Jednym oddechem. Przewodnik po medytacji we współczesnym świecie. Thik Nhat Khan - Cud uważności: praktyczny przewodnik po medytacji Ufając głosowi serca

Copyright © 2001 Edycje Wiszące, Saint-Jean-De-Braye (Francja) i Copyright

© 2001 przez Zjednoczony Kościół Buddyjski. Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część tej książki nie może być powielana w jakikolwiek sposób, elektroniczny lub mechaniczny, ani w jakimkolwiek systemie przechowywania i wyszukiwania informacji, bez pisemnej zgody Unifed Buddhist Church, Inc.

© Tabenkin M. L., tekst, 2016

© Projekt. LLC "Wydawnictwo" E ", 2017

Ciągle się spieszymy w burzliwym, ciągle zmieniającym się świecie, staramy się zrobić wszystko na czas, śledzić nowości, opanować najnowsze technologie. I nie znajdujemy czasu dla bliskich, piękna przyrody, małych radości życia, a nawet samego szczęścia – jesteśmy tak zajęci.

Dlatego nauki Tit Nat Khana są teraz aktualne bardziej niż kiedykolwiek. Dzięki tej książce poznasz praktyki medytacyjne, które pomogą ci:

poczuj urok prostych radości życia;

naucz się świadomie brać każdy oddech i każdy krok;

znaleźć spokój i ciszę;

przestań się spieszyć cały czas;

nie przegap najważniejszych wydarzeń w swoim życiu...

„Tit Nath Khan ujawnia związek między wewnętrznym światem każdej osoby a pokojem na Ziemi”.

Jego Świątobliwość Dalajlama

„Nauki Tit Nhat Khana wywróciły całe moje życie do góry nogami. To był dla mnie wielki zaszczyt wziąć udział w produkcji filmu „Spacer ze mną”, poświęconego jemu.

Benedict Cumberbatch, brytyjski aktor

Cicha wieczorna mgła zaczęła odkrywać górzyste i zalesione krajobrazy Środkowego Wietnamu. Niewielka postać powoli przesuwała się wzdłuż wzburzonej rzeki. Droga z miasta do klasztoru nie była bliska, ale zapadła decyzja – wielka chęć zrozumienia prawdy każdego dnia nabrała jaśniejszych kolorów. Jak dobrze było po długiej podróży znaleźć się w słabo oświetlonej sali wypełnionej zapachem kadzidła, gdzie złoty Budda siedział w wiecznym medytacyjnym spokoju. Wtedy młody człowiek o przenikliwym spojrzeniu i cichym głosie nie mógł sobie nawet wyobrazić, jaki los go przygotował. Aby jego imię stało się w Europie symbolem filantropii, spokoju, świadomości i siły duchowej. Że napisze ponad 100 książek, które sprzedają się w milionach egzemplarzy na całym świecie. Że opuści swoją ojczyznę i nigdy nie będzie mógł wrócić.

Przyszły światowy przywódca duchowy Thit Nat Khan (w świecie Nguyen San Bao) przybył do wietnamskiego klasztoru Tzu Hiyo w wieku szesnastu lat. Znajomość życia monastycznego zaczęła się od pracy. Jako „shramanera” – nowicjusz – pomagał mnichom w codziennych czynnościach i poznawał podstawowe zasady zachowania. Każdego dnia wraz z innym uczniem musiał zbierać suche gałęzie i igły z porośniętych sosnami wzgórz, aby po posiłkach rozpalić ogień, podgrzać wodę i umyć setki misek. W tym czasie nie było bieżącej wody (o gorącej wodzie nie można było marzyć), mydła. Jedynymi dostępnymi środkami czyszczącymi były popiół, łuski ryżu i łupiny kokosa zamiast gąbki do mycia. To właśnie ta prosta praca pomogła Tit Nat Khan zrozumieć podstawy ludzkiej egzystencji, pozwoliła uświadomić sobie niesamowitą naturę zwykłych rzeczy, nauczyła go, każdorazowo nalewać wodę do miski do mycia warzyw lub naczyń, zobaczyć, jak płynie woda z wysokich gór lub z głębin ziemi. Przez kilka lat Tit Nat Khan podążał ścieżką zrozumienia zen, spędzał czas na medytacji i kontemplacji. Wstał o czwartej rano na dźwięk dzwonka bao chung, pracował w ogrodzie iw kuchni i czytał „Krótki przewodnik po praktyce” przekazany mu przez miejscowego mnicha. Był okres, kiedy prowadził całkowicie pustelnicze życie, nie opuszczając swojego kucharza (chaty).

Słabe światło lampy zadrżało, a ćma wpadła do okna, przerwała monotonne czytanie sutr. Tit Nat Khan położył się na łóżku, którego sztywność już dawno przestała przeszkadzać ciału. Wróciły do ​​niego wspomnienia z dzieciństwa.

Początek lat 30. to trudny czas dla Wietnamu: kryzys gospodarczy, strajki, powstania przeciwko francuskim kolonizatorom... Obrazy niepokojącej przeszłości - głodu i rozpaczy ludu - nawiedzały Tit Nat Khan. Pamiętał wszystko bardzo dobrze, chociaż był wtedy jeszcze bardzo mały. Przed krajem czekały nie mniej straszne wstrząsy: kilkadziesiąt lat wojen, powstań i przewrotów. Może dlatego Thit Nhat Khan chciał zostać mnichem? Uciekaj, chowaj się przed wszystkim. Popularny w tym czasie w Wietnamie buddyzm zen („thien”), który pojawił się na tych ziemiach w VI wieku, najlepiej nadawał się do ucieczki od rzeczywistości. Doktryna, oparta na ideach duchowej doskonałości, irracjonalnego postrzegania świata, oświecenia, dawała pokój i nadzieję w świecie pogrążonym w militarnym szaleństwie...

Osoba, która decyduje się zostać buddystą, musi zrozumieć, do czego doprowadzi jego wybór. Istnieją dwie główne gałęzie buddyzmu: Mahajana i Therawada. Jedną z głównych różnic między nimi jest ostateczny cel arhata (adepta szkoły). Zwolennicy therawady poszukują wyzwolenia tylko dla siebie, podczas gdy zwolennicy mahajany dążą nie tylko do osiągnięcia własnego oświecenia i zrozumienia nirwany, ale także do wyzwolenia wszystkich żywych istot na planecie. Dla Tit Nath Khan wybór był jasny. Czy można pozbyć się cierpienia ukrywając się w bezpiecznych pomieszczeniach klasztoru?! Coraz częściej powracał do idei łączenia monastycyzmu z działalnością społeczną, starając się zrozumieć, jak wielka jest siła słowa, czy możliwe jest powstrzymanie rozlewu krwi poprzez zwrócenie umysłów przeciwników ku odwiecznym wartościom. Jak powinien postępować człowiek obdarzony rozumem i sercem w czasie wojny? Tak, może ukryć się przed światem, poświęcić się modlitwie i samodoskonaleniu. Albo może zająć aktywną pozycję życiową - zostać rozjemcą, wolontariuszem, lekarzem, wędrownym kaznodzieją. A Tit Nat Khan udaje się połączyć pozornie niekompatybilne. Odrzuca monastyczną samotność i wstępuje w szeregi ludzi, którym nie są obojętne kłopoty innych, staje się buddystą „z aktywną pozycją życiową”. Dzięki niemu istnieje coś takiego jak „aktywny buddyzm” – ruch, którego celem była opieka społeczna i wolontariat.

W 1961 roku Thit Nat Khan wyjechał do USA, aby studiować na Uniwersytecie Princeton i uczyć religii porównawczej, ale dwa lata później wrócił do ojczyzny, by stawić czoła nowej wojnie, która rozpoczęła się po zabójstwie prezydenta Ngo Dinh Diema.

W 1964 r. Tit Nat Khan wraz ze studentami i nauczycielami uniwersytetu założył „Młodzieżową Szkołę Służby Publicznej”. Przez długi czas mnisi buddyjscy, młodzi mężczyźni i kobiety, pomagali dotkniętej działaniami wojennymi ludności cywilnej, odbudowywali zniszczone wioski, uczyli dzieci, tworzyli punkty pomocy medycznej. W pierwszych latach istnienia Uczelni dokonywano napadów na jej uczniów, wielu wyznawców nauk zostało wziętych do niewoli i zabitych. Kto by pomyślał, że okrucieństwo może pogrążyć świat w chaosie, oszpecić oblicze ludzkiej duszy!

„Mistrzu”, często pytano Tit Nat Khan, „kiedy skończy się ta krwawa wojna? Czy ludzie nie zdają sobie sprawy, jak cenne jest ludzkie życie? Czy nie zdają sobie sprawy, że nie są sobie wrogami, że ideologia i strach rodzą nienawiść?

Nauczyciel milczał.

Doskonale rozumiał, co sprawia, że ​​człowiek chwyta za broń. Tit Nat Khan od samego początku głosił idee pacyfizmu i pojednania, bo dwie walczące strony to tylko dwa cienie jednej całości.

Działalność Tit Nhat Khana przyciągnęła uwagę organizacji antywojennej poza Wietnamem. W 1966 roku Fellowship of Reconciliation wraz z Cornell University zapraszają go na tournée po Stanach Zjednoczonych i opowiedzenie o prawdziwych aspiracjach Wietnamczyków, o bólu, który od wielu lat dręczy jego rodaków. Spotyka tam tak wpływowe osobistości, jak Martin Luther King, sekretarz obrony USA Robert McNamara, senator Robert Kennedy, poeta, teolog katolicki i działacz społeczny Thomas Merton.

Czym jest uważność?

Świadomość to energia. Ta energia pomaga nam cieszyć się tym, co dzieje się w danej chwili. Świadoma energia może nam przynieść wiele radości. Pomaga nam mniej cierpieć i uczyć się z naszego cierpienia.

Dobrym sposobem na wchłonięcie tej energii jest zamknięcie oczu i spokojne oddychanie. Po prostu skup swoją uwagę na oddechu. Jeśli potrafisz cieszyć się wdechem i wydechem, tworzysz świadomą energię.

Co zrobić, gdy ktoś cierpi, a ty...

Telefon jest bardzo wygodny, ale może stać się naszym tyranem. Niepokoić nas może dźwięk telefonu lub zbyt częste rozmowy. Rozmawiając przez telefon możemy zapomnieć, że rozmawiamy przez telefon i marnując przy tym cenny czas „i pieniądze”.

Często mówimy o rzeczach zupełnie nieistotnych. Ile razy otrzymaliśmy rachunek za telefon i podziwialiśmy jego wysokość. Rozmowa telefoniczna wywołuje w nas rodzaj wibracji i być może pewnego rodzaju niepokój: kto dzwoni, dobra wiadomość czy zła. Ale niektóre...

Profesor Uniwersytetu Columbia, Robert Thurman, jest dość dobrze znany w kręgach buddyjskich i niebuddyjskich. Wielokrotnie odwiedzał Rosję, aw zeszłym roku wydawnictwo Open World opublikowało jednocześnie dwie jego książki po rosyjsku, Tybetańska księga umarłych i nieskończone życie.

Jego wizytom w Moskwie towarzyszyła lawina wywiadów, ale ze względu na status gwiazdy własnej osobowości, nie mówiąc już o córce, a także z powodu braku poważnego buddyzmu czy ...

Według amerykańskiego badania tożsamości religijnej (ARIS) liczba amerykańskich wyznawców buddyzmu wzrosła o 170% w latach 1990-2000. Buddyzm szybko staje się najbardziej akceptowalną duchową alternatywą dla ludzi zmęczonych nadmiernym naciskiem na wartości materialne w konsumpcyjnym społeczeństwie współczesnej Ameryki.

Uczeni, którzy przeprowadzili ARIS twierdzą, że do 2004 r. całkowita liczba buddystów w Stanach Zjednoczonych wynosiła 1,5 miliona, podczas gdy inni badacze podają liczbę dwóch ...

Moja pierwsza satipatthana trwała trzy tygodnie. To była bardzo gęsta praktyka formalna. To było trudne. Było wiele emocji i zmagań, ale wspierała mnie sama praktyka i chęć szybkiego osiągnięcia oświecenia, wizji itp. Nie miałam nauczyciela, a kierowała mną książka Irwina Shettock The Mindfulness Experiment. Medytacja Satipatthany.

Zdecydowałem się na tę praktykę z dwóch powodów: spóźnionego zerwania z żoną oraz pilnej potrzeby oświecenia i zaprzestania cierpienia. Satipatthana...

Thit Nhat Khan, wietnamski mistrz zen, mieszka we Francji od ponad czterdziestu lat, ucząc medytacji ludzi z całego świata i pisząc wspaniałe książki o tym, jak ważna jest świadomość najprostszych rzeczy.

Praktyki odżywiania prawdziwej miłości

Pierwsza mantra: „Jestem gotów cię wesprzeć”. Największym darem, jaki możemy dać innym, jest nasza autentyczna obecność. „Jestem gotów cię wesprzeć” to pierwsza z sześciu mantr. Kiedy jesteś skoncentrowany, umysł i ciało stanowią jedno, zapewniasz swoją autentyczną...

Han Shan był wielkim mistrzem i uczonym, który żył pod koniec dynastii Ming. Jego autobiografia, która zawiera szczegółowy opis jego praktyki i oświecenia, została opublikowana w Practical Buddhism (w języku angielskim) i przetłumaczona przez Charlesa Luke'a.

(Ten Han Shan nie powinien być mylony z innym Han Shan, poetą znanym na Zachodzie jako Zimna Góra).

Już w wieku siedmiu lat dręczyły go wielkie pytania o prawdę i własne przeznaczenie. O dziewiątej wyszedł z domu i wreszcie stał się ...

Z poważaniem, dniem i nocą, uczeń Buddy powinien intonować i medytować o ośmiu urzeczywistnieniach objawionych przez mahasattwów, wielkie istoty.

PIERWSZE ZROZUMIENIE to uświadomienie sobie, że świat jest nietrwały. Wszystkie układy polityczne mogą upaść; wszystkie rzeczy składające się z czterech elementów są puste i zawierają nasiona cierpienia.

Istoty ludzkie składają się z pięciu skadhnh, skupisk i nie mają oddzielnej jaźni. Ciągle się zmieniają – ciągle się rodzą i ciągle umierają. W nich...

Thich Nhat Hanh (10.11.1926) jest wietnamskim mistrzem zen, poetą i członkiem ruchu pokojowego. W wieku szesnastu lat złożył śluby zakonne. Jako mnich przez ponad czterdzieści lat nauczał dwa pokolenia nawróconych w Wietnamie. Założył Młodzieżową Szkołę Służby Socjalnej („małe oddziały pokojowe”), która pomagała w odbudowie wsi zniszczonych podczas bombardowań i przesiedleniu dziesiątek tysięcy ludzi pozostawionych w strefach wojennych. Założył także Uniwersytet Buddyjski Wang Khana, wydawnictwo La Boa Press, „Zakon Wzajemnego Bycia”.

W 1966 przeniósł się do USA, a następnie do Europy na zaproszenie Bractwa. Po tej podróży nie mógł wrócić do Wietnamu i otrzymał azyl polityczny we Francji, gdzie występował jako przedstawiciel wietnamskich buddystów na paryskich rozmowach pokojowych na temat Wietnamu.

Oprócz spotkań z grupami ludzi, odbył spotkania z takimi postaciami, jak sekretarz obrony USA McNamara, dr Martin Luther King, Thomas Merton i papież Paweł. Ze względu na jego doświadczenie w wojnie wietnamskiej i chęć nadążania za wymogami czasu, jego nauczanie dotyka również kwestii pojednania.

Obecnie mieszka w Plum Village, małej społeczności we Francji, gdzie nadal uczy, pisze książki, uprawia ogród i pomaga uchodźcom.