Indiens division. Uppdelning av Brittiska Indien. Bildandet av Indiska unionen och Pakistan. Avbildning i konst

Uppdelningen av Brittiska Indien 1947 skapade våldsamma sammandrabbningar mellan hinduer och muslimer och enorma flyktingströmmar: upp till 6,5 miljoner muslimer gick över från Indien till Pakistan och upp till 4,7 miljoner hinduer och sikher rörde sig i motsatt riktning. Upp till 500 tusen människor dog på grund av sammandrabbningar på religiösa grunder och efterföljande migrationer. I början av 20-talet av XIX-talet. England utökade sin kontroll över hela Indien, inklusive territorier som senare blev en del av Pakistan. 1946 utvecklade en speciell regeringsuppdrag som skickades från Storbritannien en plan för att bevara Indiens integritet, vilket gav regional självstyre för den muslimska befolkningen. Det föreslogs att peka ut två geografiska zoner med en övervikt av muslimer: en av dem var tänkt att täcka nordvästra Balochistan, nordvästra gränsprovinsen, Punjab och Sindh, den andra - nordöstra Assam och Bengal. Resten av Indien sågs som en enda enhet med en hinduisk majoritet. Det rekommenderades att ge centralregeringen endast minimala rättigheter.

Denna plan, antagen av förbundet, förkastades emellertid av den indiska nationalkongressen, varefter uppdelningen av Brittiska Indien blev oundviklig. Den 14 augusti 1947 dök två nya oberoende stater upp på den politiska världskartan - Indien och Pakistan.

Indien är en federal republik. Statschefen är presidenten. Vald av ett elektorskollegium som består av både parlamentets kammar och statliga lagstiftande församlingar för en 5-årsperiod. Den lagstiftande församlingen är ett tvåkammarparlament. Den består av staternas råd (högst 250 platser, varav 12 är utsedda av presidenten, resten väljs från lagstiftande församlingar i stater och territorier) och folkförsamlingen (545 platser, 543 väljs genom folkomröstning, 2 utses av presidenten). Den verkställande makten utövas av regeringen, som leds av premiärministern, som utses av presidenten.

Japans position före andra världskriget. Japans struktur efter kriget

Den 25 november 1936 undertecknade Japans och Tysklands regeringar i Berlin antikominternpakten, den andra artikeln i den hemliga bilagan till vilken lyder: "De avtalsslutande parterna åtar sig, under giltighetstiden för detta avtal, utan att ömsesidigt samtycke, att inte ingå några politiska fördrag med Unionen av socialistiska sovjetrepubliker, vilket skulle strida mot andan i detta avtal." Således togs frågan om att sluta en icke-angreppspakt med Sovjetunionen faktiskt bort av japansk sida (åtminstone under en tid) från dagordningen. Förvärvet av mäktiga allierade i väst (snart anslöt sig Italien och ett antal andra europeiska stater som var en del av Tysklands omloppsbana i antikominternpakten) uppmuntrade Japan att utöka sin expansion i Kina och ytterligare förvärra förbindelserna mellan Japan och Sovjet. -1930-talet började den japanska arméns generalstab att planera operationer för att behärska norra Kina. 1935 krävde en sådan plan bildandet av en speciell armé som skulle inkludera den japanska "garnisonsarmén i Kina, en brigad från Kwantungarmén och tre divisioner från markstyrkorna i moderlandet och Korea. De tilldelade styrkorna var planerade att erövra Peking och Tianjin. Imperiets politiska mål formulerades i dokumentet "Basic Principles of State Policy", som i själva verket gick ut på att göra Japan "nominellt och faktiskt till en stabiliserande kraft i Östasien".

Trepartspakten undertecknades i Berlin 2015 den 27 september 1940. Följande är texten i pakten: "Det stora japanska imperiets regering, Tysklands regering och Italiens regering, erkände som ett preliminärt och nödvändigt villkor för en långsiktig fred för att ge varje stat möjlighet att ta sin plats i världen, anser skapandet av en ny ordning som är nödvändig för folken i den stora östra Asien och Europa skulle kunna skörda frukterna. Samexistensen och det ömsesidiga välståndet mellan alla berörda nationer, uttrycker deras beslutsamhet att ömsesidigt samarbeta och vidta samordnade åtgärder inom de angivna områdena med avseende på kompetens baserad på dessa principer. Regeringarna i de tre staterna, ivriga att samarbeta med alla makter, gör detaljerade ansträngningar runt om i världen, fulla av önskan att visa immunitet mot hela världen, för vilket regeringen i det stora japanska imperiet, regeringen i Tyskland och regeringen i Italien har ingått ett avtal. "I början av juli 1941 genomförde den japanska armén, trots protesterna från regeringarna i Amerika och Storbritannien, erövringen av den södra delen av Indokina, och efter en kort tid kom den nära till Filippinerna, Singapore, Nederländska Indien och Malaya. Som svar införde Amerika ett förbud mot import av allt strategiskt material till Japan och frös samtidigt japanska tillgångar i sina banker. Kriget som snart bröt ut mellan Japan och USA var således resultatet av en politisk konflikt som Amerika försökte lösa med ekonomiska sanktioner.

Japan ockuperades två veckor efter kapitulationen. Samtidigt förhindrade USA skapandet av ockupationszoner av de segerrika länderna i Japan. Eftersom styrkornas korrelation mellan Sovjetunionen och västmakterna i Fjärran Östern var helt annorlunda än den i Europa, och det sovjetiska bidraget till Japans nederlag gjordes först i det sista skedet av Stillahavskriget under de kalla förhållandena. Krig som faktiskt hade börjat, tvingades Moskva gå med på detta. Som ett resultat ockuperade amerikanska trupper under general MacArthurs befäl Japan ensam, även om de formellt representerade intressena för alla länder som kämpade mot Japan.

Genom att underteckna en ovillkorlig kapitulation accepterade Japan därmed åtminstone villkoren i Potsdam-deklarationen. De makter som besegrade Japan ställdes inför uppgiften att göra en sådan efterkrigsuppgörelse i det landet som skulle förhindra dess återuppståndelse som en aggressiv kraft. Detta var endast möjligt genom demokratisering, eliminering av godsägarna som en källa till samurajäventyrism, upplösningen av monopolgrupper - zaibatsu som en källa till aggression, demilitarisering och bestraffning av krigsförbrytare som en varning för framtiden.

En av de mest demokratiska borgerliga konstitutionerna i världen infördes i Japan, skriven av specialister från propagandaavdelningen vid MacArthurs högkvarter och översatt till japanska (japanska advokater förberedde själva flera extremt reaktionära versioner av konstitutionen, som de segerrika länderna inte kunde hålla med om ). Författarna till konstitutionen, som inte vågade likvidera det kejserliga maktinstitutet, begränsade det till dekorativa funktioner. Konstitutionen förklarar Japans vägran att lösa utrikespolitiska problem med militära medel och förbjuder henne att ha de väpnade styrkorna. Den jordbruksreform som genomfördes på makternas insisterande avslutade den defeodaliseringsprocess som påbörjades under Meiji-eran.

Explosionerna i Indien är en påminnelse om att detta land har flera hemodlade Kosovo på en gång, som hotar att förstöra detta land. Först och främst talar vi om den nordvästra delstaten Jammu och Kashmir. Indien har dock en rad andra, mindre Kosovo, som den självutnämnda sikhiska "staten" Khalistan i Punjab och problemområden i landets nordöstra.

En serie bombdåd i Indiens västra delstat Rajasthan, som skadade och dödade nästan 300 människor, har återigen ökat medvetenheten om att landet upplever allvarliga interetniska och interreligiösa problem. Och separatism är en allvarlig huvudvärk för Indien, hem för 700 nationaliteter.

Karakteristiskt är att de indiska separatisterna firade erkännandet av Kosovos självständighet som om de inte erkände kosovoalbanerna utan sig själva. Således drog ledaren för terroristerna och anhängare av Kashmir Shabir Shahs självständighet, som uttryckte beundran för "kämparna för Kosovos självständighet", direkta paralleller med situationen i den rebelliska indiska staten och sa att "dagen då Kashmir kommer att bli fri" är inte långt borta.

Kosovoprejudikatet ignorerades inte av sikhernas separatister, vars organisation "Center for Khalistan Affairs" ligger i USA. Dess ledare, Amarjit Singh, sa rakt ut att Delhis ovilja att erkänna Kosovo berodde på rädsla för en eventuell upprepning av detta prejudikat i andra delar av landet.

Först och främst är det delstaten Jammu och Kashmir, omtvistad med Pakistan, där den muslimska majoriteten bor, som strävar efter självständighet. Radikaliseringen av känslor började noteras efter Indiens vägran att ge staten autonomi.

Faktum är att FN för 60 år sedan lovade Jammu och Kashmir en folkomröstning om självbestämmande, men Delhi gjorde aldrig detta, av rädsla för "secession".

Krig bröt ut två gånger mellan Indien och Pakistan på grund av den upproriska staten. Och senare, 1999 och 2002. regionen var bara ett steg bort från en kärnvapenkonflikt. Hittills har Pakistan stött terroristkriget i Kashmir genom att vara värd för militanta träningsbaser på dess territorium, varifrån de trängde in i Indien. Formellt stoppade Islamabad, under påtryckningar från USA, deras stöd. En helig plats är dock aldrig tom och Al-Qaida har kommit för att ersätta den.

Det är värt att notera att västvärlden och Kina, som har sina egna intressen i regionen, har ett betydande inflytande på situationen. Som många andra terrorister åtnjuter Indiens separatister stöd från "utanför". Enligt västerländska människorättsaktivister är antalet dödade indier bara sedan 1989 över 80 000, och flera tusen fler har försvunnit.

En annan problematisk punkt i Indien är sikhen Khalistan i delstaten Punjab i västra delen av landet. Kom ihåg att kampen för skapandet av en oberoende sikhisk stat med en statsreligion, som i många avseenden representerar en syntes av islam och hinduism, började redan 1944. Toppen av intensiteten i kampen var 1984, när indiska trupper stormade sikhernas huvudfäste - deras helgedom Gyllene templet i Amritsar och genomförde en serie svep över staten. Som svar dödade sikherna landets chef, Indira Gandhi, och startade en terrorkampanj mot hinduerna. Och även om sikherna idag dras mot fredliga former av kamp, ​​har de inte övergett tanken på självständighet, särskilt eftersom Pakistan, som i fallet Kashmir, ger hjälp till separatisterna.

Andra allvarliga fickor av separatism finns i nordöstra delen av landet i delstaterna Assam, Manipur, Mizoram, Nagaland och Tripura. Nära gränsen till Kina, Bhutan, Bangladesh och Burma, där de får hjälp.

Det finns många liknande problem i Indien. Till exempel, i Andhra Pradesh, "ett uppvisningstillstånd av nyliberalism", dör i genomsnitt 200 extremister per år. Problemet finns i Tamil Nadu, hem för många tamiler associerade med Liberation Tigers of Tamil Eelam, som verkar i Sri Lanka. Under myndigheternas misstanke står representanter för Adivasi-folket i delstaten Jharkhand, som ses som maoister och "revolutionärer". Det är också rastlöst i delstaterna Gujarat och Mumbai (Bombay), där många muslimer bor.

På många sätt är separatismens problem i Indien "brittiskt arv". Före britternas ankomst fanns det flera självständiga stater i Sydasien, som de erövrade och förenade under sitt styre. När de lämnade delade de den tidigare kolonin efter religiösa linjer och drog gränsen på ett sådant sätt att samma muslimer bråkade med hinduerna. Dessutom lovade de andra oroliga regioner att hålla folkomröstningar om självständighet efter en viss tid. Hinduerna gjorde inte detta och konfrontationen började. Och med självständigheten exploderade dessa "tidsbomber". Och särskilt stark i Jammu och Kashmir.

Det är betydelsefullt att många andra "separatistiska" centra finns på landsbygden. Saken är den att klyftan mellan inkomsterna för stads- och landsbygdsinvånare hela tiden växer. De senare anser att de orättvist kvävs med skatter för att försörja staden på deras bekostnad.

Det är värt att notera att samma Punjab, där sikherna bor, är en av de mest ekonomiskt utvecklade regionerna i Indien, där 45% av landets jordbruksprodukter produceras. Sikhernas ledare säger att "ett litet och välmående Punjab hindras från att utvecklas av ett enormt och fattigt Indien, som drar all saft från staten." Assam är missnöjd med att Indien använder sin olja, från vilken dess invånare nästan ingenting får. I Tripura är de missnöjda med "plundringen" från Delhi och det faktum att hinduerna låter flyktingar från Bengalen invandra hit, "som tar bort vårt folks arbete".

Och på TV-skärmarna och i det berömda Bollywood ett liv, och utanför fönstren - ett annat. Och bland de främsta anledningarna till separatism är just den ekonomiska oproportionen.

Indien lyckades dock minimera konsekvenserna av separatistiska upptåg. Delhi har gett betydande självstyre till många problemområden i den nordöstra delen av landet. Och i spetsen för de upproriska regionerna står de tidigare ledarna för rebellerna. Detta gav separatisterna ett allvarligare slag än alla militära operationer.

Det är tecken på att Indien bedriver en målmedveten "maktpolitik" i separatistregionerna. Hon vägrar helt och hållet internationella medlares ansträngningar, låter inte "mänskligarättsaktivister" och utländska journalister gå dit, och hon tror med rätta att under deras mask representanter för utländska, inklusive amerikanska underrättelsetjänster, som matade de kashmiriska separatisterna under det afghanska kriget 1979– 88 år

Indianernas "envishet" är ganska förståelig. För dem är bevarandet av separatistregionerna som en del av den indiska staten själva "lackmustestet" för hela landets territoriella integritet. När allt kommer omkring, om de upproriska staterna, och särskilt Kashmir, lösgör sig, kommer nästa att vara andra provinser som bebos av 150 miljoner muslimer.

Enligt hinduerna själva har de ännu inte glömt hur det en gång förenade "brittiska Indien" på religiös grund förstördes blodigt, när en "multireligiös" indisk stat och muslimska Pakistan bildades, från vilken det snart och igen, inte utan blod, separerade Bangladesh. Och om så är fallet kommer de att ignorera Kosovo och med all kraft motsätta sig en upprepning av händelserna i slutet av 1940-talet och början av 1950-talet, som skulle kunna förstöra landet och sänka folken som lever i det i blodigt kaos. Och detta är ett scenario som är fördelaktigt för västvärlden, och framför allt för USA, som på alla möjliga sätt strävar efter att förhindra uppkomsten på kartan av regionala supermakter som kan utgöra en global utmaning för dem i framtiden.

I den faktiska pakistanska aspekten av Indiens uppdelning och efterföljande händelser kan man inte undgå att notera Muhammad Ali Jinnahs (1876-1948) speciella roll. En djärv och smart advokat, först kämpade han för självstyre och utvidgning av Indiens rättigheter tillsammans med hinduerna. Dessutom, fram till 1920-talet, var hans position mycket moderat, han var i Tilak-lägret. Med en anmärkningsvärd förmåga att manövrera lyckades han försäkra britterna om sin fullständiga lojalitet, eftersom han var en av ledarna för Movement in Support of the Caliphate, en radikal panislamistisk organisation. Hur det än må vara, 1935 hade han blivit representant för Bombay-muslimerna i Indiens centrala lagstiftande församling. Den 22-24 mars 1940 antogs ett historiskt dokument - Lahore-resolutionen http://storyofpakistan.com/lahore-resolution/. Texten i Lahore-resolutionen är förkortad. Åtkomstläge - öppet. . Vid en session i All India Muslim League i Lahore talade Jinnah om hur långt, enligt hans åsikt, skillnaderna i den historiska utvecklingsvägen för de hinduiska och muslimska delarna av Indiens herravälde hade gått. Han förklarade: "Muslimer är en nation i termer av vilken definition av en nation som helst." I resolutionen är följande ord de viktigaste: ”Ingen konstitutionell plan som inte tar hänsyn till geografiska och religiösa gränser kommer att vara acceptabel för muslimer ... Eftersom muslimer dominerar i nordost måste suveräna och självständiga stater skapas där. ” Detta dokument kan betraktas som utgångspunkten för den politiska praktiken av teorin om "två nationer" - hinduer och muslimer. Ideologerna för denna teori är säkra på att islam och hinduismen i vårt fall inte är religiösa system, utan tydliga kriterier för att skilja två helt olika nationer. Kanske hade teorin förblivit rena papperskalkyler för vissa och livets dröm för andra, om inte för andra världskriget.

Naturligtvis förklarade Neville Chamberlain krig mot Tyskland utan att ifrågasätta vare sig Indiens muslimer eller hinduerna själva. Detta var delvis förutsägbart: Chamberlain kunde då inte föreställa sig att europeiska angelägenheter på något sätt kunde påverka imperiets avlägsna koloni. Men efter det fascistiska Tysklands misslyckande i striden nära Moskva i slutet av 1941 - början av 1942, vägrade dess allierade - Japan - att attackera Sovjetunionen. Men dess ledning tänkte inte ens på en väg ut ur "axelsystemet". Det är därför Japan riktade all sin anmärkningsvärda potential, ackumulerad under åren av den militaristiska regeringen under kejsar Hirohito (1901-1989), till Indien. Den brittiska regeringen var väl medveten om hur opålitlig en sektor av frontindien skulle vara vid minsta intensifiering av fientligheterna – och hur ännu mindre tillförlitlig den skulle bli när anti-engelska stämningen intensifierades där. Dessutom var den brittiska indiska armén mycket stor (2,5 miljoner människor), vilket gjorde situationen i Indien särskilt viktig. Sir Stanford Cripps Jajal A:s uppdrag skickas till Indien. Den enda talesmannen: Jinnah, muslimska förbundet och efterfrågan på Pakistan. Cambridge, 1985. S. 47.. Storbritanniens löften var mycket, mycket stora: fria val efter kriget, dominansstatus med oberoende val, möjligheten till utbrytning från dominansen, skydd av nationella minoriteter. Som ett resultat lämnade Cripps ingenting: dels på grund av motståndet och misstroendet från lokala hinduer och muslimer, dels på grund av de listiga intrigerna från den lokala engelska kolonialförvaltningen, Gupta S.R., som inte gillade honom. New Light on the Cripps Mission // India Quarterly. Vol. 28, kap. 1. S. 69-74. Men hans till synes misslyckade resa förmedlade två viktiga idéer till folket i Indien, man kan säga att England i en svår situation avslöjade två kort. För det första blev det klart att Storbritannien mycket snart skulle lämna den indiska subkontinenten, och för det andra att detta skulle göras först efter Brown J. Modern India-kriget. Skapandet av en asiatisk demokrati. London, 1999. S. 328. Under en sådan frestelse, förvärrad av de omåttliga krigstidsinitiativen, utspelade sig här en massrörelse för fullständig självständighet. Den gick in i världshistoriografin som Quit India Movement, och i sovjetisk och rysk historieskrivning som August Movement. Kärnan i denna rörelse är att den indiska nationalkongressen 1942 proklamerade som sitt mål övergången till fullständig självständighet från Storbritannien som en del av rörelsen "civil olydnad". Ledaren för rörelsen var Mahatma Gandhi, som höll ett passionerat nationellt befrielsetal i en park i Bombay den 8 augusti 1942. Omedelbart efter det svepte ett arresteringskrig genom landet, det fanns till och med idén att tvångsexportera Gandhi till Afrika Fisher D. The Proudest Day: India's Long Road to Independence. Norton, 1998. S. 329, dock orealiserad I princip skulle upp- och nedgångarna för dessa händelser inte ha varit direkt relaterade till ämnet för vår studie, om inte för ett faktum.I ett så viktigt ögonblick för Brittiska Indien vägrade de muslimska ledarna att stödja Auguströrelsen.Jinna uppmanade alla muslimer att samarbeta med britterna, att frivilligt ställa upp i den indiska militära och paramilitära formationen Wolpert S. Jinnah från Pakistan, N.Y., 1984. S. 209-215. Vi tror att han med denna politik uppnådde fyra mål samtidigt. För det andra, han gjorde det klart för hinduernas ledare att de inte var auktoriteter för honom, att han mycket snart kunde gå vidare till en oberoende utrikes- och inrikespolitik. samla runt honom ett stort antal allierade, formellt visa sig själv en patriot, höja befolkningen för att försvara sitt hemland. För det fjärde var det frivilligavdelningarna, som nämndes ovan, som utgjorde den paramilitära basen för den framtida muslimska rörelsen. Generellt sett noterar forskare en betydande ökning av storleken på Muslim League, vilket redan har gjort det möjligt för den att ta kontroll över territorierna i Sindh, Bengal och den nordvästra gränsen till Brittiska Indien Syed N.A. Ursprunget till muslimskt medvetande i Indien: ett världssystemperspektiv. London, 1991. S. 213. Hur som helst, upproret undertrycktes, men några av dess utbrott i samband med svält i Bengalen noterades fram till slutet av 1943. Dyson, T., Maharatna A. Överdödlighet under den stora bengaliska svälten: A Re-evaluation" i The Indian Economic and Social History Review, Vol 28, nr 3, 1991. S. 11-12. konstruktion och metoder för att uppnå dem.

Ändå, ända fram till kolonialstyrets sista dag, fanns anhängare av idén att två stater inte skulle skapas på ruinerna av Indien kvar i England. Således är det känt att ministerkabinettet 1946 utvecklade en plan för en decentraliserad stat baserad på en kompromiss mellan Muslimska förbundet och den indiska nationalkongressen. Den tillhandahöll en minimering av centrumets befogenheter, provinsernas väsentliga autonomi. Men Jawaharlal Nehru avvisade planen att bygga en stat utan ett enda centrum, och sedan återgick Jinnah till kraven från en oberoende muslimsk stat Wolpert, S. A New History of India. N.Y., 1990. Planer för ömsesidigt fördelaktig försoning var inte avsedda att bli verklighet.

Labourkabinettet i Clement Attlee (1883-1967) var mycket tydligt orienterat mot grundläggande förändringar i Indien. Det var därför, när Attlee, ambassadören för Londonöverenskommelsens misslyckande, kom till slutsatsen att Wavells politik som vicekung inte skulle ge de önskade resultaten i denna riktning, tänkte han på de organisatoriska slutsatserna. Således blev Lord Mountbatten av Burma vice kung i Indien, och tillträdde den 24 mars 1947. Längs vägen proklamerades ett löfte om att göra Indien självständigt före juni 1948. Den 3 juni föreslogs den berömda "Mountbatten-planen", som föreskrev följande villkor för att få självständighet av Indien:

• 1. Uppdelningen av samhällena i Punjab och Bengal kommer att beslutas med enkel majoritet av var och en av de religiösa grupperna.
• 2. Frågan om Sidha kommer att avgöras efter eget gottfinnande.
• 3. Ödet för den nordvästra gränsen och vissa områden i Bengal kommer att avgöras genom lokala folkomröstningar.
• 4. Indien kommer att förklaras självständigt senast den 15 augusti 1547.
• 5. Bengalen kommer att kunna avskilja sig så fort den vill.
• 6. För att lösa alla problem skapas en gränskommission.

Mindre furstendömen fick alltså bara bestämma sig själv inom Indien eller Pakistan Sankar G. Jawaharlal Nehru, en biografi. Paris, 1991. S. 193. (utan folkomröstning, men på grundval av prinsens beslut). Gränsen mellan de två nya staterna fastställdes längs den så kallade Radcliffelinjen – en gränsdragningslinje uppkallad efter Sir John Radcliffe (1899-1977). Det skulle inte vara överflödigt att analysera själva texten i den indiska självständighetslagen som en källa http://www.legislation.gov.uk/ukpga/Geo6/10-11/30#IDA3KLY. Åtkomstläge: öppet. Paragraf 1 i artikel 1 lyder: "Två oberoende dominans uppträder i Indien - Indien och Pakistan." Den territoriella indelningen, som utgörs av punkterna 1-3 i artikel 2, förutsatt att Östbengalen, Västra Punjab, Sindh, Balochistan avgår till Pakistan; Bengalen är uppdelad i västra och östra. Framtiden för Sylhet och North East Frontier är föremål för folkomröstningar. Punjab är nu uppdelat i East Punjab och West Punjab. Avgränsningsprocessen är under kontroll av särskilt utsedda generalguvernörer, vars makt är begränsad av Indiens regeringslag, 1935. En särskild artikel ägnas åt monarken av Storbritanniens vägran från makt och ansvar för vad som händer i de nämnda territorierna. Lagstiftningsprocessen och bildandet av armén i de två staterna diskuterades också. Den 3 juni 1947 levererade Mountbatten, Nehru, Jinnah och sikhledaren Baldev Singh en radiokommuniké och den 4 juni tillkännagavs texten på en presskonferens. Den 15 augusti upphörde brittisk suveränitet över Indien att existera som en realitet av internationell rätt. Stein B. Arnold, D. A History of India, 2010, s. 359 fanns kvar i alla stater: i Indien fortsatte Lord Mountbatten av Burma sitt arbete i detta inlägg, i Pakistan uppnådde Muhammad Ali Jinnah denna post genom krok eller skurk. Posterna som premiärministrar blev också viktiga i det politiska systemet i de nya staterna, som gick till Jawaharlal Nehru respektive Likat Ali Khan.

Planen
Introduktion
1. Bakgrund
1.1 Sent 1800-tal - tidigt 1900-tal
1.2 1920-1932
1.3 1932-1942
1.4 1942-1946

2 avsnitt 1947
2.1 Mountbatten-plan
2.2 Sektionens geografi: Radcliffe Line
2.3 Massbefolkningsinvandringar
2.4 Punjab
2.5 Bengal
2.6 Sindh

3 flyktingar
3.1 Punjabi-flyktingar i Delhi
3.2 Flyktingar bosatte sig i Indien
3.3 Flyktingar bosatte sig i Pakistan

4 Konsekvenser
4.1 Indien och Pakistan
4.2 Utländska relationer
4.3 Aktuell religiös demografi i Indien, Pakistan och Bangladesh

5 Avbildning i konst

Bibliografi

Introduktion

Delning av Indien Delning av Indien lyssna)) - uppdelningen av den tidigare brittiska kolonin Brittiska Indien i de oberoende staterna Dominion of Pakistan (14 augusti 1947) och Indiska unionen (15 augusti 1947). Denna händelse ledde till stora blodiga sammandrabbningar, där, enligt officiella siffror, omkring 1 miljon människor dog, samt till massmigrationer av befolkningen (cirka 18 miljoner människor, varav nästan 4 miljoner "inte hittades" i efterföljande folkräkningar ).

Termen gäller inte för följande evenemang:

utbrytning av Ceylon (separat koloni sedan 1798, självständighet sedan 1948)

utbrytning av Burma (separat koloni sedan 1937, självständighet sedan 1948)

Separation av Bangladesh från Pakistan 1971

territoriell tvist mellan Indien och Pakistan om Kashmir

den formella existensen av Sikkim som en "stat under Indiens suveränitet" 1947-1975 (inträdde sedan i Indien som den 22:a staten)

· Nepals, Bhutans och Maldivernas självständighet (med långvariga band med Indien, de ingick aldrig i Brittiska Indien), och deras gränser påverkades inte på något sätt av konsekvenserna av uppdelningen.

1. Bakgrund

1.1. Sent XIX - början av XX-talet.

· Stora religioner i Brittiska Indien från 1909

· Andel muslimer 1909

· Andel hinduer från och med 1909

· Andel buddhister, sikher och jainer från 1909

· Huvudspråk enligt komp. för 1909 (norra regionerna)

· Befolkningstäthet (1901) .

All-Muslim Indian League bildades i Dhaka 1906 av muslimer som ogillade hinduernas dominans i den indiska nationalkongressen och dess sekulära inriktning. Bland de första som framförde kravet på en separat stat för muslimerna i Brittiska Indien var författaren och filosofen Allama Iqbal, som ställde ett sådant krav i sitt ordförandetal vid ligakongressen 1930, och påpekade faran med att vända Hindustanhalvön. till en hindukontrollerad stat. Ett liknande krav framfördes av Sindhs församling 1935. Iqbal, Maulana Mohammad Ali Jowhar och ett antal andra figurer gjorde stora ansträngningar för att övertyga M.A. Jinnah, som fram till dess kampanjade för muslimernas och hinduernas enhet, att leda rörelsen för en ny muslimsk nation. År 1930 började Jinnah komma till slutsatsen att i ett enat Indien skulle minoriteternas öde (inklusive muslimer) helt bero på hinduerna, som dominerade kongressen. Muslimernas förbund, ledd av Jinnah, fick dåliga resultat i lokalvalet 1937.

År 1940 gjorde Jinnah ett uttalande vid en konferens i Lahore, i vars text det fanns mycket beslöjade anspelningar på skapandet av en separat "muslimsk nation". Även om dokumentet ännu inte innehöll territoriella anspråk, var det de territoriella anspråken som blev den huvudsakliga stridspunkten mellan muslimer och hinduer under de kommande 7 åren. På den tiden ville inte alla muslimska partier dela Indien.

Hinduiska organisationer, som hinduiska Mahasabha och andra, fastän de också motsatte sig uppdelningen av landet, insisterade samtidigt på gränsdragning (makt, inflytande, mark etc.) mellan de hinduiska och muslimska samfunden. 1937, vid den 19:e sessionen för hinduen Mahasabha i Ahmedabad, uttalade Vir Savarkar i sitt ordförandetal:

De flesta av ledarna för den indiska nationalkongressen var prosekularister och motsatte sig starkt kraven på att dela upp Indien efter religiösa linjer. Mahatma Gandhi och Allama Mashriqi trodde att hinduer och muslimer kan och borde leva i vänskap. Gandhi motsatte sig uppdelningen och sa att:

Under många år kämpade Gandhi och hans anhängare för att behålla muslimer i Indian National Congress Party (massflykten av muslimska aktivister från partiet började på 1930-talet), vilket irriterade både indiska nationalister och muslimska aktivister (Gandhi mördades kort efter delningen av Indien av hindunationalisten N. Godse, som trodde att Gandhi pacificerade muslimerna på hinduernas bekostnad). Ömsesidig misstanke underblåstes av politiska och kommunala ledare på båda sidor, vilket utbröt under upploppen som organiserades av Muslimska förbundet, särskilt på Dagen för direkt aktion i augusti 1946 i Calcutta, då mer än 5 000 människor dödades och många fler skadades. När ordningen föll över norra Indien och Bengalen ökade trycket från dem som önskade en politisk uppdelning av den tidigare kolonin som ett sätt att undvika ytterligare oro.

Före 1946 var definitionen av Pakistan i Muslimska förbundets krav så vag att den kunde förstås både som en separat stat och som en medlem av Indiska förbundet.

Vissa historiker tror att Jinnah hade för avsikt att använda hotet om uppdelning som en handelsvara för att få större självständighet från Indien för de muslimskt befolkade provinserna i västra Brittiska Indien.

Andra historiker hävdar att Jinnah faktiskt såg Pakistan sträcka sig även till områden där hinduer var i majoritet. Åtminstone lade Jinnah mycket ansträngning på att annektera Kashmir, ett övervägande muslimskt furstendöme, samt Hyderabad och Junagadh, furstendömen med en övervägande hinduisk befolkning men muslimska härskare.

Den brittiska koloniala administrationen hade inte direkt auktoritet över hela Brittiska Indiens territorium: provinserna styrdes direkt av de brittiska myndigheterna, och "furstendömena" - på grundval av många maktdelningsavtal mellan dem och britterna. Den brittiska koloniala administrationen bestod av Indiens statssekreterare, den indiska administrationen (India Office), Indiens generalguvernör och den indiska civilförvaltningen (Indian Civil Service). De registrerade politiska partierna var följande: All India Muslim League, Communist Party of India, Hindu Mahasabha, Indian National Congress, Khaksar Tehreek och Unionist Muslim League (den senare var huvudsakligen aktiv i Punjab).

2. Sektion 1947

De två separata länderna kom lagligen till vid midnatt den 15 augusti 1947. Maktöverföringsceremonin hölls dagen innan i Karachi, som vid den tiden blev huvudstad i det nybildade Dominion of Pakistan, på grund av vilket brittiske vicekungen Louis Mountbatten kunde närvara vid ceremonin i både Karachi och Delhi. En annan anledning var att framväxten av Pakistan inte såg ut som dess separation från suveräna Indien. Därför firar Pakistan självständighetsdagen den 14 augusti, medan Indien firar den 15 augusti. En annan anledning - rent tekniskt - är att pakistansk tid är 30 minuter efter indisk tid, så vid tiden för undertecknandet av lagen i Pakistan var det fortfarande den 14 augusti, och i Indien var det redan den 15 augusti.

2.1. Mountbatten plan

Den faktiska uppdelningen mellan de två nya dominionerna genomfördes i enlighet med "3 juni-planen", även känd som Mountbatten-planen.

Gränsen mellan Indien och Pakistan fastställdes utifrån rapporten från den brittiska regeringskommissionen och kallades ursprungligen "Redcliffe-linjen" (efter London-advokaten Cyril Radcliffe). Pakistan uppstod som två osammanhängande enklaver - östra Pakistan (numera Bangladesh) och Västra Pakistan (nuvarande egentliga Pakistan), mellan vilka låg Indien. Pakistan bildades av territorier som till övervägande del beboddes av muslimer, och Indien – till övervägande del av hinduer.

Den 18 juli 1947 antog det brittiska parlamentet Indian Independence Act, som fullbordade den formella uppdelningen. The Government of India Act 1935 ändrades för att skapa den rättsliga grunden för existensen av de två nya dominionerna. Efter uppdelningen blev Pakistan ny medlem i FN. Den indiska unionen, bildad av stater med en dominans av hinduism, antog namnet Indien, vilket automatiskt gav det rätt att ärva Brittiska Indiens (FN-medlem sedan 1945) säte i FN och bli dess efterträdare.

625 furstendömen fick möjlighet att välja vilket av de två länderna som skulle gå med.

2.2. Sektion Geografi: Redcliffe Line

Innan gränskommissionen inledde formella utfrågningar utsågs regeringar för de östra och västra delarna av Punjab. Den brittiska provinsens territorium var tillfälligt uppdelat, baserat på dominansen av den hinduiska eller muslimska befolkningen i distrikten. I både Punjab och Bengal bestod gränskommissionen av två muslimska och två icke-muslimska domare, ledda av Sir Cyril Radcliffe. Syftet med Punjab-kommissionen formulerades enligt följande: ”Att avgränsa gränserna mellan de två delarna av Punjab, baserat på definitionen av områden med en övervikt av muslimsk och icke-muslimsk befolkning. Vid genomförandet av denna uppgift bör även andra faktorer beaktas.” Var och en av partierna (muslimer och kongressen/sikerna) lade fram sina krav genom ett råd som inte hade rätt att fatta beslut. Domarna hade inte heller mandat att kompromissa och i alla viktiga frågor röstade de två röster mot två, vilket lämnade Cyril Radcliffe ansvarig för att fatta beslut.

2.3. Massinvandringar av befolkningen

Omedelbart efter den officiella uppdelningen började ett massivt "befolkningsutbyte" mellan de två staterna, som varade i flera månader. Efter att de officiella gränserna hade upprättats korsade omkring 14,5 miljoner människor dem i hopp om att finna relativ säkerhet bland sina trosfränder. Enligt 1951 års folkräkning för fördrivna personer, kort efter delningen, flyttade 7 226 000 muslimer till Pakistan (inklusive nuvarande Bangladesh) från Indien, medan 7 249 000 hinduer och sikher flyttade till Indien från Pakistan (inklusive dagens Bangladesh). Cirka 11,2 miljoner människor eller 78 % av det totala befolkningsutbytet ägde rum i väster, mestadels i Punjab; 5,3 miljoner muslimer flyttade från Indien till västra Punjab i Pakistan, 3,4 miljoner hinduer och sikher flyttade från Pakistan till östra Punjab i Indien.

De nybildade regeringarna var helt oförberedda på att hantera migrationer av denna omfattning, vilket ledde till omfattande våld på båda sidor om gränsen. Antalet offer, enligt olika uppskattningar, fluktuerar runt 500 tusen (enligt minimiuppskattningarna - 200 tusen, enligt maximum - cirka 1 miljon).

2.4. Punjab

Den indiska delstaten Punjab skapades 1947 när, under delningen av Indien, den tidigare provinsen Brittiska Indien Punjab delades mellan Indien och Pakistan. Den muslimska västra delen av provinsen blev den pakistanska provinsen Punjab, och den östra delen, som huvudsakligen befolkades av hinduer och sikher, blev den indiska delstaten Punjab. Många hinduer och sikher bodde i väster och många muslimer i öster, vilket orsakade massinvandring och blodiga sammandrabbningar under uppdelningen. Lahore och Amritsar var kärnan i konflikten, britterna visste inte om de skulle göra dem till en del av Indien eller Pakistan. Till slut bestämde de sig för att båda städerna var en del av Pakistan, men på grund av bristen på tillräcklig gränskontroll blev Amritsar en del av Indien, och Lahore av Pakistan.

2.5. Bengal

Den tidigare provinsen Brittiska Indien, Bengal, var uppdelad i två delar. Västbengalen gick till Indien och östra Bengalen till Pakistan. Östra Bengalen döptes om till East Pakistan 1955 och blev den självständiga staten Bangladesh 1971.

Sindhi-hinduer förväntades stanna kvar i Sindh efter uppdelningen, eftersom det traditionellt hade funnits goda relationer mellan hinduer och sindhi-muslimer. Vid tidpunkten för uppdelningen fanns det omkring 1,4 miljoner hinduiska sindhis i Sindh, av vilka de flesta bodde i städer som Hyderabad, Karachi, Shikarpur och Sukhur. Men inom bara ett år tvingades cirka 1,2 miljoner av dem lämna sina hem och åka till Indien, eftersom attackerna mot hinduiska hem ökade när muslimska migranter från hinduiska regioner anlände till Sindh. Sindhi-hinduerna led mest av uppdelningen, eftersom de förlorade inte bara sina hem, utan också sitt hemland (till skillnad från Punjabis, som traditionellt levde både på det framtida Pakistans land och på den framtida hinduiska statens land).

3. Flyktingar

3.1. Punjabi-flyktingar i Delhi

Uppskattningsvis 25 miljoner människor – hinduer, muslimer och sikher (enligt 1947) – korsade de nya gränserna för att befinna sig i "sina" territorier. Uppskattningarna baseras på jämförelser mellan 1941 och 1951 års folkräkningar justerade för befolkningstillväxt i migrationsområden.

Staden Delhi tog emot det största antalet flyktingar jämfört med andra städer - Delhis befolkning växte under perioden 1941-1951 från 1 till nästan 2 miljoner (indiska folkräkningar 1941 och 1951). Flyktingar bosattes på olika historiska och militära platser, såsom det gamla fortet i Purana Qila, det röda fortet, i militärbarackerna i Kingsway (nära det nuvarande Delhi-universitetet).

Senare började fler och fler permanenta hus dyka upp i flyktinglägren på grund av det storskaliga byggprogram som lanserades av Indiens regering från 1948. Program lanserades också för att utbilda flyktingar, ge dem jobb, billiga lån för att starta sina företag, etc. Flyktingar i Delhi har dock haft mycket mer nytta av dessa program än flyktingar på andra håll.

3.2. Flyktingar bosatte sig i Indien

Många sikher och punjabihinduer bosatte sig i de hinduiska delarna av Punjab och Delhi. Hinduer som ursprungligen kommer från östra Pakistan (nu Bangladesh) bosatte sig i östra Indien och nordöstra Indien, många bosatte sig i grannstater som Västbengalen, Assam och Tripura. Några migranter skickades till Andamanöarna.

Hinduerna från Sindhi lämnades utan ett hemland. Deras regering tog på sig ansvaret för deras rehabilitering. Flyktingläger upprättades för dem. Men inte en enda sindhihindu fick den minsta hjälp från Indiens regering, och många fick aldrig någon ersättning från den indiska regeringen.

Många flyktingar har klarat "traumat" av fattigdom. Förlusten av hemlandet hade dock en djupare och mer bestående effekt på sindhis kultur, man kan säga att den i Indien är på tillbakagång.

I slutet av 2004 motsatte sig Sindhi-diasporan i en offentlig rättstvist i Indiens högsta domstol för att begära att Indiens regering skulle ta bort ordet "Sindh" från den indiska nationalsången (komponerad av Rabindranath Tagore före delningen) med motiveringen att den gjorde intrång om Pakistans suveränitet.

3.3. Flyktingar bosatte sig i Pakistan

Flyktingarna som anlände till Pakistan – där de kallades Muhajirs – kom från olika regioner i Indien. I synnerhet anlände ett betydande antal Punjabis från östra Punjab dit, på flykt från upploppen. Trots ekonomiska svårigheter, svåra levnadsförhållanden upplevde punjabiserna i Pakistan inga problem med kulturell och språklig assimilering – tvärtom utgör punjabis fortfarande en inflytelserik majoritet i Pakistan, även om deras språk inte har fått en stat, utan bara en regional status . Å andra sidan stod muslimer som kom till Pakistan från andra delar av Indien - dagens Rajasthan, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Gujarat, Bihar, Hyderabad, etc., inför liknande problem. Ättlingarna till dessa icke-Punjabi-flyktingar i Pakistan betraktar sig ofta som Muhajir, medan assimilerade Punjabi-flyktingar inte längre gör denna politiska distinktion. Ett stort antal Punjabi-flyktingar bosatte sig i Sindh, särskilt i städerna Karachi och Hyderabad. De är förenade av sin flyktingstatus och sitt modersmål urdu, och bildar en betydande politisk kraft i Sindh. På 1970-talet för att stödja flyktingars och deras ättlingars intressen bildades Muhajir-rörelsen. Med tiden fick rörelsen anhängare från lokalbefolkningen och döptes om till Muttahid Qaumi-rörelsen; det är för närvarande det mest inflytelserika liberala partiet i Pakistan.

4. Konsekvenser

4.1. Indien och Pakistan

Uppdelningen orsakade utbrett våld, men trots detta gjorde Indien och Pakistan ansträngningar för att förbättra relationerna. En av de största dispyterna handlade om Kashmir:

· Det första indo-pakistanska kriget 1947: med stöd av pakistanska trupper organiserade stamledare en invasion av Kashmir, som tidigare hade överlåtits till Indien genom beslut av härskaren över furstendömet, Hari Singh, trots det faktum att majoriteten av befolkningen i furstendömet var muslimer. FN-beslutet tillfredsställde inte någon sida.

· Det andra indo-pakistanska kriget 1965: väpnade grupper, med stöd av pakistanska trupper, invaderade den indiska delen av Kashmir. Resultatet är blandat, med de flesta källor som säger att Indien vann.

· Det tredje indo-pakistanska kriget 1971: efter att Indien stödde anhängarna av Bangladeshs självständighet, som bröt sig loss från Pakistan, inledde de senare flyganfall mot Indien som svar. Som svar beslagtog Indien 13 000 kvm. km av pakistanskt territorium, som senare återlämnades som en gest av välvilja.

· Kargil-kriget: maj-juli 1999 invaderade pakistanska trupper och militanter den indiska delen av Kashmir, när poster inte satts upp högt i bergen. Indien har återtagit allt förlorat territorium.

Kärnvapenkapplöpningen fortsätter mellan Indien och Pakistan.

4.2. Internationella relationer

Uppdelningen misslyckades med att få slut på fiendskapet mellan hinduer och muslimer. Över en miljon bengaliska hinduer och muslimer dödades av pakistanska trupper under Bangladeshs självständighetskrig 1971. Hinduer som bor i Pakistan förföljs (se Hinduism in Pakistan, Lahore Temple Demolition 2006). Å andra sidan utsätts muslimer i Indien upprepade gånger för våld av hinduer: sammandrabbningarna 2002 i Gujarat är ett typiskt fall.

4.3. Aktuell religiös demografi i Indien, Pakistan och Bangladesh

Trots massiva migrationer under och efter delningen har den sekulära och federala staten Indien fortfarande den tredje största muslimska befolkningen i världen (efter Indonesien och Pakistan). I Bangladesh och Pakistan, som också bildats som ett resultat av uppdelningen, är andelen minoriteter betydligt mindre.

Indien (befolkning 1095 miljoner enligt 2006 års uppskattningar jämfört med 361 miljoner enligt 1951 års folkräkning)

80,5 % indiska (839 miljoner)

13,10 % muslimer (143 miljoner)

2,31 % kristna (25 miljoner)

2,00 % sikher (21 miljoner)

1,94 % buddhister, jainer, zoroastrianer, etc. (20 miljoner)

Pakistan (2005 uppskattningsvis 162 miljoner jämfört med 34 miljoner i 1951 års folkräkning)

98,0 % muslim (159 miljoner)

1,0 % kristen (1,62 miljoner)

1,0 % hinduer, sikher och andra (1,62 miljoner)

Bangladesh (2005 uppskattningsvis 144 miljoner jämfört med 42 miljoner i 1951 års folkräkning)

86% muslimer (124 miljoner)

13% indianer (18 miljoner)

1% kristna, buddhister och animister (1,44 miljoner)

5. Bild i konst

En enorm mängd historisk litteratur skrevs om uppdelningen av Indien, såväl som många skönlitterära verk (romaner, berättelser, dikter, dikter, pjäser) där smärtan och fasan av händelserna återspeglades.

Bibliografi:

1. Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz och Mian, Atif R., "The Big March: Migration Flows after the Partition of India". Finns på SSRN.

2. Svärd för penna, Tidningen Time 12 april 1937

3. Encyclopædia Britannica. 2008. Sikkim.

4. Nasim Yousaf: dolda fakta bakom brittiskt Indiens frihet: en lärd titt på Allama Mashraqi och Quaid-e-Azams politiska konflikt

5. V.D.Savarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (Samlade verk av V.D.Savarkar) Vol VI, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, s 296

6. Jalal Ayesha Jalal Den enda talesmannen: Jinnah, The Muslim League and the Demand Pakistan. - Cambridge University Press, 1985.

7. Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Former Jugoslavia, Mediterranean Quarterly, volym 5 nummer 4 hösten 1994, s. 40-65, Duke University Press

8. (Spate 1947, s. 126-137)

9. Dödssiffran i partitionen

10. }