายอยู่ในบ้าน เพราะตามป้าย เป็นไปได้ที่จะ "กวาด" หนึ่งในญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้ในบ้านยังแขวนกระจกด้วยผ้าสีเข้มเพื่อที่วิญญาณชั่วร้ายจะไม่ทำให้ผู้ตายเสีย โลงศพพร้อมศพถูกพาไปที่สุสานด้วยผ้าขนหนู ถือว่า "น่าเคารพ" ในการถือมากกว่าการถือ ในที่สุดพวกเขาก็บอกลาผู้ตายที่สุสานในขณะที่จูบที่หน้าผากหรือบนไอคอนที่วางอยู่บนหน้าอกของเขา น้ำตาของชายที่พรากจากกันไม่ควรตกบนผู้ตายเพราะเขาจะนอนเปียกและขุ่นเคือง ในกรณีเช่นนี้ พวกเขามักจะพูดว่า: "ถอยกลับ ถอยกลับ อย่าหลั่งน้ำตาที่นั่น" และบรรดาผู้ที่อยู่ในปัจจุบันก็ปรารถนาให้โลกสงบสุข ก่อนที่โลงศพจะถูกหย่อนลงไปในหลุมศพ ญาติๆ ก็โยนเหรียญเพนนี (อาจเป็นเงิน) ที่นั่น (อาจเป็นเงิน) ซึ่งหมายความว่าพวกเขาซื้อที่ใกล้กับผู้ตายให้ตัวเอง และคนอื่นๆ ก็โยนทองแดง ขณะที่พูดว่า: "นี่คือส่วนแบ่งของคุณ - อย่าขอ มากขึ้น ". เชื่อกันว่าผู้ตายต้องการเงินเพื่อจ่ายค่าขนส่งข้ามแม่น้ำหรือทะเลสาบไปยังโลกหน้า เป็นที่ทราบกันดีว่าภาพแม่น้ำและทางข้ามเป็นภาพดั้งเดิมไม่เพียง แต่สำหรับรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกด้วย

งานศพและสิ่งของของผู้ตายก็มีชะตากรรมของตัวเองเช่นกัน หลังจากวันที่สี่สิบ ญาติพี่น้องสามารถแจกจ่ายของใช้ส่วนตัวของผู้ตายให้ใครก็ได้ ไม่จำเป็นต้องเป็นญาติสนิท และสิ่งของและสิ่งของเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับพิธีศพ (เช่น ผ้าขนหนูที่ใช้ขนโลงศพ) ถูกหย่อนลงไปในหลุมศพและปูด้วยดิน หรือเผาเพื่อหลีกเลี่ยงอิทธิพลที่ไม่ดีของผู้ตายที่มีต่อคนที่ยังมีชีวิตอยู่ ทุกอย่างทำในลักษณะที่ไม่มีอะไรรบกวนจิตวิญญาณของผู้ตายและเก็บไว้ในโลกของผู้คนที่มีชีวิต มีการดำเนินการหลายอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าผู้ตายจะไม่กลับมาหาใคร จะไม่ "พบใคร" ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น เชื่อกันว่าการลืมตาของผู้ตายเป็นสัญญาณว่ากำลังมองหาเหยื่อรายใหม่

ตามประเพณีในขณะที่ทำพิธีที่สุสาน ได้มีการเตรียมการสำหรับการปลุกในบ้านของผู้ตาย ญาติคนหนึ่งมักจะอยู่บ้านและเตรียมอาหารไว้ล้างพื้น การเฉลิมฉลองเกิดขึ้นไม่เพียงแค่ในทันทีหลังจากงานศพเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในวันที่เก้าและสี่สิบด้วย จากนั้นในอีกหนึ่งปีต่อมา ญาติผู้ล่วงลับได้รับการระลึกถึงในวันเสาร์สำหรับผู้ปกครอง - วันที่กำหนดตามประเพณีของคริสเตียน ในวันที่ระลึก ผู้คนจำเป็นต้องไปเยี่ยมหลุมศพของญาติพี่น้อง โดยนำอาหารและไวน์ติดตัวไปด้วยเพื่อเชิญผู้ตายไปร่วมรับประทานอาหารในพิธีกรรม ดังนั้นประเพณีจึงได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งยังคงมาจากพิธีศพแบบโบราณซึ่งจัดเตรียมไว้สำหรับทั้งการเอาอกเอาใจผู้ตายและแสดงให้เห็นถึงพลังแห่งชีวิต ในพิธีฝังศพสมัยใหม่ รูปทรงของพิธีกรรมเก่าแก่ที่ยังคงหลงเหลืออยู่นั้นมองเห็นได้ แต่สังเกตได้ว่าเนื้อหาที่มีมนต์ขลังของพิธีกรรมส่วนใหญ่ถูกลบทิ้งไป