Dikt av I.A. Bunin "Epiphany Night"
"Epiphany Night" Ivan Bunin
Mörk granskog med snö, som päls,
Grå frost har sprungit,
I frost, som i diamanter,
Slumrade, bugade, björkar.Deras grenar frös orörliga,
Och mellan dem på en snöig barm,
Bara genom spetssilvret,
En fullmåne ser ut från himlen.
Han reste sig högt över skogen,
I sitt starka ljus, domnade,
Och konstigt nog smyger sig skuggor,
Svartnar i snön under grenarna.
Skogens snår var täckta av en snöstorm, -
Bara spår och stigar rinner.
Springer iväg mellan tallar och granar,
Mellan björkarna till det fallfärdiga porthuset.
Gråhårig snöstorm invaggade
Med en vild sång är skogen tom,
Och han somnade, täckt av en snöstorm,
Helt igenom, orörlig och vit.
Mystiskt smala snår sover,
De sover, klädda i djup snö,
Och gläntor och ängar och raviner,
Där strömmarna en gång brusade.
Tystnad – inte ens en gren knasar!
Och kanske bakom denna ravin
Vargen tar sig fram genom snödrivorna
Försiktigt och insinuerande steg.
Tystnad - och kanske är han nära ...
Och jag står, fylld av ångest,
Och jag ser spänt på snåren,
På spåren och buskarna längs vägen,
I avlägsna snår, där grenar och skuggor
Mönster vävs i månskenet
Allt verkar för mig som något levande,
Allt ser ut som att djur springer.
Ljus från skogsvaktstugan
Försiktigt och skyggt flimrar,
Som om han gömde sig under skogen
Och väntar på något i tysthet.
En diamant strålande och ljus,
Nu spelar grön, sedan blå,
I öster, vid Herrens tron,
En stjärna lyser tyst, som om den levde.
Och ovanför skogen, högre och högre
Månen går upp, och i underbar frid
Frys midnatt fryser
Jag är skogens kristallrike!
Analys av Bunins dikt "Epiphany Night"
Ivan Bunin arbetar som korrekturläsare i tidningen Oryol och reser mycket. Hans rutter går främst genom de närmaste skogarna, eftersom nybörjarskribenten älskar att jaga och det är allt. fritid föredrar att spendera i naturens sköte. Han blir så kär i Oryol-snåren, behandlar vattenängar och åkrar med sådan vördnad och entusiasm att han, utan att märka det, börjar återskapa deras bild i sina verk. Det är värt att notera att Ivan Bunin från början bara skrev poesi och trodde att prosa var tråkig för uppfattning. Men även efter att ha emigrerat till Paris minns författaren in i minsta detalj hur hans favoritgläntor och skog i Oryol-regionen ser ut, och återskapar deras bilder i sina berättelser och noveller.
1896, på tröskeln till en av de mest betydelsefulla ortodoxa helgdagarna, började Ivan Bunin arbeta med dikten "Epiphany Night". Från utsidan kan man få intrycket att författaren verkligen tillbringade den i en snöig skog och såg hur den dystra granskogen av vatten förvandlas av inverkan av hård frost. Poetens dagböcker tyder dock på motsatsen: Bunin träffade dopet i Ukraina och ångrade att han bara behövde drömma om snö och frost. Men under påverkan av svallande minnen skrev författaren flera rader av den framtida dikten "Epiphany Night", och överförde honom mentalt till Oryol-skogarna, där "den mörka granskogen med snö, som päls, dövades av grå frost." Författarens fantasi varade inte länge, och snart lade han manuskriptet åt sidan och fullbordade bilden av vinterskogen med björkar, dekorerade med rimfrost, som diamanter.
Poeten återvände till denna dikt 5 år senare, när han, strax före trettondagen, hade en chans att besöka skogen. Efter ett misslyckat andra äktenskap och ett avbrott i relationerna med Anna Tsakni, återvände Bunin från Odessa till Moskva, och på tröskeln till det nya året, 1901, bestämde han sig för att besöka sina äldre föräldrar. Hans väg gick genom sådana välbekanta och älskade Oryol-skogar, och poeten kunde inte förneka sig själv nöjet att vandra på natten genom snåren, pudrad med snö. Det var efter denna resa som dikten "Epiphany Night" blev klar, som blev en riktig hymn till vinterskogen. Det är anmärkningsvärt att det inte finns ett ord om det annalkande dopet i detta verk. Men varje rad i detta verk andas med känslan av en semester: vinterskogen, dekorerad med snö och rimfrost, som juveler, frös i väntan på ett mirakel, och för författaren är en verklig förkroppsligande av en bortglömd saga.
I själva verket, invaggad av en grå snöstorm, framstår skogen inför Bunin som mystisk och förtjusande vacker. Den är generöst badad i mjukt månsken, öde och orörlig, "tystnaden råder runt - inte ens en gren krassar!". Författaren vet dock att hon är vilseledande, och skogssnåret utgör fortfarande ett hot mot en ensam resenär. som ser vilda djurs skuggor. Samtidigt kan inte ens utsikten att träffa en varg tvinga Bunin att lämna detta rike av snö, mystiskt och lockande, som är upplyst av en ensam stjärna, upplyst "i öster, nära Guds tron". Kontemplationen av naturen fängslar författaren så mycket att han helt enkelt inte kan fortsätta sin resa. Bunin njuter inte bara av midnattstystnaden, andas in den taggiga frostiga luften, utan associerar sig också med en del av denna värld och hävdar: "Jag är skogens kristallrike!". Med denna fras understryker poeten att han anser sig vara en del av naturen, hennes son, som på grund av ett missförstånd tvingades lämna sitt hemland. Men att vandra i ett främmande land tillät honom att förstå vad som är det mest värdefulla och bränna ut i hans liv, vilket är osannolikt att vara lycklig utan denna snöiga skog, brinnande frost och en klar stjärnhimmel.
"Epiphany Night" Ivan Bunin
Mörk granskog med snö, som päls,
Grå frost har sprungit,
I frost, som i diamanter,
Slumrade, bugade, björkar.
Deras grenar frös orörliga,
Och mellan dem på en snöig barm,
Bara genom spetssilvret,
En fullmåne ser ut från himlen.
Han reste sig högt över skogen,
I sitt starka ljus, domnade,
Och konstigt nog smyger sig skuggor,
Svartnar i snön under grenarna.
Skogens snår var täckta av en snöstorm, -
Bara spår och stigar rinner.
Springer iväg mellan tallar och granar,
Mellan björkarna till det fallfärdiga porthuset.
Gråhårig snöstorm invaggade
Med en vild sång är skogen tom,
Och han somnade, täckt av en snöstorm,
Helt igenom, orörlig och vit.
Mystiskt smala snår sover,
De sover, klädda i djup snö,
Och gläntor och ängar och raviner,
Där strömmarna en gång brusade.
Tystnad - inte ens grenen sprakar!
Och kanske bakom denna ravin
Vargen tar sig fram genom snödrivorna
Försiktigt och insinuerande steg.
Tystnad - och kanske är han nära ...
Och jag står, fylld av ångest,
Och jag ser spänt på snåren,
På spåren och buskarna längs vägen,
I avlägsna snår, där grenar och skuggor
Mönster vävs i månskenet
Allt verkar för mig som något levande,
Allt ser ut som att djur springer.
Ljus från skogsvaktstugan
Försiktigt och skyggt flimrar,
Som om han gömde sig under skogen
Och väntar på något i tysthet.
En diamant strålande och ljus,
Nu spelar grön, sedan blå,
I öster, vid Herrens tron,
En stjärna lyser tyst, som om den levde.
Och ovanför skogen, högre och högre
Månen går upp och i underbar frid
Frys midnatt fryser
Jag är skogens kristallrike!
1886 - 1901
Analys av Bunins dikt "Epiphany Night"
Ivan Bunin arbetar som korrekturläsare i tidningen Oryol och reser mycket. Hans rutter går huvudsakligen genom de närmaste skogarna, eftersom nybörjarskribenten älskar att jaga och föredrar att tillbringa all sin lediga tid i naturens sköte. Han blir så kär i Oryol-snåren, behandlar vattenängar och åkrar med sådan vördnad och entusiasm att han, utan att märka det, börjar återskapa deras bild i sina verk. Det är värt att notera att Ivan Bunin från början bara skrev poesi och trodde att prosa var tråkig för uppfattning. Men även efter att ha emigrerat till Paris minns författaren in i minsta detalj hur hans favoritgläntor och skog i Oryol-regionen ser ut, och återskapar deras bilder i sina berättelser och noveller.
1896, på tröskeln till en av de mest betydelsefulla ortodoxa helgdagarna, började Ivan Bunin arbeta med dikten "Epiphany Night". Från utsidan kan man få intrycket att författaren verkligen tillbringade den i en snöig skog och såg hur den dystra granskogen av vatten förvandlas av inverkan av hård frost. Poetens dagböcker tyder dock på motsatsen: Bunin träffade dopet i Ukraina och ångrade att han bara behövde drömma om snö och frost. Men under påverkan av svallande minnen skrev författaren flera rader av den framtida dikten "Epiphany Night", och överförde honom mentalt till Oryol-skogarna, där "den mörka granskogen med snö, som päls, dövades av grå frost." Författarens fantasi varade inte länge, och snart lade han manuskriptet åt sidan och fullbordade bilden av vinterskogen med björkar, dekorerade med rimfrost, som diamanter.
Poeten återvände till denna dikt 5 år senare, när han, strax före trettondagen, hade en chans att besöka skogen. Efter ett misslyckat andra äktenskap och ett avbrott i relationerna med Anna Tsakni, återvände Bunin från Odessa till Moskva, och på tröskeln till det nya året, 1901, bestämde han sig för att besöka sina äldre föräldrar. Hans väg gick genom sådana välbekanta och älskade Oryol-skogar, och poeten kunde inte förneka sig själv nöjet att vandra på natten genom snåren, pudrad med snö. Det var efter denna resa som dikten "Epiphany Night" blev klar, som blev en riktig hymn till vinterskogen. Det är anmärkningsvärt att det inte finns ett ord om det annalkande dopet i detta verk. Men varje rad i detta verk andas med känslan av en semester: vinterskogen, dekorerad med snö och rimfrost, som juveler, frös i väntan på ett mirakel, och för författaren är en verklig förkroppsligande av en bortglömd saga.
I själva verket, invaggad av en grå snöstorm, framstår skogen inför Bunin som mystisk och förtjusande vacker. Den är generöst badad i mjukt månsken, öde och orörlig, "tystnaden råder runt - inte ens en gren krassar!". Författaren vet dock att hon är vilseledande, och skogssnåret utgör fortfarande ett hot mot en ensam resenär. som ser vilda djurs skuggor. Samtidigt kan inte ens utsikten att träffa en varg tvinga Bunin att lämna detta rike av snö, mystiskt och lockande, som är upplyst av en ensam stjärna, upplyst "i öster, nära Guds tron". Kontemplationen av naturen fängslar författaren så mycket att han helt enkelt inte kan fortsätta sin resa. Bunin njuter inte bara av midnattstystnaden, andas in den taggiga frostiga luften, utan associerar sig också med en del av denna värld och hävdar: "Jag är skogens kristallrike!". Med denna fras understryker poeten att han anser sig vara en del av naturen, hennes son, som på grund av ett missförstånd tvingades lämna sitt hemland. Men att vandra i ett främmande land tillät honom att förstå vad som är det mest värdefulla och bränna ut i hans liv, vilket är osannolikt att vara lycklig utan denna snöiga skog, brinnande frost och en klar stjärnhimmel.
Trettondagen är en förvånansvärt ren och tydlig kristen högtid. Epiphany Day låter som det sista klockackordet i en lång kedja av nyårsfirande.
På denna stora dag sänder Skaparen helig kraft till jorden och fyller floder och reservoarer med den. Trettondagshelgdagarna blir en genomskinlig symbol för en av de största kyrkliga högtiderna.
Natten före trettondagen har en speciell magisk kraft. På tröskeln till trettondagsfesten öppnar sig himlen och du kan direkt vända dig till högre makter.
Den här natten kan du göra vilken, den mest intima önskan som helst och vända dig till himlen. Men för att den ska uppfyllas måste vissa regler följas.
Trettondagskväll. Hur man gör en önskan
Innan trettondagen är det vanligt att noggrant städa ditt hem, bli av med damm, skräp och onödiga saker. Hörnen och dörrarna till din bostad bör bestänkas med heligt dopvatten som kommer från templet. Då kommer huset att fyllas av renhet och fromhet.
Det är lika viktigt att rensa upp själen. Försök att släppa de fel som du tillfogats, även om de verkar oförlåtliga. Det är viktigt att mentalt be om förlåtelse från dem som kränkts av dig. Trettondagskvällen är en tid då det är viktigt att fördriva ilska, irritation, avund, misstänksamhet från hjärtat. Må fred och kärlek råda i ditt hjärta på tröskeln till heliga händelser.
Endast med ett sådant öppet hjärta kan man vända sig till Skaparen. Begäran kommer att höras och uppfyllas om:
Det kommer att vara uppriktigt och rent, som dopvatten. Det borde vara det mest omhuldade och komma från djupet av din själ;
Begär bör inte ha en tidsram. Det kommer att avgöras i himlen när det är bättre att genomföra det;
I inget fall bör en vädjan till dophimlen orsaka skada och problem för andra människor. Grunden för varje önskan måste vara kärlek och rättvisa;
Fråga bara för dig själv. Du har ingen rätt att göra en begäran för andra människors räkning, utan att veta vad den uppfyllda önskan kommer att ge dem.
Innan du uttrycker din önskan, tacka den Allsmäktige för alla välsignelser som han har skänkt dig, be om förlåtelse för begångna synder och vänd dig först då till himlen.
Vid midnatt, ställ en behållare med vatten på bordet och titta noga på det. När krusningar dyker upp på vattnet kan du gå ut och ta dig direkt till natthimlen.
Om det inte är möjligt att lämna huset, kan en hemlig önskan göras så snart du ser spänning på vattenytan. Det viktigaste är att ha tid att mentalt göra en förfrågan medan det rör sig om vatten.
Det finns ett annat sätt att förverkliga din dröm. Du kan skriva din förfrågan på spegeln med tvål och lägga den under sängen hela natten. Om bokstäverna försvinner på morgonen kan du vara säker på att din plan går i uppfyllelse.
Tillåter spådom och uppfyllande av önskningar. För att göra detta hälls en handfull små föremål på bordet. Det kan vara småsten, nötter, bönor. knappar. Om antalet föremål som hälls ut är jämnt, råder det ingen tvekan om att dina ambitioner kommer att höras och uppfyllas. Udda nummer kommer att få dig att tänka på det och skjuta upp din begäran ett tag.
I vår tid finns det många spådomar från Epiphany, från något läskigt till roligt, och naturligtvis, först och främst, hur man behandlar dem. Om det är rimligt med en viss mängd humor, så är detta ett utmärkt tillfälle att spendera några coola och roliga vinterkvällar med vänner.
Trettondagskvällen är fantastisk mystisk tid. Ändå är det viktigt att inte ta effekter och spådomar på för stort allvar, vad de än kan vara. Eller rättare sagt, nej, låt oss uttrycka det på ett annat sätt. Tro och hoppas bara på goda och ljusa förutsägelser!
Bunins dikt "Epiphany Night" syftar på tidig period poetens verk. Dikten blev slutligen färdig 1901. Dess namn är förknippat med ortodox semester Herrens trettiodag, som firas den 19 januari enligt den nya stilen. Men många folklegender och tecken var förknippade med denna semester. Till exempel trodde man att om på Epiphany night väldigt kalltåret kommer att bli fruktbart. Dessa tecken var utan tvekan bekanta för poeten, som tillbringade sin barndom på sitt gods. Men Bunin börjar beskrivningen av trettondagsnatten utan att koppla den till en religiös högtid. Det verkar bara vara en natt i vinterskog full av poesi och charm:
Mörk granskog med snö, som päls,
Grå frost har sprungit,
I frost, som i diamanter,
Slumrade, bugade, björkar.
Framför oss är en tyst och högtidlig bild, kosmos av fruset rymd:
Deras grenar frös orörliga,
Och mellan dem på en snöig barm,
Rakt genom silverspetsen
En fullmåne ser ut från himlen.
På det sätt som poeten beskriver snödrivorna (”snöbarmen”) kan man känna ekon av trettondetondagens tro, där så mycket utrymme ges åt snö. Så, i vissa byar på trettondagskvällen samlade de snö från högar, i tron att bara han kunde bleka duken ordentligt. Vissa trodde att om på trettondagens kväll snö samlades på fältet och hälldes i brunnen, skulle brunnen ha vatten året runt. Denna snö ansågs ha helande egenskaper.
Skogens snår var täckta av en snöstorm, -
Bara spår och stigar slingrar sig,
Springer iväg mellan tallar och granar,
Mellan björkarna till det fallfärdiga porthuset.
Här känner vi för första gången i dikten närvaron av en person - en ensam person som tillbringar natten före semestern i en tät skog och på avstånd tittar på ljuset i någon annans hem. Det är genom hans ögon vi ser en snötäckt skog:
Sov mystiskt mörka snår,
De sover, klädda i djup snö,
Och gläntor och ängar och raviner,
Där strömmarna en gång brusade.
Bakom den poetiska intonationens upprymdhet är det som om en persons långvariga rädsla för hemligheter döljs. vilda djur och växter. En persons oändliga ensamhet fyller hans själ med en helt jordisk rädsla för skogsdjur:
Tystnad - inte ens grenen sprakar!
Eller kanske bakom denna ravin
Vargen tar sig fram genom snödrivorna
Försiktigt och insinuerande steg.
Tystnad - och kanske är han nära ...
Och jag står, fylld av ångest,
Och jag ser spänt på snåren,
På fotspår och buskar längs vägen.
I denna förväntan på en person är inte bara rädsla för skogsdjur, men också någon gammal relation med honom. Båda två tvingas gömma sig i skogen för någon annans ögon. Men människan särskiljs från vilddjuret inte bara genom rädsla för naturen, för skogens hemligheter, utan också genom den blyga förväntan på något mirakel på trettondagsnatten:
Ljus från skogsvaktstugan
Försiktigt och skyggt flimrar,
Som om han gömde sig under skogen
Och väntar på något i tysthet.
Detta ljus är som en förlorad mänsklig själ som längtar efter frälsning och hoppas på Guds nåd. Strävan efter Gud låter i den höga och högtidliga beskrivningen av stjärnan:
En diamant strålande och ljus,
Nu spelar grön, sedan blå,
I öster, vid Herrens tron,
En stjärna lyser tyst, som om den levde.
Även om den äger rum på trettondagskvällen, minns vi ofrivilligt julstjärnan som lyste upp när Frälsaren föddes. Ett annat tecken är kopplat till trettondagen: om stjärnorna lyser och brinner särskilt starkt på trettondagens natt, kommer många lamm att födas (lammet är en symbol för Jesus Kristus). Herrens stjärna, som lyser över världen, jämställer de levande och de döda, de syndiga och de rättfärdiga, och sänder fred och tröst till världen:
Och ovanför skogen, högre och högre
Månen går upp, och i underbar frid
Frys midnatt fryser
Och skogens kristallrike!
Här talar Bunin om den berömda trettondagsfrosten, när allt verkar ringa och skört av kylan, när midnatt på något sätt verkar mystiskt vändpunkt- till värme, sommar, bäckar som mumlar i raviner. Dikten "Epiphany Night" skrevs nästan samtidigt med berättelserna "Meliton" och "Pines". Därför finns det mycket gemensamt mellan dem. Både i dikten och i berättelserna tycks det hårda och vackra skogsutrymmet absorbera en person. I "Meliton" och i "Epiphany Night" beskrivs ett "förfallen porthus" förlorat i en mäktig skog - en symbol för en ensam mänskligt liv. Och i "Pines" och i dikten är bilden av en stjärna en genomgående bild. I berättelsen "tycks stjärnan i nordost vara stjärnan på Guds tron." Dessa uttrycksfulla visuella bilder tjänar gemensamt syfte avslöja himlens ojordiska storhet över människors förgängliga värld. Därför beskriver dikten att nedan, under stjärnan, "flimmer ljuset från skogsvakthuset försiktigt och skyggt". Dessutom, till skillnad från berättelsen "Meliton", är det i "Epiphany Night" ett opersonligt ljus, en antydan om mänsklig litenhet och ensamhet inför naturen och Gud.
(uppfattning, tolkning, utvärdering)
I.A. Bunin är en poet från Gud. Hans arbete kombinerar tradition och innovation. Med hjälp av poeternas bästa prestationer - klassicister, romanförfattare, i början av 1900-talet skapar han sin egen unika poesi. Bunins prosa är lika lyrisk som hans poesi.
En stor plats i poeten Bunin är upptagen av landskapstexter. Favorittid dagar - natt. Det är på natten som naturen fryser, det verkar magiskt, mystiskt. Poeten har många lyriska dikter som förmedlar just nattliga intryck.
Dikten "Epiphany Night" är fylld med levande epitet, metaforer-personifieringar. Via uttrycksmedel Bunin lyckas rita en frusen bild av en frostig vinternatt. Naturen i hans bild är levande, poeten använder ofta personifikationer för att betona detta:
Mörk granskog med snö, som päls,
Grå frost har sprungit,
I frost, som i diamanter,
Slumrade, bugade, björkar.
Deras grenar frös orörliga,
Och mellan dem på en snöig barm,
Bara genom spetssilvret,
En fullmåne ser ut från himlen.
Skogssagan frös, frös, jämförelser betonar skönheten och luftigheten i detta nattlandskap. månad liksom varelse, som en gudom, tittar på den här frusna bilden.
Verb med betydelsen av handling här är enheter: "bullrigt", "springer", "springer iväg", i grund och botten betonar de inte dynamik, utan statiskt: "vaggade", "somnade", "sov":
Mystiskt smala snår sover,
Sov klädd i djup snö,
Och gläntor och ängar och raviner,
Där strömmarna en gång brusade.
Stillheten, sömnen som omslöt skogen, betonas av en annan upprepning:
Tystnad - inte ens en gren sprakar! ...
Och kanske bakom denna ravin
Vargen tar sig fram genom snödrivorna
Och en antites uppstår: "Tystnad - men han är kanske nära."
Störande bilder och drömmar lämnar inte den lyriska hjälten, upprepningar betonar detta:
Allt verkar för mig som något levande,
Allt ser ut som att djur springer.
Tystnaden är alarmerande, eftersom detta inte är en vanlig natt, utan en trettondagskväll. Mirakel är möjliga en natt som denna. Den frusna nattens bild för Bunin är som vid liv, och en stjärna lyser upp den:
I öster, vid Herrens tron,
En stjärna lyser tyst, som om den levde.
Stjärnan är en symbol för evigheten, människans enhet med Gud. Den här natten verkar den lyriska hjälten fråga den Allsmäktige: "Vad förbereder ödet för mig?". Den sista quatrainen för honom igen till den frusna vinterskogen:
Och ovanför skogen, högre och högre
Månen går upp - och i underbar frid
Frys midnatt fryser
Och skogens kristallrike!
Den utropstecken betonar stämningen: den lyriske hjälten är förtjust i både den "underbara friden" och "kristallskogsriket". Detta är diktens huvudidé, och titeln bestämmer temat.
Dikten är skriven i tre fots anapaest. Trestavelsestorleken ger alltid speciell uttrycksfullhet, musikalitet.
Genom att skildra naturen är Bunin nära poeter som Fet och Zhukovsky. Både Feta och Bunin är närmare nattnaturen, med hjälp av ljusa uttrycksfulla medel skildrar de den levande och samtidigt frusen, sover. Och mystik, underdrift, bisarra bilder gör Bunins poesi relaterad till romantiska poeter från 1800-talet. Zhukovsky och Bunin har gemensamma familjerötter, kanske förenar detta också deras arbete.
Förutom överflöd av uttrycksfulla och visuella medel kan man också notera diktens speciella fonetiska utformning - allitteration. Till exempel, upprepningen av väsande ljud: "puberscent", "orörlig", "böjd", "snöig", "spets" och visslande: "snöig", "frusen", "himmel" etc. Denna kombination av "w", "g" och "z", "s" förmedlar tystnad, lugn. Stämningen av ångest betonar ljudet "r":
Vargen tar sig fram genom snödrivorna
Försiktigt och insinuerande steg.
I vissa rader kan man också hitta assonans. Till exempel, "Han reste sig högt över skogen."
Ljudet "o" ger mjukhet, melodiöshet, majestät. Snöstormens sång betonas av vokalen "u" ("yu"): "Den gråhåriga snöstormen vaggade ..."
Fonetik, kombinerat med rytmen av trestaviga meter, gör Bunins stil unik.
Jag gillade verkligen den här dikten. Den rika användningen av uttrycksfulla medel hjälper läsaren att levande föreställa skönheten vinternatt. Poeten gör detta så målande att dikten liknar en konstnärs duk. "Konst är en verklighet som beställts av konstnären, som bär stämpeln av hans temperament, som visar sig i stil," - detta citat av A. Morois kan karakterisera allt arbete av I.A. Bunin.