*** wa "alaykum as-Salaam wa rahmatu-Allah wa barakatuh *** ตัวอย่างเช่น: ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "คำอธิษฐานที่ดีที่สุดคือการละหมาดในวันอาราฟะห์ และสิ่งที่ดีที่สุดที่ฉันได้กล่าวและบรรดานบีก่อนหน้าฉัน เหล่านี้คือวาจา: "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่คู่ควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ ผู้ทรงไม่มีภาคี อำนาจและการสรรเสริญเป็นของพระองค์เป็นของพระองค์ และพระองค์ทรงมีอำนาจเหนือ ทุกอย่าง!" -Mulku wa lahul-hamd, wa huua 'ala kulli shey-in qadir / หะดีษนี้อ้างโดย at-Tirmizi 3585 และ Sheikh al-Albani เรียกมันว่าดี ดู "Sahih at-targhib" 1536
____________ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “สำหรับผู้ที่กล่าวในตอนเช้าว่า:“ ไม่มีพระเจ้าองค์ใดที่ควรค่าแก่การเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์ ผู้ทรงไม่มีหุ้นส่วน ฤทธานุภาพทั้งปวง คำสรรเสริญเป็นของพระองค์แต่ผู้เดียว และพระองค์ทรงมีอานุภาพเหนือทุกสิ่ง!” บำเหน็จบำนาญแบบเดียวกันนั้นจะถูกจดไว้ตามที่กำหนดไว้สำหรับการปลดปล่อยทาสจากลูกหลานของอิสมาอิล และรางวัลสิบรางวัลจะถูกจดไว้สำหรับเขา และบาปสิบประการจะถูกลบไปจากเขา และเขาจะถูกยกขึ้นสิบประการ และเขาจะได้รับการคุ้มครองจากชัยฏอนในวันนี้จนถึงเวลาเย็น ถ้าผู้ใดกล่าวคำเหล่านี้ในตอนเย็น เขาก็จะเหมือนกันจนถึงรุ่งเช้า ดู Abu Dawud (5077), ibn Majah (2/1272/3867), Ahmad in al-Musnad (4/60), an-Nasai ใน ‘Amalu al-yaum wa al-layla (27) ความถูกต้องของฮะดิษได้รับการยืนยันโดย al-Munziri a "at-Targhib wa at-Tarhib" (1/224), an-Nawawi ใน "al-Azkar" (228), ibn-Hajar ใน "Tahrij mishkati al-masabih " (2/472 ), Abu Dawud และ al-Albani ใน Sahih al-Jami' (6418)
ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:
"ใครจะพูดในตอนเช้า: La ilaha illa Allah, wahdahu la Shariyka lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa hua "ala kulli shein qadiir (ไม่มีใครควรค่าแก่การเคารพสักการะยกเว้นอัลลอฮ์หนึ่งพระองค์มี ไม่มีหุ้นส่วน เขาเป็นอำนาจและการสรรเสริญเป็นของพระองค์ และพระองค์ทรงมีอำนาจเหนือทุกสิ่ง) สิบครั้ง อัลลอฮ์จะทรงบันทึกความดีสิบประการสำหรับเขา และลบล้างบาปสิบประการจากเขา และเขาจะเป็นเหมือนผู้ที่ตั้งทาสสิบคน เป็นอิสระและอัลลอฮ์จะทรงปกป้องเขาจากชัยฏอน ดังนั้นใครจะพูดในเวลากลางคืน "หะดีษนี้อ้างโดย at-Tabarniy (3883), อิหม่ามอาหมัด (5/420) และคนอื่น ๆ ฮะดีษมีความน่าเชื่อถือ
Sheikh al-Albaniy ใน "Sahih at-Targhib" (660) อ้างถึงต่อไปนี้:
"หะดีษนี้มอบให้โดย Ahmad, an-Nasa'i. Ibn Hibban ยังอ้างใน "sahih" และเขาบอกว่ามีการออกเสียงหลังจากละหมาดตอนเช้า "asr และ maghrib
____________ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “สำหรับผู้ที่หลังจากละหมาดแต่ละครั้ง พูดว่า “ซุบฮานะ-ลัลลา”, “อัลฮัมดูลิ-ลัลลา” และ “อัลลอฮูอักบัร” สามสิบสาม ครั้ง โดยกล่าวเป็นครั้งที่ร้อยว่า “ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ วะฮ์ดาฮู ลาชารา ลยัค, lyakhul-mulku wa lyakhul-hamd, wa huua ala kuli shei-in qadir, “บาปของเขาจะได้รับการอภัย, แม้ว่าพวกเขาจะเป็นเหมือนฟองทะเล !" มุสลิม 597.

“เรา [กล่าวว่าพระเจ้าแห่งสากลโลก] ได้เตรียมไว้สำหรับผู้ชอบธรรม (สำหรับผู้รับใช้ของเรา) สิ่งที่ตาไม่เคยเห็นหูไม่เคยได้ยินและจิตใจของมนุษย์ไม่สามารถจินตนาการถึงสิ่งนั้นได้”
(หะดีษอัตติรมีซี)

สวรรค์นี่คือสิ่งที่มุสลิมผู้ศรัทธาทุกคนปรารถนา สวรรค์ได้รับสัญญาจากผู้ทรงอำนาจแก่ผู้ชอบธรรมทุกคนที่เดินตามทางที่ถูกต้อง ตราบใดที่บุคคลหนึ่งปฏิบัติตามสิ่งที่อิสลามกำหนดและนำไปปฏิบัติ เขาก็สามารถหวังสวรรค์ได้ กุญแจหลักสู่ประตูสวรรค์คือความพอพระทัยของอัลลอฮ์ ซึ่งสามารถหามาได้จากการสักการะด้วยวาจา การกระทำ และอารมณ์ หะดีษกล่าวว่าใครคือสวรรค์แห่งสัญญา:

1. “สำหรับผู้ที่ (บ่อยครั้ง) กล่าวว่า “SubhanAllah al-Azeem wa bihamdihi” (“มหาบริสุทธิ์แด่อัลลอฮ์ พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ สรรเสริญพระองค์”) ต้นอินทผลัมจะถูกปลูกในสวรรค์” (ติรมีซี)

สำหรับผู้ที่กล่าวว่า “ลาอิลาฮะอิลลาฮุวะฮ์ดาฮูลาชาริกาละห์, ลาฮูล-มุลกู วะ-ลยาฮูล-ฮัมดู ยูฮยี วะ-ยุมิต, วะฮูวา อะลา กุลลี เชยอินกาดีร์!” (“ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ผู้เดียว ผู้ไม่มีภาคีใด ๆ เขาเป็นเจ้าของพลังและการสรรเสริญ! พระองค์ทรงให้ชีวิตและความตาย! พระองค์ทรงสามารถในทุกสิ่ง!”) อัลลอฮ์จะบันทึกความดีมากมายและสร้างบ้านให้เขาใน สวรรค์” (Sahih Al -Jami)

2. “ใครก็ตามที่ขอให้อัลลอฮ์เข้าสวรรค์สามครั้งต่อวันและหันไปหาอัลลอฮ์วันละสามครั้งเพื่อป้องกันจากนรก: “Allahumma, inni as” alu-ka-l-jannata wa a “ouzu bi-kya min an-nari!” (โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงฉันขอสวรรค์จากพระองค์ และขอความคุ้มครองจากไฟในพระองค์) จากนั้นสวรรค์จะกล่าวแก่อัลลอฮ์ว่า โอ้ อัลลอฮ์ ให้เขาเข้าไปเถิด! และนรกจะกล่าวแก่อัลลอฮ์ว่า โอ้ อัลลอฮ์ ขอทรงคุ้มครองจากฉันด้วย! (ติรมิซี).

“ผู้ใดระงับความโกรธในเวลาที่เขาสามารถระบายมันออกมาได้ อัลลอฮ์จะทรงเรียกเขาในวันกิยามะฮ์ ณ หัวหน้าของสัตว์ทั้งหลาย เพื่อให้เขาเลือกชั่วโมงแห่งสวรรค์ตามที่เขาปรารถนา” (อบูดาวูด).

3. ใครก็ตามที่พูด (อย่างจริงใจ) "ฉันพอใจกับอัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้า มูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ในฐานะศาสดา" เพราะสวรรค์นั้นจะกลายเป็นข้อบังคับ (Abu Dawood)

ผู้ที่มีคำสุดท้ายคือ "ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์" จะได้เข้าสวรรค์ (อบูดาวูด)

4. “ถ้ามุสลิมทำสองสิ่งอย่างสม่ำเสมอ เขาจะเข้าสวรรค์! สองสิ่งนี้เป็นเรื่องง่าย แต่มีผู้สมัครเพียงไม่กี่คน ควรจะกล่าวหลังจากละหมาดซุบฮานะลัลลอฮฺ อัลฮัมดูลิลัลละห์ และอัลลอฮุอักบัรสิบครั้ง พูดสิ่งนี้ (หลังจากละหมาดห้าครั้ง) จะเท่ากับหนึ่งร้อยห้าสิบสำหรับลิ้นและหนึ่งพันห้าร้อยบนตาชั่ง (ในวันพิพากษา)! และออกเสียงคำว่า “อัลลอฮุอักบัร” สามสิบสี่ครั้งก่อนเข้านอน และคำว่า “อัลฮัมดูลิ-ลัลลา” และ “ซุบฮานะ-ลัลลา” สามสิบสามครั้ง นั่นคือร้อยสำหรับลิ้นและพันสำหรับตาชั่ง!" (อบูดาวูด).

ฉันรับรองบ้านบนสวรรค์สำหรับบ้านที่มีอารมณ์ดีที่สุด และฉันรับรองบ้านกลางสวรรค์สำหรับผู้ที่ไม่โกงแม้ในขณะที่เขาล้อเล่น และฉันขอรับรองบ้านในบริเวณใกล้เคียงสวรรค์สำหรับผู้ที่ทิ้งข้อพิพาทแม้ว่าเขาจะพูดถูกก็ตาม

5. “สำหรับผู้ที่หลังจากละหมาดบังคับ (ฟาด) อ่าน "อายัตแห่งบัลลังก์" (Ayatul-Kursi) ไม่มีอุปสรรคในการอยู่ในสวรรค์ยกเว้นความตาย" (นาไซ)

“สำหรับการกระทำทั้งหกนี้ ฉันสัญญากับคุณว่าสวรรค์ ซื่อสัตย์เมื่อคุณพูด ส่งมอบเมื่อคุณสัญญา จงรักษาสิ่งที่ท่านได้รับมอบหมายให้ถนอมรักษา (อมานาต) ปกป้องความบริสุทธิ์ของคุณ (อวัยวะเพศของคุณจากการล่วงประเวณีและสิ่งที่น่ารังเกียจ) หลับตาลง (อย่ามองชายหรือหญิงแปลกหน้า) จับมือไว้ (ไม่ให้ทำร้ายใคร)" (ฮาคิม)

(มุสลิมประกาศศรัทธาอย่างไร)

ชาวมุสลิมประกาศศรัทธาในอัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์โดยท่อง Kalimat Shahadat:

“อัชฮาดู อันลาอิลาฮะอิลลัลลาฮูวะดาฮู

ลาชาริกา ลาฮู วะอัศหะดู อันนา

มูฮัมหมัด‘ อับดุลฮู วะรอซูลูฮู”

“ฉันขอประกาศว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์

พระองค์ทรงเป็นหนึ่ง พระองค์ไม่มีหุ้นส่วน และข้าพเจ้าก็ประกาศด้วย

ว่ามูฮัมหมัด (meib) เป็นบ่าวและร่อซู้ลของเขา”

เมื่อมีคนประกาศว่าเขาเชื่อในอัลลอฮ์โดยการอ่าน Shahadatain เขาเข้าอิสลาม

Shahadatayn เป็นพื้นฐานของชีวิตของมุสลิม ดังที่คุณเห็นด้วยตัวคุณเอง นี่คือคำกล่าวของสิ่งที่บุคคลเชื่อ โดยแสดงออกด้วยคำพูดที่เรียบง่ายและเข้าใจได้ แต่กลับเต็มไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง

คำสั่งนี้มีสองส่วน:

ในส่วนแรก มุสลิมยอมรับอัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้าองค์เดียว ผู้ทรงเป็นอาจารย์ ผู้ทรงอำนาจ และผู้ปกครอง เขาประกาศว่าไม่มีใครอยู่ถัดจากอัลลอฮ์ที่สามารถแบ่งปันการมีอยู่ของเขา การสำแดงของพระองค์ และฤทธิ์เดชของพระองค์กับพระองค์

อัลลอฮ์เป็นหนึ่งเดียว พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวและไม่เหมือนใคร เขาไม่มีลูกชาย ไม่มีลูกสาว ไม่มีพ่อแม่ อัลลอฮ์ไม่ต้องการใครหรือสิ่งใด

พระองค์ทรงเป็นผู้ทรงอำนาจ

ทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกและในสวรรค์เชื่อฟังอัลลอฮ์ ท้องฟ้าเบื้องบนของเราเป็นพยานว่าพลังของอัลลอฮ์ยิ่งใหญ่เพียงใด เพราะดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว ทั้งกลางวันและกลางคืน และทุกสิ่งทุกอย่าง ทั้งหมดนี้ดำรงอยู่และเคลื่อนไปตามแผนการของอัลลอฮ์และตามพระบัญชาของพระองค์

ทุกสิ่งเป็นไปตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ โดยปฏิบัติตามกฎแห่งธรรมชาติซึ่งอัลลอฮ์ทรงสร้าง

ในทำนองเดียวกัน ผู้คนจะมีชีวิตอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติหากพวกเขาเชื่อฟังพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ผู้คนเชื่อฟังพระประสงค์ของอัลลอฮ์ เมื่อพวกเขาปฏิบัติตามกฎแห่งความดีงามและพฤติกรรมอันควรค่าที่อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยแก่พวกเขา

การดำเนินชีวิตตามกฎหมายที่อัลลอฮ์กำหนดไว้ การปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ สำหรับมุสลิม นี่หมายถึงการเคารพสักการะอัลลอฮ์ สิ่งใดที่ชาวมุสลิมทำ - หากทำตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ - มันคือ 'Ibadat หรือการเคารพบูชา ซึ่งรวมถึงทุกสิ่งที่เราทำตลอดชีวิต ไปโรงเรียน, กิน, ดื่ม, ประพฤติตนดีที่บ้านและที่โรงเรียน, ปฏิบัติต่อผู้เฒ่าด้วยความเคารพ, ใจดีกับน้อง - ทั้งหมดนี้คือ 'อิบาดาตหรือการบูชาอัลลอฮ์

ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์. มูฮัมหมัด (meib) คือร่อซู้ลของพระองค์

นอกจากนี้ มุสลิมยังทำทั้งหมดนี้ตามที่อัลลอฮ์สั่งเขา มุสลิมไม่สามารถทำสิ่งที่ไม่ดีได้ อัลลอฮ์ห้ามไม่ให้เขาทำเช่นนั้น สำหรับชาวมุสลิม อัลลอฮ์คือผู้ปกครองและผู้ตั้งกฎหมาย ซึ่งเขาไม่สามารถละเมิดเจตจำนงได้

นี่คือสิ่งที่ Shahadatayn มีความหมายสำหรับเรา - คำประกาศที่เราเชื่อในอัลลอฮ์

ส่วนที่สองของ Shahadatayn พูดถึงศาสดามูฮัมหมัด (meib) ศาสดามูฮัมหมัด (meib) เป็นคนเดียวกันกับเรา เขาเกิดที่เมกกะในปี 570 หลังคริสต์มาสเช่น กว่า 14 ศตวรรษที่ผ่านมา

เมื่อมูฮัมหมัด (มายิบ) อายุ 40 ปี อัลลอฮ์เลือกเขาเป็นผู้ส่งสารคนสุดท้ายของเขา อัลเลาะห์ได้ถ่ายทอดข้อความของเขาไปยังมูฮัมหมัด (meib) ในรูปแบบของการเปิดเผยและสั่งให้เขาหันไปหาผู้คนด้วยการเรียกร้องให้ยอมจำนนต่อพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียวเท่านั้น

ในช่วงเวลาของท่านศาสดามูฮัมหมัด (meib) ความต้องการข่าวสารนี้เป็นอย่างมาก ผู้คนได้หันหลังให้กับอัลลอฮ์ พวกเขาลืมสิ่งที่พระองค์ประทานลงมาแก่พวกเขา และพวกเขาได้ทำความชั่วมากมาย พวกเขาแกะสลักรูปปั้นจากหินแล้วคุกเข่าต่อหน้าพวกเขาและยกย่องพวกเขาว่าเป็นเทพเจ้า พวกรูปเคารพที่โง่เขลาเหล่านี้จินตนาการว่ารูปปั้นหินเย็นยะเยือกสามารถทำดีและชั่วแก่พวกเขาได้ พวกเขามักจะวางอาหารไว้หน้ารูปปั้นเพื่อเอาใจพวกเขา (เหล่าทวยเทพ) พวกเขาเชื่อฟังทุกสิ่งที่ปุโรหิตบอกพวกเขาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า สำเร็จตามประสงค์ทุกประการ ไร้สาระอะไร!

พระศาสดาทรงเปิดตาของผู้คนให้เห็นการกระทำที่โง่เขลาของพวกเขา เขาทำมันด้วยคำพูดและตัวอย่างของเขาเอง มูฮัมหมัด (เมิบ) ซึ่งเป็นศาสดาองค์สุดท้ายได้เปิดเผยแก่ผู้คนถึงความหมายที่แท้จริงของชีวิต เขาเรียกพวกเขาให้ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์และกลายเป็นมุสลิม

คนที่ตระหนักถึงความผิดพลาดของพวกเขา ยอมรับคำสอนของท่านศาสดามูฮัมหมัด (meib) และกลายเป็นสาวกของเขา พวกเขารู้จักเขาว่าเป็นศาสดาของอัลลอฮ์และเป็นผู้นำของพวกเขา

การรับรู้ของมูฮัมหมัด (มายิบ) ในฐานะศาสดาของอัลลอฮ์เป็นส่วนที่สองของ Shahadatayn ซึ่งเป็นการประกาศศรัทธา โดยการประกาศศรัทธานี้ มุสลิมยอมรับว่ามูฮัมหมัด (มายิบ) เป็นทาสและผู้ส่งสารของอัลลอฮ์

มุสลิมยังรับทราบด้วยว่าท่านศาสดาได้รับคัมภีร์กุรอ่านจากอัลลอฮ์และสอนทุกคนถึงวิธีการใช้ชีวิตบนโลกและเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของอัลลอฮ์ เราไม่สามารถที่จะเชื่อฟังอัลลอฮ์ได้หากไม่รู้จักท่านศาสดาพยากรณ์และไม่ปฏิบัติตามคำสอนของศาสดาของอัลลอฮ์ ศาสดามูฮัมหมัด (meib) บอกเราทุกสิ่งที่เราต้องรู้เกี่ยวกับอัลลอฮ์และพระบัญชาของพระองค์ ท่านศาสดาไม่เพียงแต่เทศนาเกี่ยวกับศาสนาอิสลามเท่านั้น เขายังนำมันไปสู่การปฏิบัติด้วย ดังนั้นท่านศาสดาจึงแสดงให้เราเห็นถึงวิธีการดำเนินชีวิตและการปฏิบัติหากเราต้องการเป็นผู้รับใช้ที่แท้จริงและซื่อสัตย์ของอัลลอฮ์

ชีวิตของท่านศาสดาเป็นแบบอย่างสำหรับทุกคนและคู่ควรแก่การเลียนแบบ

ในฐานะที่เป็นมุสลิม เราควรทำตามแบบอย่างของเขา เราต้องยอมรับความเป็นผู้นำของเขา เราต้องเชื่อฟังศาสดาโดยไม่ลังเลหรือลังเล เราควรรักและให้เกียรติท่านศาสดามากกว่าสิ่งใดในโลกในบรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ศรัทธาในศาสดาพยากรณ์มีความหมายต่อเราดังนี้

กาลิมาต ศาหะทัต,คำกล่าวแห่งศรัทธาไม่ใช่แค่คำพูด ไม่ใช่แค่วลีที่เราพูดร่วมกับผู้อื่น

คำกล่าวของ Shahadatain เป็นข้อพิสูจน์ถึงศรัทธาของเรา โดยการพูดดังกล่าวแสดงว่าเราเชื่อในศาสนาอิสลาม เมื่อบุคคลถูกเรียกเป็นพยาน หมายความว่าเขาเห็นเหตุการณ์บางอย่าง เหตุการณ์; แต่เขาจะเป็นพยานที่ดีไม่ได้หากปราศจากความรู้ที่แท้จริงและศรัทธาที่ไม่สั่นคลอน เราต้องแสดงด้วยวาจาและการกระทำว่าศรัทธาของเราในอัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์นั้นแข็งแกร่ง และความรู้ของเรานั้นเป็นความจริง เราต้องไม่กระทำการใดๆ ที่เป็นการปฏิเสธหรือขัดแย้งกับสิ่งที่เราเชื่อและสิ่งที่เราถือว่าเป็นความจริง

ด้วยวิธีนี้ ความเชื่อและศรัทธาของเราจะสะท้อนออกมาในคำพูดและการกระทำของเรา

ในฐานะผู้รับใช้ที่แท้จริงของอัลลอฮ์ เราต้องดำเนินชีวิตในลักษณะที่ชีวิตของเราจะเป็นหลักฐานที่แท้จริงและคู่ควรของศรัทธาของเรา เราควรพยายามดำเนินชีวิตตามศรัทธาของเราเสมอ

ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าทำไมชาฮาดาทินถึงถูกเรียกว่าเสาหลักของศาสนาอิสลาม

บิสมิลลาฮิรเราะห์มานอีร์เราะฮิม

ขอให้มีการสรรเสริญอย่างไม่สิ้นสุดต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ - พระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ทรงให้การละหมาดเป็นหนึ่งในเสาหลักของศาสนาอิสลามและทรงบัญชา: “...และสวดภาวนาเพื่อการรำลึกถึงข้าอย่างไม่มีที่ติ” (สุระ “โตหะ”, อายต 14).

ขอให้ท่านร่อซู้ลอันเป็นที่รักของเรากล่าวคำทักทายและขอพรอย่างครบถ้วนสมบูรณ์ที่สุด ผู้ทรงสั่งสอนด้วยวาจา “ลงมือทำเลย[สวดมนต์] แบบที่ฉันทำ"ทรงสอนอุมมะฮ์ให้ละหมาด!

มุสลิมทุกคนควรรู้ว่าหลังจากที่คนๆ หนึ่งรู้จักอัลลอฮ์และเชื่อในพระองค์ เขามีหน้าที่ต้องปฏิบัติอิบาดาตต่อผู้ปกครององค์เดียวในทุกพื้นที่และทุกเวลา - อัลลอฮ์ นั่นคือเพื่อปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์และปฏิบัติตามข้อห้ามของพระองค์ ดังที่คุณทราบ หัวหน้าของคำสั่งดังกล่าวคือคำสั่งของการอธิษฐาน ซึ่งถือเป็นอิบาดาห์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับทาส

เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ทรงอำนาจอัลเลาะห์กำหนดคำอธิษฐานบังคับ - fard สำหรับทาสของเขา Namaz ยังเป็นการแสดงออกของทาสแห่งความกตัญญูต่ออัลลอฮ์สำหรับพรมากมายที่มอบให้กับเขา ต้องขอบคุณอิบาดะห์เช่นคำอธิษฐานชีวิตของคน ๆ หนึ่งจึงได้รับคำสั่งและก่อนที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะลุกขึ้น ผู้ที่ปฏิบัติภาวนาพร้อมกับการมีชีวิตที่มีความสุขในโลกนี้ เขาก็เตรียมตัวสำหรับชีวิตในอีกโลกหนึ่งด้วย และผู้ที่ปกป้องตัวเองด้วยข้อแก้ตัวทุกประเภทหลีกเลี่ยงการอธิษฐานใช้ชีวิตของเขาโดยปราศจากความเมตตาอันยิ่งใหญ่ดังกล่าว กลับกลายเป็นความเศร้าโศกที่ยิ่งใหญ่

คัมภีร์กุรอานเกี่ยวกับการอธิษฐาน

มีโองการมากมายในอัลกุรอานที่กล่าวถึงประเด็นการละหมาด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การประกาศคำสั่งของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเกี่ยวกับความจำเป็นในการละหมาด เราจะกล่าวถึงข้อเหล่านี้เพียงไม่กี่ข้อ

“และละหมาดอย่างไม่มีที่ติ ให้พวกเราพระอาทิตย์ตก และทำ ruku กับบรรดาผู้สร้าง ruku”(สุระบาการะ, ข้อ 43).

“และทำการละหมาดอย่างไม่มีที่ติ และชมพระอาทิตย์ตก ไม่ว่าสิ่งใดที่คุณคิดว่าดีสำหรับตัวคุณเอง คุณจะพบมันกับอัลลอฮ์ แท้จริงอัลลอฮ์ทรงเห็นในสิ่งที่คุณทำ” (Sura Baqarah, ayat 110)

“ทำการอธิษฐานอย่างสมบูรณ์ แท้จริงการละหมาดเป็นพระบัญญัติสำหรับบรรดาผู้ศรัทธาในช่วงเวลาหนึ่ง(สุระนิสา ข้อ 103).

“... และอัลลอฮ์จะไม่ทำให้การศรัทธาของคุณสูญเปล่า! แท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงเมตตากรุณาต่อมนุษย์อย่างแท้จริง” (Sura Bakara, ayat 143)

จากฮะดีษเกี่ยวกับนมาซ

นอกจากนี้ เรายังได้รับข้อมูลพื้นฐานมากมายเกี่ยวกับการละหมาดผ่านซุนนะฮฺของศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ผู้สอนอุมมะฮ์ของอิสลามให้ทำการละหมาดอย่างละเอียดถี่ถ้วน และใครในเรื่องนี้จะยังคงเป็นครูคนแรกของทั้งหมด มนุษย์ไปจนสิ้นกาล ให้เราพูดถึงเพียงบางส่วนของหะดีษของท่านศาสดา Alaihissalam

รายงานจากอนัสเราะฎิยัลลอฮุอันฮู:

“ในคืนวันอิสรออฺ(โอนในเวลากลางคืน) ท่านศาสดา sallallahu alaihi wasallam ถูกกำหนดห้าสิบคำอธิษฐาน fard จากนั้นจึงลดเหลือห้า หลังจากนั้นก็มีการประกาศว่า “โอ้ มูฮัมหมัด แท้จริง ต่อหน้าเรา สิ่งที่กล่าวไว้นั้นไม่เปลี่ยนแปลง แท้จริงในห้าสิ่งนี้สำหรับพวกเจ้ามี (รางวัล) ห้าสิบ”

ผ่านห้าครั้ง ยกเว้นอาบูดาวูด

รายงานจาก Talha ibn Ubaydullah Radiyallahu anhu:

“คนหนึ่งมาจากนาจด์ถึงท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ผมของเขากระเซิง[ฝุ่น] ได้ยินเสียงพึมพำของเขา แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าเขากำลังพูดถึงอะไร เมื่อเขาเข้าใกล้ เราก็รู้ว่าเขากำลังถามเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ดังนั้นท่านรอซูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า:

- ละหมาดห้าครั้งในคืนเดียวและหนึ่งวัน

เขาพูดว่า:

- ไม่. เว้นแต่ว่าคุณต้องการมันเอง - ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (sallallahu alayhi wasallam) กล่าว

จากนั้นท่านรอซูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า:

- การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน

เขาพูดว่า:

มีอะไรนอกเหนือจากนี้ที่ฉันต้องทำอีกไหม

จากนั้นท่านรอซูลของอัลเลาะห์ (สันติภาพจงมีแด่เขา) บอกเขาเกี่ยวกับพระอาทิตย์ตก

เขาพูดว่า:

มีอะไรนอกเหนือจากนี้ที่ฉันต้องทำอีกไหม

- ไม่. เว้นแต่เจ้าจะปรารถนามันเอง” เขากล่าวกับอลัยฮิสซาลาม

ชายคนนั้นจึงพูดว่า:

- โดยอัลลอฮ์ฉันจะไม่ทำน้อยหรือมากไปกว่านี้ - และกลับไป

ท่านรอซูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า:

“ถ้าเขารักษาคำพูดของเขา เขาจะชนะ”

ห้าคนถูกส่งมอบ ยกเว้นทีร์มิซี

รายงานจากอับดุลลอฮ์ อิบนฺ อัส-สะนาบีหิ ร่อฎิยัลลอฮู อันฮู :

“อบูมูฮัมหมัดกล่าวว่าการละหมาดวิทร์เป็นวาจิบ จากนั้น Ubadah ibn Samit กล่าวว่า:

“อบูมูฮัมหมัดทำผิด ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าข้าพเจ้าได้ยินท่านรอซูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า:

หากบ่าวทำการละหมาดตามเวลาที่กำหนดโดยฟาร์ด ทำการรูกูอย่างถูกต้องและแสดงความนอบน้อมถ่อมตน อัลลอฮ์จะต้องสัญญาว่าจะให้อภัยเขา ผู้ใดก็ตามที่ไม่ทำสิ่งนี้ ไม่มีภาระหน้าที่สำหรับอัลลอฮ์สำหรับเขา หากพระองค์ทรงประสงค์ พระองค์จะทรงให้อภัย หากพระองค์ทรงประสงค์ พระองค์ก็จะทรงทรมาน

รายงานโดย Abu Dawood และ Nasai

รายงานจากอบูกอตาดะเราะฎิยัลลอฮุอันฮู:

ท่านนบี (ศ็อลฯ) กล่าวว่า:

“อัลลอฮ์อัซซาวะญัลลากล่าวว่า:

ฉันได้ทำให้อุมมะฮ์ของคุณละหมาดห้าครั้ง ข้าพเจ้าให้คำมั่นสัญญากับตัวเองว่าผู้ที่สังเกตดูให้ดีแล้ว ข้าพเจ้าจะเข้าสู่สรวงสวรรค์อย่างแน่นอน สำหรับผู้ที่ไม่ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างระมัดระวัง - ภายใต้ฉันไม่มีคำปฏิญาณสำหรับพวกเขา

บรรยายโดย อบูดาวูด.

โดยคำนึงถึงความสำคัญอย่างยิ่งของการละหมาดและความจริงที่ว่าสำหรับมุสลิมทุกคน การศึกษาบทบัญญัติเกี่ยวกับลำดับการปฏิบัติงานตาม madhhab ของเขานั้นเป็นเรื่องที่ยากมาก เราหวังว่าในบรรทัดต่อไปนี้ผู้อ่านที่รักของเราจะพบบางสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับตัวเอง และบรรดาผู้ที่เขารัก และถือว่าเป็นพรจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

AZAN และ IQAMAH

Azan เป็นการเรียกร้องให้สวดมนต์การแจ้งเตือนเมื่อถึงเวลาสำหรับการแสดง การประกาศอะซานและอิกอมะมะสำหรับละหมาดฟาร์ดห้าวันและละหมาดวันศุกร์เป็นสุนนะห์ที่จัดตั้งขึ้น

อะซานถูกเรียกในเวลาละหมาด ผู้ประกาศอาซาน - มูอาซซินประกาศในสภาพอาบน้ำละหมาด ยืน เอานิ้วชี้เข้าหู (แต่ไม่เสียบหู) ด้วยเสียงอันดัง วัดและออกเสียงแต่ละคำให้ชัดเจน เมื่อพูดประโยค "ฮายา อะลา โซละห์", muazzin หันร่างกายส่วนบนไปทางขวาอย่างง่ายดายด้วยคำว่า "ฮายา อัลลัล ฟาละห์"- ไปทางซ้าย.

คำ adhan ออกเสียงตามลำดับต่อไปนี้:

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

อัชฮาดูอัลลาอิลลาฮะอิลลัลลอฮ์!

อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัด ราซูลุลลอฮ์!

ฮายาลา โซลา!

ฮายาลา โซลา!

ฮายา อัลลัล-ฟะละห์!

ฮายา อัลลัล-ฟะละห์!

Allahu Akbar!

Allahu Akbar!

ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์!

บันทึก:เมื่อประกาศอาซานเพื่อละหมาดฟัจร์หลังคำ "ฮายา อัลลัล ฟาละห์"ออกเสียงเพิ่มเติมสองครั้ง “อัส-โซลาตู ไครัม มินัน นาฟม์!”.

หลังจากเรียกอาซานแล้วจะมีการเสนอคำอธิษฐานต่อไปนี้:

“อัลลอฮุมมา ร็อบบา ฮาซิฮิด ดาวาติต ตัมมาห์ วาสโซลาติล ไคมาห์! อติ มูฮัมมาดานิล วาซิลาตา วาล ฟาซิละห์ Wab'ashu maqamam mahmudanillazi va'adtah วาร์ซุกนะ ชาฟาอาทาฮู ยาวมัล กียามาห์ อินนาคา ลา ตุคลีฟุล มิอาด”

ความหมายของการละหมาดคือ: “โอ้ อัลลอฮ์ของฉันคือพระเจ้าแห่งการเรียกร้องที่สมบูรณ์แบบนี้ คำอธิษฐานที่มาถึงตอนนี้! ให้การไกล่เกลี่ยและศักดิ์ศรีของมูฮัมหมัดทำให้เขาฟื้นคืนชีพในระดับสูงของมาห์มุดที่คุณสัญญาไว้ ให้เกียรติเราในวันกิยามะฮ์ด้วยการวิงวอนของเขา แท้จริงเธอจะไม่เปลี่ยนคำสัญญา [ของคุณ]”

คำพูดของอิกอมะนั้นเหมือนกับคำพูดของอะซาน มีเพียงสองความแตกต่าง: หลังคำ "ฮายา อัลลัล ฟาละห์" "กาด กามติส โซละห์"ซึ่งแปลว่า "ที่นี่คำอธิษฐานเริ่มต้นขึ้น" และเป็นการดีกว่าที่จะประกาศอิกอมะด้วยความเร็วที่เร็วกว่าอะซาน จะมีการประกาศอิกอมะห์ทันทีก่อนเริ่มละหมาดละหมาดแต่ละครั้ง

ต้องประกาศ Azan และ iqam ก่อนดำเนินการ qada - พลาดการละหมาด สำหรับการแสดงคำอธิษฐานตามเทศกาลและการสวดมนต์ของ Janaz ไม่มีการประกาศ adhan และ iqama

ลำดับการสวดมนต์โดย Hanafit MAZHAB

มันเป็นฟาร์ดาห์สำหรับมุสลิมทุกคนที่จะละหมาดห้าครั้งต่อวัน นี่คือเช้า - fajr เที่ยง - zuhr, ตอนบ่าย - asr, ตอนเย็น - มักริบและกลางคืน- อิชาคำอธิษฐาน

การละหมาดควรเริ่มต้นด้วยร่างกายที่สะอาด แต่งกายสะอาด ในสถานที่สะอาด หันหน้าไปทางกิบลัต - ไปในทิศทางของกะบะห์ศักดิ์สิทธิ์ Namaz ดำเนินการตามลำดับต่อไปนี้:

Fajr สวดมนต์

การละหมาด Fajr ประกอบด้วยสอง rak'ahs ของการละหมาดซุนนะห์และสอง rak'ahs ของการละหมาดฟาด - รวมสี่ rak'ahs

การละหมาดซุนนะฮ์ในสองเราะฮฺนั้นดำเนินการดังนี้:

1. เมื่อหันไปทาง Kaba คนที่ตั้งใจจะพูดกับตัวเอง:“ ฉันตั้งใจที่จะดำเนินการละหมาดซุนนะฮ์ Fajr สองครั้งในเวลาที่เหมาะสมโดยหันไปหากิบลัต - อย่างจริงใจเพื่ออัลลอฮ์” (ดูรูปที่ 1 และ มะเดื่อ 2). ในเวลาเดียวกัน เป็นการดีกว่าที่จะออกเสียงความตั้งใจดัง ๆ - ขยับริมฝีปากของคุณเพื่อให้ผู้พูดแทบไม่ได้ยิน

2. ออกเสียง takbirul ihram (takbirul iftitah) - "Allahu Akbar"โดยที่การอธิษฐานเริ่มต้นขึ้น ในเวลาเดียวกัน ผู้ชายหันฝ่ามือไปทางกิบลัต แล้วเอานิ้วโป้งแตะใบหู (รูปที่ 3) ผู้หญิงในกรณีนี้ยกมือขึ้นระดับไหล่ (รูปที่ 4) สำหรับทั้งชายและหญิงเมื่อยกมือขึ้นด้วยการออกเสียงของ takbirul ihram นิ้วจะถูกกางออกเล็กน้อยโดยให้ฝ่ามือหันไปทางกิบลัต

3. พับมือ

ผู้ชายวางฝ่ามือขวาไว้บนข้อมือซ้าย ในเวลาเดียวกัน นิ้วหัวแม่มือและนิ้วก้อยของมือขวาโอบรอบข้อมือซ้าย ทำให้เกิด "ล็อค" นิ้วกลางอีกสามนิ้วที่เหลือจะพอดีกับมือซ้าย ในตำแหน่งนี้ มือที่ปิดอยู่จะตกลงไปที่ระดับใต้สะดืออย่างอิสระ (รูปที่ 5)

ผู้หญิงวางมือขวาไว้ที่ปลายแขนซ้าย ให้อยู่ในระดับหน้าอก (รูปที่ 6)

รัฐนี้เรียกว่ากียาม ในกิยามะ - ตำแหน่งยืนชี้ไปที่สถานที่ทำ sajda นักแสดงของ namaz อ่านว่า:

คำอธิษฐานของซานะ: "สุพฺนากัลลอฮุมมะ วะ พิหัมทิกะ วา ตะบะโระกัสมุกะ วา ตะอาลา ชฎุกะ วะ ลาอิลาฮะ โกยรุก".

การติดตามคำอธิษฐานสำหรับ qiraat sur นี้เด่นชัด: “อะยูซุ บิลละฮิ มินาชชัยฏินีร ราจิม บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีรเราะฮิม”จากนั้นอ่านสุระ "ฟาติฮา":

“อัลฮัมดูลิลลาฮิ ร็อบบิล อะลามีน อัรเราะห์มานีรเราะฮิม มาลิกิ ยาฟมิดดิน. อิยกะ นะบูดู วะ อิยกะ นัสตาอิน. อิห์ดินัส ซิโรทอล มุสตาคิม สิโรตอล ลาซินา อนัมตา อะลัยฮิม กอยริล มักซูบิ อะลัยฮิม วาลาซโซลิอิน” .

ความหมาย: “การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก เมตตา เมตตา. ผู้ปกครองของวันพิพากษา. มีเพียงคุณเท่านั้นที่เราเคารพบูชาและมีเพียงคุณเท่านั้นที่ร้องขอความช่วยเหลือ นำทางเราในทางอันเที่ยงตรง ทางของบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงโปรดปราน ผู้ไม่ตกอยู่ภายใต้พระพิโรธและมิได้หลงผิด

ในตอนท้ายของการอ่าน Surah Fatiha หนึ่งประกาศตัวเอง “อาเมน”.

ตามสุระ "ฟาติฮา" อ่านซัม - สุระ - สุระเพิ่มเติมจากอัลกุรอาน ในฐานะที่เป็นซัม-สุระ ผู้เริ่มต้นสามารถอ่านสุระเล็กๆ ต่อไปนี้ได้:

Surah "Kavsar": “อินนา อาโทอินากาล กัฟซาร์. Lirobbika vanhar ถั่ว. อินนา ชาเนียกะ ฮูวัล อับตาร์”.

ความหมาย: “แท้จริงเราได้ให้ Kavsar แก่คุณ! อธิษฐานต่อพระเจ้าของคุณและสังหาร! แท้จริงความเกลียดชังของคุณเป็นเพียงตัวย่อเอง”

ซูเราะฮ์ อิคลาศ: “กุลฮุวัลลอฮูอะฮาด อัลลอฮ์ โสมม. ลำ ยิด วะ ลำ ยุลัด. วะ ลัม ยากุลละฮู กุฟุวัน อาหัส”.

ความหมาย: “จงกล่าวเถิด พระองค์คืออัลลอฮ์ หนึ่ง อัลลอฮ์คือโซหมัด เขาไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้ถือกำเนิด และไม่มีใครเทียบได้กับพระองค์!

ซูเราะฮ์ฟาลัก: “กุล อายูซู บิรอบบิล ฟาลัก. มิน ชารี มา โฮลัก. Wa min shari gosikin isa wakab. วะ มิน ชาร์ริน นฟฟาซาติ ฟิล จุคัด Wa min shari hasidin isa hasad.

ความหมาย: พูดว่า: "ฉันหันไปใช้การคุ้มครองของลอร์ดแห่งรุ่งอรุณจากความชั่วร้ายของสิ่งที่เขาสร้างและจากความชั่วร้ายของคืนที่มืดมิดเมื่อมันมาถึงและจากความชั่วร้ายของผู้ที่ผูกปมและ จากความอิจฉาริษยาเมื่อเขาอิจฉา!”

ซูเราะห์ นาส: “กุล อายูซู เบอร์รอบบิน นาส มาลิกินนาส. อิลาฮินนาส. มิน ชาร์ริล วาวาซิล ฮันนาส อัลลาซี ยูวาสวิสุ ฟี ซูดูริน นาส มินาล จินนาติ ฟาน นาส” .

ความหมาย: “พูดว่า: “ฉันหันไปใช้การคุ้มครองของลอร์ดแห่งผู้คน, ราชาแห่งผู้คน, พระเจ้าของผู้คน, จากความชั่วร้ายของผู้ทดลอง, หายตัวไป, ผู้ปลุกเร้าในอกคน, [ใคร] มาจากจีนีส และผู้คน!”

๔. หลังจากสิ้นซัมสุระแล้ว จะออกเสียงว่า "Allahu Akbar"และทำคันธนู - รุกุ ผู้ชายบูชาโดยไม่งอศอกและเข่า ขณะที่กางนิ้วออก ศีรษะและหลังของผู้ชายควรอยู่ในระดับเดียวกันในแนวนอน

ไม่เหมือนผู้ชาย ผู้หญิงยันน้อยลงเล็กน้อยเมื่อแสดงรุกุ ในมือ ผู้หญิงงอเข่าเล็กน้อยแล้วจับเข่าโดยไม่กางนิ้วเหมือนที่ผู้ชายทำ

อยู่ในตำแหน่ง รุกุ ในสภาวะจิตสงบ ออกเสียง ๓ ครั้ง “ซุบฮานา ร็อบบิยัล อาซิม”.

5. จากสภาพของมือให้เหยียดตรงขณะพูดว่า “สะมิอัลลอฮุปากแม่น้ำฮามิดาห์”. ตำแหน่งยืดของร่างกายเรียกว่า kavma

อยู่ใน kavma จะออกเสียงว่า “ร็อบบาน่า ลากาล ฮัมด์”และผู้ที่ทำการละหมาดเพียงเล็กน้อยยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้ ในสภาวะของจิตใจที่สงบ

6. ต่อไปพูดว่า "Allahu Akbar"การแสดงของสัจด้าเริ่มต้นโดยแตะพื้นก่อนด้วยหัวเข่าจากนั้นใช้ฝ่ามือจากนั้นใช้จมูกและหน้าผากในตอนท้าย เมื่อทำ sajda นิ้วเท้าอยู่ในตำแหน่งชี้นำ (ไม่โค้ง) ไปทาง qibla และไม่หลุดออกจากพื้น ผู้ชายจะไม่แตะพื้นและข้อศอกทั้งสองข้างของพวกเขา ให้ตรงทุกส่วนของร่างกาย (แขนขา) ไปทางกิบลัต (รูปที่ 11)

ผู้หญิงในชุดสัจจะวางศอกลงกับพื้น (รูปที่ 12)

ระหว่างสัจจ์ทา เมื่อหน้าผากและจมูกแตะพื้น อยู่ในสภาวะจิตสงบ เปล่งวาจาสามครั้ง “ซุบฮานา ร็อบบิยัล อะลา”.

7. แล้วพูดว่า "Allahu Akbar"และเมื่อยืนขึ้นจากสัจจ์ดาแล้ว ผู้ทำละหมาดก็นั่งย่อตัวอยู่ระยะหนึ่ง - ตำแหน่งนี้เรียกว่า ชัลสา ในตำแหน่งจัลซ่า มือ รวมทั้งนิ้ว อยู่บนขาตามอำเภอใจ ในกรณีนี้ปลายนิ้วควรอยู่ที่ระดับงอเข่า - ไม่ควรห้อยลงมาจากหัวเข่าหรือไม่ถึงส่วนโค้งนี้ ในท่านั่งนี้ ในสภาวะจิตสงบ ตรัสสองครั้ง “อัลลอฮ์มัคฟีรีลี”.

ในตำแหน่งนี้ ผู้ชายจะนั่งบนขาซ้าย "ที่ปูเตียง" และนิ้วเท้าของขาขวายังคงอยู่ ดังเช่นใน sajd ชี้ (ไม่งอ) ไปทางกิบลัต (รูปที่ 15) ผู้หญิงนั่งโดยหันเท้าไปทางขวา

8. พูด "Allahu Akbar"ดำเนินการ sajda ที่สอง อยู่ในตำแหน่งสัจจฏะ เมื่ออยู่ในสภาวะจิตสงบอีกครั้ง ก็ตรัสสามครั้ง “ซุบฮานา ร็อบบิยัล อะลา”(รูปที่ 17 และ 18) นี้สรุป rak'ah แรกของการละหมาด

9. แล้วพูดว่า "Allahu Akbar"ผู้ที่ทำการละหมาดลุกขึ้นจาก sajda แต่ไม่นั่งลง แต่ไม่ต้องพิงสิ่งใด ๆ ยืนอยู่ในตำแหน่งของ qiyam เพื่อดำเนินการ rak'ah ที่สอง

10. ในตำแหน่งกิยัม ให้ขึ้นต้นด้วย . เท่านั้น "บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีรเราะฮิม", อ่านสุระ "ฟาติหะ" หลังจากที่อ่านสุระรองใด ๆ ในเวลาเดียวกัน zam-suras ที่อ่านในแต่ละ rak'ah ที่ตามมาไม่ควรยาวกว่าอันก่อนหน้าและต่ำกว่าหมายเลขซีเรียลในตำแหน่งของพวกเขาในคัมภีร์กุรอ่าน

11. พูด "Allahu Akbar"มือจะทำ ในตำแหน่งนี้ด้วยความสงบในจิตวิญญาณก็ประกาศสามครั้ง “ซุบฮานา ร็อบบิยัล อาซิม”(รูปที่ 21 และ 22)

12. พูด “สะมิอัลลอฮุปากแม่น้ำฮามิดาห์”, ยืนตำแหน่งที่สม่ำเสมอ (รูปที่ 23 และ 24) และออกเสียง “ร็อบบาน่า ลากาล ฮัมด์”และตำแหน่งยืนนี้จะคงอยู่เล็กน้อย

13. ด้วยการออกเสียง "Allahu Akbar", sajda ดำเนินการในลักษณะเดียวกับในเราะกะฮ์แรก ในตำแหน่งนี้ด้วยความสงบในวิญญาณก็ประกาศสามครั้ง “สุภณา รับบียัล อะลา”(รูปที่ 25 และ 26)

14. ด้วยคำพูด "Allahu Akbar"ผู้ทำละหมาดลุกขึ้นจากสัจด้าและนั่งตรงส้นเท้าเล็กน้อย (รูปที่ 27 และ 28) ในตำแหน่งนี้ในสภาวะของความสงบใจเขาพูดสองครั้ง “อัลลอฮ์มัคฟีรีลี”.

15. พูด "Allahu Akbar"ดำเนินการ sajda ที่สอง ในตำแหน่งของสัจจะในสภาวะของความสงบ, มันเด่นชัดสามครั้ง “ซุบฮานา ร็อบบิยัล อะลา”(รูปที่ 29 และ 30)

16. จากนั้นบุคคลนั้นก็ลุกขึ้นจากสัจด้าพร้อมกับการเคลื่อนไหวนี้ด้วยคำพูดของตักบีร์ "Allahu Akbar"และนั่งบนส้นเท้าของเขา ตำแหน่งนี้เรียกว่า qada ในตำแหน่งของแต่ละมือและนิ้วนอนอยู่บนขางอเข่าโดยพลการ ในกรณีนี้ ปลายนิ้วควรอยู่ที่ระดับงอเข่า ไม่ควรห้อยจากเข่าและไม่ควรถึงส่วนโค้งนี้

ในตำแหน่งนี้ ผู้ชายจะนั่งบนขาซ้าย (ส้นเท้า) และเท้าของขาขวาตั้งฉากกับพื้นเพื่อให้นิ้วเท้าของขานี้เหยียดขนานกับพื้นและมุ่งตรงไปยังกิบลัต (รูปที่ 15). ผู้หญิงนั่งโดยหันเท้าไปทางขวา ในเวลาเดียวกัน การเพ่งมองคำอธิษฐานมุ่งไปที่บริเวณหน้าอก ส่วนใหญ่ไปยังส่วนที่หัวใจตั้งอยู่ ในตำแหน่งนี้ dua tashahhud จะถูกอ่าน:

อธิษฐานตะชะฮุด (อัตตาฮิยาตู): “อัตตาหิยาตูลิลลาฮิ วะ สะละวะตู วัดตยยิบัต, อัสสลามุอะลัยกา อัยยูฮัน นะบียู วะ รามาตุลละฮิ วะบะระกะตุห์. อัสสลามุอะลัยนา วะอะลา อิบาดิลลาฮิส ศอลิฮิน. อัชฮาดู อัลลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮุ วะ อัชฮาดู อันนา มูฮัมหมัด อับดูฮู วะ รอซุลุค

จากนั้น salavat จะถูกอ่าน:

ศาลาวาท: “Allahumma solli ala Muhammadiv wa alaa ali Muhammad, kama sollayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, อินนาคา ฮามิดุม มาจิด อัลลอฮุมมา บาริก อะลา มูฮัมมาดิฟ วะ อะลา อาลี มูฮัมหมัด กามบารักตา อะลา อิบราฮิมา วะ อะลา อะลี อิบราฮิม อินนากะ ฮามิดุม มาจิด

จากนั้นหนึ่งในคำอธิษฐานที่กล่าวถึงในหะดีษมีให้:

(สุระบาการ, ข้อ 201)

“Allahummagfirli wa li validayya wa lil akrabai, wali jamiil muminina val muminat, al-ahyaai minhum val amvat” .

17. หันศีรษะไปทางขวาก่อนจะออกเสียงทักทาย แล้วหันศีรษะไปทางซ้ายก็ออกเสียงเช่นกัน "อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลละห์"ดังนั้นการอธิษฐานจึงสิ้นสุดลง เมื่อหันศีรษะไปด้านข้างเพื่อทักทาย การจ้องมองจะตกไปที่ไหล่ขวาหรือซ้าย เพื่อที่ว่าถ้าคุณมองจากหางตา (การจ้องมองรอบข้าง) เหนือไหล่ คุณจะเห็นสองแถวข้างหลังคุณ เมื่อหันศีรษะจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง การจ้องมองจะไม่สูงขึ้นเหนือบริเวณหน้าอก (รูปที่ 33 - 38)

ในลำดับเดียวกันจะดำเนินการละหมาดฟาร์ดสอง rak'ahs ความแตกต่างระหว่างการละหมาดของผู้ชายและผู้หญิงอยู่ในความจริงที่ว่าผู้ชายก่อนที่จะแสดงเจตจำนงที่จะทำการละหมาด ให้ออกเสียงอิกอมาในลักษณะเดียวกับก่อนละหมาดฟาร์ดอื่นๆ:

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Allahu Akbar! Allahu Akbar!

อัชฮาดูอัลลาอิลลาฮะอิลลัลลอฮ์!

อัชฮาดูอัลลาอิลลาฮะอิลลัลลอฮ์!

อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัด ราซูลุลลอฮ์!

อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัด ราซูลุลลอฮ์!

ฮายา อนิจจัง!

ฮายา อนิจจัง!

ฮายา อัลลัล-ฟะละห์!

ฮายา อัลลัล-ฟะละห์!

กาด คามาติส โซลา กาด คามาติส โซลา!

Allahu Akbar!

Allahu Akbar!

ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์!

คำพูดของ iqama เหมือนกับใน adhan ความแตกต่างคือ iqama ออกเสียงเร็วกว่าและใน iqama ตามที่กล่าวไว้ข้างต้นหลังคำ "ฮายา อัลลัล ฟาละห์"ออกเสียงสองครั้ง "กาด กามติส โซละห์".

ในการละหมาด คุณควรมีความตั้งใจดังต่อไปนี้: “ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดฟัจร์สองเราะฮ์ในเวลาที่เหมาะสม โดยหันไปใช้กิบลัต - ด้วยความจริงใจเพื่ออัลลอฮ์”

ส่วนที่เหลือยังคงดำเนินต่อไปในลักษณะเดียวกับการละหมาดซุนนะฮ์

Namaz zuhr

คำอธิษฐานของซูหรประกอบด้วยการละหมาดซุนนะฮ์สี่ครั้ง การละหมาดฟาร์ดสี่ครั้ง และการละหมาดซุนนะห์สองครั้ง

สี่ rak'ahs ของการละหมาดซุนนะห์จะดำเนินการในลำดับต่อไปนี้:

1. ก่อนอื่นคุณต้องมีความตั้งใจ

"Allahu Akbar".

3. อ่านคำอธิษฐาน Sanah

4.“เอาซุ...”, “บิสมิลละห์...”.

5. อ่าน Sura "Fatiha" แล้ว sura จาก Holy Qur'an เป็นรอง sura

7. สัจด้า.

8. ก้าวสู่กิยัมด้วยคำพูด "Allahu Akbar", อ่าน sura "Fatiha" และ zam-sura

10. สัจดา.

11. การอ่าน “อัตตาหิยตู...”นั่ง

12. ลุกขึ้นด้วยคำพูด "Allahu Akbar", อ่าน Surah Fatiha และ Zam Surah

14. สัจดา.

15. ลุกขึ้นสู่กียามด้วยตักบีร "Allahu Akbar"สำหรับร็อกอะฮ์ที่สี่ Surah "Fatiha" และ zam-surah อ่านอีกครั้ง

17. สัจดา.

18. อ่านคำอธิษฐานขณะนั่ง “อัฐิยัต...”,“อัลลอฮ์มะ ซอลลี อะลา...”และ “รับบานา อาถินา...”.

19. ไชโย "อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลละห์"การอธิษฐานสิ้นสุดลง

สี่ rak'ahs ของการสวดมนต์ Fard ของ Zuhr ดำเนินการในลำดับเดียวกัน มีเพียงสองความแตกต่าง:

1. โดยเจตนามันเด่นชัดว่า“ ฉันตั้งใจที่จะแสดงสี่ rak'ahs ของ fard-namaz zuhr ในเวลาที่เหมาะสมโดยหันไปใช้กิบลัต - อย่างจริงใจเพื่ออัลลอฮ์”

2. เมื่อทำการฟาดใน rak'ahs ที่สามและสี่ zam-surah หลังจาก sura "Fatiha" จะไม่อ่าน

นมาซ อัสรฺ

Namaz asr ประกอบด้วยสี่ fard rak'ahs การแสดงคำอธิษฐานนี้และการละหมาดของซูร์เหมือนกัน ก็เพียงพอแล้วที่จะแสดงเจตจำนง: “ฉันตั้งใจที่จะทำการละหมาดฟาร์ดสี่ร็อกอะฮ์ในเวลาที่เหมาะสม โดยหันไปใช้กิบลัต - ด้วยความจริงใจเพื่ออัลลอฮ์”

นามาซ มักริบ

การละหมาดมักฮริบประกอบด้วย ร็อกอะฮ์ฟัด 3 อัน และซุนนะฮ์ร็อกอะฮ์อีก 2 อัน

ละหมาดละหมาด 3 ร็อกอะฮ์ ดำเนินการตามลำดับต่อไปนี้:

1. ประการแรก แสดงเจตจำนง

2. ตั๊กบีรุล อิฟติตาฮฺ ออกเสียงว่า "Allahu Akbar".

3. อ่านคำอธิษฐาน Sanah

4. “เอาซุ...”, “บิสมิลละห์...”.

5. สุระ "ฟาติหะ" อ่านแล้วอ่านสุระใด ๆ ในฐานะรองสุระ

7. สัจด้า.

8. เพิ่มขึ้นจาก sajda ด้วยคำพูด "Allahu Akbar", สุระ "ฟาติหะ" และรองสุระถูกอ่านอีกครั้ง

10. สัจดา.

11. นั่งอ่าน “อัตตาหิยตู...”.

12. ลุกขึ้นด้วยคำพูด "Allahu Akbar"ขณะยืนอ่านเพียงสุระ "ฟาติฮา"

14. สัจดา.

15. อ่านคำอธิษฐานขณะนั่ง “อัตตาหิยตู...”, “อัลลอฮ์มะ ซอลลี อะลา...”และ “รับบานา อาถินา...”.

16. หันหัวไปทางขวาก่อนจากนั้นไปทางซ้ายคำทักทายจะออกเสียง "อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลละห์"และด้วยเหตุนี้คำอธิษฐานจึงสิ้นสุดลง

สองเราะฮ์ของซุนนะฮ์แห่งการละหมาดมักฮริบจะดำเนินการในลำดับเดียวกับรั๊กกะฮ์ทั้งสองของซุนนะฮ์แห่งละหมาดฟัจร์

นมาซ อิชา

คำอธิษฐานของ Isha ประกอบด้วยสี่ fard rak'ahs และสอง sunnah rak'ahs สี่ rak'ahs ของการละหมาด Fard isha ดำเนินการในลำดับเดียวกับคำอธิษฐานของ Fard ของ zuhr โดยมีเจตนาต่างกันเท่านั้น นอกจากนี้ การละหมาดซุนนะฮ์ของอิชาสองร็อกอะฮ์จะดำเนินการในลำดับเดียวกันกับซุนนะฮ์ของละหมาดฟัจร์และมัฆริบ

สวดมนต์ Witr

Namaz witr อยู่ในหมวดหมู่ของ wajib ibadat และประกอบด้วยสาม rak'ahs ถือว่ามีเกียรติน้อยกว่าฟาดเล็กน้อย แต่สูงกว่าซุนนะห์ การปฏิบัติตามคำอธิษฐานของ Witr เป็นข้อบังคับ ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามจะกลายเป็นคนบาป และผู้ที่ทำตามจะได้รับรางวัลที่ดีมากมาย การละหมาด Witr จะดำเนินการหลังจากละหมาดอีชา แต่ก่อนเวลาละหมาดฟัจร์

Witr ดำเนินการตามลำดับต่อไปนี้:

ก่อนอื่น คุณต้องมีความตั้งใจ: “ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดวิตรสามครั้งตามเวลาที่เหมาะสม โดยหันไปใช้กิบลัต - ด้วยความจริงใจเพื่ออัลลอฮ์”

1. ออกเสียง takbirul ihram (takbirul iftitah) "Allahu Akbar".

2. อ่านคำอธิษฐาน Sanah

3. “เอาซุ...”, “บิสมิลละห์...”.

4. อ่านสุระ "ฟาติหะ" ตามด้วยรองสุระ

6. สัจด้า.

7. ลุกขึ้นด้วยคำพูด "Allahu Akbar"และอ่านสุระ "ฟาติหะ" และรองสุระอีกครั้ง

9. สัจดา.

10. นั่งอ่าน “อัตตาหิยตู...”.

11. ออกเสียงอีกครั้ง "Allahu Akbar"เพื่อขึ้นสู่ qiyam ในขณะที่ยืนอ่าน sura "Fatiha" และ zam-sura

12. หลังจาก sura zam ในท่ายืนเดียวกัน - qiyam เด่นชัด "Allahu Akbar"และนิ้วหัวแม่มือแตะกลีบหู เหมือนกับเมื่อกล่าวตักบีรุลอิฟตีตะฮ์ตอนเริ่มละหมาด

13. พับมือลดระดับต่ำกว่าสะดือและอ่านคำอธิษฐาน Kunut

สวดมนต์ Qunut: “อัลลอฮ์มะฮ์! อินนา นัสไตนุก วา นัสตาฆฟีรุค. วะ นุมินุ บิกา วะ นาตาวักกะลู อะไลกา วา นุสนี อะลัยกาล คอยร์. กุลลาฮู นัชกุรุกะ วะ ลา นักฟุรุค. วะนาหเลา วะนาตรุกุ ยาฟจูรุก.

อัลลอฮุมมะ! อียากะ นาบูดู วะ ลากา นุซอลลิ วะ นัสจุฑู วะ อิไลกะ นัสอา วะ นะฮ์ฟีดู. นรชุ รามาตากะ วา นัคชา อาซาบัก. อินนา อาซาบากะ ชนะ กุฟฟารี มุลกิก

15. สัจดา.

16. อ่านคำอธิษฐานขณะนั่ง “อัตตาหิยตู...”, “อัลลอฮ์มะ ซอลลี อะลา...”และ “รับบานา อาถินา...”.

17. ไชโย "อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลละห์"การอธิษฐานสิ้นสุดลงทั้งสองด้าน

Dhikrs และคำอธิษฐานหลังการสวดมนต์

Namaz จบลงด้วยการทักทาย การกระทำที่ตามมา กล่าวคือ การละหมาดและการสรรเสริญภายหลังการละหมาดนั้นไม่จำเป็น แต่จะได้รับการตอบแทนอย่างมากมายด้วย savabs (รางวัล)

การขึ้นสู่สวรรค์ของดุอาต่อไปนี้หลังจากละหมาดฟาร์ดคือซุนนะฮฺ:

"อัลลอฮุมมะ อันตัส สลาม วะ มินกอส สลาม ตะบะโรคตะ ยะ ศัล ญะลาลี วัล อิกราม"

หลังจากนั้น dhikrs สรรเสริญอัลลอฮ์จะเด่นชัด - tasbih นั่นคือ “ศุภนัลลอหิ”(33 ครั้ง) tahmid เช่น “อัลฮัมดูลิลละห์”(33 ครั้ง) ตักบีร กล่าวคือ "Allahu Akbar"(33 ครั้ง)

อ่าน Kalima tawheed - คำพูดเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์:

"ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮู วะฮ์ดาฮู ลาชาราละห์ ลาฮุล มุลกู วะละฮุลฮัมหมัด วะฮูวา อะลา กุลลี เชยิน กาดีร์".

จากนั้น Ayatul Kursi ก็อ่านว่า:

"เอาซู บิลลาฮิ มินาช ชัยตานีร์ ราจิม บิสมิลลาฮิร เราะห์มานิร เราะฮิม":

"Allahu laa ilaha illa huwal Khayyul Kayyuum. La ta'huzuhu sinatuv wa la navm. Lahu maa fis samavati wa ma fil ard. Manzallazi yashfa'u yindahu illa bi of them. คุรซียูฮูส อะลี ฮูวาลา วะ วาลี วาลี วะลี แห่งพวกเขา ” (สุระบาราคา, อายต 255).

ยกมือขึ้นเพื่อสวดมนต์และพร้อมกับการส่งคำอธิษฐานต่อไปนี้คำอธิษฐานจะถูกส่งไปยังอัลลอฮ์ด้วยการขอให้ให้อภัยความผิดพลาดของเราเมื่อทำอิบาดะห์และยอมรับในทางที่สวยงามให้อภัยบาปของเราและด้วยการร้องขอ เพื่อสนองตัณหาของเรา

"ร็อบบานา อตินา ฟิด ดุนยา ฮาซานาตาฟ วะ ฟิล อหิราติ ฮาสนาตาฟ วาคินา อาซาบัน นาร์"(สุระบาการ, ข้อ 201)

“รับบานะตะกัปบัลมีนนาอินนากะอันตัสสะมีอุลอาลิม วาตุบอะลัยนาอินนากะอันตัตตวาบูรเราะฮิม”.

“อัลลอฮ์มะฮ์! ไอนนา อะลา ซิกรีกา วา ชุกรีกา วา ฮุสนี อิบาดาติก”

สรุปการละหมาดฟาร์ดและวาจิบทุกวัน ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชาวมุสลิมทุกคน ในฉบับต่อๆ ไป เราอินชาอัลลอฮ์จะพูดถึงการละหมาดเพิ่มเติม (นาฟลา) วันศุกร์ และยานาซาห์

จัดทำโดยพอร์ทัล Islam.uz