Borttagande av de hedervärda träden på Herrens livgivande kors

Den 1/14 augusti, den första dagen av Dormitionsfastan, firar kyrkan ursprunget (förstörelsen) av de ärliga träden av Herrens livgivande kors. Enligt stadgan hänvisar den till små helgdagar "med glorifiering", men har en dag av förfirande.

Ord "ursprung", eller mer korrekt översatt från grekiska, alltså "för-ursprung", dvs. "bära fram", innebär en procession (religiös procession) som äger rum denna dag med en del av det ursprungliga trädet av Herrens livgivande kors. Varje år den första dagen i augusti fördes en del av det livgivande korset, som förvarades i de grekiska kejsarnas hemkyrka, till Hagia Sofia-kyrkan och vattnet välsignades för att läka sjukdomar. Människor vördade korset på vilket Kristus korsfästes, drack vattnet som helgades av honom och fick efterlängtad hälsa.

Redan i ritualen av kejsar Konstantin Porphyrogenitus (912-959) finns det detaljerade regler för att ta bort det ärliga trädet från relikskrinet, vilket utförs före 1 augusti. En grekisk timbok från 1897 förklarar denna tradition på följande sätt: "På grund av sjukdomar som inträffade mycket ofta i augusti har seden att föra ut det ärevördiga korsträdet på vägarna och gatorna länge etablerats i Konstantinopel för att helga platser och avvärja sjukdomar." Det är vad det är "för-ursprung" Heligt kors. Därför lades ordet till namnet på högtiden "Slitage".

Högtiden etablerades i det bysantinska rikets huvudstad, Konstantinopel, på 900-talet och på 1100-1200-talen etablerades den i alla ortodoxa kyrkor. I Ryssland dök denna högtid upp med spridningen av Jerusalem-stadgan i slutet av 1300-talet.

Den 1 augusti firar också den rysk-ortodoxa kyrkan Den Allbarmhärtige Frälsarens och den heliga jungfru Marias högtid till minne av tecknen från Frälsarens, den heligaste Theotokos och hederskorsets hedervärda ikoner under den grekiske kungen Manuels (1143-1180) strider med saracenerna och den helige ädle prinsen Andrei Bogolyubsky (1157-1174) med Volga-bulgarerna 1164.

År 1164 Andrei Bogolyubsky (son till storhertig Yuri Vladimirovich och sonson till den ärorika Vladimir Monomakh) genomförde en kampanj mot Volga-bulgarerna, som trängde ut de förtryckta invånarna i Rostov och Suzdals länder (Bulgarer, eller bulgarer, var de hedningar som levde på de nedre delarna av Volga). Prinsen tog med sig på en kampanj mot Volga-bulgarerna en mirakulös ikon, som han tog med sig från Kiev och därefter fick namnet Vladimir och Kristi hederskors. Före striden vände den fromme prinsen, efter att ha tagit emot de heliga mysterierna, med ivrig bön till Guds moder och bad om damens skydd och beskydd: "Var och en som litar på dig, fru fru, kommer inte att gå under, och jag, en syndare, har en mur och ett täcke i dig." Efter prinsen föll generalerna och soldaterna på knä framför ikonen och vördade bilden och gick mot fienden. Efter att ha gått in i fältet satte den ryska armén bulgarerna på flykt och förföljde dem och intog fem städer, inklusive staden Bryakhimov vid floden Kama. När de återvände till sitt läger efter striden såg de att från ikonen av Guds moder med Kristusbarnet utstrålade ljusa strålar, liknande eld, som upplyste hela armén. Den underbara synen väckte andan av mod och hopp hos storhertigen ännu mer, och han vände återigen sina regementen i jakten på bulgarerna, förföljde fienden och brände de flesta av deras städer och hyllade de överlevande.

Enligt legenden vann den grekiske kejsaren Manuel samma dag, tack vare hjälp från ovan, också en seger över saracenerna (muslimerna). Ett obestridligt bevis på mirakulösheten i båda dessa segrar var de enorma eldstrålar som strömmade ut från ikonerna för Frälsaren, Guds moder och det heliga korset som fanns i armén. Dessa strålar täckte regementena av de ädla härskarna i Grekland och Ryssland och var synliga för alla som kämpade. Till minne av dessa underbara segrar, med ömsesidigt samtycke från prins Andrew och kejsar Manuel och med välsignelse av representanter för de högsta kyrkliga myndigheterna, upprättades det Den Allbarmhärtige Frälsarens och den heliga jungfru Marias högtid.

På denna högtid är det meningen att kyrkorna ska ta ut korset och dyrka det. I den ryska kyrkan, samtidigt med firandet av den Allbarmhärtige Frälsaren, åminnelse av dopet i Rus som ägde rum den 1 augusti 988, till åminnelse om vad det fastställdes att göra på denna dag liten välsignelse av vatten Enligt den rit som nu är accepterad i den ryska kyrkan, utförs den lilla invigningen av vatten den 14 augusti, enligt den nya stilen, före eller efter liturgin. Enligt traditionen, tillsammans med vigningen av vatten, utförs vigningen av honung. Därför kallade folket semestern "Honey Spas"

Äntligen, den tredje helgdagen för dagen - minne av de heliga Gamla testamentets martyrer från Makkabeerna som genom trons kraft övervann avfallets frestelse och, efter att ha utstått kortvarig plåga, hedrades med frälsning och evigt saligt liv i Guds rike.

De sju heliga makkabiska martyrerna: Abim, Antoninus, Gurias, Eleazar, Eusevo, Adim och Marcellus, samt deras mor Solomonia och läraren Eleasar, led år 166 f.Kr. e. från den syriske kungen Antiochus Epifanes. Antiochus Epifanes, som förde en politik för hellenisering av befolkningen, införde grekiska hedniska seder i Jerusalem och hela Judéen. Han vanhelgade Jerusalems tempel genom att placera en staty av den olympiske Zeus i det, vars tillbedjan han tvingade judarna.

Den 90-årige äldste, lagläraren Eleasar, som dömdes för att han höll sig till den mosaiska lagen, gick resolut till sin plåga och dog i Jerusalem. Samma mod visade lärjungarna till den helige Eleasar: de sju mackabiska bröderna och deras mor Salomonia. De, som oförskräckt kände igen sig själva som anhängare av den Sanne Guden, vägrade att offra till de hedniska gudarna.

Den äldste av pojkarna, som var den förste som gav svar till kungen på alla sju brödernas vägnar, överlämnades till fruktansvärd tortyr inför de andra bröderna och deras moder; de andra fem bröderna, den ene efter den andre, led av samma plåga. Det finns en sjunde bror kvar, den yngste. Antiochus föreslog den helige Salomonien att övertala honom att avsäga sig, så att hon kunde få åtminstone hans sista son, men den modiga modern stärkte honom i den Sanne Gudens bekännelse. Pojken uthärdade plågan lika hårt som sina äldre bröder.

Efter alla barns död höjde den heliga Solomonia, stående över deras kroppar, sina händer med en tacksam bön till Gud och dog.

De heliga sju mackabiska brödernas bedrift inspirerade prästen Mattatias och hans söner, som gjorde uppror mot Antiochos Epifanes, vilket varade från 166 till 160 f.Kr. och efter att ha vunnit segern rena de Jerusalems tempel från avgudar.

Den 14 augusti, den första dagen av Dormition-fastan, firas ursprunget (slitage) av de ärliga träden av Herrens livgivande kors.

Denna semester etablerades i Konstantinopel på grund av sjukdomar som ofta inträffade där i augusti. Början av denna helgdag går tillbaka till 900-talet och från 1100-1200-talen etablerades den i alla lokala kyrkor. I Konstantinopel fanns en sed enligt vilken varje år en del av det heliga korsets livgivande träd, som förvarades i de bysantinska kejsarnas hemkyrka, bars in i kyrkan St. Sofia, där välsignelsen av vatten ägde rum. Sedan, från och med den första augusti, bars denna helgedom runt i staden i två veckor, medan litias serverades "för att helga platser och avvärja sjukdomar." Den 28 augusti överfördes det livgivande korsets träd tillbaka till de kungliga kamrarna.

Det ryska namnet för semestern "ursprung" är en felaktig översättning av det grekiska ordet, vilket betyder en högtidlig ceremoni, en religiös procession. Därför lades ordet "slitage" till namnet på semestern.

I den ryska kyrkan kombinerades detta firande med minnet av dopet av Rus den 14 augusti 988. I "Berättelsen om de effektiva riterna av den heliga försonliga och apostoliska stora antagandetskyrkan", sammanställd 1627 på uppdrag av patriarken av Moskva och All Rus' Philaret, ges följande förklaring av högtiden den 14 augusti: "Och på det heliga korsets dag finns det en invigningsprocess för vattnets och upplysningens skull för människans skull, i alla städer och byar."

Nyheten om dagen för dopet av Rus bevarades i kronografer från 1500-talet: "Store prins Vladimir av Kiev och alla Rus döptes den 14 augusti." På denna högtid är det meningen att kyrkorna ska ta ut korset och tillbe det. Enligt den rit som nu är accepterad i den ryska kyrkan, utförs den mindre invigningen av vatten den 14 augusti före eller efter liturgin.

Tillsammans med invigningen av vatten utförs invigningen av honung (det är därför denna högtid populärt kallas "Den första honungsfrälsaren", "Frälsaren på vattnet", "Våt frälsaren").

Från och med denna dag är ätandet av dess nya skörd välsignat.

Den Allbarmhärtige Frälsarens och den allra heligaste Theotokos högtid, som firades samma dag, inrättades med anledning av tecken från ikonerna för Frälsaren, den Allra Heligaste Theotokos och det dyrbara korset under den helige ädle prinsens strider. Andrei Bogolyubsky (1157-1174) med Volga-bulgarerna. År 1164 startade Andrei Bogolyubsky en kampanj mot Volga-bulgarerna, som drev ut de förtryckta invånarna i länderna Rostov och Suzdal. Prinsen litade på hjälp av himlens drottning och tog med sig hennes mirakulösa ikon, som han tog med från Kiev och sedan fick namnet Vladimir. Två präster i klädsel bar den heliga ikonen och Kristi hederskors inför armén. Före striden vände den fromme prinsen, efter att ha deltagit i de heliga mysterierna, med en ivrig bön till Guds moder: "Var och en som litar på dig, fru fru, kommer inte att gå under, och jag, en syndare, har en mur i dig. och ett täcke." Efter prinsen föll generalerna och soldaterna på knä framför ikonen och vördade bilden och gick mot fienden.

Bulgarerna besegrades och sattes på flykt. Enligt legenden vann den grekiske kejsaren Manuel samma dag en seger över saracenerna. Ett obestridligt bevis på mirakulösheten i båda dessa segrar var de enorma eldstrålar som strömmade ut från ikonerna för Frälsaren, Guds moder och det heliga korset som fanns i armén. Dessa strålar täckte regementena av de ädla härskarna i Grekland och Ryssland och var synliga för alla som kämpade. Till minne av dessa underbara segrar, med ömsesidigt samtycke från prins Andrew och kejsar Manuel och med välsignelse från representanter för de högsta kyrkliga myndigheterna, inrättades helgen för den Allbarmhärtige Frälsaren och den allra heligaste Theotokos.

"Korset är hela universums väktare, korset är kyrkans skönhet, korset är de troendes bekräftelse, korset är änglarnas härlighet och demonernas plåga."

I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn!

Kära bröder och systrar i Kristus, idag förhärligar kyrkan kraften i Herrens livgivande kors, och minns samtidigt det ärliga lidande som vår Herre Jesus Kristus fick utstå på korset. Den närmaste anledningen till att händelsen nu firas var de mirakulösa tecknen som avslöjades från det livgivande korsets träd för invånarna i Konstantinopel.

I gamla tider bröt en svår pest ut i den grekiska statens huvudstad, Konstantinopel, som krävde många människoliv. Efter att, på begäran av invånarna i staden, det heliga korsets träd bars genom huvudstadens gator i femton dagar med böner och stänk av byggnader och hus med heligt vatten, upphörde den destruktiva sjukdomen, och alla kristna tog med sig deras djupaste tacksamhet till Herren Jesus Kristus.

Därefter fick detta mirakel också sällskap av en annan betydelsefull händelse, nämligen: den ortodoxe grekiske kejsaren Manuel, med presentationen av ikonerna för Frälsaren och Guds moder för trupperna, vann en seger över saracenerna och den ortodoxa ryske prinsen Andrei Bogolyubsky vann samtidigt, med presentationen av Frälsarens och Guds Moders ikoner, segern över Volga-bulgarerna. Beviset på att dessa segrar vanns av övernaturlig kraft var den himmelska strålglansen som utgick från ikonerna och upplyste människorna som var där. Till minne av denna underbara händelse fastställde de grekiska och rysk-ortodoxa kyrkorna att firandet av den Allbarmhärtige Frälsaren och den allra heligaste Theotokos skulle läggas till högtiden då korset bärs - till minne av den himmelska nåd som skänkts båda ortodoxa länder.

Men samtidigt som den förhärligar kraften i Herrens livgivande kors, minns kyrkan samtidigt Kristi lidande som han led på korset. I dagens evangelium beskrivs berättelsen om de sista timmarna och minuterna av Guds Sons jordiska liv. Han, den syndfrie, den allra heligaste, efter att ha antagit formen av en slav, förödmjukad och förolämpad av skaran av rasande fiender som prasslar omkring honom, marscherar till dom inför Pilatus, en hedning, en syndare. De skriftlärda, äldste och hela folket med obegripligt hat kräver av härskaren död för den odödlige, en skamlig död: Korsfäst, korsfäst honom (Joh 19:6)! – skriker de.

Pilatus, en hedning som inte kände till Guds uppenbarade lära, rörd av en känsla av rättvisa, tvekar och vill rädda honom och säger till judarna: Fånga honom och korsfäst honom, ty jag finner ingen skuld i honom (Joh 19: 6). Men deras hot att anklaga honom inför Caesar tvingar Pilatus att förråda Herren i händerna på Hans fiender. Och efter många nya förnedringar och förolämpningar stiger den oskyldige lidande, frikänd vid Pilatus rättegång, till Golgata, här spikas han på korset och ger upp sin ande, hängande mitt i två rövare på ett träd. Vilken förödmjukelse, vilken fruktansvärd död Herren led vid denna tid! Och frågan uppstår: varför krävdes ett sådant fruktansvärt offer?

Samma sår var för våra synder och plågades för våra missgärningar, genom hans sår blev vi helade (Jes 53:5), svarar den helige profeten Jesaja. Hela mänskligheten var i synd. Vid tiden för Frälsarens ankomst hade människor glömt Gud; Till och med de judar som anförtrotts vårdnaden om de uppenbarade lärorna glömde hans gudomliga lag och profeterna. Alla syndade, alla överträdde Guds bud, och därför gjorde alla Gud vrede och förtjänade evig fördömelse och död. Gud är allgod och allbarmhärtig, men han är också oändligt rättfärdig. Den gudomliga sanningen blev upprörd över mänsklig osanning, mänskliga synder. Det var nödvändigt att tillfredsställa denna heliga Sanning. Av de människor som var infekterade med synd kunde ingen utföra bedriften att återlösa människosläktet, eftersom synderna var extremt stora, och enligt syndernas allvar måste offret vara det största. Och det var detta högsta och heligaste offer som Guds Son blev. Ty Gud älskade världen, ty han gav sin enfödde Son att äta, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv (Joh 3:16). Genom Frälsarens död på korset är vi befriade från synd, förbannelse och död. Den Oskyldiges blod utgjuts på korset så att de skyldiga kunde undkomma Guds vrede de förtjänade: genom hans sår blev vi helade. Så, Kristus dog för våra synder (1 Kor. 15:3). Vilken godhet och vilken outsäglig nåd av Gud mot oss syndare!

Naglad på korset och utgjutit sitt mest rena blod, blev han den evige förebedjaren för oss inför Gud Fadern. Hans ulcererade händer omfamnar kärleksfullt hela mänskligheten och leder alla till Fadern. Det som skilde Skaparen från skapelsen, Gud från människorna, den himmelske Fadern från de upproriska människosönerna förstördes av Golgata-offret. Dödens sting har dämpats, helvetets portar har krossats, djävulens makt har förstörts, frihet har beviljats ​​trogna människor och himlens portar har öppnats, så att korset, det skamliga redskapet döden, har nu för alla troende blivit en dyrbar och högsta helgedom, ett oförstörbart vapen i kampen mot vår frälsnings fiender.

Uppförd på Golgata lyser den starkt över hela universum och värmer med sina strålar våra odödliga själar, kalla av synder och sorger. Kom alla till detta kors, titta på det och finn sann frid. Precis som Mose förr i tiden reste upp en kopparorm i öknen och alla som såg på honom fick helande från ormens bett och livet, så ger Kristi kors, rest på Golgata, helande och frid åt alla våra själar som skadats av synder : Precis som Mose lyfte upp ormen för att de övergivna, så är det lämpligt att Människosonen blir upphöjd, så att var och en som tror på honom inte ska gå under utan ha evigt liv (Joh 3:14-15). Sådan är Guds outsägliga barmhärtighet mot oss syndare att vid blotta tanken på allt som gudomlig kärlek har gjort för oss, måste det ofrivilliga mänskliga hjärtat ofrivilligt fyllas med den största tacksamhet till Skaparen.

Medan vi nu hedrar det heliga korset, låt oss dock komma ihåg att vår beundran inför Herrens kors inte bara bör bestå i yttre handlingar och ord, utan måste också ske i djupet av vår själ, vår ande. Först och främst måste vi inse att den som korsfästes på korset är Gud-människan, skaparen av hela universum, och därför bör en känsla av rädsla och bävan täcka vår själ när vi kysser det heliga korset.

Korsfäst på korset för våra synders skull ville Herren att vi, renade från synder genom sitt blod, skulle leva för rättfärdighet och vara heliga i alla våra liv, och för detta skulle vi vara värdiga evig salighet i hans rike. Far. Och därför, om vi syndar, kommer vi att drabbas av fruktansvärda straff, inte bara för våra synder, utan också för Guds Sons blod, som vi trampar på, och för den nåd med vilken vi helgades i dopets sakrament och som vi försummad. Korsfäster vi inte Herren en andra gång med våra synder? Låt oss skydda oss på alla möjliga sätt från synder och laster och förbli trogna Herren, och komma ihåg att fast tro attraherar oss Guds gunst och barmhärtighet.

Kyrkan representerar för oss idag det ljusa minnet av de heliga makkabeiska martyrerna, som levde ett och ett halvt sekel före Kristi födelse, som ett exempel på en orubblig bekännelse av Guds tro. Det var en svår tid för det judiska folket, när den onde syriske kungen Antiochus Epifanes, efter att ha plundrat Jerusalem och slagit många tusen judar, inledde en ond förföljelse mot deras tro och ville utrota den helt. För detta ändamål befallde han judarna, under hot om dödsstraff, att upphöra med brännoffer och slaktoffer och dryckesoffer i helgedomen, att avskaffa sabbater och helgdagar, att bygga hedniska altare och offra hedniska offer där, att avskaffa omskärelse och, i allmänt, att ändra alla tidigare religiösa övertygelser, lagar, moral och seder hos fäderna.

Vid denna tid, för det judiska folkets tröst, uppväckte Herren många starka trosbekännare av tron ​​på den sanne Guden, som, som inte ville avsäga sig sina fäders lagar, valde att dö i stället för att bli orenade och modigt utstod martyrdöden. . Bland dem var den nittioårige äldste Eleasar, de sju mackabiska bröderna och deras mor Solomonia.

Plågoandena förförde äldste Eleazar med möjligheten att offra, åtminstone låtsasligt, och på så sätt rädda hans liv, men han, gråhårig och fylld av fromhet, svarade: ”Det är ovärdigt i min ålder att vara en hycklare för att bevara mina dagars lilla liv...” – och sedan torterades han skoningslöst.

På samma sätt accepterade de heliga bröderna på Makkabeerna, som bekände sin tro och sitt hopp om en framtida uppståndelse, modigt, den ena efter den andra, martyrskap, stärkta av hoppet att Herren skulle återuppliva dem i det framtida livet. Efter dem alla gav deras välsignade mor Solomonia upp sin ande i Guds händer.

Kära bröder och systrar, med full medvetenhet om all Guds godhet och barmhärtighet mot oss, låt oss idag falla till det ärade korset, detta tecken på vår frälsning, med sann vördnadsfull kärlek kysser vi Frälsarens rena fötter och ropar på Honom: Vi tillber ditt kors, o Mästare, och vi förhärliga din heliga uppståndelse! Amen.

Archimandrite Kirill (Pavlov)

Semester "Avlägsnandet (eller ursprunget) av de hedervärda träden på Herrens livgivande kors" firas i den ortodoxa kyrkan den 14 augusti enligt den nya stilen.

Historia och betydelsen av semestern
Högtiden för avlägsnandet av det heliga korsets träd uppstod i den grekiska kyrkan på 900-talet. Ordet "utföra" (eller "ursprung") är inte en helt korrekt översättning av det grekiska ordet som betyder en högtidlig procession eller procession.
Herrens livgivande kors hittades under den heliga drottning Helens, mor till kejsar Konstantin den store, omkring 326. För att hedra denna stora händelse inrättades högtiden för det heliga korsets upphöjelse, och sedan dess har hela den kristna världens största helgedom funnits i det bysantinska riket. Med tiden uppstod en tradition att ta Herrens livgivande kors från landets huvudkyrka, templet till ära av Sankta Sophia Guds visdom, där det förvarades, och bära det genom Konstantinopels gator . Anledningen till detta var många epidemier som ofta inträffade i augusti, och sålunda, när de gick genom staden med en korsprocession, bad de troende om befrielse från sjukdomar och invigning av hela staden med en stor helgedom. Till en början var dagen för förstörelsen av Herrens korsträd en lokal helgdag, men på 1200-talet hade traditionen att fira denna händelse etablerats i många ortodoxa lokala kyrkor. I Rus dök denna högtid upp först under andra hälften av 1300-talet, när den ryska kyrkan antog den liturgiska Jerusalemregeln. Men i den rysk-ortodoxa kyrkan fick högtiden en ny betydelse, eftersom den började tjäna som ett minne av dopet av Rus. Även om det exakta datumet för början av dopet av Rus är okänt, är det allmänt accepterat att denna stora händelse började i augusti 988. På order av patriarken av All Rus' Philaret, från och med 1627, på dagen för borttagandet av det heliga korsets träd, hölls religiösa processioner över hela landet, och invigningen av vatten ägde också rum.
I den rysk-ortodoxa kyrkan, tillsammans med denna högtid, firas också den Allbarmhärtige Frälsarens högtid, till minne av segern som prins Andrei Bogolyubsky vann över Volga-bulgarerna under andra hälften av 1100-talet. Genom böner framför korset och Vladimir-ikonen för Guds moder gavs mirakulös hjälp till den ryska armén, och fienden besegrades.
Högtiden för avlägsnandet av de hedervärda träden på Herrens livgivande kors påminner oss återigen om det försoningsoffer som Kristus gjorde för hela mänsklighetens frälsning. Eftersom det är kristendomens främsta symbol, som vittnar om att triumfera över döden, påminner korset oss också om att vägen till Himmelriket är fylld av stora svårigheter. När vi kommer ihåg Frälsarens lidande på korset, måste varje troende komma ihåg att han är kallad att bära sitt livs kors, utan vilket frälsning är omöjlig.

Liturgiska drag av semestern
I sina drag påminner gudstjänsten av högtiden för de hedervärda träden av Herrens livgivande kors om gudstjänsterna under Korsdyrkansveckan i Stora fastan, liksom högtiden för upphöjelsen av Herrens kors. Denna dag är inte en av de stora högtiderna, därför äger firandet endast rum på en dag. Under gudstjänsterna bär prästerna lila dräkter. Före eller efter liturgin välsignas vatten, såväl som honung, varför denna högtid i folktraditionen kallas "honungsfrälsaren". Tyvärr, för många människor, är välsignelsen av honung, frukt eller vatten huvudsyftet med semestern, vilket skymmer innebörden av den firade händelsen. När man tar med mat till templet för invigning bör man komma ihåg att genom att göra det uttrycker de troende sin tacksamhet till Gud, som ger alla mat.

Troparion, ton 1:
Rädda, o Herre, Ditt folk och välsigna Ditt arv, ge segrar åt ortodoxa kristna mot motstånd och bevara Ditt liv genom Ditt Kors.

Kontaktion, ton 4:
Efter att ha stigit upp till korset genom vilja,/ ge din namne ett nytt boende/ din nåd, o Kristus Gud,/ gör oss glada med din kraft,/ ger oss segrar som motståndare,/ hjälp till dem som har ditt fridens vapen// oövervinnerlig seger.

Förstoring:
Vi upphöjer dig, livgivande Kristus, och hedrar ditt heliga kors, genom vilket du räddade oss från fiendens verk.

Bön:
Må Gud återuppstå, och må hans fiender skingras, och må de som hatar honom fly från hans närvaro. När rök försvinner, låt dem försvinna; precis som vax smälter i ansiktet av eld, så låt demoner förgås från ansiktet på dem som älskar Gud och betecknar sig själva med korstecknet och som säger i glädje: Gläd dig, Herrens högste och livgivande kors. , driv bort demonerna med våld på dig av vår Herre Jesus Kristus, som steg ner till helvetet och rätade upp djävulens kraft och som gav oss sitt ärliga kors för att driva bort varje motståndare. O Herrens ärligaste och livgivande kors! Hjälp mig med den heliga jungfru Maria och med alla helgon för alltid. Amen.

Rädda, Herre, Ditt folk och välsigna Ditt arv, ge segrar mot motstånd och Ditt bevarande Genom att ge liv åt ditt kors. (Troparion, ton 1)

Efter att ha stigit upp till korset genom vilja, ge din nya bostad din namne av din nåd, o Kristus Gud, gör oss glada med din kraft, ge oss segrar som motståndare, hjälp till dem som har ditt fridens vapen, en oövervinnerlig seger (Kontakion, ton 4)

Ditt kors, o Herre, helga, för i det finns botemedel för de svaga i synd, för vars skull vi faller Ty, förbarma dig över oss (Sedalen, röst 6)

Festen för ursprunget (eller förstörelsen) av de ärevördiga träden på Herrens livgivande kors inrättades i Konstantinopel. I den grekiska timboken förklaras traditionen att ta fram en del av Herrens kors på följande sätt: ”På grund av sjukdomar som inträffade mycket ofta i augusti har seden att föra det vördnadsvärda korsets träd till vägar och gator. länge etablerat i Konstantinopel för att helga platser och avvärja sjukdomar. Dagen innan, den 31 juli, efter att ha slitit ut den ur den kungliga skattkammaren, förlitade de sig på St. stora kyrkans (Sofia) måltid. Från denna dag och framåt, fram till Guds moders sovande, firades litias över hela staden och korset offrades till folket för tillbedjan. Detta är ursprunget (προοδοσ) till det ärade korset."

Själva ordet "ursprung" (och i den exakta översättningen "för-ursprung") betyder "föra fram", "procession med ett kors" eller "korsprocession". För att bli botad från sjukdomar vördade människor korset och drack vattnet som helgades av det.

Det finns en annan anledning till att upprätta semestern. 1164 uttalade sig den grekiske kungen Manuel mot saracenerna, och samma dag uttalade sig den ryske prinsen Andrej Bogolyubsky mot bulgarerna. På kampanjen tog prinsen Herrens heliga kors och ikonen för Guds moder, som prästerna bar framför armén, utförde bön och stänkte soldaterna med välsignat vatten.

Herren gav den grekiske kungen och den ryske prinsen seger. Båda, beväpnade med trons sköld, och inte bara spjut och svärd, fick förutom segern ytterligare ett tecken på Guds välsignelse: från ikonen för Guds moder med Kristusbarnet strömmade ljus ut i form av en strålande strålglans som föll över hela hans armé. Kung Manuel och hans armé observerade ett liknande fenomen från ikonen för Guds moder. Prinsen och kungen fick veta om Herrens underbara nåd, som samtidigt utgjuts över båda. Efter samråd med biskoparna beslutades det att fira Herren och Hans Renaste Moder den 1 augusti.

Högtiden är tillägnad korset, Frälsarens korsets bedrift. Därav namnet - Spas. Den kallas för den första Frälsaren, eftersom den är den första av helgdagarna som tillägnas Frälsaren nära i tiden. Den följs av högtiden för Herrens förvandling och högtiden för bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Enligt sedvänjan sker, förutom välsignelsen av vatten i kyrkor, välsignelsen av honung. Troende tar med honung som ett tecken på att den första skörden är till Gud. Genom att välsigna honungen från den första skörden fick människor en välsignelse för hela skörden. Enligt traditionen blev en del av honungen kvar i kyrkan, och en del gavs till de fattiga. Det finns till och med ett uttryck: "Om den första Frälsaren, till och med en tiggare kommer att prova honung!" Därav namnet på den första Frälsaren - "honung".

Det heliga korsets historia, som är en av de viktigaste kristna relikerna, går tillbaka till Jesu Kristi korsfästelse. Herrens kors ger än i dag de troende mirakel av frälsning och helande.

Ursprunget till det livgivande trädet

Historien om Herrens livgivande kors bygger på legender om det livgivande träd som Jesus korsfästes på, men som fortfarande ger mirakel av helande och befrielse.

Bibeln svarar inte på frågan om vilken typ av trä som användes för att göra det dödsredskap som Kristus korsfästes på. I evangelierna förbereds det redan som ett instrument för korsfästelse.

Apokryfiska källor lagrar många intressanta tillförlitliga data om ursprunget till det legendariska trädet.

Enligt legenden om Bogomils, en kristen rörelse från 400-talet som kom från Bulgarien, föll paradisets träd av gott och ont i tre delar under utvisningen av Adam och Eva. Den centrala delen förblev i Edens lustgård, och därefter gjordes korset av den för Kristi korsfästelse.

Enligt den gyllene legenden gick Adams son Seth till portarna till Edens lustgård med en begäran om att ge honom olja för att smörja sin döende far. Ärkeängeln Michael vägrade honom och sa att denna olja var stängd i 5,5 tusen år före tiden för Jesu födelse, men gav Seth en gren från trädet på gott och ont. Seth fann inte sin far vid liv en krans vävdes av en gren av det legendariska trädet och placerades på Adams huvud under begravningen.

Adams död, konstnär - Pierro Dela Francesca

Från denna gren växte sedan ett träd som höggs ned av kung Salomos tjänare för att bygga templet i Jerusalem. På grund av skillnaden i storlek användes den som stöd för en bro.

Drottningen av Saba, som hade profetians gåva när hon besökte kung Salomo, stannade nära bron och knäböjde framför det historiska trädet. Enligt henne är detta träd avsett att bli ett dödsinstrument för världens frälsare, varefter judarna kommer att möta ruin.

Kung Salomo kände väl till drottningen av Saba och hennes syngåva. Förutsägelsen skrämde honom allvarligt. På kungens order demonterades trädet från bron och begravdes.

Träet från detta timmer användes sedan för att bygga en pool i Bethesda, vars vatten lockade de handikappade med sina helande egenskaper.

När Jesus arresterades, dök detta träd upp ur bassängens fot, en cypress av vilken stammen till den livgivande helgedomen var gjord, tvärbalkarna var gjorda av tall och cederträ.

Viktig! Historien om Herrens livgivande kors låg till grund för den första frälsarens högtid, som firas den 14 augusti. Det är populärt känt som Honey Spas.

Legender om upptäckten av en livgivande helgedom

Slaviska och grekiska legender berättar om ett kors som har åtta ändar och består av tre delar. Dessa legender är baserade på profeten Jesajas ord, där han namnger tre träslag som kommer att ge ära åt foten.

Cypress fungerade som material för pelaren. Till tvärstången, till vilken Guds Sons heliga händer var spikade, använde de tall eller tall på ett annat sätt. Den nedre delen av dödsredskapet var gjord av cederträ, och det oskyldiga lammets fötter spikades fast vid den.

Efter Jesu död gav kejsarinnan Helena lika med apostlarna order att hitta platsen för helgedomen.

Jesaja 60:13 "Libanons härlighet skall komma till dig, cypress och träd och cederträ tillsammans, för att pryda min helgedoms plats, och jag skall förhärliga min fotpall."

Ikonen "Fyndet av korset"

Judarna gömde den heliga begravningsplatsen för Jesu kors för kristna tills en av dem, Judas, torterades på order av Helen. (Berättelsen säger att han därefter döptes och vigdes till biskop i Jerusalem).

Den judiska profeten Judas var en ättling till den första martyren Stefanus, som dog under Kristus. Profetens far kände till platsen där de tre korsfästelsesinstrumenten låg begravda, men höll detta strikt hemligt. Enligt legenden kommer upptäckten av en kristen relik att bli början på slutet på den judiska religionens överhöghet över alla andra.

Om andra helgdagar av Herren:

Judas kastades i en torr brunn, där han skulle dö av utmattning tills han angav gravplatsen för helgedomen. Efter sju dagar av böner och vädjanden till Gud fick profeten ett tecken.

Som referens! Uppgifter om personen som hittat relikens gravplats har betydelsen av legend. Vissa källor anger namnet på Christian Ablavius.

Den plats som profeten angav gav ut en lätt ånga fylld med en söt arom. Elena beordrade utgrävningar på platsen för Kristi avrättning, där det ärliga trädet upptäcktes.

Hur äktheten av vapnet vid Kristi korsfästelse bestämdes

Vid utgrävningar av den heliga platsen hittades tre kors. Det var inte möjligt att avgöra vem av dem som tillhörde Kristus. Enligt en legend hjälpte Jerusalems biskop Macarius tro, som vädjade till Gud och bad om hjälp.

Tecknet kom som svar på bön. Gud visade Macarius att en kvinna höll på att dö i deras land och led under lång tid av en obotlig sjukdom. Hon kommer att återhämta sig från beröringen av den livgivande helgedomen. Träden som rånarna korsfästes på gav inget resultat, men från den dyrbara helgedomen suckade den döende kvinnan och återhämtade sig genast.

Över hela världen finns det flera versioner av förvärvet av en kristen relik. Var och en av dem har sina anhängare.

Enligt befallning från Helen, som påstås ha getts till henne av en ängel, distribuerades det livgivande korset i delar till olika delar av jorden.

Kanske är dessa legender, men det livgivande korset och till och med dess delar existerar än idag och ger troende i denna helgedom fler och fler mirakel och svar på böner.

Belöningar från Jerusalem med bitar från det livgivande trädet är de mest värdefulla.

Andra versioner av ursprunget till det heliga korsets hedervärda träd (Honey Savior)

Enligt historien firas honungsfrälsaren som ett minne av två händelser som inträffade samtidigt i Ryssland under prins Bogolyubsky och under kejsar Manuels bysantinska kampanj. Den första av dem slogs med Volga-bulgarerna, och bysantinerna slogs med turkarna.

I båda fallen översteg fiendens styrka vida försvararna av deras land. Under täckmantel av Frälsarens och Guds Moders ikoner väckte båda de kristna trupperna en ivrig bön till himlen - en petition för beviljande av seger. Gud hörde ropen från troende människor och belönade dem i enlighet med deras tro. På himlen ovanför båda arméerna stod det livgivande trädet på Herrens kors som ett gudomligt vapen mot fiender.

Viktig! Den här dagen börjar Dormition Fastan, så det finns en strikt restriktion på mat, underhållning och nöjen. Den 14 augusti är det brukligt att gå till kyrkan och välsigna honung och vallmofrön.

Helig gåva i Godenovo - Rysslands vildmark

Förvandlingen av det hedniska Ryssland till ett av ortodoxins centra är Herrens stora nåd och hans underbara försyn.

De historiska händelserna 1423 i Rostov-träskarna, nära Nikolsky-kyrkogården, förändrade livet i hela regionen. Ursprunget till det livgivande korset i Godenovo beskrivs av de historiska minnena av herdarna som var de första att se tecknet på himlen.

Medan herdarna betade sin boskap upplystes himlen från den östra sidan med ett obeskrivligt ljus. Den överjordiska skönheten i strålglansen fascinerade herdarna. De gick till platsen för glöden och såg ett oförklarligt fenomen - det ärliga korset, Jesus korsfästes på det, och vid foten av det var St. Nikolaus, som höll det heliga evangeliet i sina händer.

En röst från himlen sa att denna plats hade blivit utvald för Guds nåd. Herdarna fick instruktioner att berätta om denna händelse över hela världen, med instruktioner att bygga ett Guds tempel här, så att alla som kommer med bön till den mirakulösa korsfästelsen skulle få helande och befrielse.

Mirakel började från den första dagen av byggandet av kyrkan, som fick ärkebiskop Dionysius välsignelse.

Läs om mirakel inom ortodoxin:

Byggarna ansåg att det var omöjligt att bygga ett tempel mitt i ett träsk och bestämde sig för att lägga grunden lite åt sidan, på torra land.

Nästa morgon orsakade utrop av beundran och överraskning den konstruktion som hade påbörjats överfördes till träskvidderna, där ett mirakulöst tecken avslöjades. En natt senare bildades torrt land på denna plats, och en flod dök upp nära den.

Alla deltagare i byggandet av templet fick helande:

• den lama började gå;
• de blinda ser;
• patienterna återhämtade sig.

Listor över människor som fått helandets nåd av det livgivande korset fördes med särskild vördnad, men de brann alla ner under bränderna, och Guds skapelse förblev oskadd.

Intressant. När ateister kom till makten beslutades det att förstöra templet och bränna krucifixet. Bara Herren tillät inte monstren att skära eller bryta den mirakulösa skapelsen, som 1933 överfördes till byn Godenovo, där Chrysostomoskyrkan låg.

Än i dag är folkets väg till helgedomen, som har mirakulösa krafter, inte övervuxen.

Moderna mirakel och helande i Godenovo

Intensifierad bön vid det livgivande korset i Godenovo kan göra mycket.

Bön till Herrens heliga och livgivande kors

Innan den underbara mirakulösa kraften, Kristi fyruddiga och tredelade kors, breder ut sig i stoftet vid din fot, böjer jag mig för dig, det ärliga trädet, som driver bort allt demoniskt skjutande från mig och befriar mig från alla problem, sorger och olyckor. Du är Livets Träd. Du är luftens rening, upplysningen av det heliga templet, stängslet av mitt hem, bevakningen av min säng, upplysningen av mitt sinne, hjärta och alla mina känslor. Ditt heliga tecken har skyddat mig från min födelsedag, upplyst mig från dagen för mitt dop; den är med mig och över mig alla mitt livs dagar, både på torra land och på vattnet. Den ska följa mig till graven och överskugga min aska. Det, det heliga tecknet på Herrens mirakulösa kors, kommer att förkunna för hela universum om timmen för de dödas allmänna uppståndelse och Guds sista fruktansvärda och rättfärdiga dom. Om All-Honorable Cross! Med din överskuggning, upplys, lär och välsigne mig, ovärdig, alltid utan tvekan tro på Din oövervinnerliga kraft, skydda mig från varje motståndare och läka alla mina psykiska och fysiska krämpor. Herre Jesus Kristus, Guds Son, genom kraften av ditt ärliga och livgivande kors, förbarma dig och rädda mig, en syndare, från nu och för alltid. Amen.

Mirakel och helande som uppstår vid beröring av en helig relik, vars liknande inte finns i hela Ryssland (enligt vittnesmål från specialister från Ryska museet), ingår i särskilda listor.

Den mirakulösa helgedomen har en underbar egenskap - när de vill skada den, förstöra den eller ta ut den ur templet, verkar statyn vara fylld med vikt, så mycket att ingen kraft kan flytta den. Och de högg den med yxor, sågade den med sågar, högg den, brände den. Allt förgäves. Trä förvandlas i styrka till en okänd metall som inte kan bearbetas.

Livgivande kors (Godenovo)

Å andra sidan kan två små nunnor lätt flytta helgedomen från plats till plats om det behövs.

För att avskräcka pilgrimer från att kyssa krucifixets fot, smetade ateister in det heliga trädet med maskinolja, men drabbades av en katastrof. Det heliga krucifixet började avge lukten av rökelse, en myrradoft.

Många helande sker fortfarande inför nunnornas ögon:

• cancertumörer;
• njursjukdomar;
• tandvärk;
• omedelbar sårläkning.

Hur man tar sig till helgedomen

Pilgrimstjänster hjälper dig att besöka det livgivande korset i Godenovo och ta dig från Moskva till platsen för tillbedjan.

Du kan ta dig till Godenovo från Moskva på några timmar, med tåg eller buss till Petrovsk, sedan bör du gå över till en lokal buss som går enligt tidtabell.

Med bil bör du köra 180 kilometer från Moskva till Petrovsk, där sväng höger efter skylten som visar vägen till Zlatoustkyrkan.

Förbi byn Demyanskoye ska du svänga vänster mot Priozernoye. Efter denna by, sväng mot Godenovo, själva vägen kommer att leda till klostret för korsnedstigningen. Från Petrovsk till Godenovo är det bara 15 km.

Råd! När du planerar en pilgrimsresa bör du ta hänsyn till att vägen till Petrovsk är asfalterad, och längre är en grusväg under särskilt svåra dagar, att ta sig till templet är inte lätt.