อะซานสำหรับชาวมุสลิมคืออะไร อาซัน แปลว่าอะไร? มันพูดว่าอะไร? กิริยาที่พึงประสงค์เกี่ยวกับผู้ฟังอซาน

ศาสนามุสลิมมีศีลและบรรทัดฐานของตนเอง ซึ่งบางครั้งดูยากสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ตัวอย่างเช่น อะซานในศาสนาอิสลามเป็นเรื่องธรรมดา แม้ว่าพิธีกรรมนี้ไม่มีอยู่ในศาสนาคริสต์ ดังนั้น ผู้ที่นับถือศาสนาอื่น โดยพบว่าตนเองอยู่ท่ามกลางชาวมุสลิม จึงมักไม่เข้าใจแก่นแท้ของการเรียกร้องทางศาสนาประจำวันนี้ให้มาละหมาด

น่าเสียดายที่แม้แต่ชาวมุสลิมบางคน (โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว) ที่ไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่วัยเด็กในบรรยากาศของศาสนาอิสลามและการเคารพบูชาของอัลลอฮ์ บางครั้งก็สงสัยว่าอะซานมีไว้เพื่ออะไร ควรพิจารณาปัญหานี้โดยละเอียด

การเรียกร้องให้อธิษฐานเพื่ออะไร?

มุสลิมผู้ศรัทธาทุกคนรู้ว่าอะซานคืออะไร อันที่จริงนี่คือการเรียกร้องให้อธิษฐานซึ่งดังที่คุณทราบจะดำเนินการห้าครั้งต่อวัน ดังนั้น การโทรในศาสนาอิสลามจึงมีการประกาศจำนวนครั้งเท่ากัน - ก่อนละหมาดแต่ละครั้ง อย่างไรก็ตาม มุสลิมจำนวนมากแม้ได้ยินคำพูดที่สวยงามเหล่านี้ ไม่ได้คิดถึงพวกเขา ดังนั้นจึงไม่ได้ตระหนักถึงมัน

เอกลักษณ์ของมันอยู่ที่คำอธิษฐานที่เรียกกันว่าเป็นข้อบังคับ แต่การเรียกนั้นเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาเท่านั้น - หากจำเป็น คุณสามารถทำได้โดยปราศจากคำอธิษฐาน ในเวลาเดียวกัน เธอถือว่าการเรียกร้องให้อธิษฐานเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรม มูเอซซินต้องอ่านอาซานในนิคมใด ๆ ที่ชาวมุสลิมอาศัยอยู่

นี่ไม่เพียงแต่เป็นการเตือนว่าเวลาสำหรับการละหมาดกำลังจะมาถึง แต่ยังเป็นความปรารถนาที่จะเตือนว่าคำอธิษฐานนั้นมีไว้เพื่ออะไร แปลจากภาษาอาหรับ คำว่า "azan" หมายถึง "การประกาศ ประกาศ" ชาวมุสลิมเชื่อว่าเวลาสำหรับการละหมาดแต่ละครั้งถูกกำหนดโดยอัลลอฮ์เอง อย่างไรก็ตามผู้ศรัทธาอาจพลาดกำหนดเวลาที่แน่นอนด้วยเหตุผลหลายประการดังนั้นหน้าที่ของ muezzin รวมถึงข้อความที่เวลาสำหรับการสวดมนต์ได้มาถึงแล้ว

หากจำนวนและเวลาของการละหมาดถูกกำหนดโดยผู้ทรงอำนาจ ศาสดามูฮัมหมัด (ซอ) ได้แนะนำให้ชาวอะซานเข้าสู่พิธีกรรมของเขาในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 7 (ศตวรรษที่ 1 AH) มีตำนานเล่าขานถึงการสร้างเสียงเรียกให้อธิษฐาน ตามที่เขาพูด ชาวมุสลิมกลุ่มแรกที่อาศัยอยู่ในเมดินาซึ่งศาสดาพยากรณ์อยู่ในเวลานั้น ไม่ทราบเวลาที่แน่นอนของการละหมาดและบอกผู้ส่งสารของอัลลอฮ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ มีการเสนอวิธีการแจ้งเตือนที่แตกต่างกันออกไป - มีคนแนะนำให้ใช้ท่อขนาดใหญ่หรือกระดิ่ง ใครบางคน - เพื่อออกไปเที่ยวป้ายพิเศษ

ในที่สุด หนึ่งในสาวกของท่านศาสดา อับดุลลาห์ อิบน์ Zeid ได้เห็นชายคนหนึ่งถือ zurna ในความฝันในความฝัน อับดุลลาห์ขอให้ขายเครื่องดนตรี โดยอธิบายว่าเขาต้องการแจ้งผู้คนว่าถึงเวลาละหมาดแล้ว อย่างไรก็ตาม ชายคนนั้นกล่าวว่ามีวิธีที่ดีกว่าในการทำเช่นนี้และให้ข้อความเต็มของอะซาน เมื่อเขาตื่นขึ้น เขาได้เล่าเรื่องทุกอย่างแก่ศาสดามูฮัมหมัด (เห็น) เกี่ยวกับทุกสิ่ง และเขาอนุมัติทั้งข้อความในประกาศและวิธีการของมัน ตั้งแต่นั้นมา การแจ้งเตือนเวลาละหมาดทั่วโลกได้ถูกอ่านในลักษณะนั้น

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชายที่ปรากฏตัวในความฝันต่ออับดุลลาห์ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากทูตสวรรค์ญิบรีล

เริ่มแรกเป็นวลีเดียวที่แปลว่า "การอธิษฐานร่วมกัน" อย่างไรก็ตาม ในอาระเบีย แม้กระทั่งก่อนการขึ้นของศาสนาอิสลาม มีพิธีกรรมนอกรีตซึ่งค่อนข้างคล้ายกับการเรียกร้องที่สวยงามนี้ ดังนั้นข้อความเรียกให้อธิษฐานสมัยใหม่จึงค่อยๆ ก่อตัวขึ้น เนื่องมาจากกฎนอกรีตที่ล้าสมัยและศาสนาอิสลามใหม่

ในการอ่านอะซาน มัซซินต้องหันไปทางกะอบะหและออกเสียงคำต่างๆ ด้วยเสียงที่วัดและร้องเพลง ทันทีหลังจากมีการประกาศการโทร ดุอา (นั่นคือคำอธิษฐานสั้น ๆ พิเศษ) จะตามมาซึ่งท่านศาสดาเองรวมถึงครอบครัวและผู้ติดตามของเขาจะได้รับพร ในเวลาเดียวกัน พิธีกรรมก่อนละหมาดถือว่าไม่สมบูรณ์โดยไม่ต้องออกเสียงอิกอมะห์ ซึ่งจะถูกอ่านหลังจากการแจ้งเตือนเวลาละหมาด หลังจากนั้นไม่กี่นาที

จำนวนและเวลาที่ประกาศ

ก่อนเริ่มอ่าน เขาต้องทำสรง และในระหว่างการประกาศ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเสียงของเขาไปทุกทิศทุกทาง หากเกือบไม่ได้ยินจากด้านหนึ่งของหอคอยสุเหร่า muezzin จะถูกตั้งข้อหาเดินไปรอบ ๆ อาคารเพื่อให้ทุกคนได้ยินเสียงเรียก ในที่สุด ไม่ว่าจะประกาศการโทรออกกี่โมง เขาจะต้องหมกมุ่นอยู่กับเรื่องนี้อย่างเต็มที่และไม่วอกแวกโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทักทาย

ข้อกำหนดหลักสำหรับผู้ที่อ่านอาซานคือการมีเสียงที่ไพเราะและแข็งแกร่ง อ่านคำอธิษฐานอย่างดังอย่างวัดได้ ในทางตรงกันข้าม iqamah ออกเสียงอย่างรวดเร็ว (แม้ว่าจะไม่ได้หมายความว่าคำเหล่านี้สามารถพูดได้ไม่ชัดเจนและยู่ยี่)

ประกาศอาซานตามบัญญัติในภาษาอาหรับ แม้ว่า muezzin จะต้องถ่ายทอดความหมายของการเรียกนี้ไปยังผู้เชื่อ ซึ่งหมายถึงการอ่านในภาษาที่ผู้ฟังพูด ข้อความของการโทรนั้นเรียบง่าย แต่ต้องใช้วลีซ้ำ ๆ กัน นี่คือสิ่งที่ดูเหมือนในภาษาอาหรับ:

الله أكبر الله أكبر (สี่ครั้ง);

أشهد أن لا اله إلا الله (สองครั้ง);

أشهد أن محمدا رسول الله (สองครั้ง);

حيعلىالصلاة (สองครั้ง);

حي على الفلاح (สองครั้ง);

الله أكبر الله أكبر (สองครั้ง);

لا إله إلا الله (ครั้งเดียว).

หากคุณอ่านคำแปล วลีจะดูเรียบง่าย แต่มีความหมายลึกซึ้ง การกล่าวซ้ำๆ และการกำหนดสูตรง่ายๆ ดูเหมือนจะออกแบบมาเพื่อให้มีอิทธิพลต่อจิตใต้สำนึกของชาวมุสลิม โดยอธิบายให้พวกเขาฟังว่าเหตุใดการอธิษฐานจึงมีความสำคัญมาก Azan ในภาษารัสเซียมีดังนี้:

อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ (4 ครั้ง)

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ (2 ครั้ง)

ข้าพเจ้ายังเป็นพยานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์คือมูฮัมหมัด (2 ครั้ง)

รีบไปละหมาด (2 ครั้ง)

รีบไปสู่ความรอดของคุณ (2 ครั้ง)

อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ (2 ครั้ง)

ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ (1 ครั้ง)

ควรสังเกตว่าอาซานตอนเช้ามีความแตกต่างเล็กน้อยจากการโทรอื่น ๆ ทั้งหมดที่ออกเสียงในระหว่างวัน อีกวลีหนึ่งถูกแทรกลงในข้อความซึ่งออกเสียงหลังจากคำว่า "รีบไปสู่ความรอดของคุณ" และทำซ้ำสองครั้ง ฟังดูเหมือน: "การอธิษฐานดีกว่าการนอนหลับ" วลีอื่น ๆ ทั้งหมดมีเสียงเหมือนกัน สูตรอัญเชิญไม่ยากจึงจำง่าย

ข้อปฏิบัติสำหรับผู้เชื่อ

ไม่ควรสันนิษฐานว่าชาวมุสลิมที่ออกไปฟังเสียงเรียกควรถือว่านั่นเป็นเครื่องเตือนใจถึงการเริ่มต้นละหมาด ท้ายที่สุดแล้ว azan เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมการอธิษฐานซึ่งหมายความว่าผู้ฟังต้องการการตอบสนองและการกระทำบางอย่าง

กฎกำหนดว่าคำเหล่านี้จะต้องตอบสนองทันที เลื่อนกิจการทั้งหมดที่บุคคลไม่ว่างในเวลานี้ แม้ว่าในขณะนั้นคุณกำลังอ่านอัลกุรอาน เมื่อได้ยินเสียงการโทร คุณต้องขัดจังหวะบทเรียนของคุณ และประเด็นไม่ได้อยู่ที่ว่าตั้งแต่นี้เป็นต้นไป คุณเริ่มเตรียมการอธิษฐานภายใน แต่คุณต้องทำซ้ำหลังจากดื่ม muezzin - และสิ่งนี้ต้องมีสมาธิ

เมื่อออกเสียงคำบุคคลรู้สึกว่า azan สงบจิตใจอย่างไร วลีทั้งหมดเหล่านี้จะต้องทำซ้ำทุกประการตามที่ผู้โทรพูด แต่มีข้อยกเว้นสองประการ ที่คำว่า "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" คุณต้องตอบว่า "อัลลอฮ์เท่านั้นที่เข้มแข็งและมีอำนาจทุกอย่าง" และเมื่อถึงเวลาโทรตอนเช้าและนักดื่มชาก็เตือนว่า: “การอธิษฐานดีกว่าการนอน” ผู้เชื่อควรตอบว่า: “แท้จริงแล้ว ถ้อยคำเหล่านี้เป็นความจริง”

ดังนั้นการประกาศคำอธิษฐานจึงถูกอ่านโดยทั้งสองฝ่าย - ทั้งฝ่ายที่ประกาศการเรียกร้องให้อธิษฐานและผู้ที่ฟังการประกาศ ทั้งหมดนี้ทำให้บุคคลสามารถปรับอารมณ์ให้เข้ากับอารมณ์การอธิษฐานและทำการละหมาดหลังจากอาซานด้วยความกระตือรือร้นและความถ่อมตนอย่างแท้จริง ยิ่งกว่านั้น หากคุณอยู่ห่างไกล (เช่น ระหว่างการเดินทาง) และคุณรู้ว่าเวลาสำหรับการละหมาดกำลังจะมาถึง คุณต้องอ่านการโทรด้วยตนเองและหลังจากนั้นจึงค่อยไปละหมาด

ในศาสนาอิสลามมีกฎเกณฑ์จำนวนหนึ่งที่ต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกแง่มุมของชีวิตมุสลิมที่ซื่อสัตย์ และอะซานก็ไม่มีข้อยกเว้น เนื่องจากการปฏิบัติละหมาดเป็นส่วนประกอบ การอธิษฐานและการเรียกจึงมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ซึ่งหมายความว่าต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดที่กำหนดไว้

1. ผู้หญิงไม่สามารถอ่าน Azan ได้ แต่อนุญาตให้ผู้ชายเท่านั้น ในกรณีนี้ ผู้ประกาศต้องเป็นมุสลิมเท่านั้น หากไม่มีผู้ชายและผู้หญิงมารวมตัวกันเพื่อละหมาด แทนที่จะอ่านอะซาน พวกเขาสามารถอ่านอิกอมัตได้
2. เป็นไปไม่ได้ที่จะออกเสียงขณะนั่งและผู้ที่ฟังไม่ควรพูดและยิ่งหัวเราะในระหว่างการประกาศคำเหล่านี้ ตามกฎแล้ว Iqamat อ่านโดยบุคคลคนเดียวกับที่เรียกไปละหมาดแม้ว่าจะไม่ใช่ข้อกำหนดบังคับก็ตาม แต่ถ้าคุณอยู่ในขณะอ่านการโทร การเรียกคำอธิษฐานจะไม่สามารถทำซ้ำได้หลังจากดื่มมูซซิน อย่างไรก็ตาม การอ่านอิกอมะห์ถือเป็นข้อบังคับในทุกกรณี
3. ในระหว่างการประกาศการโทร muezzin จะต้องปิดหูด้วยนิ้วชี้ของเขา นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะขึ้นเสียงของคุณ ด้วยวลี "รีบไปอธิษฐาน" เขาต้องหันศีรษะไปทางขวาและพูดว่า "รีบไปสู่ความรอดของคุณ" - เลี้ยวซ้าย

กฎไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความสะอาดของบุคคลที่ได้ยินการโทร แต่ในขณะเดียวกัน ผู้ประกาศอาซานก็ต้องชำระให้บริสุทธิ์ล่วงหน้า ท้ายที่สุด ถ้อยคำเหล่านี้เรียกร้องให้มีความบริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นเขาจึงจำเป็นต้องแจ้งหลังจากสรงน้ำพระเท่านั้น

ทุกวันนี้ การสวดอ้อนวอนแม้จะถูกถักทออย่างลึกซึ้งในพิธีกรรมการละหมาดของอิสลาม ก็ถือได้ว่าเป็นทิศทางทางวัฒนธรรมที่แยกจากกัน หากคุณต้องการที่จะเข้าใจความสวยงามของบทสวดเหล่านี้ คุณสามารถเปิดวิดีโออาซาน มันคุ้มค่าไม่เพียง แต่ฟังเสียงของ muezzin เท่านั้น แต่ยังดูการแสดงออกบนใบหน้าของเขาในขณะที่ออกเสียงคำอธิษฐานเพื่อให้เข้าใจว่าการโทรใด ๆ เต็มไปด้วยความหมายและส่งผลต่อจิตวิญญาณของบุคคลใด ๆ .

นี้และบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับการสวดมนต์ของชาวมุสลิมสามารถพบได้ในส่วน

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “หากถึงเวลาละหมาด ให้คนใดคนหนึ่งอ่านอะซานให้ท่านฟัง และผู้ที่คู่ควรที่สุดจะเป็นอิหม่ามของท่าน” เพื่อแสดงให้เห็นว่าการอ่านอาซานเป็นการแสดงถึงความกตัญญูและการกระทำที่ได้รับการสนับสนุนมากเพียงใด ท่านศาสดาจึงเน้นว่า: “หากผู้คนรู้ว่า (รางวัล) [มีอยู่] เท่าใดในการอ่านอะซานและยืนอยู่แถวหน้าในระหว่างการละหมาด และ [พวกเขา] ไม่พบความเป็นไปได้อื่นใดที่จะให้สิทธิ์นี้แก่หนึ่งในพวกเขาทันทีโดยจับฉลาก จากนั้นพวกเขาจะใช้วิธีนี้

การอ่านอะซานและอิกอมาตในมัสยิดก่อนวันศุกร์ และการละหมาดห้าครั้งสำหรับผู้ชายคือ "ซุนนะห์ มวกเกียรติ" การไม่ออกเสียงก่อนละหมาดถือเป็นการประณาม แต่ไม่ใช่บาป สำหรับการสวดมนต์ในช่วงสุริยุปราคาการสวดมนต์ Tarawih เช่นเดียวกับการสวดมนต์ตามเทศกาลและงานศพเมื่อทำร่วมกันแทนที่จะเป็น adhan จะออกเสียงว่า " อัสลาตุ จามีอา"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). ไม่อนุญาตให้ผู้หญิงอ่านอะซานและอิกอมัต

อาซาน – นี่คือการบอกเวลาละหมาดและการเรียกร้องให้ทำ. ออกเสียงดังทันทีหลังจากเวลาที่เหมาะสม การอ่านอะซานตามบทบัญญัติของซุนนะฮฺ ยกมือขึ้นถึงระดับหูเพื่อให้นิ้วหัวแม่มือสัมผัสกับใบหูส่วนล่าง

หากอ่านอาซานในมัสยิดของเมืองหรือเขต ไม่จำเป็นสำหรับคนที่ไม่ได้มาที่มัสยิดเพื่ออ่านในอพาร์ตเมนต์ ในกรณีนี้ ก็เพียงพอแล้วที่จะอ่านแต่อิกอมาต ซึ่งบรรดาอุลามะฮ์ (นักศาสนศาสตร์) ของมัซฮับทั้งหมด ยกเว้นชาฟีอีย์ เห็นด้วย ตามที่นักศาสนศาสตร์ Shafi'i การอ่าน adhan ในกรณีนี้เป็นที่ต้องการ

คำ adhan

ออกเสียงช้าๆและดึงออกมา:

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร(2 ครั้ง)

(อัลลอฮ์อยู่เหนือสิ่งอื่นใด)">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 ครั้ง)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีสิ่งใดและไม่มีใครเทียบได้กับพระเจ้าองค์เดียว)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 ครั้ง)

(ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

ฮายา อาลา ศาลายา (2 ครั้ง)

(รีบไปอธิษฐาน).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

ฮายา อัลลัล-ฟัลยะห์ (2 ครั้ง)

(รีบไปช่วย).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

เลย์ อิลิยาเฮ อิลลา ลัลลา

(ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

ในการเรียกละหมาดตอนเช้า หลังจากคำว่า “haya ‘alal-falyah” จะออกเสียงสองครั้ง “ อัศ-ศอลายาตู ไครัม-มินัน-นวม» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ (“การสวดมนต์ดีกว่าการนอนหลับ”)

อิกามัต –เป็นการเรียกก่อนทำส่วนบังคับของการละหมาด (ฟาร์ดา).

คำอิกอมะห์

ออกเสียงอย่างวัด:

ฮานาฟิส:

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร (2 ครั้ง)

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 ครั้ง)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 ครั้ง)

ฮายา อาลา ศาลายา (2 ครั้ง).

ฮายา อัลลัลฟะลิยะฮ์ (2 ครั้ง)

คัด กามาติส ศอลายาตู คาด กามติส สะลายาตู قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(เริ่มสวดมนต์.)

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร.

ลายา อิลิยาเฮ อิลลา ลัลลา.

ชาฟีอีส:

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร.

Ashkhadu allaya ilyayahe อิลลา.

อัชคาดู อันนา มูฮัมมาดาร์-เราะซูลุลลาห์

ฮายา อะลา ศศลายา.

ฮายา อัลลัลฟาลายาห์

กาด กามติส-ศอลายาตู กาด กามติส-ศอลายา.

อัลลอฮุอักบะรุลลาฮูอักบัร

ลายา อิลิยาเฮ อิลลา ลัลลา.

ตัวเลือกทั้งสองนั้นถูกต้องตามบัญญัติและสอดคล้องกับซุนนะห์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)

กรรมของผู้ฟังอะซานหรืออิกอมะฮฺ

สำหรับผู้ที่ได้ยินอะซาน จำเป็นต้องพูดซ้ำกับตนเองในสิ่งที่มุอัซซินกล่าว (เรียกร้องให้ละหมาด) และอิกอมาตก็เป็นที่พึงปรารถนา ข้อยกเว้นคือคำว่า “haya ‘alayaya ssalaya” และ “haya ‘alal-falyah” เมื่อออกเสียงว่าผู้ที่ฟังอะซานควรพูดว่า: “laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“ ไม่มีอำนาจที่แท้จริงและไม่มีอำนาจที่แท้จริงยกเว้นกับพระเจ้าสูงสุด”) และหลังจากคำว่า "kad kamatis-sala" - พูดว่า: "akaamahe llaahu wa adaamahe" (“ ให้ทำการละหมาดและคงที่”)

ในตอนท้ายของอะซาน ทั้งผู้ที่อ่านและผู้ที่ได้ยินมันพูดว่า "สลาวาต" และยกมือขึ้นถึงระดับอกแล้วหันไปหาผู้ทรงอำนาจด้วยการอธิษฐานต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

“อัลลอฮุมมา รับพาฮาซีฮิ ทดาอาวาติ ตตอัมมาตี วะ ศศลยาติลกาอิมา เหล่านี้ muhammadanil-wasiyata wal-fadyla, vab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayama อินนักยา ลายา ตุคลีฟุล มีอาด”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

แปล:

“โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการเรียกที่สมบูรณ์แบบนี้และการเริ่มละหมาด! ให้ศาสดามูฮัมหมัด "อัลวาซีลี" และศักดิ์ศรี ให้ตำแหน่งสูงตามสัญญาแก่เขา และช่วยเราใช้ประโยชน์จากการวิงวอนของพระองค์ในวันกิยามะฮ์ แท้จริงท่านไม่ได้ผิดสัญญา!”

Ibn 'Amr บรรยายคำต่อไปนี้ของผู้ส่งสารของพระเจ้า: หากคุณได้ยิน muazzin ให้ทำซ้ำสิ่งที่เขาพูด จากนั้นขอให้พระเจ้าอวยพรฉัน แท้จริงผู้ใดขอพรให้ฉันหนึ่งอย่าง พระเจ้าประทานสิบประการ หลังจากนั้นขอให้ฉัน "อัลวาซิลี" - ปริญญาในสวรรค์ซึ่งมอบให้กับบ่าวคนหนึ่งของผู้ทรงอำนาจ ฉันอยากจะเป็นเขา ใครก็ตามที่ขอฉัน "อัลวาซีลี" เขาจะได้รับการวิงวอนของฉัน [ในวันกิยามะฮ์]» .

เป็นที่พึงปรารถนาที่จะอ่านดูอาห์ระหว่างอะซานและอิกอมาต ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: คำอธิษฐานระหว่างอะซานและอิกอมะห์จะไม่ถูกปฏิเสธ". เขาถูกถามว่า: " เราจะหันไปหาพระเจ้าได้อย่างไรพระศาสดาตอบว่า: ขอพระผู้ทรงอภัยโทษและความเจริญรุ่งเรืองในทั้งสองโลก» .

เซนต์เอ็กซ์ อัลบุคอรีและมุสลิม ดูตัวอย่าง: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar ต. 2. ส. 33.

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อัลบุคอรีและมุสลิม ดู: อัน-นาวาวี ยะ. ริยาด อัสสาลีฮิน. ศ. 386 หะดีษหมายเลข 1032

กล่าวคือ การแสดงทั้งอะซานและอิกอมะห์มีความจำเป็นในระดับซุนนะฮฺ

สิ่งนี้ใช้กับ Hanafi madhhab ซึ่งนักวิชาการมีความคิดเห็นเกี่ยวกับหะดีษซึ่งสิ่งนี้ถูกประณาม นักวิชาการชาฟีอีย์ ยอมรับว่าการอ่านอะซานเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา ให้ยอมรับถึงความเป็นไปได้ที่ผู้หญิงจะอ่านอิกอมาตอย่างเงียบๆ และพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา (ซุนนะฮ์) ดู: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 8 เล่ม ต. 1 ส. 541; เขาคือ. อัลฟิกห์ อัลอิสลาม วะอะดิลลาตูห์ ใน 11 ฉบับ ต. 1 ส. 694; ต. 2. ส. 991, 1194, 1195.

พระองค์ไม่ต้องทรงสรงน้ำพระ

“แท้จริง บิลาล [มูเอซซินคนแรกในประวัติศาสตร์] อ่านอะซาน โดยเอานิ้วโป้งแตะหูของเขา” (หะดีษจากอาบูจาฮิฟา; sv. h. al-Bukhari และมุสลิม); “ท่านศาสดาบอกให้บิลัลเอานิ้วโป้งแนบหู โดยสังเกตว่า: “ดังนั้น คุณจะได้ยินดีขึ้น” (หะดีษจาก อับดูราห์มาน อิบน์ ซาอัด; sv. h. Ibn Maja และ al-Hakim) ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ต. 1. ส. 547; เถ้า-Shawkyani M. Neyl al-avtar. ต. 2. ส. 47 หะดีษหมายเลข 497

ผู้เชื่อบางคนเมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ ให้จูบที่นิ้วโป้งแล้วส่งผ่านดวงตา (คิ้ว) นี่เป็นประเพณีที่มาภายหลังท่านศาสดา ในวรรณคดีเทววิทยาแทบไม่มีการพูดถึงเรื่องนี้เลย ยกเว้นหนังสือของนักวิชาการ al-‘Ajluni “Keshful-hafa’” ซึ่งกล่าวว่า: “Ad-Daylami อ้างถึงสิ่งนี้ว่าเป็นการกระทำของ Abu ​​Bakr Al-Qari กล่าวว่า: "หากเป็นที่แน่ชัดว่า Abu Bakr เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ การกระทำนี้ก็จะได้มาซึ่งพื้นฐานที่เป็นที่ยอมรับและสามารถนำไปปฏิบัติได้"

แต่ข้อสรุปหลักของนักศาสนศาสตร์มุสลิมคือ: “วาลัม ยาซิห์ ฟีมาร์ฟู' มิน กุลลี ฮาซา เชอยุน” (ไม่มีเรื่องราวใดที่กล่าวถึงเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับซุนนะห์ (คำพูดหรือการกระทำของท่านศาสดา) ที่ไม่น่าเชื่อถือ ดู: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: เวลา 2 โมงเย็น เบรุต: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. ส่วนที่ 2 S. 184, 185, (จุด) ไม่ใช่ . 2294.

เมื่อออกเสียงคำเหล่านี้ในภาษาอาซาน มูอาซินจะหันลำตัวไปทางขวาโดยไม่ขยับเท้า ดู: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ต. 1. ส. 547.

Azan และ Iqamat - หมายความว่าอย่างไร เมื่อมีการกำหนด

AZAN คือการเรียกร้องให้อธิษฐาน บทบัญญัติของซุนนะฮฺใกล้กับข้อผูกมัด Adhan ระบุเวลาเริ่มต้นของการละหมาดห้าครั้ง ทุกวันชาวมุสลิมอ่าน 5 คำอธิษฐาน ดังนั้น Azan จึงออกเสียง 5 ครั้ง

คำอาซาน:

อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร!
อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร!	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์!
อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร.
ลาอิลาฮะอิลลัลลา!	ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์!

ในยามเช้าอะซานหลังคำว่า "ฮัยยะฮ์ อัลลัลฟาละห์" สองครั้งเด่นชัด:

“อัส-สะลาตุ ไครุม มินันนาอุม! - อัส-สะลาตุ ไครุม-มีนัน-นาอุม! -

สวดมนต์ดีกว่านอน! - สวดมนต์ดีกว่านอน!

โอกาสในการอ่านอะซานเป็นพรอันยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสำหรับชาวมุสลิม ความคิดเห็นนี้ขึ้นอยู่กับคำพูดของท่านศาสดา Hazrat (sallallahu alayhi wasallam):

“หากชาวมุสลิมรู้ถึงความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มอบให้เพื่อประกาศอาซานและยืนอยู่แถวหน้าในการละหมาด และหากภายหลังพวกเขาจะไม่มีโอกาสทำเช่นนี้ (เนื่องจากมีคนจำนวนมากที่ต้องการ) พวกเขาก็จะ จับฉลาก."

ในหนังสือ "มิรัต-อุล-หะรามีน"มันบอกว่า: “การอ่าน Azan เริ่มขึ้นในปีแรกของฮิจเราะห์ในเมดินา จวบจนถึงเวลานั้น การแจ้งเวลาละหมาดได้กระทำโดยอัศเจรีย์ - อัสสะละตุ ญะมิอาอฺ. นักแสดงคนแรกของ Azan ในเมดินาคือ Bilal al-Habashi และ muezzin ตัวแรกของ Makkah คือ Habib b Abdurrahman (ขออัลลอฮ์ยินดีกับพวกเขา). Azan แรกก่อนการละหมาดวันศุกร์ได้รับการแนะนำในรัชสมัยของกาหลิบอุษมาน ตอนแรก Azan นี้ถูกอ่านในมัสยิดเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในสมัยของกาหลิบอับดุลมาลิก ผู้ปกครองเมืองมะดีนะฮ์ อับบัน ข. อุสมานสั่งให้อ่านอาซานนี้จากสุเหร่า มาลิก นาซีร์ ข. มันซูร์ในปี 700 ได้รับคำสั่งให้อ่าน ศอลาวัต (as-salatu vas-s-salamu) ในวันศุกร์ก่อนอะซาน ในปี 58 ตามคำสั่งของกาหลิบ Hazrat Mu'awiya (ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขา) ผู้ปกครองอียิปต์ซึ่งเป็นสหายของ Maslam b. มาห์เลด (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา) สั่งให้สร้างหอคอยสุเหร่าแห่งแรกและสั่งให้อ่านสลาวาตถึง Muadzin Sharhabil ก่อนรุ่งสาง Azan

ในหนังสือ "เมวาฮิบอี เลียดุนนิยัต"เช่นเดียวกับในหะดีษจากอับดุลลาห์ข. Umar จาก Sahih Bukhari รายงานว่า: ในปีแรกของฮิจเราะห์ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ปรึกษากับสหายของเขาเกี่ยวกับการเรียกร้องให้ละหมาด ได้รับข้อเสนอต่างๆ: ผู้แนะนำให้แจ้งเกี่ยวกับการสวดมนต์โดยตีระฆังเหมือนพวกนาซารีน ผู้ถวายแตรดังอย่างพวกยิว ที่จะจุดไฟในที่สูงเหมือนผู้บูชาไฟ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ไม่ยอมรับข้อเสนอใด ๆ เหล่านี้ ที่นี่ Hazrat Umar ตั้งข้อสังเกต: “ทำไมเราไม่แต่งตั้งผู้รับผิดชอบที่จะเรียกร้องให้มีการละหมาดร่วมกัน?” ในการนี้ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ลุกขึ้นบีลัล เรียกผู้คนมาละหมาด ».

ในหนังสือ "อัล-บาไดยูส-ซาไน ฟี ตาร์ติบุช-ชาไร"อิหม่าม al-Kasani เขียนว่าหลังจากอับดุลลาห์ข. Zeid รายงานว่าเขาเห็นและได้ยินในความฝันว่ามีคนเรียกละหมาดโดยการอ่าน Azan ในวันเดียวกันนั้น Hazrat Umar (ขอให้อัลลอฮ์พอใจพวกเขา) ก็รายงานความฝันเดียวกันเช่นกัน Ibn-i Abidin ในคอลเล็กชั่นของเขา "รัด-อุล-มุคตาร์ อะเล-ด-ดูร์-อุล-มุคตาร์"ในโอกาสนี้ เขาเสริมว่า: “ผู้เขียน Feth-ul-Qadir (Ibn-i Humam) ถ่ายทอดข้อความของ Abdullah b Zeida จากหนังสือ « ศิริราช... "พร้อมคำยืนยันทั้งหมดที่ Hazrat Umar พูดถึงความฝันที่คล้ายกัน". นอกจากนี้ อิหม่ามยังอธิบายอีกว่า:

“ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ชอบรูปแบบการประกาศนี้มาก และเขาได้รับคำสั่งจากนี้ไปเรียกละหมาดด้วยอาซานที่คล้ายคลึงกัน”

เมื่อทำการละหมาดที่บ้านหรือในทุ่ง การอ่านก็เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งเช่นกัน อาซาน และ อิกามัต . จนกว่าจะถึงเวลาละหมาด จะอ่านทั้ง Azan และ Ikamah การอ่านอะซานและอิกามะฮ์ในขณะที่ฟื้นฟูการละหมาดที่ไม่ได้รับนั้นเป็นหน้าที่ของซุนนะฮ์ เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาที่จะออกเสียง Azan โดยชาวมุสลิมเจ้าเล่ห์ (fasik) อนุญาตให้อ่าน Azan โดยวัยรุ่นที่มีการศึกษาเพียงพอสำหรับอายุของเขา

ผู้หญิงไม่อ่านทั้ง Azan หรือ Iqamat หากมีคนอ่านอัลกุรอานเมื่อร้องขอการละหมาด เขาจำเป็นต้องหยุดอ่านและพูดคำของอะซานซ้ำ ฟังเสียงเรียกสวดมนต์ด้วยความคารวะและทวนอย่างเงียบๆ ไม่รบกวนผู้อื่น

เฉพาะนิพจน์ "Hayyah alas-salah ... Hayyah alyal-falah ... " จะไม่ซ้ำกัน ณ จุดนี้ Azana พูดอย่างเงียบ ๆ ว่า: “Laa haul wa laa kuvvata illyaa bil-Lyahi Aliyyi-l-Azyim”

Salavat ออกเสียงตอนท้าย

"อัลลอฮ์มะ ศอลี อะลา ซัยยิดีนา มูฮัมมาดิน วะ อะลา อะลี ซัยยิดีนา มูฮัมหมัด"

และคำอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ตะอาลาต่อไปนี้อ่าน:

“อัลลอฮุมมา รับบี ฮาซิคิอัด-ดาวาตี ตะมัตตี วาสซาลาติลกออิมาติ อะติ มูฮัมมาดินีล-วาซิลีลาติ วัล ฟาซิลียาติ วาบอาชู มากามัน มะห์มูดานิลลาซี วาทธุ อินนาคา ลา ตุคลีฟุล-มีอาดา”

มุสลิมที่อ่านอาซานเรียกว่า " มูดซิน"

คุณสมบัติที่ Muadzin ควรมี:

1) จงฉลาดมีความสามารถ ผู้ใหญ่ที่โง่เขลาหรือเด็กที่ไม่ฉลาดไม่สามารถเป็น muadzins ได้

2) ให้บรรลุนิติภาวะ แม้จะได้รับอนุญาตในการออกเสียง Azan โดยวัยรุ่นที่รอบคอบ แต่ก็ยังมีความสุขมากขึ้นเมื่อ muezzin เป็นผู้ใหญ่

3) มีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับกิบลัตและแยกแยะเวลาละหมาดได้อย่างถูกต้อง

4) เพื่อให้มีความคิดว่าการเรียกละหมาดที่เขาทำคือซุนนะห์

5) เป็นคนจริงจังและมีศีลธรรม

6) ให้อยู่ในสภาวะสรง.

7) ถ้าเป็นไปได้ จงทำหน้าที่ของคุณโดยเสรี เพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

8) ในมัสยิดและสถานที่อื่นๆ ก่อนการละหมาดร่วมกัน ให้อ่านอาซานที่ยืนขึ้น ด้วยเสียงอันสูงส่ง และถ้าเป็นไปได้ ให้อ่านบนที่สูงไม่มากก็น้อย

IKAMAT - ประกาศการเริ่มต้นของการอธิษฐานร่วมกัน.

ออกเสียงเหมือนกับ อาซานแต่ก่อนบังคับ ( fard) คำอธิษฐานและหลังจากคำว่า "Hayyya alal-falyah" คำนั้นออกเสียงสองครั้ง:

"กาด kemati-s-salah - กาด kemati-s-salah"! - "การอธิษฐานเริ่มต้น - การอธิษฐานเริ่มต้น"!

"กาด กามาติ-ส-สะละห์ - กาด กามตี-ส-สะละห์"! - "การอธิษฐานเริ่มต้น - การอธิษฐานเริ่มต้น"!

อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร!	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร!	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์!
ฮายาห์อลาสซาลาห์ ฮายาห์อลาสซาลาห์	รีบไปอธิษฐาน - รีบไปอธิษฐาน!
ฮัยยะฮ์ อัลลัล-ฟาลาห์ ฮายาห์ อัลลัลฟาละห์	รีบไปสู่ความรอด - รีบไปสู่ความรอด!
กาดกามาติสละตุ, กาด กามติส-ศอลาห์!	เริ่มสวดมนต์, - เริ่มสวดมนต์!
อัลลอฮุอักบัรอุลลาฮูอักบัร.	อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่ - อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!
ลาอิลาฮะอิลลัลลา!	ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์!

บทบัญญัติบางประการของ AZAN และ IKAMAT

1) เมื่อทำการละหมาดร่วมกัน Ikamah จะถูกอ่านออกเสียง

2) ในมัสยิดที่มีการละหมาดร่วมกัน เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา ( มะกรูด) อ่านคำอธิษฐานโดยไม่มี Azan และ Iqamat

3) หากได้ยินอาซานจากมัสยิดใกล้เคียง ก็ไม่จำเป็นต้องทำซ้ำก่อนละหมาดครั้งนี้ อย่างไรก็ตาม จะต้องอ่านอิกามะห์ในทุกกรณี

4) การอ่านอะซานและอิกอมะห์ ก่อนประกอบข้อผูกมัดใดๆ ที่พลาดไป ( fard) สวดมนต์คือ ซุนนะฮฺ. หากมีการเรียกคืนคำอธิษฐานหลายครั้ง การอ่าน Azan ก่อนการสวดมนต์ครั้งแรกก็เพียงพอแล้ว ต้องอ่านอิกอมะห์ก่อนละหมาดแต่ละครั้ง

5) คุณไม่สามารถทักทาย Muadzin เมื่อเขาอ่าน Azan และ Iqamat เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (มักรูห์) ที่มูอาซินจะตอบรับคำทักทายดังกล่าว

6) Azan และ Iqamah อ่านเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น พวกเขาจะไม่ถูกต้องหากพวกเขาพูดในภาษาอื่น

7) เมื่ออ่านอาซานและอิกามัต ห้ามมิให้ muadzin เดิน ออกเสียงคำอื่น หรือทำสิ่งภายนอก สิ่งเดียวที่อนุญาตให้เดินได้คือทางผ่านของมูดซินไปยังที่ของเขาเพื่ออธิษฐานเมื่อเขาออกเสียงคำว่า: “Kad kematis-salah, - Kad kematis-salah!”

9) เป็นซุนนะฮฺที่จะหันไปทางกิบลัตเมื่ออ่านอะซานและอิกามะห์ มีเพียงคำว่า "Khayya ala-s-salah" เท่านั้นที่พวกเขาหันศีรษะไปทางขวาและด้วยคำว่า "Khayya ale-l-falyah" พวกเขาหันศีรษะไปทางซ้าย

เป็นที่พึงปรารถนา (มุสตาฮับ) ที่อิกอมาตจะถูกประกาศโดยบุคคลเดียวกันกับที่อ่านอะซาน เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (มักรูห์) ที่จะอ่านอิกอมัตให้คนอื่นฟังโดยไม่ได้รับอนุญาตจากอิหม่าม เนื่องจากบิลัลอัลฮาบาชิขออนุญาตจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เพื่อออกเสียงว่าอิกอมัต ในหะดีษรายงานโดยอิบนิ Adiyam จาก Ziyad ข. Harisa al-Sudai กล่าวว่า: “ฉันขออนุญาตจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เพื่อกล่าวอิกอมัต ฉันได้รับการตอบกลับ: “มูอัดซินมีสิทธิมากกว่าในอาซาน และอิหม่ามก็มีสิทธิ์มากขึ้นใน (คำแนะนำในการอ่าน) อิกอมะห์”

10) เป็นที่พึงปรารถนา (มุสตาฮับ) ที่จะละหมาดต่ออัลลอฮ์สุบฮานะ-คูวะตาอาลาระหว่างอะซานและอิกามัต เนื่องจากตามรายงานของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นที่ทราบกันดีว่าคำอธิษฐานในเวลานี้จะไม่ถูกปฏิเสธ

11) เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (ซุนนะฮฺ) ที่จะฟังอาซานอย่างตั้งใจ และเป็นที่พึงปรารถนา (มุสตาฮับ) ที่จะกล่าวถ้อยคำของอะซาน

12) ตามที่ Hanafi และ Hanbali madhhab เมื่อออกเสียง Iqamat ผู้ที่เข้าไปในมัสยิดควรนั่งลงและรอจนกว่าอิหม่ามจะไปถึง mihrab ในระหว่างการอ่าน Iqamat จามาตจะไม่ลุกขึ้นเพื่อละหมาดจนกว่าอิหม่ามจะลุกขึ้นตามที่สุนัตมีอยู่ในกลุ่มของบุคอรีและมุสลิม: “ Hazrat ศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "เมื่อ Ikamat ถูกประกาศอย่าลุกขึ้นละหมาดจนกว่าคุณจะเห็นฉัน" .

13) เช่นเดียวกับการอ่านอาซาน Ikamah นั้นเด่นชัดในสภาพของการชำระล้างและในทิศทางของกิบลัต เป็นซุนนะฮฺที่จะไม่พูดหรือเดิน

14) ไม่ควรเว้นช่วงระหว่างคำพูดของอิกอมัตกับการละหมาด (เช่น การกิน) เป็นเวลานาน หากหยุดชั่วคราวเป็นเวลานาน Ikamah จะต้องทำซ้ำ ดังนั้น หลังจากออกเสียงอิกามัตและก่อนออกเสียงตักบีรเบื้องต้น อิหม่ามจะได้รับอนุญาตให้หยุดเพียงเพื่อจัดแนวแถวเท่านั้น

1. หลังจากคลอดบุตร Azan จะถูกอ่านในหูซ้ายของเขาและ Ikamah จะถูกอ่านที่หูข้างขวาของเขา เนื่องจากลูกสาวของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ฟาติมาหลังจากฮาซันลูกชายของเธอเกิด (ขอให้อัลลอฮ์พอใจพวกเขา) อ่าน Azan ในหูของเขา

4. เพื่อป้องกันตัวเองจากความชั่วร้ายของญินและชัยฏอนซึ่งบางครั้งปรากฏตัวต่อหน้าผู้คนในรูปแบบของผู้ชายก็แนะนำให้อ่าน Azan เนื่องจากมารที่ได้ยินอาซานพยายามหนีจากที่แห่งนี้

ความหมายและสาระสำคัญของการนมัสการบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐาน

อาซันเป็นเสียงที่ดังของศาสนาอิสลาม ประกาศว่า มุสลิมเป็นบุคคลอิสระ Azan คือความต่อเนื่องของการเรียกของท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) โดยตัวแทนของชุมชนของเขาซึ่งจะดำเนินต่อไปจนถึงจุดจบของโลก

Azan - ประกาศสิ่งที่บุคคลกำลังดิ้นรนเพื่อสิ่งที่เขากังวลและสิ่งที่บุคคลคาดหวัง

Azan เป็นเครื่องเตือนใจนาทีต่อนาทีถึงโลกทั้งใบของความสามัคคีและความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

Azan เป็นคำเชิญให้บูชาอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและเป็นหลักฐานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นที่ควรค่าแก่การเคารพสักการะ ว่าไม่มีสักการะอื่นใดที่สามารถขจัดความทุกข์ยากในโลกนี้ และหลีกเลี่ยงไฟนรกหลังวันแห่งการพิพากษา

ในหนังสือ "กายาตู-ต-ตักกีก"ส่วน “หาดอุดดัลลิน” มีรายงานว่าในเล่มที่ 3 ของหนังสือ “ฮิลเย-ตู-ล-อุลิยา”หะดีษหนึ่งถูกส่งมาจากอับดุลลอฮ์ อิบนิ อับบาส ซึ่งท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “เมื่ออิบลิส (ซาตาน) ตกสู่พื้นโลก เขาถามอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ:

"เมื่อลดอดัมลงสู่พื้นโลก คุณได้แสดงให้ลูกหลานของเขาเห็นหนทางสู่ความรอดผ่านหนังสือและศาสดาพยากรณ์ สิ่งนี้จะสำเร็จได้อย่างไร"? อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพตอบว่า: "ผ่านเทวดาผู้เผยพระวจนะที่มีชื่อเสียงและหนังสือที่มีชื่อเสียงสี่เล่ม" อิบลิส: "แล้วคุณจะให้หนังสืออะไรและผู้เผยพระวจนะอะไรแก่ฉันเพื่อที่ฉันจะได้หลอกลวงและทำให้สับสน"? อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ: "หนังสือของคุณจะเป็นบทกวีและดนตรีที่ทำลายจิตวิญญาณของมนุษย์ ผู้เผยพระวจนะของคุณจะเป็นหมอดูหมอดูนักมายากลและนักมายากล อาหารของคุณจะเป็นเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาตลอดจนทุกอย่างที่เมาและกินโดยไม่ใช้ กล่าวถึงชื่อของฉัน คำแนะนำของคุณจะเป็นการหลอกลวง บ้าน - สนามกีฬาและห้องอาบน้ำ กับดักของคุณ - สาวแต่งตัวครึ่งตัว

โบสถ์ของคุณเป็นสถานที่ที่คนชั่วร้าย (fasyk) มารวมกัน และ Muadzins ของคุณจะเป็น Mizmars (เครื่องดนตรีและอุปกรณ์)

[จากอับดุลลาห์ อิบนิ อับบาส].

บุคอรีและมุสลิมอ้างถึงหะดีษในคอลเลกชั่นของพวกเขา: “เมื่อคุณได้ยินเสียงของมูอัดซิน ให้พูดซ้ำตามที่เขาพูด แล้วกล่าวสลาวาทกับฉัน” (DMIF, I-437)

คำถาม: เป็นไปได้ไหมที่จะได้รับเงินเดือนจากการอ่าน Azan รายวันและการกระทำที่คล้ายคลึงกัน?

ตามมัธฮับ ฮานาฟีและ ชาฟิอีย์ได้รับอนุญาตให้ได้รับค่าจ้างสำหรับตำแหน่ง Muadzin อิหม่ามของมัสยิดบางแห่ง สำหรับตำแหน่ง Mudaris (หัวหน้า Madrasah) และตำแหน่งอื่นที่คล้ายคลึงกัน

มาลิกี ชี้แจง: ได้ อนุญาตให้รับเงินเดือนสำหรับชาวอะซานและอิกอมัตประจำวัน อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของอิหม่ามจะได้รับอนุญาตก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขว่าเขารวมตำแหน่งนี้กับตำแหน่งของมูอัดซิน อิหม่ามสามารถรับเงินเดือนได้ก็ต่อเมื่อเงินเดือนได้รับการจัดสรรจากกองทุนของรัฐหรือกองทุนการกุศล แต่เป็นการไม่สมควรที่เขาจะได้รับเงินที่เก็บรวบรวมจากนักบวช

ฮันบาลิส พวกเขาเชื่อว่าหากมีคนที่ยินยอมอ่าน Azan และ Iqamat ทุกวันโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้จ้าง Muadzin เพื่อเงิน หากไม่มีอาสาสมัคร ผู้รับผิดชอบกิจการมัสยิดจะตรวจสอบสถานการณ์ และเฉพาะในกรณีที่จำเป็นต้องจ้างบุคคลดังกล่าวโดยมีค่าธรรมเนียม (DMIF, I-436, 437)

ในหะดีษจากอับดุลลอฮ์ ข. ซาอิด รายงานโดย อัต-ติรมีซี กล่าวว่า: “ข้อเสนอของอะซานและอิกอมัตของศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นของคู่กัน”

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยหะดีษที่รายงานจากญาบีรว่า “เมื่อคุณอ่านอะซาน ให้พยายามทำช้าๆ และเมื่อออกเสียงอิกอมัต ให้ทำเร็วขึ้น และจำไว้ว่าระหว่างอะซานกับอิกอมัต คุณจะต้องจัดสรรเวลาให้มากเท่าที่จำเป็น ให้คนที่ได้ยินอาซานกินอาหารเสร็จ »

อิบนิ อดิยา - อบู อะหมัด อับดุลลาห์ ข. Adiya ad-Jurdjani (Ibn-ul-Kassar; 279-365) นักวิชาการที่โดดเด่นในหะดีษ (ฮาฟิซ) ผู้แต่งหนังสือ “อัล-คามิล”.

ในหะดีษที่รายงานโดยบุคอรีและมุสลิม กล่าวว่า: “รักษาแถวของคุณให้ตรง เนื่องจากความสามารถในการรักษาแถวให้เท่ากันจึงเพิ่มความดีที่เป็นไปได้สำหรับการอธิษฐาน

ความหมายของพจนานุกรมของคำว่า azan "แจ้ง ประกาศ โทร"และในฐานะที่เป็นนิพจน์ azan เป็นการประกาศโดยผู้ซื่อสัตย์เกี่ยวกับการเริ่มต้นของเวลาของการอธิษฐานบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคน คำว่า muezzin ที่มีรากเดียวกันหมายถึง - "ท่องอาซัน", มิ" ซานะ "สถานที่อ่านหนังสืออาซาน"(มีนารา).

ในอัลกุรอานคำว่า adhan ในที่เดียวแสดงออกมาในความหมาย "ประกาศ แจ้งให้ทราบ"(at-Tauba, 9/3) แต่เป็นนิพจน์ในรูปแบบ "โทร โทร"ดำเนินการในสองโองการ (al-Maida, 5/58; al-Juma, 62/9) คำ adhan ในรูปแบบต่าง ๆ เกิดขึ้นในเจ็ดโองการของอัลกุรอาน (al-Baqarah, 2/279; al-Araf, 7/167; al-Hajj, 22/27) และคำว่า muezzin ในความหมาย " ประกาศ เรียกผ่านในสองโองการ (al-Araf, 7/44; al-Yusuf, 12/70) ในหะดีษ คำ adhan มักใช้เป็นสำนวนประเภทต่างๆ (คำนาม, กริยา)

แม้ว่าการละหมาดจะกลายเป็นเรื่องไร้สาระสำหรับชาวมุสลิม แต่วิธีการแจ้งเวลาละหมาดไม่เป็นที่ทราบกันมาก่อนจนกระทั่งฮิจเราะห์ของท่านศาสดามูฮัมหมัดในเมดินา ในช่วงเมดินา ชาวมุสลิมจะรวมตัวกันเป็นครั้งคราวและปฏิบัติตามช่วงเวลาของการละหมาด สักพักก็มีผู้ประกาศเดินตามท้องถนนเรียกหา " อัส-สะละห์ อัส-สะละห์"(สำหรับการอธิษฐานเพื่อการอธิษฐาน) แต่นี่ไม่ใช่ทางออก เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องมีวิธีการแจ้งเวลาที่เริ่มอธิษฐาน มีการทำข้อเสนอต่าง ๆ - ให้เคาะผู้ตีหรือบาร์ (ในสมัยโบราณคริสเตียนใช้กระดานแทนเสียงกริ่งซึ่งพวกเขาเคาะด้วยค้อนไม้) เป่าแตรจุดไฟยก แบนเนอร์ แต่ท่านศาสดามูฮัมหมัดไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอใด ๆ เพราะ จังหวะเป็นสัญลักษณ์ของคริสเตียน เสียงแตรของชาวยิว ไฟของคนต่างศาสนา ในเวลานี้ หนึ่งในอัครสาวกชื่ออับดุลเลาะห์ ข. ซาอิด บี. Sa "leba มีความฝันเกี่ยวกับ azan เช้าวันรุ่งขึ้นอับดุลลาห์มาหาท่านศาสดาและเล่าเกี่ยวกับความฝันของเขา ต่อจากนี้ท่านศาสดามูฮัมหมัดสั่งให้ท่านบิลาลอ่านประโยคของอาซานในอาซานสองครั้งและในอาซาน iqamat ครั้งหนึ่ง ในขณะเดียวกันท่าน Umar ก็มาหาท่านศาสดามูฮัมหมัดและกล่าวว่าเขามีความฝันเช่นเดียวกัน แต่ Abdullah b. Zayd อยู่ข้างหน้าเขาและเป็นคนแรกที่เล่าถึงความฝันของเขา (Bukhari, Azan)

บิลาลปีนขึ้นไปบนหลังคาสูงของบ้านของสตรีคนหนึ่งจากเผ่านัจจาร์ และอ่านอาซานยามเช้า (อาบูดาวูด) เป็นครั้งแรก ดังนั้น อาซานจึงได้รับการยอมรับโดยทั่วไปในปีที่ 1 ของฮิจเราะห์ (622) และตามตำนานเล่าว่าในปีที่ 2 ของฮิจเราะห์ (623) ต่อมาได้มีการสร้างสถานที่พิเศษขึ้นที่ด้านหลังของมัสยิดอัล-นะบาวีสำหรับการอ่านอะซาน

อาซานพร้อมกับความจริงที่ว่าซุนนะห์ไม่ยอมรับได้รับการยืนยันในคัมภีร์กุรอ่านด้วยคำพูด: " เมื่อคุณเรียกร้องการละหมาด พวกเขาเยาะเย้ยและพิจารณาว่าเป็นความบันเทิง เพราะพวกเขาเป็นคนไม่ฉลาด”(อัล-ไมดา, 5/58) " โอ้บรรดาผู้ศรัทธา!เมื่อพวกเขาเรียกร้องการละหมาดในวันศุกร์ ให้พยายามเข้าใจอัลลอฮ์และละทิ้งการค้าขาย มันจะดีกว่าสำหรับคุณถ้าคุณรู้"(อัล-ญุมา 62/9)

Azana ประกอบด้วยคำต่อไปนี้:

"Allahu Akbar"
(อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่) - 4 ครั้ง
"อัชฮาดูอัลลาอิลาฮะอิลลาฮฺ"
(ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์) - 2 ครั้ง
“อัชฮาดู อันนา มูฮัมหมัด ราซูล อัลลอฮ์”
(ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์) - 2 ครั้ง
"ฮายา อะลา-ส-ซาลาห์"
(รีบอธิษฐานรีบไปละหมาด) - 2 ครั้ง
"ฮายา อะลา-เฟาละห์"
(รีบไปสู่ความรอดรีบไปสู่ความรอด) - 2 ครั้ง
"Allahu Akbar"
(อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่) - 2 ครั้ง
“ลาอิลาฮะอิลลา”
(ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์)

ในช่วงอาซานตอนเช้าหลังจากสองครั้ง " "ฮายา อะลา-เฟาละห์" ทำซ้ำสองครั้ง คำ " (สวดมนต์ดีกว่านอน) และสิ่งนี้เรียกว่า " ตัสวิบ".

ในแง่ของความหมายและเนื้อหา อะซานเป็นการเรียกร้องให้ทั้งการละหมาดและศาสนาอิสลาม ในทางหนึ่ง ชาวมุสลิมจะถูกเรียกให้ละหมาดโดยผ่านอะซาน และในทางกลับกัน ยืนยันความจริงที่ไม่สั่นคลอนของหลักการทั้งสามของศาสนาอิสลามอีกครั้ง - ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของอัลลอฮ์ มูฮัมหมัดคือศาสนทูตของพระองค์ ความรอดที่แท้จริงใน อาคีเราะห์มีความสุข หากเราพิจารณาว่าเวลาละหมาดถูกกำหนดตามตำแหน่งของโลกที่สัมพันธ์กับดวงอาทิตย์และการหมุนรอบแกนของมัน การอ่านอาซานอย่างต่อเนื่องในทุกมุมโลก การขึ้นสู่สวรรค์ของข้อความศักดิ์สิทธิ์นี้ ในเวลาใด ๆ ของวันจะชัดเจน ในหะดีษหลายบทที่ถ่ายทอดในนามของศาสดามูฮัมหมัด เน้นถึงความสำคัญของความหมายและการอ่านอาซาน (บุคอรี)

Azan อ่านคำอธิษฐานแบบ Fard หากคุณได้ยินคำอธิษฐานที่อ่านในมัสยิด สำหรับการละหมาดที่บ้าน ไม่จำเป็นต้องมีอะซานแยกต่างหาก ผู้ที่อยู่ห่างไกลจากการอ่านอาซานหรืออยู่ห่างไกลจากการตั้งถิ่นฐานสามารถอ่านอาซานได้ อะซานไม่ได้ถูกอ่านสำหรับการละหมาดจูมาห์ (การละหมาดวันศุกร์), การละหมาดวิทร์, การละหมาดในวันหยุด (อัลฟิตรฺ, อัลอัฎฮา), ตะรอวีห์, การละหมาดในสายฝน และคำอธิษฐานอื่น ๆ ทั้งหมดที่ไม่ห่างไกล ในช่วงเวลาของท่านศาสดามูฮัมหมัด พวกเขาไม่ได้อ่านอาซานสำหรับคำอธิษฐานที่ไม่ห่างไกล ละหมาดในกรณีที่เกิดสุริยุปราคาและอื่นๆ มุสลิมถูกเรียกด้วยคำพูด " อัสลาต อัลญะมิยะฮ์"(ไปละหมาดกับคณะ) (บุคอรี) การอ่านด้วยเสียงเบา ๆ แก่ทารกแรกเกิดในหูข้างขวาของอาซาน และในอิฆะมาตด้านซ้ายคือมันดับ (หากถือว่าเป็นซอดับ หากไม่ทำ ถือว่าไม่ถือเป็นบาป) (อบูดาวูด)

muezzin ควรมีเสียงที่ดังและหนักแน่น อ่าน azan ช้าๆจากที่สูงเพื่อให้ผู้คนสามารถพูดซ้ำหลังจากเขาเพื่อให้เสียงออกมาดังมากขึ้นเอาปลายนิ้วชี้ไปที่หูหรือเอานิ้วชี้ไปที่หู ฝ่ามือแนบหู ยืนหันหน้าไปทางกิบลัต ขณะที่ "ฮายา อะลา-ส-ซาลาห์"หันหน้าไปทางขวา "ฮายา อะลา-เฟาละห์"ทางด้านซ้ายให้ปฏิบัติตามหลักการและบรรทัดฐานของศาสนาอิสลามและทำสรงก่อนอ่าน azan - ทั้งหมดนี้คือ mustahabb (mustahab เป็นการกระทำที่มักทำโดยท่านศาสดาพยากรณ์ผู้ที่ทำ mustahab จะได้รับรางวัล (sawab) ผู้ที่ไม่ทำจะไม่ ถือว่าทำบาปและจะไม่รับผิดชอบในวันพิพากษา )

เมื่อได้ยินอาซานแล้ว ผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนควรทวนคำพูดของอาซานหลังมูซซิน ด้วยคำพูดเท่านั้น "ฮายา อะลา-ส-ซาลาห์"และ "หะยะ อะลา-ฟะละห์" แทนคำพูดเหล่านี้ว่า " ลาเฮาละวะลากูวะตะ อิลลาบิลละห์"(การเปลี่ยนแปลงทั้งหมด อำนาจและการกระทำทั้งหมดเกิดขึ้นได้ด้วยพระประสงค์ของอัลลอฮ์เท่านั้น) ได้ยินประโยคที่เพิ่มใน azan ในตอนเช้า "" อัสสะลาตุ ไกรฺรัม มิน อันน้ำ"ต้องพูด " สาดักตา วา เบริตา”(พูดถูกและจริง)

หลังจากอาซาน อ่านดุอาต่อไปนี้ซึ่งท่านศาสดามูฮัมหมัดเองได้อ่านและจะสนับสนุนการอุปถัมภ์ของท่านศาสดาของศาสนาอิสลาม:

"Allahumma rabba hazihi" d ใช่ "wati" t tamme wa "กับสลัด" l kaima ati Muhammadan

al-vasilata ve "l fazilat va" ข "ashu makaman mahmudeni" llezi vaadtah "

" โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการเรียกร้องที่สมบูรณ์แบบนี้และการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องนี้ โปรดนำ (ประทาน) มูฮัมหมัดไปยังอัลวาซิลาและไปสู่ที่สูงตำแหน่งและตรง (ยก) ไปที่เป็นที่ที่ควรแก่การสรรเสริญ ซึ่งท่านได้สัญญาแก่เขาแล้ว แท้จริงพระองค์ไม่ทรงผิดสัญญา!(บุคอรี, "อาซาน", 81)

ฉันเริ่มต้นด้วยพระนามของอัลลอฮ์ การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์ ขอความสวัสดีจงมีแด่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ครอบครัวและสหายของเขา! ขออัลลอฮ์ทรงนำเราทุกคนไปสู่สิ่งที่พระองค์รักและพระองค์จะพอพระทัย!

เมื่อร่อซู้ล (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ประสงค์จะสร้างวิธีการเรียกผู้คนมาละหมาด เขาได้ปรึกษากับสหาย สหายบางคนเล่าถึงความฝันที่พวกเขามีต่อหนึ่งในผู้ศรัทธาที่อ่านอะซาน และท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เห็นด้วยว่านี่เป็นวิธีที่ดีที่สุด

คุณค่าของอะซานในศาสนาของเรานั้นสูงมาก เป็นสัญญาณของศาสนาอิสลามที่ซึ่งชาวมุสลิมอาศัยอยู่ อัลลอฮ์ทรงสรรเสริญพวกมูเอซซินโดยกล่าวว่า: คำพูดของใครสวยงามกว่าคำพูดของผู้ร้องหาอัลลอฮ์และทำความดี! .. "((สุระ ฟุศสีลาต, ข้อ 33)

Muezzins (เรียกไปสวดมนต์) ในวันพิพากษาจะสูงที่สุด ". มูเอซซินเป็นรองของอัลลอฮ์ (เขาเป็นคนบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่) อย่างที่เป็นอยู่ในการเรียกทาสไปที่ประตูของผู้ทรงอำนาจ

ท่านศาสดา (ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน) บอกเราเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของงานนี้ และผู้เชื่อได้รับการสนับสนุนให้ต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: หากผู้คนรู้ว่ารางวัลใดรอการเรียกและอยู่แถวหน้าในระหว่างการอธิษฐาน และจะไม่มีทางอื่นนอกจากการจับฉลาก พวกเขาจะจับฉลากเพื่อสิ่งนี้ "(อิหม่ามมุสลิมหมายเลข 437)

ประชาชนควรตื้นตันใจในความยิ่งใหญ่และศักดิ์ศรีของอาซาน ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: ถ้าผู้ใดอ่านอะซานแล้ว ผู้ใดได้ยิน ไม่ว่าจะเป็นชายหรือมาร แม้ว่าหินหรือดินเหนียวจะได้ยิน พวกเขาจะเป็นพยานถึงสิ่งที่พวกเขาได้ยินในวันกิยามะฮ์ ».

ประเด็นทางจริยธรรมที่สำคัญที่สุดที่ผู้ทำมูซซินต้องสังเกตคือความกตัญญู ความซื่อสัตย์ หันเข้าหากะอบะห อยู่ในสรงน้ำระหว่างอะซาน

เป็นที่พึงปรารถนาที่ muezzin จะส่งเสียงดัง เป็นซุนนะฮฺที่จะเปล่งเสียงของคุณเมื่ออ่านอะซานเพื่อขึ้นสู่ที่สูงเพราะไม่เคยมีไมโครโฟนมาก่อนให้ใช้นิ้วชี้ปิดหูขณะอ่านอะซานและอ่านในรูปแบบทั่วไปที่รู้จักกันดี: “ Allahu Akbar, Allahu Akbar …” - และอื่น ๆ จนจบ ขอแนะนำให้เลี้ยวเมื่ออ่านคำว่า "Haya" ala ṣ-ṣalakh", "Haya" alal-falyakh" ไปทางขวาและทางซ้าย

นอกจากนี้ยังแนะนำให้ muezzin ทำ "tarji" นั่นคือหลังจากอ่าน takbirs ให้ตัวเองอ่าน "Ashkhadu alla ilaha illa llah" สองครั้งและ "Ashkhadu anna Muhammad rasulullah" สองครั้งแล้วอ่านสิ่งเดียวกันด้วยเสียงอันดัง - และโดยทั่วไป ปรากฎสี่ครั้ง .

ในการเรียกละหมาดตอนเช้า ขอแนะนำให้ทำ "ตัสวิบ" กล่าวคือ: "Assalatu khairu mina navm" ("Namaz ดีกว่าการนอนหลับ") นี่คือซุนนะฮฺที่สำคัญซึ่งดำเนินการในระหว่างการอ่านอาซาน เป็นที่พึงปรารถนาที่ muezzin จะอ่านอิกอมะห์ ดึงเสียงของเขาออกมาในอะซาน และอ่านเร็วขึ้นเล็กน้อยขณะอ่านอิกอมัต

ตามคำให้การของนางไอชา (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจกับเธอ) ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เมื่อเขาได้ยินอาซาน พฤติกรรมเปลี่ยนไป: “ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์พูดกับเรา ล้อเล่น แต่ ถ้าถึงเวลาละหมาด เขาก็เป็นเหมือนไม่รู้จักเรา แต่เราไม่รู้จักเขา” นั่นคือเขาทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างและเตรียมพร้อมสำหรับการอธิษฐาน

เมื่อเราได้ยิน muezzin เราต้องเตรียมตัวสำหรับการละหมาดและละทิ้งงานทั้งหมดของเรา ไม่ว่าจะเป็นการพูด การทำงาน และแม้แต่การอ่านอัลกุรอาน เราควรละทิ้งกิจกรรมทั้งหมด เนื่องจากนี่เป็นการเรียกร้องของอัลลอฮ์เองผ่าน Muezzin

จากนั้นขอแนะนำให้ทำซ้ำสิ่งที่ muezzin พูด ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) บอกเราว่า: ผู้ใดกล่าวคำมูซซินซ้ำๆ อย่างจริงใจ เขาจะเข้าสู่สรวงสวรรค์ ". ฮะดีษอีกฉบับหนึ่งกล่าวว่า: ...เขาจะได้รับเกียรติจากการขอร้องของฉัน ". โดยเฉพาะอย่างยิ่งให้ทำซ้ำหลังจาก muezzin ขณะอ่านคำว่า " อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัดเราะสูลุลลอฮ์ ", บอก:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

ความหมาย: " ฉันยังเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ ฉันยินดีที่อัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้า อิสลามในฐานะศาสนา มูฮัมหมัดในฐานะศาสดา ».

ขณะที่นักเล่นมูเอซซินกำลังอ่านคำว่า "ฮายา" อะลา ṣ-ṣalakh" "ฮายา" อะลัล-ฟายาคห์" ให้พูดว่า:

لاحولولاقوةإلابالله

ความหมาย: " ไม่มีกำลังและอำนาจใดๆ เว้นแต่จากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ».

ในตอนเช้าเมื่อ muezzin อ่านคำว่า "Assalyatukhayru mina navm" เราควรพูดว่า:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

ความหมาย: " คุณพูดถูกและพูดความจริง».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

ความหมาย: " โอ้อัลลอฮ์! ผู้เป็นเจ้าแห่งการเรียกที่สมบูรณ์นี้ (Azan) และการละหมาด โปรดประทานระดับของ al-Vasilat ให้กับอาจารย์ของเรา Muhammad และนำเขาไปสู่ระดับ Maqam-mahmud ซึ่งคุณสัญญาไว้กับเขา โปรดประทานการวิงวอนของท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ในวันกิยามะฮ์ แท้จริงท่านไม่ผิดสัญญา". จากนั้นคุณสามารถอ่าน dua ที่ต้องการได้

ผู้ที่อ่านดุอาอฺนี้ อัลลอฮ์จะทรงขยายโดยให้เกียรติเขาด้วยการวิงวอน เพราะคำอธิษฐานนี้สำหรับระดับของ “อัล-วาซิลาต” ต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) สามารถช่วยให้เราได้รับชาฟาตในวันกิยามะฮ์

ท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) บอกเราว่าคำอธิษฐานระหว่าง azan และ iqamah ไม่ถูกปฏิเสธ - นี่เป็นช่วงเวลาสำคัญที่ผู้เชื่อใช้เพื่ออุทธรณ์ต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ (พระองค์ทรงบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่)

ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: เมื่อชัยฏอนได้ยินอาซาน เขาก็วิ่งหนีจากอาซานทันที เพราะอาซานตีเขา เผาเขาและผลักเขาออกไป ».

อาซานเป็นความโปรดปรานของเราจากอัลลอฮ์ เมื่อมีคนได้ยินการเรียกให้ละหมาดซึ่งฟังในมุมที่แตกต่างจากหออะซานของชาวมุสลิม เขารู้สึกสงบและมีปัญหามากมายจากเขาไป อาซานมีความเกี่ยวข้องกับสัญญาณของศาสนาอิสลาม รวมทั้งสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอิสลาม - ท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) เมื่อคุณได้ยินอะซาน ให้พยายามรู้สึกว่านบีของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ประพฤติตัวอย่างไรเมื่อเขาได้ยินอะซาน เขาหันไปหาอัลลอฮ์อย่างไร เพื่อให้การเข้าสู่ละหมาดของเราเหมือนกับรอซูลของเรา บนเขา) ดังนั้นเราจะสมบูรณ์แบบในการปฏิบัติตามการกระทำที่คู่ควรของการสร้างที่ดีที่สุด - ท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) - และเราจะสอดคล้องกับความหมายของคำพูดของอัลลอฮ์: “ จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) “หากพวกเจ้ารักอัลลอฮ์ ก็จงปฏิบัติตามฉัน แล้วอัลลอฮ์ก็จะทรงรักท่าน” ” (ซูเราะห์ “อลูอิมรอน” ข้อ 31)

สำเนาพระธรรมเทศนา มูฮัมหมัด อัส-สะกอฟ.