Cykl dobroci na świecie. Wolontariusz Siergiej Melnik: wymyślił taką grę - cykl dobra w naturze. „Wszystko zaczyna się od marzenia ojca”

13 sierpnia 2015, godz. 12:00

Wiesz, w moim obrazie świata są takie pojęcia jak karma i efekt bumerangu. Wierzę w nie w teorii, aw praktyce we własnym życiu byłem przekonany nie raz. A historia, którą napisałem poniżej, tylko ilustruje te koncepcje.

Jako dziewczyna, która jest w ciekawej pozycji (która wpadła na pomysł nazwania oczekiwania dziecka ciekawą pozycją?) chciałam na pamiątkę zorganizować sesję zdjęciową dla Rusłana i dla mnie. Zacząłem więc szukać fotografów.

Generalnie w dobry sposób na początek trzeba było wymyślić pomysł na sesję zdjęciową i zacząć się o nią dbać. Ale czasami zdarza się, że pomysł pojawia się już w trakcie. Na co liczyłem :)

Ile stron i instagramów przeglądałem… w końcu nawet splunąłem na jakiś specjalny pomysł i chciałem tylko kilkudziesięciu pięknych wspólnych zdjęć.

Ale im więcej oglądałem, tym mniej przynajmniej kogoś lubiłem. Zwykle nawet spośród dwudziestu fotografów można wybrać jednego doskonałego i jednego rezerwowego. Tutaj nie chciałem wybierać. I nie chodzi o to, że mam jakieś specjalne wymagania, choć na pewno są.

Patrzyłem na zdjęcia i widziałem tylko piękne zdjęcia. Za tymi zdjęciami nie widziałem ludzi, ich emocji, uczuć, jacy to są… tego mi najbardziej brakowało – realności.

Aż pewnego dnia poruszyliśmy ten temat z moją ciężarną przyjaciółką, która mieszka po drugiej stronie ulicy. Poskarżyła mi się, że nie może znaleźć fotografa na wspólną sesję zdjęciową z mężem i poprosiła o radę. Mieliśmy o czym rozmawiać :)

Właśnie miałem jej coś do zaoferowania. I zaproponowałem, żeby zrobili sobie zdjęcie z Ruslanem. Może nie jestem najbardziej obiektywnym modelem, ale bardzo, bardzo podoba mi się sposób, w jaki Rusik widzi świat przez obiektyw. I miałem szczęście mieć wiele różnych i pięknych portretów jego autorstwa.

Chłopaki zgodzili się na naszą propozycję i kilka weekendów temu zorganizowaliśmy dla nich sesję zdjęciową. Rusik robił zdjęcia, ja odpowiadałam za lokacje. A poza tym, że świetnie się razem bawiliśmy, zrobiliśmy chłopakom prawie sto ciepłych, wzruszających i jasnych zdjęć. Które, nawiasem mówiąc, zostały rozdane już następnego dnia - gdzie indziej można znaleźć taką szybkość? :) Bez fałszywej skromności powiem, że chłopaki byli bardzo, bardzo zadowoleni. I my również, kiedy dotknęliśmy ich magicznego okresu oczekiwania i cieszyliśmy się, że możemy im to przypomnieć.

W końcu pogodziłem się z tym, że nie będziemy mieli sesji zdjęciowej, bo nikt nie jest lepszy od tego, do diabła. A w zeszłym tygodniu napisała do mnie koleżanka z propozycją dla mnie i Rusłana zdjęcia z jej mężem. Powiedzieć, że byłem zaskoczony, to mało powiedziane :)

Oczywiście zgodziliśmy się. A w ostatnią sobotę pojechaliśmy do San Francisco na sesję zdjęciową. Co odbyło się w niesamowicie przyjemnej i komfortowej atmosferze, a jego efekty już widzieliśmy. I bardzo, bardzo zadowolony z tego, jak się okazało. Jak tylko wszystkie zdjęcia będą gotowe, na pewno się z wami podzielę.

W międzyczasie znów byłem przekonany, że świat jest niesamowity, potrafi robić niespodzianki i wie więcej niż my.

Teraz skupimy się na rozdziale 11. I tylko 12 rozdziałów, jak 12 miesięcy. Ciekawe, że w przypowieściach Salomona (Mishlei) jest 31 rozdziałów, jak 31 dni. A tutaj jest 12 rozdziałów i można studiować 1 rozdział Koheleta co miesiąc i 1 przypowieść każdego dnia. A potem byłoby wspaniale: każdy dzień byłby wypełniony mądrością króla Salomona.

Tak więc pierwszy ustęp 11. rozdziału zaczyna się od bardzo znanego wyrażenia, które weszło do historii myślenia całego świata. Król Salomon ujął to w ten sposób:

Ześlij swój chleb na wody, bo po wielu dniach go znajdziesz.

Co oznaczało? Raszi mówi: „Czyń dobro i miłosierdzie dla innych ludzi”. Zewnętrznie to tak, jakbyś dawał do nikąd, dawał innej osobie. Szczególnie trudno jest dawać, jeśli nie znasz tej osoby.

Nigdy nie wiesz, jak to do ciebie wróci. Na przykład, jak w przypadku przykazania gościnności, gdy przychodzi do nas osoba, której możesz nie znać. Jako Abraham, nasz Praojciec czekał na gości, aby wypełnili przykazanie gościnności.

Nawiasem mówiąc, istota tego przykazania: Wszystko na tym świecie należy do Boga. Wszyscy jesteśmy gośćmi na tym świecie. A człowiek stara się w swoim „mini-świecie” dobrze poznać gościa. A Bóg, ku zasługie wypełnienia tego przykazania, „przyjmuje człowieka dobrze na tym świecie”.

Jak Yitro przyjął Mosze, nie znając go. I powiedział do swojej córki: „Idź i nakarm go, zaproś go do domu”.

W rezultacie nieznany „pasterz egipski” Mosze stał się Mosze Rabbeinu – największym przywódcą w historii świata. Ożenił się z córką Yitro. Yitro nawrócił się, a jego imieniem nazwano rozdział Tory. A jego potomkowie byli w Sanhedrynie (sądzie najwyższym w czasach Świątyni).

Wszystko zaczyna się od tego, że czynisz dobro komuś, a potem wraca do Ciebie. W prosty sposób była taka znana historia Charlesa Schwaba, który 100 lat temu był menadżerem najbogatszego człowieka na świecie. Opowiedział, jak został menedżerem firmy z pensją 1 000 000 dolarów rocznie. 100 lat temu otrzymał pensję w wysokości 1 000 000 dolarów! Ludzie zarabiali wtedy średnio 100 dolarów miesięcznie.

Pracował w sklepie jako sprzedawca i do sklepu weszła starsza kobieta. Na zewnątrz padało, więc poszła czekać. Charles Schwab zaproponował jej krzesło, usiadła i powiedział jej coś miłego. Potem wróciła do domu i powiedziała synowi: co za dobry człowiek, potraktował mnie z uwagą. A Andrew Carnegie, jej syn, miał w życiu taką strategię, że zawsze szukał mądrych i dobrych ludzi. Powiedział, że to jego sekret sukcesu. I nawet na swoim grobie kazał napisać, że leży człowiek, który umiał zebrać wokół siebie ludzi znacznie mądrzejszych od niego.

I zaprosił do siebie tego Charlesa Schwaba. Początkowo został jego asystentem, dorósł i został jego kierownikiem wszystkich jego spraw.

Inną znaną historią, którą ilustruje ten fragment, jest to, że wysyłając swój chleb do wody, po pewnym czasie powróci do ciebie. Tydzień temu mój przyjaciel opowiedział mi tę historię.

Jedna dziewczyna pracowała jako dyrektor restauracji. Inna dziewczyna ze wsi, która nie miała gdzie mieszkać, dostała tam pracę kelnerki. Pozwoliła jej żyć z nią, dała jej ubrania. Minęło kilka lat, ta kelnerka została piosenkarką. Obecnie jest w Londynie, nagrywając swój album.

Powiedziano jej: czy możesz zabrać ze sobą kogoś jako asystenta, kogo chcesz? I przypomniała sobie tego, który jej pomógł kilka lat temu, i nagle całkiem niespodziewanie zaprosiła: chodź ze mną do Londynu na kilka tygodni, będziesz mieszkać, odpocząć, jest piękny hotel.

Król Salomon powiedział: wyślij swój chleb do wody. Czas minie i znajdziesz to. Czyńcie dobre uczynki i miłosierdzie dla innych ludzi, a na pewno jakoś do was wróci.

Najbardziej znaną historią, jaką pamiętam, jest to, jak miłe słowo uratowało życie człowieka. Delegacja rabinów w Argentynie sprawdziła jeden zakład mięsny, ile jest tam mięsa koszernego, jak jest przechowywane i tak dalej. Przez kilka dni kontrolowali ten zakład mięsny, było ich 15 rabinów i pewnego dnia opuścili ten zakład mięsny, a strażnik mówi: jednego zaginął. Mówią: jak to nie wystarczy? Sami tego nie zauważyli.

Rzeczywiście, brakuje jednego starszego rabina. Zaczęli go szukać, a on wpadł do jednej z lodówek, stracił przytomność, miał zawał serca. Znaleźli go, wezwali karetkę, zdołali go uratować. Ale gdyby strażnik nie zauważył, że któregoś zaginął, to naturalnie by umarł. Potem zaczęliśmy dziękować temu strażnikowi: jak zauważyłeś, nawet my nie zauważyliśmy, chociaż był z nami, ale nie zauważyliśmy, że nie ma go z nami, ale czy zauważyłeś?

I mówi: właśnie kiedy wchodziłeś i wychodziłeś, był jedynym, który mnie przywitał i pożegnał. A potem wychodzisz i nikt mnie nie wita. Dlatego zauważyłem, że nie ma go z tobą. Ogólnie rzecz biorąc, dobre zwroty, to fakt.

Dlatego rozdział 11, ustęp 1 mówi, że trzeba czynić dobro, a ponadto, gdy dajesz, oddałeś to wodzie, ale ona do ciebie wróci. Mówią, że nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki. Oznacza to, że nie oczekuj, że skąd dasz, to powróci. Po prostu tworzysz dobro w świecie, które potem do ciebie powróci. Król Salomon wyjaśnia to w swoich przypowieściach i mówi, że ten, kto lituje się nad biednymi, pozbawionymi środków do życia, to tak jakby pożyczał B-gu. A Bóg zawsze powróci. To tak, jakbyś tworzył depozyt w Niebie. Każdym dobrym uczynkiem tworzysz depozyt w Niebie.

W ustępie 2 kontynuuje:

Daj część (ziarno) z siedmiu, a nawet ośmiu, bo nie wiesz, jakie kłopoty mogą się przydarzyć na ziemi.

Tutaj musisz to rozgryźć, jest jakiś kod. Musisz podzielić to, co dajesz, na siedem osób i osiem. Metsudat David wyjaśnia: dawaj każdemu i nie daj się zwieść, że jest ich za dużo.

I dlaczego wybrał numer 7? Ponieważ 7 to taka parzysta liczba, to 7 dni w tygodniu. 7 w judaizmie jest uważane za liczbę parzystą, która opisuje ten materialny świat. Środek - góra - dół - i cztery punkty kardynalne. 7 nut.

A 8 to już więcej niż ten świat. To jest wejście do przestrzeni duchowej. Obrzezanie odbywa się ósmego dnia. Znak zjednoczenia z Bogiem.

W Izraelu jest taka rodzina Lernerów, że nigdy nie wiedzą, ilu gości będą mieli w sobotę. Mają otwarty dom, wszyscy przychodzą. Robią szabat dla Rosjan. A w pobliżu znajduje się dom stworzony na anglojęzyczny szabat. Tak więc do rodziny Lernerów przychodzi 40-50 osób, a do anglojęzycznej rodziny sąsiadów 100-150 osób. Nie jest jasne, jak wszystko pasuje. Mieszkanie dość małe, nigdy nie wiedzą, ile będzie jedzenia, ale każdy ma wystarczająco dużo miejsca i jedzenia. Jak kiedyś w Świątyni Jerozolimskiej, starczy dla wszystkich.

I mówi: kiedy zaczniesz czynić dobro, to pomyśl, że masz towarzysza - to jest Bg. On ci pomoże. Jeśli masz zamiar dawać ludziom, czynić dobro, to wiedz, że Bóg da ci zasoby i pomoże.

I nie martwią się, starają się czynić dobro i cały czas im się to udaje.

Raszi wyjaśnia: „Kiedy jest napisane – daj część siedmiu – to jest 7 dni Pesach”. Bardzo ważne jest, aby podczas tygodnia Pesach, 7 dni Pesach, codziennie umawiali się na posiłek i zapraszali tych, którzy nie mają możliwości zorganizowania sobie wakacji. A Bóg mówi w Torze, że jeśli sam świętujesz, a w pobliżu są ludzie, którzy głodują (wdowy, sieroty itp.), to twoje świętowanie jest dla Boga nieprzyjemne. To nie jest przykazanie.

Rashi wyjaśnia, że ​​„Daj trochę zboża 7 i 8” to nie tylko rozdawanie chleba i wina. Są 3 okresy, w których jest to bardzo ważne. Trzy główne święta wymienione w Torze to Pesach, Szawuot i Sukot.

3 razy w roku trzeba było wznieść się do Jerozolimy (jest wyższa od innych miast zarówno fizycznie, jak i duchowo), gdy istniała Świątynia. I tam obchodzili Paschę przez 7 dni. Osoby, które chciały wypełnić przykazanie, przez cały rok prawidłowo zbierały pieniądze, aby tam jeść i wielbić Boga w te dni. Trzeba było odświętnie się ubrać, jeść i radować się, zapraszać lewitów, ubogich i tak dalej, aby wszyscy ludzie świętowali.

A teraz cała Jerozolima w te 7 dni Pesach - to było ciągłe święto, wszyscy przybyli się radować. Mówi się bowiem: „Radujcie się w święta”.

A 8 dni to 8 dni Sukot. Trzeba na ten czas odłożyć pieniądze na wakacje i je rozdysponować, zorganizować urlop dla tych, którzy nie mają pieniędzy i możliwości.

Nie wiesz, jakie zło przyjdzie na ziemię, powiedział król Salomon w innych rozdziałach Koheleta. Czasami ludzie oszczędzają pieniądze. Żyją dla pieniędzy. Nie rodzą dzieci i nie służą Bogu, bo „trzeba zarobić”. A potem przychodzi zło i nie możesz z nim nic zrobić.

Nie daj Boże, co wydarzyło się 70 lat temu. 6 milionów Żydów zginęło w obozach koncentracyjnych. W XX wieku w wojnach zginęło 200 milionów ludzi. Ludzie ratowali i zbierali całe swoje życie, a potem i tak zniknęło. A gdyby dawali więcej na tzedaka (dobroczynność), to nie byłoby Katastrofy. Gdyby ludzie czynili więcej miłosierdzia, dobroci, to nie byłoby zła na świecie.

I tak człowiek zawsze boi się tego, co stanie się z nim jutro, ma lęk, nie jest pewny swojej przyszłości. I cały czas gromadzi.

Ale na początku Koheleta król Salomon zrozumiał to wszystko w pierwszych rozdziałach: gdzie oszczędzasz, nie wiesz, dokąd to wszystko pójdzie. Czy twoje dzieci zostaną? Nie wiesz, co się z nimi stanie, jacy będą.

Trzeba czynić dobro - oto, co idzie z człowiekiem do Nieba.

Zapytano Rothschilda, tego, który położył podwaliny tej rodziny: „Ile masz pieniędzy?” Wymienił dość niewielką kwotę. Mówią mu: „Nie, masz więcej”. I mówi: „Nie, to wszystko nie jest moje. A moje jest tylko tym, co rozdałem. To, co oddałem za dobre uczynki, jest ze mną na zawsze, a to jest tylko moje. A to, że mam jakiś majątek, nie jest mój, bo umrę, a tego nie będę miał.

Kiedy chmury się wypełniają, leją deszcz na ziemię.

Jeśli chmury są wypełnione deszczem, chmurami burzowymi, to na pewno będzie padać.

A jeśli drzewo upadnie - na południe, na północ, gdzie drzewo upadło, będzie tam leżało.

To jakiś niezrozumiały rozdział... Jakie drzewo upadnie? Okazuje się, że jest to lekcja geografii, historii naturalnej i botaniki.

Właściwie oznacza to, że jest to wyjaśnienie poprzedniego fragmentu. Mówi: jak chmury, które napełniają się wodą, muszą tę wodę odrzucić. Także osoba, której Bg daje pieniądze, daje dziś możliwości, daje nie tylko dla niego, ale także dla tych, którzy są w potrzebie.

Za pośrednictwem tej osoby błogosławieństwo trafia również do tych osób, którym w zasadzie powinien rozdać przynajmniej jedną dziesiątą tego, co zarobi.

Ale są ludzie, którzy trzymają go w sobie i nie rozpowszechniają. Są ludzie, którzy to przekazują. Maksymalnie można podać do piątej części - 20%.

Są ludzie, którzy dają piątą. Pewien bardzo bogaty biznesmen, prawy Żyd, opowiedział mi o swoim „życiowym haśle w komunikowaniu się z Bogiem. Powiedział: czasem mam jakiś interes, chcę, żeby się udało, ale to nie wychodzi, nie idzie. Kiedy wzywają mnie do Tory w synagodze, stoję obok zwoju Tory i mówię do B-ga: „Jeśli to jest dla mnie złe, to nie potrzebuję tego do pracy. Ale jeśli to jest dla mnie dobre i czegoś mi trochę brakuje, to umówmy się, że oddam jedną piątą tego, co zarabiam w tym biznesie, na dobre uczynki, na cele charytatywne. A jeśli tego nie potrzebuję, niech to nie działa”.

Mówi, że bardzo często zdarzało się, że nie wyszło, nie wyszło, ale potem dowiedział się, że dzięki Bogu, że nie wyszło, bo później będą kłopoty. I często się zdarzało, że wszystko się układało, a on dał piątą. Bardzo pomaga. Ma specjalną księgę, w której zapisuje wszystkie swoje zarobki. I zwykle daje dziesiątą, a czasem 20%. Tu chodzi o pieniądze.

A co to za drzewo, które upadnie? Metsudat David pisze tak: „Kiedy chmury są wypełnione tymi deszczami, tak jak człowiek jest pełen bogactwa, nie powinien go zatrzymywać tylko dla siebie, ale powinien też wpływać na innych ludzi, dawać innym. Tak więc, jeśli potrzebuje więcej, Bg mu da, a inni mu dadzą. Każdy kocha osobę, która daje i to jest bardzo ważne.”

O drzewie mówi tak: nie chodzi o drzewo, ale o sprawiedliwych. Sprawiedliwy człowiek w Torze jest często porównywany do drzewa.

Był Hiob, który jest porównany do drzewa. Psalmy mówią: „I będzie jak drzewo zasadzone nad strumieniem wody”. To sprawiedliwy człowiek, będzie jak palma, która wydaje owoce - daktyle. Gdzie jest ten sprawiedliwy człowiek, tam będzie błogosławieństwo. Jak jest prawy człowiek, to możesz przyjść do niego po błogosławieństwo, zadać mu pytanie. Jego błogosławieństwo jest bardzo silne.

Kiedy Rav Yitzhak Zilber był błogosławioną pamięcią o sprawiedliwym człowieku, wszyscy przyszli do niego po błogosławieństwo. Ludzie stawali się coraz lepsi. Bardzo silne błogosławieństwo od sprawiedliwych. Teraz wielu idzie do grobów sprawiedliwych, ale to oczywiście nie to samo, co odwiedzanie żyjących sprawiedliwych.

Jest jedna dobrze znana historia, że ​​był jeden bardzo bogaty człowiek, prawy człowiek. Próbował spełnić wszystko, dał tsedaka. Mieszkał w małym miasteczku. Wybudował w tym mieście synagogę, otworzył szkołę dla chłopców, szkołę dla dziewcząt, dom starców. Bardzo pomógł.

A potem usłyszał, że przechodzi obok bardzo duży prawy człowiek. Ta historia była przed rewolucją. Przyjechał do tego większego miasta. Przyszedł do niego, poprosił o błogosławieństwo i powiedział: przyjdź do nas, nigdy nie mieliśmy w naszym mieście sprawiedliwego człowieka.

Zgodził się, przyjechał do niego w mieście, zatrzymał się w jego domu. Spędziłem sobotę w synagodze, wszyscy Żydzi w tym mieście byli szczęśliwi, że przyszedł taki sprawiedliwy człowiek.

Miał wyjechać następnego dnia. Śpi w nocy i nagle się obudził. Otwiera oczy, patrzy, a bogaty Żyd, który go zaprosił, stoi nad nim z siekierą i zaraz go zabije. Sprawiedliwy mówi: co robisz? Odpowiada: co ja robię? Teraz nic nie zrobię. Co innego zabić człowieka, gdy śpi, a co innego, gdy nie śpi.

A on mówi: dlaczego chciałeś mnie zabić? Mówi: rozumiesz, wiesz, jak bardzo kocham nasze miasto, jakie jest dla mnie ważne. Mamy w mieście wszystko na żydowskie życie. Tylko że nie ma grobu sprawiedliwych. Chciałem zrobić grób sprawiedliwych w mieście, aby wszystko było idealne.

To oczywiście żart. Ale grób prawego człowieka ma ogromny wpływ na stan duchowy ludzi. Ludzie przychodzą do grobu prawego człowieka, pamiętajcie, jak żył dla innych ludzi i ile dobrych uczynków uczynił, jakie cuda uczynił. A poprzez sprawiedliwych, wspomnienia o nim, łączą się z myślami B-ga, są oni przebudzeni do większej służby.

Myśląc o tym prawym człowieku, nie można się do niego modlić. Sprawiedliwi nie mogą nic zrobić po śmierci, tylko Bg rządzi światem. Ale możesz prosić Boga w jego zasługach: pamiętaj, jak modlił się za nas, jak to było dla niego ważne. To znaczy proszą o zasługę sprawiedliwych. Nie proś sprawiedliwych o zrobienie czegoś, Bg robi wszystko. Ale myśląc o nim, pamiętając o nim, człowiek budzi się bardziej do służby B-gu, staje się lepszy.

Jakie znaczenie ma modlitwa? W końcu jak można prosić Boga o coś?

Pewnego dnia w mieszkaniu młodej kobiety rozkwitł kaktus. Wcześniej przez 4 lata stał na parapecie, wyglądając jak ponury i nieogolony woźny i nagle taka niespodzianka. Dziwne, że uważają mnie za złą, bezduszną sukę, pomyślała kobieta. To wszystko nieprawda, kaktusy nie kwitną w bezdusznych i złych.

W przyjemnych myślach o kwitnącym kaktusie przypadkowo nadepnęła na stopę ponurego mężczyzny w metrze. W odpowiedzi na jego uwagę nie krzyczała jak zwykle z obrażonym spojrzeniem: „Ach, jeśli jesteś takim dżentelmenem, to weź taksówkę!”, Ale uśmiechnęła się:
- Nie gniewaj się na mnie, proszę, nie mam się czego czepiać, jeśli chcesz - też nadepnij mi na stopę i odejdziemy.

Ponury mężczyzna przełknął to, co miał o niej powiedzieć. Potem wyszedł na swoją stację i, kupując gazetę, zamiast niegrzecznie podejść do ekspedientki, która pomyliła się z liczeniem reszty, nazywając ją wolną krową, powiedział do niej:
- W porządku, policz jeszcze raz, wcześnie rano też nie jestem mocna w matematyce.

Sprzedawczyni, która nie spodziewała się takiej odpowiedzi, rozemocjonowała się i podarowała za darmo emerytowi - stałemu klientowi, który bardzo lubił czytać prasę, ale tylko jedną tańszą gazetę - dwa stare czasopisma i cały stos starych gazet codzienny. Oczywiście niesprzedane towary miały być odpisane na straty, ale wszelkie zasady można obejść. Zadowolony staruszek wrócił do domu z naręczem gazet i czasopism. Spotkawszy sąsiadkę z najwyższego piętra, nie zrobił z niej codziennego skandalu na temat: „twoje dziecko tupie po mieszkaniu jak słoń i przeszkadza w odpoczynku, trzeba się lepiej wychować”, ale spojrzał i zdziwił się:

Jak dorosła twoja córka. Nie rozumiem, do kogo wyglądam bardziej jak ty czy mój ojciec, ale na pewno będę pięknością, mam wyćwiczone oko.

Sąsiadka zabrała dziecko do ogrodu, przyszła do pracy w recepcji i nie krzyczała na głupią babcię, która wczoraj umówiła się z lekarzem, ale przyszła dzisiaj, ale powiedziała:
- Daj spokój, nie martw się, ja też czasem zapominam o swoich sprawach. Posiedź chwilę, a ja sprawdzę się z lekarzem, nagle on cię widzi.

Babcia, umówiona na wizytę, nie zaczęła domagać się przepisania jej bardzo skutecznego, ale niedrogiego leku, który mógłby natychmiastowo wyleczyć chorobę, grożąc, że jeśli odmówi, napisze skargi do wszystkich instancji, aż do Trybunału Praw Człowieka w Strasburgu. , ale westchnął i powiedział:
- „Jeszcze do końca nie straciłam rozumu, rozumiem, że starość się nie wyleczy, ale ty, doktorze, wybacz mi, że ciągle do ciebie wlokłem się jak do pracy.”

A lekarz, wracając wieczorem do domu, nagle przypomniał sobie babcię i zlitował się nad nią. Nagle pomyślał, że życie w swoim zwykłym zgiełku przemija, i poddając się nagłemu impulsowi, zatrzymał się w najbliższym supermarkecie, kupił bukiet kwiatów, ciasto z kremowymi różami i pojechał w zupełnie innym kierunku. Podjechałem do domu, wszedłem na trzecie piętro i.

Zastanawiałem się, po co dzielimy się wszystkim, jak dzieci bawiące się w piaskownicy. Kupiłem Ci ciasto, tylko przypadkowo położyłem na nim swoją teczkę i pomarszczyło się. Ale to nie jest przerażające, nie wpłynie to na smak. Kupiłem ci też kwiaty, tylko że były też trochę pomarszczone przy tej samej teczce. Ale może to zrobią?

Na pewno odejdą - odpowiedziała kobieta - wskrzesimy ich. I mam wieści. Wyobraź sobie, obudziłem się dzisiaj, patrzę w okno, a mój kaktus zakwitł. Widzieć?

Cykl dobra
Pewnego dnia w mieszkaniu młodej kobiety rozkwitł kaktus. Wcześniej przez 4 lata stał na parapecie, wyglądając jak ponury i nieogolony woźny i nagle taka niespodzianka. Dziwne, że uważają mnie za złą, bezduszną sukę, pomyślała kobieta. To wszystko nieprawda, kaktusy nie kwitną w bezdusznych i złych.

W przyjemnych myślach o kwitnącym kaktusie przypadkowo nadepnęła na stopę ponurego mężczyzny w metrze. W odpowiedzi na jego uwagę nie krzyczała jak zwykle z obrażonym spojrzeniem: „Ach, jeśli jesteś takim dżentelmenem, to weź taksówkę!”, Ale uśmiechnęła się:

Nie gniewaj się na mnie, proszę, nie mam się czego czepiać, jeśli chcesz - stąp mi też na stopę i będziemy wyrównani.

Ponury mężczyzna przełknął to, co miał o niej powiedzieć. Potem wyszedł na swoją stację i kupując gazetę, zamiast niegrzecznie podejść do ekspedientki, która pomyliła się z rachunkiem reszty, nazywając ją głupią krową, powiedział do niej:
- W porządku, policz jeszcze raz, wcześnie rano też nie jestem mocna w matematyce.

Sprzedawczyni, która nie spodziewała się takiej odpowiedzi, rozemocjonowała się i podarowała za darmo emerytowi - stałemu klientowi, który bardzo lubił czytać prasę, ale tylko jedną tańszą gazetę - dwa stare czasopisma i cały stos starych gazet codzienny. Oczywiście niesprzedane towary miały być odpisane na straty, ale wszelkie zasady można obejść.

Zadowolony staruszek wrócił do domu z naręczem gazet i czasopism. Spotkawszy sąsiadkę z najwyższego piętra, nie zrobił z niej codziennego skandalu na temat: „twoje dziecko tupie po mieszkaniu jak słoń i przeszkadza w odpoczynku, trzeba się lepiej wychować”, ale spojrzał i zdziwił się:

Jak dorosła twoja córka. Nie rozumiem, do kogo wyglądam bardziej jak ty czy mój ojciec, ale na pewno będę pięknością, mam wyćwiczone oko.

Sąsiadka zabrała dziecko do ogrodu, przyszła do pracy w recepcji i nie krzyczała na głupią babcię, która wczoraj umówiła się z lekarzem, ale przyszła dzisiaj, ale powiedziała:

Daj spokój, nie martw się, czasem też zapominam o swoich rzeczach. Posiedź chwilę, a ja sprawdzę się z lekarzem, nagle on cię widzi.

Babcia, umówiona na wizytę, nie zaczęła domagać się przepisania jej bardzo skutecznego, ale niedrogiego leku, który mógłby natychmiastowo wyleczyć chorobę, grożąc, że jeśli odmówi, napisze skargi do wszystkich instancji, aż do Trybunału Praw Człowieka w Strasburgu. , ale westchnął i powiedział:

- „Jeszcze do końca nie straciłam rozumu, rozumiem, że starość się nie wyleczy, ale ty, doktorze, wybacz mi, że ciągle do ciebie wlokłem się jak do pracy.”

A lekarz, wracając wieczorem do domu, nagle przypomniał sobie babcię i zlitował się nad nią. Nagle pomyślał, że życie w swoim zwykłym zgiełku przemija, i poddając się nagłemu impulsowi, zatrzymał się w najbliższym supermarkecie, kupił bukiet kwiatów, ciasto z kremowymi różami i pojechał w zupełnie innym kierunku. Podjechałem do domu, wszedłem na trzecie piętro i zapukałem do drzwi.

Zastanawiałem się, po co dzielimy się wszystkim, jak dzieci bawiące się w piaskownicy. Kupiłem Ci ciasto, tylko przypadkowo położyłem na nim swoją teczkę i pomarszczyło się. Ale to nie jest przerażające, nie wpłynie to na smak. Kupiłem ci też kwiaty, tylko że były też trochę pomarszczone przy tej samej teczce. Ale może to zrobią?

Na pewno odejdą - odpowiedziała kobieta - wskrzesimy ich. I mam wieści. Wyobraź sobie, obudziłem się dzisiaj, patrzę w okno, a mój kaktus zakwitł. Widzieć?

http://sobiratelzvezd.ru/kr...

Czy wiesz, że ból to lekarstwo, z którego możemy skorzystać?

Artykuł Liz Burbo: Czy wiesz, że ból jest narzędziem, którego możemy użyć do własnego rozwoju?
!
wzrost Szkoda, że ​​wiele osób jest w ciągłym ruchu, nie zatrzymując się ani na minutę, by zadać sobie główne pytania. I tylko cierpienie z powodu fizycznego bólu może ich powstrzymać.

Wielu uważa nawet, że choroba jest normą, chociaż dla mnie oczywiste jest, że ból jest nienaturalny. I zamiast zatrzymać się i uświadomić sobie, co ciało chce przekazać poprzez ból, ludzie wolą powstrzymać ból za pomocą leków lub specjalnych procedur.

Nie mówię, że nie powinieneś pomagać swojemu ciału środkami medycznymi, ale jednocześnie ważne jest, aby zwrócić się do wewnątrz i uświadomić sobie, że myśli, które są dla ciebie cenne. Bez patrzenia do wewnątrz ból powróci, ponieważ twój stosunek do siebie nie może się zmienić tylko po zażyciu leków.
*****
Oprócz chorób otrzymujemy również sygnały w postaci urazów i wypadków, które ranią jakąś część ciała. Ogólnie rzecz biorąc, wypadki mówią ci, że czujesz się winny, chociaż tak nie jest, i chcesz się ukarać.

Jeśli poświęcisz trochę czasu, aby zrozumieć metafizyczną przyczynę wypadku i zrozumieć sygnał twojego ciała, twoje ciało będzie w stanie leczyć się znacznie szybciej. Pamiętaj również, że ból fizyczny jest zawsze proporcjonalny do bólu, którego doświadczasz psychicznie. Ciało jest pięknym instrumentem, który nieustannie stara się zwrócić twoją uwagę na te cechy samego siebie, których nie akceptujesz i nie lubisz.

Oprócz ludzi, którzy przyciągają wypadki i choroby, aby się rozwijać, wielu uważa również, że normalne jest chorowanie i cierpienie na starość.

Jak często słyszałem, że starość zawsze wiąże się z całą masą chorób. Przekonanie to opiera się na normach, strukturze, tradycjach i prawach ustanowionych przez społeczeństwo i akceptowanych przez większość ludzi. Przez długi czas społeczeństwo próbowało nami kierować w oparciu o własne wyobrażenia o tym, co jest normalne, zamiast pozwalać ludziom na naturalność. Co chcesz? Być „normalnym”, zapominając o swoich potrzebach lub dążyć do tego, co „naturalne” dla Twojej natury?

Są też ludzie (ci, którzy cierpią z powodu traumy niesprawiedliwości), którzy mają wysoki próg tolerancji bólu. Takim ludziom niezwykle trudno jest wsłuchiwać się w swoje ciało, swoje potrzeby i kochać siebie w chwilach, kiedy nie odpowiadają ich własnemu ideałowi. Osobom z traumą odrzucenia udaje się całkowicie zaprzeczyć bólowi. Z reguły ciało takich osób musi wysyłać bardzo silne sygnały fizyczne, aby zwrócić ich uwagę.

W Erze Wodnika, w której żyjemy, coraz mniej ludzi będzie cierpieć. Ludzie będą coraz bardziej zwracać uwagę na najmniejszy sygnał z ciała fizycznego, emocjonalnego lub mentalnego. Ludzie będą mogli świadomie zapobiegać własnym cierpieniom z powodu fizycznych dolegliwości.

Jak powiedziałem powyżej, nie ma tylko bólu fizycznego. Każdy ból fizyczny wiąże się z blokadami emocjonalnymi i psychicznymi. Ból fizyczny po prostu mówi nam, że pozwalamy naszemu myśleniu (przekonaniom) kierować nami, co uniemożliwia nam podążanie za naszymi potrzebami, myśleniem, które kieruje się strachem przed byciem tym, kim i jak chcemy być. A to uniemożliwia nam kochanie siebie.

Gdy tylko poczujesz ból, zadaj sobie pytanie: co najbardziej Ci przeszkadza, w jakim obszarze najbardziej Cię dotyka? Twoja odpowiedź pozwoli ci określić kierunek, w którym powinna postępować twoja wewnętrzna praca nad sobą. Zadaj sobie również pytanie, w jaki sposób twoja choroba uniemożliwia ci BYCIE? W ten sposób dowiadujesz się, kim lub kim najbardziej chcesz być, czyli czego chcesz dla siebie. Następnie zdefiniuj strach o siebie: czego się boisz, jeśli pozwalasz sobie być tym, kim chcesz być? W ten sposób uświadamiasz sobie, że twoje wewnętrzne ja chce komunikować się z tobą poprzez ból.

Jedno jest jasne: twoje „ja” zawsze przypomina ci, abyś bardziej kochał siebie, to znaczy akceptował siebie w różnych stanach i z różnymi cechami: każdego dnia, nawet jeśli to, czym jesteś, wydaje się złe, nienormalne lub nie do przyjęcia dla innych. Kochać siebie to akceptować siebie, nawet jeśli nie jesteśmy tym, kim chcielibyśmy być w każdej chwili. Przestań osądzać i obwiniać siebie w próbach zmiany. Po prostu zaakceptowanie siebie takiego, jakim nie chcesz być, pomoże ci stać się takim, jakim chcesz być.

Musisz tylko podjąć decyzję: czy chcesz dalej cierpieć, aby nauczyć się kochać siebie, czy po prostu potrzebujesz czasu, aby uświadomić sobie i uniknąć niepotrzebnego cierpienia. Pomyśl o tym!

Święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu stał się na swoje czasy autorem postępowej struktury społecznej - Domu Pracowitości, w którym otrzymywali schronienie i możliwość pracy ludzie, którzy nie znaleźli dla siebie zastosowania w życiu publicznym, zdewastowani duchowo i fizycznie.

Dziedzictwo Ojca Johna nie jest dziś zapomniane. Dom pracowitości klasztoru św. Elżbiety, utworzony z błogosławieństwem duchowego ojca klasztoru, ojca Andrieja Lemeshonoka, zachował główną zasadę takich instytucji - służbę bliźniemu. Symboliczne jest to, że na czele Domu Pracowniczego stanęła matka o imieniu włoskiej męczennicy Chionii, która w młodym wieku została sierotą.

„Wszystko zaczyna się od marzenia ojca”

— Każde przedsięwzięcie w naszym klasztorze zawsze zaczyna się od marzenia ojca. Ojciec Andrzej, podobnie jak jego niebiański patron Apostoł Andrzej Pierwszego Powołanego, marzy o przyprowadzeniu jak największej liczby ludzi do Boga, mówi Matka Chionia (Efimova). - Fundament, który stał w tym miejscu od dawna, porośnięty był trawą. A przechodzący obok ksiądz modlił się: „Jak fajnie by było, gdyby był taki dom, w którym ludzie, którzy nie mogą znaleźć miejsca na świecie, mogliby znaleźć pracę, pracować i uczyć się o Bogu – niepełnosprawni, osoby z różnymi i duchowe problemy…” I Pan spełnił swoje marzenie.

Apostoł mówi: Bóg wybrał małe rzeczy świata i małe rzeczy, które nic nie znaczą (1 Koryntian 1:28). Długo rozmawialiśmy z Matką Chionią o tym, jak prawdziwe jest stwierdzenie apostoła dotyczące Domu Pracowitości i jak praca pomaga w socjalizacji i resocjalizacji ludzi.

„Być może najważniejszą rzeczą w Domu Pracowitości jest to, aby ludzie, którzy tu przychodzą, odnaleźli sens życia, rozumiejąc je jako zbawienie duszy. A każdego z nich przyprowadza sam Pan, o tym jestem przekonany.

Zatrudniamy różne osoby. Są specjaliści: początkujący i doświadczeni. Ale ponieważ od pierwszego dnia założenia klasztoru główną ideą, platformą klasztoru była pomoc naszym bliźnim, słabym, staramy się pomagać właśnie takim ludziom. Ułomność duchowa dotyczy w ogóle wszystkich, dlatego mówiąc o ułomności mam na myśli przede wszystkim ułomność fizyczną. Przychodzą do nas ludzie z różnymi patologiami: opóźnieniami rozwojowymi, ciężkimi chorobami przewlekłymi, niepełnosprawnością fizyczną i psychiczną. Dom pracowitości staje się więc jedynym miejscem, w którym tacy ludzie mogą znaleźć pracę. W końcu poprzeczka na świecie jest bardzo wysoka.

Jestem przekonany, że to za ich pracę i modlitwę Pan zakrywa Swoją silną Ręką wszystkie nasze wady. I chociaż klasztor będzie pomagał cierpiącym, będzie żył i rozwijał się.

Ustanów życie i zwróć córkę

Okazało się, że ludzie, którzy przeszli przez poważne wstrząsy życiowe, przez więzienia, pracują także w warsztatach Domu Zapracowanego. Według Matki Chionii podstawą resocjalizacji i socjalizacji takich osób jest budowanie ciepłych, opartych na zaufaniu relacji, kiedy człowiek jest traktowany ze zrozumieniem, nie piętnuje się go, ale wspierając go w każdy możliwy sposób, dają mu szansę.

Matka Chionia pamięta Vasilisę, która z powodu problemów z narkotykami przeszła przez zakład poprawczy. Ma córkę, ale Vasilisa została pozbawiona praw rodzicielskich. Pewnego dnia babcia Wasylisy zadzwoniła do matki Chionii iz desperacją w głosie poprosiła, by zabrała wnuczkę do pracy. Dziś Vasilisa poprawia swoje życie i marzy o zabraniu córki.

Chętnie spotka się z córką. Powinieneś zobaczyć jej błyszczące oczy! To znaczy znaleźć Boga. Mówią, że oczy są odbiciem duszy, więc patrzenie w oczy Wasylisy jest nawet bolesne (uśmiecha się). Spowiadała się z nami po raz pierwszy, przyjmowała komunię. Niech Bóg utrzyma ją na tej ścieżce!

Takich historii transformacji jest wiele. Człowiek wyrzeka się kryminalnej przeszłości, zaczyna żyć jak chrześcijanin, uczestniczy w sakramentach, tworzy rodzinę. Wszystko staje się lepsze. Odnajdując Boga, człowiek nabiera sensu istnienia. Ma inne doświadczenie. Zdając sobie sprawę, że bez Pana nic nie zadziała, buduje swoje życie na fundamentach chrześcijańskich.

Jedynym specjalistą, który zawsze jest, jest Pan

Matka Chionia mówi, że posłuszeństwo głowy Domu Zapracowanego spadło na nią jak grom z jasnego nieba. Świadomość kolosalnej odpowiedzialności przez długi czas nie pozwalała wyzdrowieć. Matka Chionia przeżywała smutek wewnętrznej walki z Bogiem, niezgody na Jego decyzję. Ale za każdym razem, gdy rozmawiałem z moim duchowym ojcem i konsultowałem się z innymi ludźmi, otrzymywałem tę samą odpowiedź: „Rób, co możesz”. Teraz postrzega te słowa jako formułę Bożą.

Najwyraźniej właśnie dlatego warsztaty, mieszczące się na trzech piętrach Domu Staranności, nie mają już wystarczająco dużo miejsca. Ceramika, szycie, hafty złotem, układanie ikon, kamień – to tutaj pojawiają się wyroby wykonane z duszą i modlitwą. Robią też miękkie zabawki i malują lalki gniazdujące. A wiosną pojawił się urząd pomocy społecznej dla osób z chorobami psychicznymi – Dobrodel.

Dzień pracy zawsze zaczyna się od modlitwy, i to soborowej. Pracownicy warsztatu czytają poranną regułę, wspomnienia dla siebie, modlitwę o jedność, prośby do świętych. W poddziałach podejmują się dodatkowej pracy modlitewnej – akatyści są czytani w sposób soborowy.

— Pracy w murach klasztoru zawsze towarzyszy modlitwa. Nie jestem wielkim modlitewnikiem, ale już dawno zrozumiałam: bez Boga samemu nic nie można zrobić - Matka Chionia dzieli się swoim doświadczeniem. - Codziennie są takie zadania, przed którymi się gubisz, mijasz. Do kogo biec? Jedynym specjalistą, który zawsze jest, jest Pan.

Nadchodzi krzywy wiersz, a ty już pytasz: „Panie, pomóż mi”. Staramy się, aby każdy produkt był najwyższej jakości: ścieg po ściegu, linia po linii. I żeby nie przerabiać kilka razy, krawcowa, przewidując trudności (wiesz, jak aksamit ślizga się pod stopą?), zaczyna prosić Boga o pomoc. Tak więc, oprócz soborowego, każdy na swoim miejscu odmawia osobistą modlitwę.

Jedność przeciwieństw

Obserwując pracowników warsztatów Domu Staranności, nagle przypomniałem sobie słowa Archimandryty Sofrony (Sacharowa), który powiedział, że wielkie zbawienie rodzi się z jedności. Ale jak zachować intymność, wzajemną akceptację, zrozumienie, skoro tak licznie przybywają tu bardzo różni ludzie?... Wielu z nich ma naprawdę zepsuty los, duszę wypaczoną grzechem i na pewno każdy z własnym charakterem i pomysłami o sprawiedliwości... Swoimi przemyśleniami dzielę się z Matką Chionią.

„Jak uczy nas Batiushka, piękno jedności polega właśnie na tym, że tworzą ją różni ludzie” – odpowiada Matushka. - Tak się nie dzieje, a Bóg nie potrzebuje, aby wszyscy byli tacy sami. Człowiek w ciągu dnia jest w ciągłym ruchu, zewnętrznym i wewnętrznym, w zależności od nastroju, sytuacji, a nawet kondycji fizycznej. Wczoraj byłam przygnębiona, ale Pan mnie pocieszył, a dziś jestem pogodna i szczęśliwa.

Jest takie wyrażenie: „jedność przeciwieństw”. Wyraża się tu bezpośrednie znaczenie duchowe: jeśli nauczymy się łączyć ze sobą w naszych różnicach, kiedy przeciwieństwa nie konkurują, ale uzupełniają się, powstaje jedność.

Jak mówi ksiądz, duchowość jest wtedy, gdy jeden słaby człowiek nie może dziś przyjść na nabożeństwo, a inny silny modli się za siebie i za niego. Nie osądzaj swojej siostry, że śpi, ale przyjdź, przykryj ją kocem, wyprostuj jej poduszkę i módl się za nią.

Kiedy akceptujemy siebie nawzajem ze wszystkimi naszymi niezdolnościami i słabościami i, jak mówi apostoł, „znosimy jedni drugich słabości”, rodzi się prawdziwa jedność i prawdziwa miłość Boga.

Komu pomagają ludzie?

Za oknem Domu Staranności rozpoczęto budowę - powstaje nowy budynek. Kiedy spojrzałem na pracujące urządzenia i ludzi, przyszła mi do głowy opowieść o mnichu Mojżeszu z Optiny: bracia narzekali na niego w odpowiedzi na budowę nowego hotelu, jak mówią, ani grosza w skarbcu. A mnich rozpoczął budowę wyłącznie ze względu na ludność: świeccy dostali pracę, nakarmili swoje rodziny.

Okazuje się więc, że najwyższa idea może zostać wypaczona, zdyskredytowana. Z reguły ludzie nie chcą zagłębiać się i rozumieć przed krytyką. Dlatego postanowiliśmy dowiedzieć się, jaki jest główny cel tak szerokiej działalności klasztoru i komu ludzie tak naprawdę pomagają kupując produkty klasztorne.

„Przede wszystkim ludzie pomagają tym, którzy tu pracują” – odpowiada na pytanie Matka Chionia. - Wyobraź sobie, że nasz pracownik uszył pięć kompletów do chrztu. Jej modlitwa jest osadzona w produkcie, który trafi do czyjejś rodziny, bo na świat weszli nowi chrześcijanie. Ofiara ich bliskich wraca do klasztoru, inwestuje w budowę, jako zapłatę za ludzką pracę. W ten sposób następuje cykl dobroci w naturze.

Świątynia zbudowana przez świat stoi mocno. Nasz klasztor jest budowany w ten sposób - przez świat. Warsztaty dają pracę ludziom, którzy nigdy nie znajdą pracy na świecie. I to jest główna duchowa idea klasztoru: przyciągnąć jak najwięcej ludzi, przyprowadzić ich do Boga.

Trzymaj się! Batiuszka mówi, że rozwiązanie zawsze można znaleźć w Bogu. Tak, to trudne, to trudne. Ale Pan prowadzi nas przez próby dla naszego duchowego dojrzewania i wzmocnienia, bo dopiero wtedy zaczynamy się prawdziwie modlić. A w odpowiedzi na nasze modlitwy zawsze przychodzi pomoc Boża.